ariana banda avalos (libro)
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UNIVERSIDAD CULTURAL
METROPOLITANAHISTORIOGRAFÍA DEL
DESARROLLO EDUCATIVO
Catedrático:
Dr.Wilberto Sánchez Márquez.
Lep. Ariana Banda Avalos. M.E.
26/agosto/2011ENSAYO DEL LIBRO.
Ensayos sobre historia de la educación
en México.
Josefina Zoraida Vázquez,
Dorothy Tanck de Estrada,
Anne Staples,Francisco Arce Gurza
EL COLEGIO DE MEXICO
1.El pensamient
o renacentista español y los orígenes
de la educación
novohispana.
2.Tensión de la Torre de Marfil. La
educación en la segunda mitad del
siglo XVIII mexicano.
3.Panorama educativo al comienzo de la vida
independiente
4.En busca de una
educación revoluciona
ria:1924-1943.
El libro se compone de
cuatro trabajos:
1.El pensamiento renacentista español y los orígenes de la
educación novohispana.
La antigua España en aquel entonces su base como identidad fue la religión.
Mundo primitivo e inusual, marcado por el salvajismo.
Supuesta y necesaria guía hacia la civilización verdadera.
Importancia del conocimiento. Calidad de la educación, asemejando que el hombre debe ser culto, por lo tanto éste tiene prestigio ascendiendo fácilmente en la escala social.
1.El pensamiento renacentista español y los orígenes de la educación novohispana.
En el nuevo mundo, la educación tuvo un matiz muy espiritual que fortalecía da vez más a la cultura dominante; justificando así mismo la conducta ejercida ante las demás potencias del momento.
En esa elevación del conocimiento, el clero no dejo atrás su poderosa influencia; la reforma religiosa tenía el argumento de que había un combate contra la ignorancia del clero.1.El pensamiento renacentista español y los orígenes de la educación novohispana.
2.Tensión en la torre de marfil la educación en la segunda
mitad del siglo XVIII mexicano
2.Tensión de la Torre de Marfil. La educación en la segunda mitad del siglo XVIII mexicano
En la educación de los indígenas en la Colonia, aun cuando los métodos fueran la lectura y la escritura, el objetivo era el adoctrinamiento en una religión —en este caso, la católica— y no la preparación para el trabajo o la vida productiva.
En la Nueva España, en las décadas cercanas a la independencia del país, la mayoría de los habitantes eran analfabetos. Quienes sabían leer tenían más ventajas, pero ser analfabeto no impedía obtener ciertos puestos, presentar litigios ante los tribunales o enriquecerse.
En cuanto a los indios, no importaba si tenían o no conocimiento de la lengua castellana, pues las tareas del campo no lo requerían.
Particularidades de la vida social, política y educativa de los pueblos indígenas.
Los indígenas no eran seres sumisos y pasivos, sino comunidades con una organización compleja que, aun cuando estaba subsumida al régimen colonial, permitía la participación en los asuntos comunitarios, como era la educación de los niños.
2.Tensión de la Torre de Marfil. La educación en la segunda mitad del siglo XVIII mexicano
3.Panorama educativo al comienzo de la vida independiente.
Enseñar y aprender en una sociedad que día a día nos impone nuevos y complejos desafíos.
►Anne Staples nos cuenta que uno de los partidarios duros se quejaba precisamente de que uno de los grandes defectos de la educación era la suavidad con la que se criaba a los niños. Esto se contrapone sustancialmente a la situación actual, dado que hoy en día sabemos de la importancia de la relación armoniosa entre docente –alumno y de la interacción entre lo afectivo y lo cognitivo como potenciador del aprendizaje.
4.En busca de una educación revolucionaria:1924-1943.
Las revoluciones nunca han aligerado el peso de las tiranías, sólo lo han cambiado de hombros.
Organización Economía
Industrias Educación
DURANTE 1924 Y 1934, EL GENERAL CALLES.
Sentar las bases para lograr el Progreso de México.
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Educación rural.
Gonzalo Robles.
Fracaso de las escuelas centrales.
Narciso Bassols.
La educación y la integración nacional
Moisés Sáenz
►La principal función educativa de Sáenz fue la expansión del sistema escolar en el campo.
►La escuela rural desde la época de Vasconcelos no era vista como un instrucción académica, sino como un auténtico centro social para toda la comunidad.
►Sistema que carecía de una teoría global que orientara a los maestros, pero Sáenz intentó proporcionárselas aplicando la pedagogía de John Dewey que fue adaptada a nuestro país.
Con el método de la “escuela activa” ideado por John Dewey,
Integración de la nacionalidad mexicana
Centro social de la comunidad indígena.
CULTVO DE MAIZ. LEER Y ESCRIBIR
Se mantuvieron las Misiones Culturales
Integradas por:
Un Jefe,Un trabajador social,Un especialista en pequeñas industrias y en agricultura y Otro miembro que se encargaba de las actividades recreativas.
Fracasos:
Falta de recursos.
La ineficiencia de los maestros mal pagados.
La resistencia de las escuelas católicas a los maestros y a los programas oficiales.
De la Casa del Estudiante indígena.
Crecimiento de las escuelas rurales entre
1922 y 1932
Escuelas rurales: 309 6 796Número de estudiantes 17 925 593 183Número de maestros 400 (aprox.) 8 442
LogrosEscuelas
sostenidasEscuelas sostenidas
por la Federación
por particulares
Primarias (no rurales)
640 1 270
Comerciales 4 167
Secundarias y preparatorias
7 47
Normales 12 21
Profesionales 18 16
Escuelas federales, estatales y municipales en 1928
Rurales 3 303 5 079Primarias 640 4 681
Sec. y Preparatorias 7 32Normales 12 39Profesionales 18 21
Escuelas sostenidas por
la federación.
Escuelas sostenidas pos los gobiernos de los estados y municipios.
Educación Urbana
-El decreto firmado el 30 de diciembre de 1925 decía que la SEP se encargaría de crear escuelas secundarias
Orientaciones regionales y nuevas ideas educativas.
El conflicto religioso en la educación.
-Problemas que representaba la educación rural.
-Resurgimiento del sentimiento antirreligioso, que Calles revistió con carácter legalista.
-Iglesia estado. En 1926 Calles acuso a la iglesia por no reconocer los mandatos constitucionales de los artículos 3°,5° y 130°
El gobierno de Calles.Expidió un reglamento para hacer cumplir la Constitución.
Censo por la SEP determinar número de escuelas religiosas.
El 22 de febrero se publicó el Reglamento Provisional de Escuelas Particulares
El 22 julio el Reglamento para la Inspección y
vigilancia de las Escuelas Particulares.
Reglamento fijaba sanciones concretas a la violación de la Constitución e impedía el ocupar la dirección de la escuela el ministro de cualquier culto