canakya pandita -las máximas de canakya pandita (español)
DESCRIPTION
maximas politicasTRANSCRIPT
LAS MÁXIMAS DE CANAKYA
Por: K Raghunathji (Traductor)
"Una máxima es una conclusión de un hecho", y es un principio guía para ser
siempre recibido y admitido, especialmente en los asuntos prácticos de la vida.
Bombay, Impresora familiar, 1890 (59 páginas)
Copia Completa, sin recortes
Tomada palabra por palabra el 11 de julio de 1974 por Patit Uddharan Das,
Sección de Lectura Oriental de la Librería del Museo Británico, W.C. 1,
Londres.
CAPITULO I
1. Haciendo reverencias humildemente ante el Todopoderoso Visnu, el Señor de los tres universos, yo recito estas máximas
de la ciencia de la ética política, seleccionadas de varias Escrituras.
2. El hombre que mediante el estudio de estas máximas de las Escrituras,
adquiere conocimiento de los principios más importantes del deber; y entiende qué se debe y qué no se debe seguir; y lo que
es bueno y lo que es malo, es el mejor.
3. Por lo tanto, considerando el bien público, hablaré de aquello, que entendido nos llevará a la comprensión correcta de todas
las cosas.
4. Aún el hombre sabio fracasa al dar instrucción a un discípulo tonto; al
mantener a una esposa perversa; o al tener una excesiva familiaridad con el
miserable.
5. Una esposa perversa, un amigo falso, un criado insolente, y vivir en una casa con una serpiente, no es nada diferente a la
muerte.
6. Debes ahorrar para los tiempos difíciles; salvar tu esposa del sacrificio de las riquezas; pero por sobretodo, salvarte tú
mismo del sacrificio de tu esposa y de tus riquezas.
puede tener un hombre rico a la calamidad?" La riqueza algunas veces puede desaparecer y grandes imperios sucumbir.
8. No vivas en un país donde no te respeten; donde no puedas ganarte la vida; donde no tengas amigos; o donde no puedas
adquirir conocimiento.
9. No pares ni un sólo día donde no haya cinco personas de las siguientes
clases: Un Brahmana; un rey; un río y un médico.
10. Un hombre sabio nunca debe ir a un país donde no haya medios de
subsistencia; donde la gente no teme a alguien, o no tenga sentido de la
vergüenza; o inteligencia; o disposición caritativa.
11. Pon a prueba tu sirviente mientras cumple con su deber; a un pariente
en la dificultad; a un amigo en la adversidad; y a tu esposa en la desgracia.
12. Sólo es un verdadero amigo aquel que no nos abandona ni en la dificultad, ni en la desgracia, ni en la carestía, o la guerra,
ni en la corte del rey, ni en un camino incendiado.
13. Aquel que descarta lo que es imperecedero por aquello que es perecedero, pierde esto último y pierde también lo
imperecedero. Las cosas temporales son esencialmente nada en sí mismas.
14. Un hombre sabio debe casarse con una joven de familia respetable, aunque tenga carácter sencillo; no debe casarse con
una mujer de clase baja aunque sea bella; las dos familias deben ser igualmente respetables.
15. Nunca confíes en los ríos, ni en las bestias con garras o con cuernos,
ni en los hombres armados, ni en las mujeres, ni en los miembros de una familia real.
16. Aún en el veneno busca y encuentra néctar; lava y seca el oro que haya caído en la suciedad; recibe un buen consejo
aunque venga de un hombre humilde; igualmente cásate con una mujer virtuosa aunque haya nacido en una familia impía.
17. Las mujeres son dos veces más hambrientas, cuatro veces más vergonzosas, seis veces más desconsideradas y ocho
veces más lujuriosas que el hombre.
18. Aquel que tiene mala conducta; que da malos consejos; que vive en malas
casas y tiene amistad con gente malvada, muy pronto se destruirá.
CAPITULO II
1. La falsedad, la imprudencia, el engaño, la estupidez, la avaricia, el
desaseo y la crueldad son las siete imperfecciones naturales de la mujer.
2. La habilidad para comer cuando los platos están listos, la fortaleza en la intimidad cuando se tiene una mujer bella; y el tener
una mente caritativa cuando se es próspero, son los frutos de austeridades religiosas no ordinarias.
3. Aquel cuyo hijo le es obediente, cuya esposa se comporta de acuerdo con sus deseos, y que está satisfecho con sus
riquezas, tiene su cielo aquí en la tierra.
4. Llama solamente hijos a aquellos que son afectuosos con sus padres; padre a aquel que sostiene a sus hijos; amigo a aquel
en quien puedes confiar; y esposa a aquella cuya compañía hace feliz a su esposo.
5. Evita a aquel que habla amablemente delante de ti, pero que trata de
arruinarte a tus espaldas, porque es como una vasija de veneno con leche
por encima.
6. No confíes en un amigo bueno o malo, aún si es un buen amigo, si se
enfurece contigo, porque contará todos tus secretos.
7. No digas lo que vayas a hacer, como buen consejo manténlo en secreto,
decidido a ejecutarlo.
8. La necedad es dolorosa, igualmente la juventud; pero más doloroso que todo esto es tener que vivir en casa de otra
persona.
9. No existe un rubí en cada montaña, ni una perla alrededor del cuello de cada elefante; así mismo, los hombres buenos no
se encuentran en todas partes, ni los árboles de sándalo en todos los bosques.
10. Un hombre sabio debe siempre educar a sus hijos en distintas normas morales, porque los muchachos buenos y virtuosos
son la bienaventuranza de sus familias.
11. Aquellos padres que no educan a sus hijos son sus enemigos, es como una
grulla entre cisnes; así son los hijos ignorantes en una reunión.
12. Los malos hábitos son consecuencia de la complacencia, y los buenos de la corrección; por lo tanto, castiga tanto a tu hijo
como a tu alumno, nunca seas indulgente con ellos.
13. No dejes pasar un sólo día sin aprender un verso, la mitad de un verso, o un cuarto de él, así sea una letra de él; tampoco
sin ser caritativo, sin estudiar y sin realizar otras buenas obras.
14. La separación de su esposa; el deshonor de su propia gente; la ruina por una batalla recién librada; el servicio a un rey
miserable; la pobreza y un grupo mal administrado, todas esas desgracias, si afligen a una persona, la queman sin fuego.
15. Los árboles en la ribera de un río; una mujer joven en la casa de otro
hombre; y un rey sin consejeros, van sin ninguna duda a una pronta destrucción.
16. La fortaleza de un Brahmana es su sabiduría; la fortaleza de un rey es su ejército; la fortaleza de un vaisya es su fortuna y
la fortaleza de un sudra es su servicio a las castas más altas.
17. La prostituta abandona la persona que no tiene dinero; el súbdito al rey que no puede defenderlo; los pájaros al árbol que
no tiene frutas, y los
invitados a sus anfitriones, una vez que han terminado de comer.
18. Los Brahmanas dejan sus protectores después de recibir sus limosnas; los estudiantes dejan sus profesores después de
recibir su educación; y los pájaros huyen de un bosque en llamas.
19. Aquél que apoya un hombre de conducta viciosa; cuya visión es impura y que es notoriamente impío, será arruinado
rápidamente.
20. El amor entre iguales; el servir a un rey; el disputar la mercancía; y una mujer hermosa en su casa, siempre son bien
vistos.
CAPITULO III
mpre?
2. Un hombre de familia se conoce por su conducta; su país, por su idioma;
su amistad por su fervor; y su cuerpo por su comida.
3. Da a tu hija en matrimonio a una buena familia; enseña las ciencias a tu
hijo; busca los problemas de tu enemigo; y pon las cosas que más amas al
servicio de la religión.
4. Entre un mal compañero y una serpiente, la serpiente es mejor, porque ésta pica de vez en cuando, en cambio el
compañero lo hace permanentemente.
5. Los reyes reúnen hombres de alta alcurnia para que nunca lo abandonen.
6. En las grandes catástrofes, se sabe que los océanos sobrepasan sus límites y el deseo cambia, pero las personas buenas
nunca cambian, ni aún en los casos extremos.
7. No conserves la compañía de un necio, porque él es como una bestia de dos pies. Como una espina, él pincha el corazón
imperceptiblemente con sus palabras mordaces.
8. Aunque un hombre esté adornado con la belleza y la juventud y haya nacido de una familia noble, si no ha sido educado
será como un árbol de "palas", que carece de dulce fragancia.
9. La belleza de un cuclillo está en su canto; la de una mujer en su castidad; la de una persona fea en su educación; y la de un
asceta en sus antepasados.
10. Deja a un lado un miembro para salvar a tu familia; una familia para salvar tu ciudad; una ciudad para salvar tu país, y el
mundo entero para salvar tu vida.
11. La industria destierra la pobreza; la penitencia religiosa el sexo; el
silencio la disputa y la vigilia el miedo.
12. Sita por su excesiva belleza, Ravana por su excesivo orgullo y el Rey Bali por su excesiva caridad fueron arruinados. Evita,
por lo tanto, los excesos.
hombre es ajeno a una palabra dulce.
14. Toda la madera llega a ser bella y fragante con la sola existencia de un árbol que tenga flores fragantes en él; de la misma
manera que una familia
llega a ser famosa por un hijo virtuoso.
15. Un solo árbol seco, si se prende, quemará todo el bosque, así mismo un mal hijo destruye toda una familia.
16. Así como la noche luce hermosa cuando la luna brilla, así mismo una familia es alegrada por un solo hijo que sea sabio y
virtuoso.
17.
quien toda la familia pueda
derivar ayuda y placer.
18. Conciente a un hijo hasta los cinco años; corrígelo hasta los diez; pero cuando tenga dieciséis actúa con él como un amigo.
19. Aquel que huye de una calamidad espantosa, de una invasión extranjera,
de la carestía y de la compañía de los hombres malvados, está a salvo.
20. La vida de aquel que ha vivido entre hombres sin adquirir méritos
religiosos, riqueza, placer corporal o beatitud, no es diferente de la muerte.
21. La diosa de la fortuna viene personalmente donde no se respetan los necios, donde el grano está bien guardado y donde
esposo y esposa no discuten.
CAPITULO IV
1. La vida, acciones, riqueza, sabiduría y muerte de una persona son
determinadas por Dios mientras se encuentra en el seno de la madre.
2. Cuando una persona que tiene hijos y dependientes se convierte en devoto, todos a él lo olvidan, pero él permanece, él
santifica toda su familia con su beatitud.
3. Un pescado, una tortuga y un pájaro crían sus hijos mediante su vista, su atención y su tacto; de la misma forma cría
buenos hombres dándoles protección a través de estos medios.
4. Durante el tiempo que tu cue
hacer cuando la muerte se acerca?
5. La sabiduría es como una vaca de deseos. Esta como aquella, es complaciente en todas las estaciones. Como una madre
que te alimenta en su jornada. Por lo tanto la sabiduría es un tesoro escondido.
6. Es preferible tener un solo hijo adornado con buenas cualidades que cien
carentes de ellas. Así como la luna siendo una, dispersa la obscuridad, lo que no hacen las estrellas siendo numerosas.
7. Es preferible tener un hijo nacido muerto que un hijo necio que viva mucho tiempo. Porque lo primero causa pena por un
momento, mientras que lo último consume a una persona de por vida.
8. Vivir en una ciudad insalubre, el servicio a una familia miserable,
alimentación malsana, una esposa ceñuda (de aspecto amenazante), un hijo tonto, una hija viuda, consumen el cuerpo sin
fuego.
de un
hijo que no es educado ni afectuoso con sus parientes?
10. Cuando uno es consumido por las penas de la vida, hay tres cosas que pueden aliviarlas: Los hijos, una buena esposa y
una buena compañía.
11. Los reyes hablan una vez; los doctores también hablan de una vez; y las
jóvenes son dadas en matrimonio una vez. Todas estas cosas suceden una sola
vez.
12. Las austeridades religiosas deben ser practicadas por uno solo; el estudio por dos y el canto por tres. Un viaje debe ser
emprendido por cuatro; las labores por cinco y una guerra por muchos juntos.
13. Ella es una verdadera esposa cuando es realmente sagaz, casta, ama a su
marido y habla la verdad.
14. Una casa sin niños es un lugar vacío, así como un sitio sin amigos; el
corazón de un necio también es vacío, pero la pobreza es un completo abismo.
15. Para aquel que no puede estudiar, las escrituras son veneno; los alimentos son veneno para aquel que sufre de
indigestión; las historias son veneno para la persona despreciable; y una esposa joven es veneno para un hombre viejo.
16. Rechaza una religión en la cual no se mencione la piedad de un maestro sin sabiduría, una esposa ceñuda y unos amigos
sin afectos.
17. El constante viajar trae vejez al hombre; un caballo se envejece de tanto amarrarlo; una mujer de desear el lazo
matrimonial y los vestidos de ponerlos al sol.
18. Ahora y siempre piensa en tu tiempo; quiénes son tus amigos; cómo es tu
país; cuáles son tus entradas; cuáles tus gastos; quién eres tú y cual es tu poder.
19. Estas cinco personas deben ser tan honradas para ti como tu propio padre:
Aquel que te da el nacimiento, el que te ciñe con el sagrado lazo, el que te enseña, el que te da comida y el que te protege del
peligro.
20. Estas cinco personas son tu madre: La esposa del rey; la esposa de tu
preceptor; la esposa de tu amigo; la madre de tu esposa y tu propia madre.
CAPITULO V
1. Agni es el guía espiritual de los dos veces nacidos; el Brahmana de las otras castas; el esposo de su esposa; y el peregrino
que viene por alimentos al medio día lo es de todos.
2. Así como el oro es tratado por cuatro pruebas: lavado, cortado, calentado y batido, así un hombre debe ser probado de
estas cuatro formas: Por su caridad, su temperamento, sus hábitos y sus obras.
3. Una cosa puede ser horrenda mientras no te haya alcanzado, pero una vez que llegue a ti, trata de salir de ella sin ninguna
duda.
4. Aunque las personas nazcan del mismo vientre y bajo las mismas estrellas, ellas no tendrán la misma disposición así como
las espinas del árbol de
"badari".
5. Aquel que no tiene deseos no está sometido a nada; aquél que no desea nada no se preocupa por los arreglos; el que es
imprudente no puede hablar
complacientemente; aquél que habla sencillamente no puede seducir.
6. El necio odia al sabio; el golpeado por la pobreza al rico; la adúltera a la mujer casta y la viuda a la casada.
7. El aprendizaje es arruinado por la indolencia; las mujeres al ser poseídas por extraños; una finca por la mala semilla y el
ejército por el deseo de un comandante.
8. El conocimiento es nutrido por el estudio; una familia por la buena conducta; la amistad por las buenas cualidades y la ira por
fruncir el ceño.
9. La religión es preservada por la riqueza; el conocimiento por el estudio
dedicado; un rey por un lenguaje conciliador y una casa por una buena mujer.
10. Es vano reclamar el conocimiento perfecto de los Vedas; reclamar la
autoridad de las escrituras por hábito y el afectar un hombre pacífico
provocándolo para que hable y, en consecuencia, todas estas cosas sólo causan mortificación.
11. La caridad pone fin a la pobreza; la buena naturaleza a la miseria; el buen sentido a la ignorancia y la piedad al temor.
12. No existe enfermedad tan destructora como la lujuria; ningún enemigo como el apasionamiento; ningún fuego como la ira; y
ningún sentido de felicidad como el conocimiento.
13. El hombre nace solo y muere solo; él experimenta las buenas o malas
consecuencias de su conducta solo; y él va solo al cielo o al infierno.
14. El cielo es una paja para aquél que conoce a Brahma; así es la vida para un hombre valiente; para el que ha subyugado
sus pasiones, una mujer; y el mundo entero para aquél que vive sin afectos mundanos.
15. El aprendizaje es un amigo en el camino; una esposa en la casa; la medicina en la enfermedad; y los méritos religiosos en
la tierra de la muerte.
16. La lluvia es inútil para el mar, así como lo es la comida para el que está satisfecho; vano es un regalo para el rico y una
lámpara en el día.
17. No hay agua como la lluvia; ni fortaleza como la propia; ni luz como la de los ojos, ni nada tan agradable como los cereales.
18. El pobre desea la riqueza; los animales la facultad de hablar; los hombres el cielo y los dioses la absorción.
19. La verdad sostiene la tierra; por la verdad el sol brilla; el viento sopla por la verdad, y todo lo demás existe por la verdad.
20. La riqueza es incierta y también lo es la vitalidad; la vida es incierta y el hogar es incierto; pero en todo este mundo
inconstante sólo el mérito religioso es firme.
21. Entre los hombres el barbero es astuto; entre los pájaros el cuervo; entre las bestias la zorra y entre las mujeres la
vendedora de flores.
CAPITULO VI
1. Por escuchar, la religión es entendida, la maldad desaparece, el conocimiento se adquiere y la absorción divina se alcanza.
2. Entre los pájaros el cuervo es vil; entre las bestias el gallo; la ira es abominable en el asceta; pero la lujuria es lo más
condenable de todo.
3. El peltre es lustrado con cenizas; el cobre con ácido; una mujer por su menstruación y el río por su continuo fluir.
4. El rey, el Brahmana y el asceta que caminan por ahí, son respetados. Pero la mujer que lo hace está completamente
arruinada.
5. Aquel que tiene riqueza, tiene amigos y relaciones y es considerado poderoso y sabio.
6. Así como uno tiene su destino, así son sus previas inclinaciones, esfuerzos y sufrimientos.
7. El tiempo perfecciona a los hombres y también los destruye; únicamente él está despierto cuando los demás duermen, es
muy difícil de vencer.
8. El que nace ciego es incapaz de ver; así son aquellos que están esclavizados por la lujuria e intoxicados por el orgullo; el
hombre codicioso no tiene sentido de lo perverso.
9. El alma en sí misma actúa experimentando los frutos de sus acciones, se pasea a través de los anhelos de la vida mundana
y se desenreda de ellos por sí misma.
10. El rey es responsable por los pecados de sus súbditos; el sacerdote de la familia por los del rey; un esposo por los de su
esposa y un profesor por los de sus alumnos.
11. Un padre adoptivo, una madre adúltera, una esposa bonita y un hijo ignorante, son nuestros enemigos.
12. Atrae un hombre avaricioso por medio de la riqueza, un hombre orgulloso por medio de la sumisión, un tonto por el humor,
y un hombre sabio por lo que es correcto.
13. Es mejor no ser bondadoso que serlo incorrectamente; no tener amigos a tener uno malo; no tener alumnos a tener uno
malo; no tener esposa a tener una mala.
14.
alumno?
15. Aprende una cosa del león; una de la grulla; cuatro del gallo; cinco del cuervo; cuatro del perro y dos del asno.
16. Lo mejor para aprender del león, es que cualquier cosa que un hombre quiera hacer, debe ser hecha con esfuerzo
enérgico.
17. El hombre sabio debe controlar sus sentidos como la grulla y lograr sus propósitos con el conocimiento debido de su lugar,
su tiempo y su habilidad.
18. Erguirse valientemente, pelear, hacer una división justa de las propiedades entre los parientes; y ganarse la vida con su
propio esfuerzo, son las cuatro cosas que deben aprenderse de gallo.
19. Tener relaciones sexuales en secreto, el ánimo de ahorrar de vez en cuando, la vigilancia y la desconfianza hacia los
demás, son las cuatro cosas que deben aprenderse del cuervo.
20. Estar satisfecho con poco o nada para comer; la capacidad de despertar aunque uno duerma profundamente; la fidelidad a
su maestro; y el valor, son las cuatro cosas buenas que se deben aprender del perro.
21. Aunque un asno esté cansado, el carga su peso sin ningún pensamiento de frío o de calor; y siempre está satisfecho con lo
que obtiene para comer, estas son las dos cosas que deben aprenderse de un asno.
22. Aquél que practique estas diecisiete virtudes, alcanzará el éxito en todos sus propósitos.
CAPITULO VII
1. Un hombre sabio no debe hacer pública su pérdida de dinero, el enfado de su mente, la conducta baja de su esposa, ni
basar conversación alguna en su propia desgracia.
2. Aquél que abandona la vergüenza en la adquisición de dinero, granos y conocimiento, en comer y en los negocios, se vuelve
feliz.
3. La felicidad y la tranquilidad logradas por aquellos satisfechos con el néctar de la felicidad, no son alcanzados por aquellos
que están infectados por la avaricia.
4. Las personas se sentirán satisfechas si poseen estas tres cosas: Una esposa, alimento y riqueza. Pero nunca se sentirán
así si tienen estas tres: estudio, penitencia y caridad.
5. No pases entre dos Brahmanas, entre un Brahmana y el fuego, entre una mujer y su esposo, un sirviente y su maestro, y las
deidades de Siva y su toro porque esto destruye el mérito religioso.
6. No permitas que tu pie toque un preceptor religioso, el fuego, un Brahmana, una vaca, una virgen, un viejo o un niño.
7. Mantén una distancia de cinco codos de una carreta, diez de un caballo, y cien de un elefante, pero abandona un país en
favor de un hombre perverso.
8. Golpea un elefante con un focino, un caballo con la mano, un animal de cuernos con una vara y a un perverso con una
espada.
9. Los Brahmanas están satisfechos con el alimento, el pavo con el sonido del trueno, un hombre bueno viendo la riqueza de
los otros, y un hombre perverso con las miserias de los demás.
10. Atrae un hombre fuerte por la sumisión, un hombre perverso por la oposición, y aquél cuyo poder es igual al tuyo por la
rudeza o la fuerza.
11. El poder de un rey reside en su favor; el de un Brahmana, en su conocimiento divino; el de una mujer en su belleza,
juventud y hablar suave.
12. No seas absolutamente inflexible en tu comportamiento, porque si tú pasas por un bosque y miras, todos los árboles
erguidos han sido cortados, mientras que los que están torcidos permanecen de pie.
13. Los cisnes viven dondequiera que haya agua, y abandonan el lugar cuando ésta se seca. No dejes que un hombre actúe
así, yendo y viniendo como le plazca.
14. Así como el agua recogida en un tanque se purifica a través de un filtro, la riqueza acumulada se conserva por emplearla
en caridad.
15. Aquél que tiene riqueza, tiene amigos y relaciones, él vive solo y es respetado entre ellos.
16. Las siguientes cuatro características de la gente celestial deben ser probadas aquí en la tierra: La caridad, hablar dulce,
adoración de los dioses y dar satisfacción a los Brahmanas.
17. Las siguientes cualidades de la gente infernal caracterizan a los hombres en esta tierra: Ira extremada, hablar
desagradable, pobreza, enemistad con alguno de sus relacionados, la compañía de un malvado y el servicio a un hombre de
baja estirpe.
18. Entrando a la guarida de un león, se obtendrán las perlas que están alrededor del cuello de un elefante; pero visitando la
cueva de un chacal no encontrarás nada diferente de la cola de un ternero o las sobras de un asno escondido.
19. La vida de un hombre sin educación es tan inútil como la cola de perro que no logra ni siquiera lo principal, ni lo protege de
la picada de las moscas.
20. Así como hay olor en una flor, aceite en la semilla de sésamo, fuego en la madera, mantequilla clarificada en la leche y
azúcar en la caña de azúcar, de la misma manera, mira el espíritu que está en el cuerpo por medio del comportamiento.
CAPITULO VIII
1. El ruin desea riqueza, el mediocre desea tanto la riqueza como la mujer; pero el noble sólo desea honor, por lo tanto, el
honor es la riqueza del noble.
2. Si un hombre después de compartir un pedazo de caña de azúcar, agua, leche, raíces, nueces de betel, frutas y medicinas,
se dedica a sus deberes religiosos diarios como bañarse, dar limosnas, etc., él no incurre en culpabilidad.
3. La lámpara se traga la oscuridad y por lo tanto, se produce tizne en la lámpara, de la misma manera generamos lo que
comemos.
4. Oh, hombre sabio! Da riqueza sólo a un hombre que valga la pena, y no a cualquier persona. Porque el agua del mar se
eleva al cielo donde se vuelve dulce, entonces desciende a la tierra, reviviendo todos los objetos móviles e inmóviles, y
finalmente retorna al mar multiplicada en millones de veces.
5. El hombre sabio, que discierne sobre la esencia de las cosas, ha declarado que el "Yavan" (el Griego de Mohammedan) es
igual en bajeza a cientos de parías, y que, en consecuencia, el Mohammedan es el más bajo de todos.
6. El agua es la medicina para la indigestión; es vigorizante cuando la comida que se está comiendo es bien digerida; es como
un néctar cuando se bebe en la mitad de la comida y es como el veneno cuando se toma después de ésta.
7. El conocimiento es vano sin la práctica; un hombre sin conocimiento; un enemigo sin comandante, y una mujer sin protector.
8. Un hombre es desgraciado por estas tres cosas: Cuando su esposa muere vieja, cuando su riqueza pasa a pertenecer a
otro y cuando él depende de otros para su sustento.
9. Nadie se beneficia del estudio de los Vedas, como "Agnihotra" trabajos meritorios sin caridad, son ineficaces, y todas las
actividades religiosas carentes de devoción, son vanas.
10. Poniendo toda nuestra fe en imágenes (Deidades) hechas de madera, piedra, o metal y adorándolas creyendo que ellas
son dioses, alcanzaremos poderes sobrenaturales.
11. Dios no existe en la madera, ni en la piedra, ni en la tierra, sino en la devoción. Por lo tanto, la devoción es la única forma
de alcanzar a Dios.
12. No hay penitencia igual a la paz de la mente, ni felicidad igual a la satisfacción, no hay enfermedad como la avaricia, ni
virtud como la generosidad.
13. La furia es la personificación de Yamaraja (el rey de la muerte); la sed es como el río Vaitarani (un río en el infierno); el
conocimiento es como una vaca real de abundancia; y la satisfacción es un verdadero jardín de Indra.
14. La excelencia moral es el punto de partida de la belleza personal; una buena naturaleza es de un alto nacimiento, el éxito
para la sabiduría y el disfrute para la riqueza.
15. Su belleza es vana si no es virtuoso; su extracción noble si es de naturaleza enfermiza; su educación, si no tiene éxito y su
riqueza si no la puede disfrutar.
16. El agua en la tierra es pura, una mujer casta es pura; el rey que es el benefactor de su gente es puro; y puro es el
Brahmana que está satisfecho mentalmente.
17. Un Brahmana descontento, un rey satisfecho, una prostituta tímida, y una mujer de familia inmodesta, todos son viles.
honrado, aún por los dioses, si él es instruido.
19. Un hombre instruido es honrado universalmente, un hombre instruido es respetado en todas partes por su instrucción; el
conocimiento es honrado en todas partes.
20. Aunque una persona sea joven y bella, y al mismo tiempo haya nacido de una familia noble, deja de tener valor si no tiene
instrucción, así como un árbol de "palas" que es inútil porque carece de fragancia a pesar de tener hojas y flores.
21. La tierra está sobrecargada por los comedores de carne, por los tontos bebedores de vino y por los hombres ignorantes,
quienes son bestias con forma humana.
22. Un sacrificio que no sea atendido con alimentos y limosnas, consume el reino (en el cual se lleva a cabo); si no es realizado
con sacerdotes santos, éste consume al sacerdote oficiador; y si no hay ofrendas de dinero a los Brahmanas, éste consume al
que lo ofrece.
CAPITULO IX
1. Oh pecador, en tu deseo de ser liberado de la necesidad de transmigrar, mira la felicidad material como veneno y bebe
como néctar la paciencia, la rectitud, el autocontrol, la pureza y la verdad.
2. Esos hombres viles que hablan de las faltas secretas de los otros, se destruyen a sí mismos como las serpientes de un
hormiguero.
3. El creador no ha impartido todas las siguientes excelencias a una sola cosa: perfume al oro, fruto a la caña de azúcar, flores
al árbol de sándalo, riqueza al instruido y larga vida a un rey.
4. El pasto doblado es el principal entre todas las plantas; los placeres del paladar, los principales entre los disfrutes; el ojo, el
principal entre los órganos y entre todos los miembros del cuerpo, el ojo es el principal.
5. Ningún mensajero puede entrar al cielo, no vienen noticias de allí, la voz de sus habitantes nunca se oye; tampoco se
dice los eclipses de sol y de luna que suceden
allí, hacerlo si no es instruido?
6. El estudiante, el sirviente, el hambriento, el temeroso, el tesorero y el portero, deben ser despertados cuando se quedan
dormidos.
7. La serpiente, el rey, el tigre, el perro, el oso y el tonto, no deben ser despertados si duermen.
8. Aquellos que han estudiado los Vedas para enriquecerse y aquellos que se engordan privándose de la comida presentada
por un sudra, no reciben ningún efecto. Es igual que la serpiente no venenosa.
9. El que no puede hacer favores, o que no puede mostrar desagrado ante la ira de alguien, no hay que temerle, así como
aquel de cuya buena fama no se puede obtener riqueza.
10. La serpiente, aún sin ser venenosa, puede levantar muy alto su cabeza, pero la muestra de terror es suficiente para asustar
a la gente, no importa si es venenosa o no.
11. El inteligente gasta sus mañanas escuchando la lectura del Mahabharata; el mediodía asistiendo a la lectura del
Ramayana; y la noche escuchando la lectura del Bhagavata.
12. Indra mismo perdería su grandeza si quisiera lucir guirnaldas hechas por él con sus propias manos, o untar su cuerpo con
polvo de sándalo recogido por él mismo, o estudiar un libro compuesto por él mismo.
13. Mientras más peses la caña de azúcar, el sésamo, el "kumbi" cultivado, el oro, la tierra, el sándalo cuajado, las nueces de
betel y una mujer, más dulces se volverán.
14. La pobreza es el punto de partida de la fortaleza, vestidos usados por su blancura, la mala comida por ser servido, afecto
verdadero y fealdad por la amistad.
CAPITULO X
1. Un desprovisto de riqueza no es un menesteroso, ciertamente es rico, pero un hombre carente de conocimiento es un
desposeído en todos los sentidos.
2. Debemos colocar nuestro pie únicamente en el lugar que nuestros ojos indiquen que está limpio, debemos beber
únicamente el agua que ha sido pasada a través de un trapo; debemos repetir únicamente los pasajes de las Escrituras; y
practicar lo que después de ser examinado con la inteligencia, haya sido encontrado sagrado.
3. Aquel que desea placeres debe abandonar todos sus pensamientos de adquirir conocimiento; y aquél que busca
conocimiento tener placer?
5. Dios hace a un mendigo un rey, y a un rey un mendigo; el hace de un rico un pobre y uno que es pobre, rico.
6. El avaro mira al mendigo como a un enemigo, el tonto al consejero sabio, la mujer adúltera a la esposa casta, y el ladrón a la
luna.
7. Aquellos carentes de conocimiento, sacrificio, saber de buena disposición, virtud y benevolencia, son brutos, aunque vayan
por la tierra con la forma de hombre. Son el estorbo de la tierra.
8. Aquellos que tienen la cabeza vacía no pueden recibir beneficio;
sándalo por ser plantado en la montaña malaya?
10. Nada puede reformar a un hombre malo. Así como la parte posterior no puede llegar a ser la cara aunque se lave
repetidamente.
11. Ofendiendo a un pariente se pierde la vida. Ofendiendo a los demás se pierde la riqueza y ofendiendo a un rey se pierde
todo; y ofendiendo a un Brahmana toda la familia se extinguirá.
12. Es mejor vivir bajo un árbol en un desierto habitado por tigres y elefantes, colocarse uno en un lugar con hojas, frutas y
agua; acostarse en el prado o vestir pedazos de cortezas de árbol, que vivir entre parientes que han sido reducidos a la
pobreza.
13. Un Brahmana es como un árbol, sus oraciones son las raíces, y los Vedas, la piedad, las prácticas ceremoniales son las
n las
ramas y los hojas ser conservadas?
14. Aquél que tiene a Laksmi por madre, a Visnu por padre, y los adoradores de Visnu por hermanos, reside como si esto fuera
los tres mundos: el cielo, la tierra y las regiones de la muerte.
15. Una gran cantidad de pájaros se posan en los árboles y en la mañana ellos vuelan en cientos de direcciones.
de tristeza hay en esto?
perdido sus sentidos por el orgullo fue muerto por la zorra.
17. Si yo oro al Señor, quien alimenta
Oh Señor de Laksmi, yo gasto mi tiempo meditando en tus pies de loto.
18. Aunque yo considere el sánscrito como el mejor idioma, yo tomo placer en los otros idiomas; tal como los dioses que a
pesar de beber néctar, gustan de besar los labios de las mujeres que habitan los cielos.
19. El pan es diez veces mas alimenticio que el arroz hervido; la leche es diez veces mas alimenticia que el pan; la carne es
diez veces mas alimenticia que la leche; y la mantequilla clarificada es diez veces mas alimenticia que las anteriores
20. Los vegetales, si comidos, aumentan la enfermedad; la leche engorda el cuerpo; la mantequilla clarificada aumenta la
semilla de la virilidad y la carne aumenta el género humano.
CAPITULO XI
1. Generosidad, conversación agradable, coraje y conducta correcta, no se adquieren, pero son naturales.
2. Aquél que abandona su propia comunidad y se une a otra, perece tal como el rey que abraza una religión extraña.
3. El elefante posee un cuerpo inmenso, pero es controlado por focino para elefantes, pero,
deroso aquél que
hace grandes cosas, no aquél que es inmenso.
4. Visnu abandonará el mundo después que hayan pasado diez mil años de Kali yuga. Después de cinco mil años el Ganges
abandonará la tierra y después de dos mil quinientos años, las Deidades tutelares de las ciudades abandonarán la tierra.
5. Aquél que está absorto por los asuntos domésticos nunca adquirirá conocimiento; el comedor de carne nunca será
misericordioso; el hombre cortés nunca será veraz; y nunca se encontrará pureza en el buscador lujurioso de mujeres.
6. Un hombre pecaminoso bajo puede conseguir santidad si se le instruye de diferentes maneras; pero el árbol de "nim" no se
volverá dulce porque sea regado desde la copa hasta sus raíces con leche y agua.
7. No es extraño que un hombre denigre de la naturaleza de algo que no conoce; tal como los salvajes "Bhill" (una tribu de
parías), quienes tiran las perlas que encuentran en el cuello de un elefante y recogen un arma.
8. Aquél que come sus alimentos en silencio durante un año, obtiene honor en los cielos por mil años, es decir los dioses lo
adoran.
9. El estudiante debe gratificar moderadamente, tanto como sea absolutamente necesario para sostener su vida, la lujuria, la
pasión, la avaricia, su deseo por los dulces y por los espectáculos maravillosos, el sueño y su deseo de servicio.
10. El Rishi es aquél que come sólo las frutas y las raíces que crecen por ellas mismas y aquél que hace ofrendas al espíritu
de esas mismas cosas.
11. El Brahmana solitario es un dos veces nacido, quién está satisfecho con una comida diaria, quien siente placer al llevar a
cabo los seis ritos de las Escrituras y quien cohabita con su mujer únicamente en el momento de su primera menstruación.
12. El Brahmana que está preocupado por los asuntos mundanos, que cría ganado, y que está dedicado a la agricultura y el
comercio es un Vaisya.
13. El Brahmana que negocia con artículos de laca, aceite, índigo, vestidos de seda, miel, mantequilla clarificada, licores y
carne, es un Sudra.
14. El Brahmana que impide el trabajo de los otros, que es hipócrita, egoísta, embustero, y que mientras habla acaricia
crueldad en su corazón, es un gato.
15. El Brahmana que destruye un lago, un pozo, un tanque, un jardín, y un templo, es un mleccha.
16. El Brahmana que roba la propiedad de los dioses y de su preceptor espiritual, que cohabita con una mujer extraña, y se
sostiene a sí mismo comiendo entidades vivientes, es un chandala.
CAPITULO XII
1. Es un hombre feliz en este mundo, aquél cuyo hogar es feliz, cuyos hijos son inteligentes; cuya esposa habla dulcemente,
cuya riqueza es suficiente para satisfacer sus deseos; cuyos sirvientes le son obedientes y en cuya casa se ve la hospitalidad;
se adora al señor Siva y las golosinas y las bebidas son compartidas en compañía de los santos.
2. Aquél que devotamente da un poco a un Brahmana que está afligido, es recompensado abundantemente; por lo tanto, oh
príncipe!, lo que se da a un buen Brahmana se recupera no en una cantidad igual, sino en un grado infinitamente superior.
3. Son felices en este mundo, aquellos hombres que son atentos en sus relaciones con los demás; amables con los extraños;
indiferentes con los malvados; amorosos con los buenos; firmes en su relación con los de baja clase; francos con los
instruidos, valientes con sus enemigos; pacientes con su preceptor religioso y hábiles con su esposa.
4. Oh zorra, deja en paz el cuerpo de aquel hombre miserable inmediatamente! cuyas manos nunca dieron limosna; cuyos
oídos nunca oyeron la voz de la sabiduría; cuyos ojos nunca miraron un buen hombre; cuyos pies nunca entraron en un lugar
sagrado; cuyo estómago está lleno con alimentos obtenidos por la violencia; y cuya cabeza está trastornada por la vanidad. No
te lo comas, oh zorra!, de otra forma tú obtendrás contaminación.
5. Muy desafortunado aquél que no adora a Kesava, cuya lengua no se deleita cantando Sus oraciones, cuyos oídos no
escuchan reverentemente las historias de Su amor; ésta es la exclamación del tambor que es golpeado durante el servicio de
oración.
6. No es culpa de la primavera que el árbol "karis" no tenga hojas en él. Si la lechuza no puede ver en el día, no es la culpa del
despreciar lo que ha sido escrito en el libro del destino por Dios? Debemos soportar las consecuencias de nuestros actos.
7. Un hombre bueno puede mejorar por la asociación con hombres buenos, pero un hombre bueno no se convierte en
malvado por la asociación con los malvados; es igual que la tierra que es perfumada cuando una flor cae sobre ella, pero la flor
no adquiere el olor de la tierra.
8. Es una bendición ver un hombre santo, porque un hombre santo es realmente un lugar sagrado. Esto último bendice un
hombre gradualmente, pero la asociación con el primero lo hace inmediatamente.
es el mas grande donante?" El Brahmana contestó:" El
"
El Brahmana contestó: "Todos son inteligentes en robar a otros sus esposas y sus riquezas". El hombre entonces preguntó al
puede vivir aún entre el veneno, así yo vivo aquí"
10. Las casas donde no se lavan los pies de un Brahmana; donde no se escuchan los mantras védicos, y en donde los ritos
sagrados por los antecesores, sacrificios y ofrendas de alimentos, etc., no se realizan, son como los sitios ardientes de la
muerte.
11. Un hombre mundano convencido de que el hombre sabio es como él, le pregunta."Dime
El hombre sabio responde:"La veracidad es mi madre; el conocimiento religioso es mi padre; la caridad mi hermano y la
misericordia mi hermana; la paz es mi esposa y la tolerancia es mi hijo. Estos son mis parientes".
12. Oh hombre, piensa que tu cuerpo y tu grandeza terrenal, los cuales ignorantemente consideras imperecederos en este
mundo, son muy temporales. La muerte espera por ti, y el miedo es abrigado por ti. Adquiere la virtud que es la única que te
dará grandeza en esta tierra y te hará feliz en el cielo.
13. Arjuna dice a Krsna: Los Brahmanas son felices yendo a las fiestas; las vacas son felices con el pasto tierno; las esposas
son felices con sus esposos. Oh Krsna!, que de esa misma manera, yo sea feliz en la guerra".
14. Aquél que mira a una mujer que no es su esposa como a una madre; la riqueza que no es la suya, como al polvo; y a todos
los hombres como a él mismo, es un hombre feliz. Aquél que mira todas estas cosas bajo una luz diferente, es un ciego.
15. Oh Raghava, el amor a la virtud; el hablar agradable y un ardiente deseo por ayudar a los demás; la prudencia en sus
relaciones con sus amigos; la humildad con referencia a su preceptor; la tranquilidad de mente; la conducta pura; el
discernimiento de las virtudes; el conocimiento experimental de las Escrituras; la belleza de la forma y la devoción a Siva, este
hombre vive en Ti. Si un hombre tiene todas estas excelencias, ciertamente se asemejará a Rama.
16. El árbol de la satisfacción (Kalpa vrksa) satisface todos los deseos, pero es sólo madera; el monte Meru es oro, pero es
inmóvil; C
VRIDDHA CHANAKYA O
LAS MAXIMAS DE CHANAKYA
Por: K Raghunathji (Traductor)
"Una máxima es una conclusión de un hecho", y es un principio guía para ser
siempre recibido y admitido, especialmente en los asuntos prácticos de la vida.
Bombay, Impresora familiar, 1890 (59 páginas)
Copia Completa, sin recortes
Tomada palabra por palabra el 11 de julio de 1974 por Patit Uddharan Das,
Sección de Lectura Oriental de la Librería del Museo Británico, W.C. 1,
Londres.
CAPITULO I
1. Haciendo reverencias humildemente ante el Todopoderoso Visnu, el Señor de los tres universos, yo recito estas máximas
de la ciencia de la ética política, seleccionadas de varias Escrituras.
2. El hombre que mediante el estudio de estas máximas de las Escrituras,
adquiere conocimiento de los principios más importantes del deber; y entiende qué se debe y qué no se debe seguir; y lo que
es bueno y lo que es malo, es el mejor.
3. Por lo tanto, considerando el bien público, hablaré de aquello, que entendido nos llevará a la comprensión correcta de todas
las cosas.
4. Aún el hombre sabio fracasa al dar instrucción a un discípulo tonto; al
mantener a una esposa perversa; o al tener una excesiva familiaridad con el
miserable.
5. Una esposa perversa, un amigo falso, un criado insolente, y vivir en una casa con una serpiente, no es nada diferente a la
muerte.
6. Debes ahorrar para los tiempos difíciles; salvar tu esposa del sacrificio de las riquezas; pero por sobretodo, salvarte tú
mismo del sacrificio de tu esposa y de tus riquezas.
7. Guarda tu riqueza contra las calamidades futuras. No digas "
puede tener un hombre rico a la calamidad?" La riqueza algunas veces puede desaparecer y grandes imperios sucumbir.
8. No vivas en un país donde no te respeten; donde no puedas ganarte la vida; donde no tengas amigos; o donde no puedas
adquirir conocimiento.
9. No pares ni un sólo día donde no haya cinco personas de las siguientes
clases: Un Brahmana; un rey; un río y un médico.
10. Un hombre sabio nunca debe ir a un país donde no haya medios de
subsistencia; donde la gente no teme a alguien, o no tenga sentido de la
vergüenza; o inteligencia; o disposición caritativa.
11. Pon a prueba tu sirviente mientras cumple con su deber; a un pariente
en la dificultad; a un amigo en la adversidad; y a tu esposa en la desgracia.
12. Sólo es un verdadero amigo aquel que no nos abandona ni en la dificultad, ni en la desgracia, ni en la carestía, o la guerra,
ni en la corte del rey, ni en un camino incendiado.
13. Aquel que descarta lo que es imperecedero por aquello que es perecedero, pierde esto último y pierde también lo
imperecedero. Las cosas temporales son esencialmente nada en sí mismas.
14. Un hombre sabio debe casarse con una joven de familia respetable, aunque tenga carácter sencillo; no debe casarse con
una mujer de clase baja aunque sea bella; las dos familias deben ser igualmente respetables.
15. Nunca confíes en los ríos, ni en las bestias con garras o con cuernos,
ni en los hombres armados, ni en las mujeres, ni en los miembros de una familia real.
16. Aún en el veneno busca y encuentra néctar; lava y seca el oro que haya caído en la suciedad; recibe un buen consejo
aunque venga de un hombre humilde; igualmente cásate con una mujer virtuosa aunque haya nacido en una familia impía.
17. Las mujeres son dos veces más hambrientas, cuatro veces más vergonzosas, seis veces más desconsideradas y ocho
veces más lujuriosas que el hombre.
18. Aquel que tiene mala conducta; que da malos consejos; que vive en malas
casas y tiene amistad con gente malvada, muy pronto se destruirá.
CAPITULO II
1. La falsedad, la imprudencia, el engaño, la estupidez, la avaricia, el
desaseo y la crueldad son las siete imperfecciones naturales de la mujer.
2. La habilidad para comer cuando los platos están listos, la fortaleza en la intimidad cuando se tiene una mujer bella; y el tener
una mente caritativa cuando se es próspero, son los frutos de austeridades religiosas no ordinarias.
3. Aquel cuyo hijo le es obediente, cuya esposa se comporta de acuerdo con sus deseos, y que está satisfecho con sus
riquezas, tiene su cielo aquí en la tierra.
4. Llama solamente hijos a aquellos que son afectuosos con sus padres; padre a aquel que sostiene a sus hijos; amigo a aquel
en quien puedes confiar; y esposa a aquella cuya compañía hace feliz a su esposo.
5. Evita a aquel que habla amablemente delante de ti, pero que trata de
arruinarte a tus espaldas, porque es como una vasija de veneno con leche
por encima.
6. No confíes en un amigo bueno o malo, aún si es un buen amigo, si se
enfurece contigo, porque contará todos tus secretos.
7. No digas lo que vayas a hacer, como buen consejo manténlo en secreto,
decidido a ejecutarlo.
8. La necedad es dolorosa, igualmente la juventud; pero más doloroso que todo esto es tener que vivir en casa de otra
persona.
9. No existe un rubí en cada montaña, ni una perla alrededor del cuello de cada elefante; así mismo, los hombres buenos no
se encuentran en todas partes, ni los árboles de sándalo en todos los bosques.
10. Un hombre sabio debe siempre educar a sus hijos en distintas normas morales, porque los muchachos buenos y virtuosos
son la bienaventuranza de sus familias.
11. Aquellos padres que no educan a sus hijos son sus enemigos, es como una
grulla entre cisnes; así son los hijos ignorantes en una reunión.
12. Los malos hábitos son consecuencia de la complacencia, y los buenos de la corrección; por lo tanto, castiga tanto a tu hijo
como a tu alumno, nunca seas indulgente con ellos.
13. No dejes pasar un sólo día sin aprender un verso, la mitad de un verso, o un cuarto de él, así sea una letra de él; tampoco
sin ser caritativo, sin estudiar y sin realizar otras buenas obras.
14. La separación de su esposa; el deshonor de su propia gente; la ruina por una batalla recién librada; el servicio a un rey
miserable; la pobreza y un grupo mal administrado, todas esas desgracias, si afligen a una persona, la queman sin fuego.
15. Los árboles en la ribera de un río; una mujer joven en la casa de otro
hombre; y un rey sin consejeros, van sin ninguna duda a una pronta destrucción.
16. La fortaleza de un Brahmana es su sabiduría; la fortaleza de un rey es su ejército; la fortaleza de un vaisya es su fortuna y
la fortaleza de un sudra es su servicio a las castas más altas.
17. La prostituta abandona la persona que no tiene dinero; el súbdito al rey que no puede defenderlo; los pájaros al árbol que
no tiene frutas, y los
invitados a sus anfitriones, una vez que han terminado de comer.
18. Los Brahmanas dejan sus protectores después de recibir sus limosnas; los estudiantes dejan sus profesores después de
recibir su educación; y los pájaros huyen de un bosque en llamas.
19. Aquél que apoya un hombre de conducta viciosa; cuya visión es impura y que es notoriamente impío, será arruinado
rápidamente.
20. El amor entre iguales; el servir a un rey; el disputar la mercancía; y una mujer hermosa en su casa, siempre son bien
vistos.
CAPITULO III
2. Un hombre de familia se conoce por su conducta; su país, por su idioma;
su amistad por su fervor; y su cuerpo por su comida.
3. Da a tu hija en matrimonio a una buena familia; enseña las ciencias a tu
hijo; busca los problemas de tu enemigo; y pon las cosas que más amas al
servicio de la religión.
4. Entre un mal compañero y una serpiente, la serpiente es mejor, porque ésta pica de vez en cuando, en cambio el
compañero lo hace permanentemente.
5. Los reyes reúnen hombres de alta alcurnia para que nunca lo abandonen.
6. En las grandes catástrofes, se sabe que los océanos sobrepasan sus límites y el deseo cambia, pero las personas buenas
nunca cambian, ni aún en los casos extremos.
7. No conserves la compañía de un necio, porque él es como una bestia de dos pies. Como una espina, él pincha el corazón
imperceptiblemente con sus palabras mordaces.
8. Aunque un hombre esté adornado con la belleza y la juventud y haya nacido de una familia noble, si no ha sido educado
será como un árbol de "palas", que carece de dulce fragancia.
9. La belleza de un cuclillo está en su canto; la de una mujer en su castidad; la de una persona fea en su educación; y la de un
asceta en sus antepasados.
10. Deja a un lado un miembro para salvar a tu familia; una familia para salvar tu ciudad; una ciudad para salvar tu país, y el
mundo entero para salvar tu vida.
11. La industria destierra la pobreza; la penitencia religiosa el sexo; el
silencio la disputa y la vigilia el miedo.
12. Sita por su excesiva belleza, Ravana por su excesivo orgullo y el Rey Bali por su excesiva caridad fueron arruinados. Evita,
por lo tanto, los excesos.
hombre es ajeno a una palabra dulce.
14. Toda la madera llega a ser bella y fragante con la sola existencia de un árbol que tenga flores fragantes en él; de la misma
manera que una familia
llega a ser famosa por un hijo virtuoso.
15. Un solo árbol seco, si se prende, quemará todo el bosque, así mismo un mal hijo destruye toda una familia.
16. Así como la noche luce hermosa cuando la luna brilla, así mismo una familia es alegrada por un solo hijo que sea sabio y
virtuoso.
17.
quien toda la familia pueda
derivar ayuda y placer.
18. Consiente a un hijo hasta los cinco años; corrígelo hasta los diez; pero cuando tenga dieciséis actúa con él como un amigo.
19. Aquel que huye de una calamidad espantosa, de una invasión extranjera,
de la carestía y de la compañía de los hombres malvados, está a salvo.
20. La vida de aquel que ha vivido entre hombres sin adquirir méritos
religiosos, riqueza, placer corporal o beatitud, no es diferente de la muerte.
21. La diosa de la fortuna viene personalmente donde no se respetan los necios, donde el grano está bien guardado y donde
esposo y esposa no discuten.
CAPITULO IV
1. La vida, acciones, riqueza, sabiduría y muerte de una persona son
determinadas por Dios mientras se encuentra en el seno de la madre.
2. Cuando una persona que tiene hijos y dependientes se convierte en devoto, todos a él lo olvidan, pero él permanece, él
santifica toda su familia con su beatitud.
3. Un pescado, una tortuga y un pájaro crían sus hijos mediante su vista, su atención y su tacto; de la misma forma cría
buenos hombres dándoles protección a través de estos medios.
4. Durante el tiempo que tu cue
hacer cuando la muerte se acerca?
5. La sabiduría es como una vaca de deseos. Esta como aquella, es complaciente en todas las estaciones. Como una madre
que te alimenta en su jornada. Por lo tanto la sabiduría es un tesoro escondido.
6. Es preferible tener un solo hijo adornado con buenas cualidades que cien
carentes de ellas. Así como la luna siendo una, dispersa la obscuridad, lo que no hacen las estrellas siendo numerosas.
7. Es preferible tener un hijo nacido muerto que un hijo necio que viva mucho tiempo. Porque lo primero causa pena por un
momento, mientras que lo último consume a una persona de por vida.
8. Vivir en una ciudad insalubre, el servicio a una familia miserable,
alimentación malsana, una esposa ceñuda (de aspecto amenazante), un hijo tonto, una hija viuda, consumen el cuerpo sin
fuego.
de un
hijo que no es educado ni afectuoso con sus parientes?
10. Cuando uno es consumido por las penas de la vida, hay tres cosas que pueden aliviarlas: Los hijos, una buena esposa y
una buena compañía.
11. Los reyes hablan una vez; los doctores también hablan de una vez; y las
jóvenes son dadas en matrimonio una vez. Todas estas cosas suceden una sola
vez.
12. Las austeridades religiosas deben ser practicadas por uno solo; el estudio por dos y el canto por tres. Un viaje debe ser
emprendido por cuatro; las labores por cinco y una guerra por muchos juntos.
13. Ella es una verdadera esposa cuando es realmente sagaz, casta, ama a su
marido y habla la verdad.
14. Una casa sin niños es un lugar vacío, así como un sitio sin amigos; el
corazón de un necio también es vacío, pero la pobreza es un completo abismo.
15. Para aquel que no puede estudiar, las escrituras son veneno; los alimentos son veneno para aquel que sufre de
indigestión; las historias son veneno para la persona despreciable; y una esposa joven es veneno para un hombre viejo.
16. Rechaza una religión en la cual no se mencione la piedad de un maestro sin sabiduría, una esposa ceñuda y unos amigos
sin afectos.
17. El constante viajar trae vejez al hombre; un caballo se envejece de tanto amarrarlo; una mujer de desear el lazo
matrimonial y los vestidos de ponerlos al sol.
18. Ahora y siempre piensa en tu tiempo; quiénes son tus amigos; cómo es tu
país; cuáles son tus entradas; cuáles tus gastos; quién eres tú y cual es tu poder.
19. Estas cinco personas deben ser tan honradas para ti como tu propio padre:
Aquel que te da el nacimiento, el que te ciñe con el sagrado lazo, el que te enseña, el que te da comida y el que te protege del
peligro.
20. Estas cinco personas son tu madre: La esposa del rey; la esposa de tu
preceptor; la esposa de tu amigo; la madre de tu esposa y tu propia madre.
CAPITULO V
1. Agni es el guía espiritual de los dos veces nacidos; el Brahmana de las otras castas; el esposo de su esposa; y el peregrino
que viene por alimentos al medio día lo es de todos.
2. Así como el oro es tratado por cuatro pruebas: lavado, cortado, calentado y batido, así un hombre debe ser probado de
estas cuatro formas: Por su caridad, su temperamento, sus hábitos y sus obras.
3. Una cosa puede ser horrenda mientras no te haya alcanzado, pero una vez que llegue a ti, trata de salir de ella sin ninguna
duda.
4. Aunque las personas nazcan del mismo vientre y bajo las mismas estrellas, ellas no tendrán la misma disposición así como
las espinas del árbol de
"badari".
5. Aquel que no tiene deseos no está sometido a nada; aquél que no desea nada no se preocupa por los arreglos; el que es
imprudente no puede hablar
complacientemente; aquél que habla sencillamente no puede seducir.
6. El necio odia al sabio; el golpeado por la pobreza al rico; la adúltera a la mujer casta y la viuda a la casada.
7. El aprendizaje es arruinado por la indolencia; las mujeres al ser poseídas por extraños; una finca por la mala semilla y el
ejército por el deseo de un comandante.
8. El conocimiento es nutrido por el estudio; una familia por la buena conducta; la amistad por las buenas cualidades y la ira por
fruncir el ceño.
9. La religión es preservada por la riqueza; el conocimiento por el estudio
dedicado; un rey por un lenguaje conciliador y una casa por una buena mujer.
10. Es vano reclamar el conocimiento perfecto de los Vedas; reclamar la
autoridad de las escrituras por hábito y el afectar un hombre pacífico
provocándolo para que hable y, en consecuencia, todas estas cosas sólo causan mortificación.
11. La caridad pone fin a la pobreza; la buena naturaleza a la miseria; el buen sentido a la ignorancia y la piedad al temor.
12. No existe enfermedad tan destructora como la lujuria; ningún enemigo como el apasionamiento; ningún fuego como la ira; y
ningún sentido de felicidad como el conocimiento.
13. El hombre nace solo y muere solo; él experimenta las buenas o malas
consecuencias de su conducta solo; y él va solo al cielo o al infierno.
14. El cielo es una paja para aquél que conoce a Brahma; así es la vida para un hombre valiente; para el que ha subyugado
sus pasiones, una mujer; y el mundo entero para aquél que vive sin afectos mundanos.
15. El aprendizaje es un amigo en el camino; una esposa en la casa; la medicina en la enfermedad; y los méritos religiosos en
la tierra de la muerte.
16. La lluvia es inútil para el mar, así como lo es la comida para el que está satisfecho; vano es un regalo para el rico y una
lámpara en el día.
17. No hay agua como la lluvia; ni fortaleza como la propia; ni luz como la de los ojos, ni nada tan agradable como los cereales.
18. El pobre desea la riqueza; los animales la facultad de hablar; los hombres el cielo y los dioses la absorción.
19. La verdad sostiene la tierra; por la verdad el sol brilla; el viento sopla por la verdad, y todo lo demás existe por la verdad.
20. La riqueza es incierta y también lo es la vitalidad; la vida es incierta y el hogar es incierto; pero en todo este mundo
inconstante sólo el mérito religioso es firme.
21. Entre los hombres el barbero es astuto; entre los pájaros el cuervo; entre las bestias la zorra y entre las mujeres la
vendedora de flores.
CAPITULO VI
1. Por escuchar, la religión es entendida, la maldad desaparece, el conocimiento se adquiere y la absorción divina se alcanza.
2. Entre los pájaros el cuervo es vil; entre las bestias el gallo; la ira es abominable en el asceta; pero la lujuria es lo más
condenable de todo.
3. El peltre es lustrado con cenizas; el cobre con ácido; una mujer por su menstruación y el río por su continuo fluir.
4. El rey, el Brahmana y el asceta que caminan por ahí, son respetados. Pero la mujer que lo hace está completamente
arruinada.
5. Aquel que tiene riqueza, tiene amigos y relaciones y es considerado poderoso y sabio.
6. Así como uno tiene su destino, así son sus previas inclinaciones, esfuerzos y sufrimientos.
7. El tiempo perfecciona a los hombres y también los destruye; únicamente él está despierto cuando los demás duermen, es
muy difícil de vencer.
8. El que nace ciego es incapaz de ver; así son aquellos que están esclavizados por la lujuria e intoxicados por el orgullo; el
hombre codicioso no tiene sentido de lo perverso.
9. El alma en sí misma actúa experimentando los frutos de sus acciones, se pasea a través de los anhelos de la vida mundana
y se desenreda de ellos por sí misma.
10. El rey es responsable por los pecados de sus súbditos; el sacerdote de la familia por los del rey; un esposo por los de su
esposa y un profesor por los de sus alumnos.
11. Un padre adoptivo, una madre adúltera, una esposa bonita y un hijo ignorante, son nuestros enemigos.
12. Atrae un hombre avaricioso por medio de la riqueza, un hombre orgulloso por medio de la sumisión, un tonto por el humor,
y un hombre sabio por lo que es correcto.
13. Es mejor no ser bondadoso que serlo incorrectamente; no tener amigos a tener uno malo; no tener alumnos a tener uno
malo; no tener esposa a tener una mala.
14.
alumno?
15. Aprende una cosa del león; una de la grulla; cuatro del gallo; cinco del cuervo; cuatro del perro y dos del asno.
16. Lo mejor para aprender del león, es que cualquier cosa que un hombre quiera hacer, debe ser hecha con esfuerzo
enérgico.
17. El hombre sabio debe controlar sus sentidos como la grulla y lograr sus propósitos con el conocimiento debido de su lugar,
su tiempo y su habilidad.
18. Erguirse valientemente, pelear, hacer una división justa de las propiedades entre los parientes; y ganarse la vida con su
propio esfuerzo, son las cuatro cosas que deben aprenderse de gallo.
19. Tener relaciones sexuales en secreto, el ánimo de ahorrar de vez en cuando, la vigilancia y la desconfianza hacia los
demás, son las cuatro cosas que deben aprenderse del cuervo.
20. Estar satisfecho con poco o nada para comer; la capacidad de despertar aunque uno duerma profundamente; la fidelidad a
su maestro; y el valor, son las cuatro cosas buenas que se deben aprender del perro.
21. Aunque un asno esté cansado, el carga su peso sin ningún pensamiento de frío o de calor; y siempre está satisfecho con lo
que obtiene para comer, estas son las dos cosas que deben aprenderse de un asno.
22. Aquél que practique estas diecisiete virtudes, alcanzará el éxito en todos sus propósitos.
CAPITULO VII
1. Un hombre sabio no debe hacer pública su pérdida de dinero, el enfado de su mente, la conducta baja de su esposa, ni
basar conversación alguna en su propia desgracia.
2. Aquél que abandona la vergüenza en la adquisición de dinero, granos y conocimiento, en comer y en los negocios, se vuelve
feliz.
3. La felicidad y la tranquilidad logradas por aquellos satisfechos con el néctar de la felicidad, no son alcanzados por aquellos
que están infectados por la avaricia.
4. Las personas se sentirán satisfechas si poseen estas tres cosas: Una esposa, alimento y riqueza. Pero nunca se sentirán
así si tienen estas tres: estudio, penitencia y caridad.
5. No pases entre dos Brahmanas, entre un Brahmana y el fuego, entre una mujer y su esposo, un sirviente y su maestro, y las
deidades de Siva y su toro porque esto destruye el mérito religioso.
6. No permitas que tu pie toque un preceptor religioso, el fuego, un Brahmana, una vaca, una virgen, un viejo o un niño.
7. Mantén una distancia de cinco codos de una carreta, diez de un caballo, y cien de un elefante, pero abandona un país en
favor de un hombre perverso.
8. Golpea un elefante con un focino, un caballo con la mano, un animal de cuernos con una vara y a un perverso con una
espada.
9. Los Brahmanas están satisfechos con el alimento, el pavo con el sonido del trueno, un hombre bueno viendo la riqueza de
los otros, y un hombre perverso con las miserias de los demás.
10. Atrae un hombre fuerte por la sumisión, un hombre perverso por la oposición, y aquél cuyo poder es igual al tuyo por la
rudeza o la fuerza.
11. El poder de un rey reside en su favor; el de un Brahmana, en su conocimiento divino; el de una mujer en su belleza,
juventud y hablar suave.
12. No seas absolutamente inflexible en tu comportamiento, porque si tú pasas por un bosque y miras, todos los árboles
erguidos han sido cortados, mientras que los que están torcidos permanecen de pie.
13. Los cisnes viven dondequiera que haya agua, y abandonan el lugar cuando ésta se seca. No dejes que un hombre actúe
así, yendo y viniendo como le plazca.
14. Así como el agua recogida en un tanque se purifica a través de un filtro, la riqueza acumulada se conserva por emplearla
en caridad.
15. Aquél que tiene riqueza, tiene amigos y relaciones, él vive solo y es respetado entre ellos.
16. Las siguientes cuatro características de la gente celestial deben ser probadas aquí en la tierra: La caridad, hablar dulce,
adoración de los dioses y dar satisfacción a los Brahmanas.
17. Las siguientes cualidades de la gente infernal caracterizan a los hombres en esta tierra: Ira extremada, hablar
desagradable, pobreza, enemistad con alguno de sus relacionados, la compañía de un malvado y el servicio a un hombre de
baja estirpe.
18. Entrando a la guarida de un león, se obtendrán las perlas que están alrededor del cuello de un elefante; pero visitando la
cueva de un chacal no encontrarás nada diferente de la cola de un ternero o las sobras de un asno escondido.
19. La vida de un hombre sin educación es tan inútil como la cola de perro que no logra ni siquiera lo principal, ni lo protege de
la picada de las moscas.
20. Así como hay olor en una flor, aceite en la semilla de sésamo, fuego en la madera, mantequilla clarificada en la leche y
azúcar en la caña de azúcar, de la misma manera, mira el espíritu que está en el cuerpo por medio del comportamiento.
CAPITULO VIII
1. El ruin desea riqueza, el mediocre desea tanto la riqueza como la mujer; pero el noble sólo desea honor, por lo tanto, el
honor es la riqueza del noble.
2. Si un hombre después de compartir un pedazo de caña de azúcar, agua, leche, raíces, nueces de betel, frutas y medicinas,
se dedica a sus deberes religiosos diarios como bañarse, dar limosnas, etc., él no incurre en culpabilidad.
3. La lámpara se traga la oscuridad y por lo tanto, se produce tizne en la lámpara, de la misma manera generamos lo que
comemos.
4. Oh, hombre sabio! Da riqueza sólo a un hombre que valga la pena, y no a cualquier persona. Porque el agua del mar se
eleva al cielo donde se vuelve dulce, entonces desciende a la tierra, reviviendo todos los objetos móviles e inmóviles, y
finalmente retorna al mar multiplicada en millones de veces.
5. El hombre sabio, que discierne sobre la esencia de las cosas, ha declarado que el "Yavan" (el Griego de Mohammedan) es
igual en bajeza a cientos de parias, y que, en consecuencia, el Mohammedan es el más bajo de todos.
6. El agua es la medicina para la indigestión; es vigorizante cuando la comida que se está comiendo es bien digerida; es como
un néctar cuando se bebe en la mitad de la comida y es como el veneno cuando se toma después de ésta.
7. El conocimiento es vano sin la práctica; un hombre sin conocimiento; un enemigo sin comandante, y una mujer sin protector.
8. Un hombre es desgraciado por estas tres cosas: Cuando su esposa muere vieja, cuando su riqueza pasa a pertenecer a
otro y cuando él depende de otros para su sustento.
9. Nadie se beneficia del estudio de los Vedas, como "Agnihotra" trabajos meritorios sin caridad, son ineficaces, y todas las
actividades religiosas carentes de devoción, son vanas.
10. Poniendo toda nuestra fe en imágenes (Deidades) hechas de madera, piedra, o metal y adorándolas creyendo que ellas
son dioses, alcanzaremos poderes sobrenaturales.
11. Dios no existe en la madera, ni en la piedra, ni en la tierra, sino en la devoción. Por lo tanto, la devoción es la única forma
de alcanzar a Dios.
12. No hay penitencia igual a la paz de la mente, ni felicidad igual a la satisfacción, no hay enfermedad como la avaricia, ni
virtud como la generosidad.
13. La furia es la personificación de Yamaraja (el rey de la muerte); la sed es como el río Vaitarani (un río en el infierno); el
conocimiento es como una vaca real de abundancia; y la satisfacción es un verdadero jardín de Indra.
14. La excelencia moral es el punto de partida de la belleza personal; una buena naturaleza es de un alto nacimiento, el éxito
para la sabiduría y el disfrute para la riqueza.
15. Su belleza es vana si no es virtuoso; su extracción noble si es de naturaleza enfermiza; su educación, si no tiene éxito y su
riqueza si no la puede disfrutar.
16. El agua en la tierra es pura, una mujer casta es pura; el rey que es el benefactor de su gente es puro; y puro es el
Brahmana que está satisfecho mentalmente.
17. Un Brahmana descontento, un rey satisfecho, una prostituta tímida, y una mujer de familia inmodesta, todos son viles.
honrado, aún por los dioses, si él es instruido.
19. Un hombre instruido es honrado universalmente, un hombre instruido es respetado en todas partes por su instrucción; el
conocimiento es honrado en todas partes.
20. Aunque una persona sea joven y bella, y al mismo tiempo haya nacido de una familia noble, deja de tener valor si no tiene
instrucción, así como un árbol de "palas" que es inútil porque carece de fragancia a pesar de tener hojas y flores.
21. La tierra está sobrecargada por los comedores de carne, por los tontos bebedores de vino y por los hombres ignorantes,
quienes son bestias con forma humana.
22. Un sacrificio que no sea atendido con alimentos y limosnas, consume el reino (en el cual se lleva a cabo); si no es realizado
con sacerdotes santos, éste consume al sacerdote oficiador; y si no hay ofrendas de dinero a los Brahmanas, éste consume al
que lo ofrece.
CAPITULO IX
1. Oh pecador, en tu deseo de ser liberado de la necesidad de transmigrar, mira la felicidad material como veneno y bebe
como néctar la paciencia, la rectitud, el autocontrol, la pureza y la verdad.
2. Esos hombres viles que hablan de las faltas secretas de los otros, se destruyen a sí mismos como las serpientes de un
hormiguero.
3. El creador no ha impartido todas las siguientes excelencias a una sola cosa: perfume al oro, fruto a la caña de azúcar, flores
al árbol de sándalo, riqueza al instruido y larga vida a un rey.
4. El pasto doblado es el principal entre todas las plantas; los placeres del paladar, los principales entre los disfrutes; el ojo, el
principal entre los órganos y entre todos los miembros del cuerpo, el ojo es el principal.
5. Ningún mensajero puede entrar al cielo, no vienen noticias de allí, la voz de sus habitantes nunca se oye; tampoco se
dice los eclipses de sol y de luna que suceden
allí, hacerlo si no es instruido?
6. El estudiante, el sirviente, el hambriento, el temeroso, el tesorero y el portero, deben ser despertados cuando se quedan
dormidos.
7. La serpiente, el rey, el tigre, el perro, el oso y el tonto, no deben ser despertados si duermen.
8. Aquellos que han estudiado los Vedas para enriquecerse y aquellos que se engordan privándose de la comida presentada
por un sudra, no reciben ningún efecto. Es igual que la serpiente no venenosa.
9. El que no puede hacer favores, o que no puede mostrar desagrado ante la ira de alguien, no hay que temerle, así como
aquel de cuya buena fama no se puede obtener riqueza.
10. La serpiente, aún sin ser venenosa, puede levantar muy alto su cabeza, pero la muestra de terror es suficiente para asustar
a la gente, no importa si es venenosa o no.
11. El inteligente gasta sus mañanas escuchando la lectura del Mahabharata; el mediodía asistiendo a la lectura del
Ramayana; y la noche escuchando la lectura del Bhagavata.
12. Indra mismo perdería su grandeza si quisiera lucir guirnaldas hechas por él con sus propias manos, o untar su cuerpo con
polvo de sándalo recogido por él mismo, o estudiar un libro compuesto por él mismo.
13. Mientras más peses la caña de azúcar, el sésamo, el "kumbi" cultivado, el oro, la tierra, el sándalo cuajado, las nueces de
betel y una mujer, más dulces se volverán.
14. La pobreza es el punto de partida de la fortaleza, vestidos usados por su blancura, la mala comida por ser servido, afecto
verdadero y fealdad por la amistad.
CAPITULO X
1. Un desprovisto de riqueza no es un menesteroso, ciertamente es rico, pero un hombre carente de conocimiento es un
desposeído en todos los sentidos.
2. Debemos colocar nuestro pie únicamente en el lugar que nuestros ojos indiquen que está limpio, debemos beber
únicamente el agua que ha sido pasada a través de un trapo; debemos repetir únicamente los pasajes de las Escrituras; y
practicar lo que después de ser examinado con la inteligencia, haya sido encontrado sagrado.
3. Aquel que desea placeres debe abandonar todos sus pensamientos de adquirir conocimiento; y aquél que busca
conocimiento tener placer?
5. Dios hace a un mendigo un rey, y a un rey un mendigo; el hace de un rico un pobre y uno que es pobre, rico.
6. El avaro mira al mendigo como a un enemigo, el tonto al consejero sabio, la mujer adúltera a la esposa casta, y el ladrón a la
luna.
7. Aquellos carentes de conocimiento, sacrificio, saber de buena disposición, virtud y benevolencia, son brutos, aunque vayan
por la tierra con la forma de hombre. Son el estorbo de la tierra.
8. Aquellos que tienen la cabeza vacía no pueden recibir beneficio;
sándalo por ser plantado en la montaña malaya?
10. Nada puede reformar a un hombre malo. Así como la parte posterior no puede llegar a ser la cara aunque se lave
repetidamente.
11. Ofendiendo a un pariente se pierde la vida. Ofendiendo a los demás se pierde la riqueza y ofendiendo a un rey se pierde
todo; y ofendiendo a un Brahmana toda la familia se extinguirá.
12. Es mejor vivir bajo un árbol en un desierto habitado por tigres y elefantes, colocarse uno en un lugar con hojas, frutas y
agua; acostarse en el prado o vestir pedazos de cortezas de árbol, que vivir entre parientes que han sido reducidos a la
pobreza.
13. Un Brahmana es como un árbol, sus oraciones son las raíces, y los Vedas, la piedad, las prácticas ceremoniales son las
n las
ramas y los hojas ser conservadas?
14. Aquél que tiene a Laksmi por madre, a Visnu por padre, y los adoradores de Visnu por hermanos, reside como si esto fuera
los tres mundos: el cielo, la tierra y las regiones de la muerte.
15. Una gran cantidad de pájaros se posan en los árboles y en la mañana ellos vuelan en cientos de direcciones.
de tristeza hay en esto?
perdido sus sentidos por el orgullo fue muerto por la zorra.
17. Si yo oro al Señor, quien alimenta
Oh Señor de Laksmi, yo gasto mi tiempo meditando en tus pies de loto.
18. Aunque yo considere el sánscrito como el mejor idioma, yo tomo placer en los otros idiomas; tal como los dioses que a
pesar de beber néctar, gustan de besar los labios de las mujeres que habitan los cielos.
19. El pan es diez veces mas alimenticio que el arroz hervido; la leche es diez veces mas alimenticia que el pan; la carne es
diez veces mas alimenticia que la leche; y la mantequilla clarificada es diez veces mas alimenticia que las anteriores
20. Los vegetales, si comidos, aumentan la enfermedad; la leche engorda el cuerpo; la mantequilla clarificada aumenta la
semilla de la virilidad y la carne aumenta el género humano.
CAPITULO XI
1. Generosidad, conversación agradable, coraje y conducta correcta, no se adquieren, pero son naturales.
2. Aquél que abandona su propia comunidad y se une a otra, perece tal como el rey que abraza una religión extraña.
3. El elefante posee un cuerpo inmenso, pero es controlado por focino para elefantes, pero,
deroso aquél que
hace grandes cosas, no aquél que es inmenso.
4. Visnu abandonará el mundo después que hayan pasado diez mil años de Kali yuga. Después de cinco mil años el Ganges
abandonará la tierra y después de dos mil quinientos años, las Deidades tutelares de las ciudades abandonarán la tierra.
5. Aquél que está absorto por los asuntos domésticos nunca adquirirá conocimiento; el comedor de carne nunca será
misericordioso; el hombre cortés nunca será veraz; y nunca se encontrará pureza en el buscador lujurioso de mujeres.
6. Un hombre pecaminoso bajo puede conseguir santidad si se le instruye de diferentes maneras; pero el árbol de "nim" no se
volverá dulce porque sea regado desde la copa hasta sus raíces con leche y agua.
7. No es extraño que un hombre denigre de la naturaleza de algo que no conoce; tal como los salvajes "Bhill" (una tribu de
parias), quienes tiran las perlas que encuentran en el cuello de un elefante y recogen un arma.
8. Aquél que come sus alimentos en silencio durante un año, obtiene honor en los cielos por mil años, es decir los dioses lo
adoran.
9. El estudiante debe gratificar moderadamente, tanto como sea absolutamente necesario para sostener su vida, la lujuria, la
pasión, la avaricia, su deseo por los dulces y por los espectáculos maravillosos, el sueño y su deseo de servicio.
10. El Rishi es aquél que come sólo las frutas y las raíces que crecen por ellas mismas y aquél que hace ofrendas al espíritu
de esas mismas cosas.
11. El Brahmana solitario es un dos veces nacido, quién está satisfecho con una comida diaria, quien siente placer al llevar a
cabo los seis ritos de las Escrituras y quien cohabita con su mujer únicamente en el momento de su primera menstruación.
12. El Brahmana que está preocupado por los asuntos mundanos, que cría ganado, y que está dedicado a la agricultura y el
comercio es un Vaisya.
13. El Brahmana que negocia con artículos de laca, aceite, índigo, vestidos de seda, miel, mantequilla clarificada, licores y
carne, es un Sudra.
14. El Brahmana que impide el trabajo de los otros, que es hipócrita, egoísta, embustero, y que mientras habla acaricia
crueldad en su corazón, es un gato.
15. El Brahmana que destruye un lago, un pozo, un tanque, un jardín, y un templo, es un mleccha.
16. El Brahmana que roba la propiedad de los dioses y de su preceptor espiritual, que cohabita con una mujer extraña, y se
sostiene a sí mismo comiendo entidades vivientes, es un chandala.
CAPITULO XII
1. Es un hombre feliz en este mundo, aquél cuyo hogar es feliz, cuyos hijos son inteligentes; cuya esposa habla dulcemente,
cuya riqueza es suficiente para satisfacer sus deseos; cuyos sirvientes le son obedientes y en cuya casa se ve la hospitalidad;
se adora al señor Siva y las golosinas y las bebidas son compartidas en compañía de los santos.
2. Aquél que devotamente da un poco a un Brahmana que está afligido, es recompensado abundantemente; por lo tanto, oh
príncipe!, lo que se da a un buen Brahmana se recupera no en una cantidad igual, sino en un grado infinitamente superior.
3. Son felices en este mundo, aquellos hombres que son atentos en sus relaciones con los demás; amables con los extraños;
indiferentes con los malvados; amorosos con los buenos; firmes en su relación con los de baja clase; francos con los
instruidos, valientes con sus enemigos; pacientes con su preceptor religioso y hábiles con su esposa.
4. Oh zorra, deja en paz el cuerpo de aquel hombre miserable inmediatamente! cuyas manos nunca dieron limosna; cuyos
oídos nunca oyeron la voz de la sabiduría; cuyos ojos nunca miraron un buen hombre; cuyos pies nunca entraron en un lugar
sagrado; cuyo estómago está lleno con alimentos obtenidos por la violencia; y cuya cabeza está trastornada por la vanidad. No
te lo comas, oh zorra!, de otra forma tú obtendrás contaminación.
5. Muy desafortunado aquél que no adora a Kesava, cuya lengua no se deleita cantando Sus oraciones, cuyos oídos no
escuchan reverentemente las historias de Su amor; ésta es la exclamación del tambor que es golpeado durante el servicio de
oración.
6. No es culpa de la primavera que el árbol "karis" no tenga hojas en él. Si la lechuza no puede ver en el día, no es la culpa del
despreciar lo que ha sido escrito en el libro del destino por Dios? Debemos soportar las consecuencias de nuestros actos.
7. Un hombre bueno puede mejorar por la asociación con hombres buenos, pero un hombre bueno no se convierte en
malvado por la asociación con los malvados; es igual que la tierra que es perfumada cuando una flor cae sobre ella, pero la flor
no adquiere el olor de la tierra.
8. Es una bendición ver un hombre santo, porque un hombre santo es realmente un lugar sagrado. Esto último bendice un
hombre gradualmente, pero la asociación con el primero lo hace inmediatamente.
es el mas grande donante?" El Brahmana contestó:" El
"
El Brahmana contestó: "Todos son inteligentes en robar a otros sus esposas y sus riquezas". El hombre entonces preguntó al
puede vivir aún entre el veneno, así yo vivo aquí"
10. Las casas donde no se lavan los pies de un Brahmana; donde no se escuchan los mantras védicos, y en donde los ritos
sagrados por los antecesores, sacrificios y ofrendas de alimentos, etc., no se realizan, son como los sitios ardientes de la
muerte.
11. Un hombre mundano convencido de que el hombre sabio es como él, le pregunta."Dime
El hombre sabio responde:"La veracidad es mi madre; el conocimiento religioso es mi padre; la caridad mi hermano y la
misericordia mi hermana; la paz es mi esposa y la tolerancia es mi hijo. Estos son mis parientes".
12. Oh hombre, piensa que tu cuerpo y tu grandeza terrenal, los cuales ignorantemente consideras imperecederos en este
mundo, son muy temporales. La muerte espera por ti, y el miedo es abrigado por ti. Adquiere la virtud que es la única que te
dará grandeza en esta tierra y te hará feliz en el cielo.
13. Arjuna dice a Krsna: Los Brahmanas son felices yendo a las fiestas; las vacas son felices con el pasto tierno; las esposas
son felices con sus esposos. Oh Krsna!, que de esa misma manera, yo sea feliz en la guerra".
14. Aquél que mira a una mujer que no es su esposa como a una madre; la riqueza que no es la suya, como al polvo; y a todos
los hombres como a él mismo, es un hombre feliz. Aquél que mira todas estas cosas bajo una luz diferente, es un ciego.
15. Oh Raghava, el amor a la virtud; el hablar agradable y un ardiente deseo por ayudar a los demás; la prudencia en sus
relaciones con sus amigos; la humildad con referencia a su preceptor; la tranquilidad de mente; la conducta pura; el
discernimiento de las virtudes; el conocimiento experimental de las Escrituras; la belleza de la forma y la devoción a Siva, este
hombre vive en Ti. Si un hombre tiene todas estas excelencias, ciertamente se asemejará a Rama.
16. El árbol de la satisfacción (Kalpa vrksa) satisface todos los deseos, pero es sólo madera; el monte Meru es oro, pero es
inmóvil; Chintamni es la gema mas preciosa, pero es sólo una piedra; el sol es una fuente de luz, pero sus rayos son
insoportables; la luna es fría e imparte tranquilidad, pero sufre cambios en su forma; el mar no tiene límites, pero es salado; la
lujuria es bella, pero no tiene cuerpo; Bali es un gran benefactor, pero vive como un demonio; el toro es fuerte y noble, pero es
perverso. Porque todas estas cosas tienen algún defecto, no pueden ser comparadas a Ti, oh Rama.
ser comparado contigo? Nadie merece ese honor.
17. Al viajar nuestro conocimiento es de gran ayuda, como un amigo. En la casa, la esposa es una amiga; el hombre enfermo
tiene su religión como su amigo. Para el hombre muerto, la religión es su único amigo.
18. La cortesía debe ser aprendida de un príncipe, porque se le enseña desde la infancia. La elocuencia debe ser aprendida de
un hombre instruido. El mentir debe ser aprendido de un jugador. El engaño debe ser aprendido de una prostituta.
19. El hombre que es derrochador, que es argumentador y que desea mujeres, en todos los casos, pronto perecerá.
20. El hombre intelectual no debe estar ansioso por su propia manutención. El debe estar ansioso solamente por aprender la
religión. El alimento de cada hombre es creado para él en su nacimiento.
21. Aquél que deja de ser tímido en la adquisición de riqueza, granos y conocimiento y en tomar sus alimentos será feliz.
22. Un goteo de cientos llenará una olla. De la misma forma se obtienen el conocimiento, la virtud y la riqueza.
23. El hombre que es tonto, al final de su vida seguirá siendo tonto, tal como la fruta "kandal" que nunca se vuelve dulce no
importa que tan madura esté.
CAPITULO XIII
1. Un hombre vive sólo un momento, pero éste debe ser empleado en hacer el bien. Es inútil vivir toda una eternidad y hacer
sólo daño a los mundos.
2. No nos debemos irritar por el pasado, ni estar ansiosos por el futuro. Lo que si debemos es actuar con lo que pasa en el
presente.
3. Los dioses, los hombres buenos y los padres, son agradados con la buena disposición de las personas; y las comunidades
cuando están gozosas y tienen hombres instruidos de buen hablar.
4. En el momento de su concepción, el Dios Brahma inscribe en la frente de los hombres cuánto tiempo vivirán, que acciones
llevarán a cabo, que cantidad de riqueza obtendrán, cuánta instrucción adquirirán y cuándo morirán. Todas estas cosas
suceden de conformidad.
5. Oh, mira qué maravilla! Los hechos de los grandes son magníficos. Ellos consideran la riqueza como la luz (sin
consecuencia), así cuando ellos la obtienen, se doblan bajo su peso.
6. Aquél que ama la gente de su familia, experimenta miedo y pena, porque la raíz de todos los pesares es sólo el apego.
Aquél que descarta el apego es feliz.
7. Aquél que toma precauciones contra los malvados y aquél que con cuidado evita los malos efectos de los acontecimientos,
ellos son felices. Pero aquél que depende completamente de su suerte, tendrá pena.
8. Si el rey es piadoso, sus subordinados también lo serán. Pero si el rey es vicioso, también ellos lo serán. Si él es indiferente
a los dos (vicio y virtud), entonces ellos tendrán el mismo carácter. En pocas palabras, como sea el rey, así serán sus
subordinados.
9. Aquél que no actúa piadosamente está muerto aunque viva; pero aquél que muere actuando piadosamente, sin lugar a
dudas, vive aunque esté muerto.
10. Aquél que no ha adquirido virtud, riqueza satisfactoria, o salvación, ha vivido una vida inútil, como la concha que cuelga del
cuello de un chivo.
11. Los hombres bajos sienten pena en el corazón al pensar en la fama de los otros, y denigran de ellos, ya que por ellos
mismos no esperan ganarla.
12. Cuando la mente de un hombre está esclavizada por la lujuria, él se enreda mas profundamente en los asuntos materiales;
pero cuando se libera del cautiverio, es libre de todo lo mundano, por consiguiente, es sólo la mente del hombre la causa de su
esclavitud y de su libertad.
13. Cuando un hombre pierde su conciencia por el conocimiento del espíritu supremo, su mente muere dondequiera que
descanse.
14.
estar satisfechos.
15. Así como un ternero encuentra el camino hacia su madre entre cientos de vacas, así los buenos actos de un hombre lo
siguen.
16. Aquél cuyas acciones son ruines, no tiene felicidad entre los hombres, ni en la soledad de la selva; él es infeliz en la
sociedad por la compañía que tiene, y en la selva por el deseo de compañía.
17. Tal como el hombre que cava obtiene agua subterránea usando su pala, así mismo el estudiante adquiere el conocimiento
que posee su preceptor con el servicio.
18. Lo que la gente tiene lo adquiere por sus acciones y la mente también es influenciada por las acciones; la mente nunca
deja de ser afectada por la fuerza de las acciones. De aquí que el inteligente lleva a cabo sólo las mejores acciones.
19. El hombre sabio debe sentirse siempre satisfecho en la posesión de una esposa, alimentos y riqueza; pero nunca debe
sentirse satisfecho en relación con el estudio, la contemplación religiosa y la benevolencia.
20. Aún el hombre que ha enseñado una sola sílaba debe ser reverenciado. Aquél que no da reverencia a tal maestro, nacerá
perro cien veces, y finalmente llegará a este mundo como comedor de perros.
CAPITULO XIV
1. Hay tres joyas en la tierra, a saber: comida, agua y una conversación agradable. El tonto dejando esto, considera
fragmentos de piedra lo que son joyas.
2. La pobreza, la enfermedad, la pena, la prisión y otras desgracias son el fruto del árbol de la culpa de un hombre.
3. Riqueza, un amigo, una esposa y un reino pueden ser recuperados, pero cuando se pierde el cuerpo nunca puede ser
adquirido de nuevo.
4. Un enemigo puede ser vencido por la unión de muchos, así como se puede obtener protección de fuertes lluvias mediante la
recolección de hierba.
4. Así como el aceite en el agua; un secreto dicho a un hombre vil; un regalo dado a un hijo noble; una instrucción dada a un
hombre inteligente, es poco, de todas maneras por la virtud de su naturaleza, se extienden.
5. Si los hombres siempre pudieran conservar la mente que tienen cuando ellos están bajo la instrucción religiosa, cuando
están en un cementerio y cuando están enfermos,
7. Si sucediera que observáramos benevolencia, austeridad, valor, sabiduría, modestia y piedad en cada hombre, no nos
sorprendería el mundo en el que abundan cosas tan preciosas.
8. Aquél que vive en nuestra mente, está cerca aunque realmente esté lejos; pero aquél que no está en nuestro corazón, está
lejos aunque en realidad esté cerca de nosotros.
9. Debemos hablar lo que agrade al hombre de quién queremos un favor; así como el cazador canta suavemente para matar
al venado.
10. Es la ruina estar familiarizado con un rey, con el fuego, con el preceptor religioso y con una mujer; pero ser completamente
indiferentes con ellos es privarnos de la oportunidad de beneficiarnos. Por lo tanto, nuestra familiaridad con ellos debe ser de
naturaleza limitada.
11. Debemos actuar con cautela con el fuego, el agua (ríos), las mujeres, la gente tonta, las serpientes, y los miembros de la
familia real, porque si la oportunidad se les presenta, ellos nos pondrán en peligro de muerte.
12. El debe ser considerado vivo si es virtuoso y piadoso, pero la vida del hombre que carece de religión y virtud está
desprovista de bendición.
13. Si deseas conquistar el mundo por la ejecución de un solo trabajo, controla la mente que danza ante la cara de los cinco
placeres y de los diez sentidos.
14. Es sabio aquel que habla lo que es apropiado para la ocasión, lo que es grato al testimonio de un hombre; y expresa su
desagrado en el grado proporcional al poder que posee.
15. Un solo objeto (una mujer) aparece en tres diferentes maneras: para el hombre que practica austeridad, es como un
cadáver; para el sensual, es como una mujer; y para los perros, como un pedazo de carne.
16. Un hombre sabio no dará a conocer la medicina que haya preparado satisfactoriamente; un acto de caridad que haya
ejecutado; el deshonor de su familia; el acto sexual; cualquier comida ordinaria que haya ingerido; ni la calumnia que haya
escuchado.
17. Los ruiseñores permanecerán callados hasta que estén en capacidad de cantar para hacer feliz a la gente.
18. La gente debe dar una recepción sincera a la religión, la riqueza, el cereal, la instrucción de un maestro espiritual y la
medicina.
19. Evita la asociación con los hombres viles; asociate con los buenos, adquiere virtud día y noche; y medita siempre en lo
eterno.
CAPITULO XV
rse el cuerpo con cenizas? Aprovecha a
un hombre cuyo corazón está rebosado de compasión por todas las criaturas.
2. No existe tesoro que se regale que pueda cancelar la deuda que un discípulo debe a su preceptor por haberle enseñado una
sola sílaba.
3. Existen tres formas y consideraciones para librarse uno del hombre vil y la zozobra: El gastar los zapatos; la destrucción de
sus caras o de la parte superior; o arrojándolos lejos.
4. Un hombre que usa trajes sucios, que tiene los dientes sucios, que es un glotón, que habla desagradablemente y que
duerme al ponerse al sol, puede ser una encarnación del señor Visnu mismo, pero con todo estará empobrecido.
5. El hombre que pierde su riqueza es abandonado por sus amigos y por su esposa, así como por sus sirvientes y
relacionados; cuando él recupera su nicho, los que le habían abandonado regresan a él. Por lo tanto, la riqueza es en sí misma
los amigos y los relacionados de un hombre.
6. La riqueza adquirida indebidamente permanece con una persona diez años; en el año décimo primero, desaparece con todo
lo que ha sido adquirido correctamente.
7. Una mala acción cometida por un gran hombre no es censurable porque nadie puede reprocharlo; una buena acción
cometida por un pobre hombre puede ser condenada, porque nadie le teme, y así todos pueden censurarlo. Entonces mira,
beber néctar es excelente, pero esto mató a Rahu quién era un miserable; y el beber veneno es ilegítimo, pero cuando Sankar,
que era un grande, lo bebió, esto fue un honor.
8. Una comida es verdadera, cuando consiste en los remanentes de un Brahmana. No es comida aquella que se comparte
antes de ser ofrecida a Brahma. El amor que se le demuestra a un extraño es verdadero amor, no aquél que se da a los hijos
de alguien, etc. El amor por uno mismo es natural y también caracteriza a los brutos. Abstenerse del pecado es verdadera
sabiduría. Es un acto de verdadera virtud aquel que es realizado sin ostentación. La más alta virtud es convertida en pecado al
practicarla hipócritamente.
9. Por necesidad de discernimiento la más preciosa joya reposa en el polvo de los pies del hombre, mientras que cuentas de
vidrio son usadas en la cabeza; pero no por eso debemos imaginar que las gemas se han arruinado en su valor y el pedazo de
vidrio ha crecido en importancia. Pero cuando una persona de juicio crítico aparece, a cada quién le debe dar su posición
correcta.
10.
conocimiento es extenso, mientras que la vida de un hombre es limitada y servida por muchos. Las calamidades, por lo tanto,
hacen ver aquello que es lo más importante, como un cisne que bebe solo la leche de donde ésta ha sido adulterada con agua.
11. Es un hombre malvado aquel que come su cena sin entretener al extraño que ha llegado a su casa por casualidad, luego
de haber viajado una gran distancia y está fatigado.
12. Los cuatro Vedas y las Escrituras, incluyendo aquellas sobre el deber, deben ser estudiadas, y aún así el espíritu
permanecerá desconocido, así como el cucharón con el cual toda clase de alimentos cocinados se rebullen, pero él mismo no
conoce el sabor de ninguno.
13. Así como un bote de madera está hecho para cruzar el mar, así Brahma es necesario para cruzar el mar de ésta vida, pero
el mismo bote es opuesto para unos y otros. Porque aquellos sentados en la parte inferior del bote, perecen; mientras que
aquellos en la parte superior, están salvados. Mientras aquellos que son humildes a los pies de Brahma se salvan, aquellos
que rezan orgullosamente acerca de él, perecen.
14. Oh gente, observa, esta luna es la residencia del néctar y el Dios de todas las virtudes medicinales. Pero aunque es
a vivir a la casa de otro?
15. Mira a ese escarabajo, que siempre vive entre los pétalos suaves del loto y bebe abundantemente su dulce néctar, y ahora
está deleitándose en la flor de "kude", ya que está en un país extraño donde los lotos no existen.
16. El señor Visnu preguntó a su esposa Laksmi por qué ella no estaba interesada en vivir en la casa de un Brahmana, y ella
contestó: "Oh Señor, un rishi de nombre Agasti se bebió a mi padre en un momento de ira; la luz te estimule; ellos se
enorgullecieron de sus conocimientos habiendo pedido el favor de mi enemiga Sarasvati; y finalmente ellos arrancaron todos
los días el loto que está en mi morada y entonces adoraron a Siva; por lo tanto, Oh Señor, tengo miedo de vivir con el
Brahmana y no hacerlo apropiadamente.
17. Hay muchas limitaciones sobre las criaturas en éste mundo, que pueden ser desechadas con destreza, pero el lazo del
afecto es el mas fuerte y nunca puede ser roto. Por ejemplo, toma el caso del escarabajo que rompe la madera, pero es
incapaz de romper la parte interior del loto que tanto ama.
18. Aunque la madera de Sándalo sea cortada, nunca pierde su cualidad natural de fragancia. Así también el elefante no deja
a un lado su carácter retozón aunque se envejezca; la caña de azúcar no deja de ser dulce aunque sea exprimida en un
molino; del mismo modo un bien nacido nunca olvida su noble ancestro y sus elevadas cualidades, no importa que tan
oprimido esté por la pobreza.
19. Radha dijo a Krishna:"Mi Señor, tú has llegado a ser famoso en el cielo y en la tierra como Giridhari, porque levantaste una
pequeña colina con facilidad, pero yo te sostuve a ti sobre mi pecho, a ti que eres el sustentador de los tres mundos, pero
nadie me alabó". Así es de sencillo, oh Kesava, nadie llega a ser famoso excepto por el mérito obtenido en algún nacimiento
pasado. Sólo el meritorio lo alcanza.
CAPITULO XVI
1. Si no hemos contemplado los pies de Dios, con el respeto debido a las enseñanzas divinas para obtener la salvación; si no
hemos dado caridad para abrir la puerta del cielo; si no hemos adornado aunque sea con un sueño los pechos y los muslos de
una mujer; entonces hemos sido sólo un hacha para cortar la soledad de nuestra juventud. En pocas palabras, nuestra vida ha
sido inútil.
2. El corazón de una mujer no es una unidad, está dividido. Cuando ella está hablando con un hombre, ella mira lujuriosamente
a otro y piensa en un tercero en su corazón.
3. El tonto que galantea que una mujer lo ama, se convierte en un esclavo, y baila como un pájaro retozón cuando ella se lo
ordena. Es decir, hace lo que ella le pide.
4.
hay que no haya sido venci
llegado a ser feliz adquiriendo los vicios del malvado? Ninguno!
5. En los tiempos antiguos nadie hizo un venado de oro, nadie vió alguno u oyó hablar de él. Pero Ram lo deseó y luego
cuando el infeliz momento llegó, aún el que es grande desea lo maligno.
6. Un hombre adquiere grandeza por sus méritos. No es grande aquel que se sienta en un lugar exaltado. Consideraríamos a
nicamente porque se sienta en el tejado de los templos?
llena en el más merecedor de reverencias que la luna que no tiene ninguna mancha en el día décimo segundo de la primera
mitad del mes?
8. El hombre que es elogiado por otros se considera como una persona digna aunque carezca de todo mérito. Pero el hombre
que canta sus propias alabanzas, se convierte en un desgraciado, aunque se trate de Indra, (el rey del cielo) el poseedor de
todas las excelencias.
9. Si la excelencia moral caracteriza a un verdadero sabio, llega a ser ilustre; tal como una gema que es en esencia bella, es
mucho mas hermosa cuando está engastada en un ornamento de oro.
10. No deseo la riqueza que debe alcanzarse soportando muchos sufrimientos, ni transgrediendo las reglas de la virtud, o
adulando al enemigo. No tengo necesidad de tal clase de riqueza.
pero no puede ser usada, como una hija que es protegida,
pero no puede ser disfrutada? Es una excelente riqueza aquella que puede ser disfrutada por el caminante extraño, como una
prostituta corriente.
12. Nadie ha estado, está o estará satisfecho con la posesión de grano, riqueza, mujeres y alimentos.
13. Todas las caridades y los sacrificios se terminarán, pero los regalos hechos a las personas merecedoras y la protección
ofrecida a todas las criaturas nunca perecerán.
14. El pasto es liviano, el algodón
no lo sopla lejos? Porque tiene miedo de que le pida limosna, y mejor no lo mira demasiado.
15. Es mejor morir que preservar una vida incurriendo en desgracia. La pérdida de la vida sólo duele un momento, pero la
desgracia duele todos los días de la vida de alguien.
16. Todas las criaturas son cautivadas por un hablar amoroso; por lo tanto, debemos decir palabras agradables a todos. No
debemos herir a las personas con un lenguaje duro y la carencia de palabras.
17. La vida es mas amarga que un árbol de "kudu"; pero hay dos frutas que son tan dulces como el néctar: Una es el hablar
dulce y la otra una sociedad de hombres buenos.
18. Cualquier benevolencia, el estudio de la verdad de Dios, y la penitencia que deben ser ejecutadas en la vida, se convierten
en la adoración a Dios cuando un nuevo nacimiento es obtenido.
19. Aquél cuyo conocimiento está confinado a los libros y cuya riqueza está en posesión de otros, no puede utilizar ni su
conocimiento ni su riqueza.
CAPITULO XVII
1. Así como un hijo ilegítimo no hace honor a un hombre, así la erudición alcanzada por el estudio de los libros no satisface a
un hombre en la asamblea de sabios, como aquél obtenido al atender las lecturas de un Guru.
2. Debemos devolver los favores de otros con actos de bondad; así también debemos devolver mal por mal; y en esto no hay
pecado, porque es necesario pagarle al malvado con su propia moneda.
3. Aquello que es difícil de hacer y lo que no puede ser ganado por adoración, debe ser adquirido por la austeridad religiosa;
consecuentemente, nadie puede vencer la austeridad religiosa.
4.
5. Aunque el mar sea el padre de la concha y Laksmi su hermana, ésta tiene que ir de puerta en puerta por limosna; es verdad,
por lo tanto, que a menos que un hombre dé, él no recibirá.
6. Cuando un hombre se torna débil, él practica austeridades. Cuando un hombre se vuelve pobre, él se abstiene del placer
como un Brahmachari. Cuando él se enferma, entonces se vuelve piadoso. Y cuando una mujer envejece, ella deja el
adulterio.
7. No hay ofrenda tan grande como aquella comida y bebida. No hay un día tan importante como el día décimo segundo (en el
cual la comida es compartida libremente). No hay texto sagrado de mas valor que el Gayatri; y no hay objeto de adoración igual
en dignidad a la madre.
8. Hay veneno en el diente de la serpiente y en la cabeza de la mosca; también existe en la cola del escorpión, pero el malvado
está cubierto por éste. De tal forma no hay nada mas ruin que el malvado.
9. La mujer que se abstiene de comer y que practica un rito religioso sin el mandato de su esposo, acorta su vida y va al
infierno.
10. Una mujer no se santifica haciendo numerosas ofrendas, y observando cien ayunos, o bebiendo el agua de las fuentes
sagradas. La esposa casta no llega a ser mas pura realizando peregrinajes, sino bebiendo el agua en la cual su esposo se ha
lavado sus pies.
11. Lo que sobra de un agua que ha sido usada para lavarse los pies, lo que queda del agua que ha sido bebida, y también la
que queda después de realizar las oraciones "sandhya", debe ser considerada como el orín del perro. Aquél que la bebe no
será purificado, excepto por la expiación de Chandrayana. El debe ser considerado sucio.
12. La mano no está tan bien adornada con ornamentos, como la habilidad; un hombre no es purificado tan bien por los
perfumes, como por las abluciones; un hombre no es tan honrado por su comida como por el respeto que se le demuestra; y la
salvación no es alcanzada tanto por el ascetismo como por el conocimiento.
13. Por afeitarse la cabeza en una barbería, o por el uso de ungüento de sándalo que ha sido obtenido al frotar mientras se
está sobre una piedra, o por mirar la cara sobre la superficie del agu
entonces, si estos tres actos empobrecen a un mortal común?
14. La fruta de "cephalandra Indica" priva al hombre de su razón, mientras que la raíz de "arnis" la revive; una mujer le roba su
vigor en un momento, mientras que la leche lo produce también en un momento.
15. Cualquier buen hombre que tenga benevolencia en su corazón, está completamente liberado de la adversidad, y será el
mas rico en todos los tiempos.
bre, es el mundo de Indra, cuya esposa es bonita, que posee riqueza, cuyo hijo es
virtuoso y que tiene niños?
17. El hombre siente hambre, duerme, siente miedo y tiene relaciones sexuales, al igual que los animales. Es únicamente el
conocimiento lo que el hombre tiene mas que ellos. Aquellos hombres que lo poseen no deben ser considerados como bestias.
18. Si las abejas que buscan la miel fueran alejadas por el movimiento de las orejas de un elefante enfurecido,
importarles? El sólo ha perdido el ornamento de su cuello. Las abejas son felices en su soledad de los lotos completamente
abiertos.
19. Un rey, una corte; el juez de la muerte o Yamaraja; disparar a un ladrón; un niño pequeño; y la peste de un pueblo, no
pueden ser sentidos por otros.
juventud se ha perdido"
21. Oh Ketki, las serpientes viven en tí; tu arte no tiene frutos; tu arte está cubierto por espinas; tu arte está pervertido, crecido
en el barro; y no es fácilmente accesible; con todo, tu arte por su fragancia, es tan querido para la gente como un hermano.
Una única excelencia supera una multitud de bajezas.
22. Los sentidos sueltos son la senda del peligro, los sentidos controlados son la vereda de la seguridad. Siga el mejor camino
para su propio beneficio.
intamni es la gema mas preciosa, pero es sólo una piedra; el sol es una fuente de luz, pero sus rayos son insoportables; la luna
es fría e imparte tranquilidad, pero sufre cambios en su forma; el mar no tiene límites, pero es salado; la lujuria es bella, pero
no tiene cuerpo; Bali es un gran benefactor, pero vive como un demonio; el toro es fuerte y noble, pero es perverso. Porque
todas estas cosas tienen algún defecto, no pueden ser comparadas a Ti, oh Rama.
contigo? Nadie merece ese honor.
17. Al viajar nuestro conocimiento es de gran ayuda, como un amigo. En la casa, la esposa es una amiga; el hombre enfermo
tiene su religión como su amigo. Para el hombre muerto, la religión es su único amigo.
18. La cortesía debe ser aprendida de un príncipe, porque se le enseña desde la infancia. La elocuencia debe ser aprendida de
un hombre instruido. El mentir debe ser aprendido de un jugador. El engaño debe ser aprendido de una prostituta.
19. El hombre que es derrochador, que es argumentador y que desea mujeres, en todos los casos, pronto perecerá.
20. El hombre intelectual no debe estar ansioso por su propia manutención. El debe estar ansioso solamente por aprender la
religión. El alimento de cada hombre es creado para él en su nacimiento.
21. Aquél que deja de ser tímido en la adquisición de riqueza, granos y conocimiento y en tomar sus alimentos será feliz.
22. Un goteo de cientos llenará una olla. De la misma forma se obtienen el conocimiento, la virtud y la riqueza.
23. El hombre que es tonto, al final de su vida seguirá siendo tonto, tal como la fruta "kandal" que nunca se vuelve dulce no
importa que tan madura esté.
CAPITULO XIII
1. Un hombre vive sólo un momento, pero éste debe ser empleado en hacer el bien. Es inútil vivir toda una eternidad y hacer
sólo daño a los mundos.
2. No nos debemos irritar por el pasado, ni estar ansiosos por el futuro. Lo que si debemos es actuar con lo que pasa en el
presente.
3. Los dioses, los hombres buenos y los padres, son agradados con la buena disposición de las personas; y las comunidades
cuando están gozosas y tienen hombres instruidos de buen hablar.
4. En el momento de su concepción, el Dios Brahma inscribe en la frente de los hombres cuánto tiempo vivirán, que acciones
llevarán a cabo, que cantidad de riqueza obtendrán, cuánta instrucción adquirirán y cuándo morirán. Todas estas cosas
suceden de conformidad.
5. Oh, mira qué maravilla! Los hechos de los grandes son magníficos. Ellos consideran la riqueza como la luz (sin
consecuencia), así cuando ellos la obtienen, se doblan bajo su peso.
6. Aquél que ama la gente de su familia, experimenta miedo y pena, porque la raíz de todos los pesares es sólo el apego.
Aquél que descarta el apego es feliz.
7. Aquél que toma precauciones contra los malvados y aquél que con cuidado evita los malos efectos de los acontecimientos,
ellos son felices. Pero aquél que depende completamente de su suerte, tendrá pena.
8. Si el rey es piadoso, sus subordinados también lo serán. Pero si el rey es vicioso, también ellos lo serán. Si él es indiferente
a los dos (vicio y virtud), entonces ellos tendrán el mismo carácter. En pocas palabras, como sea el rey, así serán sus
subordinados.
9. Aquél que no actúa piadosamente está muerto aunque viva; pero aquél que muere actuando piadosamente, sin lugar a
dudas, vive aunque esté muerto.
10. Aquél que no ha adquirido virtud, riqueza satisfactoria, o salvación, ha vivido una vida inútil, como la concha que cuelga del
cuello de un chivo.
11. Los hombres bajos sienten pena en el corazón al pensar en la fama de los otros, y denigran de ellos, ya que por ellos
mismos no esperan ganarla.
12. Cuando la mente de un hombre está esclavizada por la lujuria, él se enreda mas profundamente en los asuntos materiales;
pero cuando se libera del cautiverio, es libre de todo lo mundano, por consiguiente, es sólo la mente del hombre la causa de su
esclavitud y de su libertad.
13. Cuando un hombre pierde su conciencia por el conocimiento del espíritu supremo, su mente muere dondequiera que
descanse.
14.
estar satisfechos.
15. Así como un ternero encuentra el camino hacia su madre entre cientos de vacas, así los buenos actos de un hombre lo
siguen.
16. Aquél cuyas acciones son ruines, no tiene felicidad entre los hombres, ni en la soledad de la selva; él es infeliz en la
sociedad por la compañía que tiene, y en la selva por el deseo de compañía.
17. Tal como el hombre que cava obtiene agua subterránea usando su pala, así mismo el estudiante adquiere el conocimiento
que posee su preceptor con el servicio.
18. Lo que la gente tiene lo adquiere por sus acciones y la mente también es influenciada por las acciones; la mente nunca
deja de ser afectada por la fuerza de las acciones. De aquí que el inteligente lleva a cabo sólo las mejores acciones.
19. El hombre sabio debe sentirse siempre satisfecho en la posesión de una esposa, alimentos y riqueza; pero nunca debe
sentirse satisfecho en relación con el estudio, la contemplación religiosa y la benevolencia.
20. Aún el hombre que ha enseñado una sola sílaba debe ser reverenciado. Aquél que no da reverencia a tal maestro, nacerá
perro cien veces, y finalmente llegará a este mundo como comedor de perros.
CAPITULO XIV
1. Hay tres joyas en la tierra, a saber: comida, agua y una conversación agradable. El tonto dejando esto, considera
fragmentos de piedra lo que son joyas.
2. La pobreza, la enfermedad, la pena, la prisión y otras desgracias son el fruto del árbol de la culpa de un hombre.
3. Riqueza, un amigo, una esposa y un reino pueden ser recuperados, pero cuando se pierde el cuerpo nunca puede ser
adquirido de nuevo.
4. Un enemigo puede ser vencido por la unión de muchos, así como se puede obtener protección de fuertes lluvias mediante la
recolección de hierba.
4. Así como el aceite en el agua; un secreto dicho a un hombre vil; un regalo dado a un hijo noble; una instrucción dada a un
hombre inteligente, es poco, de todas maneras por la virtud de su naturaleza, se extienden.
5. Si los hombres siempre pudieran conservar la mente que tienen cuando ellos están bajo la instrucción religiosa, cuando
están en un cementerio y cuando están enfermos,
7. Si sucediera que observáramos benevolencia, austeridad, valor, sabiduría, modestia y piedad en cada hombre, no nos
sorprendería el mundo en el que abundan cosas tan preciosas.
8. Aquél que vive en nuestra mente, está cerca aunque realmente esté lejos; pero aquél que no está en nuestro corazón, está
lejos aunque en realidad esté cerca de nosotros.
9. Debemos hablar lo que agrade al hombre de quién queremos un favor; así como el cazador canta suavemente para matar
al venado.
10. Es la ruina estar familiarizado con un rey, con el fuego, con el preceptor religioso y con una mujer; pero ser completamente
indiferentes con ellos es privarnos de la oportunidad de beneficiarnos. Por lo tanto, nuestra familiaridad con ellos debe ser de
naturaleza limitada.
11. Debemos actuar con cautela con el fuego, el agua (ríos), las mujeres, la gente tonta, las serpientes, y los miembros de la
familia real, porque si la oportunidad se les presenta, ellos nos pondrán en peligro de muerte.
12. El debe ser considerado vivo si es virtuoso y piadoso, pero la vida del hombre que carece de religión y virtud está
desprovista de bendición.
13. Si deseas conquistar el mundo por la ejecución de un solo trabajo, controla la mente que danza ante la cara de los cinco
placeres y de los diez sentidos.
14. Es sabio aquel que habla lo que es apropiado para la ocasión, lo que es grato al testimonio de un hombre; y expresa su
desagrado en el grado proporcional al poder que posee.
15. Un solo objeto (una mujer) aparece en tres diferentes maneras: para el hombre que practica austeridad, es como un
cadáver; para el sensual, es como una mujer; y para los perros, como un pedazo de carne.
16. Un hombre sabio no dará a conocer la medicina que haya preparado satisfactoriamente; un acto de caridad que haya
ejecutado; el deshonor de su familia; el acto sexual; cualquier comida ordinaria que haya ingerido; ni la calumnia que haya
escuchado.
17. Los ruiseñores permanecerán callados hasta que estén en capacidad de cantar para hacer feliz a la gente.
18. La gente debe dar una recepción sincera a la religión, la riqueza, el cereal, la instrucción de un maestro espiritual y la
medicina.
19. Evita la asociación con los hombres viles; asociate con los buenos, adquiere virtud día y noche; y medita siempre en lo
eterno.
CAPITULO XV
rse el cuerpo con cenizas? Aprovecha a
un hombre cuyo corazón está rebosado de compasión por todas las criaturas.
2. No existe tesoro que se regale que pueda cancelar la deuda que un discípulo debe a su preceptor por haberle enseñado una
sola sílaba.
3. Existen tres formas y consideraciones para librarse uno del hombre vil y la zozobra: El gastar los zapatos; la destrucción de
sus caras o de la parte superior; o arrojándolos lejos.
4. Un hombre que usa trajes sucios, que tiene los dientes sucios, que es un glotón, que habla desagradablemente y que
duerme al ponerse al sol, puede ser una encarnación del señor Visnu mismo, pero con todo estará empobrecido.
5. El hombre que pierde su riqueza es abandonado por sus amigos y por su esposa, así como por sus sirvientes y
relacionados; cuando él recupera su nicho, los que le habían abandonado regresan a él. Por lo tanto, la riqueza es en sí misma
los amigos y los relacionados de un hombre.
6. La riqueza adquirida indebidamente permanece con una persona diez años; en el año décimo primero, desaparece con todo
lo que ha sido adquirido correctamente.
7. Una mala acción cometida por un gran hombre no es censurable porque nadie puede reprocharlo; una buena acción
cometida por un pobre hombre puede ser condenada, porque nadie le teme, y así todos pueden censurarlo. Entonces mira,
beber néctar es excelente, pero esto mató a Rahu quién era un miserable; y el beber veneno es ilegítimo, pero cuando Sankar,
que era un grande, lo bebió, esto fue un honor.
8. Una comida es verdadera, cuando consiste en los remanentes de un Brahmana. No es comida aquella que se comparte
antes de ser ofrecida a Brahma. El amor que se le demuestra a un extraño es verdadero amor, no aquél que se da a los hijos
de alguien, etc. El amor por uno mismo es natural y también caracteriza a los brutos. Abstenerse del pecado es verdadera
sabiduría. Es un acto de verdadera virtud aquel que es realizado sin ostentación. La más alta virtud es convertida en pecado al
practicarla hipócritamente.
9. Por necesidad de discernimiento la más preciosa joya reposa en el polvo de los pies del hombre, mientras que cuentas de
vidrio son usadas en la cabeza; pero no por eso debemos imaginar que las gemas se han arruinado en su valor y el pedazo de
vidrio ha crecido en importancia. Pero cuando una persona de juicio crítico aparece, a cada quién le debe dar su posición
correcta.
10.
conocimiento es extenso, mientras que la vida de un hombre es limitada y servida por muchos. Las calamidades, por lo tanto,
hacen ver aquello que es lo más importante, como un cisne que bebe solo la leche de donde ésta ha sido adulterada con agua.
11. Es un hombre malvado aquel que come su cena sin entretener al extraño que ha llegado a su casa por casualidad, luego
de haber viajado una gran distancia y está fatigado.
12. Los cuatro Vedas y las Escrituras, incluyendo aquellas sobre el deber, deben ser estudiadas, y aún así el espíritu
permanecerá desconocido, así como el cucharón con el cual toda clase de alimentos cocinados se rebullen, pero él mismo no
conoce el sabor de ninguno.
13. Así como un bote de madera está hecho para cruzar el mar, así Brahma es necesario para cruzar el mar de ésta vida, pero
el mismo bote es opuesto para unos y otros. Porque aquellos sentados en la parte inferior del bote, perecen; mientras que
aquellos en la parte superior, están salvados. Mientras aquellos que son humildes a los pies de Brahma se salvan, aquellos
que rezan orgullosamente acerca de él, perecen.
14. Oh gente, observa, esta luna es la residencia del néctar y el Dios de todas las virtudes medicinales. Pero aunque es
a vivir a la casa de otro?
15. Mira a ese escarabajo, que siempre vive entre los pétalos suaves del loto y bebe abundantemente su dulce néctar, y ahora
está deleitándose en la flor de "kude", ya que está en un país extraño donde los lotos no existen.
16. El señor Visnu preguntó a su esposa Laksmi por qué ella no estaba interesada en vivir en la casa de un Brahmana, y ella
contestó: "Oh Señor, un rishi de nombre Agasti se bebió a mi padre en un momento de ira; la luz te estimule; ellos se
enorgullecieron de sus conocimientos habiendo pedido el favor de mi enemiga Sarasvati; y finalmente ellos arrancaron todos
los días el loto que está en mi morada y entonces adoraron a Siva; por lo tanto, Oh Señor, tengo miedo de vivir con el
Brahmana y no hacerlo apropiadamente.
17. Hay muchas limitaciones sobre las criaturas en éste mundo, que pueden ser desechadas con destreza, pero el lazo del
afecto es el mas fuerte y nunca puede ser roto. Por ejemplo, toma el caso del escarabajo que rompe la madera, pero es
incapaz de romper la parte interior del loto que tanto ama.
18. Aunque la madera de Sándalo sea cortada, nunca pierde su cualidad natural de fragancia. Así también el elefante no deja
a un lado su carácter retozón aunque se envejezca; la caña de azúcar no deja de ser dulce aunque sea exprimida en un
molino; del mismo modo un bien nacido nunca olvida su noble ancestro y sus elevadas cualidades, no importa que tan
oprimido esté por la pobreza.
19. Radha dijo a Krishna:"Mi Señor, tú has llegado a ser famoso en el cielo y en la tierra como Giridhari, porque levantaste una
pequeña colina con facilidad, pero yo te sostuve a ti sobre mi pecho, a ti que eres el sustentador de los tres mundos, pero
nadie me alabó". Así es de sencillo, oh Kesava, nadie llega a ser famoso excepto por el mérito obtenido en algún nacimiento
pasado. Sólo el meritorio lo alcanza.
CAPITULO XVI
1. Si no hemos contemplado los pies de Dios, con el respeto debido a las enseñanzas divinas para obtener la salvación; si no
hemos dado caridad para abrir la puerta del cielo; si no hemos adornado aunque sea con un sueño los pechos y los muslos de
una mujer; entonces hemos sido sólo un hacha para cortar la soledad de nuestra juventud. En pocas palabras, nuestra vida ha
sido inútil.
2. El corazón de una mujer no es una unidad, está dividido. Cuando ella está hablando con un hombre, ella mira lujuriosamente
a otro y piensa en un tercero en su corazón.
3. El tonto que galantea que una mujer lo ama, se convierte en un esclavo, y baila como un pájaro retozón cuando ella se lo
ordena. Es decir, hace lo que ella le pide.
4.
hay que no haya sido venci
llegado a ser feliz adquiriendo los vicios del malvado? Ninguno!
5. En los tiempos antiguos nadie hizo un venado de oro, nadie vió alguno u oyó hablar de él. Pero Ram lo deseó y luego
cuando el infeliz momento llegó, aún el que es grande desea lo maligno.
6. Un hombre adquiere grandeza por sus méritos. No es grande aquel que se sienta en un lugar exaltado. Consideraríamos a
nicamente porque se sienta en el tejado de los templos?
llena en el más merecedor de reverencias que la luna que no tiene ninguna mancha en el día décimo segundo de la primera
mitad del mes?
8. El hombre que es elogiado por otros se considera como una persona digna aunque carezca de todo mérito. Pero el hombre
que canta sus propias alabanzas, se convierte en un desgraciado, aunque se trate de Indra, (el rey del cielo) el poseedor de
todas las excelencias.
9. Si la excelencia moral caracteriza a un verdadero sabio, llega a ser ilustre; tal como una gema que es en esencia bella, es
mucho mas hermosa cuando está engastada en un ornamento de oro.
10. No deseo la riqueza que debe alcanzarse soportando muchos sufrimientos, ni transgrediendo las reglas de la virtud, o
adulando al enemigo. No tengo necesidad de tal clase de riqueza.
pero no puede ser usada, como una hija que es protegida,
pero no puede ser disfrutada? Es una excelente riqueza aquella que puede ser disfrutada por el caminante extraño, como una
prostituta corriente.
12. Nadie ha estado, está o estará satisfecho con la posesión de grano, riqueza, mujeres y alimentos.
13. Todas las caridades y los sacrificios se terminarán, pero los regalos hechos a las personas merecedoras y la protección
ofrecida a todas las criaturas nunca perecerán.
14. El pasto es liviano, el algodón
no lo sopla lejos? Porque tiene miedo de que le pida limosna, y mejor no lo mira demasiado.
15. Es mejor morir que preservar una vida incurriendo en desgracia. La pérdida de la vida sólo duele un momento, pero la
desgracia duele todos los días de la vida de alguien.
16. Todas las criaturas son cautivadas por un hablar amoroso; por lo tanto, debemos decir palabras agradables a todos. No
debemos herir a las personas con un lenguaje duro y la carencia de palabras.
17. La vida es mas amarga que un árbol de "kudu"; pero hay dos frutas que son tan dulces como el néctar: Una es el hablar
dulce y la otra una sociedad de hombres buenos.
18. Cualquier benevolencia, el estudio de la verdad de Dios, y la penitencia que deben ser ejecutadas en la vida, se convierten
en la adoración a Dios cuando un nuevo nacimiento es obtenido.
19. Aquél cuyo conocimiento está confinado a los libros y cuya riqueza está en posesión de otros, no puede utilizar ni su
conocimiento ni su riqueza.
CAPITULO XVII
1. Así como un hijo ilegítimo no hace honor a un hombre, así la erudición alcanzada por el estudio de los libros no satisface a
un hombre en la asamblea de sabios, como aquél obtenido al atender las lecturas de un Guru.
2. Debemos devolver los favores de otros con actos de bondad; así también debemos devolver mal por mal; y en esto no hay
pecado, porque es necesario pagarle al malvado con su propia moneda.
3. Aquello que es difícil de hacer y lo que no puede ser ganado por adoración, debe ser adquirido por la austeridad religiosa;
consecuentemente, nadie puede vencer la austeridad religiosa.
4.
5. Aunque el mar sea el padre de la concha y Laksmi su hermana, ésta tiene que ir de puerta en puerta por limosna; es verdad,
por lo tanto, que a menos que un hombre dé, él no recibirá.
6. Cuando un hombre se torna débil, él practica austeridades. Cuando un hombre se vuelve pobre, él se abstiene del placer
como un Brahmachari. Cuando él se enferma, entonces se vuelve piadoso. Y cuando una mujer envejece, ella deja el
adulterio.
7. No hay ofrenda tan grande como aquella comida y bebida. No hay un día tan importante como el día décimo segundo (en el
cual la comida es compartida libremente). No hay texto sagrado de mas valor que el Gayatri; y no hay objeto de adoración igual
en dignidad a la madre.
8. Hay veneno en el diente de la serpiente y en la cabeza de la mosca; también existe en la cola del escorpión, pero el malvado
está cubierto por éste. De tal forma no hay nada mas ruin que el malvado.
9. La mujer que se abstiene de comer y que practica un rito religioso sin el mandato de su esposo, acorta su vida y va al
infierno.
10. Una mujer no se santifica haciendo numerosas ofrendas, y observando cien ayunos, o bebiendo el agua de las fuentes
sagradas. La esposa casta no llega a ser mas pura realizando peregrinajes, sino bebiendo el agua en la cual su esposo se ha
lavado sus pies.
11. Lo que sobra de un agua que ha sido usada para lavarse los pies, lo que queda del agua que ha sido bebida, y también la
que queda después de realizar las oraciones "sandhya", debe ser considerada como el orín del perro. Aquél que la bebe no
será purificado, excepto por la expiación de Chandrayana. El debe ser considerado sucio.
12. La mano no está tan bien adornada con ornamentos, como la habilidad; un hombre no es purificado tan bien por los
perfumes, como por las abluciones; un hombre no es tan honrado por su comida como por el respeto que se le demuestra; y la
salvación no es alcanzada tanto por el ascetismo como por el conocimiento.
13. Por afeitarse la cabeza en una barbería, o por el uso de ungüento de sándalo que ha sido obtenido al frotar mientras se
está sobre una piedra, o por mirar la cara sobre la superficie del agu
entonces, si estos tres actos empobrecen a un mortal común?
14. La fruta de "cephalandra Indica" priva al hombre de su razón, mientras que la raíz de "arnis" la revive; una mujer le roba su
vigor en un momento, mientras que la leche lo produce también en un momento.
15. Cualquier buen hombre que tenga benevolencia en su corazón, está completamente liberado de la adversidad, y será el
mas rico en todos los tiempos.
bre, es el mundo de Indra, cuya esposa es bonita, que posee riqueza, cuyo hijo es
virtuoso y que tiene niños?
17. El hombre siente hambre, duerme, siente miedo y tiene relaciones sexuales, al igual que los animales. Es únicamente el
conocimiento lo que el hombre tiene mas que ellos. Aquellos hombres que lo poseen no deben ser considerados como bestias.
18. Si las abejas que buscan la miel fueran alejadas por el movimiento de las orejas de un elefante enfurecido, ¿qué habría de
importarles? El sólo ha perdido el ornamento de su cuello. Las abejas son felices en su soledad de los lotos completamente
abiertos.
19. Un rey, una corte; el juez de la muerte o Yamaraja; disparar a un ladrón; un niño pequeño; y la peste de un pueblo, no
pueden ser sentidos por otros.
juventud se ha perdido"
21. Oh Ketki, las serpientes viven en tí; tu arte no tiene frutos; tu arte está cubierto por espinas; tu arte está pervertido, crecido
en el barro; y no es fácilmente accesible; con todo, tu arte por su fragancia, es tan querido para la gente como un hermano.
Una única excelencia supera una multitud de bajezas.
22. Los sentidos sueltos son la senda del peligro, los sentidos controlados son la vereda de la seguridad. Siga el mejor camino
para su propio beneficio.