ضرب کلیم

د اقبال◌محم مہ◌عال

فہرست 8..............!حضرت نواب سرحمید هللا خاں فرمانروائے بھوپال کی خدمت میں◌ اعلی

8.................................................................................................ناظرین سے 8..........................................................................................................تمہید

9.............................................................................................اسالم اور مسلمان 9...........................................................................................................صبح

10..............................................................................................ال الہ اال هللا 11................................................................................................تن بہ تقدیر

11.......................................................................................................معراج 12...................................................................ایک فلسفہ زده سید زادے کے نام

13.............................................................................................زمین و آسماں 13..........................................................................................مسلمان کا زوال

13................................................................................................علم و عشق 14.......................................................................................................اجتہاد

14.............................................................................................شکر و شکایت 15..................................................................................................ذکر و فکر 15................................................................................................مالئے حرم

15.........................................................................................................تقدیر 16........................................................................................................توحید

16................................................................................................علم اور دین 17..................................................................................................ہندی مسلمان

17..........................................................................آزادی شمشیر کے اعالن پر 17.........................................................................................................جہاد

18..............................................................................................قوت اور دین 18.............................................................................................فقر و ملوکیت

19........................................................................................................اسالم 19.................................................................................................حیات ابدی 19.....................................................................................................سلطانی

20................................................................................................صوفی سے 20..................................................................................................افرنگ زده 21......................................................................................................تصوف

21.................................................................................................ہندی اسالم 22.........................................................................................................غزل 22...........................................................................................................دنیا 23..........................................................................................................نماز 23.........................................................................................................وحی

2

23......................................................................................................شکست 24..................................................................................................عقل و دل

24...............................................................................................مستی کردار 24...........................................................................................................قبر

24..........................................................................................قلندر کی پہچان 25.......................................................................................................فلسفہ

25..................................................................................................مردان خدا 26...............................................................................................کافر و مومن 26...............................................................................................مہدی برحق

27............................................................................................................مومن 27............................................................................................محمد علی باب

28.........................................................................................................تقدیر 28............................................................................................اے روح محمد 29...............................................................................................مدنیت اسالم 29...............................................................................................مدنیت اسالم

30.......................................................................................................امامت 30................................................................................................فقر و راہبی

31.........................................................................................................غزل 31..............................................................................................تسلیم و رضا 32.................................................................................................نکتۂ توحید

32.............................................................................الہام اور آزادئ جان و تن 32...........................................................................................الہور و کراچی

33.........................................................................................................نبوت 33............................................................................................................آدم

33............................................................................................مکہ اور جنیوا 34...............................................................................................اے پیر حرم

34........................................................................................................مہدی 34................................................................................................مرد مسلمان

35............................................................................................پنجابی مسلمان 35.......................................................................................................آزادی

36...........................................................................اشاعت اسالم فرنگستان میں 36........................................................................................................الواال

36......................................................................................امرائے عرب سے 37.................................................................................................احکام الہی

37.........................................................................................................موت 37.................................................................................................قم باذن هللا 38.................................................................................................تعلیم و تربیت

3

38......................................................................................................مقصود 38..................................................................................زمانۂ حاضر کا انسان

39................................................................................................اقوام مشرق 39........................................................................................................آگاہی

39...........................................................................................مصلحین مشرق 40.............................................................................................مغربی تہذیب 40..................................................................................................اسرار پیدا

40..................................................................................سلطان ٹیپو کی وصیت 41.........................................................................................................غزل 41......................................................................................................بیداری

42.........................................................................................خودی کی تربیت 42..................................................................................................آزادی فکر 42.........................................................................................ی زندگیخودی ک 43.....................................................................................................حکومت

43.................................................................................................ہندی مکتب 44.......................................................................................................تربیت

44.............................................................................................خوب و زشت 44................................................................................................مرگ خودی 45...............................................................................................مہمان عزیز 45..............................................................................................عصر حاضر 45...................................................................................................طالب علم 46......................................................................................................امتحان 46......................................................................................................مدرسہ

46................................................................................................حکیم نطشہ 47.......................................................................................................اساتذه 47.........................................................................................................غزل

48.................................................................................................دین و تعلیم 48.................................................................................................جاوید سے

51..........................................................................................................عورت 51................................................................................................... فرنگمرد

51...................................................................................................ایک سوال 51..........................................................................................................پرده 52........................................................................................................خلوت 52.......................................................................................................عورت

52..............................................................................................آزادی نسواں 53.......................................................................................عورت کی حفاظت 53..........................................................................................عورت اور تعلیم

4

54.......................................................................................................عورت 54...........................................................................................ادبیات فنون لطیفہ

55...................................................................................................و ہنردین 55........................................................................................................تخلیق 56........................................................................................................جنوں

56...........................................................................................اپنے شعر سے 56..........................................................................................پیرس کی مسجد

57.......................................................................................................ادبیات 57..........................................................................................................نگاه

57......................................................................................مسجد قوت االسالم 58.........................................................................................................تیاتر

58..................................................................................................شعاع امید 60..........................................................................................................امید

60...................................................................................................نگاه شوق 61...............................................................................................اہل ہنر سے

61.........................................................................................................غزل 62........................................................................................................وجود 62........................................................................................................سرود

62................................................................................................نسیم و شبنم 63.................................................................................................ام مصراہر

63...............................................................................................مخلوقات ہنر 64.........................................................................................................اقبال

64.................................................................................................فنون لطیفہ 64..................................................................................................صبح چمن 65.......................................................................................................خاقانی 66........................................................................................................رومی 66.........................................................................................................جدت

66..................................................................................................مرزا بیدل 67..............................................................................................جالل و جمال

67.......................................................................................................مصور 68................................................................................................سرود حالل 68................................................................................................سرود حرام

68........................................................................................................فواره 69........................................................................................................شاعر

69..................................................................................................شعر عجم 70................................................................................................ہنروران ہند

70.................................................................................................. بزرگمرد

5

71......................................................................................................عالم نو 71................................................................................................ایجاد معانی 71.....................................................................................................موسیقی 72...................................................................................................ذوق نظر

72.........................................................................................................شعر 72..........................................................................................رقص و موسیقی

73........................................................................................................ضبط 73........................................................................................................رقص

74...............................................................................سیاسیاست مشرق و مغرب 74...................................................................................................اشتراکیت

74...................................................................................کارل مارکس کی آواز 75.......................................................................................................انقالب 75.....................................................................................................خوشامد 75.....................................................................................................مناصب

76...........................................................................................یورپ اور یہود 76............................................................................................نفسیات غالمی

76.........................................................................................غالموں کے لیے 77............................................................................................اہل مصر سے

77...................................................................................................ابی سینیا 78.....................................................................................جمعیت اقوام مشرق

78.............................................................................................سلطانی جاوید 78..................................................................................................جمہوریت

79.........................................................................................یورپ اور سوریا 79....................................................................................................مسولینی

80...........................................................................................................گلہ 80.......................................................................................................انتداب

81..............................................................................................الدین سیاست 81..................................................................................................دام تہذیب 81.....................................................................................................نصیحت

82...........................................................................ایک بحری قزاق اور سکندر 82...............................................................................................جمعیت اقوام 83.............................................................................................شام و فلسطین

83..............................................................................................سی پیشواسیا 83............................................................................................نفسیات غالمی 84..........................................................................................غالموں کی نماز

84....................................................................................فلسطینی عر ب سے 85...........................................................................................مشرق و مغرب

6

85............................................................................................نفسیات حاکمی 86...............................................................................محراب گل افغان کے افکار

7

◌ د هللا خاں فرمانروائے یحضرت نواب سرحمیاعل ! ںی خدمت میبھوپال ک

ا چہ کرد و کند یشیزمانہ با امم ا ں داستاں فرو خواند یکسے نہ بود کہ ا

ر من است ی آنچہ در ضمیتو صاحب نظرۀ داند یتو م شیند و اندیدل تو ب

ز من بہار ایۂں ہمہ سرمایر ایبگ'کہ گل بدست تو از شاخ تازه تر ماند'

ن سےیناظر کے حقائق پہ ہو نظریجب تک نہ زندگ

ف سنگیرا زجاج ہو نہ سکے گا حریت کا ہے مقامیہ زور دست و ضربت کاریں نہ طلب کر نوائے چنگیدان جنگ میم

اتیحۂ یخون دل و جگر سے ہے سرما جل ترنگنہ ، ! فطرت ، لہو ترنگ ہے غافل

تمہید)1 (

یداری بی کیں خودیں نہ حرم میر مینہ د یاکی روح تریں ہے قوموں کیکہ خاوراں م

ں کے ہنگامے یاگر نہ سہل ہوں تجھ پر زم یشہ ہائے افالکی اندئ ہے مستیبر ں ممکن ی نجات غم مرگ سے نہیتر

یکر خاکی کو سمجھتا ہے پیکہ تو خود

8

ں سکتا یزمانہ اپنے حوادث چھپا نہ ی ناپاکیترا حجاب ہے قلب و نظر ک ا مجھ کو یشیعطا ہوا خس و خاشاک ا

سرکشیرے شعلے میکہ م ! ی و بے باکیں ہ

)

و جو

د وه

ے 2( یمجلس آرائ! ترا گناه ہے اقبال

وند یاگرچہ تو ہے مثال زمانہ کم پبوں کی کوکنار کے خوگر تھے، ان غر

د ا ذوق جذبہ ہائے بلنی نوا نے دیتر ے یلگوں کے لیں فضاہائے نیتڑپ رہے ہ

ں تھے خورسنی پر شکستہ کہ صحن سرا م ی سزا ہے نوائے سحر سے محرومیتر

یمقام شوق و سرور و نظر سے محروم

مسلمان اور اسالم

صبح )

یکہ ے

ک

ا مجھ کو یشیعطا ہوا خس و خاشاک ا ! یباک و بے یں سرکشیرے شعلے میکہ م

1(

یداری بی کیں خودیں نہ حرم میر مینہ داکی روح تریں ہے قوموں کیخاوراں مں کے ہنگامیل ہوں تجھ پر زماگر نہ سہ

یشہ ہائے افالکی اندئ ہے مستیبر ں ممکن ی نجات غم مرگ سے نہیتر

یکر خاکی کو سمجھتا ہے پیہ تو خود ں سکتا یزمانہ اپنے حوادث چھپا نہ ی ناپاکیترا حجاب ہے قلب و نظر ک

ہے

9

)

د وه حر سے محرومیتر ی سزا ہے

روم یمقام

2( یمجلس آرائ! ترا گناه ہے اقبال

وند یاگرچہ تو ہے مثال زمانہ کم پبوں کو یجو کوکنار کے خوگر تھے، ان غر

ا ذوق جذبہ ہائے بلند ی نوا نے دیتر ے یلگوں کے لیں فضاہائے نیتڑپ رہے ہ

ں تھے خورسنیپر شکستہ کہ صحن سرا منوائے س

شوق و سرور و نظر سے مح

ال هللا ا ال الہ

کا سر نہاں ال الہ اال هللا یخود غ، فساں ال الہ اال هللا ی ہے تیخود

ی

یخ

ی بہار ہو کہ خزاں، ال الہ اال هللا

ں ینوں می آستیں جماعت کیاگرچہ بت ہ ے ہے حکم اذاں، ال الہ اال هللامجھ

ں ہےی تالش میم کیہ دور اپنے براہ صنم کده ہے جہاں، ال الہ اال هللا

ا ہے تو نے متاع غرور کا سودا ی ک اں ، ال الہ اال هللایب سود و زیفر وند یہ رشتہ و پیا، یہ مال و دولت دنی

بتان وہم و گماں، ال الہ اال هللا زناری ہے زمان و مکاں کیرد ہوئ

نہ ہے زماں نہ مکاں، ال الہ اال هللا ں پابند یہ نغمہ فصل گل و اللہ کا نہ

10

ر یتن بہ تقد

م ی تعلیں ہے اب ترک جہاں کی قرآں میاس ر یں کا امیا مہ و پرویجس نے مومن کو بنا

ہے آج ان کے عمل کا انداز ' ریتن بہ تقد' ر ی تقدیں خدا کی نہاں جن کے ارادوں میتھ

ہوا ' خوب ' یج وہیناخوب، بتدر'تھا جو ریبدل جاتا ہے قوموں کا ضمں ی میکہ غالم

معراج

شوق جسے لذت پرواز ۂ دے ولول ه مہ و مہر کو تاراج کر سکتا ہے وه ذر

معرکہ باز ! اران چمن یں یمشکل نہ دراج ۂ نیپر سوز اگر ہو نفس س

ا یناوک ہے مسلماں ، ہدف اس کا ہے ثر جاں نکتہ معراج ۀ ہے سر سرا پرد

ا یھا تو عجب ک و النجم ، نہ سمجیتو معن چاند کا محتاجیرا مد و جزر ابھیہے ت

11

د زادے کے نام یک فلسفہ زده سیا

اگر نہ کھوتا ی خودیتو اپن برگساں نہ ہوتا یزنار

یگل کا صدف گہر سے خالیہ یالیہے اس کا طلسم سب خ

یسے ہو زندگانیمحکم ک ! ی ہو الزمانیکس طرح خود طلب ہے یآدم کو ثبات ک

طلب ہے یات کیور حدست عشا ہو جس سے اشراق یا کیدن

اذاں ندائے آفاق یمومن ک یں اصل کا خاص سومناتیم

ی و مناتیآبا مرے الت اوالد ی کید ہاشمیتو س

کف خاک برہمن زاد یریم ں یرے آب و گل میہے فلسفہ م

ں یشہ ہائے دل میده ہے ریپوش اقبال اگرچہ بے ہنر ہے

باخبر ہے رگ رگ سےیاس ک شعلہ ہے ترے جنوں کا بے سوز

دل افروز ۂ ہ نکتیسن مجھ سے یانجام خرد ہے بے حضور

ی سے دوری زندگۂ ہے فلسف افکار کے نغمہ ہائے بے صوت

ں ذوق عمل کے واسطے مو ت یہ د

ا

'' د یقا

ںیسے ہ' نی العراقۃتحف 'ی کیم خاقانی اشعار حکیفارس

می تقوی کیں مسلک زندگی م یں سر محمد و براہید بند یدل در سخن محمد''

! چندی ز بو علیے پور عل یں نداریراه بۀ دیچوں دی بہ از بخاریقرش

12

-------------

ن و آسماں یزم

ممکن ہے کہ تو جس کو سمجھتا ہے بہاراں ں وه موسم ہو خزاں کا ی نگاہوں میاوروں ک

احوال کا ہر لحظہ دگرگوں ۂ ہے سلسل اں کا یفکر نہ کر سود و ز! الک رهاے س

ی اور جہاں کیہ کسیں ہے ید کہ زمیشا !تو جس کو سمجھتا ہے فلک اپنے جہاں کا

مسلمان کا زوال

الحاجات یں ہے قاضی جہاں میاگرچہ زر بھ ں ی سے نہیسر، تو نگریجو فقر سے ہے م ور ی قوم کے جسور و غیاگر جواں ہوں مر

ں ی سے نہیکندر کچھ کم سی مریقلندر سبب کچھ اور ہے، تو جس کو خود سمجھتا ہے

ں ی سے نہیمومن کا بے زرۀ زوال بند ں مرا جوہر آشکار ہوا یاگر جہاں م

ںی سے نہی سے ہوا ہے، تو نگریقلندر

علم و عشق

وانہ پن یعلم نے مجھ سے کہا عشق ہے دن و یعشق نے مجھ سے کہا علم ہے تخم ظن

نہ بن یکرم کتاب! ظنن و یتخمۀ بند ! عشق سراپا حضور، علم سراپا حجاب

کائنات ۂ سے ہے معرکی گرمیعشق ک علم مقام صفات، عشق تماشائے ذات

13

ات و ممات یعشق سکون و ثبات، عشق ح ! دا سوال، عشق ہے پنہاں جوابیعلم ہے پں یں معجزات سلطنت و فقر و دیشق کے ہ ع

شق ہے ام الکتاب !علم ہے ابن الکتاب،

ں یگ غالم صاحب تاج و نیعشق کے ادنں یں، عشق زمان و زمیعشق مکان و مک

! ں فتح بابیقیں، اور یقیعشق سراپا ں ہے عشرت منزل حرام یشرع محبت م

شورش طوفاں حالل، لذت ساحل حرام حالل، عشق پہ حاصل حرامیعشق پہ بجل

ع

اجتہاد

کھی کہاں سے سیں کوئیں حکمت دیم ے ہند

و غالمی نہیکہ سکھات !قی کے طریں م

ق یں لذت کردار، نہ افکار عمینہ کہشہ کہاںی اندجرأتں وه یشوق مۂ لق ح

! قید و زوال تحقی و تقلیآه محکوم ں یتے ہیں، قرآں کو بدل دیخود بدلتے نہ

! قیہان حرم بے توفیہوئے کس درجہ فقے کہ ناقص ہے کتاب یان غالموں کا ہہ مسلک

ومن ک

شکا ت یشکر و

م ر

د م

س دیدا کیکن مجھے پیل ں تو نے یس میا

را یناداں ہوں، مگر شکر ہے تۀ ں بندیوند یالہوت سے پۂ کھتا ہوں نہاں خان

ں نے دلوں کو یا میتازه دۂ اک ولول الہور سے تا خاک بخارا و سمرقند

ں ی کہ خزاں میرے نفس کیہ میر ہے یتاثں خورسنیں ہی صحبت میرغان سحر خواں مر

ا

14

پہیں غالمیکے بندے ہ ! رضا مندس یجس د

و ذکر فکر

ے مقام ں سیہ ہی ' وه

نا یسیمقام فکر، مقاالت بوعل

مائش زمان و مکاں یمقام فکر ہے پ یلمقام ذ

جستجو کی سالک کیک ہیب اعلم االسما'ا ہے یں آی شان می جس ک

و عطار یمقام ذکر، کماالت روم

ع االیکر ہے سبحان رب

ے مالئ حرم

ہو ی رسائیں کہ خدا تک تریعجب نہ کا مقام یده آدمی نگہ سے ہے پوشیتر جالل ہے، نہ جمال یں باقی نماز میتریں ہے مرینہ امی سحر کا پں ی اذاں میتر

ر یتقد وت نااہل قوت و جبری کو حاصل ہے کبھ

کو ہا یں ہم سے چھپاتخ امم جس کو نیتار

پر نظر اس ک' یہر لحظہ ہے قوم '!یر اس کیبراں صفت ت

ی جوہر ذاتیں کبھیہے خوار زمانے مںی نہاں اس کے عمل م منطق ہوید کوئیشا

یں تابع منطق نظر آتیر نہیتقدقت ہے کہ معلوم ہے سب یک حقیں، ا

یہوں کے عمل

کر نظیغ دو پ

15

د یتوح

ید کبھی توحیہیں ی جہاں میزنده قوت تھ علم کالم ۂط اک مسئلا ہے، فقیآج ک

روشن اس ضو سے اگر ظلمت کردار نہ ہو ده مسلماں کا مقام یخود مسلماں سے ہے پوش

ہے نہ مال، نہ فق! آه ہ یاس راز سے واق بے وحدت کردار ہے خام یوحدت افکار ک

ا ہے ی کیا چیقوم ک !چارے دو رکعت کے امامیہ بیں یا سمجھیاس کو ک

ہے یکھی سپہ دیریت! ر سپہیں نے اے میم ام یں نی ہیر سے خالی شمشیقل ھو هللا، ک'

ف

امامتیز ہے، قوموں ک

ن یعلم اور د

م یوه علم اپنے بتوں کا ہے آپ ابراہ یک

یں سکتیو نہت غنچہ ہیں تربیچمن م م یک نسیشبنم اگر شرۀ ں ہے قطرینہ

ں یں ہمکنار نہی جس میوه علم، کم بصر !میم و مشاہدات حکیات کلیتجل

میا ہے جس کو خدا نے دل و نظر کا ند ک ی ایک ، کائنات بھیات ایک ، حیزمانہ امید و قدی جدۂ، قصیل کم نظریدل

16

مسلمانیہند

ں برہمن یغدار وطن اس کو بتاتے ہ ز سمجھتا ہے مسلماں کو گداگر یانگر

عت ی شریپنجاب کے ارباب نبوت ک نہ ہے کافریہ مومن پاری ہے کہ یکہت حق اٹھتا ہے کب اور کدھر سے ۀ آواز

!'ں کشمکش اندریں ولکم مانده دریمسک'

ر کے اعالن پر ی شمشیآزاد

تو نے ی ہے اے مرد مسلماں کبھیسوچا بھ ر جگردار ی شمشیز ہے فوالد کیا چیک ں یہ مصرع اول ہے کہ جس میت کا یاس ب د کے اسرار یں توحیده چلے آتے ہیپوش

اده ی زی کیصرع ثانہے فکر مجھے م تلوار یهللا کرے تجھ کو عطا فقر ک

آجائے تو مومن یہ تلوار بھیں یقبضے م در کراریا حیا خالد جانباز ہے ی

جہاد

ہ زمانہ قلم کا ہے یخ کا ی ہے شیتو ف

ر مس

ں تلوار کارگر ی نہیں اب رہیا میدن ں؟ یا نہیخ کو معلوم کیکن جناب شیلے سود و بے اثہ وعظ ہے بیں اب یجد م ں ہے کہاں یغ و تفنگ دست مسلماں میت

17

ہ لذت سے بے خبر یں موت کی، تو دل ہیو بھ

مر کہتا

ے با

م ت حق

! رپ سے درگزراسالم کا محاسبہ،

لرزتا ہو جس کا دل ی موت سے بھیکافر ک موت ی ہے کون اسے کہ مسلماں ک

یے ترک جہاد کیم اس کو چاہیتعل ں سے ہو خطر یخونۂ ا کو جس کے پنجیدن

ظت کے واسط حفای فال و فر کیطل ک ا دوش تا کمر یں ڈوب گیورپ زره می

سا نواز سے یخ کلیں شیہم پوچھتے ہ ہے شر یں بھیں جنگ شر ہے تو مغرب میشرق م

ہ بایا یبا ہے کیسے اگر غرض ہے تو زوی

ن ی اور دقوت

ں یز کے ہاتھوں سے جہاں میسکندر و چنگ ا

اکی تو ہر زہر کا تری حفاظت میں کیہو د

اک سو ب قبا چی حضرت انساں کیہوئار ہے یام ازلیہ پیخ امم کا یتار

قوت ہے خطرناک، ۂ نش! صاحب نظراں' ر کے آگے یں گیر و زمیل سبک سیاس س

ں خس و خاشاک یعقل و نظر و علم و ہنر ہ بڑھ کر یں ہو تو ہے زہر ہالہل سے بھیال د

ں

ت یفقر و ملوک

راق آتا ہے یں بے ساز و یفقر جنگاه ممیں ہے قلب سلینے می ہے، اگر سیرب کار ض

ا ت

سے ی و بے تابی بے باکی ہوئی بڑھتیس کم یفرعون و کلۂ ں ہے قصیازه ہر عہد م ور ی آنے کو ہے اے فقر غیاب ترا دور بھ

18

م ی کو ہوائے زروسی روح فرنگیکھا گئ جھ پہ حرام ا ضبط نفس می نے کیعشق و مست

میں بے موج نسی نہی کھلتیکہ گره غنچے ک

اسالم

ی ، نار خودی ہے نور خودیروح اسالم ک

تور گرچ ر یکو اگر کد ہے تو خیاسالم، سے 'لفظ

وری غدوسرا نا

نور و حضور یے نار خودی کے لیزندگان اصل نمود یہیم ، ی تقویز کی ہر چیہی

ہ اس روح کو فطرت نے رکھا ہے مسورپ

فقر'ن کا ہے ی دیم اس

ات یابدیح

یساں ہے خودینۀ ہے صدف، قریزندگان ا کہ جو قطرے کو گہر کر نہ سکے یوه صدف ک

یر خودیہو اگر خودنگر و خودگر و خودگھیہ بھی ہ تو موت سے ب مر نہ سکےی ممکن ہے ک

یسلطان

کسے خبر کہ ہزاروں مقام رکھتا ہے یے پرده روح قرآنں ہے بیوه فقر جس م

ی اپنی ہے قاہری کو جب نظر آتیخود یں جس کو سلطانی مقام ہے کہتے ہیہی ار ی قوتوں کا عی مقام ہے مومن کیہی

ی مقام سے آدم ہے ظل سبحانیاس

19

ے ہی

ی

یں وه درخشانیرے ستاروں می نہ تیرہ ------------------------

ں لکھے گئےیپال مدولت (اض منزل یر

ہیہ عشق و مستیں ہے ، ی جبر و قہر نہیں جہاں بانیکہ جبر و قہر سے ممکن نہ

تجھ کو ں مبتالی میا ہے غالمیا گیکی نگہبانی فقر کیکہ تجھ سے ہو نہ سک

مثال ماه چمکتا تھا جس کا داغ سجود نے وه مسلمانی ہے فرنگید لیخر

ف مہ و آفتاب تو جس سے یہوا حر

بھو)کد ه سرراس مسعود

سے یصوف

ا ی دنیں ہے معجزات کی نگاه میتر ا ی دنیں ہے حادثات کی نگاه میمر کن یب ہے، لیا غری دنیالت کیتخ ا ی دنیا و ممات کیب تر ہے حیغر

یگاه تریعجب نہ ای دنی یبال رہ

تں کہ بدل دے اسے نہے تجھے ممکنات ک

گ افرن زده

)1 (

تجل افرنگ یترا وجود سر ر ی ہے تعمیہاں کے عمار گروں ککہ تو و ی سے ہے خالیکر خاکیہ پیمگر ! ریام ہے تو، زرنگار و بے شمشیفقط ن

اپا ت خودی

)2 (

20

ہی نگاه میتر ں خدا کا وجود یں ثابت ں وجود ترا یں ثابت نہی نگاه میمردیوجود ک نمود ی کیا فکر کہ جوہر ہے بے نمود ترایکر اپن

ن

ہے، فقط جوہر خو

تصوف

یہ علم الہوتی، یہ حکمت ملکوتی ں ی نہیں تو کچھ بھیحرم کے درد کا درماں نہ

تر ہی

ل خرد

یریشاں ہے گفتگو میں کہ پریعجب نہ ں ی نہیھفروغ صبح

--- ----- سعود(اض منزل یر ں لکھے گئےیبھوپال م) دولت کده

ہ سرور یہ مراقبے ، ی ، یم شبیہ ذکر نیںی نہیں تو کچھ بھی کے نگہباں نہی خودی

ہے شکاریلتیں کا کھی عقل، جو مہ و پرو ں ی نہیں تو کچھ بھیک شورش پنہاں نہیشر

ا حاصیتو ک' الہال'ا ی دی نے کہہ بھ ں ی نہیں تو کچھ بھیدل و نگاه مسلماں نہ

ں تو کچھ بیشاں نہی پر-------------------

سرراس م

اسالم یہند

ہے زنده فقط وحدت افکار سے ملت و الحادیحدت ہو فنا جس سے وه الہام بھ

اد یں هللا کو کر غاریٹھ کسیجا ب د ی جاویدی و نومی و محکومینیمسک

ں بے قوت بازو ی حفاظت نہیوحدت ک ہاں عقل خدا داد یں کچھ کام ی نہیآت

ں حاصل یتجھ کو وه قوت نہ! اے مرد خدای م

21

الم کر ایجس کا جاد یہ تص اجازت یے کو ہے ہمال کو ج

کہ اسالم ہے آزادیناداں !ہ سمجھتا

وف ہو وه اسں سجدیند م

ہے

غزل

ں ہے،اسے زنده کر دوباره یل مرده دل نہ د

ت

جھے غمزینہ ستاره ۀ ں بے قرار کرتا

سحر نے ۂ ں ڈاال مرے نغمیستاں میترے ن اں تھا اک شراره خاک پے سپر یمر

ہ جہان دوش و فردا کو ینظر آئے گا اسری میجسے آگئ نظارهی شوخیسر

ہے امتوں کے مرض کہن کا چاره یہیکہ ا فسوں ہے؟یہ سکوں ہے یرا بحر پر سکوں ہے،

! کنارهینہ نہنگ ہے، نہ طوفاں، نہ خرابں ہےیا نہ آشنیر آسماں سے ابھیتو ضم

ت

ں جو نہیمیم

ا یدن

یہ بوقلمونی ہے ی نظر آتیمجھ کو بھ ں ہے یہ نگیوه پتھر، ہ تارا ہے، یوه چاند،

یہ فتوی یرت بھی چشم بصی ہے مریتید ں ہے یہ زمیا ہے ، وه گردوں ، یہ دریوه کوه ،

ں رکھتا یں چھپا کر نہیکن میحق بات کو ل !ں ہےیتو ہے، تجھے جو کچھ نظر آتا ہے، نہ

22

نماز

ں یں ہر زمانے میس پھر آتے ہیبدل کے بھ الت و منات ں یں آدم، جواں ہیر ہیاگرچہ پ

ک سجده جسے تو گراں سمجھتا ہے یہ ای ! کو نجاتیتا ہے آدمیہزار سجدے سے د

یوح

ں ی سزاوار نہیہ امامت کیعقل بے ما ات یں تو زبوں کار حیراہبر ہو ظن و تخم

اد یفکر بے نور ترا، جذب عمل بے بن ات یسخت مشکل ہے کہ روشن ہو شب تار ح

ونکر یه وا ک ہو گریخوب و ناخوب عمل ک !اتیات آپ نہ ہو شارح اسرار حیگر ح

شکست

ں ی می نہ صوفیمجاہدانہ حرارت رہ شراب الست ی کا بنیبہانہ بے عمل

ت پہ ہے مجبور ی رہبانیہ شہر بھیفقعت کے جنگ دست بدسیں شری معرکے ہ ت کہ

ی سے، مردوں کیز کشمکش زندگیگرا ہے شکسیں ہے تو اور کیشکست نہ ! تاگر

--------------------------- سعود(اض منزل یر ں لکھے گئے یبھوپال م) دولت کده

سرراس م

23

و دل عقل

ی پہ حکومت ہے خرد کی و نوریہر خاک

ے جالل ازل کا یعالم ہے غالم اس اک دل ہے کہ ہر لحظہ الجھتا ہے خرد سے

زد سے یں کچھ عقل خدا داد کیباہر نہ ک

کردار یمست

احوال یں فقط مستیقت می طری کیصوف گفتار یں فقط مستیعت می شریمال ک ش نوا مرده و افسرده و بے ذوقیاعر ک

آتا نہ ں مجھ کو یوه مرد مجاہد کرداریقط مستہو جس کے رگ و

دار یده نہ بیں سرمست، نہ خوابیافکار منظر ں فیپے م

قبر ا ی اسے راس نہ آیمرقد کا شبستاں بھ

ے قبر میخاموش کن یں لی افالک تو ے

ں ہے یم قلندر کو تہ خاک نہآرا ہ

ں ہی افالک نہی و پہنائیدیبے ق

پہچانیقلندر ک

مر کہتا دش جواں یہ درویہے زمانے سے

ہن بچتا ہوا بنگاه قلندر سے گزر جا

! ادھر جای حق، تو بھۀجاتا ہے جدھر بندادهی طاقت سے زیرے تریں میگامے ہ

24

و مالح کا محتاج نہ ہوں گا یتں کشیم ا ہے اگر تو تو اتر جا یچڑھتا ہوا در

را؟ یر نے تی تکبیں جادو مریتوڑا نہ ! جاہے تو مکر جرأت یں مکر جانے کیتجھ م

محاسب ہے قلندر مہر و مہ و انجم ں، راکب ہے قلندریام کا مرکب نہیا

کا

فلسفہ ہوں ی ہوں کہ جلیافکار جوانوں کے خف

نظر سے یں مرد قلندر کیده نہیوشپ م یں بھیں مجھ کو ترے احوال کہ میعلوم ہ

ال

ے میق ں گرفتار ی حالت ما نزع یا مرده ہے ی

ر سےجو

راه گزر سے ی گزرا تھا اسیمدت ہوئں دانا یں الجھتے نہیچوں میفاظ کے پ

! غواص کو مطلب ہے صدف سے کہ گہر سے ں یارباب جنوں مۂ دا ہے فقط حلقیپ

ہے شعلے کو شرر سے یوه عقل کہ پا جات ق کرے دل ی تصدیده کیچی پیجس معن

ں بہت بڑھ کے ہے تابنده گہر سیت میکا خون جگیفلسفہ لکھا نہ گ

ن مردا خدا

یر ہیوہ ن ا

یده ہے وه چنگاریں ی خاک می کیانھ

کا طواف بتاں سے ہے آزاد یوجود انھ

ضرب ہے کای حر جس کۀے بند یاری تمام عیہ وه کہ حرب ہے جس کں دوش بدوش یں ہیزل سے فطرت احرار م

ی و کلہ داریو قبا پوش یقلندرزمانہ لے کے جسے آفتاب کرتا ہے

پوش

25

اریہ تی ے مومن و کافر ، تمام زن !یر

مومن و کافر

ا پہ کہا مجھ سے خضر نی ساحل در ے کل

و روشن و براق یبرنده و ص قل ں گم ہے یہ پہچان کہ آفاق می یکافر ک !ں آفاقیی یمومن ک

اق؟ یتو ڈھونڈ رہا ہے سم افرنگ کا تر مانند یر کیرے پاس ہے شمشاک نکتہ م

زده

ں ہیہ پہچان کہ گم اس م

ب رحق یمہد

ں محبویں ہی اپنے بنائے ہوئے زنداں م س سب

چ ںیہ ں گرفتار یل می افالس تخیشاعر اس

ضرورت ی برحق کیا کو ہے اس مہدیدن عالم افکارۂ نگہ زلزلیہو جس ک

ار یخاور کے ثوابت ہوں کہ افرنگ کے س خان حرم ہوںیسا ہوں کہ شیران کلیپ

نے جدت گفتار ہے، نے جدت کردار ی کہنہ خم و پیاست کے وہی اہل س

26

مومن )ںیا میدن(

طرح نرم یشم کیاراں تو بریۂ ہو حلق رزم حق و باطل ہو تو فوالد ہے مومن

فانہ کشاکش ی حریافالک سے ہے اس ک ہے مگر خاک سے آزاد ہے مومن یخاک

ں ی نظر میں کنجشک و حمام اس کیجچتے نہ اد ہے مومن یل کا صیل و سرافیجبر

( ںیجنت م( ز ہے مومن یں فرشتے کہ دل آویکہتے ہ

ز ہے مومن یت ہے کم آمیحوروں کو شکا---------------------

ں لکھے گئےیم) ش محلیش(بھوپال

باب یمحمد عل

ر ی تقری خوب حضور علما باب کیتھچاره غلط پڑھتا تھا اعراب سموات ی ب

پر علما تھے متبسم ی غلطیاس ک رے مقامات یں میں معلوم نہیبوال ، تمہ

ں آزاد یں ہی امامت کے تصدق میریاب م !اتیں قرآن کے آیمحبوس تھے اعراب م

27

ر یتقد )ںزدایس و یابل(

س یابل

ر یمجھ کو نہ تھا آدم سے ب! اے خدائے کن فکاں ر و زود یک و دور و دی نزدیوه زندان! آه

رے سامنے ممکن نہ تھا یت' استکبار'حرف را سجود یں نہ تھا میت می مشیریہاں، مگر ت

زداں ی ہ راز، انکار سے پہلے کہ بعد؟ یکب کھال تجھ پر

س یابل ! کماالت وجود سےی تجلیریاے ت! بعد

زداں ی ( کھ کری طرف دیفرشتوں ک(

ہ حجت اسے ی ہے ی فطرت نے سکھالئیپست را سجود، یں نہ تھا میت می مشیریت'کہتا ہے

کا نام ی کو مجبوری آزادیدے رہا ہے اپن ! سوزاں کو خود کہتا ہے دودۂ ظالم اپنے شعل

( ین ابن عربی الدیماخوذ از مح(

اے روح محمد

رازه ہوا ملت مرحوم کا ابتر یش!را مسلمان کدھر جائےی بتا، تیب تو ہ ا

ئے یپوش ں یں بحر عرب میوه لذت آشوب نہں، وه طوفان کدھر جایده جو ہے مجھ م

ہر چند ہے بے قافلہ و راحلہ و زاد

28

ے خوان کدھر جائیاباں سے حدیاس کوه و ب ا

! ا نگہبان کدھر جائے کیات الہیآ

س راز کو اب فاش کر اے روح محمد

اسالم یمدن ت ا ہےی کی زندگیاؤں تجھ کو مسلماں ک بت

ط

ن ں نہ ا

رب کا سوز دروںیعجم کا حسن طب ! عت

شہ و کمال جنوں یت اندیہ ہے نہایلوع ہے صفت آفتاب اس کا غروب

! گانہ اور مثال زمانہ گونا گوںی یزاریا سے بی حیں عصر رواں کیہ اس مں عہد کہن کے فسانہ و افسویس م

یاساس ہے اس ک پر یحقائق ابد ! ں ہے طلسم افالطوںی ہے، نہیہ زندگی

ں روح القدس کا ذوق جمال یعناصر اس کے ہ، ع

اسالم یمدن ت ا ہے ی کی زندگیتاؤں تجھ کو مسلماں ک

ی ب

یرنہ ا

ں ر القدس کا ذوق جمال یعناصر اس کے ہ ! عت ، عرب کا سوز دروںیعجم کا حسن طب

شہ و کمال جنوں یت اندیہ ہے نہا طلوع ہے صفت آفتاب اس کا غروب

! ال زمانہ گونا گوںگانہ اور مثیزایا سے بی حیں عصر رواں کیس م ں عہد کہن کے فسانہ و افسوں ینہ اس م

ی پر اساس ہے اس کیحقائق ابد ! ں ہے طلسم افالطوںی ہے، نہیہ زندگی

وح

29

امامت

قت مجھ سی حقی ہے امامت کیے پوچھ ے تو ن

ج مو

ے

یضا امامت اس کیملت بۂ فتن پرستار کرےجو

طرح صاحب اسرار کرے یریحق تجھے م رے زمانے کا امام برحق ی تیہے وہ

زار کرےیو تجھے حاضر و موجود سے بں تجھ کو دکھا کر رخ دوستیت کے آئنے م

دشوار کرے یے اور بھیرے لی تیزندگرا لہو گرما دیاں تیدے کے احساس ز

جھے تلوار کرے سان چڑھا کر تیفقر کہےں کا یمسلماں کو سالط

اہب ر یفقر و

ی مسلمانید تریز ہے شایکچھ اور چ ت یک ، فقر و رہبانیں ہے ای نگاه میر

یان ا جب سے یہ فقر مرد مسلماں نے کھو دی

یمانی و سلی نہ دولت سلمانیرہ

زار ی راہب سے فقر ہے بیسکوں پرست یشہ طوفانینہ ہمیر کا ہے سفیفق

و پسن اس ک ہے وا نمودید روح و بدن ک یانی عری کیت مومن خودیکہ ہے نہا کائنات ہے اس کا یرفیوجود ص

ی ہے اور وه فانیہ باقیاسے خبر ہے، ش نگاه ہے جو کی سے پوچھ کہ پ چھ یاس

گ و بو کیجہاں ہے ی طغیا کہ فقط رن

30

غزل

ات، علم و ہنر کا سرور ی متاع حیریت ! ک دل ناصبوریات ای متاع حیریم

چ یچ پی پۂاہل فکر، فلسفۀ معجز و فرعون و طور یاہل ذکر، موسۀ معجز

ں نے مسلماں تجھے یا میمصلحتا کہہ د وم النشور ی یں، گرمیں نہیرے نفس میت باں مرا یک زمانے سے ہے چاک گریا

رے جنوں کا قصور یں، می ہوش میتو ہے ابھ ے یے ضبط سخن چاہیض نظر کے لیف

شاں نہ کہہ اہل نظر کے حضور یحرف پر وه قوم یں سکتی ہو نہیں کبھیخوار جہاں م

وریعشق ہو جس کا جسور ، فقر ہو جس کا غ

م و رضا یتسل

دا یده ہے پیچیپۂ ہ نکتیہر شاخ سے احساس ہے پہنائے فضا یوں کو بھ کا پود

ں رہتا ی خاک پہ شاکر نہۀظلمت کد ہر لحظہ ہے دانے کو جنوں نشوونما کا

فطرت کے تقاضوں پہ نہ کر راه عمل بند م و رضا کا ی تسلیمقصود ہے کچھ اور ہ

ں ہےیاے مرد خدا، ملک خدا تنگ نہ

ں ہےی تو فضا تنگ نہی ہو نمو کجرأت

31

د یتوحۂ نکت

د آ تو سکتا ہے یتوحۂ ں نکتیاں میب ے یا کہیں بت خانہ ہو تو کیغ مترے دما

ں ہے یہ مده الالیوه رمز شوق کہ پوش ے یا کہیہانہ ہو تو کیخ فقیق شیطر

ں ہے ی کارزار میسرور جو حق و باطل ک ے یا کہیگانہ ہو تو کیتو حرب و ضرب سے ب

ا یں کیحر کے مشاہدات ہۀ ں بندیجہاں م ے یا کہی نگاه غالمانہ ہو تو کیتر

سے یکتنا بلند شاہمقام فقر ہے !ےیا کہیانہ ہو تو کی گدای کیروش کس

جان و تنئ الہام اور آزاد ی ہوئیں الجھیچاک میعقل مدت سے ہے اس پ ره کس جوہر سے ہے یروح کس جوہر سے، خاک ت

و شور و سرور و درد و داغ ی مشکل، مستیریم مشکل، مے سے ہے ساغر کہ مے ساغر سے ہے یریت

، اختالط جان و تن ی معنارتباط حرف و ! خاکستر سے ہےیجس طرح اخگر قبا پوش اپن

یکراچ الہور و

ور ینظر هللا پہ رکھتا ہے مسلمان غ کا سفر یا شے ہے، فقط عالم معنیموت ک سا سے نہ مانگ یت اہل کلی دیدوں کیان شہں ہے خوں جن کا حرم سے بڑھیمت می ق کر قدر و ں ! آه

' ال تدع هللا الھا آخر'حرف

یاد نہیا یکاے مرد مسلماں تجھے مع

32

نبوت

ہ یں نہ عارف ، نہ مجدد، نہ محدث ،نہ فقیم ا ہے نبوت کا مقام یں کیمجھ کو معلوم نہ

ہاں، مگر عالم اسالم پہ رکھتا ہوں نظر فام یلیر فلک نیفاش ہے مجھ پہ ضم

ں نے ی میکھیں دی شب تار میعصر حاضر ک ے روشن صفت ماه تمام قت کہ ہیہ حقی ش یے برگ حشیوه نبوت ہے مسلماں کے ل''

''امیں قوت و شوکت کا پیں نہیجس نبوت م

آدم

طلسم بود و عدم، جس کا نام ہے آدم ں ہے جس پہ سخن یخدا کا راز ہے، قادر نہ

زمانہ صبح ازل سے رہا ہے محو سفر تگ و دو سے ہو سکا نہ کہن یہ اس کیمگر

ہو تجھے الجھن تو کھول کر کہہ دوں اگر نہ ! وجود حضرت انساں نہ روح ہے نہ بدن،'

وایمکہ اور جن

عی ہوئی صحبت بھیں اقوام کیدور م ام اس وحدت آدم یده نگاہوں سے رہیپوشق ملل حکمت افرنگ کا مقصودیر تف

ام مک !ت آدمیت اقوام جمعیجمع

اسالم کا مقصود فقط ملت آدم غیہ پیوا کو یا خاک جنیے نے د

کہ

33

ر حرم یاے پ

چھوڑ یرسم و ره خانقہ! ر حرمیاے پ کا ی نوائے سحریریمقصود سمجھ م ! رے جوانوں کو سالمتیهللا رکھے ت

کا ی ، خود نگریدے ان کو سبق خود شکن قے ی کے طریتو ان کو سکھا خارا شگاف

کا یشہ گریں فن شیا انھیمغرب نے سکھا ی غالمیوں کیان کا دو صد یدل توڑ گئ کا یشاں نظری پری سوچ ان کیدارو کوئ

ں ترے اسرار یں زور جنوں میکہہ جاتا ہوں م ! کای آشفتہ سری صلہ دے مریمجھ کو بھ

یمہد

ل پہ ہے موقوف یات ان کے تخی حیقوموں ک ہ ذوق سکھاتا ہے ادب مرغ چمن کو ی

ی نے بہ انداز فرنگیمجذوب فرنگ ا زنده وطن کو یل سے کی تخ کےیمہد

ایل سے ہے بی کے تخی وه کہ تو مہد ر اے ز ں سے ختن کو ی کر آہوئے مشکۀد ینوم

ں یت اسے سمجھیہو زنده کفن پوش تو م داں کے کفن کو؟یا چاک کری نا ں مردک

مرد مسلمان

آن ی شان، نئی نئیہرلحظہ ہے مومن ک ! برہانیں، هللا کیں، کردار میگفتار م

و جبروت ی و قدوسی و غفاریہارق

34

ن ی ہ

وز فطر

لے اپنے مقدر کے ستارے کو تو پہچان

چار عناصر ہوں تو بنتا ہے مسلما ی خاکۀں بندیل امی جبریۂہمسا

من نہ بخارا نہ بدخشان یہے اس کا نش ں معلوم کہ مومن ی کو نہیہ راز کسی ! ں ہے قرآنیقت می نظر آتا ہے ، حقیقار

ار اس کے ارادے یقدرت کے مقاصد کا ع زان ی میں بھیامت می قزان،ی میں بھیا میدن

ں ٹھنڈک ہو، وه شبنم یجس سے جگر اللہ مں، وه طوفانیاؤں کے دل جس سے دہل جائیدر

اس کے شب و ریت کا سرود ازل رحمن ۀ کتا صفت سوریں یآہنگ م ں انجم ی کارگہ فکر میں مریبنتے ہ

سلمان یپنجاب م

عت ی طبی بہت تازه پسند اس کںیمذہب م ں منزل تو گزرتا ہے بہت جلد یکر لے کہ

اترتا ہے بہت جلدیہ شاخ نشی من

ں کرتا ی ہو تو شرکت نہی بازیق کیتحق کا تو ہرتا ہے بہت جلد یدیل مریہو کھئ اد لگا دے ی صیل کا پھندا کویتاو

سے

یآزاد

ہ کہ مسلمان کو ٹوکے جرأتہ ی یے کس ک

رس

د چ

نعمت ہے خدا داد یفکار کت ایحرچاہے تو کرے کعبے کو آتش کده پا

صنم آباد یں فرنگیچاہے تو کرے اس م ل بنا کر یتاوۂ چیقرآن کو باز

جایعت کرے ایاہے تو خود اک تازه شر

35

اک طرفہ تماشا یہے مملکت ہند م اسالم ہے محبوس ، مسلمان ہے آزاد

ں

رنگستان م یشاعت اسالم ںا ف

یں سے ہے خالیت کا دی اس مدنریضم ف

ز ی ، انگریمصطفیاگر قبول کرے، در بھیس غالمیاه روز مسلم

ام یں اخوت کا ہے نسب پہ قیوں میرنگ ں ی نگاہوں میز کیں انگریبلند تر نہ سے برہمن کا مقام یحین مسیقبول د

ن اں رہے گا پھ

الواال

ں کرتا نہ شاخ و برگ و بر پیئے نور م دا یفضا س

پ یں سکتیے آگے بڑھ نہ'ال 'یوه ملت روح جس ک

یقی

شبستاں سے نہ کر سکتا اگر دانہیفر خاک ' اال'، انتہا ' ال'ں ابتدا ی مینہاد زندگ

گانہ یسے ب' ال ہوا اال'ام موت ہے جب یسمانہیز اس ملت کا پیں جانو، ہوا لبر

امرائے عرب سے

گفتار جرأت ی بھیہ کافر ہندیکرے ! ی بے ادبینہ ہو امرائے عرب کاگر ؟ ہی

و ن

ہے عالم عربیمحمد عرب ی س ------------------------

گئےبھوپال

ا کس امت کویا گی نکتہ پہلے سکھا!ی ، افتراق بولہبیصال مصطفو

ں وجود حدود و ثغور سے اس کا یہے

ں لکھے یش محل میش

36

یاحکام الہ

! احکامیر کہ پابندی تقدیپابند ند ہی

ل جاتیاک آن م ر ی ہے تقدیں سو بار خورسند ی ناخوش ، ابھیہے اس کا مقلد ابھ

ر کے پ جمادات یتقد کا ہے پابندیمومن فقط احکام الہ

ں اے مرد خرد می مسئلہ مشکل نہبد

ابند نباتات و

موت

ب و حضور رہتا ہے ی غیہی یں بھیحد م ل

شراره مہ و ک دو نفس ی ستاره ، مثال کا ابد تک سرور رہتا ہے یمے خود

ن ت را یفرشتہ مسے دور رہتا ہے !ترے وجود کے مرک

اگر ہو زنده تو دل ناصبور رہتا ہے

وت کا چھوتا ہے گو بدز

قم باذن هللا

جہاں اگرچہ دگر گوں ہے ، قم باذن هللا

س نے ں جیو آتش'اناالحق'ا نوائے یک ن هللا رگیتر

ترا یغم ہ افسوں ہے ، قم باذن هللایوں کا یفرنگ

گردوں ہے ، قم باذن هللا یں ، وہی زمیوہک

خوں ہے ، قم باذیں وہیوں مں نہ ہو کہ پراگنده ہے شعور

37

م و ترب تییتعل

مقصود )سپنوزا(

ات پہ رکھتا ہے مرد دانش مند ینظر ح د یح

التفات کے الئق یات و موت نہیح ف

سعود(اض منزل یر ں لکھے گئےیبھوپال م) دولت کده

ا ہے ، حضور و سرور و نور و وجویات ک ( فالطوں(

ہے مرد دانش مند نگاه موت پہ رکھتا

ک نمود یں شرر کیمیات ہے شب تاریحں

نگاه کا مقصود ی کی ہے خودیقط خود -------------------------

سرراس م

حاضر کا انسانۂزمان

'

ں سفر کر نہ سکا ا ی دنیاپنے افکار ک

سا یں الجھا ایچ می حکمت کے خم و پیاپن نفع و ضرر کر نہ سکا ۂ صلیآج تک ف

ا ی شعاعوں کو گرفتار کیجس نے سورج ک !ک سحر کر نہ سکای شب تاری کیزندگ

' گزدش صورت مارید و خرد میعشق ناپ عقل کو تابع فرمان نظر کر نہ سکا

گزرگاہوں کا یڈھونڈنے واال ستاروں کیم

38

مشرق اقوام

ں بے پرده حقائق ان کو ینظر آتے نہ د سے کور ی و تقلی محکومی ہوئیآنکھ جن ک

ونکر یران و عرب کو کی ہے ایزنده کر سکت !ت کہ جو ہے خود لب گوری مدنیہ فرنگی

یآگاہ

نظر سپہر پہ رکھتا ہے جو ستاره شناس کے مقام سے آگاه ی خودیں ہے اپنینہ کھا یسے بلند تر د کو جس نے فلک یخود ہے مملکت صبح و شام سے آگاه یوہ نگاه کے ناخوب و خوب سے محرم یوہ ہے دل کے حالل و حرام سے آگاهیوہ

ن مشرقیمصلح

فن سے یان سامریرے ساقید تیں ہوں نومیم یں خالیں لے کے آئے ساتگیکہ بزم خاوراں م

ں یب و دامن می کہاں ان بادلوں کے جی بجلینئ !یں خالی آستی ہے جن کیوں سے بھی بجلیپران

39

ب ی تہذیمغرب

ب ی تہذیفساد قلب و نظر ہے فرنگ ک ف ی نہ عفی ره سکیت کیکہ روح اس مدن د ی تو ہے ناپیزگیں پاکیرہے نہ روح م

فیال بلند و ذوق لطیر پاک و خیضم

دا یاسرار پ

یں رہتی حاجت نہیر کیاس قوم کو شمش صورت فوالد ی خودیانوں کہو جس کے جو

ں ترے آگے یز جہان مہ و پرویناچ وه عالم مجبور ہے ، تو عالم آزاد

ا ہے ، فقط ذوق طلب ہے ی تپش کیموجوں ک ں ہے ، وه دولت ہے خدا داد یپنہاں جو صدف م

ں گرتا ی پرواز سے تھک کر نہیں کبھیشاہ افتادۀ ں خطریپر دم ہے اگر تو تو نہ

ت ی وصیپو کیسلطان ٹ

تو ره نورد شوق ہے ، منزل نہ کر قبول ں ہو تو محمل نہ کر قبول ی ہم نشی بھیلیل

ز یائے تند و تیاے جوئے آب بڑھ کے ہو درول ل تجھے عطا ہو تو ساحل نہ کر قب ساح

ں یکائنات مۀ ا نہ جا صنم کدیکھو محفل نہ کر قبول یگرم! محفل گداز

ل نے یہ مجھ سے کہا جبرئیصبح ازل

40

جو عقل کا غالم ہو ، وه دل نہ کر قبول ک ہے ی پسند ہے ، حق ال شریباطل دوئباطل نہ کر قبولۂ انیشرکت م !حق

و

غزل

ی و حجازی ، نہ عراقی نہ ہندیں اعجمینہ مازی دوجہاں سے بے نیکھیں نے سی سے میخود یکہ

ت ت

ت

ن یق نے نوازیطری امم ہے یکہ ہالک

ں کافری نظر میں تریں کافر ، می نظر میتو مر یں نفس گدازی ، مرا دی نفس شمارںیرا د

عت ی شریا تو بہتر کہ بدل گئیو بدل گ ین شاہبازیں دیکہ موافق تدرواں نہ

ایں مجھ کو وه جنوں نظر نہ آیرے دشت و در م یکہ سکھا سکے خرد کو ره و رسم کارساز

سےیہ جدا رہے نوا گر تب و تاب زندگہ

یداریب

دار ی بی ہوگئی خودیں کی حق بۀجس بند

ی طلب بھیں ساحل کیدا نہی پیں ابھیتجھ م فطرت سے ہوا محرم اعماقیه پاکو

مانند ہے برنده و براق یر کیشمش ہے نمودار ی نگہ شوخ پہ ہوتیاس ک

ده ہے جو قوت اشرایں پوشیذرے م ق ہر ں تجھ کو ی نسبت نہیاس مرد خدا سے کوئ

آفاق ہے ، وه صاحب آفاق ۀتو بند

41

ت ی تربی کیخود

ت پہ ہے موقوف ی پرورش و تربی کیخود دا ہو آتش ہمہ سوز یں پیکہ مشت خاک م

ں ی ہر اک زمانے میمی ہے سر کلیہی ! شب و روزیب و شبانیہوائے دشت و شع

فکر یآزاد

ی تباہی افکار سے ہے ان کیآزاد قہ یبر کا سلں جو فکر و تدیرکھتے نہ

افکار یہو فکر اگر خام تو آزاد !قہیوان بنانے کا طریانسان کو ح

ی زندگی کیخود

ی شہنشاہی ہو زنده تو ہے فقر بھیخودر یں ہے سنجر و طغرل سے کم شکوه فقیہ ن

اب یائے بے کراں پای ہو زنده تو دریخودریان و حری ہو زنده تو کہسار پر نیود خ

ں آزاد یط میپنے محنہنگ زنده ہے ا !ری زنجینہنگ مرده کو موج سراب بھ

42

حکومت

کن یدوں کو تو حق بات گوارا لیہے مر بات یش کی ہے دروی لگتیخ و مال کو بریش

قوم کے ہاتھ سے جاتا ہے متاع کردار ذات و صفات ۂ ں آتا ہے جب فلسفیبحث م

م یہ دستور قدیر کہن کا ہے یگرچہ اس د نا کو ثبات ی و میکده و ساقں مے یکہ نہ

ملت کا یقسمت باده مگر حق ہے اس ! اتیں جس کے جوانوں کو ہے تلخاب حیانگب

-------------- ں لکھے گئےیبھوپال م)دولت کد ه سرراس مسعود(اض منزل یر

مکتب یہند

کا یہاں نام نہ لے علم خودی! اقبال سے مقاالت یے ایں مکتب کے لیموزوں نہ

نظر سیچارے ممولوں کیر ہے کہ ب ے تبہ ں باز کے احوال و مقامات یده رہیپوش

اک آن ہے محکوم کا اک سال یآزاد کں محکوم کے یر ہیجہ گراں س ! اوقاتکس در

ت یام ابدیآزاد کا ہر لحظہ پ م مرگ مفاجات یحکوم کا ہر لحظہ نئ

م

یم

قت سے منور یشہ حقیآزاد کا اند رافات شہ گرفتار خیمحکوم کا اند کرامات کا سودا یروں کیحکوم کو پ آزاد خود اک زنده کرامات ۀ ہے بند

ت اچھی تربیہیں ہے یحکوم کے حق م

43

ریقیموس و علم نباتاتی و صورت گ

ی ت ترب

ے زند کچھ اور شے ہے ، علم ہے کچھ اور شیگ

ہے یعلم م

شن ہو بجلیکس طرح کبر ! کا چراغیت سے

سوز جگر ہے ، علم ہے سوز دماغ یزندگی ہے ، لذت بھی ہے ، قدرت بھیں دولت بھ

ں اپنا سراغ یک مشکل ہے کہ ہاتھ آتا نہیا ں اہل نظر یاب ہیں ، کم یاہل دانش عام ہ

! اغیرا ایا تی ره گیا تعجب ہے کہ خالیک قوں سے کشاد دل کہاں یخ مکتب کے طریش

رو

زشت و خوب طرح یلگوں کیستارگان فضاہائے ن

ں تابع طلوع و غروب ی ہیالت بھیتخ ب ی ہے صاحب فراز و نشی کا بھیجہاں خود

معرکہ آرا ہے خوب سے ناخوبیہاں بھ یی سے ہو ، وه جمی فراز خینمود جس ک ود

دا ل

!ح و نامحبوبی، قبیں پیب میجو ہو نش

یمرگ خود

موت سے مغرب کا اندروں بے نور ی کیخود ے مبتالئے جذام موت سے مشرق ہی کیخود

موت سے روح عرب ہے بے تب و تای کیخود ب

44

م

ر حرم ہوا مجبور ی موت ی کیخود ! احرامۂچ کھائے مسلماں کا جامیکہ ب

بدن عراق و عجم کا ہے بے عروق و عظا شکستہ بالوں پر ی موت سے ہندی کیخود

! انہ حرامیقفس ہوا ہے حالل اور آشسے پ

مہمان ز یعز

ر سے ان مدرسے والوں کا ضمے افکا ر یپر ہ ! زخو

ی منزل خالیکوئدل کۂ ے خانیچاہ زی عزد آجائیشا

یں ہے کس کو تمی اس دور میب و ناخوب ک ی

مہمانیں سے کوئیے کہ

حاضر عصر

یپختہ افکار کہاں ڈھونڈنے جائے کوئز کو خام ی ہے ہر چی ہوا رکھتیس زمانے ک ا

ں عشق ی افکار سے افرنگ مینیال د'مرده ، !ں غالمیمعقل بے ربط

مگر مدرسہ عقل کو آزاد تو کرتا ہے ت اال کو بے ربط و نظام یچھوڑ جاتا ہے خ

افکار سے مشرق ی

ب طال علم

طوفاں سے آشنا کر دے یخدا تجھے کس ں یں اضطراب نہی موجوں میرے بحر کیکہ ت

ں فراغ کہ تو یتجھے کتاب سے ممکن نہ ںیصاحب کتاب نہکتاب خواں ہے مگر

45

امتحان

زے سے ی نے سنگ ری ندیکہا پہاڑ ک ! معراجی تری و سرا فگندگیفتادگ

ہ حال کہ پامال و درد مند ہے تو یترا ہے مرا محتاج یبھہ شان کہ دری یمر

ا یوار سے نہ ٹکرای دیں تو کسیجہاں م ا کہ زجاجیکسے خبر کہ ت

ا ی

و ہے سنگ خاره

مدرسہ

را ، جس نے ی ملک الموت ہے تعصر حاضر قب دے کے تجھے فکر معاشی روح تریض ک

ش زن

المیکھ دں ریجس م نے نگاه خفاش ی ہے ا جن کو یمدرسے

ں فاشیخلوت کوه

فانہ کشاکش سے ترا یدل لرزتا ہے حر ہے جب ذوق خرایتی موت ہے، کھو دیدگ

ا یگانہ کیم نے بیاس جنوں سے تجھے تعل ہ کہتا تھا خرد سے کہ بہانے نہ تراش یجو ں بخشا یشاہۀ دیض فطرت نے تجھے دیف

غ آنکھوں سے چھپاینے ترں وه اسرار ہیاباں می و ب

م نطشہ یحک

م ید ہو سکا نہ حکیتوحۂ ف نکتیحر ے یکے ل' ال الہ'ے اسرار ینگاه چاہ

46

ے اس کا فکر بلند ۂنیخدنگ س گردوں ے یل ہے مہرو مہ کے لیکمند اس کا تخ

ی اس کیہبگرچہ پاک الذت گنہ کے لیترس رہ ےی ہے مگر

ہ

ں راینت میہے ط

اساتذه ت لعل بدخشاں یمقصد ہو اگر ترب

د کا پر تویے سود ہے بھٹکے ہوئے خورش بپھندوں میا ہے روایدن ں گرفتار یات ! تگ و دویا مدرسے والوں کیا مدرسہ ، کیک

نے ک امامت یکر سکتے تھے کے ہ رویں پیوه کہنہ دماغ ا

کے

جو اپنے زماپنے زمانے

غزل

کو سراغ یملے گا منزل مقصود کا اس اغ یاندھ

ن

ک نفس دو نفس یش ہے مہمان یوه بزم ع اغ یں مثال ستاره جس کے ایچمک رہے ہ

ا ہے تجھ کو کتابوں نے کور ذوق اتنا یک نہ مال تجھ کو بوئے گل کا سراغیصبا سے بھ

آنکھ جس کا چریتے کیں ہے چی شب میر ہے فرصت فقط غالموں کو یسر آتیمں فراغ یے جہاں می حر کے لۀں ہے بندیہ

ره کر رہا ہے تجھے یاں خیفروغ مغرب ' زاغما' نظر کا نگہباں ہو صاحب یتر

47

م ین و تعلید

ران حرم کے انداز یں پیمجھ کو معلوم ہ ہو نہ اخالص تو دعوئے نظر الف و گزاف

م یسا کا نظام تعلی کلہ اہلیاور ن و مروت کے خالف یک سازش ہے فقط دیا

ہے ی و مظلومیں محکومیر می تقدیاس ک سے انصاف ی خودی اپنیقوم جو کر نہ سک

ہے یتی کر لیفطرت افراد سے اغماض بھ ں ملت کے گناہوں کو معافی نہی کرتیکبھ

د سے یجاو)1 (

ہ زمانہ یں ہے یغارت گر د نہاد کافرانہ یہے اس ک

تر دربا سے خوشیر شہنشہ مردان خدا کا آستانہ

ہے یہ دور ساحریکن یل ں سب کے جادوانہ یانداز ہ ہوا خشک یزندگۂ سرچشم

! ہے کہاں م ے شبانہیاق ب ان سے ہوا دبستاں یخال انہ ی نگاه تازی جن کیتھ

ج

وف جوہر

س گھر کا مگر چراغ ہے تو ہے اس کا مذاق عارفانہ

ا خیتو ک' الالہ' ہو ںی م انہ یم ہو گو فرنگیتعل

کن یشاخ گل پر چہک ول ! انہیں آشی می خودیکر اپن

48

کہ جس کا یوه بحر ہے آدم

رساز '' ستیوقت ہنر است و

)

ن

ش

ا یمں یم

ا

دت بود یباجاے کہ بزرگ '' '' من نداردت سودیفرزند

)

کرانہ یہر قطره ہے بحر ب دہقان اگر نہ ہو تن آساں

ہر دانہ ہے صد ہزار دانہ ست یں نہ وقت بازیغافل منش''

کا 2(

ں اگر نہ ہو دل گرم ینے میس یں خامی می ہے زندگیره جاترک و چستیر اگر ہو زیخچ یں کام کہنہ دامی نہیآت

ں ی جہاں میات اسیہے آب حے ہے تشنہ کامیط اس کے ل یر

یقیقت حقیرت ہے طریغ ی تمامیرت سے ہے فقر کیغ

ں ہے ممکینہ! جان پدر ن اے ی غالمیں سے تدرو کیشاہ ں متاع گفتار یاب نہیان

! ی و ہزار جامیصد انور ں یا جہاں می بساط کیریہے م

یر بامیک فغان زیبس اک صدق مقال ہے کہ جس سے

ں ہوں گرایچشم جہاں م ن ہے ، جسے دے ی دیهللا ک یں بلند نامیراث نہیم

ا خوب یپنے نور نظر سے ک یں حضرت نظامیفرماتے ہ

3(

49

ہ شب و ریں ین پہ گراں ہ وز موم

ی

ر

ی یریں ہے امی می اسیمومن ک

یریہ فقیهللا سے مانگ

! ین و دولت ، قمار بازید عمل مست ۀد ہے بندیناپ ی ہے فقط نفس درازیباق

ہمت ہو اگر تو ڈھونڈ وه فقر اصل ہے حجازیجس فقر ک

دا یں پی میاس فقر سے آدم یازی شان بے نیهللا ک

ے موت یم کے لکنجشک و حما یہے اس کا مقام شاہبازںی آنکھیوشن اس سے خرد ک

ی و رازیبوعلۂ بے سرممحمود ۀ حاصل اس کا شکو

یازیں اگر نہ ہو ایفطرت م ل یہ سرافیا کا ی دنیریت

یں ذوق نے نوازیکھتا نہ ر نگاه عالم آشوب یہے اس ک

یدرپرده تمام کارساز ا یور جس نے پایہ فقر غی

غ و سناں ہے مرد غازیتبے

50

عورت

مرد فرنگ

ہزار بار حکیموں نے اس کو سلجھایا مگر یہ مسئلۂ زن رہا وہیں کا وہیں

قصور زن کا نہیں ہے کچھ اس خرابی میں گواه اس کی شرافت پہ ہیں مہ و پرویں

پہ ظہور فساد کا ہے فرنگی معاشرت کہ مرد ساده ہے بیچاره زن شناس نہیں

ک سوال یا

ورپ سے یم ی پوچھے حکیکوئ ں جس کے حلقہ بگوش یوناں ہیہند و ہے معاشرت کا کمال یہیا یک

! آغوشیمرد بے کار و زن تہ

پرده

ں نے یبہت رنگ بدلے سپہر بر ں ہے ی ، وہیا جہاں تھیہ دنیا یخدا

ں نے یں مین و شو مکھا زیتفاوت نہ دں ہیہ خلوت نشیں ہے ، یخلوت نش ے وه

ں ہےیشکارا نہی خودی کیکس ں اوالد آدم ی تک ہے پردے میابھ

آ

51

خلوت

ہوس نے یا اس دور کو جلوت کیرسوا ک روشن ہے نگہ ، آئنہ دل ہے مکدر

کن یر ، و لیہے خودگ ہوتیں خودیخلوت محرم میں اب دیخلوت نہ سری میں بھیر

حدوں سے یبڑھ جاتا ہے جب ذوق نظر اپن ں افکار پراگنده و ابتریہو جاتے ہ

ں ہے یں نہیبوں میآغوش صدف جس کے نص ں گوہر ی بنتا نہیساں کبھینۀ وه قطر

یو

عورت ں رنگ یر کائنات میوجود زن سے ہے تصو

کا سوز دروںی کے ساز سے ہے زندگیاس ی کشرف

کن ی ، لیمکالمات فالطوں ن لکھ سکٹوٹا شرار افالطوںیاس کے شعلے س

خاک اسا سے مشت یں بڑھ کے ثری م درج کا در مکنوں یکہ ہر شرف ہے اسہے

ن سواںیآزاد ں سکتا یں کر نہیصلہ میاس بحث کا کچھ ف

ہ زہر ہے ، وه قند یگو خوب سمجھتا ہوں کہ معتوب یا فائده ، کچھ کہہ کے بنوں اور بھیک

52

ب کے فرزیں تہذی خفا مجھ سے ہیہے ند پہل فاش اس ر

ں ، مردان خرد مند ں ، معذور یمجبور ہو قیا چیک اده یں زیمت میز ہے

! نسواں کہ زمرد کا گلوبندئآزاد

کرےیرت ہی بصیاز کو عورت کیہآرائش

ی حفاظت عورت ک

ں ہے مستوینے میقت مرے سیزنده حق ر اک سرد ا سیک

ت زن کا نگہباں ہے فقط مرد ینسوان

ا یقت کو نہ پایجس قوم نے اس حق داس

ں ہے لہو یوں م رگیمجھے گا وه جس ک ی ہو کہ پرانیم ، نئینے پرده ، نہ تعل

زندهد بہت جلد ہوا زریقوم کا خورش

م یعورت اور تعل

ہے اگر مرگ امومت یب فرنگیتہذے اس کا ثمر موت یہے حضرت انساں کے ل

ہے نا زنیر س زن ہوتیاث تیجس علم ک

علم کو ارباب نظر موت یں اسیکہتے ہ

زن ۂ ں سے اگر مدرسیگانہ رہے دیب ے علم و ہنر موتیہے عشق و محبت کے ل

ے

53

عورت

ر یاں ہوتا ہے بے منت غیجوہر مرد ع نمود یں ہے جوہر عورت کیر کے ہاتھ میغ

شوق ۂ نکتیہیراز ہے اس کے تپ غم کا ق سے ہے اس کا وجود یذت تخلں ، لیآتش

ات ی آگ سے اسرار حیں اسیکھلتے جاتے ہ بود و نبود ۂ آگ سے ہے معرکیگرم اس

نسواں سے ہوں غم ناک بہت ی مظلومیں بھیم ! کشودیمشکل کۀ ں ممکن مگر اس عقدینہ

ات فیادب

54

فہینون لط

ن و ہنر ید

ن و ہنر یاست ، کتاب و دیسرود و شعر و س ک دانہ یں تمام ی گره میں ان کیگہر ہ ی سے ہے نمود ان کیخاکۀ ر بندیضم

بلند تر ہے ستاروں سے ان کا کاشانہ ات ین حیں تو عی حفاظت کری کیاگر خود

ں تو سراپا فسون و افسانہ ینہ کر سک ی رسوائیر فلک امتوں کی ہے زیہوئ گانہیں بیں ہوئے ہی سے جب ادب و دیخود

قیتخل

افکار تازه سے ہے نمود یزه کجہان تا دا یں جہاں پیکہ سنگ و خشت سے ہوتے نہ

ں ڈوبنے والوں کے عزم و ہمت نی مید ے خو دا یے بحر بے کراں پیاس آبجو سے ک

گردش پہ غالب آتا ہے ی زمانے کیوہ دا یجو ہر نفس سے کرے عمر جاوداں پ

نوںی سر زمی موت سے مشرق کیک ں ی م یخود دا ی کا رازداں پیدائ خیہوا نہ کوئ

ہے یہوائے دشت سے بوئے رفاقت آت دایرے ہم عناں پیں ہے کہ ہوں میعجب نہ

55

جنوں

ی و مالئی دکاں شاعریزجاج گر ک ! وانہیں دیستم ہے ، خوار پھرے دشت و در م

ں ی ہیں کمال اور بھیکسے خبر کہ جنوں م گانہ یں اگر اسے کوه و کمر سے بیکر

سازگار ہے اس کو یھہجوم مدرسہ ب رانہیں ہے ویکہ اس کے واسطے الزم نہ

اپنے شعر سے کا یدائی لذت پیہے گلہ مجھ کو تر

فاش یں اب مرے اسرار بھیتو ہوا فاش تو ہ شعلے سے ٹوٹ کے مثل شرر آواره نہ ره

! تالشیں خلوت کیپر سوز مۂ نی سیکر کس

مسجدیرس کیپ

کھے یا دی ک نگاه کمال ہنر کویمر گانہ ی ہے بیہ حرم مغربیکہ حق سے

کرشمہ بازوں نے یں ہے ، فرنگیحرم نہ ہے روح بت خانہ یں چھپا دیتن حرم م

یے ہوا ہے و رانہیدمشق ہاتھ سے جن

ری ہے تعمی غارت گروں کیہ بت کده انھ ک

56

ای ت ادب

عقل خدا داد کرے یرویعشق اب پ کرے ں نہ بربادیجاناں مۂ آبرو کوچ روح کو آباد کرے یں نئیکر میکہنہ پ

د سے آزاد کرےیا کہن روح کو تقلی

نگاه

یاللہ ہائے صحرائۂ بہار و قافل!ی و ذوق و سرود و رعنائیباب و مست ش

یاند

ں یہنگاه ہ

---------------------- ں لکھے گئےدول(اض منزلیر

ں ستاروں کیہ چشمکیں ی رات میریھ ! ی پہنائیلگوں کیہ فلک نیہ بحر ، ی

ں ی شب میسفر عروس قمر کا عمار ! ینائیمہر و سکوت سپہر مطلوع

نیو تو بہائے نظاره کچھ بھ یبائیں فطرت جمال و زی نہیچتیکہ ب

یبھوپال م) ت کدئہ سرراس مسعود

مسجد قوت االسالم

یا باقیں اب کیبے نور مۂ نیہے مرے س ے ذوق نمود مرده و افسرده و ب' الالہ'

مجھ کو ی نہ پہچان سکے گیچشم فطرت بھ سے دگرگوں ہے مقام محمود یازیکہ ا

سے ینی سنگیوں مسلماں نہ خجل ہو تری ک سے ہوا مثل زجاج اس کا وجود یکہ غالم نماز ی مومن کیاں اسی شان کے شایہے تر

57

بود و نبود ۂ کں ہو معریر می تکبیجس ک حرارت ، وه گداز ں وه یرے نفس میاب کہاں م

اور درود ة صلویربے تب و تاب دروں ، نہ شکوه یں نہ بلندی بانگ اذاں میہے مر

لماں کا سجود؟ا گوارا ہے تجھیک

یم

سے مسیے ا

اتر یت

م وجود ی سے ہے روشن ترا حری خودیتر ت ایح

ت یاس

دوباره زنده نہ کر کاروبار الت و منات ہ رہے کمالیہی

اتیساز حرہا نہ تو تو

کا سرور و سوز و ثبایا ہے ، اسیت ک کا مقامیں سے ہے اسیبلند تر مہ و پرورے ذات و صفایں تیدا ہی کے نور سے پ

معاذهللا ! یر کی غیرا ، خودیم تیحر

ل کا کہ تو نی ہے تمث ، نہ ینہ سوز خود

ام ع د یشعا)1 (

غام یہ پی شعاعوں کو یا اپنیسورج نے د شام ی صبح کبھیز ، کبھیب چا ہے عجیدن

بمکنے مینے ر ں ہے راحت یت کے ذروں پہ

ل و اللہ م ں آرام ینے مثل صبا طوف ں سما جاؤ یل میرے تجلیپھر م

ب ابان و در و بام یچھوڑو چمنستان

ں یمدت سے تم آواره ہو پہنائے فضا مامی ای ہے بے مہری جاتی چلی ہیڑھت

چ گدۀ کد

و

)2 (

58

ں یں شعاعی ہیہر گوشے سے اٹھتاق کے آف وش بچھڑ

اظاره سے محروم یمشرق نہ ں گو

کن صفت عالم الہوت ہے خاموش یل ں چھپا لے یشن می سیپھر ہم کو اس

ہ کر ہم کو فراموشاب اے مہر جہاں ت

ب ج

ا

ں ج مضراب ۂ گانیے ب ساز ہیمحفل کا وہ

بت خانے کے دروازے پہ سوتا ہے برہمن ر کو روتا ہے مسلماں تہ محراب یتقد

زار ، نہ مغرب سے حذر کر یمشرق سے ہو ب فطرت کا اشاره ہے کہ ہر شب کو سحر کر

ں ہم آغی ہید سے ہوتیے ہوئے خورش ں ممکن یں اجاال نہیاک شور ہے ، مغرب م

ہ پوشیں سے ہے سینوں کے دھویفرنگ مشلذت ن

روۂ نن!

)3 (

اک شوخ کرن ، شوخ مثال نگہ حور ماب یآرام سے فارغ ، صفت جوہر س

ر عطا ہو ی کہ مجھے رخصت تنویبول جب تک نہ ہو مشرق کا ہر اک ذره جہاں تاب

ک فضا کو ی تاریں ہند کی نہ میچھوڑوں گں خواب سے مردان گراں خوایب تک نہ اٹھ خاک ہے مرکز یہیدوں کا ی امیخاور ک

راب ی خاک ہے سیہیاقبال کے اشکوں سے خاک سے روشیں ہے اسیشم مہ و پرو ن چ درناب ۀ زیہ خاک کہ ہے جس کا خزف ری

یں وه غواص معانیس خاک سے اٹھے ہ اب یے ہر بحر پر آشوب ہے پایجن کے ل

ی دلوں میس ساز کے نغموں سے حرارت تھ

59

د یام

مقابلہ تو زمانے کا خوب کرتا ہوں ر جنود ی ہوں نے امیں نہ سپاہیاگرچہ م

ا کچھ اور ی ہے یہ شاعریں یمجھے خبر نہ عطا ہوا ہے مجھے ذکر و فکر و جذب و سرود

یں نمود ہے جس کیحق مۀ ن بندیجب ر وجود یز ہے ضمی جالل سے لبریاس

ں ی نہی سے کم بھیں ، کافری تو نہیہ کافری کہ مرد حق ہو گرفتار حاضر و موجود

ی باقیں ابھیں نہ ہو کہ بہت دور ہیغم ں سپہر کبود ی نہی خالنئے ستاروں سے

------------------ ں لکھے گئےیبھوپال م) دولت کدئہ سرراس مسعود(اض منزل یر

نگاه شوق

ر اپنا یں ضمی نہیہ کائنات چھپاتی یں ہے ذوق آشکارائیکہ ذرے ذرے م

نظر آتا ہے کاروبار جہی اور ہ اں کچھ ینائیک بینگاه شوق اگر ہو شر

قوم کے فرزند نگاه سے محکومیاس یں سزاوار کار فرمائیوئے جہاں م ہ

ی و جباریں ہے قاہری نگاه میاس ی و رعنائیں ہے دلبری نگاه میاسرا ی نگاه سے ہر ذرے کو ، جنوں میس ا

نظر ک ی رسوائیترا وجود ہے قلب

یمائیسکھا رہا ہے ره و رسم دشت پ ں اگر تجھ کو یسر نہینگاه شوق م

و

60

اہل ہنر سے ، چند نفس کا فروغ یمہر و مہ و مشتر

کا وجود ی خودیریعشق سے ہے پائدار ت ر اسود و احمر سے پاک یرے حرم کا ضمیت

د و کبود یے سرخ و سپیرے لیننگ ہے ت ذکر و فکر ۂ اب معرکی کا غی خودیریت کا حضور عالم شعر و سرود ی خودیریت

سے زار ی رنج غالمیروح اگر ہے تر ر و طواف و سجود ی کا جہاں درے ہنریت

شرافت سے ہو یاور اگر باخبر اپن ر جنودی سپہ انس و جن ، تو ہے امیریت

غزل

، اے موج بے باک یں موتیا میدر خاروخس و خاک ! سوغات یساحل ک

کے جوہر یں بجلیرے شرر میم را ہے نم ناک یستاں تیکن نیل یریر تیرا زمانہ ، تاثیت

ر افالک یہ تاثیں ینہ! ناداں ں نے یکھا ہے می دیسا جنوں بھیا

ر کے چاک یں تقدیے ہیجس نے س ں ی کے فن می ہے رندیکامل وہ

بے منت تاک ی ہے جس کیمست شرق ۂ خانیرکھتا ہے اب تک م

ک وه

طن نہ ں پاکیان امتوں کے

مے کہ جس سے روشن ہو ادراد یورپ سے نومیں یاہل نظر ہ

با

61

وجود

ا نمود یریر فلک مثل شرر تیہے زے کہ

! دوائ مکتب و مے کده ج درس نبودن ندہند

بودی خواہبودن آموز کہ

! ں مقامات وجودیا ہیکون سمجھائے تجھے ک کا جوہر یر خودیں تعمیں نہیگر ہنر م

و ناے و سروی و شاعریے صورت گرز و ہمی ہم باش

سرود

ں سرود مے ینے مۂ ا کہاں سے نالیآ ا نے نواز کا دل ہے کہ چوب نےیل اس کص د

ت یک

ج

ا یھ گجس طےسمجھو ت

و قوت کہاں سے ہے ی مستیا ہے ، اس کیل ک ہے تخت کے ی اک نگاه الٹتیوں اس کیک

ایں حی سے ہے اقوام می زندگیوں اس کں پے بہ پے یوں اس کے واردات بدلتے ہیک

ں ی نگاه میا بات ہے کہ صاحب دل کیکرےں ہے سلطنت روم و شام و ی نہیچت

سمجی رمز مغنیروز دل کںیہائے ہنر ہہ مام مرحل

م و شبنم ینس م ینس

م وا ہائے طرب ناک ں بلبل کیبے ذوق ہ

ی رسائیری می فضا تک نہ ہوئیانجم ک رہن اللہ و گل چاک یں پی می رہیکرت

ں ترک وطن پر ی ہوں می جاتیجبور ہوئ نی

62

ر نے محرم یا ہے تجھے تقدیدونوں سے ک ! افالکۀ پردخاک چمن اچھ

خس و خاشاک ینچیکھ ں نہ افالک گلشن بھ

کہ سرای

شبنم

اگر تجھ کو چمن کے ۀ ہے اک سر سرا پردی

اہرام مصر ں ی خاموش فضا میاس دشت جگر تاب ک

ر یے تعمیلے کیت کے ٹیطرت نے فقط ر ف ک اہر

! ریہ تصوی یت کیدینچی نے کھکس ہاتھ ر کو فطرت ریچاد یص

ں افالی عظمت سے نگوں سار ہیام ک اب

سے کر آزاد ہنی غالمیکں مردان ہنر مند کہ نخیہ

مخلوقات ہنر

ر ی تعمیہ فردوس نظر اہل ہنر کیہے ذات ۂ فاش ہے چشم تماشا پہ نہاں خان

ہے ، نہ جہان سحر و شام کے دورینہ خود فانہ کشاکش سے نجات ی حری کیزندگان

ں اس کے صنم یچاره کہ ہی ، وه کافر بآه ! ٹوٹے ہوئے الت و مناتیعصر رفتہ کے وہ

نازے کا امام ہیت ، یتو ہے مشبستاں مینظر آئ !اتیں حی جسے

رے جی ہنر تمرقد کے

63

اقبال

یہ کہتا تھا سنائی سے یں رومیفردوس م آش ی کاسہ، وہی تک ہے وہیں ابھیمشرق م

ہ آخر حالج ک ! فاشی راز خوداک مرد قلندر نے ک

ت ہے کیہ روایکن ی لیای

فہ یفنون لط

کن یے اہل نظر ذوق نظر خوب ہے ل ا ج

ا کا نفس ہو ی نوا ہو مغنیشاعر ک

سحر ک ا یجس سے ں ی قومبے

!ایں رکھتا وه ہنر ک نہیمیجو ضرب کل

ا یکھے ، وه نظر کیقت کو نہ دی حقیو شے ک ہے یات ابدیمقصود ہنر سوز ح

ا یا دو نفس مثل شرر کیک نفس یہ ای ں ہوتا یا متالطم نہیجس سے دل در

ایوه گہر کا ، یساں وه صدف کی نۀے قطرکہ

چمن افسرده ہو وه باد ںی نہیں ابھرتیا میمعجزه دن

ی

چمن صبح

پھول را ی دور ہے مید تو سمجھتیشا وطنی تھ ں ہےیں ، دور نہ! اے قاصد افالک

ینہ

64

رواز سے روشن ہ وتا ہے مگر ں ہے یں دور نہیہ نکتہ کہ گردوں س زمی

ں قدم رکھ مانند سحر

آئے تہ پا گوہر شبنم تو نہ ٹوٹے ہم آغوش ، و لیہو کوه و ب کن یاباں س

!ہاتھوں سے ترے افالک نہ چھوٹے

شبنم محنت پے

صبح

یصحن گلستاں م

ے دامن

یخاقان

ن، ی العراقۃتحف'وه صاحب ن یالعةاب نظر کا قرارب

ک ہے

ز یا چیہ خاک داں ہے کیپوچھ اس سے ز یا چین و آں ہے کیاۂ ہنگام

وه محرم عالم مکافات ا ہے سو بات یں کہہ گیاک بات م

ں برد ں جہاں توایخود بوے چن'' ''!س بماند و بوالبشر مردیکابل

پرده شگاف اس کا ادرا ں تمام چاک در چاک یپردے ہ

یخاموش ہے عالم معان ! 'یلن تران'ں حرف یکہتا نہ

65

یروم

م باز اب تک ی چشم نیغلط نگر ہے تر ترا وجود ترے واسطے ہے راز اب تک

ں آشنائے ناز اب تک یاز نہیترا ن نماز اب تک ی تریام سے خالیکہ ہے ق

کا ساز اب تک ی خودیریگسستہ تار ہے ت !از اب تکی سے بے نیرومۂ کہ تو ہے نغم

جدت

نظر سے یکھے تو زمانے کو اگر اپنید افالک منور ہوں ترے نور سحر سے

رے شرر سے یا تید کرے کسب ضیخورش مائے قمر سے یر ہو سی تقدیظاہر تر

موج گہر سے یا متالطم ہوں تریدر شرمنده ہو فطرت ترے اعجاز ہنر سے

ی گدائیل کیار کے افکار و تخیاغخ ؟ی رسائی تک بھیود یں اپنیا تجھ کو نہیک

دل یمرزا ب

ں کا فساد ی چشم غلط بیا مریقت یہے حق ہ چرخ کبود یہ کہسار ، یہ دشت ، یں، یہ زمی

کہتاہے کہ ہے یں ہے ، کوئی کہتا ہے نہیکوئ ! ا کا وجودی دنیریں ہے تیا نہیا خبر ، ہے یک ہ گره ی ی سے کھولیدل نے کس خوبیرزا بیم

66

! کشودی جس کیل رہاہل حکمت پر بہت مشک ں چمن یداشت وسعت بے نشاں بود ایدل اگر م''

ز بسکہ میرنگ مے ب ''نا تنگ بودیروں نشست ا

و جالل جمال

ی کافیدریے ہے فقط زور حیمرے ل ادراک یزی تیب فالطوں کیترے نص

یبائی ہے جمال و زیہیں ی نظر میمرں قوت کے سامنے افالکیہ سر بسجده ہ ک

د و سرکش و بے باک !کہ جس کا شعلہ نہ ہو

ر یجالل تو حسن و جمال بے تاثنہ ہو نرا نفس ہے اگر نغمہ ہو نہ آتش ناک

ں قبول وه آگ ی نہیے بھیمجھے سزا کے لتن

مصور

ل ی مرگ تخیہاں عام ہوئیکس درجہ ! ی بھی کا مقلد ، عجمی فرنگی بھیہندادزمجھ غم ہے کہ اس دور کے بہیہی کو تو

نے !ی بھی خودیں دکھا اپنیفطرت مۂ نیآئ

ی بھیں مشرق کا سرور ازلیٹھے ہیکھو ب رے کماالت یں اے مرد ہنر تیمعلوم ہ

بھی ، نئی بھی ہے پرانیصنعت تجھے آت ی ہے تو یکھا بھی ہے ، دیا بھیفطرت کو دکھا

67

سرود حالل ر سے دل ی کے بم و زیکھل تو جاتا ہے مغن

! کشودیا دل کی و پائنده تو کنہ رہا زنده ں پنہاں وه نوا یافالک مۂ نی سیہے ابھ

سے پگھل جائے ستاروں کا وجود ی گرمیجس ک ر سے آدم ہو غم و خوف سے پاک ی تاثیجس ک

سے مقام محمود یازیدا ہو ایاور پ نہ رہے یرت کده باقیہ حیمہ و انجم کا

ال موجود ۂ تو رہے اور ترا زمزم یہان خودیں فقیروع سمجھتے ہجس کو مش ! تک وه سرودی مطرب کا ابھیمنتظر ہے کس

سرود حرام

وں کا سوز و سرور یں ہے صوفیرے ذکر مینہ م ثواب و عذاب ۂ مانیرا فکر ہے پینہ م

خدا کرے کہ اسے اتفاق ہو مجھ سے ث و کتاب یہ شہر کہ ہے محرم حدیفق

غام یده موت کا پیں ہے پوشیاگر نوا مں !ناے و چنگ و ربابی نگاہوں میریحرام م

فواره

ی

ز یادھ بلند زور دروں سے ہوا ہے فواره

خاک یہ ہمکناری ، ی روانیہ آبجو ک ہ نظاره یں ناخوب ہے ی نگاه میمر

کھ اے جوان عزیکھ ، ادھر دیر نہ د

68

شاعر

ں ہے محتاج نفس نے یستاں میمشرق کے ن ں ہے یے کہ نہں نفس ہینے میترے س! شاعر

ا

یاے بے

، نئیہر لحظہ ن ی برق تجلیا !وق نہ ہو طےۂهللا کرے مرحل

نرم ی ہوئی جس کی سے خودیر غالمیتاث لےیں عجمیں اس قوم کے حق می نہیچھ کا سبو ہو ی ہو کہ مٹی صراحیشے کیش

مے یں تری میزی مانند ہو تیر کیشمشچے یں افالک کے نیا نہی دنی کوئیس

معرکہ ہاتھ آئے جہاں تخت جم و کطور ش

عجم شعر

ز یے شعر عجم گرچہ طرب ناک و دل آو ہ

ب ے وه ز جتراشیقبال ا کا زمانہ یہ ہے

'زیند بہ پرہینہ نمایاز ہر چہ بآئ'

ز ی تیر خودیں شمشی نہیاس شعر سے ہوت نوا سے ہو گلستاں یافسرده اگر اس ک

ز یہتر ہے کہ خاموش رہے مرغ سحر خا ہی ہو تو کیضرب اگر کوه شکن بھی دولت پرویس سے متزلزل نہ ہوئ

خاره

69

ہنروران ہند

ل ان کا ی کا جنازه ہے تخیعشق و مست ں قوموں کے مزار یک میتارۂ شیان کے اند ں ی ان کے صنم خانوں می نقش گریموت ک زار ی سے ہنر ان برہمنوں کا بیزندگ

بلند ں مقامات یچشم آدم سے چھپاتے ہ دار یده ، بدن کو بیں روح کو خوابیکرتے ہ

س یہند کے شاعر و صورت گر و افسانہ نو !چاروں کے اعصاب پہ عورت ہے سواریب! آه

مرد بزرگ

ق ی عمی محبت بھیق ، اس کی عمی نفرت بھیاس ک ق ی اس کا ہے هللا کے بندوں پہ شفیقہر بھ

ں ی میکی تارید کیپرورش پاتا ہے تقل ق یعت کا تقاضا تخلی طبیمگر اس کہے

خلوت اس کو یسر رہی میں بھیانجمن م ق یرفشمع طرح سب سے جدا ، سب کا یمحفل ک

ں ی می تابانید سحر فکر کیمثل خورش ق یں دقی میں ساده و آزاده، معانیبات م

اس کا انداز نظر اپنے زمانے سے جدا قیران طریں پیاس کے احوال سے محرم نہ

70

نوعالم ر یر تقدیده ضمیں پوشیزنده دل سے نہ

ر ی تصویکھتا ہے عالم نو کیں دیخواب م دار اسے ی ہے بیاور جب بانگ اذاں کرت

ر یا تعمی دنی ہوئیکھیں دیکرتا ہے خواب م کف خاک ی کیبدن اس تازه جہاں کا ہے اس

ری تکبی کی ہے اسیروح اس تازه جہاں ک

یجاد معانیا

ہے خدا داد یجاد معانیہر چند کہ ا ! کوشش سے کہاں مرد ہنر مند ہے آزاد

ر ی سے ہے تعمی گرمیخون رگ معمار ک بہزاد ۂ حافظ ہو کہ بتخانۂ خانیم

ں کھلتا ی جوہر نہیہم کوئیبے محنت پ ! فرہادۂ شہ سے ہے خانیروشن شرر ت

یقیموس

ل ی دلی خون غزل سرا کیوه نغمہ سردںیا چہره تاب ناک نہہ جس کو سن کے تر ک

نوا کو کرتا ہے موج نفس سے زہر آلود ں یر پاک نہیوه نے نواز کہ جس کا ضم

ں مشرق و مغرب کے اللہ زاروں می م ں یپھرابای ںین اللہ چاک نہں گری چمن میکس

71

ظر ن ذوق

ی کینی اس خوں گرفتہ چی بلند تھیخود ر یب نے جالد سے دم تعزیکہا غر

ل کشا ہے ٹھہر ٹھہر کہ ہ منظر ی بہتتاب ناکیں دیذرا م !ری شمشیکھ تو لو

دں

شعر

کن ں یم ل یہ نی

ہے یات ابدیحیوه شعر کہ پ ل یا بانگ سرافیل ہیجبرۂ ا نغمی

یں لیشعر کے اسرار سے محرم نہ ہے تفصیخ امم جس کیکتہ ہے ، تار

غام ے

موس یقیرقص و

رمن ل و اہیشعر سے روشن ہے جان جبرئ سے ہے سوز و سرور انجمن یقیرقص و موس

م اسرار فن ی حکینیوں کرتا ہے اک چیفاش ہے ، رقص اس کا بدنیقیا روح موسیشعر گو

72

ضبط

ا ہے گلہ شکوه زمانے کا یق اہل دنیطر یشیں ہے زخم کھا کر آه کرنا شان دروینہ ا یں سمجھایر دانا نے مجھے خلوت میہ نکتہ پی

!یشی و می ، فغاں روباہیری فغاں شکہ ہے ضبط

رقص

چ یے رقص بدن کے خم و پیورپ کے لیچھوڑ ! یم اللہیں ہے ضرب کلیروح کے رقص م

کام و دہن یصلہ اس رقص کا ہے تشنگ ی و شاہنشاہیشیصلہ اس رقص کا درو

73

است مشرق و مغربیاسیس

تیاشتراک

ہ معلوم ی روش سے مجھے ہوتا ہے یقوموں ک رفتار یہ گرمی یں روس کیبے سود نہ

افکار پہ مجبور یشہ ہوا شوخیاند زار یقوں سے زمانہ ہوا بیفرسوده طر

ں رکھا تھا چھپا کر ی ہوس نے جنھیانساں ک ج وه اسرار یں بتدریکھلتے نظر آتے ہ

ں ہو غوطہ زن اے مرد مسلماں یقرآن م هللا کرے تجھ کو عطا جدت کردار

ده ہے اب تک یں پوشیم' وقل العف'جو حرف !قت ہو نمودارید وه حقیں شایاس دور م

آواز یکارل مارکس ک

نمایہ بحث و تکرار کی ، ی مہره بازیم و حکمت ک ئش ہ علی نمائش یا کو اب گوارا پرانے افکار کیں ہے دنینہ ا ہے آخر ی کیم معاش رکھا ہیں اے حکی کتابوں میتر

نمائش یز و کج دار کیمر نمائش ، یخطوط خم دار کں ، مدرسوں میاؤں میسیں ، کلیان مغرب کے بت کدوں م ں یجہ

یچھپات نمائشیار کی ہے عقل عاں یزی خون ریہوس ک

74

انقالب

ات یں سوز و ساز حیورپ میں نہ یا میشینہ ا موت یر کیہ ، اور وه ضمی موت ہے ی کیخود

دا یانقالب ہے پۂ ں ولولیدلوں م ! موتیر کید جہان پی شایئب آگیقر

خوشامد

کن یں آگاه ، ولیں کار جہاں سے نہیم راز یده کوئیں پوشیارباب نظر سے نہ

خوشامد یروں کی حکومت کے وزیکر تو بھ ا ، اور نئے دور کا آغاز یدستور ن قت یہ خوشامد کہ حقیں ، ہے یمعلوم نہ

رات کا شہباز ' الو کو اگر یکہہ دے کوئ

ناصب م

افرنگ ی مومن فسونۀہوا ہے بند آنکھ ہے نم ناکی سبب سے قلندر کی اس

ارب یر ہو ی خیترے بلند مناصب ک کو ہالک یا خودیکہ ان کے واسطے تو نے ک

یں سکتیہ بات چھپائے سے چھپ نہیگر م عت چاالک ی ہے اسے ہر طبیسمجھ گئ

ں سکتے یک حکم غالموں کو کر نہیشران !فقط کا جوہر ادراکں یدتے ہیخر

75

ہود یورپ اور ی

ہ تجارت یہ حکومت ، یش فراواں ، یہ عی د یں محروم تسلیبے نور مۂ نیل س

ب جواں مرگ یہ تہذی حالت میہے نزع ک !ی متولیہودیسا کے ید ہوں کلیشا

ں سے ینوں کے دھویک ہے افرنگ مشیتار یان تجلیں شایمن نہی ایہ وادی

یں

ات یغالمینفس

ی ، حکما بھیدا ، علما بھیں پی ہیشاعر بھ

ہ، باق پہ رضامندیں غالموں غالمیکرتے ہ

کا زمانہ ی غالمیں قوموں کی نہیخال ک یمقصد ہے ان هللا کے بندوں کا مگر ا

گانہ یں ی میک ہے گو شرح معانیہر ا ں رم آہو یروں کو سکھا دیبہتر ہے کہ ش

کا فسانیری شیر کی نہ رہے شیکو

ں بہانہیل مسائل کو بناتے ہیتاو

ے ل ک ے یغالموں

ا ہے مجھیکمت مشرق و مغرب نے سکھا ے ح یا

ز ، عمل زار و زبوں حرف اس قوم کا بے !ریضما پخیہو گ

ر یے ہے اکسیک نکتہ کہ غالموں کے ل ہو ین ہو ، فلسفہ ہو ، فقر ہو ، سلطانید

ر ی بنا پر تعمیں پختہ عقائد کیہوتے ہسو

جس کا ی سے تہتہ عقائد

76

اہل مصر سے

ا مجھ کو یہ نکتہ سکھایخود ابوالہول نے م یوه ابوالہول کہ ہے صاحب اسرار قد

جات ر امم ی ہے تقدیدفعتہ جس سے س کیہے وه قوت کہ حر م یں عقل حکی نہیف

یعت اس کیں دگر گوں ہے طبیہر زمانے م !میچوب کلری شمشیکبھ

بدل ا

ی محمد ہے ، کبھ

ا ینی سیاب

)1935 اگست18(

خبر یں ہے ابھیورپ کے کرگسوں کو نہی الش یا کینی سی زہر ناک ابیہے کتن

نہ قاش قایریدۀ ہ مردیے کو ہے ! شہون

ش غامعصوم ک ! تالشیہر گرگ کو ہے

نہ ئسا کا آیاے وائے آبروئے کل ا سر بازار پاش پاش یروما نے کر د

!قت ہے دلخراشیہ حقی! ا یسیر کلیپ

ب کا کمال شرافت کا ہے زوال یتہذ معایں ہے اقوام کی جہاں میرت گر

بره

77

ت اقوام مشرقیجمع

ہے مسخر ی مسخر ہے ، ہوا بھی بھیپان ر بدل جائے یا ہو جو نگاه فلک پیک ت افرنگ نے جو خواب یکھا ہے ملوکید

ر بدل جائے ی تعبیممکن ہے کہ اس خواب ک نوا یالم مشرق کا جطہران ہو گر ع

ر بدل جائے ی تقدیارض کۀ د کریشا ----------------

ں لکھے گئےیم) ش محلیش(بھوپال

د ی جاویسلطان یا ہے مجھے بھیغواص تو فطرت نے بنا

ز یاست سے ہے پرہیکن مجھے اعماق سیل د ی جاویں سلطانیفطرت کو گوارا نہ

ز ی ہے دل آویہ شعبده بازیہر چند کہ زنده ہے اب تک ی خارا شکنیہاد کفر زیت پرویں ملوکیا میں دنی نہیباق

ت یجمہور

ا فاش ی نے کیاس راز کو اک مرد فرنگ ں کرتے یہر چند کہ دانا اسے کھوال نہ

ں یت اک طرز حکومت ہے کہ جس میجمہور ں کرتے ی نہبندوں کو گنا

- دال استا

ں ، توالیکرتے ہ----------

ں

78

ا یورپ اور سوری

ا یا نے کیوں کو عطا خاک سوریفرنگ ی و کم آزاری عفت و غم خوارینب

ے سوریصلہ فرنگ سے آ ے یا کے لیا یمے و قمار و ہجوم زنان بازار

ہ

ینیمسول )فوں سےی حری اور مغربیاپنے مشرق(

م ہ

ی

تم

ی ، آدم کشیب میتہذۀ پرد

--------- ں لکھے گئےیم) ش محلیش( ء کو بھوپال 1935 اگست 22ــ

! کا جرمینیا زمانے سے نراال ہے مسولیک ورپ کا مزاج یبے محل بگڑا ہے معصومان

وں ی کو برا لگتا ہے کی پھٹکتا ہوں تو چھلنںیں چھاج ی ، میتو چھلن! ب کے اوزار ی تہذیں سبھی

ت کو ٹھکراتے ہو تم یرے سودائے ملوکیمں کمزور قوموں کے زجاج؟ یا توڑے نہیتم نے ک

ں یت کے ہی ملوکیہ عجائب شعبدے کس ک نہ راجا ہے نہ راج ی ہے ، مگر باقیراجدھان ں رہے ی میاری آبیب نے کزر چویآل س ! نہ چھوڑو بے خراجیا کے بنجر بھیاور تم دن

امینوں کے خی نے لوٹے بے نوا صحرا نش کشت دہقاں ، تم نے لوٹے تخت و تاج یتم نے لوٹ

ں غارت گری ں روا رکھتا ہوں آج ی تم نے ، می تھیکل روا رکھ

79

گلہ ر کہ اب تک ی تقدیمعلوم کسے ہند ک

ں ہے ی تاج کا تابنده نگیچاره کسیب قبر کا اگال ہوا مرده یدہقاں ہے کس

ں ہے یر زمی زیده کفن جس کا ابھیبوس ر ی گرو غیر ، بدن بھی گرو غیجاں بھ

ں ہے ی نہ مکاں ہے نہ مکیافسوس کہ باق پہ رضا مند ہوا تو ی غالمیورپ کی

ں ہےیورپ سے نہیمجھ کو تو گلہ تجھ سے ہے ،

انتداب

ضرورت ہے یب کیتہذۂ کہاں فرشت یں دشواریحاضر کو اس مۂ ں زمانینہ

ں یں ، زن تنک لباس نہیجہاں قمار نہ یں شغل مے خواریجہاں حرام بتاتے ہ

ق یب و عمیں گرچہ ہے اک روح ناشکیبدن م یزاریں ہے بی اب و جد سے نہۂقیطر

یبدوۂ رک و پردم ہے بچیجسور و زیجارۂ ض مکاتب کا چشمیں ہے فینہ

ی فتویہی کا ہے ینظروران فرنگ ی عاریت سے ہے ابھیں مدنیوه سرزم

80

است ین سیالد

یں رہتی نہیجو بات حق ہو ، وه مجھ سے چھپ ر یر و بصیا ہے دل خبیخدا نے مجھ کو د

ں یاست ال دیہ سیں ہے ی نگاه میمر ر یز اہرمن و دوں نہاد و مرده ضمیکن آزاد یسا سے حاکمی ہے ترک کلیہوئ ر یو بے زنجیاست ہے دی سیوں کیفرنگ

ی ہے جب نظر اس کیر پہ ہوتیمتاع غ ریا کے سفیسیں ہراول لشکر کلیتو ہ

ب یدام تہذ ں ہے یں نہی شرافت میاقبال کو شک اس ک

دار یورپ ہے خریملت مظلوم کا ہر کرامت ہے کہ اس نے یسا کیر کلیہ پی ے افکار ی کے چراغوں سے منور کیبجل

ں پہ مرا دل یجلتا ہے مگر شام و فلسط دشوار ۀ ہ عقدیں یر سے کھلتا نہیتدب

کے پنجے سے نکل کر' شہیجفا پ'ترکان ں گرفتاریب کے پھندے میں تہذیچارے ہیب

حت ینص

نے کہا اپنے پسر سے یرد فرنگاک ل ر ی آنکھ نہ ہو سیمنظر وه طلب کر کہ تر

سب سے بڑایہیں ہے یے کے حق م ظلم چاریب

81

ر یشۀ ں قاعدیبرے پہ اگر فاش کر ں رہے راز ملوکانہ تو بہتر ینے میس

ر ی زیغوں سے کبھیں محکوم کو تیکرتے نہ

مٹ ری کا ہے اک ڈھیسونے کا ہمالہ ہو

کو ی خودیں ڈال اس کیزاب میم کے تیتعل ر یالئم تو جدھر چاہے ، اسے پھہو جائے م

زاب یہ تیر سے بڑھ کر ہے یں اکسیر میتاثتو

ور سکندر یک بحریا قزاق ا سکندر

ی پہنائیا کی سے تنگ ہے دری رہزنیریکہ ت

قزاق

؟ گ

و میکہ ہم قزاق ہ یائیں دری ، میدانیں دونوں

یریر ہے میا شمشیر ی زنجیرا تریصلہ ت

سمجھتا ہے یردف ، تو اس کو جواں میح! سکندر

ی رسوائیں ہم چشموں کیرا اس طرح کرتے ہ وامرا پیشہ ہے سفاکیترا پ یشہ ہے سفاکی ،

، ت

ت اقوامیجمع

یب ڈ

رک افرنگ یپۂ ہ داشتیممکن ہے کہ ذ سے کچھ روز سنبھل جائےیس کے تعویابل

ہےی روز سے دم توڑ رہی کئیچارر ہے خبر بد نہ مرے منہ سے نکل جائے

کن ی ہے ولیر تو مبرم نظر آتیتقد ہ ہے کہ ٹل جائے ی دعا یسا کیران کلیپ

82

ن یشام و فلسط

خانہ سالمت یس کا میرندان فرانس شہ حلب کا ی گلرنگ سے ہر شۓپر ہے م

کا اگر حق یہودیں پہ یہے خاک فلسط رب کا وں اہل عیں کیہ پر حق نہیہسپان

س کا کچھ اور یت انگلیمقصد ہے ملوک ا شہد و رطب کایں نارنج کا یقصہ نہ

شوا ی پیاسیس

شواؤں سے یاست کے پیا ہے سید کیام وند یں خاک سے پیں ، رکھتے ہیہ خاک باز ہی

یشہ مور و مگس پر نگاه ہے ان کیہم کمند یں صفت عنکبوت ان کیجہاں م

ہے متاع یر کیخوشا وه قافلہ ، جس کے ام و جذبہ ہائے بلندیل ملکوتیتخ

یات غالمینفس

ں امراض امم کے اسباب یک ہیسخت بار یاں کوتاہیے تو کرتا ہے بیکھول کر کہ

یں غالموں کے امام اور شی میریش وخ ن ید یروباہۂ ں فقط اک فلسفیکھتے ہید

د ی در پرده مریہو اگر قوت فرعون ک یم اللہی وه کلں ہے لعنتیقوم کے حق م

83

نماز یغالموں ک )ںی وفد ہالل احمر الہور میترک(

نے مجھ سے بعد نماز یکہا مجاہد ترک وں اس قدر تمھارے امام یں کیل سجده ہیطو

وه ساده مرد مجاہد ، وه مومن آزاد ز ہے نماز غالم یا چی اسے کیخبر نہ تھ

ں یا میں مردان حر کو دنیہزار کام ہ ں امتوں کے نظام یق عمل سے ہ کے ذویانھ

بدن غالم کا سوز عمل سے ہے محروم کہ ہے مرور غالموں کے روز و شب پہ حرام

ا تعجب ہے یں تو کیل سجده اگر ہیطو ا ہے کام یبوں کو اور کیورائے سجده غر

ب کرے ہند کے اماموں کو یخدا نص امی کا پی زندگیں ہے ملت کیوه سجده جس م

سے عر ب ینیفلسط

ں جس کے سوز سے فارغ ی نہیمانہ اب بھ زں ہے یں جانتا ہوں وه آتش ترے وجود میم

ں یں ہے ، نہ لندن میوا می دوا نہ جنیر ت ں ہے یہود میۂ رگ جاں پنجیفرنگ ک ت سنا نجای سے امتوں کیں نے ، غالمی ہے مذت نمود می کیخود ں ہے ی پرورش

و ل

84

مشرق و مغرب

د ی و تقلی سبب ہے غالمہاں مرض کای یوہاں مرض کا سبب ہے نظام جمہور

ی ہے ، نہ مغرب اس سے برینہ مشرق اس سے بر ی رنجوریں عام ہے قلب و نظر کیجہاں م

یات حاکمینفس

)اصالحات(

اد کا پرده ی صیہ مہر ہے بے مہری یری تازه صفی نہ مرے کام مریآئ

ں ی مرکھنے لگا مرجھائے ہوئے پھول قفس یریروں کو گوارا ہو اسید کہ اسیشا

85

محراب گل افغان کے افکار

)1(

تجھے چھوڑ کے جاؤں کہاں ! رے کہستاںیم خاک یرے اب و جد کیں ہے می چٹانوں میریت

ن و چرغ یروز ازل سے ہے تو منزل شاہ بلبل سے پاک ۂ ، نغمیاللہ و گل سے تہ

ں ی بہشت بریریں میچ میرے خم و پیت ں ، آب ترا تاب ناک ی عنبریاک ترخ

کبک و حمام ۀ بندیباز نہ ہوگا کبھ ! ے روح کو کردوں ہالکیحفظ بدن کے ل ا یرا ہے کیصلہ تیف! ور یاے مرے فقر غ !رہن چاک چاکیا پیز یخلعت انگر

) ( 2

ہے رقابت اقوام یقت ازلیحق ز ، نہ تو یں عزیں نہ میر فلک مینگاه پ

د نہ ہیزمانے سے نا امں ڈوب ، ی میود و خ کہ اس کا زخم ہے درپرده اہتمام رفو

کتا یگانہ و یں ی جہاں میرہے گا تو ہمیاتر گ 'ک لہیالشر'ں یا جو ترے د

)

ے مگر

ل 3(

یں سکتی دعا سے قضا تو بدل نہیترہ ممکن کہ تو بدل جائی ہے اس سے

دا یں اگر انقالب ہو پی می خودیترہ چار سو بدل جائے یں ہے کہ یعجب نہ

86

ی ہاے و ہو رہے باقی شراب ، وہیوہ

!آرزو بدل جائے دعا ہے تریمر

)

اه ا یک

ت

اه اک

درگاهیطاں کجس نے نہ ڈھو

)

و ج

برکت سے یوه صاحب فن چاہے فن ک

و رسم کدو بدل جائے یق ساقیطر ی آرزو پوریری دعا ہے کہ ہو تیتر

ی 4( ا میا مہر ، کیچرخ کج رو ، ک راه ۀ ں واماندیسب راہرو ہ

مانند ی کیکڑکا سکندر بجلے مرگ ناگاه جھ کو خبر ہے ا

دولت ی کی دلینادر نے لوٹکوتۂ ر ، افسانیضرب شمش ا ی ، کہسار باقیفغان باق

! الملک ہلل ! الحکم ہلل حاجت سے مجبور مردان آزاد

روں کو روباه ی ہے حاجت شیکرت سے جس دم ہوا فقر یمحرم خود

! شہنشاهیں بھی شہنشاه ، میتو بھر ش یدرووه مرد ی تقدیقوموں ک

سلینڈ 5 (

ہ غوغائے روارو یل یہ کھیہ مدرسہ ی ں ہے ہر لحظہ غم نو یش فراواں میاس ع

ں یں ، زہر ہے احرار کے حق میوه علم نہں دو کف جیس علم کا حاصل ہے جہاں م

ں ہے یز نہیادب و فلسفہ کچھ چ! ناداں گ و دو ے الزم ہے تیاسباب ہنر کے ل س پہ غالب ہے ہنر مند یفطرت کے نوام

ہے مانند سحر صاحب پرتو یشام اس ک تو

87

م ک ! طرح ضویٹپکے بدن مہر س

)

تقل

ہ د یتجدۀ ہ آوازیکن مجھے ڈر یل

کا بہانہیرنگں ہے یمشرق م

)

ہندستان بدلیروم

ز ی زرخیموسم اچھا

ا یسا دریوه ک جس کیاونچ

ا اپنا آپ یے پاڈھونڈ کے اپن

الج یعلموں کی بے علمیریتہیعالم فاضل ب مان ین ایں اپنا دیچ رہ ہچان خیاپن

ے شبن 6(

جاد یں ہے صاحب ایجاد میجو عالم ا ں کرتا ہے طواف اس کا زمانہ یہر دور م

کوی خودید سے ناکاره نہ کر اپنیگانہ یہ گوہر ہے ی حفاظت کہ یکر اس ک

! غام مبارکید کا پیاس قوم کو تجدں فقط بزم شبانہیے جس کے تصور مکہ ہےد فتقل

ی 7( بدلے، بدالیے ، شام

پہچانی خودیاپن! اے فرزند کہستاںیتو بھ پہچان ی خودیاپن

! او غافل افغانھ، بی وافر ، مٹی پان سا دہقان ینچا ، وه کیت نہ سیجس نے اپنا کھ پہچان ی خودیاپن

! او غافل افغانں ہے ، ی لہر نہی

سا طوفان یں ، وه کیں ہیں تند نہی ہوائیجس ک پہچان ی خودیاپن

! افغاناو غافل ں جس نی خاک می قربان ی پر سلطانی دہقانیاس بندے ک پہچان ی خودیاپن

! او غافل افغان بے ی نے رکھ لے پیود

88

افغان !او

ت یل چ و خم سے بے خبر لگوں کےیں فضائے نیہ

کے احوال و مقام یان کو ک ا معلوم اسرواز سر تا پا نظریروح ہے جس ک ! دم

پر ی

سے نفس یہے فرنگمرده ہے ، مانگ کےظر ہے تجھ کو یپرورش دل ک الط انداز ہے بسیمرد مومن ک ! نگاه

ش ا

ی

ے شکوه سلطانیخدا نے اس کو د یا

غافل

)8 ( رے پر یں تینما ہت بدیزاغ کہتا ہے نہا

ہے تجھ کو کور چشم و بے ہنر یشپرک کہتہ مرغان صحرا کے اچھوی! کن اے شہباز

ی پ طائر پ

)9 (

ں مثل ہوس یہ نہیں فروماینت میعشق طں پرواز مگسی شہباز سے ممکن نہ

ں ی دستور گلستاں کو بدل سکتے ہیوں بھ من ہو عنادل پہ گراں مثل قفس یکہ نش

ل یں منتظر بانگ رحیسفر آماده نہ ! موج کو پروائے جرسۂ ہے کہاں قافل

گرچہ مکتب کا جواں زنده نظر آتا ہے ایال

گر مد ن غ

)10 (

آنکھ کا تارا یلے کی جواں ہے قبیوہیباب جس کا ہے بے داغ ، ضرب ہے کار

ران غاب سے بڑھ کر یگر ہو جنگ تو ش یاگر ہو صلح تو رعنا غزال تاتار

ں ہے اگر اس کا سوز ہے ہمہ سوز یعجب نہک چنگاریے بس ہے ایستاں کے لیکہ ن

ہ

89

ی و کراریدریحکہ اس کے فقر مس کینگاه کم سے نہ د کو ی بے کالہیکھ

یکلہ دارۂ یہ بے کاله ہے سرمای

ش جس ش پھر

ے الئق وه جواں یں ہنگامہ پینہ کارر سے مدہوش ۂ جو ہوا نال مر

طفالنہ طب یریعت تیمجھ کو ڈر ہے کہ ہ

خوشتر ہے کنار جو یکانیپۂ ہ اللی ر ہے مومن کا اد ہے کافر یص رنگ و بو ۂ تخانعنیر کہن یہ دیسجد سے یخ ، امیاے ش نکلوا دے روں کو

ہ

م

ں ہے ی ا

)11 (

شب دویری تی کے پرتو سے منور رہ ہو سکتا ہے روشن وه چراغ خاموی بھ

رتا ہے زمانے کا گلہ مرد بے حوصلہ ک ر ہے نوش یے نشتر تقدی حر کے لۀبند

کغان سح

ے !ورپ کے شکر پاره فروشیں یار ہیاور ع

) ( 12

ں الجھا تویچ می ، کس پینی و الطینی د ال ' الغالب اال ھو'فوں کا یدارو ہے ضع

یدیورپ سے ہے نومی کو یاد معانیص کن بے نافہ تمام آہو یدلکش ہے فضا ، ل مشکل یم خودی تقویبے اشک سحر گاہ

یکا ، نخچ بی م

نمازوں سے محراب ترش ابرویے ان ک

)13 (

ہے دگرگوں یا نظر آتیہ دنیجھ کو تو ا ی نظر کیری ہے تیکھتیں دیمعلوم نہ

امت ہے نمودار یں اک صبح قینے میہر س

90

ا یر و زبر کیافکار جوانوں کے ہوئے زجیکر سکت ی تالفینے کی ہے بے ا یحر کمناجات سریر حرم تیاے پ خانقہوں سے یق خودیں تخلیممکن نہ

ا

با

ید ہے وه راہیناپ اے وائے تن آسانے مردک م ! یدانیوحشت نہ سمجھ ا

یم خود آگاہی خلوت ہے تعلیکہسار ک

آ

شمش ر کے الئق یفوالد کہاں رہتا ہ یریں حریعت میبیدا ہو اگر اس کیپ

ے قہر الہ یخود دار نہ ہو یرید امیرت ہے تمہیہو صاحب غ

برت کرد وگرنہ افرنگ ز خود بے

ق ! ہو

معرکہ ی

!اینم خورده سے ٹوٹے گا شرر کۂ س شعل

)14 (

ی رندانہ ہر عشق ہے روباہجرأتبے یداللہی جس کا ، وه عشق یزو ہے قو منزل کو سامان سفر سمجھے یجو سخت

!یس کو ا

قبیاتیا ہے روایدن ی ہے مناجاتی ، !ین است شہنشاہیدر باز دو عالم را ، ا ع

) ( 15

قت پہ ہے شاہدی حقیر اس کیم کا ضم د یریعلم فق! ں اے سالک ره یمشکل نہ

ے ط

فقر تو ہتو خ

! یری ، تو نذیریتو بش! مومن ۀاے بند

)16 (

یے موت ہے مرکز سے جدائیوموں کے لیا ہے ، خدائی کیصاحب مرکز تو خود

91

دوراں کا گلہ مند یجو فقر ہوا تلخ یا بوئے گدائی ہے ابھیں باقیس فقر م سر ی م خدا کو ہے میں بھیاس دور م

سکتا ہے رائ یجو معجزه و ذوقے نتواں افت یدر معرکہ بے سوز

جائۀاے بند ی ، تو کجائی مومن تو

ں وهنے قلم سے لکھ یتو اپن سرنوشت ں ی جبیق نے تر ہے ی رکھیخال ں آسماں یلگوں فضا جس کہتے ہیہ نی

مام تر خواریکہ امت یاز قبائل و محسود یرںیز ہے انھیعز یں عاریت سے ہہ خلعت ی یابھ

یمسلمان یہزار پاره ہے کہسار ک

ردپربت کو بنا تک

مشرق سے نکل کر ۀسرا پرد! د یخورش یپہنا مرے کہسار کو ملبوس حنائ

) 17 (

ر کو ی ہے برنا و پیتی پھونک دیکآگ اس ں یقی ہو اگر صاحب یک بھیں ایالکھوں م

ی کبھیدا کبھیں پیہوتا ہے کوه و دشت می مرد جس کا فقر خزف کو کرے نگ

اپ احۂ خام

ب

ے ں یں کچھ نہیقت می تو حقہمت ہو پرکشا

ں ئے سر رہا تو ہے نام اس کا آسما باال !ںی آسماں ، زمیہیا تو یر پر آگیز

)18 (

نے یر شاه سوریہ نکتہ خوب کہا شی ت

ی نام وزیافغان

یلہ ہے اپنے بتوں کا زناریکہ ہر قب اعتبار الت و منات ی حرم ہے ، وہیوہ

!یب کرے تجھ کو ضربت کاریخدا نص

)19 (

92

ں جو سرخ و زرد پہچانے ینگاه وه نہ

تہائے راه نہی! قدم اٹھا ں یہ مقام

خانے یوں کے میبں سب کے یکھلے ہ ں یاں گناه نہی سرمستیعلوم تازه ک

ی ہے تری موت بھیں پوشی سرور میاس

؟ سن

یسلطانۂ یں سرما یری فقیہے اس ک

وں یوں ؟ وه قوت و شوکت کیہ حسن و لطافت کی ! یابانی ، شہباز بیبلبل چمنستان

کن ی فضا ، لی مکتب کیبہت اچھ! خ یش ی و سلمانیں فاروقیباں م

یں صہبائے مسلمانی میزیتلوار ہے ت

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

عالمہ اقبال ڈاٹ کام: تشکر

اعجاز عبید: پروف ریڈنگ اور ای بک ٹی ڈاٹ کام کی مشترکہ 4اردو الئبریری ڈاٹ آرگ، کتابیں ڈاٹ ٹی کے اور کتابیں ڈاٹ

پیشکش

ں ینگاه وه ہے کہ محتاج مہر و ماه نہفرنگ سے بہت آگے ہے منزل مومن

انے غریل

ده ں ینہ' الالہ'ں اگر سوز یترے بدن م

ری صداخانزاد گان کبیریں گے می !ںیں صاحب کاله نہیم پوش ہوں میگل

)20 (

ف ی کرتا ہے نگہبانیطرت کے مقاصد ک

یا مرد کہستانی یصحرائۀ ا بندیب فسوں گر کا یں محاسب ہے تہذیا میدن

یم

اے ای ہے بیبنت ف اس کا یدا ہوتا ہے حریں پیں کہیوں میصد

93