Nu tiu ce putem face pentru a opri aceast oroare; dar cred c, n primul rnd, trebuie s tim s divulgm. Trebuie ca toat lumea s tie cum triesc femeile.

Pnza nchisoare

LE HIYAB :

Este un voal caracteristic pentru femei arabe. El las deschis figura i multe femei l poart ca un semn de identitate.

LA BURKA : Aceasta ascunde complet corpul. O pnz gril n faa ochilor, permite femeii s vad fr a fi vzut. Minile sunt acoperite.

LE NIQAB : Este o hain care acoper corpul pn la glezne, lsnd doar ochii liberi. Pentru ochi se combin cu un alt voal.

SHAYLA :

Este un al mare, dreptunghiular, utilizat n zona Golfului Persic. Acest voal este purtat n jurul capului.

CHADOR : Folosit de femei iraniene, atunci cnd pleac de acas. Acesta acoper ntregul corp i poate fi combinat cu un al pe cap.

Rochie tradiional pentru musulmani:

LA BURKA

Se spune c aceast mbrcminte a fost introdus n Afganistan la nceputul secolului al XX-lea, n timpul mandatului Habibulla (1901-1919), care a impus folosirea lui la mai mult de 200 de femei din harem.

Pnzele erau din mtase cu broderie fin i prinesele Habibulla chiar purtau burka brodate cu fir de aur. Astfel, burka a fost transformat ntr-un articol de mbrcminte de lux, purtat de femeile din clasa de sus, care au fost n acest fel separate de oamenii simpli, evitnd privirea lor.

De fapt, originea burka pare s aparin dinastiei Aquemnide din imperiul persan fondat de Marele Cirus al II-lea (MUC secolul .Hr.). Pe de alt parte, voalul a fost, de asemenea, utilizat n Asiria (rile din Asia veche, situate n regiunea Mesopotamia). Referine scrise, datnd din secolul XIII .Hr., au fost descoperite pe teren (n acele zile, religia islamic nu exista).

Din punct de vedere istoric, sunt haine pentru Pashtun, triburi care au fost mari susintoare ai burka. De fapt, regele Amanullah care a reuit Habibulla, a ncercat s modernizeze ara, care a inclus eliminarea utilizrii burka. Dar cnd soia sa, regina Soraya Tarzi, a aprut fr burka, a produs un mare scandal. ncercrile sale de a occidentaliza AFGANISTANUL, ia adus opoziia i revolta triburilor patune. n cele din urm, el a fost forat s abdice i s fug n India, n 1929

.

Purtarea "vlului islamic complet" devine obligatorie n Afganistan, cnd talibanii au venit la putere, dup retragerea sovieticilor, impunnd astfel o hain care poate garanta un control asupra corpului femeii, deoarece acoper ochii cu un voal gros, care mpiedic vederea normal, din moment ce o reea de pnz o limiteaz.

* TALIBANI : Grup fundamentalist islamic, a aprut n colile coranice din Pakistan. Majoritatea aparin grupului etnic Pashtun.

.

Unul dintre obiectivele folosirii vlului gros, este s mpiedice ca faa i ochii s fie vizibile.

Vlul islamic" pune presiune pe cap (cntrete aproximativ 7 kg) i duce la creterea oboselii n mersul pe jos. Lungimea mbrcmintei se oprete la picioare, nu numai pentru a acoperi tot corpul, dar i pentru a asigura o mai mare dificultate n micare.

Actual, burka nu este o hain, este o "pnz nchisoare i mpiedic femeile de a vedea clar, ceva ce nu este la maxim un metru distan n faa ochilor lor. Se produce un efect de "ochelari", pierznd din vedere unghiurile laterale, reducnd cmpul care apare n spatele grilelor de pnz, deschise la nivelul ochilor, "estompnd" tot ce se poate vedea. Aceste femei sunt prizoniere, ca i trupurile lor.

O lider a organizaiei clandestine de femei afgane RAWA, confirm aceast idee, atunci cnd a spus:

"Eti ca ntr-o nchisoare; te pstreaz cald i te izoleaz. Femeile nu pot fi identificate. Cele care au nevoie de ochelari, nu-i pot folosi. Este ca i cum ar fi oarbe.estura care le acoper ochii trebuie s fie suficient de groas. Unele femei sunt btute pentru c fac aceste "guri mici" mult prea mari. Obligaia pentru femei de a o purta, a fost o experien traumatizant, pentru c este o umilire i jeneaz toate micrile i vederea..."

Adeseori, la traversarea strzilor, proasta vizibilitate permis de mica deschidere, provoac accidente grave, uneori mortale.

* RAWA: Grupul femeilor intelectuale care, sub conducerea liderei Meena Keshwar, a fondat n anul 1977 Asociaia Revoluionar a femeilor afgane.

Asistena social i lupta mpotriva poziiilor fundamentaliste au costat-o viaa. La 4.2.1987 ea a fost asasinat de ctre agenii poliiei secrete afgane i complicii lor fundamentaliti din Quetta, Pakistan.

Impunerile regimului ultraradical i fundamentalist taliban: interzis s cnte, s danseze, de a face muzic, sport i chiar zmee care zboar (distracie naional afgan). Femeilor afgane le este interzis din ce n ce mai mult mersul pe jos singure pe strzi, lucrul, studiul i s primeasc asisten medical doar n spitale dislocate, fr ap i electricitate n sala de operaie, n care este introdus numai pentru a muri. Exist doar medici de sex masculin care pot practica n spitale, crora nu le este permis s trateze femeile.

Femeile pot cltori numai n portbagajul taxiurilor

Identificarea unei femei

Ce identitate ai?

Atunci cnd o femeie este nsarcinat, afganii spun ea este bolnav. 97% din femeile afgane nasc la domiciliu, deoarece le este interzis s solicite medici de sex masculin, iar ele nu au aproape niciodat un mijloc din transport pentru a merge ntr-un loc de ngrijire medical. Maternitatea Malalai este nconjurat de un zid de beton, construit de ctre talibani, cu dou ferestre mici. Pe cealalt parte se afl oamenii n ateptarea femeilor internate. Ei vorbesc cu soiile lor, prin ferestre mici.

mbrcminte
de spital

Nscut cu burka

Un raport recent cu "Medicii pentru Drepturile Omului", indic faptul c 40% dintre femeile afgane mor n timpul perioadei lor fertile, din cauza complicaiilor la natere.

Nu exist nicio lumin

Sub burka, aspectul mamei nu exist. Faa ei nu exist, vocea ei este schimbat i contactul cu pielea nu e posibil.

n timpul alptrii, pentru ele, ochii copilului nu exist.

Nu exist nicio legtur sau suport de baz.

Cnd forele talibane au cucerit Kabul, pe 27/09/1996, au scos femeia afgan din viaa civil i au expulzat-o, de asemenea, de la educaie, limitnd-o la domiciliu. Pe bun dreptate, burka obligatorie a devenit unul dintre simbolurile cele mai convingtoare ale represiunii de ctre noua societate civil n formare. n orae, cum ar fi Kabul, unde femeia ncepuse s se bucure de un statut social interesant, acesta a fost ndeprtat printr-o trstur de condei de ctre talibani. Printre zecile de mii de funcionari publici trimii acas, au existat 7.790 profesori. Au fost nchise 63 de coli n Kabul. Saltul a fost colosal, secolul XX a trecut n Evul Mediu. 65% din cadrele didactice, 40% din copiii de coal i aproape jumtate din cei 7.000 de studeni, erau femei. Nimeni nu a ndrznit s-l provoace pe Mulla Mohammed Omar, liderul talibanilor. Lovitura uman i cultural a fost una brutal.

FEMEI SAU GUNOAIE?

Aceast categorie de via triete cu ameninarea pedepsei pentru nclcri. Paznici tineri, care lucreaz pentru Ministerul pentru Promovarea Virtuii i Prevenirea viciilor, patruleaz pe strzi cu bice, bastoane i arme Kalanikov, n cutarea unor fete machiate i zmbitoare; sunt dispui s denune aceste femei, care, fr nicio posibilitate de aprare juridic, sunt pedepsite, cum ar fi prin lapidare (ucidere cu pietre), amputare, tortur, flagelare i execuie public.

LAPIDAREA

.

Adulterul se pedepsete prin lapidare.

Femeia este pus ntr-o gaur n pmnt i acoperit cu pmnt pn la piept; apoi "oamenii" arunc cu pietre n ea, pn moare.

Pietrele nu trebuie s fie prea mari, pentru a nu cauza moartea prea repede. Nici prea mici, pentru c atunci ele nu pot fi considerate.

Desen de un copil afgan

Dup apte ani de la invazia sponsorizat de ctre Statele Unite, cu o cretere exponenial de conflict armat, putem afirma categoric, c condiiile de via ale femeilor i fetelor din Afganistanul de astzi sunt sfietoare i nu multe s-au schimbat pentru ele, n ciuda promisiunilor comunitii internaionale; i acest lucru nu doar n zonele de sud i est, controlate de talibani, dar i n multe din zonele dominate de coaliia internaional, precum Helmad, aflate sub jurisdicie britanic.

n ciuda egalitii utopice a noii constituii a anului 2004, femeile pot fi cumprate, vndute sau transferate, ca parte a unei moteniri. Ca i n zilele talibanilor, cstoriile forate continu, ca i violena n familie i lipsa din munc. Exist un ora, n care femeile i prsesc locuinele de dou ori n viaa lor: cnd se cstoresc i atunci cnd mor.

n 2007, 165 de femei, victime ale violenei, au ncercat s se sinucid.

87% dintre afgane sufer violene n familie. Jumtate din plngeri se datoreaz abuzului sexual. Cazurile de violen mpotriva femeilor i fetelor, n luna februarie 2008, a crescut cu 40% fa de aceeai perioad a anului precedent. 60% dintre femei sunt victime ale cstoriilor forate. Jumtate din cstorii sunt cu adolescente care nu au nc 16 ani, dei sunt interzise. Fetele sunt oferite adesea ca restituire pentru o datorie sau o infraciune, n conformitate cu legile tribale, dar i din cauza srciei extreme care afecteaz ara. Un tat poate primi ntre 600 i 1.500 pentru fiica sa, care echivaleaz cu trei ani de plat pentru munca lor.

Ca i n zilele talibanilor, burka albastr continu s coloreze strzile din fiecare ora din Afganistan (dei au aprut acum esturi sintetice cu alte culori, care nu se estompeaz prin splare). De asemenea, i judecarea femeilor n public (n special lapidarea) este la ordinea zilei. Dar comarul femeilor din AFGANISTAN nu se termin aici. Existena lor fr drepturi de baz i fundamentale, are loc ntr-o ar n ruine, cu secete prelungite, epuizate, fr infrastructur, contaminate de mine terestre, cu dificulti n gsirea de locuine sau alimente, n dezastrele din 20 de ani de rzboi, cu oameni n lupt i fr sistem de producie, n cazul n care clasa cultivat i profesional a fugit sau este moart.

n prezent, exist mii de vduve, a cror unic resurs este ceritul, prostituia sau sinuciderea, pentru c legea le neag motenirea proprietii soilor lor.

Exist mii de femei care, n fiecare zi, i hrnesc copiii cu pine i ceai, care vd cum fiicele lor trebuie s rmn nchise la domiciliu fr educaie, precum i modul n care este rpit fiul lor, fizic sau moral, pentru a merge n lupt.

n disperarea lor, multe femei se sinucid. Acest lucru este deosebit de frecvent n rndul vduvelor, care nu au companie de sex masculin, nu pot iei afar i, mai ales, nu pot lucra i, prin urmare, nu-i pot hrni copiii. n spitalul public din oraul Herat, unde sinuciderea este o metod curent, frecvent n rndul femeilor ngrijite n anul 2005,

90 de femei au ncercat s se sinucid prin foc.

Zahra (20 de ani) pe care soul ei a btut-o n fiecare zi i ia interzis s-i vad familia, a czut ntr-o depresie teribil i a decis s-i toarne pe ea ulei de gtit i s-i dea foc. Ea a supravieuit. A divorat legal de soul ei, iar acum locuiete cu mama ei. Cicatrizarea i-a cauzat pierderea mobilitii gtului.

E posibil s sperm c bieii vor iei din letargia lor i vor participa activ mpotriva violenei sexuale, colabornd n mediul rural, la evenimente, forumuri colare, universiti i diverse alte acte, n compania femeilor?

Va fi posibil s coopereze n acelai spirit, mpotriva atacurilor asupra drepturilor individuale i vor lupta pentru egalitatea de sex?

Visez c suferinele femeilor anonime i invizibile, afgane, palestiniene, marocane, africane... vor fi depite i c justiia domnete peste aceste meleaguri, n care, n prezent, a fi de sex feminin este sinonim cu ruinea.

Visez la o lume mai dreapt i egal i toate acestea mpreun cu voi, oamenii, investii activ n acest conflict n care nu exist ctigtori sau nvini. Pentru un viitor cu mai mult speran, n care bieii i fetele au nvat respectul reciproc, fr discriminare.

Ar fi o UTOPIE?

Luai aceasta

de pe noi!