ИзданИе Покровской еПархИИ выходит 2 раза в месяц№13(37), июль 2013

По благословению еПискоПа Покровского и николаевского Пахомия

www.pravpokrov.ru

В номере

Человек

Летний отдых

С Богом можно все успеть

С. 4

Лагерь «Салют» снова встречает православную смену. 2 июля состоялся

заезд детей из всех благочиний Покровской

епархии.

«Пособий на детей в мно-годетных семьях, таких, как сейчас, не было, а детей надо было кормить, одевать и обу-вать. Все делали ставку на высшее образование, блес-тящую карьеру. А я тут один за другим рожаю детей, дома сижу и пеленки стираю…».С. 5

Крестный путь во славу Божию

22 июня Епископ покровский и никоЛаЕвский пахомий совЕршиЛ Чин освящЕния куполов и крестов храма во имя святого апостола и евангелиста иоанна Богослова г. Балаково

Богослужение воскресного дняМесто воскресной службы в Ус-таве можно сравнить с местом Воскресения Христова в жизни каждого христианина, ведь без веры в Воскресение тщетна вера наша.С. 6

Творение святого АфанасияСегодня Великая Лавра — это огромная крепость со многими башнями и внутренними пост-ройками. Паломники, которым посчастливилось побывать на ее территории, отмечают, что в ней сохранена удивительная атмосфера прошлого.С. 7

ЛеТо в ГАрдАрике

26 июня начался традиционный многодневный крестный ход из Саратова в Вавилов Дол

а Руси всегда люби­ли крестные ходы, ценили их очис­тительную и мо­литвенную силу. Народная вера в по­

мощь небесных заступников, которым молятся крестоходцы, была безгранична. Крестные ходы, которые не являются частью богослужения, появи­лись вследствие желания ве­рующих молиться не только в храме, но и в местах явления чудо творных икон или молит­венных подвигов почитаемых святых. В последние годы бла­гочестивая традиция их со­

вершения снова возрождается в нашей стране.

Многие отцы Церкви под­черкивали важность этой тра­диции и ее великую духовную силу. Святой Симеон Солун­ский пишет: «На путях и пере­крестках творим молитвы для того, чтобы очистить все пути и распутия, оскверненные на­шими грехами. Подъемлем из храмов священные иконы, из­носим честные кресты, а иног­да, где есть, и священнейшие мощи святых для того, чтобы освятить и людей, и все, что потребно им для жизни, — то есть домы, пути, воды, воз­

дух и самую землю, как по­пираемую и оскверняемую стопами грешников. Все это для того, чтобы обитаемый град и вся страна соделались причастными Божественной благодати, отвергнув от себя все губительное и тлетворное; молимся, да будет милостив к нам Тот, Кто воплотился для нас и принял зрак раба, Кого представляют Божественные иконы и образы святых Его, чисто жительствовавших на земле, Кто будучи Бог во пло­ти, ходил некогда для нас по земле и распялся для спасения нашего».

Участники крестного хода, откладывая житейское попе­чение, перенося тяготы пути, совершают подвиг Христа ради. Иногда крестный ход, продолжающийся в течение нескольких дней, превращает­ся в настоящее паломничество. Он является символическим несением своего жизненно­го креста, исполнением слов Спасителя: Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною (Мф. 16, 24).

Репортаж о начале крестного хода в Вавилов Дол читайте на стр. 3

н

2 Церковная жизньхроника

18  июня из Управления де­лами Московской Патриархии в Покровское епархиальное управление поступила резо­люция Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Ки­рилла, положенная на отчете о епархиальной деятельнос­ти Покровской епархии за 2012 год. В ней, в частности, говорится: «Благодарю Вас, Ваше Преосвященство, свя­щеннослужителей, монашест­вующих и всех церковных тру­жеников Покровской епархии за труды, понесенные во сла­ву Господа и на благо Святой

Православной Церкви в про­шедшем отчетном году.

Отрадно видеть, что новооб­разованная Покровская епар­хия перенимает тот конструк­тивный опыт, который был накоплен Саратовской епархи­ей, обогащая его новыми доб­рыми начинаниями. С удовлет­ворением отмечаю активную работу всех основных епархи­

альных отделов, особенно отде­ла религиозного образования. Активное участие духовенства епархии в жизни общеобразова­тельных учреждений и высших учебных заведений дает под­растающему поколению стимул к изучению православной веры и русской культурной традиции.

Важно, что представите­ли епархии взаимодействуют с региональными СМИ. Ведь достойное присутствие в ин­формационном пространстве способствуют развитию цер­ковной миссии.

Призываю благословение Божие на труды Вашего Пре­освященства, клира и благо­честивых мирян по устроению епархиальной жизни».

патриарх

25  июня в здании Епархи­ального управления состоя­лось расширенное заседание Епархиального совета Пок­ровской епархии, которое воз­главил Епископ Покров ский и Николаевский Пахомий.

В ходе заседания члены Епар­хиального совета обсудили вопросы по организации и про­ведению традиционного крест­ного хода Саратов — Вавилов Дол, который пройдет по тер­ритории Саратовской и Пок­ровской епархий. Также важ­ным вопросом в обсуждении стали планы проведения празд­нования 1025­летия Крещения Руси, которое состоится в этом году. Присутствующие также

обсудили ситуацию по канди­датам для поступления в се­минарию. Затем благочинный Балаковского округа игумен Амвросий (Волков) выступил перед членами совета с докла­дом по вопросу создания епар­хиальной комиссии по защите семьи и материнства. В заклю­чение священник Константин Буряков выступил с докладом о разработке концепции епар­хиальной награды.

28  июня прихожане Свято­Андреевского храма г. Маркса во главе с настоятелем храма прото­иереем Валерием Генсицким со­вершили паломническую поездку в с.Ташла Ставропольского райо­на Самарской области. В этом селе в старейшем деревянном

Свято­Троицком храме хранится чудотворная икона Божией Мате­ри «Избавительница от бед».

По преданию, чудотворная икона была явлена в 1917 году уроженке села Ташла. Девушка с другими жителями села выко­пала икону в указанном ей Бого­родицей месте. Из этого же места сразу забил источник, на который и по сей день приезжают бого­мольцы.

28 июня состоялся крест ный ход от Свято­Воскресенского храма г. Покровска до могил подвижников веры и благочес­тия Иоанна Юнцева и Парас­кевы Шамановой, почивших в XX веке и похороненных на

территории Воскресенского кладбища. Крестный ход воз­главил настоятель Свято­Вос­кресенского храма протоиерей Александр Милованов. У мо­гилы подвижников отец Алек­сандр совершил панихиду. Ему сослужили: протоиерей Виктор Лузган, иеромонах Тимофей (Шерстюк), священник Диони­сий Веску.

30  июня во всех храмах Пок­ровской епархии был организован сбор средств в помощь жертвам вооруженного конфликта в Си­рии, многие из которых являются чадами Антиохийской Православ­ной Церкви.

По благословению Епископа Покровского и Николаевского Пахомия в этот день за Божест­венной литургией оглашалось об­ращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирил­ла к чадам Русской Православной Церкви в связи с трагическими событиями в Сирии. Все денеж­ные средства будут направлены на счета Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению, кото­рому поручено координировать сбор пожертвований. По завер­шении общецерковного сбора средства будут переданы Анти­охийскому Патриархату.

С  20  по  30  июня в ГАУ СО Центр реабилитации «Лазур­ный» проходила десятидневная православная смена для людей с ограниченными возможностя­ми и воспитанников воскресной

школы при Свято­Троицком хра­ме г. Балаково.

Смена проходила в рамках сов­местного проекта «Перед Богом все равны», который реализуют ГАУ СО «Комплексный центр социального обслуживания на­селения Балаковского района» и приход Свято­Троицкого храма. Главными целями авторы этой программы поставили воцер­ковление и инклюзивный отдых людей с ограниченными возмож­ностями, а воспитанникам пред­ложили проявить любовь к ближ­ним в делах. В лагере совершалась Литургия, во время которой дети и взрослые причащались.

27 июня участники православ­ной смены совершили паломни­ческую поездку в Иргизский Вос­кресенский мужской монастырь с. Криволучье. В храме во имя святого апостола и евангелис­та Иоанна Богослова наместник монастыря игумен Максимили­ан (Кононенко) совершил бла­годарственный молебен перед иконой Пресвятой Богородицы «Троеручица». Затем присутству­ющие услышали рассказ об исто­рии монастыря, об особенностях купола и акустики храма, посети­ли звонницу и послушали коло­кольный звон.

22  июня, в Троицкую ро­дительскую субботу, Епископ Покровский и Николаевский Пахомий совершил чин освя­щения куполов и крестов хра­ма во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богосло­ва г. Балаково. На освящении присутствовали Глава админис­трации Балаковского района И. В. Чепрасов, ктиторы и при­хожане храма.

Владыка Пахомий сердечно поздравил всех с великим со­бытием не только для прихода строящегося храма, но и для всего города Балакова.

— Храм, который сейчас строится, благоукрашается, — это свидетельство веры, надеж­ды человека на Бога, видимый знак того, что наш народ воз­вращается к своему Небесному Отцу, — отметил Владыка.

В своем обращении к соб­равшимся, Епископ Пахомий отдельно поблагодарил кти­торов храма В. В. Рыпалова и А. М. Стрелюхина за оказан­ную помощь в богоугодном деле.

После освящения началась установка куполов.

24  июня Епископ Покров­ский и Николаевский Пахомий посетил с архипастырским ви­зитом храмы Краснокутского

благочиния. Поездка началась с посещения главного храма благочиния — Свято­Троиц­кого храма г. Красный Кут, где Владыка совершил Божествен­ную литургию.

По окончании богослуже­ния состоялся праздничный крестный ход вокруг храма. Владыка поблагодарил всех за совмест ную молитву, а прото­иерея Александра Писларя — за труды.

Воспитанники воскресной школы храма, которые отдыха­ют на детской летней площадке, поздравили Епископа Пахомия с праздником Святой Троицы и приездом в город Красный Кут. Ребята спели тропарь празд ника

и многолетие и испросили бла­гословение Владыки на палом­ническую поездку в Оптину пус­тынь с 24 по 27 июня.

Затем Епископ Пахомий по­сетил село Логиновка, где на­ходится разрушенный храм в честь иконы Божией Матери «Казанская». Вместе с Вла­дыкой храм посетили благо­чинный округа протоиерей Александр Писларь, духовенст­во благочиния, а также глава администрации с. Логинов­ка Т. И. Эгоф и предпринима­тель г. Красный Кут М. Ф. Сав­чук. Они обсудили вопрос передачи здания бывшей цер­ковно­приходской школы для реконструкции его под храм.

Епархиальный совет

паломничество

память

милосердие

архипастырь

Материалы подготовлены пресс-службой Покровской и Николаевской епархии

3№13(37) июль, 2013 события

4 июля в СОШ № 1 г. Покров­ска (Энгельса) собрались заин­тересованные и неравнодушные женщины из Саратова, Энгельс­ского, Советского, Федоровско­го, Марксовского, Ровенского районов. Их ожидало несколько часов продуктивного общения. Ведь форум, посвященный роли женских общественных органи­заций в решении социальных проблем, позволил единомыш­ленникам собраться и обсудить насущные вопросы и поделиться конструктивным опытом работы.

Женский взгляд на проблему отличается мудростью, опре­деленной постоянной заботой о семье, о близких, о собствен­ном доме. Женщинам свойствен­но обостренное чувство ответст­венности, умение постоянно и незаметно делать множество

значимых дел. Об активности женских организаций можно судить по количеству меропри­ятий, подготовленных и прове­денных ими за последние годы. Это отметил в своем обращении глава Энгельсского муниципаль­ного района Дмитрий Юрьевич Лобанов.

И на пленарном заседании, и на переговорных площадках мно­го говорили о важности семьи в жизни каждого человека, о том, как ей помочь. Ведь каждая учас­тница общественных органи­заций чувствует болевые точки общества в первую очередь через свою семью: ее близко касаются проблемы образования, медици­ны, социального обслуживания. Не случайно один из участников форума назвал День семьи, люб­ви и верности профессиональ­ным праздником жен ских обще­ственных организаций. Может, именно потому часто по иници­ативе именно районных женских советов открываются дошколь­ные учреждения, благоустраи­ваются парки и скверы, летние площадки и лагеря.

Конечно, больших денег в об­щественных организациях нет, но женщины находят неравно­душных людей, которые готовы финансово поддержать их ини­циативы. Кроме спонсорской помощи, есть возможность полу­чить грантовое финансирование от государственной власти. Неод­нократно упоминали грантовый конкурс «Православная иници­

атива». А заместитель предсе­дателя Комитета общественных связей и национальной политики Максим Александрович Шаткин напомнил собравшимся о кон­курсе социальных проектов, ко­торый ежегодно проводит Пра­вительство Саратовской области. На средства, полученные участ­никами этого конкурса, оказыва­ется поддержка детям­сиротам, людям, попавшим в тяжелую жизненную ситуацию, развива­ются институты гражданского общества.

В наше время красивых слов порадовало, что на счету соб­равшихся на форум женщин множество вполне конкретных и очень полезных дел. Во время работы площадок выступающие поделились опытом проведения патриотических бесед с детьми и молодежью, помощи семьям, ветеранам, а также рассказали о своем участии в благоустройст­ве городов и поселков. Председа­тель Саратовского регионального отделения Валентина Михайлов­на Боброва кратко определила задачу женских общественных организаций так: поддерживать семью, друг друга и тех, кому се­годня плохо.

Организаторы форума неод­нократно подчеркнули, что об­щественные организации все чаще сотрудничают в решении социальных проблем с предста­вителями Покровской епархии. Вот и в ближайшее время пред­стоит провести неделю темати­

ческих бесед, направленных на профилактику абортов.

Участницы форума не только рассказывали о своей деятель­ности, но и строили планы на будущее. Например, руководи­тель отдела по делам благотво­рительности и социальному слу­жению Покровской епархии

Татьяна Германовна Белякова посоветовала включить в резо­люцию форума, которую будут обсуждать вместе с представи­телями государственной власти, предложение создать в районах нашей епархии антикризисные центры для женщин, у которых сложились тяжелые отношения в семье, а также для лиц, остав­шихся без места жительства. Та­тьяна Германовна отметила, что сегодня многим людям просто некуда пойти за помощью, когда они оказываются в кризисной ситуации. Эти люди очень часто приходят в храм как в послед­нюю инстанцию, но по­настоя­щему решить проблему можно только совместными усилиями самых различных общественных организаций.

По окончании работы пло­щадок многие участницы фору­ма обменивались контактами, а кто­то уже планировал новые совмест ные проекты. Это и есть главный результат подобной формы общения.

Марина ШМелева

женский взгляд на социальные проблемы

этом году в г. Пок-ровске (Энгельсе) по инициативе Совета женщин Энгельс-ского муниципаль-

ного района впервые про-шел межрайонный женский форум. В его работе приняли участие представители Пок-ровской епархии. Форум со-стоялся в преддверии Дня семьи, любви и верности.

В

Начался крестный ход, по тра­диции, с Божественной литур­гии в Свято­Георгиевском храме г. Саратова, которую совершил Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин. По оконча­нии Литургии был отслужен мо­лебен. Владыка Лонгин обратил­ся к участникам крестного хода с Архипастырским напутствием:

— Очень важно всегда пом­нить о подвиге новомучеников и исповедников. Не просто пом­нить, как помнят о героях и вы­дающихся деятелях. Мы должны помнить их памятью сердца, мы должны обращаться к ним в на­ших молитвах. Одной из форм благодарности и благоговейно­го почитания святых новомуче­

ников Российских стал предсто­ящий крестный ход. Я сердечно благодарю всех, кто изъявляет желание участвовать в крестном ходе, и низко им кланяюсь. По­тому что тем самым вы не толь­ко помогаете спасению своей души и подъемлете на себя труд во славу Божию, но и исповеду­ете Христа среди нашего зачас­тую безбожного мира и нашего забывшего Бога народа.

В этом году время пути крест­ного хода увеличилось на один день. Как отметил координатор крестного хода Сергей Михай­лович Чамышев, Саратовской епархии передают территорию разрушенного женского Влади­мирского монастыря в городе Вольске. Поэтому было принято решение разбить лагерь участ­ников крестного хода у этого

места, чтобы помолиться о ско­рейшем возрождении обители.

После богослужения участни­ки крестного хода подкрепились во время общей трапезы во дво­ре Георгиевского храма. Многие из них идут уже не в первый раз. К примеру, Юлия является пос­тоянной участницей крестного хода с 2004 года, и каждый раз воспринимает его по­разному. Первые два путешествия в Ва­вилов Дол осуществила просто из любопытства и считает, что «настоящий» крестный ход у нее был пока один.

По оценкам организато­ров, из Саратова вышли около 400 крестоходцев. В этом году впервые выразили желание при­соединиться к крестному ходу 68 человек, среди них много мо­лодежи. Кирилл тоже идет впер­вые. «Возникла потребность в духовном обогащении», — так объясняет он свое решение стать крестоходцем. Юноша не боится трудностей, надеется, что дойдет до конца с Божией помощью.

На протяжении крестного хода ежедневно будут совер­шаться Божественная литургия и вечернее богослужение, крес­тоходцы будут регулярно прича­щаться Святых Христовых Таин.

Закончится крестный ход 17 июля, в день памяти свя­тых царственных страстотер­пцев, в Вавиловом Доле, где будут совершены Божествен­

ная литургия и водосвятный молебен на источнике. Обрат­но из Вавилова Дола в Сара­тов паломники отправятся на автобусе.

проповедь забывшим Богао территории нашей епархии проходит многоднев-ный крестный ход из Саратова в Вавилов Дол (Иван-теевский район Саратовской области), где в годы советской власти были репрессированы насельники пещерного монастыря. Крестный ход проходит в па-

мять новомучеников и исповедников Российских и ежегодно собирает множество участников не только из Саратова и об-ласти, но и из других городов нашей страны.

П

Фот

о Е

кат

ерин

ы У

льян

овой

Фот

о Е

кат

ерин

ы У

льян

овой

екатерина УльяНова

КрестоходцамРасписание движения крест ного хода можно уточ-

нить на епархиальном сайте «Православное Заволжье» (www.pravpokrov.ru) в разделе «Анонсы».

В любом селе или городе желающие могут присоеди-ниться к крестному ходу. Записаться можно по телефонам: 8‑987‑824‑99‑67 и 8‑917‑312‑33‑14.

НеравнодушнымЕсли вы решили усилиями прихода или группы инициа-

тивных людей реализовать социально значимый проект, то вы можете получить на это грант от Правительства Саратов-ской области. Подробности читайте на сайте Правительства Саратовской области (www.saratov.gov.ru) в разделе «Гражданское общество».

4 Церковная жизньЛЕтний отдых

лето в Гардарике

Друзья познаются в игре

Тема этой смены «Гардари­ка — страна городов русских». Каждый ее участник получает во время заезда новую «про­писку», ведь лагерь поделен на пять старинных русских городов — Москва, Владимир, Тверь, Муром, Нижний Нов­город. Дети быстро привыка­ют к новому месту жительства и уже через пару часов можно услышать, к примеру, гордое: «Мы из Владимира!».

В каждом городе два уде­ла, посвященных святым, прославившим свою землю. Ребятам предстоит во время смены узнать их житие и вы­учить тропарь своим покро­вителям.

Новых жителей встречают в национальных костюмах во­жатые и их помощники. А на спортивном поле для всех но­

вых поселенцев организуют русские игры.

Затем духовник лагеря свя­щенник Дмитрий Шевченко совершает водосвятный моле­бен, во время которого дети впервые вместе молятся, про­сят у Бога помощи в благом начинании. Взрослые и дети обращаются с молитвой и к не­бесному покровителю лагеря — преподобному Сергию Радо­нежскому.

По окончании молебна де­тей ожидает игра. Перед ее на­чалом горожане знакомятся с посланием от предков. «Вам предстоит прожить в этой стра­не часть своей жизни. Кажется, что 21 день — небольшой срок. Но мы не согласимся. За этот срок можно написать несколько славных страниц в историю на­шей страны, а можно покрыть наш народ позором. Какой ста­нет эта история — зависит от каждого из вас: каждого вашего

поступка, каждого прожитого дня», — читают дети в этом пос­лании. Они узнают также, что народ объединяет общая вера, общая история и общие свя­тыни. На протяжении ближай­ших трех недель им предстоит изучать православную веру, знакомиться с историей своих городов. Во время тематичес­ких спектаклей, брейн­рингов и станционных игр дети долж­ны по фрагментам собрать гер­бы своих городов.

Первый фрагмент они на­ходят во время игры­поиска. Изобретательные вожатые так

составили маршрут для своих уделов, что дети точно должны запомнить расположение биб­лиотеки, трапезной, медпунк­та, кинозала и других важных мест. В награду участники игры получают помянники для мо­литвы за ближних, распорядок дня и сладкое утешение.

Первый день заканчивает­ся, а впереди целые три неде­ли, во время которых горожан ожидает множество испытаний и приключений, проверок на мужество, терпение и доброту. Пожелаем им успехов и помо­щи Божией.

25 июня в Свято­Троицкий ка­федральный собор г. Покровска прибыли участники трех летних площадок. У входа в храм ребят встретила руководитель инфор­мационно­издательского отдела Марина Евгеньевна Шмелева. Она тепло поприветствовала при­сутствующих, отметив, что игра проводится на Троицкой неде­ле, в продолжение престольного праздника собора — Дня Святой Троицы.

Перед началом игры Марина Евгеньевна поблагодарила педаго­гов, которые в течение месяца по­могали ребятам организовывать летний отдых, сочетая его с при­обретением новых знаний. Затем ребят разделили на три команды.

В каждой команде оказались вос­питанники из разных воскресных школ — такое разделение призва­но помочь ребятам почувствовать себя частью одного дружного кол­лектива, исключив соперничество.

Первое задание — знакомст во. Участникам предложили предста­виться, назвав свои имена и свя­тых, в честь которых они были крещены. Затем для команд про­вели небольшую разминку, после которой их ожидала довольно сложная задача — помочь сайту «Православное Заволжье» вос­становить утерянные сведения из истории Свято­Троицкого со­бора г. Покровска. Воспитанни­ки воскресных школ получили специальные буклеты, которые следовало заполнить на разных «станциях», следуя по маршрут­ному листу.

В притворе храма размеща­лись яркие газеты, подготовлен­ные воспитанниками школ. Дети с удовольствием делились с веду­щей впечатлениями об экскурси­ях и поездках по святым местам. Ребята из воскресной школы при Свято­Троицком соборе г. Пок­ровска рассказали о посещении кондитерской фабрики и молоч­ного цеха, где их угостили моро­женым. Удивили и воспитанники воскресной школы Свято­Троиц­кого собора г. Саратова — на пло­щадке ребята вели научную де­ятельность. Ее организовать помог Саратовский государствен­ный университет им. Н. Г. Чер­нышевского. Ребятам провели экскурсию в Отделе редких книг и рукописей Зональной научной библиотеки университета, где они смогли прикоснуться к древней­

шим памятникам литературы XV–XVII веков. Не менее интересным стало посещение зоологического музея СГУ и поездка на Кумысную поляну в компании студентов гео­графического факультета.

Рассказав о буднях на площад­ке, ребята последовали в другой пункт — ризницу, где ризничая Елена Владимировна Яновская рассказала участникам игры о бо­гослужебном и внебогослужеб­ном облачении диакона, иерея и архиерея.

В воскресной школе детям предложили поучаствовать в вик­торине, посвященной Свято­Тро­ицкой Сергиевой Лавре. Стоит отметить, что ребята удивили ве­дущую знаниями, давая ответы, ориентируясь по фотографиям.

В магазине «Православное Заволжье» участники отвечали

на вопросы о духовной музы­ке и литературе. «Кулинарный поединок» состоялся в трапез­ной, когда ребятам задали оп­ределить скоромные и постные продукты. Последним пунктом назначения стал Свято­Троиц­кий кафедральный собор. Здесь команды узнали о храмовых иконах, а также ответили на вопросы и спели тропарь празд­ника Святой Троицы.

Как только все три команды справились с предложенными заданиями — получили сведения, необходимые для заполнения буклета, — им вручили подарки. Игра завершилась приглаше­нием на праздничную трапезу, в течение которой дети говорили о заданиях и подарках, а педагоги о том, что хорошо бы так встре­чаться чаще.

Фот

о Е

кат

ерин

ы У

льян

овой

Фот

о Е

кат

ерин

ы У

льян

овой

агерь «Салют», расположенный в с. Плеханы Бала-ковского района, снова встречает православную смену. Уже четвертый год собираются в этом ла-гере дети, чтобы не только отдохнуть, но и узнать больше о Православии. 2 июля состоялся заезд из

всех благочиний Покровской епархии — в этом году в право-славной смене примут участие более 120 детей.

а протяжении всего июня воспитанники воскресных школ при Свято-Троиц-ком кафедральном

соборе г. Покровска (Энгель-са), при храме во имя проро-ка Божия Илии г. Покровска и при Свято-Троицком соборе г. Саратова посещали детские летние площадки. Месяц по-дошел к концу, и в заверше-ние было решено провести совместную игру для ребят.

Л

н

Марина ШМелева

Дарья ХоХлова

5№13(37) июль, 2013 ЧЕЛовЕк

с Богом можно все успеть

Вместо работы — дети

Общаясь с этой женщиной, невольно задаюсь вопросом: когда и как она умудряется все успевать? При этом ни ропота на загруженность, ни тени ус­талости на лице, а глаза излу­чают радость. За время нашего разговора Тамара Николаевна ни разу не обмолвилась о про­блемах, а об испытаниях го­ворила с улыбкой, каждый раз повторяя одну и ту же фразу: «Я благодарна Господу за все!». Невольно вспомнила жалобы своих знакомых на «тяжелую жизнь», нехватку времени. Рассказ Тамары Николаевны подтверждает истину: любые испытания преодолимы со Христом.

В юности она никогда не ду­мала, что станет многодетной мамой. Училась в педагоги­ческом институте г. Саратова. Мечтала посвятить себя работе с детьми. Но диплом, который получила, ждал своего времени много лет. На четвертом курсе института девушка вышла за­муж за свою первую и единст­венную любовь Сергея. А пос­ле окончания вуза, проработав всего три месяца, ушла в де­кретный отпуск, который затя­нулся почти на тринадцать лет: в семье один за другим рожда­лись малыши.

Первой на свет появилась старшая дочь Машенька. После рождения первенца Тамара Ни­колаевна по­иному взглянула на жизнь. Забыла про диплом, про карьеру. Все это казалось не столь важным по сравнению с прекрасным чувст вом мате­ринства, которое ей даровал Господь.

После Маши родились еще две девочки. Четвертым, на радость папе, появился сын Сережа. После рождения Сер­

гея думали, что опять будет мальчик. Ан нет. Родилась опять доченька, и супруг пред­ложил назвать малышку Фев­ронией: в роду Сергея Ивано­вича очень почитали святую благоверную Февронию. В честь святой были названы его бабушка, двоюродные сес­тры и тети. «Я ему начала воз­ражать, — вспоминает Тамара Николаевна. — Мол, что это за имя?! Говорю, что девоч­ка будет из­за него страдать. А Феврония у нас только гор­дится своим именем. Сейчас она учится в университете, и ей постоянно говорят, что у нее очень красивое имя».

Последним родился сын Иван. Сейчас он уже закончил 9­й класс. Старшие выпорхну­ли из семейного гнездышка, а младший — большое утеше­ние и радость для родителей.

Детей, оказалось, растить непросто. Но родители много­численного семейства не пасо­вали, а пытались найти выход из самых непростых житей­ских ситуаций. В 90­е годы глава семейства вышел из кол­хоза и занялся фермерством. Тамара Николаевна вынуж­дена была даже торговать на рынке мясом и молоком. «По­собий на детей в многодетных семьях, таких, как сейчас, не было, а детей надо было кор­мить, одевать и обувать, — вспоминает Тамара Николаев­на. — В садик детей не брали. Все делали ставку на высшее образование, блестящую ка­рьеру. А я тут один за другим рожаю детей, дома сижу и пе­ленки стираю…».

Воспитание трудом

Несмотря на усталость, Сер­гей Иванович львиную долю нагрузки по домашним делам брал на себя, особенно в то время, когда в семье ожида­лось прибавление. Вставал по ночам к детям, не позволял супруге выполнять тяжелую физическую работу, хотя само­му было нелегко управляться с большим хозяйством.

Детей к труду приучали с ма­лых лет. Самые маленькие убирали за собой игрушки. По мере взросления ребятишек задания усложнялись. «Пом­ню, как мы своих детей учили мыть посуду, — вспоминает Тамара Николаевна. — Мы им

наливали в тазик теплой воды, надевали фартучки, ставили на стульчики. Они повсюду воды нальют, посуда вся липкая, но приходилось терпеть».

Все преимущества много­детной семьи счастливые ро­дители осознали, когда дети повзрослели. «У нас позором считается, если мама полы моет, когда дети дома», — про­должила Тамара Николаевна.

Путь к ГосподуНепростым был путь к Богу

у Тамары Николаевны. Но внутреннее стремление к ду­ховной жизни взяло свое. У нее был очень верующий свекр, который внес немалую леп­ту в приобщение своей снохи и сына к вере. А потом уже они и сами осознали, что «без Бога не до порога».

Воцерковление семьи про­изошло благодаря настояте­лю Свято­Андреевского храма г. Маркса протоиерею Вале­рию Генсицкому. Знакомство со священником и его матуш­кой Галиной состоялось, когда Тамара Николаевна приехала в храм с просьбой принять ее детей в воскресную школу. «Как только дети стали посе­щать воскресные службы и за­нятия в школе, многие про­блемные вопросы отпали сами собой», — признается Тамара Николаевна.

Дружба с семьей священни­ка коренным образом переме­нила и мировоззрение семьи. «У детей отпало желание хо­дить на дискотеку и в клубы, зато начались паломнические поездки, — вспоминает Тамара Николаевна. — У них появил­ся совершенно другой интерес в жизни. Отец Валерий нам очень помогал. Помню, дети рассказывали мне, что батюш­ка советовал не подружкам все рассказывать, а маме. Эти со­веты детям пригодились и во взрослой жизни».

Храм для семьи Кацуба стал родным домом. Хотя поезд­ки в Маркс давались нелег­ко. В выходной день в любую погоду приходилось вста­вать в семь утра, чтобы ехать в храм. Дети с трудом глаза открывали, но родителям не перечили. Тамара Николаевна присутствовала на занятиях в воскресной школе, слуша­ла о вере, о Боге. Посильную лепту в обустройство храма

вносил Сергей Иванович: где крышу подремонтировать, где полы перестелить.

Взрослые детиМаша и Катя закончили шко­

лу с золотой медалью, Наташа и Сергей — с серебряной. Пяте­ро детей Кацуба получили или продолжают получать высшее образование.

Машенька закончила По­волжскую академию государст­венной службы г. Саратова. Она вышла замуж за молодого человека из своего села, роди­ла дочку, осталась в родных краях. Но это не помешало ей продолжить образование и поступить в магистратуру на филологический факультет.

Вторая дочь, Екатерина, ста­ла женой священника, воспи­тывает сына. Она получила специальность «архитектор» в Саратовском государственном техническом университете и ус­пешно реализует полученные знания в Реставрационном от­деле Саратовской митрополии.

Третья дочка, Наталья, закон­чив факультет журналистики, работает в информационно­из­дательском отделе Саратовской епархии и продолжает обучение в магистратуре. Сама же мама не нарадуется, что ее дети тру­дятся в Церкви. Теперь и Сер­гею — студенту Московского государственного технического университета им. H. Э. Баума­на — постоянно повторяет: мол, учись, сынок, будешь колокола отливать. Он как раз учится на литейном факультете. Сергей и в Москве постоянно посещает богослужение.

Школьное послушание

Сначала Тамару Николаев­ну отец Валерий благословил преподавать в воскресной школе, а потом и вовсе назна­чил директором. На тот мо­мент она уже работала в шко­ле учителем физики в своем селе. Здесь тоже пригодились знания, приобретенные в вос­кресной школе. Особенно в пе­риод введения в школах ново­го курса «Основы религиозной культуры и свет ской этики». Кстати, школа села Звонарев­ка стала пилотной площадкой по введению нового курса со второго класса, в отличие от других школ, где новый пред­

мет был введен только в чет­вертом классе. Большинст во родителей сельской школы из всех представленных модулей нового курса отдали предпоч­тение «Основам православной культуры», понимая, что при­общение к христианским тра­дициям пойдет детям только на пользу. «Если Господь уп­равит, то будем преподавать ОПК и до 10 класса», — наде­ется Тамара Николаевна. Ко всему прочему, она шесть лет уже ведет школьный кружок «Основы православной куль­туры».

В кабинете физики Тамаре Николаевне удалось организо­вать православный киноклуб. После просмотров нередко происходят жаркие дискуссии на ту или иную тему, очень ин­тересующую ребят.

Тамара Николаевна и точ­ные науки объясняет через призму Священного Писания. Она мечтает собрать материал о всех великих ученых, кото­рые были верующими людьми.

Многодетная мама чувству­ет, что Господь ей помогает и в воспитании детей, и в отно­шениях с супругом, да и вообще во всех делах. «И в сорок лет можно все успеть, вспомнить все профессиональные навы­ки», — считает Тамара Никола­евна и перечисляет множество дел, которые предстоит ей еще сделать.

«Когда приходишь в храм, то ощущаешь, что там жизнь полная. Ведь только с Госпо­дом полное удовлетворение возникает. Ничего и не надо больше», — делится Тамара Николаевна. Стремление к бо­гатству и роскоши ей кажет­ся бессмысленным и пустым. Ведь жизнь каждого из членов семьи Кацуба наполнена тем важным и ценным, отчего душа испытывает истинную радость, той любовью, которая согрева­ет друг друга и поддерживает даже в самых непростых ситу­ациях.

Сергей Иванович и Тамара Николаевна очень любят се­мейные посиделки. На них дети стараются приехать в гости не с пустыми руками, а привезти с собой что­нибудь вкуснень­кое. Угощая родителей, пов­торяют: «А помните, в детст ве самые лакомые кусочки вы от­давали нам?». Их тянет в род­ной дом, наполненный теплом и любовью.

ак часто молодые люди стремятся сделать успешную карьеру и добиться материального бла-

гополучия. При этом рож-дение детей отходит чуть ли не на последнее место. В многодетной семье Кацу-ба, которая живет в с. Зво-наревка Марксовского района, шестеро детей. Но мама успела все: не толь-ко выучить детей и дать им высшее образование, но и реализовать дарован-ные ей Господом таланты. Сегодня Тамара Николаев-на возглавляет воскресную школу Свято-Андреевского храма г. Маркса, преподает физику в школе и руководит районным методическим объединением курса ОРКСЕ Марксовского района.

К

елена ГраНкиНа

6 Церковная жизнь

Малая ПасхаПервый день седмицы пос­

ле ветхозаветной субботы оз­наменован событием слав­ного Воскресения Христова. Отсюда и название его — день Господень. Воскресный день на­зывается Неделя (церковносл. — отдых, покой), соответст венно названию ветхозаветной суб­боты (древнеевр.­арам. шаба­та — отдых, покой) — неделание мирских дел и посвящение себя в этот день служению Богу.

Воскресный день — это ма­лая Пасха, которую мы имеем счастье праздновать каждую неделю. Но эта частота имеет для нас и обратный эффект: ка­залось бы, мы должны больше радоваться воскресенью, больше ценить, больше ждать, сильнее переживать, а для нас этот день, наоборот, становится обычным. Вспомним, например, что в вос­кресной службе шестого гласа на стиховне первой поется та самая стихира, которая звучит и в первый день Пасхи во время крест ного хода перед пасхальной заутреней: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех…». Когда запоют эту сти­хиру в воскресный день, сразу веет Пасхой. «Воскресение Хрис­тово видевше…» — яркий пас­хальный текст — стоит в центре воскресной утрени. Это дейст­вительно малая Пасха, которая нас не покидает целый год. Одна замечательная уставщица гово­рила так: «С великой Пасхой не было бы сил расстаться, если бы не было воскресных дней». Они оставляют для нас свет Пасхи на целый год.

Наиболее распространен­ное обозначение воскресного дня — «первый день недели». Это выражение встречается в повествованиях о Воскресе­нии Христовом. Одно из самых ранних свидетельств о прида­нии первому дню недели особо­го значения в жизни церковных общин содержится в Первом послании к Коринфянам, где апостол Павел рекомендует ко­

ринфским христианам собирать в этот день пожертвования, по­добно тому, как это делалось в церквах Галатии. Отсюда еще нельзя заключить, что первый день недели был временем, когда обязательно происходи­ли собрания христиан, так как апостол Павел говорит о сборе средств частным образом по до­мам. Однако частный характер сборов, рекомендуемых апос­толом Павлом, не исключает собраний в этот день, тем более что в Деяниях говорится о соб­рании христиан Троады для ев­харистической трапезы именно в первый день недели. Посколь­ку связь Евхаристии с явлени­ями Воскресшего Христа про­сматривается уже в Евангелии (см.: Лк. 24, 1, 13–32 и Ин. 20, 1, 19, 26), евхаристическое собра­ние и, вероятно, сбор пожертво­ваний очень рано должны были быть приурочены к воспомина­нию Воскресения Христова.

Во II веке воскресенье уже было основным днем богослу­жебных собраний христиан. Не­кий «установленный день» для церковных собраний упомина­ется в письме Плиния Младше­го, днем совершения Евхаристии воскресенье называется в «Ди­дахе» и у мученика Иустина Фи­лософа. Участие в воскресном евхаристическом собрании стало одной из главных обязанностей христианина, отказ от ее выпол­нения порицается уже во многих церковных памятниках второго века. Двадцать первое правило Эльвирского Собора предпи­

сывает отлучать от церковного общения тех, кто пропускает вос­кресное богослужение собрания три подряд без уважительной причины.

В этот день житейские заботы отлагались ради участия в вос­кресном богослужении — одним из первых об этом говорит Тер­туллиан.

Особый смысл богослужения

Каждый православный хрис­тианин должен по возможности посещать воскресное богослу­жение. Почему это имеет такое важное значение? Воскресный день — день особый, празднич­ный. Это не просто день отдыха от добывания «хлеба насущно­го», от повседневного, буднично­го труда. Это день, посвященный Богу. Шесть дней работай и де-лай в них всякие дела твои, а день седьмой …Господу Богу твоему… (Исх. 20, 9–10).

Место воскресной службы в Уставе можно сравнить с мес­том Воскресения Христова в жиз­ни каждого христианина, ведь без веры в Воскресение тщетна вера наша. И потому воскресная служба имеет в богослужении совершенно исключительное по­ложение.

Пасха — это вершина всего года, центр года, ни с чем не срав­нимый праздник. А воскресная служба является началом и вер­шиной седмичного богослуже­ния. Неделя начинается со сво­ей вершины, с такой высоты, на

которую ни один день седмицы больше не поднимается.

Как же достойно провести воскресный день? В первую оче­редь, конечно, совершив молитву в храме, поучаствовав в церков­ном богослужении. На Божест­венной литургии приносится Бескровная Жертва за нас, за грехи наши, поэтому благого­вейно присутствовать при этом Великом Таинстве и молитвенно участвовать в нем — долг верных чад Церкви.

Необходимо также помнить, что согласно 80­му правилу VI Вселенского Собора, хрис­тианин, пропустивший подряд три воскресных богослужения в храме, отлучается от единения с Церковью Христовой.

Важно помнить, что желатель­но посетить в воскресный день не только Божественную литур­гию, но и воскресное всенощное бдение.

Воскресное вечернее бого­служение имеет назидательный и нравоучительный характер. На­пример, воскресные стихиры на «Господи возвах», которые поют­ся на всенощном бдении, являют­ся поистине памятниками визан­тийской поэзии. В большинстве стихир речь идет о крест ной смерти Спасителя, сошест вии Его во ад, Воскресении и победе над смертью. «Придите, людие, воспоим и поклонимся Христу, славяше Его из мертвых Воскре­сение: яко Той есть Бог наш, от прелести вражия мир избавлей» (Великая вечерня. Стихира на «Господи возвах»).

Несколько стихир имеют ярко выраженное догматичес­кое содержание. В них говорится о предвечном рождении Сына Божия от Отца, о Втором При­шествии Христа, о нераздельной власти трех Лиц Святой Трои­цы, о вездеприсутствии Божием: «Прежде век от Отца Рождшему­ся Божию Слову, Воплошшемуся от Девы Марии, приидите, покло­нимся: крест бо претерпев, погре­бению вредадеся, яко Сам восхо­те: и воскрес из мертвых, спасе мя заблуждающаго человека».

Особое место в воскресном ве­чернем богослужении занимает чтение воскресного Евангелия на утрене. Воскресных Евангелий одиннадцать, и читаются они в порядке очередности вне зави­

симости от гласа, по которому совершается служба. Соответст­венно, полный круг воскресных Евангелий прочитывается за одиннадцать воскресений.

Наиболее разнообразной по содержанию частью воскресной утрени является канон. Воскрес­ная служба Октоиха содержит три канона — воскресный, крес­товоскресный и Богородичный. Их названия указывают на то, что первый канон всегда посвя­щен Воскресению Христову, во втором каноне тема воскресения соединяется с темой крестных страданий Спасителя, а третий канон посвящен Богородице. Первый из трех воскресных ка­нонов — наиболее древний по происхождению: его авторство приписывается преподобному Иоанну Дамаскину.

Воскресенье как день радости несовместимо с постом или тра­уром. Этот аспект нашел отраже­ние в ряде церковных канонов, запрещающих пост и колено­преклонение в воскресенье. С постом и преклонением колен связан вопрос о продолжитель­ности празднования — обще­принято начинать празднование с вечера субботы и оканчивать вечером в воскресенье.

Главный признак воскресной радости и отсутствия поста — это обязательное совершение Евхаристии в воскресенье. Под запретом поста в воскресенье понимаются не полное освобож­дение от аскетических подвигов, но некоторое послабление их, а также запрет полного поста (т. е. воздержания от вкушения любой пищи) во время светового дня. Именно поэтому по тради­ции, восходящей к раннехристи­анским временам и сохраняю­щейся в Православной Церкви до настоящего времени, воскресная Литургия всегда должна быть ут­ром и никогда не присоединяется к вечерне.

По мере духовного возрас­тания для верующего человека становится потребностью учас­тие если не во всех, то по край­ней мере воскресных и празд­ничных церковных службах. Тот христианин, который не жалеет времени и сил для посещения богослужения, обязательно почувст вует их благотворное влияние на душу.

ЦЕрковная шкоЛа

Православным церковным богослужением называется служение, или служба, Богу, состоящая из чтения и пения молитв, чтения Слова Божия, а также священ­нодействий, совершаемых по определенному чину, то есть по порядку, во главе со священнослужителем (епископом или священником).

Богослужение имеет целью для назидания верующих в чтении и песнопениях изложить истинное учение Христово и расположить их к молитве и к покаянию, а в лицах и действиях изобразить важнейшие события из Священной истории, совершившиеся для нашего спасения, как до, так и после Рождества Христова.

При этом имеется в виду возбудить в молящихся благодарность к Богу за все полученные благодеяния, усилить молитву о дальнейших милостях к нам от Него и получить успокоение нашей душе. А главное, через богослужение православные христиане входят в таинственное общение с Богом через совершение таинств при богослужении, а особенно через Таинство Святого Причащения, и получают от Бога благодатные силы для праведной жизни.

Богослужение воскресного дня

огда человек только начинает знако-миться с образом жизни православ-ных христиан, он обращает внимание на одну особенность: в субботу вече-ром и в воскресенье утром они спешат

в храм на богослужение. Поначалу это немного удивляет родственников и знакомых — понят-но, если на большие праздники, но зачем ходить в храм каждую неделю? Оказывается, эта тра-диция имеет большое значение для духовной жизни человека. Об этом нашим ученикам рас-скажет настоятель храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы п. Ровное священник Ки-рилл БАУКОВ.

К

Урок литургики

7№13(37) июль, 2013 жизнь, посвящЕнная богу

святой строитель великой обители

творение святого афанасия

календарь

Святой Афанасий (в крещении Авраамий) родился в 930 году в Византии, в г. Трапезунде. Рано осиротев, он воспитывался у своей родственницы­монахини, которая научила его иноческой жизни. После ее смерти Авраамий переехал в Кон­стантинополь, где поступил в школу к известному ритору Афанасию. За короткое время он в совершенстве овладел философией и риторикой и начал сам преподавать эти предме­ты. Слава о нем дошла до царского дворца. Но мирская жизнь все боль­ше тяготила Авраамия.

Однажды в Константинополь прибыл преподобный Михаил Малеин, игумен монастыря г. Ки­мины. Авраамий рассказал ему о своей жизни и о сокровенном желании стать иноком. Вскоре после этой встречи Авраамий ос­тавил преподавание и отправился в Киминский монастырь, где при­нял постриг с именем Афанасий. Здесь молодой инок поддерживал тесную дружбу с племянником игумена Михаила, известным главнокомандующим восточных войск Никифором Фока.

В этой обители Афанасий прожил 4 года, занимаясь пе­реписыванием рукописей. Дли­тельными постами, бдениями, изнурительными трудами и сми­

рением преподобный достиг та­кого совершенства, что игумен благословил его на отшельни­чество на Святой Горе Афон.

Прибыв на афонскую землю в 960 году, он поступил послуш­ником в монастырь Зиг. Для того чтобы его не нашли прежние по­читатели, преподобный назвался потерпевшим кораблекрушение моряком Варнавой.

Никифор, скорбя об исчезнове­нии близкого друга, через некото­рое время все же разыскал Афана­сия. Он предложил преподобному создать на Афоне новый монас­тырь, в котором мог бы подви­заться в дальнейшем и сам Фока. Поначалу преподобный отказы­вался принять деньги и связанные с ними заботы. Но старцы Афона увидели в создании новой обители пользу для Святой Горы и повеле­ли ему начинать строительство. Преподобный Афанасий повино­вался их приказу как воле Божией и в 963 году начал возводить пер­вый храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.

Однако деятельность рефор­матора вызывала раздражение у других афонских отшельников. Будучи людьми простыми и при­выкшими к старому образу жиз­ни, они обвиняли преподобного Афанасия в том, что строитель­ством крупного монастыря он превратил Святую Гору в мирс­кое место. Афонские отцы стали отправлять в Константинополь делегации с жалобами. Препо­добному Афанасию пришлось ездить к императору, убеждать и оправдываться. Он произвел на правителя такое впечатление, что император полностью изменил свое отношение к нему. С этого времени отшельники примири­лись с иноками обителей.

С великим усердием и духовной мудростью управлял преподоб­ный многочисленной братией. Со временем ему был открыт дар чудотворения: он отгонял от оби­тели бесов, врачевал душевные и телесные недуги.

Не раз удостаивался он чести видеть Саму Пресвятую Богоро­дицу. Однажды в неурожайный и голодный год вся братия, не вы­неся искушения, покинула монас­тырь. Преподобный Афанасий, оставшись один, тоже решил уйти. В дороге он встретил Богороди­цу, которая укорила Афанасия в неверии и велела возвратиться в обитель. Чтобы убедить инока, Матерь Божия велела ударить жезлом по камню: из трещины шумной струей вырвался поток воды. Пресвятая Богородица ска­зала: «Знай, что с этого времени Я навсегда остаюсь Домострои­тельницей (Экономиссой) твоей Лавры и буду помогать тебе». Вернувшись в обитель, он с ра­

достью обнаружил, что все кладо­вые заполнены отборным зерном и свежим маслом. С тех самых пор в обители появилась традиция на­зывать заведующего продоволь­ствием «заместителем главного эконома», а главным экономом считать Саму Богоматерь. Наибо­лее почитаемая лаврскими мона­хами икона Пресвятой Богороди­цы называется «Экономисса».

Преподобный Афанасий уп­равлял своей обителью вплоть до 1000 года. За этот период сла­ва о нем разнеслась не только по Афону, но и далеко за его пре­делами. К нему стекались иноки и миряне из Рима, Греции, Грузии, Армении.

Кончина святого Афанасия была весьма необычна. Он сам предсказал свою смерть и завещал не смущаться ею. 5 июля 1000 года он осматривал строившийся свод и купол церкви, как вдруг камен­ная кладка рухнула, и он вместе с пятью монахами оказался под обломками. Монахи погибли сра­зу, а молитвы преподобного бра­тия слышала в течение несколь­ких часов: «Слава Тебе, Боже! Господи, помоги мне!» — взывал святой мученик.

Преподобный еще при жизни оставил завет не извлекать его останки. Но в 1575 году патриарх Александрийский Сильвестр все­таки принял решение нарушить завет. Убедив отцов, он с их помо­щью попытался с благоговением извлечь мощи. Но лишь присту­пили они к открытию, как прямо из могилы вспыхнуло яркое пла­мя, приведшее в ужас и патриарха, и всех собравшихся. После этого случая могила преподобного пре­бывает нетронутой.

Сегодня Великая Лавра — это огромная крепость со многими башнями и внутренними пост­ройками. Паломники, которым посчастливилось побывать на ее территории, отмечают, что в ней сохранена удивительная атмосфе­ра прошлого.

Основанная в X веке, Лавра преподобного Афанасия имела статус императорского монас­тыря, что давало ей право быть независимой. Обители предо­ставлялась ежегодная денежная

помощь. Благодаря этому, уже в первые годы своего существо­вания монастырь стал самой вли­ятельной обителью полуострова. В Лавре был создан знаменитый афонский устав Х века, который впоследствии стал образцом и для русских монастырей.

После кончины преподобного Афанасия Великая Лавра продол­жала процветать и сохраняла свой исключительный авторитет. Мно­жество патриархов и архиереев подвизались в обители. Многие из них по своему великому сми­рению становились в монастыре простыми послушниками. Лавре продолжали благоволить импе­раторы. Постепенно она стала крупнейшим земельным собст­венником Афона и главенству­ющим монастырем среди трех с половиной сотен объединенных подворий.

Времена подъема и процвета­ния сменялись в жизни Лавры периодами упадка. Но никогда Лавра не доходила до полного разорения и не страдала от пожа­ров. Это связано с особым обеща­нием, данным Божией Матерью преподобному Афанасию Афон­скому.

В настоящее время обители принадлежит большое количест­во скитов, келий, калив и под­ворий. Лавра имеет 17 храмов на своей территории и 19 вне ее. Сохранилась 33­метровая башня императора Иоанна Цимисхия, соединенная подземными ходами с побережьем.

Трапезная Лавры имеет форму креста и расписана изографами критской школы. Это один из са­мых значительных памятников на Святой Горе, построенный самим преподобным Афанасием. Двад­цать четыре мраморных стола — подарок монастырю из Констан­тинополя.

В восточной стороне комп­лекса находится ризница, где собраны уникальные ценности: иконописный образ пяти муче­ников XI века, уникальное Еван­гелие VIII века в золотом окладе с драгоценными камнями — пода­рок императора Никифора Фоки, облачения патриарха Диони­сия III Вардалиса. Среди многих драгоценных реликвий хранятся также: огромный железный посох святого Афанасия и крест весом более 4 килограммов, который он не снимал, даже когда спал, час­

ти животворящего древа Креста Господня в драгоценных оправах, мощи святого Василия Велико­го, святого Михаила Синадского, святого апостола Андрея Перво­званного, святого Ефрема Сири­на, честная глава святого Иоанна Златоуста, частицы мощей равно­апостольных Константина и Еле­ны, великомученика Пантелеимо­на и многих других святых.

Библиотека Лавры насчиты­вает примерно 2116 рукописей, 20 000 печатных книг и 100 манус­криптов на иностранных языках.

Сейчас в Лавре подвизается не­много монахов: около 50 прожи­вает в монастыре и около 300 — за его пределами — в скитах, кель­ях и пещерах. Вследствие этого жизнь в большой обители особен­но тяжела — отцам необходимо выполнять множество послуша­ний, а кроме того, принимать па­ломников, которых в Лавре быва­ет всегда особенно много.

В наши дни, как и много веков назад, ворота Великой Лавры от­крыты для всех, кто хочет войти в нее с чистым сердцем и святой верой в Бога.

Полосу подготовила Наталия БоНДареНко

4 июля (21 июня) — мученика Иулиана Тар-сийского (ок. 284–305).5 июля (22 июня) — священномученика Евсевия, епископа Само-сатского (380). Преподоб-ного Варлаама Хутынского (1192).6 июля (23 июня) — мученицы Агриппины (253–259).7 июля (24 июня) — неделя 2-я по Пятидесят-нице, Всех святых, в земле Российской просиявших. Рождество честного слав-ного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.8 июля (25 июня) — преподобномученицы Февронии девы (ок. 304). Благоверных князя Петра, в иночестве Давида, и кня-гини Февронии, в иночест-ве Евфросинии, Муром-ских чудотворцев (1228).9 июля (26 июня) — преподобного Давида Солунского (VI).10 июля (27 июня) — праведной Иоанны миро-носицы (I). Преподобного Сампсона странноприим-ца (ок. 530).11 июля (28 июня) — преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев (XIV).12 июля (29 июня) — славных и всехвальных первоверховных апос-толов Петра и Павла (67).13 июля (30 июня) — Собор славных и всехваль-ных 12-ти апостолов: Петра, Андрея, брата его, Иакова Зеведеева, Иоанна, брата его, Филиппа, Вар-фоломея, Фомы, Матфея, Иакова Алфеева, Иуды Иаковля, или Фаддея, Си-мона Зилота и Матфия.14 (1) июля — бессреб-реников Космы и Дамиа-на, в Риме пострадавших (284).15 (2) июля — по-ложение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне (V). Святителя Иувеналия, архиепископа Иерусалимского (ок. 458). Святителя Фотия, митро-полита Киевского (1431).16 (3) июля — мучени-ка Иакинфа (108).17 (4) июля — препо-добного Андрея Рублева, иконописца (XV). Страс-тотерпцев царя Николая, царицы Александры, ца-ревича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии и Анастасии (1918).18 (5) июля) — препо-добного Афанасия Афон-ского (1000). Обретение мощей преподобного Сергия, игумена Радонеж-ского (1422). Преподобно-мучениц великой княгини Елизаветы и инокини Варвары (1918).

вятая Церковь 18 июля вспоминает великого подвижни-ка — преподобного Афанасия Афонско-

го, которого Господь благосло-вил на великий труд создания Великой Афонской Лавры.

С

дали от России на с е в е р о - в о с т о к е Греции находится удивительный уго-лок православного

мира — священный полуос-тров Афон. Это родина мно-жества больших и малых обителей монашеской рес-публики, первое место среди которых занимает Великая Лавра — древнейший и са-мый большой святогорский монастырь, любимое детище святого Афанасия Афонского.

В

8 Церковная жизньмаЛая ЦЕрковь

Фот

о А

нтон

а Ф

илип

пова

исполнить заповедь о любви

Старец Паисий Святогорец:

Об уважении между супругами

Бог премудро распорядился всем. Мужчину он наделил од­ними дарованиями, женщину — другими, чтобы женщина пови­новалась ему. Ведь если бы Бог дал такое же мужество женщине, то семья не могла бы устоять.

Муж, говорит Священное Писание, глава Есть жены (см.: Еф. 5, 23). То есть Бог опре­делил, чтобы муж властвовал над женой. Властвование жены над мужем есть оскорбление Бога. Сначала Бог сотворил Адама, который сказал о жене: Се ныне кость от костей моих и плоть от плоти моея (Быт. 2, 23). Жена, говорит Евангелие, должна бояться мужа — то есть она должна его чтить. А муж должен любить жену. В любви присутствует уважение. В ува­жении присутствует любовь. То, что я люблю, я одновремен­но и чту. То, что я чту, я люблю. То есть любовь и почтение — это не разные вещи: это одно и то же. Однако люди уклоня­ются от этой гармонии Божией и не понимают смысла еван­гельских слов. Так, муж, пре­вратно истолковывая Еванге­лие, говорит жене: «Ты должна меня бояться!» Чудак­человек, да если бы она тебя боялась, она бы за тебя и замуж не пош­ла! А некоторые женщины го­ворят свое: «А почему это жена должна бояться мужа? Нет, такого я принять не могу. Что это еще за религия такая? Дис­криминация!» Но посмотри, что говорит Священное Писа­ние: Начало мудрости — страх Господень (Притч. 1, 7). Страх Божий есть почтение к Богу, благоговение, духовная скром­ность. Этот страх приводит тебя к благоговейному трепету, это что­то священное.

То равенство с мужчинами, к которому стремятся некоторые женщины, может быть оправда­но лишь до какого­то предела.

Сегодня женщины работают и участвуют в голосовании на­равне с мужчинами. Поэтому они заразились каким­то не­здоровым духом и думают, что равны с мужчинами [во всем]. Конечно, души мужчин и жен­щин одинаковы. Но если муж не любит жену, а жена не чтит мужа, то в семье возникает раз­лад. В прежние времена счита­лось никуда не годным делом, если жена перечила мужу.

О терпенииЯ обратил внимание на то,

что некоторые духовники го­ворят мужьям, которые живут в неладах со своими женами: «Потерпи, такой уж у тебя крест. Что тут поделать? За такое терпение Бог даст тебе мзду». Потом к духовникам идут жены, которым они го­ворят то самое: «Терпи, терпи, чтобы иметь мзду от Бога». То есть оба супруга могут быть виноватыми, и обоих при этом духовник уговаривает терпеть. Или же виноват один из суп­ругов, а духовник говорит ему: «Терпи, терпи». Таким образом супруг, виновный в том, что в семье нет мира, успокаивает свой помысл тем, что он якобы терпит другого супруга, тогда как на самом деле он его еже­дневно терзает. Сам во всем виноват, а при этом думает, что «несет очень большой крест»!

О любви между супругами

Один человек спросил меня: «Геронда, что больше всего соединяет мужа с женой?» — «Признательность», — отве­

тил я ему. Один человек любит другого за то, что тот ему да­рит. Жена дает мужу доверие, преданность, послушание. Муж дает жене уверенность в том, что она находится под его пок­ровом, защитой. Жена — хозяй­ка дома, но и главная служанка в нем. Муж — властитель дома, но и носильщик его тяжестей. Между собой супруги должны иметь очищенную любовь — для того, чтобы получать друг от друга взаимное утешение и быть в состоянии исполнять свои духовные обязанности. Чтобы прожить в согласии, они должны, прежде всего, поло­жить в основание жизни лю­бовь — ту драгоценную любовь, которая заключается в духов­ном благородстве, в жертвен­ности, а не любовь ложную, мирскую, плотскую. Если при­сутствует любовь и жертвен­ность, то один человек всегда ставит себя на место другого, понимает его, испытывает за него боль. А принимая ближне­го в свое страдающее сердце, че­ловек принимает в свое сердце Христа, Который вновь испол­няет его Своим невыразимым радованием.

Когда один из супругов любит другого, то, даже находясь вдали от него — если этого по требуют обстоятельства, — он все равно будет близко, потому что для любви Христовой не сущест­вует расстояний. Однако если, Боже упаси, между супругами нет любви, то они, даже нахо­дясь рядом, могут быть, по сути, друг от друга далеко. Поэтому каждый из супругов должен ста­раться всю свою жизнь сохра­нить любовь к другому, принося себя в жертву ради него.

Главный редактор: Марина ШмелеваТелефон: 8(8453) 56-85-90. E-mail: info@pravpokrov.ruадрес издателя и редакции: 413100 Саратовская обл., г. Энгельс (Покровск), пл.Свободы, д.5Распространяется в Покровской епархии.Тираж 4200. Цена свободная

Учредитель: Покровская и Николаевская епархияСвидетельство о регистрации СМИ — газеты «Церковная жизнь. Издание Покровской епархии» от 06.03.2012 г. ПИ № ТУ 64-00331Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви. Свид. № 206 от 23.05.2012

Отпечатано в типографии: Саратовский филиал ООО «Типографии «КП» Адрес: 410033 г. Саратов, ул. Гвардейская, д. 2АЗаказ № 4390.Подписано в печать 04.07.13. По графику 21.00. Фактически 21.00.

Церковная жизнь

Летом особенно часто приходится наблюдать, как свадебные кортежи мчатся по улицам, сигналя дру­гим машинам, останавливаются у храмов, из длин­ных лимузинов выходят добрый молодец жених и красавица невеста в белом платье — о чем мечта­ют они в этот радостный день? Конечно, о том, что жизнь будет похожа на сказку, где всем полагается жить долго и счастливо — иначе и быть не может.

Мало кто всерьез задумывается о том, что труд­ностей в семейной жизни будет намного больше, чем радостей, и финал многих счастливых понача­лу историй оказывается совсем не сказочным. Если бы задумались, может, и не решились бы никогда на этот серьезный шаг…

Между тем брак — в христианском понимании — это одна из форм исполнения евангельской заповеди о любви. Семья — это крест, который берут на себя муж и жена. Они вместе несут подвиг самоотречения, учась жертвенной любви. Став единой плотью, никто из них больше не принадлежит сам себе. А венцы, ко­торые надевают на головы жениха и невесты во время венчания, символизируют венцы мученические.

Но вместе с тем очевидно, что возможность иметь семью — это милость Божия. Его дар, по­лучить который проще, чем сохранить. Потому относиться к нему нужно очень бережно и быть готовым к тому, что за семью придется побо­роться — с самим собой в первую очередь. Со своим эгоизмом, ленью, страстями, со всем тем, что отдаляет тебя от другого человека, ставит брак на грань разрушения. Не всегда получается, оттого и число разводов сегодня зашкаливает.

О духовном взгляде на семью, христианском отношении к браку и о том, что нужно немало потрудиться для его сохранения, постоянно пи­сали и размышляли современные подвижники Православия — старец Паисий Святогорец и ар­химандрит Иоанн (Крестьянкин). К ним часто обращались люди, находившиеся на грани разво­да и сумевшие, благодаря мудрости старцев, его избежать. Выдержки из писем и бесед афонского монаха и насельника Псково­Печерской Лавры — в помощь всем, кто ищет духовного наставления и совета.

Из писем архи-мандрита Иоанна (Крестьянкина):

«Дорогая о Господе М.!А ведь за семью­то надо побо­

роться, это не просто ваши с суп­ругом отношения. Это разбитая с ранней молодости жизнь ва­ших детей.

Первое, что надо делать пос­тоянно, это молиться о супруге и молиться святым Гурию, Само­ну и Авиву о сохранении семьи. Второе, и не менее важное, за­глянуть в свое сердце, повнима­тельнее присмотреться к себе — нет ли своей вины в том, что муж отбивается от дома.

А моя молитва только в по­мощь Вашей. Дети­то повторяют ошибки своих родителей!»

* * *«Дорогие А. и Е.!Вы оба только­только ощу­

тили, что есть в мире действи­тельные ценности, но оба вы к ним еще не прикоснулись, а только любуетесь и мните, что уже обладаете этими сокрови­щами. Нет, дорогие мои, впере­ди вам обоим предстоят такие тяжкие труды, что только время покажет, выдержите ли вы их и станете ли действительными обладателями сокровищ. Начи­нать же трудиться надо над тем, чтобы искоренять массу дурных привычек, с которыми вы срод­нились. И я бы вам посоветовал не спешить связывать себя узами брака, пока вы не укоренитесь в христианском мировоззре­нии. Сейчас, в период духовной брани и становления, лучше не связывать себя житейским

попечением о супружестве. Да попробуйте испытать себя в чис­той дружбе — она должна лечь в фундамент чистой семьи».

* * *«Дорогой о Господе А.!Счастье человеческое не в чем

ином, как в единении с Богом, исполнении Его спасительных заповедей. Вот и решайте свои жизненно важные для Вас про­блемы с этой позиции. Вы че­ловек семейный, и брак Ваш благословлен, а значит, наиваж­нейшее для Вас — спасение всей семьи, жизнь в Боге всей семьи. В этот же данный Вами Богу обет входит и материальное обес­печение семьи. Вот и думайте, и молитесь, как это осуществить наилучшим образом. А для это­го, уж простите, даны нам Гос­подом голова и ум свой. Духов­ник лишь немного корректирует Ваши выношенные лично реше­ния или планы. Умудри Вас Бог!»

* * *«Дорогая о Господе О.!В жизни кому не пришлось

ошибаться — молитесь Господу о своем супруге и всеми возмож­ными силами стремитесь к вос­соединению семьи. Это Ваш под­виг и жертва Богу. Ну, а если Д. окажется глух и слеп и закоснеет в падении, то Вашей вины в том не будет, и Господь Вас утешит как безвинно пострадавшую. Скорби же учат нас молиться и чувствовать близость милости Божией. А потому — слава Богу за все.

Будем молиться за Вас, преда­вая Вас воле Божией не как Вы хотите, но как Сам Господь!»

Подготовила ольга Новикова