yépez - octavio paz la alquimia que no 2010
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7/23/2019 Yépez - Octavio Paz La Alquimia Que No 2010
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OCTAVIO
AZ:
LA
ALQUIMIA
QUE
TVO
Ia horapasasinPasar
y
en
mi se
ttga
y s.
encadenn
o.
P.
AZ PIENSA
nmovi l izando.
Reirne
los
con-
trarios
y antes
de
que
estal len
en
lucha,
io s
suspende
en
par
petreo.
Su
ensayo
es alquimia
inconclusa,
estructurado
por dos
leyes:
contenr-
dos parafrasist icos
y
formas
aposrcionales'
deas
que son pardfrasis y esti lo que
es
aytosicion'
az
no
crea
conceptos
propioE:
resume
otras
fuen-
tes,
Quiz6
cueste
aceptario:
Paz
no
es original '
A1
no
tener
ideas
propias
construy6
una
Pre-
ciosa
ret6rica
en
que
idea
suya
enmascara
idea
nr6i ima.
Paz
resume.
La
pard.frasistica
paceana
redice'
Vuelve
imagen
o
frase
otra
idea
can6nica
o
subalterna
ajena.
No
s5}o
otredad
vocablo
clave),
omo
61
mismo acepta
-en
gran
excepci6n,
ya
que Paz
escondia
u
aut6lica-
procede
de
Machado
sino
que
1a 6rtebra
delLaberinto
es
Ramos
y
Salazar
Mali6n).
Como
ya anoto
Bartra,
la
nmuerteo
de|
Laberinto
es
un
clich6
racista;
y,
agre1o,
apunte
semiperdido
de
Garcia
Lorca'
Paz
era
rn frnn6feon
Su
mayor
influio
ideologico:
el
surrealismo'
Y
algunas
poeticas
norteamericanas.
De
las
que
) AO
7/23/2019 Yépez - Octavio Paz La Alquimia Que No 2010
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Jose Vrce
Nrp Axavrr
saca
esis con
las que ahora
se e identifica. Un
ejemplo:
la
idea de
"tradici6n
de la rupturan
-variante
de
vanguardia- tiene
antecedentes
(Pazlo
sabia)en
Cage:
<<..una
radici6n
/
que ue
siempre
/
una /
tradtcion
/
de ruptura
/
conla
tradici6n"
("Lecture
on
Somethingr,
1959) o
en
el
concepto
de
"Tradici6n
de
la
Secesi6n,de
Rexroth. Paz
parafrasea.
Paz gangoleaba
nformaci6n previa.
En sus
textos sobre
Oriente no hay una sola
dea queno
est6 en otros.
Basta eer
a
Zirn.'r..er
Keene
para
luego leerlo lo mismo
(mis
bello)
en Paz, dile-
tante. Adaptaba fuentes,
jugaba
con
sus c6di-
gos,
as
irizaba. Nunca
fue una prosa ilos6fica:
no supo producir conceptosderivadosde
expe-
riencias no-bibliogrificas. Su
ensayo proviene,
apabullantemente,
de puro corpus ibresco.
Paz
es summa de
im6genes.Por
eso
e fascinaba
a
tesis de Levi-Strauss cercade
los mitos como
mera
ars combinatoria.
Para
ocultar
sus
rernakes,
ariantes,
obos
y
pr6stamos,Paz
poseia
un
aparato et6rico
conocibley frecuentemente mitado- en el que
las ideas omadas eran adunadas
po6ticamente
hasta apropiSrseias ia arrobos
y tropos.
Bien
dice Jorge
Aguilar Mora
-uSi
hay un
pensa-
miento de Paz...es un
pensamiento
de
estilo,
no un
estilo
de pensamiento"
(La
divina
pareja.
Historia
y
mito en
OctavioPaz).Paz:deiicia
de
la
glosa.
VERSUs.
Nurva.s
MTRADAs
A
LA
oBRA
oe
Ocrav io
pa z
Paz
continrio
la
tradici6n
de
los
Contempo_
raneos:
crear
mds
giros
linguisticos
que
id"^,
verdaderas.
Las
paradojas
Je
Villaurrutia
son
especialmente
nfluy.entesen
paz.
y sobre toclo
las
im6genes
(alq,limicas)
de
Breton.
prosigui6
una
forma
liricamente
ingeniosa
que
detuvo
la
marcha
de
a
otra
forma
que
devenia
en
M6xico,
menos
pomposa
ero
mis
substancial
n
concep-
tos
desarrollados:
a
que
encabez6
asconcelos.
-
Si
el
ensayo
es
creacion
de
ideas (y
no
s6lo
elocuencia
genial),
Vasconceios
upera
a
paz,
que
seguia
a
tradicion
del
verbalismo
poetico
de
los-Contempordneos:en
contraste con la
prosa
fi1os6fica
mexicana,
menos
lograda
poe_
ticamente
pero
mds
creativa
ntelectualmente.
Paz
Togro
levar
la
est6tica
exquisita
nacional
a
su
punto
mds
alto
y
autocanoniz6ndose,
se _
pult6
la
otra
tradici6n,
dando
paso
a
Ia
postura
primordialmente
estilistica
hoy
dominante.
paz
ocult6
su
deficiencia
omo
it6sofo
con
un
estilo
majestuoso.
Para
no
definir
ideas
barajeaba
dicotomias.De Paz
se
puede.decir
lo
gue
Todorov
dice
de
Blanchot:
<La
flgura
de
estilo
favorita
de
Blanchot
es
eI
o
im
o
o
n,
Iaafi
ma
cion
simultdn
ea
de
esto
y
de
1o
contrario...
ero
afi.rmar
imulta-
neamente
A
y
no-A
es
poner
en
tela
de
uicio
la
dimensi6n
asertiva
d"f
lu.rgr-rrje...
s
realmente
un
crit ico-escritor,
ero
de
un
tipo
que,
para
mi ,
pertenece
a
al
pasado.,
(Crft ica
de
ra
crit ica).
25 0
25 1
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JOST
VICENTE
ANAYA
EI
ensayo
enPaz
es
ciclo
y mito,
revolucion
y
regresi6n.
,Dice
algo
totalmente
distinto
y dice
1o
mismo,,
(Mono
Gramatico).
Quizi
indignar6
a
aigunos
hacer
notar
el
paralelismo
entre
pensar
paceano cantinfleo.
EnPaz,la
dicotomia
se
une
gracias
a
alguna
eufonia,
c6digos
que
critica
combinS'ndolos
n
una
d.ial6ctica
que
culmina
emparejando
los
opuestos,
istendi6ndolos'
Cantinflas
consiste
en
que
falia
en
rehacer
(repetir)
el
discurso
preexistente,
lo
revuelve ,
1ohace
bolas,
pedazos,
o
ncoherenta;
Paz,
po r
su
parte,
ogra
re-articular
os
discursos
reexis-
tentes, os elocuenta, os re-imagina, os embe-
Ilece.
Paz
es Cantinflas
corregido
y estetizado'
Lo
que
Cantinflas
hace
cdmicamente
unir
fragmentos
sueltos
de
sistemas
que
no
domi-
na-.
Paz
Io
hace
iricamente
6;i6el6niza
los
contrarios
de
todos
los
discursos
que
conoce
bien-.
Paz
y Cantinflas
son
los
dos
extremos
de
un
mismo
m6todo:
a
remezcla
mexicana
de
saberes
el
Otro.
No escasualque nciuso
a
telecomedia
etec-
t6
esta
semejanza,
l
parodiar
el vacio
irtzantey
arbitrario
del
estilo
paceano
mediante
el
sketch
cle
,La
Palabra
Canta,
en
el
programa
Carabina
d.eAmbrosio,
en
que
un
poeta
recitaba
poemas
auto-contrastantes,
l
modo
en
que
Paz
loreaba
expresiones
echas
de
oPuestos'
En
la
Carabina,
e
a
obscuro
salia
una
figura
VERSUs,
NUEVAS
MIRADAS
A
LA
oBRA
oe
ocTevTo
Pa z
en
frac
y
sombrero,
ei
poeta
avanzando
ceremo_
niosamente
ante
la
camara,
chocaba
sus
talones
-unfa
Ios
contrarios-
y
ya
unidos
los
contrarios
-ei
centro
del
estiio
paceano-
Ianzabaun
poe_
ma que verso tras verso se volvia crecientemente
inconsriti l
y
ridiculo.
Al
final,
Alejandro
Sudrez
terminaba
bai lando
alguna
musica
de
moda,
dejando
claro
-sin
querer
queriendo-
la
con_
tinuidad
entre
ese
ipo
de
l ir izacion
de
o real
y
el
entretenimiento
popular:
alianza
entre
el pen_
samiento
paceano
y
el relajo
mexicano.
Evadir
la
eiecci6n
mediante
la
dispersi6n
migrca.
Fogueo
fatuo
-lenguaje
ludico
que
cree
qu e
por
el s61o echo de ser udico ya es ucid o_ pa z
se
qued6
embobado
por
todos
los
juegos
qu e
pueden
producirse
entre
los
contrarios.
leue
sucedio?
Se
acerc6
a la
alquimia
-la
ciencia
cl e
la
mezcla
que
se
supera
a
si
misma-
pero
su
al _
quimia
qued6
trunca.
Se
convirt i6
en
.poesia
de
convergencia>,
en
aleph
l ir ico,
acumulaci6n
de
anti tesis,
oximoroneria,
codas
ambiguas,
sty
no,
esto
y
aquel lo
sin
resoluci6n,
loop
de
laberinto,
rei teraci6n
del
eterno
retorno de lo mismo.
El resultado
inevitable
de
anai izar
el
esti lo
de
pensamiento
de
Paz:
un
pensamiento
po6tico,
imdn
de
im6genes,
tarot
de
lo
uno
en
lo
otro,
que
no
cua. ;o
en
conceptos,
porque
la
alquimra
que
se
antojaba
prdxima
se qued6
entretenrda
en
los
ruidos
que
hacen
ios
dos
talones
cuando
te
tocan.
25 2
7/23/2019 Yépez - Octavio Paz La Alquimia Que No 2010
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JOSE
VICENTE
ANAYA
Enantiodromia
nciumplida,
no es azar que
Paz
se haya convertidoen
el
vocerooficiaide Ia
cultura alta de un
pais
cuyo
partido dominante
se decia
-oximora
finai-- Revolucionario-
Institucional. Hay una
correspondencra xacta
entre
el PRI
y
el esti lode OctavioPaz.Estasis e
ia
revoluci6npor la uni6n de
los
opositores
n
un
partido petrif icadopetrif icante.
CarlosFuentes ambi6n
debe
a
esa etorica.
Lo mismo Monsivais, de quien Paz dijo
que no
tenia idea s sino
ocurrencias.Pero Paz no se
dio cuenta
que
si bien
6i
si tenia
ideas,
estas
casl nunca eran propias. De
1o que Monsivii s
ingeniaba ron ica mescolanza
obsesi6n
por el
retru6cano),Paz
obsesi6n
or
el
oximoron)
en-
graciabamitemas.
De Cantinflas a Paz, arte de
pirotecnia,
arte
de sacarle
a
vueita,arte de
no
obtener
u propia
respuesta. cada aso, na pacif icaci6net6rica,
una antitesis devenida
meti.fora
tranquilizante,
oposici6n
uelta
aposici6n.
El
estilo
de Pazes
a
inercia
de
a
cultura mexicana
la
graciosa
am-
bivalencia- convertida en rutina iirrca.
Como en els. XX mexicano,
a mezcla o pro-
gres6 y se hipnotiz6
que enlazar os extremos
era
rito
suficiente.
Paz
v
no Vasconcelos s
el
ensayistadilecto.
A Paz se
e
endiosa
porque es e1 ipo de es-
critor
que
suefran
er os colonizados.
l siervo
suefla emular al
Seflor que lo ha oprimido. Su
VERsus.
Nusvas
MTRADAS
LA
oBRA
pr
Ocravto
pa z
autoritarismo.
Su
saqueo.
Su
ego.
Su
sequito.
Parad6jico
astiche
de
antropemfa
cir.r-rlar.
Paz
es
parte
de
nuestro
mpasse.
25 5
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CoureNr lo
Nota del
editor
Pr6logo
JORGEAGUILARMORA
[ .n fuon r]p In idpntidnd
Crir i rn n
ln
nhrn nni1j6q
de
Octavio
Paz
JOSE VICENTE ANAYA
EI retardadosurrealismo
de Octavio Paz.
Piprl rn i tnr lnr innnl c l
manierismo
e ahora
en Ia
poesia
mexicana
33
Plapio.sePaz n El
laberinto
de a soledad
51
ALi
CALDERON
Octavio
az: uz
sotnbra e apoesia exicana
65
CARLOS OBERTO ONDEROMERO
Poesianmovimiento,
aducidadel nstante
91
EVODIO
ESCALANTE
arf ovin Pnzv ol nrf e rls
ametral lar cadaveres I25
f os
seiserrores
mds
comunes e
OctavioPa z
acerca e
vi l laurrutin y
Ios
contemporaneos 734
JOSE REYESGONZALEZ
FLORES
EI encantamiento e
o
bel lo
en
"Piedra
de sol" 155
ENRIQUE
GONZALEZ
ROJOARTHUR
El PR't e Octavio
az.Los
partidos
oliticos
en
a
realidad
ctual
delpais
MONICA
MANSOUR
Sor uanaante
el
discurso
arad6jico:n ejemplo
contemparaneo
HERIBERTO | 'PEZ
De
a
ndole rustdcea
e a
poesia
O.rn, ' in D^' l^ nln, ' in'
^,".r^,,,na
ue
no
19
I /J
18 9
2r7
4.40
Pazentrisrno n Ia i teratura mexicana
del
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256
27 2