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Os Qunari de Dragon Age

Olá! Aproveitando que o Dragon Age RPG Set 2 estásaindo, que estamos jogando o sistema e que eu jávenho falando sobre ele por aqui mesmo, trago umtexto sobre os Qunari, uma filosofia/povo muitointeressante do cenário do jogo. O material foitraduzido pelo meu irmão Rafael Ramos (e DM dacampanha) a partir do Dragon Age Wiki. Ele é útil atépara quem não se interessa pelo cenário, porque dáalgumas ideias boas de sociedade totalitária, religiãoou filosofia dominadora que pode gerar ótimasaventuras. Pode ter certeza que eu vou pegar muitasideias daqui para os minotauros do meu Tormenta D,alguns dos kossith tem até chifres! :D

O Qunari tem referências claras de militância islâmica,com princípios que lembram o Islã. É provavelmentebaseado parcialmente no Império Otomano e os turcosseljúcidas, inimigos mortais do Imperium Tevinter, queé equiparado ao Bizantino. Possuem tecnologiaavançada (incluindo canhões), são considerados pagãospelo Coro (a igreja “católica” de Dragon Age) e têmsido alvo de várias Marchas Exaltadas (que equivale auma Cruzada cristã). Para ler mais sobre as regiõesdeste mundo e algumas curiosidades, veja este post que publiquei aqui.

Qunari (literalmente, "Povo do Qun") é um termo que pode se referir a um membro dequalquer raça que adere aos ensinamentos do Qun. A maioria dos Qunari são kossith, mashumanos, elfos e até mesmo anões podem ser Qunari também. Os humanos de Rivain e oselfos escravos de Tevinter são especialmente suscetíveis à conversão, embora se tenhanotícias que membros de outros grupos já abraçaram o Qun.

Qun O Qun (Kyoon) é um código de honra baseado nas escrituras do Ashkaari Koslun. O Qundefine o papel de tudo e de todos pertencentes à sociedade Qunari (O Povo do Qun),independente de ser espiritual ou mundano. Por exemplo, alguns Qunari são criados comosoldados desde muito pequenos; espera‐se que eles sejam fortes, disciplinados e austeros,sem falhar com os princípios de dever e honra como definido no Qun. Fanáticos em suadevoção, os Qunari são preparados para guerrear por toda a vida como parte de suastentativas de "iluminar" todas as raças, independente de suas filosofias.

ConceitosUm importante conceito no Qun é o "Asit tal‐eb"‐ "É assim que tem que ser": a idéia de quetudo e todos no mundo tem uma natureza, e todas essas coisas se juntam para formaruma ordem natural ‐ assim como os gafanhotos devoram as plantações. É escolha de cadaindivíduo agir ou não de acordo com sua natureza e a natureza do mundo, ou opor‐se à

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ordem natural, e, assim, lutar contra si mesmos e contra o mundo. O indivíduo náo éverdadeiramente "individual", mas parte do todo. Sua própria natureza contribui para anatureza maior do mundo, e assim sua luta contra o auto‐equilíbrio rompe o equilibrio dotodo, deste modo se ferindo. Devido a isso, a sociedade não é considerada artificial, masparte da natureza.

Cultura Cada aspecto de vida dos Qunari é ditado pelo Qun, fazendo‐os seguir a filosofia semquestionar e ver como dever moral "educar" forçadamente aqueles que não compreendem(para os Qunari, o Qun não "acreditado", é "entendido"). Para os Qunari, o Qun é averdadeira fonte da moralidade, e todas as sociedades que o rejeitam vivem emdevassidão e sofrimento. Trazer essas sociedades para o Qun signifca libertá‐las de seustormentos auto‐infligidos. Mesmo as tentativas dos Qunari de comercializar com outrasraças e nações são feitas principalmente para analisar oponentes em potencial, ao invésde acumular recursos ou riquezas.

Os Qunari não acreditam em divindades e acham ridículo o conceito de seres invisíveisonipotentes. Eles põem seu foco religioso numa divina estrutura moral do mundo, não emseres divinos. Eles toleram o deísmo nas populações convertidas em Rivain e Seheron,entretanto vêem seus habitantes como iniciantes no caminho do iluminado auto‐conhecimento, e que eles irão eventualmente descartar esse tipo de superstição.

Um desertor Qunari é chamado de "Tal‐Vashoth". Eles vivem longe das terras nataisQunari, muitas vezes trabalhando como mercenários, alguns dos quais geralmenteprocuram os Guardiões Cinzentos. Todos os Qunari são definidos pelo seu papel social, quedeveria ser uma parte definitiva da natureza do indivíduo, imutável e fundamental. Elesvalorizam bastante suas ferramentas e as consideram parte do seu valor, como extensõesdo seu dever e papel. Um soldado Qunari nunca deve ser separado de sua espada ‐ talindivíduo será comumente humilhado e/ou executado ao retornar para sua terra natal.

O Coro considera o Qun uma ameaça aos seus ensinamentos ‐ uma provação de fé a sercombatida e vencida. Várias Marchas Exaltadas foram declaradas pelo Coro contra osQunari. Enquanto os Qunari possuem tecnologia superior, eles são muito mais relutantesem usar magia do que o Coro. Esta antipatia extrema pela magia impulsionou o seuavanço tecnológico, mas, como resultado, seu conhecimento mágico é muito baixo, e opoder de seus magos é subdesenvolvido. Por isso, na Era da Tempestade, eles forambanidos para o Norte de Rivain e Par Vollen.

Ashkaari Koslun O Ashkaari Koslun é um filósofoQunari e fundador do Qun. Seusensinamentos têm inspirado asconversões de milhares para as suasrígidas disciplinas. Vivia luxuosamentenas terras Kossith quando percebeuos elementos contraditórios dosofrimento em uma sociedadecivilizada, o que o levou adesenvolver uma das maiores escolasfilosóficas de Thedas. O seu artefato,o Tomo de Koslun, escrito à mão peloAshkaari, é um item referenciadopelos Qunari, e foi roubado porOrlais.

Curiosidades‐ Ashkaari (na lingua Qunari significa "Aquele que procura") é um título dado aosacadêmicos, cientistas ou pessoas que atingiram a iluminação.

‐ Koslun é o único Qunari conhecido que tem um nome próprio além de seu papel, ou umpropósito de vida, o que poderia ser entendido como a busca da verdade. Lógico, tal comoele desenvolveu o Qun como uma filosofia/religião, e é o Qun que juda a ditar o papel deum seguidor (e assim seu nome) na vida.

‐ É possível que, já que é chamado de "O ashkaari", possua o nome Koslun porque assim foichamado quando nasceu, ou que seja outro título/posto que nunca fora revelado.

‐ A história do Ashkaari tem semelhança notável com a de Sidarta Gautama, a inspiraçãopara o budismo, e provavelmente foi baseado nele. Em ambas as histórias, Koslun eSidarta são membros isolados da elite rica, mas andar pelas ruas encontrando osofrimento obriga‐os a buscar tanto respostas do mundo quanto ao porquê da existênciade tantas coisas negativas. Ironicamente, enquanto Sidarta trata de fender o isolamento

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pessoal e a não‐violência, Koslun trata de defender a submersão do grupo e o militarismo.

‐ Sten se refere aos Guardião Cinzento (o personagem do jogador) como um "Ashkaari"após a conclusão de sua busca pessoal em Dragon Age: Origins.

TítulosArishok (masculino ou feminino) ‐ Um comandante e um líder espiritual Qunari. 

Arigena (Apenas feminino) ‐ Representa a personificação do aspecto industrial, agrícola emercantil do governo Qunari, tendo uma visão superior sobre o que os Qunari acreditamser a "mente" de sua sociedade. Os comerciantes e artesãos são encarregados de produzirtudo o que os Qunari necessitam, tais como armas, materiais de construção ou alimento,e de distribuir entre os seguidores do Qun.

Ariqun (masculino ou feminino) ‐ Indivíduo do Triunvirato, os três pilares/líderes dosQunari, líder dos sacerdotes. Os padres Qunari e por extensão o seu líder, O Ariqun,representam a alma, assim como o Arishok representa o corpo e o Arigena representa amente do Qunari. Ariqun pode ser masculino ou feminino, e comanda as Tamassrans e osBen‐Hassrath.

Tamassrans (Apenas feminino) ‐ são sacerdotisas que controlam o programa dereprodução seletiva, criam todas as crianças e oficialmente atribuem os seus papéis. AsTamassrans exercem uma enorme influência.

Ben‐Hassrath (masculino ou feminino) ‐ são sacerdotes que tem o principal papel de agircomo um religioso oficial da lei, e "reeducar" tanto os Qunari indisciplinados quanto osnovos convertidos. Eles também atuam como espiões Qunari.

Saarebas ‐ é dado a todos os magosQunari, literalmentente significa"coisa perigosa". Os Qunari tratam osSaarebas com a máxima cautela,como fazem com os magos em geral,referindo‐se a eles, sem restrições,como "Bas Saarebas". Esses seresdevem ser cuidadosamentecontrolados por um dispositivoguardado por um Arvaaradx, porquerealmente não podem se controlar.Os Qunari têm piedade dos Saarebas,pois esses lutam pelo Qun mesmo sob

constantes ameaças, uma grande virtude do Qun. O tratamento rigoroso e disciplinado demagos do Círculo pelos templários empalidece em comparação ao tratamento dado aosSaarebas pelos Qunari. Enquanto os magos do Círculo têm uma liverdade relativa dentrode suas torres, os Saarebas são presos dentro de seu próprio corpo, vestindo um conjuntode ombreiras pesadas com correntes presas a eles, atuando como uma forma de coleira,enquanto seus rostos ficam escondidos embaixo de uma viseira de metal. Eles têm os seuslábios costurados juntos, embora isso não pareça impedi‐los de falar normalmente,podendo ser assim um gesto simbólico.

Arvaarad ‐ Quer dizer "aquele que detém o mal". São encarregados de segurar as coleirasdos Saarebas, controlando‐os. Como um dos maiores valores para um Qunari é o domíniode si, há pouca confiança para aqueles que têm mais probabilidade de ser enganados.Assim, os magos, que são suscetíveis aos sussurros e tentações dos demônios, sãoregulados pelo seu Arvaarad. O papel do Arvaarad é estritamente caçar Tal'Vashoth esegurar a coleira dos Saarebas sob seus cuidados, que prevalece sobre qualquer outratarefa que venha a um Arvaarad. Um Arvaarad é o equivalente Qunari de um templário,aquele que cuida (ou aprisiona, dependendo de onde a organização é) magos. Se umSaarebas é visto fora do seu "Karataam", um grupo de magos detidos juntos na mesmacoleira, então eles são considerados um risco de corrupção certa, se já não estiveremcorrompidos. Quando isso ocorre, o mago, e todos os que entram em contato com ele,devem ser mortos.

Textos extraídos do Tomo de Koslun (A "Bíblia" Qun)"Shok ebasit hissra. Meraad astaarit, meraad itwasit, aban aqun. Maraas shokra. Anaanesaam Qun"

(Lutar é uma ilusão. A maré sobe, a maré desce, mas o mar é imutável. Não há nada parase combater. A Vitória está no Qun)

Há muito tempo atrás, o Ashkaari vivia em uma grande cidade à beira‐mar. Riqueza eprosperidade brilharam sobre a cidade como a luz solar, e seu povo ainda resmungou

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descontente. O Ashkaari andava pelas ruas de sua casa, quando viu que tudo ao seu redoreram sinais de riqueza: arquitetura triunfante, obras artísticas, os palácios dos ricosmercadores, bibliotecas e salões de festas. Mas ele também viu sinais de miséria: ospobres, doentes, perdidos, assustados e, os desamparados. E o Ashkaari se perguntou:"Como pode um povo ser sábio e ignorante, grande e em ruínas, triunfante edesesperado?" 

Assim, o Ashkaari deixou sua terra natal em busca de outras cidades e nações, procurandopor um povo que tivesse encontrado sabedoria o bastante para acabar com adesesperança e o desespero. Vagou por anos através de impéros cheios de palácios ejardins, mas em toda nação contendo sábios, grandiosos e poderosos, encontrou tambémos esquecidos, os abandonados e os pobres. Finalmente chegou a um vasto deserto, umaterra de enormes rochas que arranhavam o céu vazio, onde se abrigou à sombra de umarocha gigantesca, e resolveu meditar até encontrar sua resposta ou perecer.

Muitos dias se passaram até que uma noite, enquanto ele olhava para fora da ombra dasrochas, viu o deserto sem vida despertar. Uma centena de gafanhotos eclodiram a partirdo solo estéril, e como um, se voltaram para o sul, em uma única onda de terra semovendo. O Ashkaari se levantou e seguiu o seu rastro: um caminho com milhas dedevastação, a outrora terra verde se tornara devastada. E os olhos do Ashkaari foramabertos.

Existência é uma escolha.Não há caos no mundo, apenas a complexidade.O conhecimento do complexo é a sabedoria.Da sabedoria do mundo vem a sabedoria do eu. A Maestria do eu é a maestria do mundo. A perda do eu é a fonte do sofrimento.Sofrimento é uma escolha, e podemos recusá‐lo.Ele nos dar o poder de criar um mundo, ou destruí‐lo.E o Ashkaari foi de encontro ao seu povo.

‐ Um trecho do Qun, Canto 1

Postado por Daniel Ramos Santos

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rafael beltrame 25 de julho de 2012 11:38

muito bacana! e com elementos "tribais" interessantes

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