EL PENSAMIENTO DE EL PENSAMIENTO DE AYN RANDAYN RAND

Alex Montero HernándezAlex Montero Hernández

UN NUEVO UN NUEVO PARADIGMA: AYN PARADIGMA: AYN RANDRAND Nace en 1905 en Nace en 1905 en

San Petersburgo San Petersburgo (Rusia)(Rusia)

Emigra a Estados Emigra a Estados Unidos en 1926Unidos en 1926

Muere en 1982Muere en 1982

Una filosofía para vivir Una filosofía para vivir sobre la tierra sobre la tierra Rand defiende la Rand defiende la

libertad individual, libertad individual, los derechos los derechos individuales y el individuales y el capitalismo librecapitalismo libre

La filósofa propone La filósofa propone una visión racional, una visión racional, consistente e consistente e integrada de la vida integrada de la vida humana humana

Visión de ser humanoVisión de ser humano

Actuar Actuar racionalmente es racionalmente es actuar de actuar de acuerdo con los acuerdo con los hechos de la hechos de la realidad. realidad.

Hay que querer Hay que querer pensar.pensar.

Al actuar contra Al actuar contra la razón, el la razón, el individuo individuo amenaza su amenaza su propia propia supervivencia supervivencia

La elección de pensar controla todas las La elección de pensar controla todas las otras elecciones que hacemos.otras elecciones que hacemos.

Nuestra vida se hace a partir de nuestras Nuestra vida se hace a partir de nuestras decisiones. decisiones.

No somos víctimas, no hay determinismo.No somos víctimas, no hay determinismo.

La ética de Ayn RandLa ética de Ayn Rand

Para las personas racionales, el estándar Para las personas racionales, el estándar de valor es la vida humana. de valor es la vida humana.

El ser humano existe para sí mismo. Por El ser humano existe para sí mismo. Por tanto, debe buscar su propia felicidad, tanto, debe buscar su propia felicidad, debe seguir su realidad y realizarse a debe seguir su realidad y realizarse a través de valores racionales. través de valores racionales.

Los seres humanos deban tratarse unos Los seres humanos deban tratarse unos con otros en respeto, dando valor por con otros en respeto, dando valor por valor, por medio de un libre y mutuo valor, por medio de un libre y mutuo consentimiento y para un mutuo consentimiento y para un mutuo beneficio. beneficio.

Contra una cultura de Contra una cultura de sacrificios humanossacrificios humanos

Vivimos en una cultura Vivimos en una cultura de sacrificios, realizados de sacrificios, realizados en nombre de un en nombre de un supuesto “altruismo”supuesto “altruismo”

Se pide que el individuo Se pide que el individuo que renuncie a su que renuncie a su felicidad e intereses, felicidad e intereses, para que sacrifique todo para que sacrifique todo su ser en el altar su ser en el altar colectivo a cambio de colectivo a cambio de nada nada

Se nos entrena para Se nos entrena para destinar nuestra vida yy destinar nuestra vida yy esfuerzo a personas que esfuerzo a personas que no se lo han merecido no se lo han merecido

El egoísmo racional El egoísmo racional

El individuo es un fin en El individuo es un fin en sí mismo y no un medio sí mismo y no un medio para los fines de los para los fines de los demás demás

Las personas deben Las personas deben buscar su propio interés buscar su propio interés racional y lograr su racional y lograr su propia felicidadpropia felicidad

Una sociedad racional y Una sociedad racional y justa es aquella en justa es aquella en donde las personas, donde las personas, cada persona, sea fin cada persona, sea fin supremo en sí misma supremo en sí misma

La propiedad privadaLa propiedad privada

El individuo es dueño de su propia El individuo es dueño de su propia vida.vida.

Tiene que sostener su vida mediante Tiene que sostener su vida mediante su propio esfuerzo y su propia mente.su propio esfuerzo y su propia mente.

Si no puede disponer del producto de Si no puede disponer del producto de su mente y esfuerzo, no puede su mente y esfuerzo, no puede disponer de su vida. disponer de su vida.

Sin los derechos de propiedad, ningún Sin los derechos de propiedad, ningún otro derecho puede practicarse.otro derecho puede practicarse.

La ética del La ética del capitalismocapitalismo La conclusión es que La conclusión es que

una mente libre y una mente libre y una economía libre una economía libre son correlativas. No son correlativas. No pueden existir pueden existir separados. separados.

El capitalismo es el El capitalismo es el sistema económico sistema económico que reconoce los que reconoce los derechos derechos individuales y los individuales y los acuerdos libres acuerdos libres

El capitalismo es un El capitalismo es un sistema de libertad sistema de libertad individual, diversidad y individual, diversidad y dinamismo, donde cada dinamismo, donde cada uno puede hacer sus uno puede hacer sus propias elecciones y es propias elecciones y es responsable por su responsable por su propia vida y felicidad y propia vida y felicidad y donde es posible la donde es posible la convivencia pacífica y convivencia pacífica y una prosperidad una prosperidad abundante para quienes abundante para quienes trabajen por ella. trabajen por ella.

Sociedad libre y Sociedad libre y gobiernogobierno

El único uso legítimo de la fuerza El único uso legítimo de la fuerza es en propia defensa. es en propia defensa.

La función única y exclusiva del La función única y exclusiva del gobierno en una sociedad libre es gobierno en una sociedad libre es proteger los derechos proteger los derechos individuales y defender a las individuales y defender a las personas contra el uso de la personas contra el uso de la fuerza. fuerza.

Sistemas políticos Sistemas políticos contrarios a la ética contrarios a la ética

humanahumana Cualquier forma de colectivismo, como el Cualquier forma de colectivismo, como el

fascismo y el socialismo, subordina al individuo fascismo y el socialismo, subordina al individuo al grupo y le niega el derecho a realizar su al grupo y le niega el derecho a realizar su propia vida. propia vida.

La 'economía mixta', en donde el gobierno La 'economía mixta', en donde el gobierno “regula” la economía y “redistribuye” la “regula” la economía y “redistribuye” la riqueza, usa la fuerza para obligar a los riqueza, usa la fuerza para obligar a los individuos a aceptar sus decisiones. Se utilizan individuos a aceptar sus decisiones. Se utilizan “buenos propósitos” como pretextos, pero “buenos propósitos” como pretextos, pero se se despoja a los individuos del poder sobre su despoja a los individuos del poder sobre su vida y sobre su mente y quedan reducidos a vida y sobre su mente y quedan reducidos a una condición inhumana e inmoral.una condición inhumana e inmoral.

Ayn Rand nos invita a Ayn Rand nos invita a mirar hacia los mirar hacia los impresionantes logros impresionantes logros de la mente humana y de la mente humana y a recordar la grandeza a recordar la grandeza humana, humana, construyendo una construyendo una sociedad libre, que es sociedad libre, que es la única forma la única forma racional y digna de racional y digna de trato entre los seres trato entre los seres humanos.humanos.

¡Muchas gracias!¡Muchas gracias!