ayn rand par moreau et joffret

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AYN RAND – La Vertu d’égoïsme AYN RAND – La Vertu d’égoïsme (1964) (1964) -1905-1982 -1905-1982 -Nationalité : Soviétique puis -Nationalité : Soviétique puis américaine américaine -Écrivain et philosophe -Écrivain et philosophe - - The Fountainhead (1943) The Fountainhead (1943) - - Atlas Shrugged Atlas Shrugged (1958-9) (1958-9)

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Page 1: Ayn Rand par Moreau et Joffret

AYN RAND – La Vertu d’égoïsme AYN RAND – La Vertu d’égoïsme (1964)(1964)

► -1905-1982-1905-1982

► -Nationalité : Soviétique puis -Nationalité : Soviétique puis américaineaméricaine

► -Écrivain et philosophe-Écrivain et philosophe

► --The Fountainhead (1943)The Fountainhead (1943)

► --Atlas ShruggedAtlas Shrugged (1958-9) (1958-9)

Page 2: Ayn Rand par Moreau et Joffret

Quête D’une estime

De soiautomatique

DemandeDe

connaissance

DemandePour

L’immérité

VersionPréhistorique

DeL’innéisme

Doctrine Des

Brutes

ManifestationsAtaviques

Étatisme

Une ForceBrute

Forme de

collectivisme

FormeDe

Déterminisme

RACISME

I. Racisme : une forme de collectivismeI. Racisme : une forme de collectivismeA. Définition du racisme selon RandA. Définition du racisme selon Rand

Page 3: Ayn Rand par Moreau et Joffret

► Racisme = importance de la génétique pour juger la supériorité ou Racisme = importance de la génétique pour juger la supériorité ou non d’un individu. Homme jugé sur actes/pensées de ses ancêtres non d’un individu. Homme jugé sur actes/pensées de ses ancêtres et non les siens.et non les siens.

► Supériorité ou infériorité d’une race -> faux débat. 1 source Supériorité ou infériorité d’une race -> faux débat. 1 source psychologique au racisme : sentiment du raciste de sa propre psychologique au racisme : sentiment du raciste de sa propre infériorité -> complexe, jalousie…. infériorité -> complexe, jalousie….

► Racisme = jugement sur l’apparence qui court-circuite la Racisme = jugement sur l’apparence qui court-circuite la responsabilité d’exercer un jugement rationnel ou moral. « Estime responsabilité d’exercer un jugement rationnel ou moral. « Estime de soi automatique »de soi automatique »

Page 4: Ayn Rand par Moreau et Joffret

Attribuer des vertus à son origine raciale

= Avouer avoir 0 connaissance du processus par lequel elles sont acquises

Autrement dit que l’on a pas réussi à en acquérir

Donc que le raciste cherchant l’infériorité chez autrui est lui-même inférieur

Page 5: Ayn Rand par Moreau et Joffret

« Observez également que le racisme est beaucoup plus répandu parmi « Observez également que le racisme est beaucoup plus répandu parmi la pauvre racaille blanche que parmi leurs pairs intellectuellement la pauvre racaille blanche que parmi leurs pairs intellectuellement

supérieurs. »supérieurs. »

► Raciste =Raciste = - aucun sens de l’identité - aucun sens de l’identité

personnellepersonnelle

- ne peut prétendre à aucune - ne peut prétendre à aucune distinction ou réalisation distinction ou réalisation individuelleindividuelle

- cherche l’illusion d’une estime - cherche l’illusion d’une estime de soi tribale en trouvant de soi tribale en trouvant l’infériorité chez une autre tribul’infériorité chez une autre tribu

Page 6: Ayn Rand par Moreau et Joffret

B. Pourquoi le racisme est-il comparé au collectivisme et au B. Pourquoi le racisme est-il comparé au collectivisme et au

déterminisme ?déterminisme ? ► Lien racisme/déterminisme : Lien racisme/déterminisme :

homme privé de sa faculté homme privé de sa faculté rationnelle. Réduit à l’état rationnelle. Réduit à l’état d’animal -> plus d’identité d’animal -> plus d’identité personnelle -> noyé dans la personnelle -> noyé dans la massemasse

► Lien R/collectivisme : individu Lien R/collectivisme : individu sans droit, sa vie et son travail sans droit, sa vie et son travail appartiennent au groupe qui appartiennent au groupe qui peut le sacrifier pour ses peut le sacrifier pour ses propres intérêts.propres intérêts.

► Seule façon de concrétiser ces Seule façon de concrétiser ces doctrines -> force brute + doctrines -> force brute + étatismeétatisme

Page 7: Ayn Rand par Moreau et Joffret

Les actes des racistes sont comparés aux actes des Les actes des racistes sont comparés aux actes des communistescommunistes

► Tentent de prouver infériorité Tentent de prouver infériorité ou supériorité d’une race par ou supériorité d’une race par les réalisations historiques de les réalisations historiques de certains de ses membres.certains de ses membres.

► Homme persécuté de son Homme persécuté de son vivant/honoré à sa mort -> vivant/honoré à sa mort -> révoltant. = expropriation révoltant. = expropriation collectiviste = « expropriation collectiviste = « expropriation des biens matériels perpétrée des biens matériels perpétrée par les communistes. »par les communistes. »

Page 8: Ayn Rand par Moreau et Joffret

C. Le Racisme ; une question de C. Le Racisme ; une question de génétique ? génétique ?

► « Le racisme nie deux aspects de la vie de l’homme : la raison et le « Le racisme nie deux aspects de la vie de l’homme : la raison et le choix, ou l’esprit et la moralité, pour y substituer la prédestination choix, ou l’esprit et la moralité, pour y substituer la prédestination chimique »chimique »

« La force brute est le seul moyen d’action possible aux « La force brute est le seul moyen d’action possible aux hommes qui se considèrent seulement comme de hommes qui se considèrent seulement comme de stupides agrégats chimiques. »stupides agrégats chimiques. »

« En vertu de quel droit, de quel code ? En fonction de « En vertu de quel droit, de quel code ? En fonction de quelle norme » « le caractère et les valeurs d’un Homme quelle norme » « le caractère et les valeurs d’un Homme sont ils déterminés dès sa naissance » ?sont ils déterminés dès sa naissance » ?

Page 9: Ayn Rand par Moreau et Joffret

1/ Famille respectable entretenant ses membres méprisables 1/ Famille respectable entretenant ses membres méprisables ou dissimulant ou dissimulant leurs crimes pour « protéger le nom de la famille ».leurs crimes pour « protéger le nom de la famille ».« Comme si la dignité morale d’un homme pouvait être « Comme si la dignité morale d’un homme pouvait être entachée par les actions d’autrui. »entachée par les actions d’autrui. »

2/ Vaurien se vantant que son arr-gd père était un constructeur 2/ Vaurien se vantant que son arr-gd père était un constructeur d’empire.d’empire. Vieille fille provinciale se vantant que son gd oncle était un Vieille fille provinciale se vantant que son gd oncle était un sénateur.sénateur.« Comme si les réalisations d’un homme pouvaient déteindre sur la « Comme si les réalisations d’un homme pouvaient déteindre sur la médiocrité d’autrui. »médiocrité d’autrui. »

3/ Les parents qui font des recherches généalogiques pour 3/ Les parents qui font des recherches généalogiques pour « peser » leur futur gendre.« peser » leur futur gendre. La vedette qui commence son autobiographie par un compte La vedette qui commence son autobiographie par un compte rendu détaillé de l’histoire de sa famille.rendu détaillé de l’histoire de sa famille.

Page 10: Ayn Rand par Moreau et Joffret

► « Un génie est un génie, quel que soit le nombre « Un génie est un génie, quel que soit le nombre de crétins qui appartiennent à la même race que de crétins qui appartiennent à la même race que lui, et un crétin est un crétin quel que soit le lui, et un crétin est un crétin quel que soit le nombre de génies qui partagent son origine nombre de génies qui partagent son origine raciale. »raciale. »

Page 11: Ayn Rand par Moreau et Joffret

Le racisme de Le racisme de l’Allemagne nazie l’Allemagne nazie

Les hommes devaient Les hommes devaient remplir un questionnaire remplir un questionnaire sur leursur leur généalogie de généalogie de manière à prouver leur manière à prouver leur ascendance aryenneascendance aryenne

Le racisme de la Russie Le racisme de la Russie soviétique soviétique

Questionnaires Questionnaires similairessimilaires pour pour

démontrer que leurs démontrer que leurs ancêtres n’avaient ancêtres n’avaient

détenu aucune propriété détenu aucune propriété et ainsi prouver leur et ainsi prouver leur

ascendance ascendance prolétarienneprolétarienne

Page 12: Ayn Rand par Moreau et Joffret

► « Le leadership blanc doit être suffisamment honnête « Le leadership blanc doit être suffisamment honnête pour reconnaître qu’à travers notre histoire il a existé une pour reconnaître qu’à travers notre histoire il a existé une classe spéciale de citoyens privilégiés qui a reçu un classe spéciale de citoyens privilégiés qui a reçu un traitement préférentiel. Cette classe était la classe traitement préférentiel. Cette classe était la classe blanche. Alors maintenant nous disons ceci : si deux blanche. Alors maintenant nous disons ceci : si deux hommes, l’un Noir et l’autre Blanc, sont également hommes, l’un Noir et l’autre Blanc, sont également qualifiés pour un emploi, engagez le Noir. »qualifiés pour un emploi, engagez le Noir. »

Page 13: Ayn Rand par Moreau et Joffret

►« Il n’y a qu’un seul antidote au « Il n’y a qu’un seul antidote au racisme : la racisme : la philosophie philosophie individualisteindividualiste et son corollaire et son corollaire politico-économique , le politico-économique , le capitalismecapitalisme de laissez-faire » de laissez-faire »

Page 14: Ayn Rand par Moreau et Joffret

II. L’alternative proposée par Ayn RandII. L’alternative proposée par Ayn RandA. Capitalisme de laissez-faireA. Capitalisme de laissez-faire

CAPITALISMECAPITALISME

INDIVIDUALISMEINDIVIDUALISME

Page 15: Ayn Rand par Moreau et Joffret

Habileté ProductiveHabileté Productive

AUCUNE IMPORTANCEAUCUNE IMPORTANCE RECOMPENSERECOMPENSE

Caractère HéréditaireCaractère Héréditaire->couleur de peau->couleur de peau

Page 16: Ayn Rand par Moreau et Joffret

►CapitalismeCapitalisme

Société de libre-échangeSociété de libre-échange

Atténuation du Atténuation du RacismeRacisme

Page 17: Ayn Rand par Moreau et Joffret

►CapitalismeCapitalisme

Liberté TotaleLiberté Totale

ChaosChaos

D’où nécessité de l’Intervention de l’ÉtatD’où nécessité de l’Intervention de l’État

Page 18: Ayn Rand par Moreau et Joffret

B. Le rôle de l’ÉtatB. Le rôle de l’État

►Fonction du gouvernement Fonction du gouvernement

►Protection des droits de l’Homme (=droits Protection des droits de l’Homme (=droits individuels)individuels)

Page 19: Ayn Rand par Moreau et Joffret

►Droits individuelsDroits individuels

Droit de PropriétéDroit de Propriété

Droit de vieDroit de vie Droit de rechercher le bonheurDroit de rechercher le bonheur

Droit d’utiliser sa raisonDroit d’utiliser sa raison

Page 20: Ayn Rand par Moreau et Joffret

►ÉtatÉtat

Dirigeant des citoyensDirigeant des citoyensServiteur et Fournisseur Des Services

Page 21: Ayn Rand par Moreau et Joffret

C. L’individualismeC. L’individualisme

► Individualisme : tendance qui considère Individualisme : tendance qui considère l’individu comme la suprême valeur dans les l’individu comme la suprême valeur dans les domaines politique, économique et moral.domaines politique, économique et moral.

►MORALMORAL

►RATIONNELRATIONNEL

Page 22: Ayn Rand par Moreau et Joffret

Howard Roark (The foutainhead)Howard Roark (The foutainhead)

►Archétype de l’individualismeArchétype de l’individualisme

► Indifférent aux pressions morales grâce à Indifférent aux pressions morales grâce à son talentson talent

Page 23: Ayn Rand par Moreau et Joffret

HOMME

Entité indépendante et souveraine

Possède un droit inaliénable

à sa propre vie

Nature d’être rationnel

Page 24: Ayn Rand par Moreau et Joffret

ConclusionConclusion► Racisme = doctrine pernicieuse, irrationnelle et Racisme = doctrine pernicieuse, irrationnelle et

moralement méprisablemoralement méprisable

► Doctrine qui ne peut être combattue que par des Doctrine qui ne peut être combattue que par des moyens privésmoyens privés

► Peu important de savoir si un groupe de Peu important de savoir si un groupe de différentes couleurs a des droits -> plutôt savoir si différentes couleurs a des droits -> plutôt savoir si chaque américain est dépourvu de ses droits en chaque américain est dépourvu de ses droits en tant qu’américain.tant qu’américain.