Ориентир №2

жизнь и вера

Издание Церкви Хрис тиан Веры Еван гель с кой У краины№2, 2010

Донецкая область: статистика, фото,особенности служения церквей области

ОриентирИван Андреевич Хрипта:

Пусть в вас узнают Христа!

ori

en

tir.

in.u

a

с. 9

следуя за Христом

ХристианинаусПеХ

с. 30

Ориентир, 02, 20102

Церковь Христиан веры евангельской украиныинформационно-просветительскийхристианский журнал

Ос о д е р ж а н и е

епископ виктор Боришкевич:Истинный успех не уга-сят никакие испытания, он будет иметь значение и в вечности!

6

Это чудо!То, что Бог сделал в семье Петри-ков из Бердянска можно назвать чудом не меньшим, чем воскресе-ние из мертвых

всеукраинский союз ЦерквейХве украиныадрес: ул. Г. Онискевича, 3г. Киев, Украина, 03115

Попечительский совет:Паночко М.С.Синюк Н.П.Комитет старших служителей ЦХВЕУ

редактор:Павел Федорук

Дизайн и верстка:Алим АбдулаевПавел Федорук

Корректор:Ирина Федорук

в подготовке номерапринимали участие:Алим АбдулаевВалентин Опря Виталий ПетрикВладимир Булашенко Ирина СтолярСергей РеутЯна Синюк

адрес редакции:ул.Крымская, 7, г. ДжанкойАР Крым, Украина, 96100тел: 8 06564 921 13e-mail: [email protected]

Тираж: 5 000

Журнал выходит шесть раз в году

Издается на добровольные пожертвования читателей

При поддержке социального служения “Маханаим”mahanaim.org.ua

риентир

Ориентир, 02(март-апрель), 2010

О БОЖЬИХ ПУТЯХ. О БОЖЬИХ ЛЮДЯХ. О БОГЕ

22

жизнь церквиСобытия из жизни ЦХВЕУ смотрите в новостной ленте на страницах журнала (с. 6-8, 10-11,19)

Подписка на журнал Ориентир

Вы можете заказать нужное вам количество на церковь или же под-писаться личноПо вопросам подписки обращайтесь по тел. 097 789 13 94, 099 184 37 64 - Сергей Реут, или по адресу редакции

- жизнь и новости Церкви Хве украины- позиция старших служителей по актуальным вопросам - представление церквей, областных Объединений, отделов- интервью, свидетельства- проповеди

3

Дабы ктоне восхитил

венца твоего

э п И г р а ф

Н еуспешный христианин - это как соль, потерявшая силу. это ветвь, не приносящая плода.

Светильник, в котором нет масла...К сожалению, сегодня этот разговор

актуален.В этом номере мы пытаемся

сориентировать вас к успеху. К подлинному успеху, который и Бог назовет успехом.

Большое желание развенчать человеческие теории, приводящие христиан в заблуждение и толкающие их в погоню за мыльными пузырями. Современный популизм или высокомудрая консервативная религиозность - равно бесполезны. Лень и небрежность - хуже смерти. “Горе беспечным на Сионе”.

а Бог с наградами в руках ожидает тех, кто стремился их получить.

где сегодня те, кто скажет “я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух...” и “я все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа...”?

Верю, они есть. И верю - их будет больше.

с о д е р ж а н и ек а ф е д р а

4 Епископ Михаил паночкоПринципы успешного служения

Епископ Виктор Боришкевич:Чем измерить успешность христианина?

Донецкая областьИстория, статистика, фото, особенности жизни церквей Донецкой области

т е л О Х р и С т О в О

александр Ковалев:Я знал, где свет, но долго не шел к немуОсобая тема: дети верующих родителей

С в и д е т е л ь С т в О

ПредставляемОтдел христиан-предпринимателей ЦХВЕУ

б и з н е С и Х р и С т и а н и н

вокруг успехаСлужители отвечают на вопросы об успехе

к р у Г л ы й С т О л

Виталий петрик:Я был мертв и ожил, пропадал и нашелся!

С в и д е т е л ь С т в О

Сергей Винковский:Бегите, чтобы получить венец

п О з и ц и я

Церковь села БорбынЖизнь церкви, к которой принадлежат больше половины жителей села

ф е н О м е н

9

16

19

22

24

27

Иван Андреевич Хрипта -ветеран не в отставке

б О Г и ч е л О в е к

30

павел федорук:К высоким целям

р а з м ы ш л е н и я

34

редактор журнала “Ориентир”

Павел Федорук

6

14


К а ф Е Д р а

епископ Михаил Паночко:

Бога и беспомощность без Него. Может ли старший служитель давать оценку служению тех служителей, которые подотчётны ему? и должен ли он это де-лать?

Исходя из наставле-ний апостола павла Тимофею, в которых он говорит «чтобы ус-пех твой для всех был очевиден», конечно, оценка старших слу-жителей должна быть. Хотя не всегда мы мо-жем дать точную оцен-ку служению других людей, но желательно, чтобы старшие служи-тели, смотря на служе-ние младших, могли дать определение пра-вильности, верности и качественности их служения.

Старшие служи-тели имеют право и должны это делать, но только с одной целью – стимулировать боль-шее желание трудить-ся для господа, под-держивать и ценить труд братьев. Старшие должны влиять на ус-пех младших.Какие меры должен принимать старший служитель, если он видит, что по всем

признакам служение подотчетного ему служителя не имеет успеха?

В первую очередь, старший служитель в своих действиях дол-жен исходить из того, что отсутствие успе-ха говорит о том, что у служителя не всё в порядке в отношениях с Богом. Он не ищет Божьего лица, не за-ботится о стаде, мало уделяет внимания по-рученной ему работе, проявляет неверность.

Или же служитель занял не свое место и занимается делом, на которое у него просто нет благодати и муд-рости от Бога.

Мы должны это за-мечать и, по возмож-ности, делать соответс-твующие выводы. Почему одни достига-ют успеха в служении, а другие терпят пора-жение?

Во-первых, успех не может быть самоцелью. На первом месте всегда должно быть желание и стремление испол-нить волю Божью. Воля Божья – основание ус-пешного служения и исполнение ее и есть успех.

Но если всё-таки для

Награда ждёт нас в конце,и ждёт тех, кто добежал

до финиша

Успех испытывается

временемуспех в слове, жизни, любви, благочестии. Самый важный успех – это наши отношения с Богом. Именно ус-пешные личные взаи-моотношения с Богом помогут нам двигать-ся дальше. Человек, который имеет успех в этой сфере, может влиять на все сферы жизни, к которым он прикасается.

Одна из основных сфер жизни служите-ля, успех или не успех в которой влияет на его служение в целом, – это семейная жизнь, отношения между суп-ругами, отношения с детьми.

Мы можем сказать, что успех – это когда мы видим плоды в сво-ей жизни – личной, се-мейной, духовной.

Успех – это еще бо-ятся Бога, смиряясь перед Ним. по-насто-ящему успешный слу-житель никогда не бу-дет приписывать себе то, чего он достиг, по-тому что он осознаёт свою зависимость от

успешный служитель – кто он? Опишите его

На успех мы можем посмотреть с двух сто-рон: с мирской, плот-ской – это будет одна картина; другая сторо-на – успех духовный.

Но я верю, что наша тема должна касать-ся именно второго ас-пекта – библейский

“воля Божья – основание

успешного служения и

исполнение ее и есть успех

взгляд на успешного служителя. Я считаю, что единственно пра-вильные критерии для оценки успеха содер-жатся в Божьем Слове.

Библейский портрет успешного служителя мы находим в посла-нии апостола павла к Тимофею. И, прежде всего, он говорит о его духовном состоянии –

«

5


всех стало очевидно, что твоё служение не-успешно, тогда надо искать проблему в себе. Начинать нужно только с себя. Никто не может повредить мо-ему служению, если я сам его не испорчу. Какая самая распро-страненная проблема в стремлении служите-ля к успеху?

Отвечая на этот воп-рос, я могу вспомнить Саула и Давида. И один, и другой имели успех. Но Давиду не вскружил голову тот факт, что ему пели десятки тысяч людей, а Саулу это не понра-вилось. потому что у Саула была проблема: он больше искал вни-мания и почести от людей, и отношения с Богом уже перестали его интересовать. Саул – это образец служи-телей, которые уже не обращают внимания на волю Божью, им важно быть на волне популярности и почи-тания, этакого кажу-щегося успеха.

Евангельский при-нцып успешного слу-

жения – личные взаи-моотношения с Богом, хождение в святой жизни, и влияние на людей, которые при-вязаны не к лидеру, а к Иисусу Христу. Как служителю оп-ределить, где он движется к евангель-скому успеху, а где он уже уклонился от него?

Нашей целью должен быть успех, имеющий вечную перспективу.

Образцом успеха для нас является гос-подь – Его характер, Его отношение к лю-дям, к Церкви, к не-бесному Отцу. Он во всём был успешен. Хотя, смотря с чело-веческой стороны, Его все оставили, все

отреклись, Он избит, изранен – какой это успех?! Но Его успех никто не может ни ос-порить ни превзойти, потому что он был на-правлен к вечности.

Ну и, конечно, слу-житель должен быть искренен с самим со-бой и с Богом, опреде-ляя мотивы, которые им движут.

путь к евангельско-му успеху часто бывает трудным, но конец его – жизнь вечная. Почему верующий человек чаще видит и предпочитает быс-трый, с видимыми атрибутами успех и не видит его в трудно-стях?

Мы имеем две при-роды: у нас есть при-рода духовная, рож-дённая от Бога, и природа плотская, унаследованная нами от греховной жизни. Если плотская приро-да берёт верх над на-шим духом, то мотивы наших действий пере-стают соответствовать писанию, мы начина-ем преследовать не те цели.

Служитель должен иметь чувства, навы-ком приученные опре-делять, где путь плоти, а где путь духовный. Наша цель – слава гос-пода, а не наша попу-лярность. Чем испытывается успех? Что в конеч-ном счёте опреде-лит успешен или не успешен был христи-анин?

Слово Божие гово-рит: «будь верен до смерти, и дам тебе ве-нец жизни». Всё пи-сание говорит нам, что награда ждёт нас в конце, и ждёт тех, кто добежал до финиша.

Успех служителя, христианина испы-тывается временем, и успешность или не ус-пешность христианина определит конец его жизни.ваши пожелания слу-жителям для успеха в их служении

пусть на первом месте будут личные от-ношения с Богом, по-тому что господь будет ожидать плоды нашего сердца, плоды наших личных взаимоотно-шений с Ним. Я желаю молодым служителям начинать своё служе-ние с «тайной комна-ты», с молитвенной жизни, чтобы они име-ли правильное пони-мание происходящего вокруг.

всячески стремитесь к исполнению его воли, ищите узкий путь, ко-торым прошёл иисус Христос – путь тер-пения, слёз и молитв, смирения и любви к богу и ближним!

Беседовалалим абдулаев

“никто неможет повре-

дить моему служению,

если я сам его не испорчу



епископ виктор Демьянович Боришкевичявляется пастором церкви Святой Троицы в г.Ровно уже на протяжении 20-ти лет, церковь насчитывает около тысячи членов; также несет служение епископа Объединения Церквей ХВЕ Ровенской области, в которое входят 260 церквей; региональный заместитель старшего епископа Украины по Западному региону

К чему стремится сегодня большинство христиан? а к чему нас призывает стремиться

Слово Божье? К сожалению, это не всегда созвучно одно с другим.

И, тем не менее, успех - удел христианина. Только какой он - успех в господе?

23-26 февраляв пансионате «Синегора» в ивано-Франковской области состоялась оче-редная встреча христи-ан-предпринимателей, организованная Отделом христиан-предпринимателей Церкви ХВЕ Украины. Спикерами были пастор сергей винковский, старший пресвитер Хмельницкой области ростислав Мурах, а также гость из Дании Пол Далгаард.

20-21 февраляв Киеве прошла Всеукраинская кон-ференция глухих и сурдопере-водчиков. Девиз: «Спасай взятых на смерть, и н е у ж е л и откажешь-ся от обре-ченных на убиение»

а что дальше? Люди часто останавливаются и расслабля-ются. Начинают собирать ма-териальные блага, ведь появи-лась некоторая возможность: не пью, не курю, не проигры-ваю... Трезвый образ жизни.

после первого всплеска Божьей любви в сердце часто приходит охлаждение, люди становятся теплыми прихожа-нами Церкви, думают о себе, о своей семье, о своем благосо-стоянии и обогащении. Быва-ет, делают карьеру в обществе, стремятся быть на виду, что-бы иметь видный успех. Даже говорят, что так и написано: «дабы успех твой для всех был очевиден» (1Тим. 4:15).

Но все же в чем действитель-

но успех христианина? рас-смотрим некоторые моменты жизни верующего человека на земле.

здоровьеОдно из современных учений

- учение о процветании - гово-рит, что каждый христианин должен быть здоров... прекрас-но! Кто против? Даже Христос, посылая Своих учеников на труд, говорил: «...больных ис-целяйте!» И еще: «...возложат руки на больных - и они будут здоровы» - это об уверовавших в Имя Его. апостол Иоанн пи-шет возлюбленному гаию: «мо-люсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преус-певает душа твоя».

Действительно, за свое здо-ровье мы должны бороться, должны беречь его, молиться об исцелении.

почему же тогда Библия говорит о мужьях Божьих, ко-торые страдали от болезней: «трофима же я оставил боль-ного в милите» (2Тим. 4:20); «...употребляй немного вина,

Христианина

Успех христианина - что это?

Мы, кажется, знаем, что это такое. прибли-

зительно. Или точно?Ну, конечно, христианин

должен быть далеким от гре-ха. это «успех нечестивого - ко греху» - говорит Библия.

природа христианина иная. Он рожден свыше. Он дитя Божье, имеет с Ним тесное об-щение. Человек входит в покой Божий. И это прекрасно.

Люди после покаяния пони-мают, что нужно пройти обу-чение, принять водное креще-ние, посещать богослужения, получить крещение Духом Святым...

Начало правильное.

усПеХ

23-24 февраляв г.токмак запорожской области состоялась встреча пастырей Запорожского объ-единения церквей ХВЕ, для совместного общения, поста и молитвы, обмена опытом слу-жения в поместных церквях. Встреча проходила под руко-водством епископа василия Гедаревича.

7


ради желудка твоего и частых твоих недугов» (1Тим. 5:23). Да и сам апостол павел имел какое-то жало в плоти, и даже ему это было на пользу дела.

поэтому думаю, что здоро-вье, как бы оно важно не было - это не есть главное в том, что называется успехом в господе.

Деньги, богатствоМы знаем много мест писа-

ния, когда господь обещал ма-териальные блага служащим Ему и даже давал их. Вспомним об Иосифе во главе Египетско-го царства, о благосостоянии авраама, о богатстве Соломо-на, Езекии.

Но не всем изобилие послу-жило к лучшему. Больше того, апостол павел пишет Тимо-фею, чтобы увещевал богатых, «чтобы они благодетельствова-ли, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, со-бирая себе сокровище, доброе основание для будущего, что-бы достигнуть вечной жизни» (1Тим. 6:17-19).

Тот же самый Соломон ска-зал: «нищеты и богатства не да-вай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся от тебя и не сказал: кто Господь?» (пр. 30:8-9).

И еще Библия говорит, что доброе имя лучше большого богатства, и блажен, кто в Боге богатеет.

Итог сему: «Жизнь челове-ка не зависит от изобилия его имения». Богатство еще не есть признаком успеха и знаком осо-бенных Божьих благословений.

апостол павел пишет: «...я научился быть довольным тем, что у меня есть. умею жить и в скудости, и в изобилии...» (фи-лип. 4:11-13).

аналогично Библия учит и всех верных в господе: «вели-кое приобретение - быть бла-

гочестивым и довольным...» (1Тим. 6:6-10).

Положение вобществеМы вспоминали об Иосифе,

имевшем в Египте большую власть, вспомним и о Данииле в Вавилонском плену, где он был одним из князей царства. Царица Савская восхищается богатством, славой и поряд-ками в царстве Соломона, но это не приблизило ее сердце к Богу Израиля.

В Новом же Завете мы чи-таем, что Бог избрал немудрое мира, немощное мира, незнат-ное мира и уничиженное и ни-чего не значащее... чтобы ни-какая плоть не хвалилась пред Богом.

Бывает, Бог располагает сер-дца начальствующих и властей к Своим служителям, а бывает и наоборот...

Но Библия учит, чтобы мы молились за всех начальству-ющих, чтобы проводить жизнь тихую и безмятежную во вся-ком благочестии и чистоте. Жить тихо, работать своими руками, дабы было из чего уде-лить нуждающемуся.

служение в церквиКазалось бы, это уже высота.

И это правда, если служитель господний хранит себя в Боге. Иначе страдает вся Церковь, как говорится о Диотрефе: «любящий первенствовать... не принимает нас, понося злыми словами... и изгоняет из церк-ви» (3Иоан. 9,10).

Вот такие бывают служите-ли. Даже в таком положении они не научились жить и слу-жить в господе верно. гор-дость, как ожерелье, обложи-ла их...

поэтому мы видим, что даже нести служение в Церкви не

всегда есть признаком успеха в христианской жизни.

успех в ГосподеИтак, мы покаялись. Мы ро-

дились свыше. Мы стали де-тьми Божьими. апостол павел дает наставление римлянам: «...умоляю вас, братья, мило-сердием божьим, представьте тела вашы в жертву живую, святую, благоугодную богу, для разумного служения ва-шего...» (рим. 12:1-2).

Всем должно быть понят-но, что успех Бог дает людям, которые имеют живую веру, исполняя Его законы, освяща-ются и о Законе Бога их по-мышление.

итак, успех верующего че-ловека заключается в следую-щем.

Во-первых, делать твердым свое звание и избрание, воз-растая духовно. Так отрыва-ется свободный вход в вечное Царство господа нашего и Спа-сителя Иисуса Христа.

Во-вторых, это любовь к ближним. Христос говорит: «заповедь новую даю вам, да любите друг друга... по тому узнают все, что вы мои учени-ки, если будете иметь любовь между собою». Христианин, уподобляясь Христу, сочувс-твует нуждам и заботам людей, служит им, чем может.

Иаков пишет, что вера без дел мертва. И, поскольку верою мы соединяемся с Христом, она не бездеятельна и не безжизненна. Она действует любовью, стре-мится творить добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять. Человек спасается верою, но, делая угодное Богу, мы этим выражаем Ему свою любовь. Бог же обещал возна-градить нас за ниши дела. пре-бывание во Христе производит обильное плодоношение.

27-28 февраляв г.Брянка Луганской области прошла област-ная конференция для учителей воскресной школы с участием Люд-милы Харкалюк. Боль-шое внимание уделили подготовке к летним дет-ским евангелизационным лагерям.

6 мартав пос. успенка Луганской об-ласти прошло мо-лодёжное съезд-ное служение, на которое собралась молодежь со всех церквей Объеди-нения.

6 мартав помещении церкви ХВЕ г. ивано-Франковс-ка около 100 служите-лей провели рабочую встречу. В основной части встречи пресви-тер алексей Гладыш прочитал семинар на тему: «Взаимоотношения между служите-лями и принципы подотчётности».

6 мартав Луцке виктор Куриленко про-вел семинар для служителей Во-лынской области. Виктор Павлович делился опытом организации мо-литвенных слу-жений за людей зависимых от де-монических духов.



Ну, и, конечно, одно из главных направле-ний успешной жизни христианина - есть евангелизм. это запо-ведь Христа: «идите по всему миру и про-поведуйте евангелие всей твари. кто будет веровать и креститься - спасен будет» (Марк 16:15-16).

повеление Иисуса остается в силе во все времена жизни чело-века на земле. Если мы видим, как челове-чество в своем незна-нии и неверии идет в погибель, как можно молчать? То, чем хрис-тиане исполнены (спа-сение, радость, мир), не может быть сокры-то от других. Каждый христианин должен прилагать все силы для обращения неве-рующих, воздействуя, в первую очередь, при-мером своей обновлен-ной жизни.

пребывать в этом - есть успех жизни. Вот эту истинную христи-анскую жизнь (вера, спасение, любовь, бла-готворительность и евангелизм) не угасят никакие испытания.

страдания и славаБиблия говорит, ког-

да люди владели каким-то имением - они слу-жили им господу. Когда расхищали их имения - они радовались. Верою мужи Божьи получали огромнейшие победы. Вместе с тем, верою и скитались, отказыва-

ясь часто от земных удобств, богатств и на-слаждений. Да, живою верою в Бога они стра-дали.

Библия говорит, что нам «дано ради Хрис-та не только веровать в него, но и страдать за него» (филип. 1:29).

«...иные же заму-чены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее вос-кресение; другие ис-пытали поругания и побои, а также узы и темницу, были поби-ваемы камнями, пере-пиливаемы, подверга-емы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих ко-жах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, ски-тались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли» (Евр. 11:35-38).

И все это вера.апостол павел также

много страдал, терпел лишения и опасности.

Бывает, мы не до конца понимаем ситу-ации, того, почему мы пребываем в страдани-ях, но Бог лучше знает, что и почему Он для нас посылает.

павел говорит, что «обстоятельства мои (узы) послужили к большому успеху бла-говествования» (фи-лип. 1:12-14). Как гово-рится в одном гимне: «Не всегда нам в жиз-ни все понятно. То, что горем кажется порой, обернется счастьем не-

Вера у верных всегда

оставалась сильнее

богатства, человеческой

славы, страданий и

лишений.Пребывание

в вере Божьей, которая

действует любовью,

есть главным стержнем успешной

христианской жизни

виктор Боришкевич

область

11 мартав г. Черкассы прошла встреча правления ЦХвеу с правлени-ем Объединенной Церкви Хве, на ко-торой обговаривались вопросы, актуальные для пятидесятничес-ких объединений Ук-раины.

8 мартав церкви Святой Троицы г. ровно прошла областная сестринс-кая конференция, на которой присутствовало около 700 сестер из церквей области. Конферен-цию проводили ответственная за сестринское служение в области татьяна васильевна Боришке-вич, а также гости из Белоруссии Л. жибрик и в. Бутрович.

объятным вдруг с не-умолимой быстротой!»

успехдля вечностибожьи дети ожида-

ют грядущей славы со Христом иисусом, веч-ной славы!

О Моисее сказано, что он во время своих лишений и страданий взирал на воздаяние; авраам ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог; апостол павел - жизни вечной и венца правды. «ибо я думаю, - пишет апос-тол, - что нынешние временные страдания ничего не стоят в срав-нении с тою славою, которая откроется в нас» (рим. 8:18).

Вера у верных всег-да оставалась сильнее богатства, славы чело-веческой, страданий и лишений. пребывание в вере Божьей, которая действует любовью и проявляется в добрых делах и благовестии - есть главным стержнем успешной христианс-кой жизни.

«но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью свер-шить поприще мое и служение, которое я принял от Господа ии-суса, проповедовать евангелие благода-ти божией» (Деяния 20:17-35).

это и есть победо-носная христианская жизнь. это, действи-тельно, успех.

12-13 мартав гостиничном комплек-се «Синегора» (с. Гута, ивано-Франковской области) состоялась конференция для семей священнослужителей областных объединений церквей ХВЕ Юго-Западного ре-гиона Украины. Словом служили анатолий Клиновский, владимир Бричка, ростислав Мурах, виктор Хрипта, николай синюк.

13 мартав г. запо-рожье прошла о б л а с т н а я молодёжная конференция на тему: «Свя-тость и позна-ние Бога. Принципы успеш-ного служения» с участием ростислава Шкиндера.

9

Т Е Л О Х р И С Т О В О

ДОнеЦКаЯобласть

Дом молитвы церкви г. Краматорск

статистика Донецкого областного Объединения Церквей Хве

41 церковь35 Домов

Молитвы13 хоров31 музыкальная

группа1 Библейская

Школа4 миссии4 благотво-

рительных фонда

2 приюта для пожилых людей

8 реабилита-ционныхцентров

славянская Библейская Школа

Славянская Библейская Школа была организована в 1997 году. На сегодняшний день выпускниками Школы стали 400 человек. Обучение стационарное длится девять месяцев и включает в себя двадцать предметов по программе «Христианское служение». Основная часть студентов, обучающихся в Славянской Библейской Школе, это люди прошедшие реабилитацию в Реабилитационных центрах России и Украины.

По окончанию обучения выпускники принимают активное участие в жизни Церкви, участвуя, как в существующих уже служениях, так и начиная новые служения.

Обучение в Школе платное.за дополнительной

информацией обращайтесь по телефону: 050 833 40 82 – стариченко владимир

жизнь молодежисергей степанченко, пастор в г. Донецк, ответственный за

молодежное служение в областиОбщее количество моло-

дежи в области - 450 чело-век, 22 молодежных руко-водителя трудятся среди молодежи.

В церквях постоянно проходят молодежные слу-жения, на которых прово-дится воспитательная ра-бота в духе Евангелия.

Наша молодежь, прежде всего, участвует в молитвенном служении, что, естествен-но, приводит к плодотворному служению в разных направлениях. Молодежь трудится в школах и интернатах, в домах престарелых, в посещении больниц и благотворительных обедах для бездомных и малообеспеченных. Также часть молодежи посещает близлежащие села, участвует в евангелизации.

Основные проблемы, с которыми сталкива-ется молодежь, и наверное, это повсеместно - влияние мирских СМИ и стоящими за этим духами. это, на самом деле, является сильным противостоянием для молодого поколения. С целью укрепления наших духовных сил мы проводим конференции, на которые пригла-шаем старших служителей, которые имеют опыт хождения с Богом. Также мы проводим конференции с молодыми людьми из других областей. Так, например, 15 мая состоится ре-гиональная конференция пяти восточных об-ластей Украины.

Сейчас наступил период, когда подростки перешли из воскресной школы в молодежное служение, и я думаю, что это важный воспи-тательный процесс, который требует нашего посвящения и усердия.

Основной метод привлечения неверующей молодежи - это личное свидетельство и инте-ресные служения, в которых молодым людям есть возможность себя реализовать. «



из истории

Когда я стал епис-копом, в Объ-единении было 17 церквей. Не

было никаких ни пла-нов, ни видения, страх был очень сильный, я думал: «Братья такую ошибку сделали, что меня избрали, что они себе думали?..»

Желание было, чтобы церкви росли, чтобы церкви насаж-

дались, Слово Божье проповедовалось. Вся-кое было: где-то росли, где-то потери были…жизнь сегодня

Важным фактором в сегодняшней жизни и развитии Объеди-нения считаю то, что мощно функциониру-ет Славянская Библей-ская школа, которая существует уже 12 лет. Здесь учатся студенты с Украины, с россии

и с Молдавии. после школы они трудятся в тех церквях, которые их направляли.

Второе направление – это Школа Христа, через служение кото-рой укрепляются ве-рующие, служители, в ней есть серьёзная практика поста, мо-литвы, глубокое ради-кальное учение.

Начала функциони-ровать школа консуль-

тирования Сергея Ви-тюкова.Особые служения

Особым служением в Донецкой области есть служение освяще-ния и освобождения.

Служение освяще-ния мы начали че-тыри года назад. это служение очень важ-ное, необходимое, оно включает в себя много факторов.

Мы занимаемся этим служением совместно с Виктором павловичем Куриленко - он про-водит служение осво-божднения, изгнания бесов, мы - освящения. это как бы комплекс. Мы ставим акцент на покаянии, на испове-дании, чтобы людей подтолкнуть к святос-ти, мы знаем, что это есть воля Божья. эти служения рассчитаны на верующих людей, подтолкнуть их к тому, чтобы вести святой образ жини, показать тяжесть греха, вины

Епископ Донецкого Областного Объединения Церквей ХВЕ

анатолий Бескровный:«Люди устали от разрозненности, которая имеетместо и средидетей Божьих»

семья:у анатолия ивановича с супругой

Лидией семеро детей:

четыри сына и три дочери

14-15 мартав Крыму с участием ростис-лава Шкиндера прошли слу-жения и семинары по теме “Семья”. Для семейных и всех желающих - «Духовность семьи», «Взаимоотношения в браке»; и «Почитание родителей» - для мо-лодежи.

14 мартав ивано-Франковске прошла сестринская встреча на тему «Какой должна быть жена на са-мом деле, какой задумал Бог хорошую жену». Руко-водитель отдела - Галина Черняк.

19 мартав г. Хмельниц-кий прошла м о л о д е ж н а я конференция, участниками ко-торой стали представители из пяти областей. Словом служили учитель василий Попуд-нык, владимир Чернопиский.

19-20 мартана волыни (в Ко-веле и Луцке) про-шли семинары для служителей на тему “Служение диакона”. Проводил пастор из Киева вознюк с.М.

ДОнеЦКаЯ область«

11


«

за грех, чтобы люди возненавидели грех. помочь им, если есть необходимость, осво-бодиться от бесов, мо-лимся за физическое и за эмоциональное исцеление. Служение проходит двое суток или два дня. Мы видим результ: люди получают исцеление, освобожде-ние, крещение Святым Духом. Бог очень силь-но действует.

На мой взгляд, это происходит потому, что люди каются, ис-поведуются, получают освобождение, - и Бог тогда легко с ними ра-ботает и достигает сво-их целей.

У нас есть приглаше-ния в разные города, и мы готовы ехать и служить таким служе-нием, помогать начать проводить такую рабо-ту, чтобы дальше бра-тья служили на местах.Церковь и современностьменность

В служении церкви, в евангелизации и про-поведи методы могут меняться, Евангелие не меняется.

Я не одобряю тех ме-тодов, где и Евангелия уже нет, лишь бы рабо-тать с молодыми людь-ми, привлечь внимание, собрать толпу. В центре должно быть Евангелие и главная цель – дости-гать души людей, а не просто развлекать, про-водить концерты или только социальные про-екты. проводить соци-

альную работу и дости-гать Евангелием людей - я согласен; молиться за исцеление и дости-гать людей Евангелием - я согласен, а просто проводить культурные мероприятия - я не одобряю. Если там нет Евангелия, если там нет Христа в центре - это не наше дело. Церковь не должна отходить от сво-их принципов и задачи, которую поручил нам Иисус: «Идите и пропо-ведуйте Евангелие!»Пожелания

Нам важно понять, что сегодня многие люди, которых мы хо-тим привести к Богу, устали от разрознен-ности, что церковь не удерживает того единс-тва, которое должно быть. эта разрознен-ность очень мешает проповеди Евангелия, нет должных отноше-ний между разными направлениями, иногда и между детьми Божь-ими. Христос сказал по чему нас узнают: «Если будет любовь между нами». Если этого нет, а есть какой-то дух со-перничества, это все вредит делу Божьему. К сожалению, это се-годня в церкви наблю-дается.

Я бы хотел, чтобы все возвращались к основополагающим истинам писания, меньше критиковать других, а возвещать Слово Божье, и тогда Божье Слово будет де-лать свою работу.

21 мартав церкви г. Днепродзер-жинск, одной из самых боль-ших церквей в Днепропетровс-кой области, прошло служение в честь юбилея - 20 лет как пос-троен Дом молитвы. Празднич-ное служение посетил епископ Михаил Паночко.

23 мартаепископ Михаил Паночко посетил 11 Съезд Союза Сво-бодных Церквей ХЕВ, который проходил в Пуще-Водице. При-сутствовало около 200 деле-гатов, на следующие два года был продлен срок служения епископа в. райчинца.

Дом молитвы церкви “Филадельфия” г. Донецк

Дом молитвы церкви г. славянск

реабилитационный центр г. славянск

Духовный центр церкви “Филадельфия” г. Донецк



виктор Павлович, расскажите, пожалуйста, как началось служе-ние освобождения, которое вы проводите?

Служение освобождения лю-дей от злых духов началось при-мерно десять лет назад. В то время много разных людей при-ходило в церковь. И часть из них были серьёзно связаны с оккуль-тизмом – гадания, карты Таро, чёрная и белая магия, привора-живание и т.д.

Однажды к нам пришла женщи-на, и первое, что она заявила: «Я схожу с ума! Не знаю, что со мной делается – у меня в голове зву-чат голоса, которые дают мне ко-манды». Как оказалось, она была серьёзно вовлечена в оккультизм. В то время мы ещё не занимались изгнанием бесов. Но в нашей цер-кви была одна сестра, которая имела практику в изгнании демо-нов, и когда мы начали вместе мо-литься за эту женщину, я впервые увидел так ярко освобождение че-ловека от злых духов.

Очень скоро об этом многие уз-нали, и выяснилось, что проблема демонической зависимости людей настолько серьёзна, что мы даже не предполагали. И к нам в церковь начали приезжать те, кто нуждался в молитве за освобождение.

Сейчас служения освобожде-ния проходят один раз в два ме-сяца.

все ли из тех, кто приезжает на такие служения, получают осво-бождение?

Я могу сказать, что два-три человека из десяти получают ос-вобождение сразу, при условии искреннего покаяния и веры. примерно пять из десяти понима-ют только то, что у них проблема и частично получают свободу, а двое-трое вообще не получают ос-вобождение. Какие чувства испытывают люди после освобождения от бесов?

это очень яркое и сильное пе-реживание в душе. это – радость. это не справка, которую мы вы-даём, а это внутренняя лёгкость, радость и свобода.не секрет, что многие из тех, кто был освобождён от демонов, не спешат заявлять об этом во все-услышание из опасения «бросить тень» на свою репутацию и, к сожалению, не безосновательно. скажите, пожалуйста, с чем связа-но такое отношение к тем, кто по-лучил свободу от бесов со стороны окружающих их людей в церкви?

В первую очередь, это связа-но с неправильным отношением к этому. Например, в Евангелии написано, что из Марии Магда-лины Христос изгнал семь бесов, и это было известно всем. Но она помогала Иисусу, она ходила с Иисусом, и Он не стыдился её. В восьмой главе Евангелия от Луки

написано, что женщины, из кото-рых Иисус изгнал злых духов, слу-жили Ему своим имением. Также первым человеком, кому явился Иисус после Своего воскресения, была Мария Магдалина. Т.е. во времена Христа к этому относи-лись абсолютно нормально.

В наше время у людей в церквях выработалось определённое по-дозрительное отношение к тем, в ком были бесы – кто его знает, как поведёт себя этот человек?! поче-му такое отношение? потому что они этого не пережили! И у них такое представление, что если бес в человеке живёт, то этот человек «слишком грешный», «слишком далеко зашёл». эта проблема су-ществует.Каким образом бесы входят в человека?

- Есть несколько путей, через ко-торые бесы входят в человека. пер-вое – оккультизм предков. Напри-мер, бабушка, дедушка занимались колдовством, знахарством, гипно-зом и т.д. У них рождаются дети и внуки, и часть из них приходит в этот мир, имея сильнейшую склон-ность к оккультизму, а некоторые и демонический контроль.

Второе - личный оккультизм. Многие люди, особенно в моло-дые годы, развлекаются различны-ми гаданиями, вызыванием духов, гороскопами. Сначала гадают: любит - не любит, через пару лет:

виктор Куриленко о служении освобождения, причинах демонического влияния и важности святой жизни каждого христианина

тот, кто в нас, сильнее того, кто в мире

«


13Материал рубрики подготовили виталий Петрик, алим абдулаев

бросит - не бросит...Третье - безнравственность. Об

этом редко говорят, но гомосексу-ализм, лесбиянство, сексуальные фантазии и порнография, мастур-бация, скотоложство, проституция – всё, что связано с грехом в облас-ти секса, очень часто приводит к демонизации человека. Другими словами, когда разум в сфере сек-са отдаётся под контроль демонам, они занимают всего человека и на-чинают контролировать его.

Четвёртое - непрощение. Оби-ды, горечи на родственников, на мужей, которые бросили, на жён, которые изменили и т.д.

пятое - проклятия. Допустим, человек на себя накладывает про-клятия: я не выйду замуж, я сойду с ума, у меня жизнь будет неудач-ная и тому подобное. родитель-ские проклятия: вырастешь, ста-нешь наркоманом, меня убьёшь - в тюрьму сядешь.

это основные пути. Также это могут быть наркотики, алкоголь.Бывает так, что человек пришёл в церковь, покаялся, стал христиа-нином, но через время выясняет-ся, что в нём бесы, и они получили над ним контроль. например, че-рез оккультизм предков или без-нравственную жизнь до покаяния. Происходит или нет освобождение от бесов в момент покаяния?

Когда как. Иногда в момент по-каяния происходит освобождение.

это как исцеление – написано: «ра-нами его мы исцелились». Но при-дите в любую церковь и попросите больных поднять руку - вы увидите более 50% людей, поднявших свои руки. почему? Неужели крови Иисуса Христа недостаточно для исцеления? Для этого необходима вера, и кто верой воспринимает этот стих, для них исцеление ста-новится реальностью.

Так и с освобождением от демо-нов. Мера веры определяет реаль-ность того, что мы имеем. Неко-торые получают освобождение в момент покаяния, а некоторые не получают. потом они становятся членами церкви, а по ночам их ду-шит, в голове грязные фантазии, матерные слова. Они боятся по-дойти к служителю, потому что, как правило, будет один совет: мо-лись, борись, это нападки из вне. И они молятся, но ничего не про-исходит, потому что необходимо изгнание. Иисус сказал: «Именем Моим будете изгонять бесов» - это первое знамение, которое будет сопровождать уверовавших, но я не думаю, что вы найдёте много церквей, в которых практикуется это служение.с чем это связано?

первое, есть так называемые «биологические» церкви, кото-рые пополняются в основном за счёт детей членов этих церквей. В таких церквях не молятся за

освобождение, и даже тогда, ког-да приходят люди с мира, так как служители не имеют практики по-добных молитв. Они считают, что всё решается в момент покаяния, но это глубочайшая ошибка. Есть люди в церкви, не все конечно, которые нуждаются в молитве ос-вобождения.

Второе, это служение, как ника-кое другое, требует особого пос-вящения, физических нагрузок, любви к людям. И когда человек, занимающийся таким служени-ем, начинает всё это понимать, он задумывается: зачем мне платить такую цену, если меня лично это не касается?в таком случае может ли сегодня пастор «биологической» церкви быть спокоен за членов церкви – детей верующих родителей? и второе, можем ли мы сказать, что зависимый человек в церкви, это проблема, которая не касается лично пастора?

В наше время граница между миром и церковью полностью раз-мыта. Дети верующих родителей могут войти в Интернет на порног-рафические сайты, и, примерно, после двух недель начинается за-висимость от таких сайтов, а позже и демоническое влияние. поэтому пастор сегодня не может быть спо-коен за членов церкви, которые являются детьми верующих роди-телей. Что касается второго вопро-са, если пастор церкви приходится духовным отцом для паствы, а не просто бойким проповедником, который приходит в церковь, как на работу, то когда в пастве поя-вится одержимый человек, такой пастор начнёт искать выход – пос-титься и молиться с братьями.Приходится ли вам сталкиваться с критикой в вашем служении?

Что касается критики служения освобождения, я могу сказать, что встречал много людей, которые очень жёстко критиковали нас. Но это всё происходит до тех пор, пока проблема бесовской зависи-мости не коснулась твоей церкви и твоих близких. ваши пожелания читателям.

В исполненном Духа Святого христианине никаких бесов не мо-жет быть. Святая и чистая жизнь – это единственная и полная за-щита от всякого беса. потому что Тот, Который в нас, сильнее того, который в мире.


С В И Д Е Т Е Л ь С Т В О

считается, что вылечить от наркомании невозможно.

Даже если убрать физическую зависи-мость, остается пси-хологическая, мо-ральная, духовная... но избавить от этого рабства под силу Богу. в этом убедилась, ког-да впервые познако-милась с ребятами из христианского реаби-литационного центра. Это было в киевском социальном служении «Маханаим». именно они позже и познако-мили меня с алексан-дром Ковалевым – ру-ководителем недавно открытого центра для реабилитации нарко-манов и алкозависи-мых в поселке Глива-ха, что под Киевом. судьба саши с одной стороны типична для его окружения, а с другой – вряд ли оста-вит равнодушной хотя бы одну христианскую семью, где есть дети и подростки.

- Родился я в горящей для Бога христианской семье. Отец проповед-ник, мама молитвенница, дедушка - Петр Нестеро-вич Павлишин – епископ, который отсидел за веру. Собрания и молитвы, за-нятия в воскресной шко-ле с самого детства для меня были делом привыч-ным. Несмотря на это, в обычной школе почти не отличался от остальных ребят. Может это звучит странно, но тогда я все же не имел понятия, почему, например, курить – грех. С 7-го класса уже плотно «дружил» с сигаретой, а в 10-м подсел на нар-котик. Думал, как и все:

«Я только попробую, что это такое». Попробовал... Сначала покурил травку, потом – таблетки, потом начал колоться, - вспо-минает александр.

в семье Ковалевых было четверо детей. три дочери и сын. Одна из сестер саши умерла в молодом возрасте, как христи-анка – с улыбкой на лице, две оставшиеся сейчас замужем и живут в америке. Бог обильно благослов-лял семью: успех в служении, прибыль-ная работа у отца. но чем больше они пре-успевали, тем более враг ненавидел и, в конце-концов, нашел слабое место, чтобы уязвить.

- Уж не знаю сколь-ко денег я проколол за шесть лет зависимости. Наверное, с лихвой хва-тило бы на самый доро-гой «мерседес», - рас-сказывает александр. – Это был один сплошной кошмар. Много раз меня били до полусмерти, бро-сали под машину, я не мог нормально пройти у себя по району: всем был должен, все угрожали. Но при этом всегда Гос-подь отнимал мою душу у смерти.врачи отказывались спасать

Это случилось после недельного «винтового марафо-на». все это время саша не спал, не ел (за исключением, разве что 40 табле-ток трамадола и 20 единиц других нарко-тиков каждое утро). содержание наркоти-ческих веществ в его организме достигало такой концентрации, что сложно было представить. но вдруг

«Я родился в семье верующих, мой дедушка был епископом.

Я знал, где свет, но долго не шелк нему»

александр Ковалев:

Особая тема: Дети верующих родителей


15

в этом угаре отрезв-ляюще стала действо-вать страшная боль в желудке, открылась язва. Мама привезла в больницу. но врачи, осмотрев, поняли, что имеют дело с нарко-маном и просто отка-зались спасать. Мол, ему так и так осталось недолго, еще умрет на столе...

- Помню, как тогда пла-кала и молилась мама. Я сам горько каялся и вопил к небу: “Господи, спаси меня, и я буду тебе служить!” Потом, кстати, медики сами удивлялись, как я не умер тогда от бо-левого шока. Но Бог ми-лостивый. В это время в приемный покой (сам не зная почему) зашел хи-рург, который в тот день не должен был дежурить. Он осмотрел меня и ско-мандовал: «Быстро в опе-рационную!» Несмотря на все опасения врачей, операция прошла успеш-но, и я быстро поправил-ся: вместо 2-3 месяцев, которые люди после та-кой операции проводят под наблюдением меди-ков, я выписался домой уже через 10 дней. Но без наркотиков выдер-жал недолго, вспомнил, что где-то были запрята-ны таблетки трамадола, взял одну, а дальше пош-ло-поехало...«Как же мне вернуться?»

Покончить с нар-команской жизнью и начать служить Богу саша обещал не один раз. вспоминает слу-чай, когда после того, как ему дали срок 3 года условно, снова попался «на горячем», (это – гарантировано тюрьма). тогда при-шлось проявить чудеса актерского мастерс-тва, чтобы уговорить охранников Киевского ЦуМа отпустить его

и съездить домой за «штрафом», чтобы дело замяли. в тот раз мама категорически отказала выкупать сына, хотя раньше всегда это делала.

- Моя мама... знаете, «любовь всему верит, всегда надеется», - раз-мышляет саша. – Я этим бессовестно пользовался. А в момент, когда реаль-но грозила тюрьма, она проявила твердость, и это стало очередным поводом задуматься над жизнью. Бог и тогда чудом меня оградил. Вообще, под уговорами мамы я раз 10 попадал на реабилитацию в разные христианские центры для наркоманов. Но каждый раз через 2-3 недели сбегал оттуда. Это была борьба... Я сам уже хотел избавиться от это-го рабства. Даже пытал-ся проповедовать Истину среди друзей-наркоманов, но они только поднимали на смех. В последние годы каждый день приходил домой наколотый, садился в парадном и, смотря на небо, напряженно думал: как же мне по-настоящему покаяться, ну, как же мне вернуться?!теперь подопечных своих вижу «насквозь»...

Молитвы родных (за сашу, как он сам говорит, молилось пол-америки и дома, в

украине, многие веру-ющие), были услыша-ны. Два года назад он очередной раз пришел на реабилитацию в один из Киевских реа-билитационных цен-тров в районе метро Левобережная. Перед этим всем подель-никам-наркоманам сообщил, что уезжает к родственникам за океан и «железно» решил остаться.

- После четырех меся-цев пребывания, мама с сестрой вдруг предложили съездить с ними в Турцию, а мне как раз пришло вре-мя ехать на «трудотера-пию» в село Слобода, где находится второй реаб-центр. Для меня, асфаль-тного ребенка, выбор не-простой, но я все-таки предпочел работу в поле и на свинарнике... - с улыбкой вспоминает сегодня Ковалев.

Это была маленькая, но важная победа в его жизни, потом были и другие. Когда алек-сандр прошел полный курс реабилитации, то решил посвятить этому делу свою жизнь. При содействии междуна-родного фонда «варна-ва», вместе с друзьями из церкви он организо-вал свой реабилитаци-онный центр для нар-козависимых мужчин в пгт. Гливаха. в скором времени тут планируют

открыть такой же центр для женщин.

- Мне легко работать с наркозависимыми людь-ми, ведь я сам был та-ким. Вижу их «насквозь», когда начинают врать, изворачиваются... Слава Господу за благослове-ния. Его рука со мной и в служении, и на работе: сейчас работаю вместе с отцом в КПИ, менедже-ром с хорошей зарплатой. И сильно сожалею, что уходил в мир...вопрос: почему все так произошло?

Дети верующих ро-дителей – особая тема. Для многих очевиден их успех и в учебе, и в жизни. но при од-ном условии, если они с детства способ-ны уловить Христову науку. а что, если не так? тогда маленький ум хватает то, что для него доступно в школе, на улице... Когда пло-ды этого становятся заметны, вести разъ-яснительные беседы, пожалуй, уже поздно. так было с алексан-дром Ковалевым. а вы лично, как часто задаете своему ребен-ку вопросы: о чем ты, молишься, о чем дума-ешь?.. ничто на свете не может заменить ребенку общения с отцом, особенно, если он пока не познал Отца небесного.

- Когда я увидел жизнь трезвыми глазами, то по-нял многое. Я смотрел на своих родных, особенно на деда. За все это время он ни разу меня не осудил, ни разу даже не накричал. Просто тихо молился, сто-ял в проломе. А в конце увидел плод своих молитв. Перед смертью он пома-зал меня елеем и подарил свою епископскую Библию. Я искренне хочу стать про-должателем его дела.

ирина столяр

Любовь всему верит:мама не переставала верить, что саша будет служить Богу


Б И З Н Е С И Х р И С Т И а Н И Н

сергей Петрович, расскажите, по-жалуйста, о возглавляемом вами Отделе. Когда он был создан? Кого объединяет и какие цели ставит перед собой?

- Отдел христиан-предприни-мателей был создан примерно че-тыре года назад. Одним из первых руководителей отдела был Святос-лав бурлака, который, к большому сожалению, трагически погиб. В 2008 году меня избрали руководи-телем этого Отдела. Для меня это стало большой неожиданностью, но братья молились и назначали меня. Мне нелегко на этом посту, так как я не бизнесмен, но я здесь

как пастор – моя задача учить биз-несменов и помочь возрасти им в реальных служителей Божиих, ре-альных участников жатвы послед-него времени. Научить предприни-мателей, что мы можем потратить все деньги, которые заработали, а можем научиться не все деньги тра-тить, и видеть еще, где мы можем послужить Богу. Одна из идей на-шего Отдела – научить бизнесменов быть служителями. Бизнес, как слу-жение, потому что бизнес – это не деньги, бизнес – это люди.

Наш Отдел, к сожалению, пред-ставлен не во всех областях Украи-ны, но есть области, в которых От-

Руководитель отдела христиан-предпринимателей сергей винковский:

“Деньги можно просто потратить, но ими можно еще и послужить Богу”

Два года назад мы зарегис-трировали наш Отдел как Благотворительнуюассоциацию христиан-

предпринимателей Черновицкой области.

И одним из основных служений у нас является проведение детских христианских лагерей. Евангелиза-ционные служения, которые есть в церкви, приглашают детей, а мы как Отдел предпринимателей финансово поддерживаем эти проекты.

На текущий 2010 год мы составили план работы нашего Отдела и также взяли на себя обязательства двигать-

александр Пуршага, предприниматель, руководитель Отдела христиан-предпринимателей Черновицкой области

При отделе создан бизнес-портал, где вы найдете:– наличие инвестиционных предложений– предложения и спрос по услугам– рабочие места – спрос и предложения– поддержка через обучение путем проведения семинаров и конференций– консультирование и информирование– юридическая поддержка– семейное консультирование– благовестие среди коллег и партнеров в бизнесе через личный пример, общение и проявление заботы о каждом

www.6days.com.ua

Приобретайте друзей богатством неправедным«Представляем Отдел христиан-предпринимателей Церкви Христиан Веры Евангельской Украины

видение:Через совместный труд - к рас-пространению Царства Божьего на земле.Мы верим, что Бог призывает всех работников объединиться для выполнения Его воли. Время жатвы - это время как больших потрясений, так и огромных воз-можностей. Для этого мы должны быть максимально информирова-ны и иметь добрую волю, совер-шать дело Божье вместе

Миссия:- объединение христиан-предпри-нимателей и бизнесменов для об-щения, сотрудничества, развития и умножения в Божьем призвании и служении- организация и коммуникация братьев и сестер бизнесменов в личном деле, а так же кооперация и интеграция бизнеса на всеукра-инском и международном уровне для распространения Евангелия, принципов Царства Божьего

17


ся в этом направлении. Кроме этого мы финансируем, как

минимум, две-три Мобильные клиники в области. Руководство церкви даёт нам план, в каких сёлах будет рабо-тать мобильная клиника. Мы выбираем самые малообеспеченные сёла и пол-ностью финансируем работу клиники в этих сёлах.

Также наш Отдел поддерживает оп-ределённые служения нашей церкви: молодёжные евангелизационные слу-жения на улицах, в школах, в детских домах. Кроме этого, в течение года под-нимаются различные текущие вопросы, в которых мы стараемся принимать участие.

Занимаясь бизнесом, я должен по-нимать, что мне необходимо читать Слово Божье, молиться, расти духовно.

делы христиан-предпринимателей сформировались в мощные коман-ды, участвующие в жизни Церкви. Бизнесмены - занятые люди и до-вольно неактивно откликаются на разные призывы, потому что тоже напуганы, что с них везде деньги будут требовать, но пока мы ещё вкладываем.

Хочу, чтобы бизнесмены окрепли и осмелели. Я люблю наших брать-ев-предпринимателей, и верю, что многие поднимутся и будут вопло-щать грандиозные проекты в жизни

“Библейские принципы работают”

Церкви.Также одна из

идей моего слу-жения в Отделе: помочь пасторам понять, что бизнес-мен – это не мешок с деньгами, а это живая личность, живая душа, кото-рая нуждается в спасении. Нам не-обходимо помочь им дойти до спа-сения. Мы должны видеть в бизнесме-нах не только де-

ньги, потому что не секрет, что ког-да мы видим, что у человека есть деньги, то мы ему уже не так строго говорим о вещах, о которых Слово Божие говорит, что это грех. Мы не должны так поступать. И нам необ-ходимо помнить, что бизнесмены имеют своё особое место в Божьих целях и планах. Что бы вы хотели пожелать христи-анам-предпринимателям как пастор, как руководитель Отдела?

- первое, что я хотел бы поже-лать, чтобы христиане-предпри-

Приобретайте друзей богатством неправеднымПредставляем Отдел христиан-предпринимателей Церкви Христиан Веры Евангельской Украины

Мы проводим ту же евангелизацию на своих предприятиях среди тех людей, с которыми работаем, проповедуя им Слово.

Итак, успех одновременно и в бизне-се, и в отношениях с Богом? Я не вижу в этом проблемы. И ошибочно думать, что в одном Бог благословляет, а в дру-гом нет – если Бог благословляет, Он благословляет во всём. Конечно, если двадцать четыре часа в сутки занимать-ся бизнесом, то времени на духовные дела не останется. Мы должны пони-мать, когда нам необходимо молиться, читать Библию, и когда работать. Если мы всё это будем откладывать в сторо-ну и сутками заниматься бизнесом, то успех у нас, если и будет, то до опре-делённого периода, а после – урон. Я понимаю это, потому что однажды я

пережил это в своей жизни.Я практикую в своей жизни так: ког-

да я слышу о той или иной проблеме, я сразу думаю, сколько я должен пожерт-вовать на это дело.

Писание учит нас о десятине, и я всегда стараюсь, чтобы у меня это было выполнено в жизни – этот библейский принцип работает.

Есть стереотип, который сложился ещё много лет назад, когда считалось, что если ты бизнесмен, то у тебя всё неправильно. Хотя ещё лет десять на-зад слово «бизнесмен» считалось чем-то страшным, но сегодня, слава Богу, уже относятся иначе, и с каждым днём ситуация становится лучше. И на каж-дой встрече мы говорим об этом и про-сим служителей молиться за предпри-нимателей.

ниматели пересмотрели своё видение. Иисус Христос сказал: «трудно богатому войти в царс-твие божие». В данном случае, я понимаю, что Царствие Божие – это способы и методы ведения бизнеса. Сегодня большинство из нас работает в царстве этого мира, где есть «откаты», взятки и т.д. И модель мышления такая, что без этого нельзя. Но я верю, что когда мы доверяем Богу, Он будет решать наши вопросы.

поэтому я желаю бизнесме-нам, когда им предлагают какую-то фальшивку, обман, который решает вопрос получу я контракт или не получу, чтобы у них всё чаще хватало смелости сказать: «Я верю, что Бог может дать мне этот контракт, но, если и не даст, я на такую фальшивую сделку не пойду!». Да, после этого мо-жет получиться, что работы не окажется, но это на время. Когда молодые люди сказали такие сло-ва, они оказались в печи, но всё, чего они лишились – это верёвки, которые сгорели, верёвки зависи-мости и страха.


Как достичь успеха в бизнесе?Для меня главной составляющей успеха являются настойчивость и вера в то, что Бог приготовил для нас благословение на этом поприще. Когда мы с моей женой в первый раз начали свой бизнес, то мы потерпели неудачу. Можно было опустить руки и остановиться, но мы предприняли ещё одну попытку. Сейчас нашему бизне-су уже 6 лет, он приносит стабильный доход, и мы надеемся, что Господь будет благословлять и дальше. успех в бизнесе и успех в хрис-тианском возрастании – не мешает ли одно другому?Нет, не мешает. Я думаю, что эти две сферы могут успешно развиваться не зависимо одна от другой. Суть в том, что если ты христианин-бизнесмен и применяешь в своей жизни (как в ду-ховной, так и в сфере бизнеса) такие принципы, как честность, добросо-

вестность, усердие, ответственность даже в мелочах, самодисциплина - ты будешь успешен. Определите роль христиан-пред-принимателей в жизни Церкви сегодня.Это очень актуальная тема в наши дни. Сейчас христиан-предпринима-телей стало намного больше. Очень многие из нас до конца не осознают важность того служения, которое они могут нести. Многие задаются вопросом о том, что лично они могут сделать для Бога. Прежде всего, каждый из нас может служить своими финансами. Также сейчас в каждой церкви есть много служений евангели-зационного характера. Те же поездки в детские дома и тюрьмы постоянно нуждаются в финансовых вливаниях. Христианин-предприниматель может принять решение ежемесячно жертво-вать определённую сумму на одно из

служений в вашей Церкви или взять на содержание кого-либо из служителей и т.д. Сфер, которые нуждаются в ваших финансах, всегда будет достаточно.

«сфер, которые нуждаются в ваших финансах,сфер, которые нуждаются в ваших финансах, всегда будет достаточно»»

Геннадий и Ольга антонюк, предприниматели, Киев

Материал и фото алим абдулаев, тарас винковский

«успех - это постояннаяуспех - это постоянная жертва»»важный аспект в жизни бизнесмена - научиться отдавать - это угодно Богу

успех в бизнесе - это желание, вера, уве-ренность, терпение, жертва и любовь без которой нет ничего. Достичь успеха можно,

ставя перед собой цель и упорным и настойчивым путем достигать её. Успех - это постоянная жерт-ва. Приходится отказывать себе во многих вещах, которые являются важными в нашей жизни.

Возрастание в христианстве и успех в бизнесе не мешают одно другому, а наоборот дополняют

и совершенствуют, они взаимосвязаны. Чем больше я посвящаю себя Господу, проявляя жертвенность, нахожусь в послушании и по-виновении Богу, тем успешней мой бизнес.

Все хорошие человеческие качества, ко-торые способствуют развитию бизнеса, мы приобретаем из Библии. Очень важно по-нять бизнесмену, что всё на этой земле от Бога и для Бога, если я нахожусь в духовном возрастании, то я принимаю успех в бизнесе как благословение от Бога. При этом пони-маю, что оно дано мне прежде для служения Богу. Важный аспект в жизни бизнесмена - научиться отдавать - это угодно Богу.

анна Божко, предпринима-тель, Харьковская область

успех человека как христи-анина и как бизнесмена - не мешает ли одно другому?- Конечно, если заниматься серьёзно бизнесом, то мало времени остается на личную духовную жизнь. Очень важно правильно распоряжаться вре-менем, помнить и исполнять слова Иисуса Христа: «Ищите

«ищите прежде Царства Божия…»

Юколо иван иванович,пастор, предприниматель,Винницкая область

прежде Царства Божия и правды его, и это всё приложиться вам».Как достичь успеха в бизнесе?- Знание, талант, Божье благословение. Без этих трёх составляющих, я считаю, успешный бизнес нельзя вести. Определите место христианина-предпринимателя в Церкви.- Поддерживать материально различ-ные служения или служителей церкви. Предприниматель - это большое благо-словение, и он должен чувствовать, что его успех зависит от церкви.


1

3

2

1

19

К р У г Л ы й С Т О Л

Можно ли сказать, что есть успешные и неуспешные христиане? если да, то чем они отличаются?Какие из ошибочных представлений об успехе наиболее опасны для христиан?Должен ли христианин стремиться к успеху в материальной сфере, в карьере, в служении?

2

Вокруг успехавасилий Боечко,

епископ, доктор богословия, заведующий отделом

издательства ЦХВЕ Украины

настоящий христианин всегда успешен, если он живет в пределах, обозначенных Словом

Господним, в гармонии с Духом Святым. Я всегда ориентируюсь на успешных людей. В данном случае имею в виду успех не в карьере и бизнесе, популярность среди верующих, а жизнь в согласии со своей совестью.

Успешен тот, чьи поступки никогда не выходят за пределы разрешенного Словом Божьим. Наш самый главный образец – это Христос в Теле. Я верю, что есть много успешных христиан.

Но, к сожалению, часто встречаю людей, которые думают о себе, что они успешны, а на самом деле такими есть только в своих глазах. Есть люди, которые хотят власти в Церкви, считая это залогом успеха, но эту власть не признает ни Бог, ни люди.

Проблема, если человек сам себе создает имидж в Церкви. Это наиболее опасно, потому что

характерно для антихриста. Написано: «Он восхвалит себя более всего». Христос не нуждается в рекламе и Христовы последователи тоже. Божьих людей, пророков и служителей всегда искали, потому что они были спрятаны за Лицом Господним. Те же, кто создает себе популярность, стараются закрыть собой Христа: они всегда на первом плане, а Христос где-то в тени. От этого происходит много духовных проблем. Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, а чтобы послужить и жизнь отдать за людей.

Сегодня поедьте в США и вы увидите немало пасторских машин, на которых номерной знак «Преподобный», но я не видел ни у одного, чтобы было написано: «Слуга»...

За желанием популярности идет желание обогащаться, желание создавать вокруг себя круг «верных людей». Это очень опасно, когда Божий человек создает себе окружение из своих близких и приятелей, которые ему льстят.

в евангельских Церквях появилась новая доктрина о материальном успехе и процветании на земле.

Это не библейская доктрина. Очень печально, что за ними идут миллионы, идут вслепую. Давид говорит: «Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и

потомков его просящими хлеба». Христос говорил, чтобы мы посмотрели на лилии полевые и птиц небесных. Обо всех их печется Бог.

Тот, кто ищет не своего, а Божьего, не будет голоден, его дети не будут пасти задних ни в учебе, ни в жизни. Я не видел настоящих христиан, которые жили бы в грязи, были бы неаккуратными и бездарными. Верующие люди всегда талантливы, хорошие хозяева, потому что у того, кто умеет «дух беречь в чистоте» – все чисто.

Все эти новые доктрины: лидерство, успех, процветание, жажда удачного бизнеса - это все чужие элементы. Я понимаю, что христианин может быть бизнесменом, предпринимателем, выдающимся конструктором и владеть хотя бы половиной земли, как Авраам. Но он как управитель должен иметь особое понимание капитализма, как говорится, двумя ложками есть. Помня, что работает не только ради процветания бизнеса, но и чтобы подчиненные были обеспечены и довольны. И в Законе написано, что земля принадлежит Господу, а мы у Господа как бы арендаторы. Если мы хорошие арендаторы, то Он дает нам ум, как правильно решать жизненные вопросы.

Апостол Павел в 12-й главе послания римлянам говорит, чтобы мы преобразовались обновлением ума нашего. Это значит, что у настоящего христианина есть сильный, обновленный, творческий ум. Это залог успеха в бизнесе, производстве, семейной жизни. Любой человек, посмотрев на его дом, сможет сказать: да, здесь живет христианин (христианка), потому что здесь все в порядке.

«3

5 апреляв г. запорожье состоялось праздничное шествие, посвя-щённое Воскресению Христа. В нём приняли участие представи-тели из 38 церквей Запорожья и области в количестве более 3000 человек. По окончанию шествия была совершена молитва за на-род Украины напротив здания областной администрации.

11 апреляниколай синюк посетил Полтавскую область, где принял участие в рукопо-ложении служите-лей в Кременчуге, и праздновании юбилея в церкви г.Миргород.

27 мартаепископ Михаил Паночко по-сетил 10 съезд Пятидесятни-ческих Церквей Белоруссии. На следующий срок служения утвержден епископ с.Хомич, его заместителями П.Цвор и Л.Бирюк. Белорусское братс-тво насчитывает 482 церкви, 454 Дома молитвы, 32 тыся-чи членов Церкви.

11 апреляв Киеве в районе Осокорки прошло ос-вящение Дома мо-литвы церкви “Хрис-тианская жизнь”, пастор в.савчук. В служении принял участие епископ Михаил Паночко.



32

13

2

1

александр Озеруга,старший пресвитер

церквей Киевской области

Об успехе христиани-на можно рассуждать на примерах из Свя-

щенного писания. Вспомним слова Екклесиаста, который, оглядываясь назад, заклю-чал: «все - суета и томление духа». Понятно, что христиа-нин, который, оглядываясь на свою жизнь, может применить только эти слова, далек от на-стоящего успеха в вере.

Что же такое успех верую-щего человека? Прежде все-го - это жизнь в согласии со Словом Божьим. Если ты пре-бываешь в служении и в сво-ем призвании, определенном тебе самим Господом, то име-ешь мир на душе и множес-тво свидетельств о действии Бога в твоей жизни. Тогда с радостью служишь ближнему и доброохотно трудишься в церкви.

Вторая составляющая ус-пеха – это отношения в семье. Если ты активно участвуешь в жизни церкви и на тебя воз-ложена ответственность за какое-то служение, но не хра-нишь мира в своем доме, успех в церкви можно поставить под сомнение. То же можно ска-зать и об окружающих людях. Если соседи, коллеги по рабо-те и просто знакомые даже не знают, что ты христианин или христианка, – твои дела не говорят об этом, – это сводит на нет все «заслуги». Ведь, как читаем в Евангелии, нам «надлежит... иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарека-ние и сеть диавольскую» (1Тим. 3.7).

на этот вопрос от-ветить нескольки-ми словами очень

сложно. Успешный или неуспешный христианин по отношению к Кому или к чему? Взирая на Иисуса Христа, кто мо-жет назвать себя успеш-ным? Апостол Павел не почитал себя достигшим. Но по отношению к по-гибающему миру успех очевиден.

Если взглянуть на христиан как на членов поместной церкви, тог-да можно сказать «да», есть и те, и другие.

Успешные отлича-ются мудростью, общи-тельностью, в их при-сутствии легко, от них веет миром, в разговоре они не ранят словами, а приносят пользу слуша-ющим, умеют спокойно принять оскорбление в свой адрес и не воздать взаимностью. Слово Бо-жие и соблюдение запо-ведей для таких людей – это конституция всей их жизни, у них особое отношение и уважение к молитве. Они испол-нены добрых дел. Плод Духа у таких христиан ярко выражен.

самооценка – види-мый успех – порож-дает у христианина

чувство значимости: я не такой, как другие, я лучше, я «пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из все-го, что приобретаю» (Луки 18:12). Он уже за-был, откуда берутся да-яния добрые и дары со-

Одна из распространенных ошибок во взглядах хрис-тиан - мнение, что их

личный успех зависит от поло-жения в «церковной иерархии». Может ты молодой активный служитель, у тебя в собрании много членов, часто ездишь по христианским конференциям и конгрессам. Может даже слы-шишь, как со стороны о тебе говорят люди: «Вот он – успеш-ный человек». Все это хорошо, но, на самом деле, не главное. Важно, чтобы в твоей жизни были плоды Духа Святого.

Если внутри у тебя будет ис-кренняя вера, то и в служении Господь будет давать успех.

По своей человеческой природе, каждый из нас стремится обеспечить

себя и жизнь своих детей мате-риально. Для нас важно иметь крышу над головой, во что одеться, на что учить своих де-тей и тому подобное.

Но, к сожалению, некото-рые христиане ставят это во главу угла и материальные блага считают главным бла-гословением от Бога. Это не правильно. Я знаю семьи, в которых родители изо всех сил старались обеспечить детей материально. Много работали, что отбирало много време-ни, приходилось жертвовать общением в кругу семьи. Как результат, когда дети вырос-ли, вступая в самостоятельную жизнь, они уже имели кварти-ры, машины и любые матери-альные блага, но не могли по достоинству оценить все жерт-вы и труды родителей. И дело не в том, что такие дети не благодарны. Просто они в свое время недополучили чего-то очень важного, что могло дать только общение с родителями.

Знаю и совершенно проти-воположные случаи. Не раз на похоронах верующих людей приходилось слышать от их детей примерно следующее: «Наш отец не оставил нам боль-ших материальных богатств, но он оставил добрый пример, по которому мы стараемся жить, и доброе имя, которое не стыдно носить». Это, как по мне, самое ценное достижение.

А что до успеха в духовном служении, то стремиться к нему должен каждый христианин. Главное – действовать согласно своему призванию.

«

вершенные. Очень скоро у такого человека дерзость заменит дерзновение, на-глость – твердость духа, небрежность – свободу. Такой человек в обольще-нии. Для ап. Павла неваж-но, как о нем судили, он и сам этим не занимался; для него главным было, что думает о нем Господь.

Самореклама – хитрое искусство обольщения по лукавству человеков, ког-да благодать Божия пре-вращается в товар и про-дается.

Все, что касается веры в Бога, мы бесплатно по-лучили и бесплатно долж-ны отдать.

Ап. Павел: «…течение совершил...». Течение – это движение воды свер-ху вниз. На Днепре, что в Киевском, что в Каховском водохранилище, вода бес-платная, об этом сегодня нужно напомнить многим.

Иисуса Христа окружа-ла не реклама, а молва. Молва работает на веру, а реклама на самохвала.

«все, что дает Мне Отец, ко Мне придет»

(Иоан. 6:37). Божья бла-годать многоразлична и ограничивать ее не стоит. Это не приведет к успеху.

Есть христиане, кото-рые с опаской относятся к финансовому успеху или к материальным благам. Но не стоит забывать, что не серебро (деньги) есть корень всех зол, а сребролюбие – любовь к ним, не качественные, хорошие вещи, а любос-тяжание – есть идолослу-

Михаил Кукса,старший пресвитер Объединения церквей

Черниговской области

1

21


василий Гедаревич,епископ церквей Запорожской

области

Д а, мы можем говорить, что сущест-вует две группы христиан: успеш-ные и неуспешные.

В мирском, светском понимании сло-во «успех», согласно толковому словарю Ожегова обозначает “общественное признание, оценка по достоинству, удача в достижении чего-нибудь, хо-рошие результаты в работе, учебе”.

Слово «успех» для христиан имеет дру-гое значение. Быть «успешным по-хрис-тиански» значит: быть в Божьей воле, иметь Божий мир, иметь благочестивый характер, исполнять Божье призвание и иметь плоды.

Давайте рассмотрим жизнь успешного христианина - апостола Павла. После мно-голетней подготовки, которая длилась пос-ле его обращения ко Христу, он получает призыв быть апостолом язычников. И он «не стал тогда же советоваться с плотью и кровью», начал свое служение. И хотя в его жизни были различные испытания: «Я го-раздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократ-но при смерти. От иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опаснос-тях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратия-ми, в труде и в изнурении, часто в бде-нии, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе» (2Кор.11:23-27), мы можем с уверенностью сказать, что это был очень успешный христианин. Ведь то, что Бог ему доверил, он совершил - он отклик-нулся на Божье призвание, и поэтому в его жизни было много плодов.

И в конце своей жизни он пишет та-кие слова: «Подвигом добрым я под-визался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Гос-

жение. Если ты с одинаковой благодарностью ешь черный хлеб и черную икру и так же носишь телогрейку и дорогие вещи, то ты в правильном духе. Если твоя радость не зависит от того, что ты име-ешь на земле, а от того, что ты приобрел на небе, успех будет обязательным.

Ап. Павел пишет: «умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; на-учился всему и во всем, насыщаться и терпеть го-лод, быть и в обилии, и в недостатке» (Филип. 4:12).

Первая заповедь гласит: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем тво-им и всею душею твоею и всем разумением твоим» (Матф. 22:37). Если первая заповедь в сердце христиа-нина занимает первое место, то Бог порядка и устройства научит всему. Если любовь к чему-либо убирает с первого места любовь к Богу, такие предметы или такие занятия нужно оставлять немедленно. Служение Лаодикийской церк-ви нельзя назвать успешным. В этой церкви был болен ор-ган, без которого движение по дороге опасно. «если слепой ведет слепого, то оба упа-дут в яму» (Матф. 15:14).

Так к чему же должен стре-миться христианин?- «Познавайте, что есть воля Божия» (Ефес. 5:17).- «вникай в себя и в уче-ние; занимайся сим посто-янно» (1Тим. 4:16).- «Преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости» (1Тим. 6:11).- «Покажите в вере вашей добродетель, в доброде-тели рассудительность, в рассудительности воздер-жание, в воздержании терпение, в терпении бла-гочестие, в благочестии братолюбие, в братолю-бии любовь. если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Госпо-да нашего иисуса Христа» (2Пет. 1:5-8).- «Более и более старай-тесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не пре-ткнетесь» (2 Пет. 1:10).

«Любящим Бога, при-званным по его изволе-нию, все содействует ко благу» (Рим. 8:28).

3

2

подь» (2Тим. 4:7,8).Напротив, неуспешный христианин за-

частую пренебрегает Божьим призванием и вследствие этого имитирует бурную деятель-ность, а по сути, зря тратит время; у него нет плодов, он кидается из крайности в край-ность, он неверный своему слову, не ведет праведную и благочестивую жизнь.

самое опасное, когда человек вкладыва-ет в слово «успех» свое представление и согласно ему строит свою жизнь.

В церковь просочились различные вея-нья, которые учат тому, что быть успешным, значит быть баснословно богатым, знамени-тым, удачливым во всех делах, здоровым и красивым. Но Божье слово говорит: «имея пропитание и одежду, будем довольны тем» (1Тим. 6:8).

Божье слово говорит о знаменитых такие слова: «недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о вараке, о сам-соне и иеффае, о Давиде, самуиле и (дру-гих) пророках, которые верою побеждали царства, творили правду, получали обе-тования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреп-лялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; дру-гие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камня-ми, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли» (Евр. 11:32-38). Те, которых весь мир не был достоин, ски-тались… Люди их не почитали, при жизни они не получили всеобщего признания и уважения, но что Бог говорит о таких людях: «Вас не до-стоин весь мир!»

Ошибка многих христиан заключается в том, что они хотят только лишь царствовать со Христом, но при этом напрочь отказываются с Ним и за Него страдать.

Христианин должен показать себя с лучшей стороны перед миром и перед братьями и сестрами в церкви. Показать

себя верным, исполнительным, честным, рас-судительным в учебе, работе, служении, се-мье, бизнесе. Такого человека могут заметить и, опираясь на его положительные качества, продвинуть по служебной лестнице, доверить ответственное и важное служение, заключить с ним взаимовыгодный договор. Но если этого не случится, то эти достижения и высоты не должны быть самоцелью христианина.

Писание говорит по этому поводу так: «ищите же прежде Царства Божия и правды его, и это все приложится вам» (Матф. 6:33). Мы всегда должны помнить, что мы глиняные сосуды, а задача сосуда хранить себя в чистоте и святости: «итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным влады-ке, годным на всякое доброе дело» (2Тим. 2:21). И тогда Сам Бог откроет перед нами раз-личные возможности для Своей славы.



Я не был исключени-ем из правил и был такой же грешник, как и все остальные

люди, живущие на этой зем-ле без Христа, потому что грешниками не становятся, грешниками рождаются. Каждый человек независимо от титула, ранга и социаль-ного положения, нуждается в Спасителе и в прощении грехов. И я хотел бы рас-сказать, как в мою жизнь пришёл Христос и изменил её, и не только мою, но и

жизнь всей моей семьи.Меня зовут Виталий, мне

40 лет. 8 лет назад, нахо-дясь в местах лишения сво-боды, я встретил необычно-го человека, который очень сильно отличался от общей массы осуждённых, хотя сам был таким же заключённым, как и все. От него исходило какое-то необыкновенное тепло и искренняя доброта, его лицо всегда светилось радостью, что очень редко встретишь в тех местах, где люди отбывают наказание

за совершённые преступ-ления, и эта радость была неподдельная, настоящая.

Когда я увидел у него Библию, то понял , что он «богомольный» (так у нас в зоне называли верующих) и решил поговорить с ним. К людям, которые ходили на Богослужения в молитвен-ную комнату, в этой колонии относились с недоверием и предвзятостью, считая их приспособленцами и лице-мерами, которые за верой в Бога спрятались от жизнен-ных трудностей и проблем. С чувством гордости и превосходства я обратился к нему и спросил: «А ты что тоже верующий? Чему ты постоянно радуешься?». Он посмотрел мне прямо в гла-за и с твёрдостью в голосе сказал: « Да! Я верующий! Имею честь и привилегию быть дитём Божиим! А раду-

юсь я свободе и спасению, которые даровал мне Иисус Христос!». От его прямого и твёрдого ответа я очень смутился и с удивлением спросил: «О какой свободе ты говоришь? Ведь мы с тобой находимся в неволе, за колючей проволокой». «Свобода - она не вокруг меня, а внутри! Иисус – моя свобода!» - ответил он мне.

Несколько дней его слова не давали мне покоя. Они звучали внутри меня постоянно, когда я просы-пался и когда ложился спать – «Иисус – моя свобода! Иисус – твоя свобода!»

Мы с Александром (так звали этого человека), рабо-тали вместе на «промзоне» и за эти несколько дней познакомились поближе. Он читал мне вслух Библию и молился за меня, а Слово Божье совершало свою

«некогда не народ,а ныне народ Божий…»

«Раньше в нашей квартире был притон для наркоманов, а сегодня по утрам проходят молитвенные собрания, собирается домашняя группа и лидерский состав нашей Церкви»

«…некогда не помилованные, а ныне помилованные» – так говорит Слово Божье, Библия, о тех людях, которые познали благость и милость Божью, доверили Ему свои жизни и получили прощение грехов верой в Иисуса Христа

спасены! Это было невозможно, но сегодня вся

семья Петрик служит Богу

23


роботу с моим каменным сердцем. Я тогда не знал лично Христа, но сегодня я знаю точно, это тогда Он был в том человеке. Жизнь Александра была светом для меня, и этот свет Божьей жизни привлекал меня всё сильнее и сильнее.

Прошло ещё немного вре-мени, и я понял, что жить как жил раньше, уже не смогу, да и не хочу. Я вдруг очень ясно осознал, что всё то, что я делал в своей жиз-ни, было сплошным грехом и преступлением против Бога. Мне даже показалось (и от этого стало страшно), что Бог уже никогда не простит меня за то, как я жил, так много зла и горя я принёс окружающим меня людям...

Я рос в благополучной семье, мои родители делали всё возможное для того, чтобы мы с братом не были, как они говорили, хуже других. Но уже в 6 классе я начал курить и сквер-нословить. После восьмого класса поступил в мореход-ное училище (мечтал быть моряком), где в мою жизнь и пришли наркотики. Сначала “легкие”, затем “по-тяже-лее”, и вся моя дальнейшая жизнь стала заключаться в одном, «где бы достать наркоты». В пятнадцать лет я уже стоял на учёте в дет-ской комнате милиции и в городском наркодиспансере.

В 1988 году меня призва-

ли в армию, но и там тоже я продолжал употреблять наркотики. Когда пришёл с армии, думал: «Женюсь, создам семью, и всё будет как у нормальных людей», но ничего не изменилось, а наоборот, я начал колоться ещё больше.

Мои родные, брат и мама (отец умер, когда мне было 14 лет) знали, что я попал в зависимость от наркоти-ков, но уже никак не могли повлиять на меня и чем-то помочь, а наоборот, мой старший родной брат через некоторое время попросил, чтобы я дал попробовать и ему. Он также попал в зави-симость и стал употреблять наркотики...

Наша квартира преврати-лась в притон для наркома-нов и преступников. Мама, смотря на то, как мы живём, от отчаяния начала употреб-лять алкоголь, в состоянии опьянения несколько раз хотела покончить жизнь самоубийством. Мы боялись оставлять её дома одну и, чтобы она перестала пить спиртное, начали давать ей небольшие дозы опия. Пока мы таким образом пытались исправить положение, мама пристрастилась к нарко-тикам. Так вся наша семья попала в зависимость.

Жизнь становилась просто невыносимой. Постоянная нехватка наркотиков и денег толкала на совершение

различных преступ-лений, в результате чего были постоян-ные конфликты с правоохранительны-ми органами (я си-дел два, а мой брат три раза в местах лишения свободы).

Первый срок заключения очень сильно подорвал моё здоровье. Я ос-вободился инвали-дом третьей группы, ходил опираясь на специ-альную палочку; несколько раз из-за передозировок был на грани жизни и смер-ти, понимал, что следующий укол может быть для меня последним, но остановиться не мог…

Когда я уверовал в Иису-са Христа, принял Его в своё сердце как Господа и Спаси-теля, моя жизнь совершенно изменилась. Верой в Него я получил прощение всех моих грехов, Он освободил меня от наркотической зави-симости и от табакокурения (я курил 18 лет); я перестал сквернословить, обманывать и воровать, со временем Господь исцелил мои ноги, я стал нормально ходить и даже бегать, чего длитель-

ное время из-за болезни делать не мог. Я как будто заново родился и увидел жизнь во всей красоте и полноте. У меня появилось жела-ние бескорыстно помогать людям и делать им добро!

Когда я ощутил и пережил Божью

силу в своей жизни, я начал молится за своих родных и писать в своих письмах о том, что Иисус сделал для меня, и может сделать для них, если они обратятся к Нему. В то время мама и брат продол-жали употреблять наркотик. Бог ответил на мои молитвы, и через год Он спас мою маму. Брат Валерий, освобо-дившись из мест заключения после очередного срока, при-дя домой, увидев перемены в нашей жизни, тоже пошёл на богослужение. Бог коснулся и его сердца.

Сегодня вся наша семья служит Богу: мама зани-мается наставничеством с пожилыми и больными сёстрами; брат Валерий несёт служение капеллана в местах лишения свободы и ведёт домашнюю группу; Я принимаю участие в различ-ных служениях и помогаю проводить Библейские школы. Раньше в нашей квартире был притон для наркоманов, а сегодня по утрам проходят молитвен-ные собрания, собирается домашняя группа и лидерс-кий состав нашей Церкви.

Сегодня мы свободны от рабства греха и наркотиков, и можем искренно и радост-но сказать: «Иисус – наша свобода! Он – наш путь, по которому мы идём в небеса, Он – истина нашей жизни и Он – наша вечная жизнь!».

виталий Петрик,г. Бердянск

«некогда не народ,а ныне народ Божий…»

в служении: стать рабом Христа - значит обрести настоящую свободу

виталий и Джульетта:

скоро у них будет свадьба!


п О З И Ц И Я

бегите, чтобы получить венец

сергей Петро-вич, дайте, пожалуйста, определение слова «успех».

это сложный воп-рос. Я думаю, успех – это достижение поставленных целей. Мы люди верующие и должны иметь цель. Успех – когда успел. Что успел? То, что задумал. Наш успех зависит от того, на-сколько мы успешно войдём в планы Бо-жии. И это есть самый большой успех.так сложилось, что слово «успех» приоб-рело больше негатив-ный оттенок в наших церквях. Как вы дума-ете, с чем это связан-но?

разные причины могут быть. На успех надо работать, надо вкладывать определён-

ные ресурсы, а если я не хочу работать, то я объясняю это тем, что мне не нужен никакой успех, я скромный че-ловек...

Но Иисус был успеш-ным! Библия очень сильно мотивирует нас быть успешными людь-ми. павел пишет: «бе-гите, чтобы получить венец», Иисус говорит: «побеждающему дам белые одежды». это не что иное, как призыв, мотивирование делать успешно дело своё, де-лать с полной отдачей.

Но есть такая псев-доскромность, которая говорит: «Мне не надо быть успешным», т.е. есть люди, которые на призыв Иисуса Христа «Войдите, чтобы си-деть со Мной в белых одеждах», отвечают: «а мне хотя бы у поро-га дома…». Может ли быть, что такая позиция связана с тем, что человека, нежелающего рабо-тать для достижения собственного успеха, успех другого боль-ше раздражает, чем радует?

Конкуренция в хрис-тианстве имеет своё место, и, я всегда гово-рю, есть два пути, идя которыми мы можем сравняться с успешны-

ми людьми. первый, это опустить их, ска-зав: «Никакого успеха там не было!» - это ши-рокий путь, там мно-го способов. а второй – узкий путь – пахать, трудиться, сделать так же, или даже лучше. Здесь уже кто что вы-бирает.в новом завете мы несколько раз встре-чаем слово «успех»: успех в познании Господа, успех в благовествовании, успех в вере. Можем ли мы говорить, что в познании Господа, в благовествовании, в вере существуют оп-ределённые высшие уровни, и что к ним необходимо стре-миться?

понятие «вера» име-ет градацию. Вера мо-жет быть «детская», «взрослая» и, можно сказать, есть вера «ус-пешная». Необходимо тренировать и разви-вать веру. поэтому, я думаю, каждый чело-век, наблюдая за своей верой, может видеть, как она изменяется. Хотя не секрет, что вера у младенцев, фи-зических и духовных, часто более успешна.

Когда моему сыну было пять лет, он мо-лился за людей, и они

получали исцеление от диабета, от рака и дру-гих болезней, а сейчас ему четырнадцать лет, и мне кажется веры у него уже меньше, чем было в пять лет. потому что с возрастом чело-век обременяется зна-ниями и вопросом «как это будет?». это не за-кон, но это значит, что чем человек взрослее, тем больше ему нужно прилагать усилий, по-тому что вера сама по себе алогична, она не может быть объяснена логикой.

Если говорить о благовествовании, то мы все хотим видеть успех благовествова-ния, а это изменённые судьбы людей. Сегодня мы переживаем время, когда не так уж реаль-но видны плоды бла-говестия. Я благодарю Бога за то, что Он не положил на нас зада-ние спасать людей, а благовествовать им и учить тех, кто отклик-нется. поэтому я всег-да ободряю благовест-ников тем, что мы не должны сиюминутно оценивать успех.

Иисус Христос од-нажды сказал: «я пос-лал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их»

интервью по теме номера с сергеем винковским,пастором церкви “Победа” вг. Днепропетровске, заместителем епископа Объединения ЦХВЕ Днепропетровской области

25


“с Богом, переживание Бога, и выдержит ли человек? Успеш-ный человек выдержит, кото-рый знает Бога, который со-крушён перед Ним, чтит Его и поклоняется Ему.апостол Павел давая наставле-ния тимофею, объясняет, чем вызваны эти наставления, и среди прочего говорит: “Дабы успех твой для всех был очеви-ден”. Как вы думаете, о каком успехе говорит апостол Павел, и должен ли служитель заду-мываться над тем, как достичь успеха в служении?

Один из принципов, по кото-рым мы узнаем дерево хорошее или плохое – плоды. И служе-ние или служитель так же уз-наётся по плодам.

Существуют градации успеш-ного служения, но тем не менее у всех людей есть определён-ное мнение, и они могут легко сказать успешный служитель или неуспешный, с различны-ми отклонениями, конечно, в зависимости от эмоционально-го, духовного или физическо-го состояния. поэтому каждый служитель должен пребывать в Слове, в молитве для того, что-бы его успех для всех был оче-виден.

Как может быть виден успех служителя? Сложный вопрос. работа каменщика или штука-тура легко может быть увидена, но как увидеть успех служите-ля?

Иногда его работа вообще не видна. Многие попадают в за-висимость от видимой работы и начинают заниматься не своим делом: строить здание, класть кирпичи, делать какую-то рабо-ту, которую видя, люди скажут: «Хороший пастор».

Люди ожидают от пастора

многих вещей: пастор должен все роды принимать, все похо-роны справлять, всех больных проведать, но забывают, что ус-пех пастора зависит от време-ни, которое он провёл в Слове Божьем и молитве.

Если служитель приобретает свободу от мнения людей и за-ботится о мнении Божием, то, пребывая в Слове и молитве, готовя проповедь, ища ответов, он приобретёт успех, который от него, вообще-то, люди по-настоящему и ожидают. Люди ждут слова, которое созидает. Слова, после которого они зна-ют что делать, после которого муж бежит и просит прощения у жены, а дети просят проще-ния у родителей. Такого слова ожидают люди, сами того не осознавая.

поэтому павел, говоря об успехе Тимофею, хотел, чтобы его благочестивая и исполнен-ная Святым Духом жизнь, была видна всем. И это не показуха, это не то, что «смотрите какой я успешный», а просто богобо-язненная, чистая жизнь челове-ка, приобретающая характер и образ Иисуса Христа. Она явля-ется показателем успешности человека.

Есть один принцип, который мы находим в писании, когда Илия воскресил сына вдовы в Сарепте Сидонской. Когда эта женщина получила своего сына живым, она сказала интересную фразу: «теперь-то я узнала, что ты человек божий, и что слово Господне в устах твоих истин-но». Другими словами она ска-зала: слова твои не расходятся с делом – ты проповедуешь о ве-ликом и живом Боге, и ты явил эту силу. поэтому ещё один принцип успеха христианина – чтобы слово было подкреплено действием Божьей силы, а для этого надо работать. Означают ли эти слова апос-тола Павла, что правильный Божий успех в жизни христиа-нина не нуждается в дополни-тельной рекламе, не нуждается в доказательствах – он очеви-ден для всех?

Я абсолютно в это верю. Ус-пех определяется совокупнос-тью нашего труда, нашего пос-вящения и воли Божьей.

успех определяется совокупностью нашего труда,

нашего посвящения и воли Божьей

(Иоанна 4:38). Я верю, что той жатве, которую мы все пе-режили в девяностых годах, предшествовали чьи-то слё-зы, чьи-то молитвы. Сегодня время интенсивного посева – люди открыты слушать. И для меня лично успех выража-ется в том, что человек, выслу-шав меня, соглашается с тем, что он грешен перед Богом и соглашается произнести сло-ва молитвы покаяния. Дальше – это работа Божья. И если я не вижу толпы людей, то это не говорит о том, что моё слу-жение не успешно – я посеял, и это - мой успех.

С этой же позиции я всег-да призываю: не надо мерить успех по количеству людей в церкви. Успех зависит от того, что представляют собой люди, сидящие в воскресенье на слу-жении, что они знают о господе Иисусе Христе, о вере, и как они могут делиться своей верой. И когда есть люди, которые знают, как проповедовать и делиться своей верой и делают это – это успех. а толпа никогда не пред-ставляла успеха, и страшно, когда в церковь приходят люди и, просидев два часа, расходят-ся абсолютно чужими.

поэтому успешное служение – это такое служение, которое представляет Иисуса Христа во всей Его красе и может делить-ся этим. тогда можем ли мы сказать, что успех – это понятие качест-венное, а не количественное?

Я всегда так считал. Успех выражается в качестве. Неко-торые люди, заболевая успехом количественным, идут на вся-кие штучки: тот телевизор ра-зыгрывает после служения, тот дискотеки устраивает и т.п. это не успех, когда таким образом нагоняют толпу.

Народ Израильский шёл че-рез пустыню и видел чудеса Бо-жии, и можно было бы сказать, что они успешные, но проверка их успеха была тогда, когда им предстояло взойти на гору для встречи с Богом, но все они дружно сказали Моисею: «Иди сам, мы не пойдём».

В шуме, чудесах, толпе всё может казаться хорошо, но по-том приходит реальная встреча



“

В Библии чётко говорится о том, что верных Бог будет про-славлять, и, разбирая это слово, мы увидим, что Он будет откры-вать их значимость, их величие в Божьих планах.

Но Божий служитель, успеш-ный христианин должен обла-дать одним качеством, которое необходимо всем нам – это скромность. Когда павел гово-рил об успехе Тимофею, он не говорил, что Тимофей должен кричать «смотрите на меня, смотрите на меня!» - успех бу-дет очевиден! Многие люди, ко-торые имеют поражение внутри себя, как раз и занимаются са-морекламой, им надо показать себя. а люди, которые имеют успех в Боге, просто спокойно живут – и их успех очевиден. Может ли христианин сам определять для себя, насколь-ко он успешен, или для этого необходимо свидетельство окружающих? Как вы для себя определяете степень успеха своего служения?

Я могу сказать, что в этом вопросе многие проявляют «ложную скромность». Напри-мер, у проповедника спрашива-ешь: «Ну, как было служение?», большинство скажет: «У людей спроси». а ты что, сам не зна-ешь?! Я, например, чётко знаю, когда у меня было хорошее слу-жение, когда не очень, когда трудно, а когда еле дождался, пока закончится.

Я очень чётко знаю, что Бог дал мне дарование и способ-

ность проповедовать. Кричу ли я об этом? Нет. Но я и никогда не буду прибедняться. Я знаю, что я хорошо проповедую, но я так же знаю, что Иисус сказал: «Без Меня не можете делать ничего». Как успешному служителю не впасть в гордость?

Самое правильное средство – быть в состоянии подотчёт-ности. Быть ответственным пе-ред кем-то, кто может сказать: «Стоп! это слишком!». Даже те, кто возглавляет какое-то объ-единение или деноминацию, и над ними нет высшей духов-ной власти, значит они должны быть подотчётными в пределах своей ближайшей команды.

Я в церкви своей учу и говорю братьям, что если придёт епис-коп и скажет, что Сергей петро-вич должен сесть и отдохнуть, потому что не туда клонит, поз-вольте мне сесть, убедите меня послушаться, чтобы я не рвал и не метал против старших служи-телей, потому что это - смерть. подотчётность – единственное средство, которое удержит нас от гордости. ни для кого не секрет, что сущес-твует некоторое количество слу-жителей, которые стали известны здесь на украине или среди, так называемых, славянских церквей благодаря развитию интернета и других медиа. и зачастую такая известность приходит за счёт падения авторитета «местных» служителей. Что вы думаете по этому поводу? стоит ли пастору принимать какие-либо меры в такой ситуации и какие?

Многое из того, что распро-страняется сегодня через СМИ, является вредным. И служитель не может проконтролировать всё, что люди слушают, и успе-вать запрещать или как-то ог-раничивать. В америке, в учеб-ном заведении, которое готовит

работников Монетного двора, четыре года студенты изучают настоящие деньги и не одно-го дня не тратят на изучение фальшивых. Смысл в том, что если люди будут знать настоя-щие деньги настолько, насколь-ко их вообще можно знать, то фальшивку они всегда отличат.

поэтому задача пастора меньше тратить время на пре-дупреждения «то не читай, это не смотри», хотя это тоже зада-ча пастора, но главная задача – научить тому, что правильно.

У нас был случай, когда я в церкви учил, что в некоторых из-даниях Библии, например, в ан-глийском, в 8-ой главе послания к римлянам после слов: «итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе иису-се» отсутствуют слова «живут не по плоти, но по духу», и на этом они строят некоторые свои доктрины. И я говорил об этом с некоторой критикой. Через несколько дней к нам приехал один иностранный проповедник и в такой же манере, начал гово-рить, что кто-то взял и дописал: «живут не по плоти, но по духу». это было интересно наблюдать, потому что, когда он сказал эти слова, было ощущение, что он ударился лбом об бетонную сте-ну, он замер и говорит: «по-мо-ему я что-то не то сказал, и мне надо сойти». Я сказал ему, что-бы он продолжал, но думал, что говорит.

поэтому, если ты преподаёшь нормальную науку в церкви, то люди не примут фальшивку. Но, тем не менее, служитель должен проверять себя, и если я понимаю, что не хочу чтобы люди слушали чью-то пропо-ведь из-за того, что она явно лучше моей, то мне надо каять-ся. Но, если я нахожу, что это искажённое Евангелие - ересь, то я должен сказать: «Остере-гайтесь!». это вызов служителю – кормить своих людей. а это: та же молитва, чтение Слова, общение с Богом.Как достичь успеха в служении?

Надо иметь откровение, что Бог призвал тебя на это служе-ние. а получив откровение, со-гласиться, что надо трудиться на успех.

Беседовал алим абдулаев

Подотчётность – единственное

средство, которое удержит нас от

гордости

“люди, кото-рые имеют

успех в боге, просто спо-

койно живут – и их успех

очевиденс. винковский

27

ф Е Н О М Е Н

ЦерКОвь с.БорбынЦерковь села Борбын Млыновского района Ровенской области

Борбын – это простая украинская де-ревня на ровенщине, которая располо-жилась вдоль речки Путиловки. издавна живут здесь искренние и трудолюбивые люди. Деревня, не имея особенных достопримечательностей, имеет особен-ную историю – историю людей, которые искренне уверовали в Господа.

Во времена Советского Союза молодой специ-алист, получив направление работать в Борбын, особенно учителем в сельскую школу, понимал это как «особо опасное назначение», почти как ссылку – ведь деревня была на счету у прави-тельства реакционно-сектантской средой. Хотя мысли людей однозначно менялись, когда они ближе знакомились с Борбыном и его жителями – людьми, которые любят землю и умеют на ней работать. А еще любят Господа и свою вер-ность Ему пронесли сквозь суровые испытания и неурядицы, во все времена оставаясь людьми и христианами.

из истории

первое крещение в Борбыне было пре-подано верующим

в 1923 году, соответствен-но общине уже 87 лет. Крещение проводилось зимой в ледяной воде, во время «крещенских мо-розов». Но, как расска-зывают старожилы, люди принимали крещение с радостью, и, вопреки раз-ным прогнозам, остались живы- здоровы.

В 1928-29 годах соби-рались борбынцы для об-щения в своих домах, а в 1930 г. начали строить и Дом молитвы, окончив его в 1932 г.

В 1970 г. за один день спешно достроили к зда-нию 3 кв. м., (так как влас-ти расширение не одоб-ряли) и оно получилось размером 8 на 8 кв. м.

Спустя семнадцать лет начали строительство нового, более

обширного помещения, которым церковь пользу-ется и сегодня.

пересказывая историю церкви, нельзя не вспом-нить факты, о которых с особым трепетом на-поминает пресвитер: 18 братьев из деревни во времена войны были со-сланы за веру в поселок Сухобезводный, из них шестеро не вернулись об-ратно. Церковь чтит их память, это были люди, которые своим примером и своей жизнью воспита-ли в следующих поколе-ниях верующих верность и крепость в вере.

немалый вклад цер-ковь сделала и в мисси-онерское движение: с радостью преодолевая тысячи километров на церковном “пазике”, в составе мужской группы и всем церковным хором ехали, повинуясь повеле-нию Христа.

этот материал по-дается под рубрикой феномен, поэтому наличие следующих фактов в жизни и ис-тории данной церкви естественно.

Из Борбынской Церкви вышло много служителей, среди которых епископ цер-квей карелии василий бутов, пастор церкви и епископ иркутской области анатолий

не только для Борбынабоярчук, заместитель епископа Церкви ХВЕ Украины николай Синюк, пастор церкви в с.Довгошии вадим полыцяк, в Конотопе александр Устымчук - и это не весь перечень.

Таким образом, влияние церкви распро-страняется благодаря достойным своим пред-ставителям далеко за пределы неприметного села.

за историю не стыдно:Борбынская церковь принимала

активное участие в открытии многих церквей в 90-е годы

ради евангелия

не один десяток тысяч километров

по Украине и России проехали братья и сестры



Цифры и факты

Общее население Борбына – 910 человек, из которых без преувеличения 600 – посе-щают церковь. То есть коли-чество членов Церкви – 320 человек, но если собрать всех вместе с детьми и молодежью будет не менее 600 человек.

«В основном Церковь растет «евангельским принципом» - улыбаясь, рассказывает Василий Павлович, – это по обетованию «и произведу от тебя...» Поэтому, молодежи у нас много, есть молодежный хор и духовой оркестр, две во-кальные группы, – для трудо-любивых работы хватает».

Семьи Борбына тоже осо-бенные: в деревне есть 26 матерей-героинь, четыре из которых государство уже наградило званием и медалью, пять представлено к награжде-нию и 17 – подали документы на рассмотрение.

В деревне низкий уровень разводов и преступлений. из трех магазинов ни один не торгует спиртным. Нет баров и “забегаловок”. Нет дискотеки.

Можно посмотреть на «соот-ношение сил» в деревне и под другим углом: Борбын состоит из 220 дворов-хозяйств. Из них в 154 дворах живут и трудятся наши братья и сестры, «…рас-полагая 70 тракторами и 16 комбайнами» – говорит голо-ва сельской рады Анатолий Троцюк.

Когда в сельскую раду приез-жали журналисты и, собрав необ-ходимый материал, спросили: «А что у вас тут еще есть интересно-го?», им ответили: «Ну, у нас тут голова сельсовета интересный: отец 9-рых детей...»

анатолий троцюк человек скромный, и не видит в этом ничего особенного: ведь это почти норма для

Борбына. Он внук одного из тех братьев, которые не вернулись в свое время из Сухобезводного, и память о деде чтит верно.

«Наши семьи трудолюбивы и живут за счет земли, - рассказы-вает глава сельсовета, - сейчас с нами считаются, во всем районе только наше село имеет прирост населения. А когда-то советская власть называла Борбын неперс-пективной деревней…»

«Время показывает, – а в селе это видно особенно четко, – что выживают в основном сильные, крепкие семьи. Друж-ные, большие. Люди, в боль-шинстве, боятся этого, позволяя себе одного, максимум двоих детей. Поэтому и в государстве у нас проблем много» - считает Анатолий Троцюк.

анатолий троцюк,председатель Борбынского сельсовета, член Борбынской церкви Христиан Веры Евангельской

Божий замыселизначально был в том,

чтобы в семьях святых

рождались святые дети

Люди села

“неперскпективная деревня”- так называли раньше село Борбын, ставшее

сегодня передовым благодаря трудолюбивым христианским семьям

29


ПресвитерСегодня пресвитером Борбын-

ской церкви является кудрык ва-силий павлович. В семье пресви-тера – 14 детей, семь сыновей и семь дочерей, которых в любви и послушании они вместе с женой, анной петровной, привели и ве-дут еще (в семье есть и младшие школьники) к господу. Старшие уже порадовали родителей три-надцатью внуками.

«Когда я был молодым, - вспо-минает Василий павлович, – то задавался многими вопросами

20 тонн карто-шки, 40 тонн зерна, более

100 мешков сахара соб-рали в церковных кла-довых в этом году члены борбынской церкви. Та-кую добровольную деся-тину церковь собирает осенью уже не первый год, имея возможность поддерживать реаби-литационные центры в Новоселках, Острожце, Смордве, помогать тем, кто нуждается в помо-щи и благословлять тех, кого господь хочет через нее благословить.

«В свое время я долго думал о том, как ставить вопрос с десятиной в церкви – рассказыва-ет Василий павлович, – разговаривал с братья-ми, изучал Слово Божье, и, прочитав у павла «откладывайте на дело божье», предложил ввести такую вот добро-

вольную десятину с того, что каждый имеет от земли, которую обраба-тывает. Меня поддержа-ли, и сейчас, я знаю, уже многие церкви решили делать так же. пусть их благословит господь!»

В 2000 году в Борбыне проходил процесс рас-паёвки колхозной земли. И в самом этом, может,

и не было бы ничего примечательного, но то, как он проходил, запом-нилось многим. Когда с колхозом борбынцам работать стало крайне трудно, они начали пого-варивать о разделе земли между ее настоящими владельцами, так как го-сударственным указом было велено поступать именно так. руководству колхоза это, естественно, не нравилось. Тогда Васи-

лий павлович, вступаясь за интересы членов сво-ей церкви, посоветовал каждому написать заяв-ление о выходе из кол-хоза, и, так получилось, что он и возглавил этот процесс.

И вот, заявления на-писаны, на процесс рас-пайовки земли приехали представители Областно-го управления сельско-го хозяйства, и Василий павлович начал процесс по обыкновению, - молит-вой. «господь! – молился он тогда, – Ты сотворил небо и землю. И та зем-ля, из-за которой мы тут сегодня собрались, Твоя она тоже. помоги нам ее с мудростью разделить, чтобы мы завтра с радос-тью могли сказать друг другу: «Добрый день!»

Земля справедливо была разделена, техника так же между жителями села, а процесс в Област-ном управлении вспоми-нали еще спустя годы.

из жизни церкви

Борбынская церковь откладывает десятую часть урожая

о вере: «как можно любить вра-гов?» и что значит «если ударят в правую щеку, подставь левую»? Мне не удавалось найти ответы, которые бы удовлетворяли меня, объясняли бы мне суть того, что я искал. Много чего я понял, бу-дучи на службе в армии, много чего позже, когда развалился Со-ветский Союз и мы загорелись, чтобы евангелизировать его про-сторы. Вот тогда я по-настояще-му понял и что такое «се, даю вам власть наступать», и о чем говорил господь, когда обещал «вы примите силу». Я понял, что

самое сердце учения Иисуса и заключается как раз в том, что-бы «любить врагов» своих. И без этой мощной основы любая вера – пустая религия».

«Хочу пожелать всем служи-телям в Господе, - оканчивает разговор брат Василий, - чтобы имели искренние сердца и чис-тые руки, не шли за этим миром, а любили Христа. я считаю, что главное – это взять верный ори-ентир и разобраться в учении. чтобы плыть и не потерпеть кру-шения, чтобы были берега спра-ва и слева».

Подготовила Яна синюк

Полнота вдвойне:В семье Василия и Анны 14 детей: семь сыновей и семь дочерей, и уже тринадцать внуков

на дело Божье


Б О г И Ч Е Л О В Е К

Иван Андреевич Хрипта:

«пусть в вас узнают Христа!»

«насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах бога нашего; они и в старости плодовиты, сочны и свежи, чтобы возвещать, что праведен Господь, твер-дыня моя, и нет неправды в нем» (пс.91:14-16).

Наверное, это место лучше всего подходит к рассказу Ивана андреевича о своей жизни и хождении в Боге, являясь в свои 76 лет ветера-ном не в отставке, активным и благословенным служите-лем Божьим

Я родом из Закарпатья, из с.Комьяты. Родители пове-рили в Господа в сороковых годах, и я еще маленьким

бывал с ними на собраниях. Поэтому, когда пошел в школу, где пропаганди-ровались коммунистические идеалы и атеизм, в сердце не мог согласиться, что «Бога нет». Но и путями Господ-ними в то время не ходил. До армии работал завскладом. После службы в армии заболел: в 24 года врачи обна-ружили язву желудка, которая, поче-му-то, не поддавалась лечению.

Это было на Донбассе, где я работал шахтером. Когда лежал в больнице, приснился сон: вижу себя на кровати в странном положении - и не лежу, и не сижу, а как бы провисаю под углом 45 градусов. И вдруг слышу голос: «Или поднимешься, или упадешь, в таком состоянии долго ты не удержишься». Я сильно тогда испугался, не мог уснуть до утра, а когда на утро снова задре-мал, сон повторился точь-в-точь. Все было понятно, поэтому, не отклады-вая, нашел ближайшую евангельскую церковь, и на первом же служении едва дождался конца, чтобы выйти

покаяться, слезы лились рекой. После этого домой не шел, а летел от радос-ти. Бог крестил меня Святым Духом 31 декабря 1959 года. Потом я принял водное крещение и через некоторое время вернулся домой на Закарпатье.Коммунисты искали повода посадить

Сегодня принято говорить, что христианский путь тяжелый. Но я на себе убедился, что в действительности христианский путь легкий, если осоз-нать, что даже затруднения Бог дает нам на пользу.

Расскажу об одном из непростых моментов. В 1968 году я поехал на мотоцикле в Чехословакию, где за-грузился христианской литературой, но на обратном пути меня задержали таможенники. Они обнаружили «по-дозрительную» литературу и тут же вызвали КГБ, начальство из области. Постановили конфисковать книги. Я сильно тогда опечалился, но и в такой ситуации Бог даровал мне утешение – при обыске не смогли обнаружить двадцать экземпляров Писания.

После этого начались допросы в КГБ. Но с Господней помощью у меня

определилась стратегия поведения: в разговорах я никогда не вел оборону, а сам начинал наступление и всегда имел преимущество. Начальники не знали Писания, поэтому не могли го-ворить со мной на равных. Бог давал то, что было необходимо сказать, и я не думал, что говорить, но внутренне господствовал над ними.

Милостью Господней меня так и не посадили в тюрьму, хотя не раз пыта-лись на чем-то подловить. Однажды привезли машину алюминиевой жести – знали, что у меня в доме была мас-терская – говорят: купи. Я же начал отказываться, тогда стали настаивать, мол, отдаем за полцены, вот сейчас разгружаем во дворе... Жесть, оче-видно, из какого-то предприятия была вывезена, и купить ее тогда, означало заработать себе статью. Я отказался.

Потом органы еще не раз прибе-гали к подобным трюкам на работе, чтобы посадить на крючок, но им это не удавалось. Бог дал мне понимание: вот тут будет ловушка. А однажды, в райотделе мне открыто сказали: вас не возможно на чем-то поймать...

В те времена, когда наша церковь


еще не получила регистрацию, власти за нами следили и однажды пришли в дом, где мы собирались. У нас как раз была сильная молитва, чувствовалось присутствие Бога. Вошли коммунисты в комнату, где было много людей, а им будто кто-то глаза закрыл – ни-кого не видят. Постояли-постояли и ушли озадаченные: как это может быть, только что слышали голоса, а в доме никого не оказалось?.. Такие вот чудеса Бог творил, чтобы защи-тить свой народ.радости и переживания

Когда мы женились, Бог дал нам во-семь детей. Все было хорошо. Старший сын Витя с детства уверовал, и уже в 14 лет Бог крестил его Духом Святым. Примеру старшего брата последовали все, кроме младшего, Андрея - это для нас было испытанием.

Младший сын почти умер, когда ему было 10 месяцев: после того как ре-бенку в больнице дали какой-то укол, он весь распух и находился в реанима-ции три дня. На него дул вентилятор, а мы с женой в это время были между небом и землей: молились, чтобы Бог его исцелил, чтобы не забирал его. Взывали к Богу настолько сильно, что Он нас послушал. Мальчик вышел из комы и стал поправляться. Врачи гово-рили, что после этого у него останется какой-то дефект, но ребенок рос абсо-лютно здоровым.

Проблема пришла с другой стороны: Андрей отслужил в армии и уклонился от Божьей правды - пошел другой до-рогой. У меня была печаль на сердце такая... Но вспоминал, как мы с женой вымолили его у Бога. В то время я не говорил: «Господи, пусть будет воля Твоя», а только взывал: «Боже, верни сына!». Теперь же говорю по всякому поводу: «Не слушай меня Боже, если это не отвечает твоим стратегичес-ким планам, пусть во всем будет Твоя воля».

Я снова стал молиться за Андрея. Говорил: «Господи, Ты послушал меня, дал ему жизнь, теперь еще раз послу-шай, отверни его от ада, потому что его дорога идет в погибель, послушай еще раз!». И милостивый Бог создал для него такие условия, что он, буду-чи крутым бизнесменом, остался почти без штанов и без обуви. Сын пришел в себя и понял, что ему есть одна только дорога - это дорога к Богу. Он покаял-ся и Бог благословил.Чудеса у Господа - обычное дело

Кстати мне не раз приходилось

видеть руку Божью и на собственном примере: Иисус меня исцелил восемь раз от восьми разных болезней. У меня была астма тяжелой формы, язва же-лудка, язва двенадцатиперстной киш-ки, болело сердце, врачи обнаружили закупорку вен, гипотонию. Кровь пере-стала поступать к ногам как положено, поэтому ноги очень мерзли. И от этого всего избавил меня Господь. Хотя в большинстве случаев, после того как я обращался с молитвой к Богу, исцеле-ние приходило не сразу, это был про-цесс. Но было и чудесное моменталь-ное исцеление – это когда возникла тяжелая форма болезни сердца.

Потом мне не раз приходилось ви-деть, как Бог исцелял людей во время молитвы. Один парень, молодой брат, получил диагноз «рак», который под-твердили не только у нас в районной больнице, но и в областной, и в Киеве. Но мать его была уверена, что Бог ис-целит ее сына. Мы молились, и, слава Богу, он сегодня здоров. Потом много свидетельствовал об этом, особенно на евангелизационных служениях.верующего видно пощего видно по плодам духа

Скажу пару слов о проповеди Еван-гелия. Здесь, на Закарпатье, мыш-ление людей отличается от всех ос-тальных областей на постсоветском пространстве. Тут люди всегда были очень религиозны. Даже в самый пик коммунизма и атеизма строго придер-живались православных праздников. И коммунисты верили, потому что в

этого необходимо быть возрожденным от Духа Святого.

Для меня успешное христианство – только то, которое красуется плода-ми Духа Святого, и по плодам узнаем его. Господь доволен нами, если мы успешные христиане и трудимся для Господа. То есть, не сидим сложа руки, а действуем, что-то делаем, держась здоровой науки. И как Павел писал к Галатам: «На таких нет закона». В хо-рошем понимании успешные христиа-не - «беззаконники», то есть свободны от закона, потому что руководствуются Духом Святым.

В 90-х годах после того, как Советс-кий Союз распался, мы надеялись, что будет массовое пробуждение, как было в первой церкви и описано в Действи-ях святых апостолов. Но, несмотря на масштабные евангелизации, на то, что люди каялись массово - сотнями и ты-сячами – достичь желаемого не уда-лось. Из тех, кто тогда пришел - остал-ся небольшой процент действительно верующих.не эмоции нужны, а сила!

Я могу положить руку на сердце и сказать, что с того времени, как Гос-подь меня призвал и до сих пор, Он не оставляет меня. Он много учит, на-правляет, вразумляет, говорит ко мне. До сих пор позволяет работать в Его винограднике, видеть Божье дело. С того времени, как я передал пастыр-ское служение старшему сыну, все время помогаю ему: где-то посетить и помолиться за больных, где-то какие

31

“успешные христиане - «беззаконники»,то есть свободныот закона, потому что руководствуются Духом святым

и. Хрипта

той среде воспитывались, они делали вид, что не верят, но крестили тайком своих детей. Поэтому нам на первых порах было трудно проповедовать Ис-тину – все вокруг и так верующие! Тог-да мы стали говорить о том, как важно принести плоды благодати, и что для

вопросы сложные решить. Меня вы-брали казначеем в нашем союзе. Так-же состою в совете старейшин, член правления, комитета, решаю разные вопросы по всей Украине, где нужно поехать, вникнуть в какую-то ситуа-цию и так далее...

Но есть нечто, что наиболее для меня драгоценно. Когда впервые Гос-подь призвал, у меня была одна проб-лема, и я очень молился, чтобы Он дал мне правильное понимание Божь-его Слова, ведь от этого очень много зависит – и наша жизнь, и наш труд. Господь услышал и стал открывать

на сегодняшний день. К сожалению, сегодня есть одна

проблема в новых христианских тече-ниях: они хотят выдать выдуманное за реальность, производится поддел-ка – эмоции передаются за помазание Духа Святого. То есть люди ставят фундамент на эмоциях, а не на силе Бога. Вытяни из розетки шнур - и закончилась вся духовность. А у нас показатель, согласно Библии, - пло-ды Духа Святого. Покажите в вере вашей... Когда мы имеем плоды Духа по вере, мы никогда не споткнемся. Эмоции же очень многих обольстили. Хотя я понимаю, что мы все эмоцио-нальны, потому что так созданы Бо-гом. Но многие служители видят, что делается с людьми, если все служение строится на эмоциях. Это проблема, когда внутри не имеешь наполнения, а показываешь, что у тебя все хоро-шо. В этом я убедился.

Поэтому еще раз говорю: самый главный показатель настоящего христианства - плоды Духа Святого в нас, любовь к Иисусу и труд для Его славы.

В заключении хочу сказать чита-телям «Ориентира»: старайтесь при-носить драгоценные плоды, чтобы

люди смотрели на христиан на рабо-те, в дороге, в разных обстоятельс-твах и чтобы узнавали в них Иисуса. Старайтесь говорить и малому, и великому Слово Иисуса, свидетель-ствовать, что сделал с нами Бог. Я считаю, что это есть основная наша цель - говорить о Христе, свидетель-ствовать о Его Славе.

Поэтому благодарю Бога за ту доро-гу, которую дал Он мне.

вместо послесловия В семье Ивана Андреевича и Анны

Михайловны - 8 детей, (4 дочки, и 4 сына). Господь дал супругам 30 внуков и 3-е правнуков. Все дети верующие, любят Господа. Старший сын виктор занял место старшего пресвитера в области, в свое время он “с нуля” организовал церковь в г. Ви-ноградов. володя работает директо-ром миссии. иван – руководил христи-анской молодежью в области. андрей также проповедник. Дочь надежда - диакониса, анна - учительница вос-кресной школы.

Подготовили валентин Опря, ирина столяр

риентир



“Главный показатель настоящего

христианства - плоды Духа святого

в нас, любовь к иисусу и труд для

его славы

мне Священное Писание, и то, что от-крылось, может тридцать, сорок лет тому назад – то неизменно, стабильно для меня и сегодня. И теперь молюсь, чтоб Он давал мне и на дальнейшее правильное понимание Слова. Бог от-крывает нам столько, сколько нужно

“Я и дом мой...”«так благословится человек,так благословится человек,

боящийся Господа!»»

МЕДИАСЛУЖЕНИЕ Церковь Христиан Веры Евангельской Украины

уникальность медиаслужения заключается в том, что это дает вам возможность:- слушать благословенную пропо-ведь, свидетельство или духов-ную песню не только один раз в богослужении, а сколько требует душа, в любое время и в любом месте: дома, во время работы или отдыха, в дороге и т.д.

- аудиобиблии- вдохновенные проповеди служителей евангелия- свидетельства спасения и переживания Божьей силы- духовные песни

Чтобы заказать бесплатный ка-талог или узнать дополнитель-ную информацию, обращайтесь:ул. Онискевича, 3 Киев, 03115, Украина [email protected] +38 (044) 592-70-93 +38 (093) 497-72-82 +38 (098) 347-49-51 www.316.com.ua

По вопросам размещения рекламы обращаться по тел. 097 901 47 99; 067 923 48 84

«призри, услышь меня, Господи боже мой! просвети очи мои, да не усну я сном смертным; да не скажет враг мой: “я одолел его”» (пс.12:4-5)

Война ДавидаПавел Федорук

р а З М ы Ш Л Е Н И Я


«муж, поставленный высоко, помазанник бога иаковлева и

сладкий певец израилева, чело-век по сердцу бога» - это слова, сказанные о Давиде. Давид был человеком, успешность которо-го видели и люди, и Бог, и даже враги не могли этого не заметить. «давид победил десятки тысяч!» - даже царь позавидовал такому успеху.

История побед Давида начина-ется не сражением с голиафом - первые подвиги он совершал в пус-тынном поле, защищая овец своего отца. На этот факт стоит обратить внимание, поскольку сегодня мно-гие из нас не очень усердны в не-видимых для людей подвизаниях. Мы не заинтересованы идти на та-кой риск и жертвы, если об этом не узнает весь мир.

Скажите, кто фотографировал или снимал на видео, когда Давид гнался за львом, рискуя жизнью ради одной овцы? Об этом не пи-сали в интернете, скорее всего, даже его родные этого не знали и не могли оценить по-достоинству.

И, тем не менее, Давид был ве-рен во вверенном ему деле. Когда под угрозой была всего одна овца, уповая на Бога он сражался за нее. И когда под угрозой оказался Из-раиль - с той же ревностью и ве-рой он бросился на врага.

Верен в малом будет верен и в большем.

Но давайте пойдем дальше. Да-вид - царь Израиля, Божий пома-занник. Он ведет войны господни и не знает буквально ни одного поражения. О каждом сражении он вопрошал у Бога и имел успех.

Враг не мог одолеть его армию.Но враг - это не только филис-

тимляне. Кто-то сказал: «Мы об-наружили врага - и это мы сами!»

Враг, который ополчился про-тив души Давида, принес ему больше горя, чем все его враги вместе взятые.

Что же стало причиной такого поражения?

Хочу обратить наше внимание на текст из второй книги Царств, 11 глава: «через год, в то время, когда выходят цари в походы, давид послал иоава и слуг своих с ним и всех израильтян; и они поразили аммонитян и осадили равву; давид же оставался в ие-русалиме. Однажды под вечер давид, встав с постели, прогули-вался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину...»

Немногим раньше было по-дру-гому: «всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь» (пс.15:8).

Что случилось с Давидом? Как, всегда видя господа, он вдруг уви-дел что-то другое, чуждое, грехов-ное?

Однажды под вечер, встав с пос-тели, он прогуливался... Может, это причина «смены видения»?

Но почему тот, кто «от ранней зари» искал господа, здесь, встав под вечер, прогуливался?!

И это в то время, когда его ар-мия, его друзья рискуют жизнью и проливают кровь на войне...

Так может проблема в том, что Давид был не на войне, а отдыхал в царских палатах?..

Однажды меня заинтересовал вопрос, ответ на который я нашел в том же тексте, о котором мы го-ворим.

почему Давид не пошел на вой-ну? Ведь раньше он был первым, все могли стоять и смотреть - а он бросался в бой. Он вдохновлял и призывал других, а тут - он сам остается дома.

по-моему, причина кроется в следующем. эта война отличалась от тех, которые Давид вел раньше. Чем? прочитайте внимательно первый стих нашего текста: «че-рез год, в то время, когда выходят цари в походы...» Что мы слы-шим?! раньше Давид выходил на войну по другим причинам. рань-ше его беспокоила безопасность

Израиля, раньше он вел Божьи войны! а что мы наблюдаем здесь? пришел сезон, когда цари выходят воевать...

Зачем? против кого? С какой целью?

это уже неважно. главное - во-евать.

а в войне, в которой нет цели - нет и страсти, нет огня, там не горит сердце, никто не вопрошает господа, никто не верит в великую победу...

В служении, в котором нет вы-сокой, вечной цели - нет страсти, и не горит сердце...

В бесцельном, традиционном христианстве нет места огню, там нет веры, там никто не вопрошает господа. а зачем? О чем? Мы прос-то воюем. У нас нет задачи сделать что-то великое. Цари выходят в походы, выйдем и мы. Люди идут в церковь, пойдем и мы. Люди жертвуют деньги, пожертвуем и мы. Кто-то строит Дом молитвы - давайте и мы будем строить...

Задайтесь вопросом: «Для чего?!!» Для чего мы собираемся, чего мы достигаем, куда тратим Божьи деньги, для чего ходим в церковь, наконец?

Я хочу проповедовать против невежества в Божьих делах, про-тив обыденности, религиознос-ти, против бесцельных решений, против всего, что мы делаем ради традиций, или чтобы никого не обидеть, или просто так, даже не-задумываясь - по инерции день за днем... против христианства, ли-шенного огня, лишенного ясных и высоких целей...

потому что именно с этого на-чалось крушение успешности и величия Давида. это и сегодня лишает величия церковь и хрис-тиан...

Теплый христианин не будет ус-пешным. это как соль, потерявшаяэто как соль, потерявшая силу...

«не знаете ли, что бегущиене знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? так бегите, чтобы получить!»» (1Кор.9:24).

Ненапрасная жизньЛюди, как правило, склонны периодически

разочаровываться как в жизни, так и в своих трудах. Не видя смысла в своем бытии, впа-дают в закономерные последствия: разочаро-

вания, депрессии и т.д. Обычно это происходит из-за неправильных ожиданий или неправильной оценки своих действий.

Мы ожидаем большего, не замечая того, что у нас уже есть.

Мы ожидаем многих людей, не замечая тех, кто уже есть рядом – мама, папа, дети – те люди, для которых мы живем.

Мы сравниваем себя с другими, забывая о своей уникальности, и в погоне за тем, кем мы никогда не станем, не замечаем того, кем мы уже есть.

К сожалению, мы не замечаем той пользы, кото-рую уже приносим, пусть даже и не очень заметную. Да и само твоё существование – это уже для кого-то счастье.

Мы не знаем и того, кого мы воспитываем, в кого вкладываем – нужно просто быть верными.

Если Бог дает труд, делай его от всего сердца, даже если твое имя никогда не станет известным.

У Мартина Лютера был наставник Штаупиц, его

никто не знает, но Лютер перевернул весь мир.В Библии есть пророки, имен которых мы не знаем,

но их пророчества назидают нас и сегодня (1Царств 2:27).

Наконец, у нас нет задачи стать великими, но есть задача быть полезными.

Величие заключается не столько в том, сколько ты делаешь, как для Кого ты делаешь - ведь это Он тебе доверил то, что ты делаешь сегодня.

Ты для кого-то дорог, даже если и не для всех. И если бы тебя не стало - кто-то ощутил бы пустоту...

А еще твой труд и твоя жизнь имеют большую цен-ность для Бога. Поэтому апостол Павел пишет, чтобы мы были тверды и непоколебимы, преуспевали в деле Господнем и знали, что труд наш не бесполезен перед Господом.

Это знание не опирается на факты, это знание опи-рается на веру. Иов однажды в момент скорби и одино-чества сказал: «Я знаю, что искупитель мой жив», и это то, что помогло ему пройти через испытания.

Мы тоже должны держаться этого знания - то, что мы делаем, не останется незамеченным у Бога.

Твоя жизнь не напрасна!александр Шамрай,

пастор-учитель, АР Крым

ОриентирО Б О Ж Ь И Х П У Т Я Х . О Б О Ж Ь И Х Л Ю Д Я Х . О Б О Г Е

Х Р И С Т И А Н С К И й Ж У Р Н А Л

ОБЛОжКа

Ориентир №2

Documents