ИзданИе Покровской еПархИИ выходит 2 раза в месяц№12(36), июнь 2013

По благословению еПискоПа Покровского и николаевского Пахомия

www.pravpokrov.ru

В номере

Человек

Воскресная школа

Выпускница 1941 года

С. 8

Наш корреспондент побывала на летних площадках при двух

покровских храмах. Она узнала о том, чем заняты дети, которые и во время летних каникул не хотят расставаться с любимой

воскресной школой.

«Мне тогда девятнадцать лет было. Я хрупкая была, а сна-ряд восемнадцать килограм-мов весил. Я его держу на животе и бегу. А порой и не один снаряд приходилось брать. Вокруг бомбы свистят и взрываются, но о смерти думать было некогда».С. 5

день рождения церкви

13 июня Епископ покроВский и николаЕВский пахомий В сВято-троицком кафЕдральном соборЕ г. Покровска (Энгельса) встретился с Представителями совета женщин Энгельсского района

Всего одна строка Евангелия…Как часто мы читаем строки Свя-щенного Писания и не до конца понимаем смысл написанного. А ведь в каждой евангельской строчке — бездна премудрости, заложенной Богом. Священники нашей епархии помогают понять смысл этих вечных строк.С. 4

Путь спасенияДля нас, современных христиан, очень назидательно видеть, сколько может сделать человек, если он без лености трудится и во всем уповает на Божию помощь.С. 7

ЗдЕсь учат добру

23 июня Православная Церковь отмечает День Святой Троицы — Пятидесятницу, Духа Святого сошествие на апостолов

тот день особый и для ис-тории Церкви, и для жизни каждого христианина, по-тому что в этот день апос-толы получили дар Святого Духа. Что это такое? Это ре-

альная сила, это Божественная энер-гия, которая прикоснулась к ним… И вот эти люди, слабые, немощные, но избранные Самим Спасителем, в пя-тидесятый день после Его Воскресе-ния, как Он и обещал, обрели великую благодать.

На примере святых апостолов видно, чем обычный человек отличается от человека, вдохновленного Божествен-ной силой. Это словно иной порядок бытия — это иные возможности, иная сила, иной разум. Почему же мы, люди крещеные, получившие дар Святого Духа, не имеем этой возможности об-ладать Духом Святым в полноте, как апостолы? Приведем слова, принадле-жащие святому Иоанну Златоусту. Он говорит о том, что для тех, кто охвачен страстью и неверием, неприступной и невидимой становится благодать Бо-жия. Сегодня огромное количество лю-дей живет во власти страстей. И если человек живет так, то и вера в Бога, даже если остается в сознании, то на каком-то уж очень узком отрезке этого сознания.

Может быть, это и является при-чиной того, что многим людям, даже крещеным, непонятна жизнь Церкви. Для того чтобы уразуметь, что проис-ходит внутри христианской общины, нужно побороть в себе страсть, об-рести веру, и тогда благодать Божия, как мощный духовный источник, оп-лодотворит сухую землю, и во мгно-вение станет ясным то, что еще вчера было непонятно. Если вчера требова-лось некое логическое построение для того, чтобы что-то уразуметь и понять в этой таинственной жизни Церк-ви, то теперь, когда благодать Божия пронизывает человеческое сознание, не требуется никакой логики, потому что Божия сила реально присутствует в жизни человека. Тогда не требуется никаких доказательств и видно то, что не видно простым взором, и хватает сил на то, на что никогда бы не хвати-ло внутренних сил. И самое помрачен-ное и угнетенное унынием сознание пробуждается без каких-либо внеш-них причин — лишь силой благодати Божией.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси КиРилл.

из проповеди в День Святой Троицы

Э

2 Церковная жизньхроника Епархии

14 июня, в день памяти свя-того праведного Иоанна Крон-штадтского, Епископ Покров-ский и Николаевский Пахомий совершил Божественную ли-тургию в храме во имя святого праведного Иоанна Кронштадт-ского п. Мокроус Федоровского района. Его Преосвященству сослужили: благочинный Фе-доровского округа священник Алексий Каширин, настоятель храма священник Евгений Кле-ментьев, священник Сергий Сивоплясов, священник Вик-тор Назаренко, протодиакон Андрей Соснин, диакон Роман Ахундов. После богослужения, по случаю престольного празд-ника, состоялся крестный ход вокруг храма.

Православный приход в ра-бочем поселке Мокроус был зарегистрирован 21 января 2002 года. В приспособленном строительном вагончике была сначала оборудована часовня во

имя святого праведного Иоан-на, пресвитера Кронштадтского, а затем установлен иконостас и совершено освящение престо-ла. Освящение нового храма со-стоялось 13 июня 2009 года.

архипастырь4  июня в Иоанно-Богослов-

ском Макаровском мужском мо-настыре г. Саранска прошел се-минар на тему «Создание системы трезвенного просвещения в При-волжском федеральном округе».

Его организаторами выступи-ли Координационный центр по противодействию алкоголизму и утверждению трезвости при Си-нодальном отделе по церковной благотворительности и социаль-ному служению, Мордовская мит-рополия, а также Иоанно-Пред-теченское братство «Трезвение». Мероприятие проходило при поддержке Благотворительного фонда преподобного Серафима Саровского.

Семинар был посвящен распро-странению эффективных форм социального партнерства Церкви, органов государственной влас-ти и общественных организаций в профилактике алкоголизма и помощи людям в Приволж-ском федеральном округе. В нем приняли участие представите-ли 25 епархий, а также органов власти, ответственных за здраво-охранение, образование, работу с молодежью, социальную и де-мографическую политику, врачи, педагоги, психологи, представи-тели общественных организаций.

В работе семинара также при-нял участие руководитель секции «Трезвение» епархиального обще-ства «Милосердие» Покровской епархии священник Константин Буряков. В своем выступлении отец Константин поделился опытом ра-боты секции как в форме проведе-ния акций и лекций, пропаганди-рующих трезвый образ жизни, так и индивидуальной работы с людь-ми, имеющими различные степени зависимости от алкоголя.

Прошедший семинар — второй, состоявшийся в рамках реализа-ции проекта «Создание системы трезвенного просвещения в Рос-сии и странах СНГ», который стал в прошлом году победителем кон-курса «Православная инициатива».

17  июня состоялось подписа-ние Соглашения о сотрудничестве отдела по делам молодежи и спор-ту администрации Озинского му-ниципального района и прихода храма во имя святых царственных страстотерпцев р. п. Озинки. Согла-шение подписали начальник отдела О. Н. Кузнецова и настоятель храма священник Стахий Жулин.

Совместная работа проводится давно по патриотическому и ду-ховно-нравственному воспита-нию, здоровому образу жизни. Со-глашение укрепит сотрудничество и позволит развивать формы ра-боты, реализовывать совместные проекты по различным вопросам воспитания молодежи.

3  июня в здании воскресной школы храма в честь Воскресе-ния Христова г. Покровска (Эн-гельса) состоялось первое орга-низационное собрание вожатых детского православного лагеря Покровской епархии.

Руководитель отдела образо-вания и катехизации Покров-ской епархии протоиерей Алек-сандр Милованов рассказал собравшимся о целях и задачах смены, об особенностях рабо-ты вожатого в православном лагере. Старшая вожатая лаге-ря Ю. А. Милованова познако-мила педагогов с распорядком дня и с требованиями, которые предъявляются к вожатым. Так-же воспитатели познакомились с общей тематикой лагеря.

10 июня в здании воскресной школы Свято-Троицкого кафед-рального собора г. Покровска

(Энгельса) состоялась вторая встреча вожатых православного лагеря. На этой встрече вожатые детально разобрали программу лагеря, обсудили запланиро-ванные мероприятия, выска-зали свои предложения по их художественному оформлению. Встречу провела руководитель информационно-издательско-го отдела Покровской епархии М. Е. Шмелева.

18  июня с вожатыми встре-тился Епископ Покровский и Николаевский Пахомий. Он объяснил вожатым, что глав-ная цель работы православного лагеря — воцерковление де-тей. «Мы должны постараться, чтобы у детей сложилась среда православных единомышлен-ников. Чтобы они открыли для себя Православие с самых раз-ных сторон, увидели красоту церковной жизни и смогли бы поделиться этим открытием с окружающими», — подчеркнул Владыка.

В с. Логиновка Краснокутского района жители района приняли участие в уборке территории раз-рушенного храма. Храм в честь Казанской иконы Божией Ма-тери был построен в 1857 году и разрушен в годы революции.

При содействии главы сель-ской администрации с. Ло-гиновка Т. И. Эго в трудовом десанте приняли участие жи-тели района, учащиеся образо-вательных учреждений. Всего собралось около 150 человек, в том числе жители других сел. Местные фермеры выделили технику для уборки. Участники субботника общими усилиями расчистили завалы внутри хра-ма и вывезли мусор с прилегаю-щей территории.

Возможность восстановления храма неоднократно рассмат-ривали руководители района. Представители власти обраща-лись в вышестоящие инстанции с просьбой включить восста-новление храма, являющегося памятником архитектуры, в це-левую программу.

В настоящее время по бла-гословению Епископа Покров-ского и Николаевского Пахомия делаются первые шаги по вос-становлению этого храма.

6  июня была завершена установка новых колоколов в звоннице Свято-Троицко-го храма г. Балаково. Помощь в приобретении колоколов была оказана ООО «Балаков-ские минеральные удобрения» (группа компаний «ФосАгро») по инициативе вице-президен-та Российского союза химиков, основателя «ФосАгро» Андрея Григорьевич Гурьева.

— Помощь Свято-Троицкому храму — это не разовая акция, а постоянный патронат «Фос-Агро» над храмом, — отметил руководитель организации. — При поддержке компании не-давно здесь установлен новый иконостас, отремонтирована

воскресная школа. Организа-ция поддерживает возрождение православных святынь во всех регионах, где работают ее пред-приятия и живут наши тружени-ки.

Подъем одиннадцати колоко-лов выполнили работники цеха централизованного ремонта «Балаковских минеральных удобрений».

Перед началом Божественной литургии Андрей Григорьевич преподнес в дар Свято-Троиц-кому храму икону святой бла-женной Ксении Петербургской, поскольку именно 6 июня отме-чается день ее памяти.

общество

курсы вожатых

храмы

11 июня, в день памяти святи-теля Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископа Симферополь-ского и Крымского, клирик хра-ма в честь Рождества Христова г. Балаково священник Олег Варначев совершил освящение неврологического отделения

Федерального государствен-ного бюджетного учреждения здравоохранения «Саратов-ский медицинский центр Феде-рального медико-биологичес-кого агентства» Медсанчасть № 156.

Во время совершения чина освящения молились предста-вители руководства, медицин-ские работники и пациенты отделения. Отец Олег, совер-шив чинопоследование освя-щения, прошел по служебным кабинетам и палатам отделения и окропил святой водой поме-щения, а также благословил больных и медиков.

В слове, обращенном к ра-ботникам отделения, священ-ник пожелал Божией помощи в их нелегком и благородном труде, подчеркнув, что работа их непосредственно связана со служением Богу, Который и яв-ляется нашим главным Враче-вателем. Напутствуя больных, отец Олег пожелал им Ангела Хранителя, успешного лечения и выздоровления.

освящение

Со 2 по 23 июля Покровская и Николаевская епархия организу‑ет отдых детей на базе детского лагеря «Салют». Лагерь располо‑жен в Балаковском благочинии — с. Плеханы Балаковского района (на границе с Марксовским).

На территории лагеря устроен храм, в котором будет совершаться утреннее и вечернее молитвенное правило, праздничные и воскрес‑ные богослужения, молебны. Всю смену с детьми находится духов‑ный наставник — священник епархии.

Программа лагеря носит катехизаторский характер. Каждый день будет посвящен знакомству с определенной темой. Детей ожидают увлекательные мероприятия, станционные игры, театральные поста‑новки. Они познакомятся с подвигом русских святых, с историей ста‑ринных русских городов, а также получат ответы на вопросы о сов‑ременной церковной жизни. В течение всей смены в лагере будут работать кружки.

Лагерь разделен на уделы (отряды), посвященные святому. Дети проживают в летних дачках по 12 человек. В каждой дачке прожива‑ет воспитатель или вожатый. Режимом лагеря предусмотрено пяти‑разовое питание в соответствии с церковным календарем. Круглосу‑точно работают души с горячей и холодной водой.

Телефон для справок: 8‑905‑033‑66‑97 (Милованова Юлия Анд‑реевна), 8‑909‑339‑22‑79 (Земскова Юлия Кабдуллаевна).

Идет набор отдыхающих в детский православный лагерь Покровской епархии

3№12(36) июнь, 2013 события

Традиция

О нуждах и чаяниях жителей на-шего района многие из этих жен-щин знают не понаслышке. Они ежедневно соприкасаются с ними по роду своей профессиональ-ной деятельности. В числе гостей: начальник опеки и попечительс-тва П. М. Придатько, начальник управления социальной защиты населения Энгельсского района О. Ю. Базарнова, директор Цент-ральной библиотечной системы О. И. Новикова и многие другие руководители социальных учреж-дений и бизнес-структур.

Вначале гости с экскурсией посетили Свято-Троицкий ка-федральный собор г. Покровска (Энгельса). Экскурсию провела руководитель информационно-издательского отдела Покровской епархии М. Е. Шмелева. Марина Евгеньевна познакомила гостей с историей Церкви, ее традиция-ми. Общественницы с интересом слушали рассказ о внутреннем устройстве храма и особенностях написания икон.

После экскурсии гостьи встре-тились с Епископом Пахомием. Разговор проходил в неофици-альной обстановке, за чашкой чая. Председатель Совета женщин

ЭМР Елена Альбертовна Шевчук представила Владыке Пахомию всех участников встречи, кратко рассказав о деятельности каждой общественницы.

Эти женщины — не только руко-водители. Они еще матери и жены, а значит, не могут оставаться в сто-роне от насущных проблем нашего общества. Во время диалога с Вла-дыкой общественницы не без горе-чи замечают, как много распадается молодых семей, как гибнет в алко-гольном дурмане молодежь, сколь-ко нуждающихся в самой различ-ной помощи. И сегодня женсовет по мере сил и возможности вносит свою лепту, проводя массовые ме-роприятия для детей и подростков, акции, направленные на помощь многодетным семьям, инвалидам, ветеранам Великой Отечественной войны и другим категориям жите-лей района.

«Когда встречаешь неравнодуш-ных людей, которые, несмотря на все трудности, пытаются делать что-то нужное и важное, — это вызывает уважение», — заметил Владыка Пахомий. Он говорил о церковной жизни, о вере. К со-жалению, для многих людей Цер-ковь является «закрытой облас-тью», и это связано, прежде всего, с отсутствием желания у людей узнать глубже истинный смыл

Православия. «Традиции русского народа напрямую связаны с ве-рой и религией, — сказал Владыка Пахомий. — А в России произош-ла попытка подменить истинные ценности, люди попытались уйти от привычных устоев. Но религи-озная жизнь — это не только учас-тие в богослужениях. Это, прежде всего, система воспитания, постро-енная на ценностях. Наша, да и вся европейская культура основыва-ется на ценностях христианских. И если эти ценности убрать, мы перестанем быть теми, кем долж-ны быть».

Эту тему продолжила и дирек-тор ДК «Восход» А. Ф. Черепахи-на. Антонина Федоровна подчерк-нула, что православные традиции, являющиеся основой культуры нашей страны, необходимо под-держивать, и в этом весомую по-мощь Церкви могут оказать обще-ственные организации.

Директор МБОУ Центра «По-зитив» Людмила Евгеньевна Федкулина подняла ряд острых вопросов, которые возникают в современных семьях и с которы-ми довольно часто сталкиваются психологи центра. Это и раздвоен-

ность в воспитании детей в тех се-мьях, где родители разных вероис-поведаний, и переживания в семье из-за потери близкого человека. Людмила Евгеньевна выразила надежду на дальнейшее сотруд-ничество с Покровской епархией в решении вопросов, касающих-ся оказания психологической помощи нуждающимся семьям, и отметила, что такая «професси-ональная духовная дружба» могла бы стать существенным подспо-рьем в работе центра. «Ведь глав-ная наша цель — эта помощь лю-дям», — подытожила она.

Своими воспоминаниями по-делилась директор библиотечной системы Энгельсского муници-пального района Ольга Иванов-на Новикова. Ей пришлось стать участницей, можно сказать, зна-кового для Энгельсского района события — перевоза огромного фонда библиотеки из здания Свя-то-Троицкого храма г. Энгельса в другое помещение. Перевоз был организован в 1990 году, когда зда-ние храма было только передано Церкви. Для небольшого штата сотрудников библиотеки тогда встал очень сложный вопрос — за

два дня перевезти миллионный фонд библиотеки. По словам Оль-ги Ивановны, помощь приходила со всех сторон. Поэтому задание было выполнено в сроки.

«Мы думали, что не справимся, — вспоминает Ольга Ивановна, которая на тот момент являлась заместителем директора библио-теки. — Потом я обратилась за по-мощью в военное училище, и к нам направили курсантов. Сразу по-думала, что это Промысел Божий. Потом обратилась в автоколонну. И нам быстро выделили маши-ну. Переезжали в здание, намного меньше здания храма, но обиды никакой не было. За двое суток нам Господь помог такую огромную работу проделать! Потом в Свято-Троицком храме венчалась моя дочка, крестили внучку. И мы се-годня ходим сюда с радостью».

Участники встречи поднимали насущные вопросы, касающиеся воспитания детей и юношества, укрепления института семьи. За-тронули даже личные темы, на-пример, как определить своего святого и день именин. Также во время встречи обсуждалась воз-можность взаимодействия женсо-вета и Покровской епархии в са-мых различных областях, в том числе и проведение совмест ных мероприятий социальной на-правленности. Так, Покровская епархия совместно с женсоветом запланировала провести 8 июля праздничное мероприятие, посвя-щенное дню памяти святых Петра и Февронии. Участники встре-чи выразили надежду, что это не единственное мероприятие, кото-рое будет проведено совместными усилиями общественниц и Пок-ровской епархии. В свою очередь, Владыка Пахомий пригласил их на богослужения в Свято-Троиц-кий собор, ведь любое благое дело должно начинаться с молитвы.

Елена ГРанКина

Фот

о Е

кат

ерин

ы У

льян

овой

Главная цель — помощь людям

июня Епископ Покровский и Николаевский Пахомий встретился с представителями Совета женщин Энгельсского района. Укреп-ление семейных традиций, работа с моло-дежью и ветеранами Великой отечественной

войны — далеко не весь перечень направлений в деятельнос-ти этой организации. В состав совета входят женщины, кото-рые не только занимают ответственные должности, но и нахо-дят время для общественной работы, помогая нуждающимся. Поэтому тем для беседы с Епископом Пахомием оказалось предостаточно.

13

Продолжительность крестного хода составляет 22 дня, а протя-женность — 510 километров. Па-ломники начнут свой путь после Божественной литургии в храме

во имя святого великомученика Георгия Победоносца в поселке Солнечный г. Саратова. Марш-рут пройдет через 20 населенных пунктов и два монастыря — Ир-гизский Воскресенский мужской монастырь в селе Криволучье и Свято-Никольский женский

монастырь в поселке Монас-тырский. Остановки крестного хода будут в следующих селах и городах: Расловка, Афанась-евка, Елшанка, Синодское, Вос-кресенское, Семенов, Вольск, Терсянка, Балаково, Красный Яр, Маянга, Пылковка, Криволучье, Малое Перекопное, Сулак, Гор-ный, Корнеевка, Монастырский, Большая Таволожка. Паломни-ков будет сопровождать машина ДПС, скорая помощь, полевая кухня.

Как отмечает один из орга-низаторов крестного хода бла-гочинный Балаковского окру-га игумен Амвросий (Волков), «в настоящее время в этом собы-тии участвуют люди самого раз-

ного возраста, положения и ста-туса: дети, молодежь, пожилые люди. А это значит, что Церковь живет активной жизнью и вера православная крепнет. Этот крестной ход имеет большое значение для духовного возрас-тания человека. Участвуя в столь длительном пути, в жару, чело-век совершает своего рода духов-ный подвиг. Ведь во время пути регулярно совершаются богослу-жения. Участники часто испове-дуются и приобщаются Святых Христовых Таин. И, конечно, знакомятся с новыми людьми, такими же христианами, делятся впечатлениями и черпают что-то новое для дальнейшей работы на своих приходах».

Закончится крестный ход 17 июля, в день памяти святых царственных страстотерпцев, в Вавиловом Доле, где будут со-вершены Божественная литур-гия и водосвятный молебен на источнике. Обратно из Вавилова Дола в Саратов паломники от-правятся на автобусе.

В путь необходимо взять с со-бой: деньги на обратную доро-гу, спальный мешок или теплое одеяло, туристический коврик, одежду на разные погодные ус-ловия, удобную обувь, головной убор от солнца, посуду, предметы личной гигиены.

Запись участников по теле-фонам: 8‑987‑824‑99‑67 и 8‑917‑312‑33‑14.

начинается крестный ход в вавилов дол

июня начнется многодневный крестный ход из Саратова в Вавилов Дол (ивантеевский район Саратовской области), где в годы со-ветской власти были репрессированы на-сельники пещерного монастыря. Крестный

ход проходит в память новомучеников и исповедников Россий-ских и ежегодно собирает множество участников не только из Саратова и области, но и из других городов страны.

26 Екатерина Ульянова

4 Церковная жизньсВящЕнноЕ писаниЕ

всего одна строка евангелия…

Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авра-амом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плачь и скрежет зубов (Мф. 8, 11–12).

Клирик Свято-Троицкого кафедрального со-бора г. Покровска (Энгельса) священник Игорь Сергеев:

По толкованию святых отцов с этим упреком Господь обращается к богоизбранному еврейско-му народу, который оказался не готов к принятию Христа Спасителя. Сыновья Царства здесь те, кто имел все для того, чтобы с горячим сердцем пос-ледовать за Христом, но озлобились и не приня-ли Его. Пожелали земных благ более, чем Небес-ных, и поступили с Христом хуже, чем поступали с пророками, которых гнали и убивали. Выражение «плач и скрежет зубов» символизирует запоздалое раскаяние.

Эти слова относятся также и к другим народам, особенно к русскому. Русские, как и евреи, — бо-госозданный народ. Евреи берут свое начало от Авраама, который своей верой угодил Богу, также и русский народ, как показывает история, стал еди-ным, сильным, объединенным государством толь-ко благодаря вере. Примирение князей, объеди-нение земель всегда проходило с верой во Христа и с благословением святых, живших на нашей зем-ле и угождавших Богу.

Сегодня мы, русские люди, к сожалению, не мо-жем похвалиться, что имеем такую же веру, как Авраам, такую же надежду на Бога, как Исаак, и такую же любовь, как Иаков. Вера наша или ша-тающаяся, или слабая, или поврежденная. Надежда на Бога не всегда подтверждается нашими делами. Недостаток любви тоже зачастую мы наблюдаем и в семьях, и в обществе. Каждый сам в себе может заметить: насколько грех действует на человека, настолько слабеет любовь к Богу и к ближним.

Будем же молиться Господу, чтобы Он умножил в нас твердую веру, надежду и любовь, дабы избе-жать нам запоздалого раскаяния и возлечь с Авра-амом в Царствии Небесном.

Мирись с соперником твоим ско-рее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в тем-ницу (Мф. 5, 25).

Настоятель Свято-Троицкого храма г. Крас-ный Кут протоиерей Александр Писларь:

Нашу земную жизнь можно уподобить дороге, а нас — путникам, идущим по ней. Пока мы прохо-дим этот путь, для нас доступно покаяние и прими-рение с теми, кому мы нанесли обиды. Но человеку не дано знать сроки его жизни, и мы в любой день и час нашего бытия можем предстать перед судом Божиим. И что будет с теми, кто не простил друго-му обиду или не изгладил свою вину? Суд совести перед лицом любви Божией сделает его безответ-ным. Именно поэтому нам нельзя откладывать по-каяние и прощение тех, кто виновен перед нами.

Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и пре-доставь мертвым погребать своих мертвецов (Мф. 8, 21–22).

Настоятель Свято-Троицкого храма г. Красный Кут протоиерей Александр Писларь:

Мертвыми Христос называет тех, кто не принимает Его проповеди, упорствуя в своем греховном ожесточе-нии, оставаясь таким образом мертвым для духовной жизни. Кроме того, в этих словах Спасителя есть ука-зание на то, что среди самых близких нам людей мо-гут оказаться те, кто будет препятствовать нам идти за Христом и даже стремиться отлучить от Него.

Последующие гонения на христиан от язычников по-казали истину этих слов. Один из примеров такого ожес-точенного противления Христу мы видим в жизни свя-той великомученицы Варвары, отец которой, язычник Диоскор, становится одним из ее мучителей и убийц. Воистину нечеловеческая злоба, с которой Диоскор тер-зает свою дочь, прямо указывает на врага нашего спасе-ния — диавола, овладевшего в этот момент душой ожес-точенного грешника.

Понимание истинной сути всякого противления Хрис-ту может помочь нам в осмыслении известной строгости и даже суровости слов Спасителя, обращенных к ученику.

И говорит им: идите за Мною, и Я сде-лаю вас ловцами человеков (Мф. 4, 19).

Клирик Свято-Троицкого кафедрального собора г. Покровска (Энгельса) иеромонах Спиридон (Савин):

Из жития святителя Алексия, митрополита Москов-ского, нам известно, что в юности он занимался ловлей птиц. Однажды он услышал во сне, как Господь ему ска-зал: «Алексий, что ты делаешь? Оставь это, и Я сделаю тебя ловцом человеков!». Впоследствии он стал священ-ником, монахом, святителем. Так Господь предназначил ему вылавливать души для Царства Небесного.

Мы знаем, что весь мир лежит во зле и скверне. Хрис-тос потому и пришел, чтобы изменить, исцелить нашу природу. Обратившись с этим призывом к апостолам, Он призвал их Себе в соработники. Стать соработни-ком Господа означает посвятить Ему свою душу. Толь-ко потом начинает действовать благодать Божия — Его Слово, с помощью которого можно людей отклонить от греха и тем самым уловить для Царствия Небесного.

Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек! (Ин. 19, 5)

Клирик Свято-Троицкого кафедрального собора г. Покровска (Энгельса) иеромонах Спиридон (Савин):

Понтий Пилат неоднократно повторял иудеям: «Я ни-какой вины не нахожу в Нем». Словами «отпущу Царя Иудейского» он объявляет Иисуса решительно невин-ным и насмехается над иудеями, как бы говоря: «На Кого вы клевещете, что Он выдает Себя за царя, Кого вы называете бунтовщиком и мятежником, Того я признаю нужным отпустить, очевидно, потому, что Он не таков».

Но злобствующие иудеи выпрашивают на свободу из-вестного разбойника Варавву, а Господа предают. Пилат, не смогший словесно освободить Христа из рук убийц, дает указание бичевать Его в надежде хотя бы этим ути-шить и укротить их ярость. Наказав Христа и выведши Его к иудеям со знаками побоев на лице, в терновом венце и багрянице, он этим самым показал иудеям пол-ное ничтожество их обвинений, какие они выставляли против Христа. “Разве такой человек может рассматри-ваться как претендент на царскую корону?” — как бы го-ворил этим Пилат.

Слова же «се, Человек!» имеют двоякое значение. С одной стороны, Пилат этим восклицанием хотел сказать, что перед иудеями стоит человек совершенно ничтожный, которому разве только в насмешку мож-но приписывать попытки завладеть царской властью, с другой — он хотел возбудить в людях сострадание ко Христу.

Объясните, пожалуйста, зачем что-то просить у Бога, если в конце мы добавляем: «Если есть на это Твоя святая воля», а в молитве Господней, известной нам из Священного Писа-ния, также говорим: «Да будет воля Твоя»? Ведь если просимое совпадает с волей Божией, то событие неизбеж-но, а если нет, то просить бесполезно? Кроме того, Бог знает наши желания и, если нам полезно, даст просимое и без просьбы, а если не полезно, то не даст? Зачем просить подать нам «доброго и полезного душам нашим», если Господь не может подать злого и вредного?

Настоятель храма во имя святых царственных страстотерпцев р. п. Озинки священник Стахий Жулин:

Молитва — это канал, по которому от Лозы — Христа Спасителя — движется в ветку души сок благодати. Этот сок питает и взращивает душу молящегося. Через молит-ву мы учимся любить и ближнего, и Бога. Через молитву мы укрепляемся в вере, как в опыте духовной жизни.

Просить «доброго и полезного» мы должны уже прос-то потому, что мы — Божии. Сыновство — это главный аргумент в молитве, который раскрывается в отношени-ях Родителя и ребенка. Через молитву человек говорит Богу: «Я Твой, Господи!».

Господь наш, будучи благ, бывает, попускает душе, покрытой «нечистотою сластей, как ржавчиною», очи-щаться болезненным трудом (по слову преподобного Максима Исповедника). Все это для того, чтобы человек научился правильно пользоваться своей свободной во-лей. Ведь не секрет, что у нас есть право выбора — быть с Богом или быть против Него.

Как бы страшно это ни звучало, но если мы не молим-ся Богу, не ищем Его святой воли в своей жизни, то мы просто обижаем своего Создателя! Да не будет этого. «Грех происходит оттого, что люди хотят быть мудрее Самого Бога!» — предостерегает нас святитель Иоанн Златоуст.

жизни православного христианина нет ничего важнее Слова Божия, ничто не сравнится с глубиной евангельских притч. Святые отцы заповедали нам каждый день укрепляться чтением Священного

Писания. Но в Евангелии есть немало мест, кото-рые могут быть трудны для понимания. Сегодня мы начинаем новую рубрику, в которой сможем проверить себя, правильно ли понимаем тот или иной момент в Священном Писании, не упустили ли что при невнимательном чтении. и в этом нам помогут священники нашей епархии.

В

5№12(36) июнь, 2013 ЧЕлоВЕк

выпускница 1941 года

Юность на войнеПереступив порог двух-

комнатной квартиры Марии Васильевны, невольно обра-щаю взор на старинную икону Спасителя. Образ, обрамлен-ный в новый оклад, занимает цент ральное место в зале. На кухне — икона святителя Ни-колая Чудотворца. Отмечаю, что иконы старинные и, по всей видимости, переходят от поколения к поколению в этой семье. Мои догадки подтверж-дает и хозяйка. Из разговора выяснилось, что святыни до-стались Марии Васильевне по наследству от родителей. «Се-мья у меня была верующая, — вспоминает она. — Очень религиозные родственники были и со стороны матери, и со стороны отца. А дедушка даже читал на клиросе. Сама я в семь лет читала Библию на церковнославянском языке и все понимала. Так что с ве-рой я живу всю жизнь».

Стойкая вера и, конечно же, молитвы родителей помогали этой женщине преодолеть мно-гочисленные скорби и тяготы. Несмотря на приближающее-ся девяностолетие, она так же легка на подъем, всегда готова к общению и новым знакомст-вам. Мария Васильевна — ин-тересный собеседник. Грамот-ная речь и на удивление ясная память. Она без запинок, с уди-вительной точностью называет даты и рассказывает о событи-ях многолетней давности. У нее прямой, открытый взгляд, она имеет стопроцентное зрение и не носит очки. В интонации ее улавливаются жесткие нотки и решительность, выдающие волевой характер.

На долю Марии Васильев-ны выпало немало испытаний. В далеком 1941 году она за-кончила школу. Тогда, нахо-дясь на пороге взрослой жиз-ни, она, как и ее сверстники, строила в мечтах свое будущее. «Я мечтала быть и артисткой, и врачом, и юристом», — рас-сказывает моя собеседница. Но после школьного бала судьба ей уготовила иной путь — по огненным верстам войны.

«В первые же дни мы по-лучили похоронку на отца, — вспоминает Мария Васильев-на. — Нас осталось трое детей. Тогда мать говорит: ”Марусь, ты старшая. Придется тебе

идти работать на военный за-вод”. В первый раз пришлось выходить на сутки. После ноч-ной смены я кое-как дорабо-тала до обеда, села и уснула за столом. Не помню, сколько проспала. Девчонки сжали-лись, не будили».

Под Сталинградом шли кровопролитные бои. Наша страна несла большие потери, на фронт требовались новые силы. Тогда Мария услыша-ла обращение руководителей страны, которые призывали пополнить ряды нашей армии, занять место погибших солдат. Не раздумывая, девушка при-няла решение идти на фронт. «Я сразу же побежала в воен-комат, — продолжает рассказ Мария Васильевна. — Мне было тогда восемнадцать с по-ловиной лет, а на фронт бра-ли с двадцати. Но я настырная и очень грамотная была. На-стояла, и меня взяли. Пошла без страха, сознательно, никто меня не заставлял. Думала, что если мой отец погиб, я должна непременно его заменить».

Девушку направили в 122-й отдельный зенитный артилле-рийский дивизион и поручили осваивать прибор управления зенитно-артиллерийским ог-нем № 7. В годы войны девчат ставили на подсобные службы: приборы, дальномеры и связь, а мужчин — на орудия.

Учеба проходила в Сара-тове. Дивизион, где служила девушка, стоял на Березиной речке на охране моста через Волгу (район поселка Увек). Война преподавала суровые уроки. Тогда в Саратове во время очередного налета пря-мое попадание врага унесло жизни многих однополчан из соседней батареи. В конце 42-го года полк, где служила Мария, направили в Бала-шов на охрану элеватора, где хранилось зерно для особых целей: на случаи неурожая и эпидемии. Заодно пришлось охранять и близлежащий аэро дром особой важности, где заправлялись наши само-леты.

Курская дугаТем временем нашим вой-

скам удалось оттеснить врага от Сталинграда. И основные силы были переброшены на Курскую дугу, в том числе и полк, где служила Мария. По ее воспоминаниям, это были самые суровые дни. «Мы

были все время под откры-тым небом, под постоянными бомбежками. Не успевали ко-пать окопы и рыть землянки. А участок этот был ответст-венный. Мы обеспечивали нашим войскам проход для доставки им боеприпасов, пи-тания и медикаментов».

Нелегко приходилось зенит-чикам. Вражеские самолеты курсировали постоянно, ни на минуту не давая расслаблять-ся ни солдатам, ни работникам подсобных служб. Авральный режим был круглые сутки. «Ле-тит самолет. Мы уже наготове и бьем тревогу, — вспоминает моя собеседница. — Смотрим в небо и ловим цель. Не смы-кали глаз ни днем, ни ночью. А я соней была, научилась спать стоя. Стою по стойке смирно и сплю».

Особенно дух захватывало в минуты бомбежек. Мария Васильевна вспоминает, что когда летела со свистом бом-ба, нужно было прижиматься

к земле и обхватывать руками голову. В период жарких боев нередко приходилось смотреть в лицо смерти. «Снаряды быс-тро заканчивались, когда был большой налет врага. Тогда командир батареи командо-вал: “Прибористы! Поднесите снаряды!” Мне тогда девят-надцать лет было. Я хрупкая была, а снаряд восемнадцать килограммов весил. Я его дер-жу на животе и бегу. А порой и не один снаряд приходилось брать. Вокруг бомбы свистят и взрываются, но о смерти ду-мать было некогда».

Между бомбежками устра-ивали небольшие передышки. Тут Мария Васильевна под гармонь исполняла русские народные песни — недаром мечтала до войны стать ар-тисткой. Репертуар у нее был богатый. «Вот мой талант на войне и пригодился», — под-мечает она с улыбкой. Вдруг Мария Ва сильевна, задумалась и затянула песню, которую

когда-то исполняла для своих друзей-однополчан: «Вдоль по речке плывет лебедь, жду я не дождусь, когда милый мой приедет…». В те суровые воен-ные годы теплые песни о люб-ви и родном крае очень подде-рживали солдат.

С Божией помощьюПосле боев на Курской дуге

в 1944 году полк участвовал в форсировании Днепра. Тогда, окрыленные приближающей-ся победой, наши войска шли уверенно, все дальше и дальше оттесняя врага. День Победы Мария Васильевна встретила на границе Западной Украины и Польши. «Я пришла с пос-та и уснула, — вспоминает ве-теран. — Вдруг ранним утром врываются ко мне в землянку мои девчата и кричат: “Побе-да!”. Я не пойму ничего спро-сонья. Потом уже раздались залпы из оружий, засвистели ракеты. 9 мая я участвовала в параде в городе Львове».

Обращаю внимание на пор-трет — Мария Васильевна в гимнастерке. Фото сделано в послевоенные годы. Пышно-волосая красавица с задорны-ми ямочками. Но это только внешне. Хотя за время войны Господь уберег Марию Васи-льевну от ранений, но служба под открытым небом в дождь и стужу не могла не отразиться на здоровье хрупкой девушки. Бронхит, трахеит, прочие хро-нические заболевания, все тело было сплошь усыпано гной-никами и язвами — последст-вия простудных заболеваний. «Моей маме врачи так и ска-зали: “Готовьтесь!”». Но де-вушка не сдалась. Преодолеть многочисленные недуги помог-ли и железная воля, и жажда жизни, и, конечно же, молитвы мамы.

После войны Мария Василь-евна вышла замуж, закончила Саратовский нефтяной техни-кум. Даже поступила на заоч-ное отделение в Московский исторический институт. Рабо-тала на ответственных долж-ностях в сфере снабжения и преуспевала в общественной деятельности. Воспитала тро-их детей. Все они получили высшее образование. Имеет внуков и правнуков. Поза-ди 15 лет насыщенной обще-ственной деятельности в Со-вете ветеранов Ленинского района г. Саратова.

Мария Васильевна гово-рит, что и сегодня в моменты смятения и неуверенности ей помогает вера. Особенно она почитает святителя Николая Чудотворца, к которому часто обращается в трудные мину-ты. «Я благодарю Бога за все, что он дает мне, — лицо Марии Васильевны озаряет улыбка. — Дети выучились. У них свои семьи. Есть внуки и правнуки. Все слава Богу!». Несмотря на внешнюю строгость, у Марии Васильевны добрая душа. Она призналась, что на недобро-желателей никогда зла не дер-жит, а потому и идет по жизни легко, ощущая во всем и всегда помощь Божию.

Фот

о И

вана

При

вало

ва

олее 70 лет прошло с того страшного дня, когда го-лос Левитана известил о начале Великой отечест-венной войны с фашистской Германией. Наш народ совершил, казалось бы, невозможное. Теряя родных и близких в кровопролитных боях, под свист вражес-

ких пуль наши бабушки и дедушки пробивали путь к Великой Победе. В самые страшные минуты участники тех скорбных для нашей страны событий думали о том, как спасти Роди-ну и не допустить фашистского произвола. Во время жарких боев и бомбежек эта мысль согревала и нашу землячку, учас-тницу легендарной битвы на Курской дуге, ветерана Великой отечественной войны марию Васильевну Городецкую, с ко-торой мы встретились накануне памятной даты — 22 июня.

Б

я сразу же Побежала в военкомат. мне было тогда восемнадцать с Половиной лет, а на фронт брали с двадцати. настояла, и меня взяли. Пошла без страха, сознательно, никто меня не заставлял. думала, что если мой отец Погиб, я должна неПременно его заменить.

Елена ГРанКина

6 Церковная жизнь

В честь какого события установлен праздник?

В этот день почти две тысячи лет на-зад апостолы сидели в горнице (вер-хней комнате) одного из иерусалим-ских домов на горе Сион. Несмотря на то что апостолы не были жителя-ми Иерусалима (большинство из них были из Галилеи), они уже пятьдесят дней не расходились по домам, еже-дневно встречаясь в этой самой Сион-ской горнице.

Апостолы уже не были растеряны и подавлены, как после распятия Хрис-та. Ученики Спасителя поняли, что Он оставил после себя не просто горстку последователей, но Церковь. И вот вне-запно сделался шум с неба, как бы от не-сущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и нача-ли говорить на иных языках, как Дух да-вал им провещевать (Деян. 2, 2–4).

В этот день в Сионской горнице Триединый Бог предстал в третьей своей ипостаси, отсюда и название — праздник Святой Троицы. Бог Отец сотворил мир и послал Своего Сына, Иисуса Христа, на землю, чтобы по-казать людям путь к спасению, а Бог Святой Дух снизошел на апостолов, а через них — на каждого из нас, что-бы быть рядом с людьми. Сообщество людей, в котором присутствует Свя-той Дух, и называется Церковью.

Кроме того, в этот день Бог дал апостолам возможность говорить на

разных языках. Ведь если земная ис-тория Христа закончилась, то жизнь Христовой Церкви только началась. Апостолы должны были идти в раз-ные страны и рассказывать людям об Истине. Получив дар пророчество-вать, исцелять, а главное — нести лю-дям Истину, апостолы разошлись по миру и проповедовали в самых даль-них его уголках. И хотя почти все они (за исключением апостола Иоанна Богослова) погибли насильственной смертью, Церковь Христову никто не сможет одолеть.

цЕркоВная школа

Пятидесятницаа десятый день после Вознесения мы вновь отмечаем двунаде-сятый праздник. День Святой Троицы, Пятидесятница, Сошествие Святого Духа на апостолов — один из самых любимых празд-ников православных христиан. он отличается торжественным и насыщенным смыслом богослужением, глубоким богословием,

красивым убранством храма. а еще интересной историей, иконографией, которые задают нам загадки и вопросы.

н

Но ведь праздник Пятидесятницы уже был

до Христа?Действительно, праздник Пятидесят-

ницы известен еще с Ветхого Завета. Он совершался в память дарования Госпо-дом синайского законодательства, тор-жественного вступления Бога в Завет с избранным народом и одновременно в благодарность Богу за произращение новых плодов земных (см.: Числ. 28, 26) и новой жатвы (см.: Исх. 23, 16). Празд-новался он по исполнении семи седмиц, то есть в пятидесятый день после Пасхи, и назывался праздником Седмиц (см.: Второзак. 16, 9–10).

Божественным промыслом, по обе-тованию Самого Спасителя (см.: Ин.

14, 26), в этот день памяти дарования Богооткровенного закона и в пятидеся-тый день по Воскресении Христове со-вершилось Сошествие Святого Духа на Его апостолов и учеников. Сошествием Святого Духа совершилось вступление Бога в Новый Завет с Новым Израи-лем — Церковью. На месте синайского законодательства с его подробной рег-ламентацией жизни еврейского народа пришла благодать Духа Святого зако-нополагающего, благодаря которой стала возможна христианская святость, неизвестная Ветхому Завету. Явление Святого Духа, исшедшего от Отца и пос-ланного Богом Сыном, открыло миру благодатное познание тайны Святой Троицы — единосущной, нераздельной и неслиянной.

Кто изображен на иконе праздника?

В день праздника на аналой в цент-ре храма, как правило, выкладывают икону Святой Троицы. Каноническая икона Троицы изображает трех Анге-лов. Сюжет иконописных изображе-ний Троицы основан на библейском повествовании о том, как столетнему старцу Аврааму и его супруге Сарре явились под видом путников три Ан-гела, и как один из них предсказал супругам рождение сына. Этими Ан-гелами были лица Троицы: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. На иконе они изображаются с крыльями и по-сохами, восседающими вокруг стола, на котором стоит угощение. Вокруг них изображаются подробности: Авраам и Сарра, их палаты, иногда слуги, закалывающие тельца, Мам-врийский дуб, под сенью которого расположились путники, скала.

До XV века иконография Ветхоза-ветной Троицы была чаще всего об-стоятельным рассказом с описанием подробностей. Преподобный Андрей Рублев раскрыл другой смысл иконы. В «Троице» Рублева фигуры Авраама и Сарры впервые не написаны созна-тельно, с целью по-особому истолко-вать предание. В иконе представлено не гостеприимство Авраама, а вы-ражена философская идея единства и нерасторжимости трех лиц Трои-цы.

В День Святого Духа (который от-мечается на следующий день после Троицы) можно увидеть иную икону, именуемую «Пятидесятница». В ос-нове этого изображения лежит отры-вок из книги Деяний святых апосто-лов, рассмотренный выше. Эта икона изображает триклиний (трапезный зал), сидящих в нем апостолов во главе с апостолами Петром и Пав-лом. В руках апостолов книги и свит-ки, иногда апостолы пишутся с бла-гословляющими десницами. Сверху, с неба на них опускаются лучи света, иногда с огненными языками, иногда пишутся одни языки пламени.

В центре триклиния находится по-добие арки или усеченного эллипси-са, иногда же прямоугольник в виде двери, пространство внутри которых почти всегда темно. Здесь помещают-ся толпы народа: те самые, которые перечислены в книге Деяний. Есть изображения, где толпы заменены двумя-тремя фигурами. В древневи-зантийских образцах толпа народа

пишется по-разному. Иногда в нее вводятся фигура царя и черноко-жие люди, в армяно-грузинских же рукописях можно увидеть людей с песьими головами (эчмиадзинская рукопись XIII века). Группа наро-да иногда имеет надпись «Племена, языцы». Позже на месте этих наро-дов появилась фигура царя с убрусом (платом) в руках и двенадцатью свит-ками. Эта фигура получила надпись «Космос», под которой понимается весь мир. То же самое мы видим поз-днее в греческих и русских памятни-ках XV–XVIII веков. Так царь стал образом всего мира, погруженного во тьму неведения Бога. Двенадцать свитков служат символами апостоль-ской проповеди, которая получила в день Пятидесятницы высшее пома-зание и которая предназначена для всей вселенной.

Может возникнуть еще один воп-рос по поводу иконы «Сошествие Святого Духа»: почему на ней изоб-ражен апостол Павел, не бывший среди апостолов в день Пятидесят-ницы? Можно сказать, что духовное озарение художника перенеслось в этом случае от реального исто-рического факта к видению в этом событии основания и утверждения Церкви Божией на земле, поэтому он и отвел одно из первых мест среди апостолов учителю языков — свято-му апостолу Павлу. Книги и свитки в руках апостолов есть символы их церковного учительства; иногда они изображаются даже с пастырскими жезлами. Все они с нимбами вокруг голов — как удостоенные высшего озарения Святого Духа.

Что мы можем узнать из тропаря и стихир?

Тропарь праздника:Благословен еси, Христе Боже наш,

иже премудры ловцы явлей, ниспослав им Духа Святаго, и теми уловлей все-ленную, Человеколюбче слава Тебе.

Стихира на Господи воззвах:Вся подает Дух Святый, точит про-

рочествия, священники совершает,

некнижныя мудрости научи, рыба-ри Богословцы показа, весь собирает собор церковный. Единосущне и со-престольне Отцу и Сыну, Утешителю, слава Тебе.

На стиховне стихира:Во пророцех возвестил еси нам путь

спасения, и во апостолех возсия Спасе наш, благодать Духа Твоего: Ты еси Бог первый, Ты и по сих, и во веки Ты еси Бог наш.

Слово на ТроицуДух Святый, как Бог, вездесущ. Как

же мы говорим, что Он сошел на апос-толов? Если Он вездесущ, то, значит, везде есть и все исполняет. Ему неотку-да нисходить и некуда приходить. Все эти выражения, говорит святитель Зла-тоуст, употребляются о Боге по нужде, ибо на человеческом языке нет слов к выражению Божественных действий. В сошествии Святого Духа на апосто-лов надо понимать новое явление силы Божией. Святой Дух действовал и пре-жде в роде человеческом, как-то в пат-риархах, в пророках, во всякой чистой душе, без Него никогда не совершалось ни одного истинно доброго дела, но по вознесении Христовом Дух Святой пришел явно, в особом виде, чтобы за-нять место Сына Божия и совершить то, что Им было начато.

Бог вдохнул в первого человека ды-хание Божественной жизни, но грех

умертвил его; тогда Бог дал человеку новый дух (см.: Иез. 36, 26), вдохнул в него новое дыхание жизни, и жи-вотворящая сила Божия явилась на этот раз видимо в Сионской горнице. Если бы Дух Святой не сошел на апос-толов, то они не могли бы проповедо-вать миру о Спасителе, мир не знал бы о Христе, и человечество осталось бы во тьме идолопоклонства. Как Сын Божий явился на землю видимо, говорит святитель Григорий Бого-слов, так и Духу Святому надлежало явиться видимо (Беседа 44). Если бы и Дух Святой не сошел на апостолов, мы не могли бы возродиться для но-вой жизни. Подобает вам родитися свыше (Ин. 3, 7), — сказал Сам Хрис-тос, Спаситель наш.

Священномученик Серафим (Чичагов)

Полосу подготовила Марина ШМЕлЕва

7№12(36) июнь, 2013 жизнь, посВящЕнная богу

Путь спасения

Северная Лавра

календарь

Преподобный Кирилл (в миру Косма) родился в 1337 году в Москве. В юные годы он остался сиротой. На воспитание мальчи-ка взял родственник, который его очень любил, — боярин Тимофей Васильевич Вельяминов, околь-ничий при дворе великого князя Димитрия Донского. Косме пред-стояло блестящее будущее, но мирские блага его не прельщали. Видя, как тяготится юноша свет-ской жизнью, боярин отпустил Коcму в Симонов монастырь, где настоятелем был архимандрит Феодор, племянник преподобно-го Сергия Радонежского.

В возрасте 30 лет Косма принял постриг с именем Кирилл. В мо-настыре на протяжении 9 лет он выполнял самую тяжелую работу на кухне. Глядя на огонь в печи, он всегда говорил себе: «Смотри, Кирилл, не попасть бы тебе в веч-ный огонь». За это время он стя-жал такое умиление, что без слез не мог вкушать хлеб, благодаря Господа.

Посещавший монастырь пре-подобный Сергий сначала на-вещал преподобного Кирилла, беседовал с ним с глазу на глаз, и только потом шел к игумену. Великий прозорливец провидел в смиренном послушнике про-должателя его заветов.

После тринадцатилетнего пре-бывания в монастыре преподоб-ный Кирилл был рукоположен

в священника. Но в свободные от богослужения дни он по-преж-нему трудился на кухне. Когда в 1390 году святой Феодор был посвящен в архиепископа Рос-товского, братия избрала препо-добного Кирилла настоятелем обители. Правил он мудро: ко всем относился одинаково с лю-бовью. В свободное время сам трудился, как простой монах.

Слава о святом подвижни-ке быстро распространилась, и многие люди, в том числе бога-тые и знатные, стали приходить к преподобному за наставления-ми. Это смущало смиренный дух святого, и через год он ушел на покой, затворившись в Старом Симонове монастыре. Там он мо-лил Матерь Божию указать ему место, полезное для спасения. И был ему голос от иконы Бого-родицы «Одигитрия»: «Изыди отсюда, Кирилле, и ступай на Бе-лоозеро, там уготовано ти место, в нем же возможеши спастися…»

И вот святой Кирилл, будучи уже в возрасте 60 лет, отправил-ся в далекий край. Его спутником и проводником согласился стать его друг старец Ферапонт. Вскоре на берегу Сиверского озера они нашли указанное место, окру-женное лесом. Старцы поставили там крест и выкопали землян-ку, но недолго подвизались они вместе — для подвигов безмол-вия вскоре расстались.

Нелегко было уже немолодому человеку в одиночку осваивать глухие места. Но Божия Матерь всегда хранила святого от опас-ностей. Однажды, уснув в лесу, он проснулся от гласа: «Кирилл, беги!». Отбежал, и тут же на это место упала огромная сосна.

Безмолвствовать старцу при-шлось недолго. Со временем многие стали приходить к пре-подобному и просить удосто-ить их иночества. В том числе прослышали о своем бывшем настоятеле и послушники из Симоновой обители. Возрос-шее братство преподобного Кирилла имело нужду в храме. Но место удалено было от по-селений, и трудно было достать плотников. Тогда святой насто-ятель снова обратился с усерд-ной молитвой к Божией Ма-тери, и Она устроила так, что плотники пришли сами. Общи-ми усилиями в 1397 году был сооружен храм в честь Успения Божией Матери. Так было по-ложено начало Кирилло-Бело-зерской обители, ставшей впос-

ледствии одним из крупнейших русских монастырей.

За благочестивую жизнь Гос-подь наградил Своего святого угодника даром прозорливости и чудотворений, которых на сво-ем веку он совершил великое мно-жество. Как-то не хватило вина для Божественной литургии, и по молитвам святого сосуд напол-нился вином доверху. В голодный год хлеб чудом не оскудевал в мо-настырских житницах. Однажды на берегу озера святой Кирилл остановил бурю, осеняя крестом погибавших монахов-рыболовов. Воскресил внезапно умершего монаха Далмата, чтобы иметь возможность его причастить.

Совершив свое последнее богослужение в День Святой Троицы, преподобный Кирилл блаженно почил на 90-м году жизни 9 июня 1427 года. В это время в окрестностях обители свирепствовал мор, но святой говорил, что никто из братии не умрет до его кончины, а после многие пойдут вслед за ним. Так и случилось. В первый же год по смерти преподобного из 53 че-ловек братии скончались 30. Оставшимся преподобный час-то являлся во сне с поддержкой и наставлением. Канонизирован святой в 1547 году. Его святые мощи ныне покоятся под спудом в обители.

Преподобный Кирилл с юнос-ти обрел свой путь, идя по ко-торому молитвой и трудом он стяжевал свое спасение. Для нас, современных христиан, очень назидательно видеть, сколько может сделать человек, если он без лености трудится и во всем уповает на Божию помощь.

Пустынной и дикой была эта местность, когда пришел сюда преподобный Кирилл и, вгляды-ваясь с горы Мауры в дальний берег Сиверского озера, произнес: «Зде покой мой в век века, зде все-люся, яко Пречистая изволи его».

Подвиг преподобного Кирилла в Белозерской пустыни продол-жался 30 лет. Изначально святой дал для обители строгий общежи-тельный устав, который освящал примером собственной жизни. В храме никто не смел беседовать и нельзя было выходить из храма прежде окончания службы. Ник-то не мог получать ни писем, ни подарков, не показав их препо-добному. Никто из князей, кроме

Андрея Можайского (на удельной территории которого распола-галась обитель), не посещал мо-настырь. «Правила святых отец» показывают, что игумен строго следил за нравственностью ино-ков, строго соблюдал церковный устав в отношении постов, но всегда следил за тем, чтобы бра-тии подавалась пища в достаточ-ном количестве.

Любовь к ближним была основ-ной чертой преподобного Кирилла Белозерского. Последним настав-лением умиравшего святого было: «Не скорбите о моем отшествии… Не только не оскудеет обитель моя, но еще больше распростра-нится по отшествии моем, только любовь имейте между собою».

В годы расцвета монастыря это был богатейший город-крепость, владевший крупными земельны-ми наделами, соляными и рыб-ными промыслами. В его стенах находилась одна из наиболее значительных на Руси библиотек (по описи 1635 года в монасты-ре числилось более 2 тысяч книг, среди них 16 «чудотворца Кирил-ла»). Здесь складывались собст-венные распевы духовных пес-нопений, работали талантливые иконописцы, резчики и другие мастера. Монастырь имел свое

подворье в Московском Кремле, а также в ряде других русских го-родов. В сложные для страны вре-мена обитель всегда приходила на помощь Отечеству: помогала де-нежными средствами, имущест-вом, оказывала содействие в отра-жении вражеских сил.

В 1557 году все деревянные строения и стены обители сгорели в страшном пожаре. К 1600 году были построены мощнейшие каменные стены с башнями и ук-реплениями. Благодаря им город и монастырь устояли во время польско-литовского нашествия 1612 года.

Еще при жизни основателя оби-тель Белозерская находилась под особым покровительством госу-дарей. Василий III молился здесь с женой о даровании престолонас-ледника, а затем в благодарность построил храмы во имя Арханге-ла Гавриила и Иоанна Предтечи. Иван Грозный держал в монасты-ре для себя келью и всегда жерт-вовал крупные суммы. Обитель была известна и как место ссылки опальных представителей русской знати. Здесь провел в заточении последние пять лет своей жизни патриарх Никон.

В 1924 году монастырь был закрыт и на его территории был

создан историко-архитектурный музей-заповедник. Только во второй половине 1990-х годов снова потихоньку начала воз-рождаться в нем монашеская жизнь.

Ныне архитектурный ансамбль Кирилло-Белозерского монас-тыря состоит из трех частей — большого Успенского и малого Ивановского монастырей, а так-же Нового города, почти в не-тронутом виде сохранившегося со времен Московской Руси. До наших дней почти полностью до-шел иконостас Успенского собо-ра, современный его постройке. Древние иконы этого иконостаса долгое время были разрознены, но впоследствии возвращены в Кириллов. В монастыре сохра-нены: духовное завещание пре-подобного Кирилла, писанное им самим, фелонь, подризник, неко-торые келейные его одежды, три-надцать рукописных келейных книг, написанных преподобным, и деревянная келия, им же соору-женная.

Самым главным богатством монастыря были подвизающие-ся здесь монахи — Кирилло-Бе-лозерский монастырь дал много замечательных подвижников. Выходцами из него были пре-

подобные Нил Сорский, осно-ватель на Руси скитского жития, Савватий Соловецкий, Корнилий Комельский и многие другие, ставшие светильниками русского монашества.

Полосу подготовила наталия БонДаРЕнКо

20 (7) июня — мученика Феодота Анкирского (303). Преподобного Давида Гареджийского (VI–VII).21 (8) июня — великомученика Феодора Стратилата (319).22 (9) июня — святителя Кирилла, архиепископа Александрийского (444). Преподобного Кирилла, игумена Белоезерского (1427).23 (10) июня — День Святой Троицы. Священномученика Тимофея, епископа Прусского (361–363). Святителя Иоанна, митрополита Тобольского (1715).24 (11) июня — День Святого Духа. Апостолов Варфоломея и Варнавы (I). 222 китайских новомучеников, убиенных при Боксерском восстании в 1900 году (РПЦЗ).25 (12) июня — преподобного Онуфрия Великого (IV). Преподобного Петра Афонского (734).26 (13) июня — мученицы Акилины (293). Святителя Трифиллия, епископа Левкусии Кипрской (ок. 370).27 (14) июня — пророка Елисея (IX до Р.Х.). Святителя Мефодия, патриарха Константинопольского (847).28 (15) июня — пророка Амоса (VIII до Р.Х.). Святителя Ионы, митрополита Московского и всея России, чудотворца (1461).29 (16) июня — святителя Тихона, епископа Амафунтского (425). Преподобного Тихона Медынского, Калужского (1492). Преподобного Тихона Луховского, Костромского чудотворца (1503).30 (17) июня — мучеников Мануила, Савела и Исмаила (362).1 июля (18 июня) — мучеников Леонтия, Ипатия и Феодула (70–79).2 июля (19 июня) — апостола Иуды, брата Господня (ок. 80). Святителя Иова, патриарха Московского и всея России (1607). Святителя Иоанна (Максимовича), архиепископа Шанхайского и Сан‑Францисского (1966).3 июля (20 июня) — священномученика Мефодия, епископа Патарского (312). Благоверного князя Глеба Владимирского (сына святого Андрея Боголюбского) (XII).

равославная Церковь 22 июня молитвенно чтит па-мять преподобного Кирилла, игумена Белоезерского, чудотворца — святого, который на протяжении столе-тий пользовался исключительным почитанием на Руси. и который, к сожалению, почти забыт сегодня.П

городе Кириллове Вологодской облас-ти, на берегу Си-верского озера на-ходится жемчужина

Русского Севера — Кирил-ло-Белозерский монастырь, главное детище преподобно-го Кирилла. Здесь на терри-тории в двенадцать гектаров стоит 11 каменных храмов, построенных в XV–XVIII веках.

В

8 Церковная жизньВоскрЕсная школа

Здесь учат добру

Воспитание, знание, творчествоПодоспев к началу рабочего

дня детской летней площадки, за-мечаю, что у Свято-Ильин ского храма уже собрались ребятишки. Кто-то гуляет неподалеку от зда-ния воскресной школы, кто-то разглядывает пестрые благоухаю-щие клумбы, а кто-то, стоя в тень-ке, оживленно обсуждает детские насущные дела. Меня тем време-нем приветливо встречает дирек-тор воскресной школы «Милоть» Лариса Геннадьевна Курканина. По ее словам, идея организовать летний отдых детей родилась уже давно, но осуществить задум-ку удалось только сейчас. С 3 по 30 июня детская летняя площадка впервые принимает всех желаю-щих. Время работы — с 8 утра до 17 часов вечера.

«Мне не раз доводилось ви-деть, как с наступлением летних каникул дети, сидя во дворе, тра-тят свое время впустую. Не зная, чем себя занять, они страдают от безделья. И вот мне захотелось, чтобы ребята, отдыхая, прово-дили дни с пользой для себя: учились чему-нибудь новому, привыкали к труду и творчест-ву», — рассказывает Лариса Ген-надьевна. Но занять детей — не значит загрузить делами и ли-шить отдыха. Расписание дня составлено так, чтобы времени хватило и на веселые игры, и на трудовые послушания.

Каждое утро на площадке на-чинается с молитвы. Воспитан-ники вместе с учителями идут в храм и, если в этот день нет богослужения, читают правило вместе. Затем все дружно направ-ляются в трапезную. В фойе вос-кресной школы можно увидеть меню, разработанное на самый взыскательный вкус. Предус-мотрен и постный стол, так как в ближайших планах — исповедь и Причастие. После завтрака сле-дует полуторачасовое послуша-ние — работа в храме или на его территории. По мнению Ларисы Геннадьевны, так воспитанники могут увидеть церковную жизнь изнутри. «Храм — наш общий дом, и дети учатся за ним ухажи-вать. Здесь всегда красиво, и это воспринимается как данность, но за красотой стоит чья-то работа. Мы показываем, как идет подго-товка к службе. Хочется, чтобы ребята увидели жизнь Церкви, как домашнюю жизнь», — го-ворит директор воскресной школы. Лариса Геннадьевна поясняет, что, читая молитвы,

прикладываясь к иконам, прово-дя день с мыслями о Боге, дети учатся вписывать свою повсед-невную жизнь в ритм церковной.

Окончив послушание, дети погружаются в мир творчества: рисуют, создают поделки, учат песни и даже занимаются танца-ми. Если этого мало, к услугам ребят библиотека с широким выбором духовной литературы. Скучать здесь некогда.

Примечательно, что месяц, в течение которого работает пло-щадка, разбит на четыре седми-цы. По замыслу Ларисы Генна-дьевны, каждой из них отведена определенная тема. Первая сед-мица была посвящена пророку Илие, в честь которого назван храм и воскресная школа. За это время ребята успели изучить житие, узнать о значении слова «милоть», подготовить красоч-ную стенгазету под названием «Огненный пророк» и совер-шить паломническую поездку. Дети побывали на источнике во имя святой великомученицы Параскевы Пятницы в Елшанке. Самые отважные окунались в ле-дяную воду, а тех, у кого мужест-ва было поменьше, обливали из ведра. Путешествие завершилось посещением храма в честь свя-тых новомучеников и исповед-ников Российских, где их радуш-но принял настоятель иеромонах Никита (Сергеев).

Во время второй седмицы пе-дагоги рассказали о празднике Вознесения Господня и показали фильмы, а главными событиями стали поездка в Свято-Алексиев-ский монастырь г. Саратова, где юные паломники встретились и пообщались с воспитанника-ми воскресной школы обители, и причащение ребят на праздник Вознесения. На третьей седми-це запланировано знакомство с праздником Троицы, а на чет-вертой — со святым равноапос-тольным князем Владимиром, в честь которого освящен нижний придел храма. Также воспитанни-ков ждут еще две познавательные поездки по святым местам.

Завершается каждая седмица мини-концертом и вручением ярких проспектов с фотография-ми ребят, которые в свою очередь

представляют то, чему они на-учились за дни, проведенные на площадке. К примеру, на первом выступлении они презентовали газету, разыграли небольшую сценку из жития пророка Илии, исполнили тропарь и несколько новых песен.

Занятия и концерты построены так, что детям приходится об-ращаться к новым или уже име-ющимся знаниям. Однако цель площадки заключается не только в этом. Сюда ходят 13 ребят в воз-расте от 4 до 12 лет. И у каждого свой характер. По мнению учите-ля воскресной школы Елены Пет-ровны Ситниковой, необходимо, чтобы дети научились дружить, общаться, быть добрыми и от-ветственными, уметь искать ком-промисс и решать споры мирным путем. «Наша площадка — прооб-раз большой семьи, где старшие учатся помогать, а младшие — слушаться. Нам важно создать и поддержать доброжелательную атмосферу, чтобы дети чувствова-ли себя здесь как дома», — гово-рит Лариса Геннадьевна.

Судя по отзывам ребят и их же-ланию оставаться на площадке в выходные дни, по тому, с каким рвением они несут послушания и как весело и дружно играют, можно смело сказать, что создать доброжелательную и семейную атмосферу организаторам пло-щадки удалось.

Профессиональный подход

Детская летняя площадка при Свято-Троицком кафедральном соборе существует уже два года, и поэтому здесь есть некоторые устоявшиеся традиции — рабо-та площадки начинается и за-вершается молитвой в храме. «Мы обращаемся к Господу за поддержкой, ведь это сложный и ответственный период для нас. Нам нужно определить основные цели, продумать и организовать досуг детей так, чтобы им было интересно и весело», — рассказы-вает директор воскресной школы Людмила Александровна Мамад-жанова. В этом году педагоги сде-лали упор на три составляющие:

нравственное развитие, патрио-тическое воспитание и профес-сиональную ориентацию. Следуя поставленным целям, учителя разослали письма по организа-циям г. Покровска (Энгельса) с просьбой провести экскурсии и рассказать ребятам, чем зани-маются на том или ином произ-водстве. По мнению Людмилы Александровны, это поможет ребятам не только ознакомиться с профессиями, но и узнать эле-ментарные вещи: как пекут хлеб, производят молочные продукты, делают мебель.

График работы площадки плот-ный, ведь на письма откликну-лись многие предприятия, и кро-ме этого в планах — посещение святых мест, музеев, Централь-ной энгельсской библиотеки, Саратов ского област ного теат-ра оперетты, работа в кружках изобразительного искусства, де-коративно-прикладного искусст-ва и духовного пения, просмотр фильмов и различные послуша-ния. Несмотря на то что площадка работает в течение одного месяца со вторника по четверг, ребята и педагоги успевают всё.

Каждый день начинается с мо-литвы. Затем ребята завтракают, помогают храму, ухаживают за небольшим садиком перед вос-кресной школой. Интересно, что в этот раз было решено обратить внимание детей на постные дни: объяснить, для чего они нужны, с чем связаны. «Мы постоян-но, но ненавязчиво обращаемся к вере. Недавно смотрели филь-мы о святой Ксении Петербурж-ской, о празднике Вознесения Господня, также начали подго-товку к выставке “Красота Божь-его мира”», — рассказывает Люд-мила Александровна.

Особенной для ребят стала поездка в Свято-Алексиевский монастырь. По благословению настоятельницы игуменьи Фе-одосии (Бессоновой) воспитан-ники прибыли к началу Божест-венной литургии. После службы директор воскресной школы при монастыре Анастасия Алексан-дровна Шинкаренко рассказала об иконах и мощевиках, находя-щихся в храмах монастыря.

Путешествиям отведено зна-чительное количество времени, практически каждый день — вы-ездной. С большим восторгом дети делятся впечатлениями о том, как посетили молочный цех ГК «Белая долина» и полу-чили в подарок мороженое, ме-бельную фабрику «Emfa», набе-режную г. Саратова, Энгельсский краеведческий музей и Центр развития творчества детей и юношества. «Каждая поездка предполагает знакомство с чем-то новым, но в то же время обы-денным, что окружает нас. Мы изучили историю Покровской слободы, узнали больше о при-роде нашего края», — говорит Людмила Александровна. Ребята признаются, что с нетерпением ждут экскурсии на ЗАО «Конди-терская фабрика “Покровск”», ОАО «Энгельсский хлебокомби-нат» и фермерское хозяйство.

«Это мой журнал “Покров-ский благовест”, — воспитанник воскресной школы Федор Горш-ков показывает мне несколько номеров, — здесь я освещаю ра-боту воскресной школы и летней площадки». На создание локаль-ного СМИ Федора вдохновила беседа с журналистом и поэ-тессой Татьяной Анатоль евной Кузнецовой, которая состоялась в рамках встречи с интересными людьми нашего города. Кроме журнала, совмест ными усили-ями ребята создают стенгазету «Три дня из жизни замечатель-ных детей». Здесь размещены фотографии, наглядно демонст-рирующие летние будни воспи-танников.

Что же касается встреч с ин-тересными людьми, то 22 июня вниманию детей представит пре-зентацию о первом дне Великой Отечественной войны волонтер Юлия Рождественская. В про-должение темы ребята посетят занятие в краеведческом музее «После уроков — в госпиталь», где им расскажут о Саратове как о городе тыла. А на закры-тии площадки пройдет молебен, дети представят концерт, вы-ставку рисунков и поделок и все вместе отправятся на празднич-ную трапезу.

ра! Наконец-то наступило лето! Впереди три месяца каникул — самое время хорошо отдох-нуть и набраться сил, растраченных в учебном году. Примерно так выглядит детская програм-ма-минимум. однако что делать тем, кто в виду

возраста или каких-либо других причин не успел устать и, наоборот, готов к активной, плодотворной деятельности? В этом году сразу две воскресные школы при Свято-Тро-ицком кафедральном соборе и при храме во имя проро-ка Божия илии г. Покровска (Энгельса) попытались найти достойное применение детской энергии, организовав ув-лекательную, познавательную и насыщенную программу летнего отдыха.

У

Дарья ХоХлова

Главный редактор: Марина ШмелеваТелефон: 8(8453) 56-85-90. E-mail: info@pravpokrov.ruадрес издателя и редакции: 413100 Саратовская обл., г. Энгельс (Покровск), пл.Свободы, д.5Распространяется в Покровской епархии.Тираж 4400. Цена свободная

Учредитель: Покровская и Николаевская епархияСвидетельство о регистрации СМИ — газеты «Церковная жизнь. Издание Покровской епархии» от 06.03.2012 г. ПИ № ТУ 64-00331Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви. Свид. № 206 от 23.05.2012

Отпечатано в типографии: Саратовский филиал ООО «Типографии «КП» Адрес: 410033 г. Саратов, ул. Гвардейская, д. 2АЗаказ № 4389.Подписано в печать 19.06.13. По графику 21.00. Фактически 21.00.

Церковная жизнь