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Dicharachos del argot popular cubanoRecopilados por la Cubanita

Facultad 3 Universidad de las Ciencias Informticas2011

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Coleccin Pal Bolsillo Edicin: Grupo de Comunicacin (GC3) Portada: Grupo de diseo C4 Proyecto de Comunicacin Institucional (PCI) email: gc3@uci.cu email del autor: lescalona@uci.cu

Universidad de las Ciencias Informticas (UCI) Carretera San Antonio km 2 Lourdes, La Lisa, La Habana, CP 19370.

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Qu cubano no ha dicho o escuchado decir alguna vez "vol como Matas Prez" o "a la hora en que mataron a Lola"?. Probablemente ninguno, pero, Algunas vez se ha preguntado cul es el origen de tales frases? Para curiosear un tanto sobre estos "dicharachos" tan populares en nuestro argot, hemos comenzado a indagar para juntos descubrir sus orgenes. La recopilacin de estos materiales tiene la nica finalidad de contribuir al conocimiento de esos elementos que nos hacen, por encima de todas las cosas, cubanos.

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La mataron a las tres, pero Quin era Lola? ..................................................................................................................................6 ...y vol como Matas Prez.....................................................................................................................................................................8 El origen de "Muri como Cafunga"................................................................................................................................................. 10 La gatica de Mara Ramos, que tira la piedra y esconde la mano ....................................................................................... 11 Vivir como Carmelina............................................................................................................................................................................. 13 Olga la tamalera ........................................................................................................................................................................................ 15 Haba un mdico Chino? ..................................................................................................................................................................... 17 Se acab como la fiesta del Guatao................................................................................................................................................... 18 eso no lo hace ni Mazantn el torero ........................................................................................................................................ 21 Bibliografa Consultada ......................................................................................................................................................................... 22

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Todos los que nacimos en esta Isla sabemos que el hecho ocurri a las tres de la tarde pero, no se pregunte ms. A la hora de su muerte se resume todo lo que sabemos de ella. Navegando en la web constatamos algunas variantes sobre el "trascendental" acontecimiento. A continuacin colocamos la versin ms completa. Lola era una prostituta de La Habana a quien uno de sus amantes fulmin con una pualada en el pecho. Cuentan que el autor del crimen fue un mdico famoso por esos aos, de nombre Edmundo Mas, quien no pudo soportar ver como aquella dama coqueteaba con todos por igual y le quit la vida a las tres de la tarde, con la firme conviccin de que, dada la mala vida de la occisa, el incidente ocupara apenas un par de prrafos en la crnica roja de los peridicos de entonces. Pero para su mala fortuna. el incidente qued grabado en la memoria de todos, a tal punto que el presidente Ramn Grau San Martn ya a fines de su mandato, que concluy el 10 de octubre de 1948, se refiri al suceso en uno de sus discursos. El mandatario interrumpi sus palabras, mir su reloj y anunci al auditorio que eran ya las tres de la tarde y precis: La hora en que mataron a Lola. Ese comentario tan simple, pero relevante por haberlo expresado el Presidente de la Repblica, repercuti de inmediato y qued acuado en el imaginario y la memoria colectiva de los cubanos, al punto de que no hay oriundo de la Isla que no sepa la hora en que mataron a Lola. Como si eso fuera poco, una cancin, digamos con exactitud, un bolero-son, se encarg de perpetuar el incidente: Eran las tres de la tarde / cuando mataron a Lola / y dicen los que la vieron / que agonizando deca: / yo quiero ver a ese hombre / que me ha quitado la vida / yo quiero verlo y besarlo / para morirme tranquila. Esto es lo que se cuenta, por nuestra parte no tenemos manera de afirmarlo, pero lo que s es cierto es que el asesinato de La bella murciana fue uno de los crmenes ms sonados de la Cuba de las primeras

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dcadas del siglo XX. La muchacha, que viva en un edificio de la esquina de Nueva del Pilar y Belascoan fue ajusticiada a las 3:00pm quedando para la historia como la "hora en que mataron a Lola"

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Los habaneros de mediados del siglo XIX, mostraban gran pasin por los vuelos aerostticos. Esta fiebre fue promovida en la ciudad por los ascensos de varios aeronautas franceses, a partir de 1828, inspirando a Domingo Blin, hojalatero de oficio, que haciendo alarde de sus habilidades fabric su propio globo. El 30 de mayo de 1831, este valiente alz vuelo en una tarde tempestuosa, y cuando ya se encontraba en alturas liber palomas, y dej caer flores, versos y hasta dos cuadrpedos asegurados con un paracadas. Sin embargo, la "celebridad" en este campo corresponde a Matas Prez, cuyo ascenso fue notorio en la memoria histrica de la Isla. Matas Prez era portugus de nacimiento y se sinti atrado por volar. Cuentan que el 12 de junio de 1856, los capitalinos se congregan para presenciar la ascensin de un portugus, aclimatado y con familia en La Habana, de quien no se conoce si existen descendientes de su familia. Matas Prez era conocido por el "rey de los toldos", a causa de su habilidad en esa industria. l construy su propio globo, bautizado como Villa de Pars, y concebido, segn sus propias palabras: para un importante vuelo. Los privilegiados que pudieron ver la nave en su fase inicial, entusiasmados afirmaban que en ella, se realizara el vuelo ms trascendental de la historia de la aerosttica en el mundo. Con este proceder Matas Prez demostraba su autntico amor por volar globos aerostticos. No se trataba de un improvisado ni de un fantico ignorante, pues fue un vehemente lector de libros sobre premisas aeronuticas, entre ellos la obra del gigante Leonardo da Vinci y otros textos imprescindibles para este tipo de empresa area, como es el Principio del Tnel del viento. Su primera travesa area fue notoria y concluy al sur de la capital, en el rea del Husillo, sin mayores incidentes. El xito posiblemente embriag a este luso-cubano, y diecisis das despus, el 28 de junio, nuestro hroe emprendi otro ascenso y nunca ms volvi. Como deca un cronista muy cubano: "Eso se llama subir y lo dems son cuentos".

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Consta que se hizo una minuciosa investigacin por mar y tierra para dar con el audaz aeronauta o con su cadver; pero todas las diligencias resultaron infructuosas. Aos despus, cuentan que en unos cayos prximos fueron hallados restos de un globo Sera el Villa de Pars? Quin lo sabe! Lo cierto es que Matas Prez fue tan sobresaliente que todava se espera por l. Desde entonces, la desaparicin del temerario aeronauta gener una frase muy popular, vigente hasta la actualidad: cuando alguien se esfuma, evapora, desvanece o se marcha, siempre hacemos el paralelismo verbal, la analoga respetuosa con el mito de aquel navegante aerosttico, que no regres, y decimos: Vol como Matas Prez

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Se ha preguntado usted alguna vez Cmo muri Cafunga? Pues precisamente la frase Morir como Cafunga es muy popular entre los cubanos desde hace muchsimos aos atrs. Segn Don Fernando Ortiz, ese gran estudioso de nuestras races cubanas, existen al menos dos versiones del origen de esta frase: la primera, es que la voz Cafunga viene por alteracin del vocablo Kakanf, ttulo conferido al guerrero Lucum cuyo valor lo convertan en hroe de su pueblo por tanto en una figura admirada dentro del folklore afrocubano. La otra versin cuenta que Cafunga era un moreno que se dedicaba a una profesin muy riesgosa y poco remunerativa: cortaba palmiche. El palmiche, como muchos deben saber, es el fruto de la palma. Crece en forma de bellotas y forma ramos o racimos. Es un excelente alimento para los cerdos, dndole a su carne un sabor muy agradable. Pues bien, Cafunga cortaba palmiche. Escalaba las altas palmas machete en mano y auxiliado de una cuerda o soga, bajaba los racimos hasta el suelo para evitar que se daaran con la cada. Pero result, que cierto da en que Cafunga realizaba su habitual y peligrosa faena, no se ajust bien sus arreos, perdi el balance y se precipit al vaco muriendo inmediatamente por el impacto. Ya sea por cualquiera de las dos versiones lo cierto es que la frase Morir como Cafunga ha sobrevivido por ms de un siglo en el argot popular del cubano y es mencionada cuando nos referimos a alguien que muere en un acto altamente arriesgado.

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El cubano es famoso mundialmente por su chispa, su inteligencia, y su fantstico sentido del humor. Adems, ha aportado al idioma castellano una fraseologa inconfundible, inolvidable, muy ocurrente y muy cubana. Esta serie pretende descifrar los orgenes de estas frases, tan usadas y abusadas por nuestro pueblo. El origen de esta frase que todos conocemos se remonta al barrio marginal habanero de Jess Mara. Mara Ramos era una bella mujer que ejerca la profesin ms antigua del planeta en dicho barrio. Un da, segn su propio testimonio, lleg a su casa y descubri a su proxeneta Virgilio muerto en la cocina. En su frente haba una enorme herida y a su lado, ensangrentada, se encontraba la piedra de machacar de Mara Ramos. Los ms jvenes no recordarn que en nuestra Cuba se utilizaban las piedras negras de ro, grandes y pulidas, para machacar todo tipo de alimentos desde un bistec hasta una cabeza de ajo. En el juicio Mara Ramos se declar inocente del crimen y al preguntarle el juez por qu se encontraba en el banquillo de los acusados ella contest: "Pues no lo s, Seor Juez. A mi Virgilio me lo mataron de una pedrada en la frente, pero yo no fui. Yo estaba trabajando. La nica que estaba en casa era mi gatica Mim. Pregnteselo a ella" Los que estaban presentes en la sala reventaron de risa porque todos conocan muy bien cul era el "trabajo" de Mara Ramos. Al da siguiente sali publicada en el Diario de la Marina una resea del juicio con una caricatura de la gatica Mim en pose amenazadora alzando en sus patas delanteras una enorme piedra de ro.

Al pi deca "La gatica de Mara Ramos dio la fatal pedrada... pero con qu manos? Enseguida surgi en La Habana una coplilla popular dedicada a la gata Mim que deca "La gatica de Mara Ramos, que tira la

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piedra y esconde la mano, que mat a Virgilio y que mat a su hermano. Qu gata asesina! Qu sino malsano! Mara Ramos fue hallada culpable de homicidio y sentenciada a crcel. Pero ella y su gatica Mim pasaron a la inmortalidad y hoy forman parte de nuestro lenguaje popular.

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Vivir como Carmelina" Acaso no se lo han dicho nunca o lo ha repetido usted sin saber a ciencia cierta de dnde viene? La expresin es oriunda de la zona de Matanzas. La protagonista: una dama. El quid: jaranera con los "sinsabores" de una vida holgada. Cuentan que la mujer existi. Al menos hubo en Crdenas una seora llamada as. Ciertamente, tuvo un mundo de riquezas a sus pies, y todos cuantos la recuerdan aseguran que posea lo suficiente para vivir a lo ancho de la Isla. Doa Carmelina Arechabala es la nieta de Jos Arechabala Aldama, hija de Carmela Arechabala y de Don Arechabala Senz, esposa en primeras nupcias y, en 1946, viuda de Arechabala y Torrontegui. En fin, miembro consentida de una estirpe que, cruzada entre s por parentesco primero y matrimonio despus, lleg a condensar una de las mayores fortunas de Cuba. Los moradores de Crdenas ven en la vida desahogada de Carmelina el origen del famoso refrn de la opulencia. Razones no les faltan. El alambique que fund su abuelo en 1878, dirigido por sus padres y su esposo despus, lleg a convertirse en un emporio industrial. A la emblemtica destilera de rones y aguardientes -smbolo de la compaa por su fama y antigedad-, se le unieron la terminal martima con lneas propias de travesa y cabotaje, astilleros y planta de petrleo, almacenes, refinera de azcar, plantas de mieles y de siropes, y fbrica de confituras... En fin, negocios hasta para hacer dulces. A lo lejos, bien distantes de tal abundancia, los cardenenses de los aos 40 y 50 miraban a la joven como una princesa envuelta en sedas. Voltil en una nube de ensueos se le vea ir de la casa seorial de la familia a otra solariega en las afueras, de Varadero a Espaa, la tierra de sus abuelos. Vivir como Carmelina se convirti en una utopa para la mayora de las personas, una aspiracin idlica de escapar a las penurias de la existencia cotidiana. Sin embargo, esta teora no se torna absoluta. Hay escritos que exponen argumentos de que ese no es el verdadero origen de la frase, por ejemplo, este dilogo de un periodista de Bohemia con un sobrino de la dama en cuestin.

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"Pero nada tiene que ver ella con el origen del refrn", suelta como un jarro de agua fra una fuente autorizada. Descalzo, con short y delantal, el sobrino nieto de Javier Marqus Arechabala recibe a los periodistas en la cocina de su apartamento de Varadero. "S lo que dice la gente en Crdenas." Revuelve los espaguetis una y otra vez, y da marcha atrs a la memoria. "Y no me sorprende. Me acuerdo de la vida de la familia." Prepara la salsa. "Pero ese refrn se encuentra en ms de una pelcula extranjera." Listo. "Y yo mismo recuerdo haber odo la frase hace mucho tiempo en Espaa, a lo mejor viene de all." Y ahora qu? Si existe una Carmelina peninsular, parece jugar a los escondidos con la Carmelina de la Isla. Quizs sea la misma. Posiblemente sean dos, con el mismo nombre e idntica situacin... Vaya casualidad! Y si se trata de su propia sombra? O tal vez sea un disfraz. Hmmm... y quin sabe si deliberadamente alguien pusiera alas a la confusin. S, hasta esto puede ser, si a algn pillo se le ocurri pasar gato por liebre... Dgame usted, y quin detiene una bola una vez que ech a rodar? "No, yo le digo que no", niega categricamente una vieja amiga de Carmelina que prefiere el anonimato. "Ponle el cuo, ella no es la del refrn." Aunque esta seora insiste en mantener su nombre en la sombra, saca a la luz las cualidades de la joven Arechabala con una nitidez asombrosa y envidiable. La recuerda amable, dulce, bonita... y muyyyyy generosa. a imagen de dama prdiga habla tambin de abundancias, y corrobora el sentido del refrn, no? "Bueno, s, claro. Su familia era rica" -aduce la amiga fiel-. "Pero Carmelina trataba a todos muy bien y era sencilla, recuerdo haberla visto en ms de una ocasin con delantal." Tremenda novedad!... para quien vive como Carmelina, eh? En fin, el dilema de la autenticidad y origen del refrn sigue en pie. Los ms allegados no alimentan la leyenda que los cardenenses han tejido en torno a su famosa conocida, pero tampoco le dan tanta importancia al asunto como para empearse en refutarlos con todas las de la ley. Lo cierto es que puede que sea una frase acuada en Cuba. O en Espaa.... A lo mejor lleg de la Pennsula y aqu se afianz. Quin sabe si fue al revs. Quizs el modo de vida de la Arechabala era opulento, pero no opulento. Ya casi da igual, miles de cardenenses estn convencidos de que su Carmelina es la Carmelina del refrn. Y si va a la ciudad, se empean en convencerlo a usted.

Cralo o no lo crea. O mejor -como recomienda hoy Taladrid, el de Pasaje a lo desconocido-, saque usted sus propias conclusiones, que aqu hay tela por donde cortar, pues a pesar de los pesares, la expresin se usa constantemente...

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Olga era una vendedora callejera, como tantos otros, que se vala de sus habilidades culinarias para vender un manjar popular de la cocina criolla y tradicional: el tamal en hojas. Sin embargo, lo que la hizo especialmente reconocida es que ella, Olga "La Tamalera", no venda su mercanca por la calle ni tocaba de puerta en puerta como la mayora sus colegas del oficio. Ni siquiera pregonaba lo que venda. Olga tena cierta fama en la categora: por su puerta desfilaban en busca de sus ricos tamales caseros, toda clase de personas. Le encargaban con anticipacin para celebrar bodas, cumpleaos y todo tipo de festejos. Los tamales de Olga estaban elaborados de modo muy peculiar. Usaba harina de maz tierno; lavaba la amarillenta masa hasta despojarla de la pajusa blanquecina que dejaba la cscara del maz al rayarlo en el guayo; lo sazonaba a su manera, le agregaba carne molida de cerdo y un toquecito especial de sal y pimienta. Envolva habilidosamente la meca en hojas del mismo maz y los pona a cocinar en agua hirviente. Al final Olga lograba unos tamales en hojas exquisitos, muy diferentes de los que expendan en las fondas y cantinas a domicilio. Su fama trascendi de Cienfuegos a La Habana y se extendi por toda la isla, y no precisamente porque su minsculo negocio alcanzara magnitud econmica significativa, sino porque la orquesta Aragn en la dcada de los 59, cuando se llamaba todava Orquesta Tpica Cienfueguera, incorpor a su repertorio una cancin con mucho ritmo, como la que ahora han dado en llamar "salsa", que se populariza rpidamente, y que en su parte meldica deca: Me gustan los tamalitos / los tamalitos que vende Olga / Pican, no pican / los tamalitos que vende Olga, Olga. "Cuenta el msico cubano Fajardo, a sus felices 80 aos desde Nueva York, que all por los aos 50 en Cuba, cuando tocaba en la orquesta de Fajardo y sus Estrellas, conoci a Olga la tamalera, que prob sus tamalitos y que le gustaron tanto que decidi componerles una cancin, que fue precisamente: "Olga la Tamalera " que alcanz enorme popularidad por las ondas radiales de entonces. La cancin peg de modo increble. La gente la cantaba y la bailaba en todos los guateques y fiestas, sin importarles si conocan o no fsicamente a Olga.

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Su fama trascendi las fronteras de la Isla y hasta existen y han existido un par de fbricas de tamales caseros cubanos con el nombre comercial: Tamales Olga y Olga la Tamalera (que no son ms que tamales caseros como los de Olga)

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Mi abuela sola decirlo con frecuencia; A ese no lo salva ni el mdico chino, lo recuerdo porque de pequea lo escuchaba mucho y hasta llegue a usarlo pero siempre con la idea de que estaba relacionado con la medicina de ese pas, que desde siempre han sido reconocidos por su destreza en materias curativas, hasta hoy pens, incluso, que el tal mdico era un invento. Pero, buscando en la red para seguir con las entregas que he estado llevando sobre dicharachos cotidianos, decid probar con el mdico chino y encontr al famoso personaje; resulta que en realidad existi, al menos, muchsimas fuentes as lo aseveran. Resulta que s, que haba un mdico chino, y aunque hay varias versiones sobre su existencia la ms acertada y coherente es la que les he trado, que lo sita en Cuba a finales del siglo XIX. Se dice que este fue uno de los tantos arriesgados que en busca de fortuna emigraron a la isla desde la nacin oriental. Su nombre era Cham Bom Biam. En su tierra natal comenz estudios de medicina, hasta que decidi aventurarse en un contrato para realizar labores agrcolas en la zona de Coliseo, provincia cubana de Matanzas. Cuentan que el chinito se las arregl, nadie sabe bien cmo, para graduarse de mdico en aquella provincia donde vino a trabajar, y entonces altern las dos tareas. Claro que al ir cosechando fama, fue llamado a ejercer su profesin de galeno, de modo intermitente en la ciudad de la Habana. Muy pronto comenzaron a expandirse las noticias de los aciertos de aquel mdico y de todo el pas acudieron pacientes cuyos padecimientos hasta haban sido ya descartados por otros de sus colegas. Lo que pasa despus ya se sabe, la creencia popular lo convierte en leyenda y cada vez que se conoce de un enfermo que est en su fase terminal la gente dice: A ese no lo salva ni el Mdico Chino.

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Hace un tiempo cerca del puente de la "Novia del medioda" vi un cartel que sealizaba "Guatao 5KM", rpidamente record lo cotidiano que resulta escuchar Se acab como la fiesta del Guatao" Conocemos que esto implica un final poco deseado, colmado de problemas, casi siempre, pero, Qu pas en ese lugar para que las fiestas en Cuba hayan adquirido su calificativo? Pues aqu les va: Como casi siempre, me encontr diversas versiones, todas con un final colmado de problemas, a tono con la idea que se pretende transmitir cuando se usa el dicho. Sin embargo, todas las variantes aseveran que la fiesta existi, pasando a ser una de las ms famosas en toda Cuba. La primera versin cuenta que en el Pueblo del Guatao en la provincia de La Habana, una seora llamada mam Kindimba gustaba de organizar pequeos guateques (fiestas populares campesinas) en su casita los fines de semana. A este espacio concurran trabajadores de los ingenios azucareros ms cercanos donde conversaban unos, otros bailaban y cantaban al comps de algn tambor improvisado o alguna que otra guitarra. Pero si haba un condimento que nunca faltaba en estos festejos, era el aguardiente y precisamente por sus efectos secundarios un da surgi una controversia bien caliente entre dos trabajadores de diferentes ingenios, estos a la vez tenan dos amigos cada uno y estos a su vez cuatro ms, por lo que cuando los improvisados repentistas (modo de interpretar la msica campesina a travs de improvisaciones) decidieron ir de la msica a los golpes, ya se pueden imaginar ustedes cmo acab la fiesta del Guatao.

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Una segunda versin de este hecho cuentan algunos que en 1896 una seccin de 200 soldados, guardias civiles y voluntarios espaoles, al mando de un sargento, llev a trmino una terrible e incalificable matanza, un da de fiesta, entre los moradores del pueblo, famoso por la cantidad de insurrectos, la cual tuvo un saldo de 18 muertos y 32 heridos graves quienes ms tarde fallecieron. De ah el dicho popular: Termin como la fiesta del Guatao. Segn las referencias recogidas por Samuel Feijo artista multifactico cubano, en su libro Mitologa Cubana se trata de un baile celebrado el siglo pasado en ese pueblo habanero. La fecha no se precisa en ninguna de las versiones de la leyenda. Pero se afirma que fue un hecho real aquella descomunal ria entre los asistentes al jolgorio. Un detalle poco difundido refiere que el propio Feijo conoci a un asistente a ese baile quien le cont que una mujer muy bella del pueblo, Fela Cuesta, haba originado el fabuloso combate a puetazos con sus coqueteras. Sobre esa versin, escribi Feijo estas dcimas: "Fiesta Famosa" (fragmentos)

Hubo en el Guatao la fiesta Ms extraordinaria y rara Cuando all asom la cara Coqueta de Fela Cuesta. Pronto comenz una apuesta Sobre quien bailaba a Fela. Aquello prendi candela De volantes jaquimazos. Golpeaban rostros piazos, Morda a la espalda la espuela. El gritero despedido En la medianoche ardiente De la atropellada gente Se oy por lo ms tupido Del monte. El enfurecido

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Puo en flor se daba entero. Por tal revuelto bronquero De silletazos y muelas Revolando, qued Fela Desmayada en un alero. Lo cierto es que el Guatao pas a ser "tristemente" clebre por su fiesta. No puedo dictaminar cul de estas variantes es la ms acertada pero todas concluyen en la justificacin exacta por la que hoy en da solemos decir " Esto va a acabar como la fiesta del Guatao

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Esta es otra de las frases que ha sobrevivido a lo largo de la historia para convertirse en parte de nuestro argot popular. La mayora de estas, trascendido tiene su origen en un personaje que ha ya sea por algn acontecimiento que ha

protagonizado o por su actitud en determinado momento que ha quedado guardada en la memoria de muchos para luego trascender a travs de generaciones. En este caso est Mazzantn el torero o Mazzantinni como realmente se llam este seor. Sucede que los cubanos cuando nos encontramos ante una tarea difcil de realizar solemos decir: "eso no lo hace ni Mazantn el torero" y muchos desconocen que este personaje fue muy famoso en pleno siglo XIX y que desde que estuvo de visita en nuestra isla, qued para siempre en la memoria de sus habitantes. Cuentan que en enero de 1887 se encontraba en la Habana Luis Mazzantini un famoso torero espaol, quien resultaba ser el centro de atencin en las reuniones de los caballeros de ese tiempo. Se dice adems que casualmente en esa misma fecha arrib a la capital cubana otra celebridad de aquellos tiempos, se trataba de la actriz francesa Sarah Bernhardt, famosa adems por sus excentricidades de Diva. El encuentro entre estos dos personajes result ser la comidilla de los salones aristocrticos y teatros. Tal parece que Mazzantinni, el torero, qued prendado de la actriz y no perdi tiempo en mostrar sus dotes de galn. Segn cuenta la historia termin en romance y dicen las largas lenguas de aquellos tiempos que la perfecta compenetracin de la pareja estuvo dada ms por la unin de sus fortunas que por la de sus corazones. La frase "ni Mazantn el torero" se piensa tiene su origen en el valor y la destreza de este torero adems de sus cualidades de galn y afortunado, tal y como diramos los cubanos algo ms o menos as como el "Brbaro de la pelcula".

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http://www.juventudrebelde.cu/columnas/lectura/2011-04-30/cuando- mataron-a-lola/ http://www.re-orientation.com/ http://cubaenvivo.com/arte_y_cultura/2011/05/01/cuando-mataron-a- lola/ http://www.ciuhavana.com/ www.cubaperiodistas.cu/ay_vecino/ay_vecino15.htm www.lajiribilla.co.cu/2001/n33.../lacronica.htmlhttp://hablandocubano.blogspot.com/2010/10/como-murio-cafunga.html http://eltaburete.wordpress.com/category/literaura/ http://www.5septiembret.co.cu/index.php?option=com_content&task=view&id=10166

http://el-gallo-en-alpargatas.blogspot.com/2010/08/diccionario-del-habla-popular-de-cuba.htmlhttp: // www.secretoscuba.cultureforum.net/t1351-los-cubanos-exitosos-del-ayer http: // wwww.cubanet.org/CNews/y00/jul00/06a10.htm http://www.juanperez.com/tradiciones/medicochino.html http://cubanosporsiempre.blogspot.com http://www.answers.com http://www.ipscuba.net

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