CUARTO DOMINGO

ORDINARIO

Febrero 1 de 2015

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ÑA

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CONOCER/LEER (Abrir la puerta a la Palabra) ¿Qué dice el texto? (palabras, personajes, situaciones, senti-mientos) ? Signo de Interrogación Coloco un signo de interrogación cuando no entiendo algo/ Hago preguntas al texto ( ____________) Subrayar Subrayo cuando considero que se trata del mensaje central del texto

AMAR/MEDITAR (Entrar en intimidad con la Palabra en rela-ción con mi propia Realidad) ¿Qué me dice a mí personalmente el texto? ¿Qué nos dice a nosotros el texto? Leer con el corazón puesto en Dios y en su Proyecto para mi vida personal, familiar, social, comunitaria. ¡ Signo de exclamación Coloco un signo de exclamación cuando la Pa-labra interpela mi vida, a mi grupo, a mi familia

SERVIR/ACTUAR (Le brindo un espacio a la Palabra en mi vida) ¿Qué me pide el texto que haga? Señalar un compromiso que surge de esta lectura orante. (Al margen del texto)

Coloco al margen del texto una palabra/frase cuando la Palabra me indique el camino a se-guir.

ALABAR/ORAR (Hablo con Dios cara a cara, como quien habla entre amigos) ¿Qué te digo ahora a ti, Señor? Hacer una pequeña oración a Dios (acción de gracias, perdón, alabanza) * Asterisco

Coloco un asterisco cuando la Palabra me ayu-da o invita a orar

Caminando con la Palabra

MARCOS 1,21-28

MÉTODO SENCILLO DE LECTIO DIVINA

SERVIDORES DEL REINO POR LA PALABRA

C E N T R O C L A R E T

C A S A D E

F O R M A C I O N

Llegaron a Cafarnaún y el sábado si-guiente entró en la sinagoga a ense-ñar. La gente se asombraba de su ense-ñanza, porque les enseñaba con autori-dad, no como los letrados. En aquella sinagoga había un hombre poseído por un espíritu inmundo, que gritó: — ¿Qué tienes que ver con nosotros, Jesús de Na-zaret? ¿Has venido a destruirnos? Sé quién eres: ¡el Consagrado de Dios! Jesús le increpó: — ¡Calla y sal de él! El espíritu inmundo lo sacudió, dio un fuer-te grito y salió de él. Todos se llenaron de estupor y se pre-guntaban: — ¿Qué significa esto? Es una enseñanza nueva, con autoridad. Hasta a los espíritus inmundos les da órdenes y le obedecen. Su fama se divulgó rápidamente por to-das partes, en toda la región de Galilea.

INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO: Espíritu Santo: Maestro de vida que acompañas el camino de fe. Enséña-me a seguir el ejemplo de Jesús en ayudar a otros y en amar con gratui-dad a todos.

MARCOS 1,21-28 PREGUNTAS DE COMPRENSIÓN

1. ¿A qué pueblo llegó Jesús y qué

día de la semana era?

2. ¿Donde entró Jesús y qué suce-

dió allí?

3. ¿Con qué palabras reprendió

Jesús al espíritu impuro?

4. ¿Qué le sucedió a la gente cuan-do vio lo que hizo Jesús?

PREGUNTAS DE PROFUNDIZACIÓN Y REFLEXIÓN

¿De qué situaciones de opresión en nuestra vida personal, fami-liar y comunitaria y social nece-sitamos que nos libere Jesús hoy?

PISTAS PARA LA LECTIO DIVINA Lo primero que hizo Jesús al comenzar su tarea de Reino, según Marcos, fue acudir a la escuela/iglesia del lugar (la sinagoga), para expulsar de allí al demonio y ofrece así un espacio de pureza y libertad huma-na para los dolientes del entorno.

La sinagoga del pueblo era entonces es-cuela e iglesia, lugar de encuentro y sala del concejo (ayuntamiento), todo junto, como saben bien los expertos en historia judía. Pues bien, iniciado su camino mesiá-nico, Jesús fue a la escuela-iglesia-ayuntamiento para expulsar al “demonio” que campaba allí a sus an-chas, un espíritu malo que curiosamente

no estaba en un niño en edad escolar, sino en un hombre mayor (no sé sabe si cura o albañil, maestro o carpintero, rico o pobre) que se refugiaba y camuflaba en aquel entorno.

De la escuela al templo. La pedagogía de Jesús Conforme al evangelio de Marcos, Jesús empe-zó su tarea limpiando una escuela/sinagoga, expulsando los demonios que allí había, para que hombres y mujeres pudieran vivir en liber-tad, pudieran pensar… Pues bien, su tarea se-gún Marcos termina en el templo: al fin irá al templo (Mc 11) para acabar de hacer lo que había empezado en la escuela: expulsar de allí a los traficantes de ideas perversas, a los opre-sores de niños y mayores.

La autoridad pedagógica de Jesús se identifica con su misma palabra sanadora que cura al oprimido por la escuela ritual judía (o cristia-na). La escuela/sinagoga no era mala, líbreme Dios, pero en el fondo servía para oprimir. Frente a la sinagoga que impone una enseñan-za que no cura, ofrece Jesús la enseñanza que cura y transforma, superando la opresión del espíritu impuro. Esa enseñanza de Jesús no es valiosa por ser más profunda en plano teórico, por ser más rica en simbolismos literarios o cósmicos, sino porque libera al oprimido/enfermo de la sina-goga (1, 23). El evangelio no dice la enfermedad que tenía ese oprimido (ceguera, parálisis...). Dice sim-plemente que era impuro, alguien que parecía manchado para los demás, dominado por un espíritu antihumano al que Jesús desenmasca-ra… para que pueda hablar…

Tomado de: http://blogs.periodistadigital.com/xpikaza.php/2015/01/28/p363832#more363832