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Editorial

EDITACofradía Penitencial de la Santa Vera Cruz, Hermandad del Santo Cristo de Zacatecas

y Santa María del Socorro, Madre de Dios y Señora NuestraParroquia de Santiago Apóstol - C/ Iglesia, 7 - 14550 Montilla (Córdoba) - ESPAÑA

Correo-e: veracruzdemontilla@gmail.comhttp://www.veracruzdemontilla.com

- Dirección: Miguel Navarro Márquez- Maquetación: Francisco Arce Raya

- Redacción: Antonio Luis Jiménez Barranco - Rafael Portero de la Torre- Consejo Asesor: José Félix García Jurado - José Luis Moreno Modelo

- Fotografía: Jaime Luque - Rafael Salido - José Antonio Aguilar - Archivo Cofradía

Imprime: GAVE Artes Gráficas - 14550 Montilla (Córdoba)

La Cofradía de la Santa Vera Cruz no comparte necesariamente las opiniones de sus colaboradoresProhibida la reproducción sin permiso escrito de los editores © 2016 Todos los derechos reservados.

ISSN 2254-1268 Depósito Legal CO – 232 - 2009

Revista informativa de laCofradía de la Santa Vera Cruz

(MONTILLA)

Número 14 - Año XIII

FOTO PORTADA: JAIMEDISEÑO PORTADA: GAVE

Como viene siendo habitual, la Cuaresma nos acerca una nuevaedición de nuestra revista «Vera Crux». Una publicación que vuelvea ver la luz gracias a la colaboración de numerosas empresas ypersonas que, como cada año, nos brindan su ayuda de una formau otra, permitiendo que a través de este nuevo número podamosdar a conocer a todos nuestros hermanos y devotos, la actividad denuestra Cofradía a lo largo de todo el año, así como recoger distintosartículos y colaboraciones de diversa naturaleza, teniendo siemprecomo denominador común, nuestra historia, nuestra cultura, ynuestra tradición cofrade.

Ha sido este un año intenso para los hermanos de la Vera Cruz,pues a las actividades propias que solemos llevar a cabo en el senode nuestra hermandad, hemos tenido ocasión de poder celebrar eldécimo aniversario de la bendición de nuestra titular, María Santísimadel Socorro, conmemorando dicha efemérides con la celebraciónde una misa de Acción de Gracias en la que le fue donada una nuevadiadema y un nuevo fajín, el fajín de Estado Mayor.

Hechos como este, y otros muchos que tenemos ocasión deexperimentar junto a nuestros Sagrados Titulares, son los que nosalientan a continuar trabajando unidos para seguir creciendo yfortaleciendo nuestro vínculo como hermanos. Pero también nosaniman a no dejar de organizar diferentes actividades, como la barrabenéfica de la Noche Blanca, la rifa del mes de noviembre, la ventade Lotería de Navidad y del Niño, o esta revista, entre otras más,cuyo objetivo no es otro que el de poder afrontar todos los proyectosque desde la junta de gobierno se marcaron al comienzo de lapresente legislatura.

Vivamos intensamente estos días unidos en la fe que compartimos,y apoyándonos en nuestros Sagrados Titulares, el Santo Cristo deZacatecas y María Santísima del Socorro, renovemos nuestra vidacristiana para poder así participar con mayor gozo del misteriopascual del Señor.

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Jose Félix García JuradoPárroco de Santiago y Consiliario de la Cofradía

En el año de la misericordia

Eco Parroquial

Estimados hermanos del Santo Cristo de Zacatecasy Santa María del Socorro:

Durante este año, estamos celebrando el JubileoExtraordinario de la Misericordia, convocado porel papa Francisco. El evangelista san Lucas narra queJesús, un sábado, volvió a Nazaret y, como eracostumbre, entró en la Sinagoga. Lo llamaron paraque leyera la Escritura y la comentara. El pasaje erael del profeta Isaías donde está escrito: «El Espíritudel Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciara los pobres la Buena Nueva, me ha enviado a proclamarla liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, para darla libertad a los oprimidos y proclamar un año de graciadel Señor» (Isaías 61,1-2). El Señor nos anuncia «unaño de gracia» y lo queremos vivir a la luz de su Palabra:«Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso»(Lucas 6,36).

La misericordia en la Sagrada Escritura es la palabraclave para indicar el amor y el actuar de Dios hacianosotros, que se compadece de nuestras miserias ypecados. Él desea nuestro bien y quiere vernos felices,colmados de alegría y serenos. Y como ama el Padre,así deben amar los hijos. Como Él es misericordioso,así estamos nosotros llamados a ser misericordiososlos unos con los otros.

«Por la entrañable misericordia de nuestro Dios nos havisitado el Sol que nace de lo alto, para iluminar a los queviven en tinieblas y en sombra de muerte, para guiarnuestros pasos por el camino de la paz» (Lucas 1, 78-79).Pedimos a Dios, cuyo rostro misericordioso se haexpresado en su Hijo Jesucristo, que, en un mundoherido por el pecado y la injusticia, la Iglesia y cadauno de nosotros practiquemos y vivamos las obrasde misericordia, dando así testimonio del amor

misericordioso de Dios, manifestado en Cristo Jesús.Redescubramos las obras de misericordiacorporales: dar de comer al hambriento, dar de beberal sediento, vestir al desnudo, acoger al forastero,asistir los enfermos, visitar a los presos, enterrar alos muertos.

Y no olvidemos las obras de misericordiaespirituales: dar consejo al que lo necesita, enseñaral que no sabe, corregir al que yerra, consolar al triste,perdonar las ofensas, soportar con paciencia las

"Aprovechemos las enseñanzas que nos dará la Iglesia,especialmente en la celebración de la Misa de cada domingo"

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personas molestas, rogar a Dios por los vivos y porlos difuntos. Que en nuestra familia, en nuestraparroquia, en nuestra hermandad, en fin,dondequiera que estemos los cristianos, cualquierapueda encontrar un oasis de misericordia.

El papa desea que la Cuaresma de este Año Santo lavivamos con mayor intensidad, como momentofuerte para celebrar y experimentar la misericordiade Dios. Meditemos las páginas de la SagradaEscritura para redescubrir el rostro misericordiosodel Padre, en este tiempo de oración, ayuno ycaridad: «Este es el ayuno que yo deseo: soltar las cadenasinjustas, desatar los lazos del yugo, dejar en libertad a losoprimidos y romper todos los yugos; compartir tu pan conel hambriento y albergar a los pobres sin techo; cubrir alque veas desnudo y no abandonar a tus semejantes.Entonces despuntará tu luz como la aurora y tu herida securará rápidamente; delante de ti avanzará tu justicia ydetrás de ti irá la gloria del Señor.

Entonces llamarás, y el Señor responderá; pedirás auxilio,y él dirá: «¡Aquí estoy!». Si eliminas de ti todos los yugos, elgesto amenazador y la palabra maligna; si partes tu pancon el hambriento y sacias al afligido de corazón, tu luz sealzará en las tinieblas y tu oscuridad será como al mediodía.El Señor te guiará incesantemente, te saciará en los ardoresdel desierto y llenará tus huesos de vigor; tú serás como unjardín bien regado, como una vertiente de agua, cuyas aguasnunca se agotan» (Isaías 58, 6-11).

Y acerquémonos al sacramento de la Confesión parareencontrar el camino y volver al Señor,redescubriendo así el sentido de la propia vida, que,en palabras de san Ignacio, es alabar, hacer reverenciay servir a Dios nuestro Señor, y mediante esto salvar elalma. Así encontraremos la verdadera paz interiorcon Dios y con los hombres. En el Año Jubilar, losfieles cristianos que estén verdaderamentearrepentidos de sus pecados, pueden ganar el jubileoo la indulgencia, si confiesan sus pecados y losaborrecen de corazón, comulgan y oran por lasintenciones del papa. Se puede ganar la indulgencia

una vez al día para sí mismo o aplicarla por losdifuntos, durante todo el Año Jubilar en la Basílicade san Juan de Ávila, en todas las parroquias duranteel tiempo de Cuaresma y Pascua y en el día de fiestade los patronos y titulares de las iglesias.

También los mayores y enfermos y las personas queno pueden salir de sus hogares pueden ganar laindulgencia si se unen espiritualmente a lascelebraciones jubilares. El perdón de Dios pornuestros pecados no conoce límites. Dejarsereconciliar con Dios es posible por medio de la

"Acerquémonos al sacramento de la Confesión para reencontrar elcamino y volver al Señor". Capilla penitencial de la Parroquia deSantiago con la pintura del "Cristo de la Tabla"

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muerte y resurrección de Jesucristo y de la mediaciónde la Iglesia, en las que se hace evidente el amor deDios, capaz incluso de destruir el pecado de loshombres. Dios está siempre disponible al perdón ynunca se cansa de ofrecerlo.

En el sacramento de la Confesión, Dios perdonarealmente los pecados; pero, sin embargo, la huellanegativa que dejan en nuestros comportamientos yen nuestros pensamientos permanece. Esa huellanegativa nos merece una pena, que ha de expiarse enesta vida o en la siguiente.

Cuando Pedro traicionó a Jesús, el Señor se volvió ymiró a Pedro, y Pedro salió fuera y lloró amargamente.En el momento de nuestra muerte, el Señor nosmirará lleno de amor y muchos de nosotrosexperimentaremos una vergüenza ardiente y unarrepentimiento doloroso por nuestrocomportamiento malo y falto de amor.

Sólo después de este dolor purificador seremoscapaces de contemplar la mirada amorosa de Diosen la alegría del cielo. A ese dolor purificador es loque llamamos penas temporales merecidas pornuestros pecados, ya perdonados al confesarnos.

Pues bien, la misericordia de Dios se transforma enindulgencia del Padre que, a través de la Iglesia, Esposade Cristo, alcanza al pecador perdonado y lo liberade todo residuo, consecuencia del pecado,posibilitándolo para que obre y crezca en el amor yno recaiga en el pecado.

La concesión de la indulgencia plenaria significa quela Iglesia, en virtud del poder de atar y desatar que lefue concedido por Cristo Jesús, nos abre el tesorode los méritos de Cristo y de los santos para obtenerdel Padre de la misericordia la remisión de las penastemporales debidas por nuestros pecados (elPurgatorio que merecemos). En Cuaresmaescucharemos con frecuencia la invitación aconvertirnos y a creer en el Evangelio.

Dejemos que la Palabra de Dios nos ilumine y nosguíe. Aprovechemos las enseñanzas que nos dará laIglesia, especialmente en la celebración de la Misa decada domingo.

La Virgen del Rosario redimiendo a las almas del purgatorio" Óleosobre lienzo que cuelga en la sacristía de la Parroquia de Santiago,procedente de la cripta de la capilla de Nuestra Señora del Rosa-rio.

Decidámonos a tener oración, hagamos una sentidaconfesión de nuestros pecados, reparemos nuestrasfaltas de amor al Señor y vivamos una solicitudamorosa por los hermanos practicando las obras demisericordia.

Volvamos al Señor, porque es eterna su misericordia.La dulzura de la mirada de la Madre de la Misericordiasea nuestro Socorro y nos acompañe en este AñoSanto, para que podamos redescubrir la alegría de laternura de Dios.

Dirijamos a Ella la Salve, para que nunca se canse devolver a nosotros sus ojos misericordiosos y nos hagadignos de contemplar el rostro de la misericordia: suHijo Jesús, muerto en la Vera Cruz por nuestro amor.

Recibid mi afecto y bendición, vuestro párroco, JoséFélix.

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Juan García MartínezTeniente General. Duque de San Pedro de Galatino

La Orden de Caballería del Santo Sepulcro de Jesuralén

Historia

La Orden de Caballería del Santo Sepulcro de Jeru-salén es una Orden de Caballería católica creada en1098 por Godofredo de Bouillón, duque de la BajaLorena, Protector del Santo Sepulcro y principal lí-der de la Primera Cruzada. Es reconocida como laOrden más antigua del mundo.

Comenzó como una confraternidad mixta clerical ylaica de peregrinos, que creció gradualmentealrededor de los Santos Lugares de la cristiandad enOriente Medio: el Santo Sepulcro, la tumba deJesucristo. Su divisa es Deus lo vult (Dios lo quiere).

Su objetivo primordial fue proteger el SantoSepulcro de los infieles con la ayuda de 50 esforzadoscaballeros. Balduino I de Jerusalén (hermano deGodofredo) la dotó oficialmente de su primerreglamento, a imitación del Temple y el Hospital.

Entre sus hechos más gloriosos, la Orden luchóvalerosamente junto al rey Balduino I de Jerusalénen 1123, participó en los asedios de Tiro en 1124,de Damasco (durante la Segunda Cruzada, en 1148)y de San Juan de Acre en 1180.

Tras la toma en 1187 de la ciudad santa de Jerusalénpor los musulmanes de Saladino, la Orden setrasladó a Europa y se extendió por países comoPolonia, Francia, Alemania y Flandres. A partir deentonces, se dedicó al rescate de cautivos cristianosde manos musulmanas. En España, también obtuvoprotagonismo al intervenir en numerosas batallas dela Reconquista contra los invasores musulmanes.

Los componentes de la Orden siempre han sidodistinguidos miembros de la nobleza europea. En1489, el Papa Inocencio VIII incorporó la Orden ala de los hospitalarios, aunque en algunos lugares(como en España) conservó su autonomía paraconvertirse en una entidad honorífica y dedicada alas obras de caridad, con un régimen especial dentrode la Iglesia católica.

En 1847 el Papa Pío IX le confirió unos nuevosestatutos. Actualmente está dedicada de maneraexclusiva al sostenimiento del cristianismo en TierraSanta y conserva (como la Orden de Malta) un papelparticular y honorífico dentro de la Iglesia católica.

En España, existen dos Capítulos Nobles el deEspaña Oriental que comprende Navarra, Aragón,Cataluña, Reino de Valencia y otro llamado CapítuloNoble de Castilla y León que comprende a todas lasdemás Comunidades Autónomas incluidas las IslasCanarias.

El Capítulo lo forman Caballeros seglares,Caballeros eclesiásticos y un brazo de Damas. LaOrden está sujeta al actual Derecho Pontificio. El JefeSoberano de la Orden es S.S. el Papa que delega susfunciones en un Cardenal Gran Maestre nombradoexclusivamente para ello.

Capítulo General de la Orden del Santo Sepulcro.

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Tras el paso del Cristo de Zacatecas

Vera CruzAntonio Maestre Ballesteros

En los recuerdos más recónditos de mi infanciaquedan aquellos domingos montillanos de obligadavisita a mis padrinos, Luís y Dolores, en la calleMédico Varo.

Tardes endomingadas en las que los chiquillos de lasCasas Nuevas peregrinábamos hasta el TeatroGarnelo para embelesarnos viendo películas deindios y pistoleros.

Jornadas que agotábamos con correrías por la calleEscuchuela, subidas y bajadas a las ruinas de Castillo,o saltando la reja del Sagrado Corazón de Jesús.Tiempos de travesuras. De entradas y salidas a lacercana iglesia de Santiago donde jugábamos alescondite en las lóbregas capillas…, y donde un díanos dimos de bruces con el enorme crucificado quecolgaba de gruesas cadenas en el arco del Presbiterio.

Aquel gigante ennegrecido, de pelos largos y pechoensangrentado, que nos hizo huir despavoridos deltemplo dejando grabada para siempre en mi retinatan tétrica visión. Pasado el tiempo conocí la historiade tan singular Imagen y el origen de su advocación.

Como designio divino, el Cristo grande que tantopavor me produjo en la infancia, el Zacatecas,acabaría convirtiéndose en uno de los vínculos quesalvaguarda mi apego a ese querido pueblo.

Siendo secretario de la Vera Cruz aguilarense conocía los jóvenes promotores de la refundación de lacofradía Crucera montillana, allá por el año 2.003,fraguándose una amistad que me llevaría a ingresarcomo hermano en la reorganizada cofradía.

Desde entonces participé activamente en los muchosavatares vividos por la joven hermandad: aprobaciónde estatutos, restauración del Cristo en Granada,bendición de la Virgen del Socorro, hechura deltrono en La Rambla, visitas al Regimiento deInfantería «Córdoba», la primera Estación dePenitencia, etc.

Rafael Arroyo y Paqui, Rafa Salido, José ManuelAguilar, José Antonio Jiménez, Manuel Polonio, ElenaBellido, Rafael Córdoba, Florencio Polonio, José Félix

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Cobos… son, entre otros, quienes principiaron elsueño de devolver a la Semana Santa de Montillasu primera y más antigua hermandad penitencial.

Y capitaneando el proyecto Antonio Luís JiménezBarranco, alma y guía de una cofradía que haalcanzado, en tan corto espacio de tiempo, unlugar destacado y significativo en la Semana Santacordobesa.

Desde el 2006 no falto cada Martes Santo alencuentro con el Cristo de Zacatecas. La salidadel templo, la calle Costal, el Llano de Palacio,Paseo de Cervantes, Ancha, Corredera, o laPlazuela de la Inmaculada, cualquier rincón de laMontilla más vetusta se hace inconmensurablecuando lo cruza el regio crucificado elevado sobrela ruda y negra cruz, eclipsando todo lo que lerodea.

Abatida y recogida en su dolor, la Virgen delSocorro sucumbe ante la desnuda muerte del hijo.Cumplida ya la profecía de Simeón, cuando todoestá consumado, solo espera ya el triunfo de laResurrección.

¿Donde está, oh cruz, tu victoria?, se interrogaMaría mientras el trono avanza solemne ysuntuoso en la noche oscura, mostrando al mundoel caudal de vida que vierte la llaga abierta en elcostado herido del Zacatecas.

Desde la vieja cruz de guía que abre el séquito alcuerpo de música que lo cierra ceñido a los toquesmás clásicos de cornetas y tambores, todo esperfección y exquisitez en esta señera cofradía.

Solemnidad que envuelve un cortejo donde el verdese recoge en las túnicas y cirios de los nazarenos,rememorando los orígenes más ancestrales de la SantaVera Cruz montillana.

Reminiscencia de aquellos siglos en los que enraizóen estas tierras la devoción venida de allende los marescon la singular advocación del CRISTO deZACATECAS.

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D. Fernando Cruz Conde de nuevo ante la imagen de Santa Maríadel Socorro diez años despues de su bendición.

Redacción

X Aniversario de la imagen de Nuestra Señora del Socorro

Nuestra HistoriaNuestra Historia

Esta Semana Santa de 2016 se cumple diez años dela primera salida procesional tras la reorganizaciónde nuestra Cofradía. Aquel Martes Santo de 2006se hacía realidad el sueño de esos primeros hermanosque pocos años antes habían comenzado a trabajarpara recuperar la antigua Cofradía de la Vera Cruzde Montilla.

De esta manera, volvían a procesionar después demedio siglo las imágenes de Cristo Crucificado consu Madre a los pies de la Cruz bajo las advocacionesdel Santo Cristo de Zacatecas y Santa María delSocorro, recreando la secuencia que plasma el cantolitúrgico Stabat Mater dolorosa juxta crucem lacrimosa...

Para recuperar estas imágenes fue preciso someter alCrucificado a una intervención de restauración enla Facultad «Alonso Cano» de Granada, realizada porCarmen Bermúdez y Pablo Amador en 2004.

Mientras, en el caso de la Virgen, ante la deterioradasituación que presentaba la imagen anterior, se optópor realizar una nueva talla, trabajo que realizó

magistralmente el imaginero cordobés AntonioBernal Redondo. Así, el día 11 de diciembre de 2005,apenas unos meses antes de aquella primera salidaprocesional, la Parroquia de Santiago se vestía de galay se llenaba de hermanos y devotos para celebrar labendición de la nueva imagen de Santa María delSocorro.

Es por ello que el pasado mes de diciembre laCofradía Penitencial de la Santa Vera Cruz no quisodejar pasar por alto este aniversario y conmemorólos diez primeros años de existencia de la imagen desu cotitular. Con tal motivo el domingo día 13 secelebró una solemne eucaristía de acción de graciaspresidida por don Fernando Cruz Conde y Suárezde Tangil, canónigo arcediano de la Santa IglesiaCatedral de Córdoba y párroco del Salvador y SantoDomingo de Silos, que fue quien hace una décadaofició la bendición de la imagen y que en esta ocasiónaceptó gustoso la invitación para estar presente en lacelebración de su décimo aniversario.

Entre los asistentes a la ceremonia estuvieron losCondes de Prado Castellano y los Duques de SanPedro de Galatino, que ofrecieron sendos regalos ala imagen de Santa María del Socorro. Los primeros,don Miguel Ángel de Cárdenas y doña María delCarmen Jiménez-Alfaro, padrinos de la imagen el díade su bendición, le han ofrendado una nuevadiadema de plata obra del orfebre cordobés EmilioLeón, que lució por primera vez durante estaeucaristía.

Por parte de los Duques de San Pedro de Galatino,el Excmo. Sr. D. Juan García y Martínez,Lugarteniente General de la Orden del SantoSepulcro de Jerusalén en el capítulo de Castilla y

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León, hizo donación de su faja azulde Estado Mayor a Santa María delSocorro, al igual que ofreciera enla cuaresma de 2007 su fajín rojode Teniente General, acompañadode su esposa doña Teresa Medinillay Bernales.

Por acuerdo capitular, la Junta deGobierno hizo entrega de la patentede Madrina y Camarera de Honorde nuestra Madre del Socorro a laSra. Condesa de Prado Castellanoy, de igual modo, honró al Duquede San Pedro de Galatino con títulode Hermano Honorario de laCofradía, en agradecimiento por losdesprendidos gestos que han tenidohacia Nuestra Señora.

Asimismo, estuvieron presentes en la ceremonia elimaginero don Antonio Bernal, y varios mandos denuestro Regimiento hermano «Córdoba» nº 10,miembros de la Corporación Municipal, la nuevapresidenta de la Agrupación de Cofradías, elhermano mayor y una representación de laHermandad del Calvario de Córdoba y otros muchoshermanos y devotos de Santa María del Socorro. Elcoro de cámara Polymnia, fundado en Écija en 2011y dirigido por doña Caridad Asencio Padilla,contribuyó magistralmente con sus cantospolifónicos a realzar la solemnidad de la ceremonia.

Una vez concluida la celebración eucarística, el actocontinuó con una salutación a la Madre de Dios ensu advocación del Socorro, que corrió a cargo delhistoriador, profesor y músico José GalisteoMartínez. El orador, que fue presentado por nuestroquerido paisano y amigo el poeta Jaime Luque, sedeshizo en elogios a la imagen de nuestra cotitular, yexaltó la figura de María enriqueciendo sus palabrascon algunos de los versos más bellos que nuestralengua ha dedicado a la Madre de Dios.

José Galisteo, asiduo colaborador de la Cofradía,nace en Aguilar de la Frontera el 19 julio de 1979,donde reside en la actualidad. Licenciado en Historiadel Arte por la Universidad de Granada, posee elDiploma de Estudios Avanzados y la SuficienciaInvestigadora por la Universidad de Málaga.

Desde hace más de una década, su laborinvestigadora viene ocupándose de diferentesaspectos histórico-artísticos y culturales de la EdadModerna, siendo de especial interés todos aquellostrabajos vinculados con el mundo barroco. En estesentido, destacan sobremanera los estudiosdedicados a algunos de los bienes que integran elvasto Patrimonio Cultural de la Campiña Surcordobesa.

En el terreno musical, cursó estudios de GradoElemental en el Conservatorio Elemental de Música«Luis Bedmar Encinas» de Montilla (Córdoba). Hasido director de la Coral Mixta del CentroFilarmónico Aguilarense y miembro de su Orquestade Plectro. De igual modo, pertenece a la AsociaciónMusical y Cultural CAMERATA IPAGRO y a laAsociación Musical CAPACHOS, respectivamente.

Asistentes a la solemne eucaristía celebrada con motivo del X Aniversario.

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Coro de Santiago, más de dos décadas de pasión por la música

El Coro de Santiago acompañó a la Banda de Música PascualMarquina en la celebración de su trigésimo primer aniversario.

El Coro de Santiago surgió el año 1994, formadopor un reducido número de personas entusiastas dela música. Desde sus inicios está vinculado a laParroquia de Santiago, participando en los actosreligiosos más relevantes de la misma.

Cuenta con un repertorio en su mayoría de carácterreligioso, compuesto entre otras, por cinco misascompletas, cantos de comunión y otrascomposiciones para completar la liturgia, además deuna treintena de villancicos de distintas épocas yautores y otras canciones de carácter popular comoHabaneras.

Noticias

Durante estos veintidós años de existencia ha tenidola ocasión de cantar en iglesias de otras ciudadescomo Ronda, Osuna, Úbeda, Sevilla, varios pueblosde la provincia de Córdoba así como en su IglesiaCatedral en varias ocasiones.

El 25 de mayo del año 2013 participó en el ConciertoExtraordinario, junto con la Banda de Música PascualMarquina, que celebraba su 31 aniversario celebradoen el Teatro Garnelo, entre otras composiciones esedía se estrenó un Canto a Montilla compuesto porPedro Pedraza Salido, director del Coro desde sufundación. No es la única composición de estemúsico montillano.

El Coro además de su actividad musical, ensayossemanales y actuaciones, aprovecha los viajes a laslocalidades y ciudades que visita para realizar un

acercamiento cultural, normalmente visita guiada, yun día de convivencia entre miembros y familiares.

En este momento estamos abiertos a que cuantaspersonas quieran incorporarse al mismo lo puedanhacer. Nuestros ensayos son los martes y jueves a las20:30 en el Conservatorio Elemental de Música deMontilla.

Allí os esperamos si deseáis formar parte de esteCoro, que junto con otros muchos hacen de Montillaun pueblo que siente un gran amor por la músicacomo lo demuestran las continuas manifestacionesque cada fin de semana tenemos en nuestro pueblo.

El Coro durante una de sus participaciones en los cultos de nues-tra Cofradía

Nuestra Cofradía le ha concedido su medalla a título honorífico en la persona de su director

Miembros del Coro de Santiago, tras un concierto en el TeatroGarnelo.

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La Cofradía Penitencial de la Santa Vera Cruz realizólas pasadas navidades la venta de su tradicional Loteríade «El Niño» que se celebra cada 6 de Enero.

Un evento extraordinario como es el de la Lotería de«El Niño», que cumple con su tradición anual y quenos ha deparado la primera alegría de este año paranuestra Cofradía.

Exactamente 60,00 euros por décimo han recaídoen el número 75.514 y que ha sido el número jugadoen esta ocasión por la Cofradía, (40,00 euros por lasegunda extracción de dos cifras, más otros 20,00euros por el reintegro del primer premio).

Nuestra Cofradía Penitencial de la Santa Vera Cruzrepartía este pequeño premio entre sus hermanos,

El Sorteo de "El Niño" reparte suerte un año más

devotos y personas allegadas, llevándose todos ellosuna gran alegría en este inicio de año 2016 en unsorteo tan sumamente especial como las propiasfechas lo indican.

Justo en el día festivo tras el paso de los Reyes Magosde Oriente.

Como ya ocurrió el pasado enero de 2015, dondenuestra cofradía repartió más 100.000 euros (66.000en la Lotería de Navidad y 36.000 en la Lotería de«El Niño»), desde la Junta de Gobierno nos alegramosy felicitamos por este golpe de suerte, y seguiremostrabajando por nuestra Cofradía y por NuestrosTitulares, que son el único motivo que nos anima allevar a cabo actividades que, como esta y otrasmuchas, realizamos durante todo el año.

Todas nuestras revistas en formato digital

A través de nuestra web www.veracruzdemontilla.comy accediendo desde el menú «Publicaciones», desdehace unos meses, es posible encontrar y disfrutar delas distintas revistas que desde nuestra cofradía sehan ido editando.

Estos archivos digitales, catorce hasta la fecha, estánen formato PDF y se corresponden con la versiónimpresa de las diferentes revistas de nuestra cofradía,por lo que están siempre desarrollados a nivel gráficocon fotografías y detalles con buena resolución.

Cada una de nuestras revistas, supone un granesfuerzo de reflexión.

En ellas, contamos temas que resultan o han resultadodel interés de nuestra cofradía en un momento dado.

Desde un punto de vista holístico, en estaspublicaciones se abordan temas que expresaninvestigaciones y análisis, que responden a tiempos ycircunstancias diferentes, que se han ido explorandopor parte de la Vera Cruz en este decenio.

Te invitamos a que visites nuestra webpara descargar todas nuestras publicacionesgratuitas en versión PDF.

noticias

Repartido un total de 12.000 euros entre los participantes

Los catorce números de Vera Crux ya están disponibles para su consulta en internet

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El Regimiento "Córdoba" cumple 450 años

El Regimiento «Córdoba», hermano mayorhonorario de nuestra Cofradía, está de celebración.

Allá por 1566 D. Lope de Figueroa creaba su propioTercio tras haber sido honrado por Felipe II con elgrado de Maestre de Campo.

En aquel momento comenzó a rodar la dilatadahistoria de aquel valeroso Tercio que contó entre susfilas con soldados tales como Miguel de Cervantes.

Después de varias denominaciones y de habersebatido en todos aquellos escenarios que la historiale tenía reservados, ha llegado hasta nuestros días conel nombre de Regimiento Acorazado «Córdoba» nº10, el cual viene utilizando desde primeros de añouna vez se ha incorporado al Regimiento el Grupode Caballería «Almansa», que recoge el testigo delbatallón de infantería homónimo que fueoficialmente disuelto ocho años atrás.

Es por ello el doble motivo que tiene su medio millarde efectivos para festejar tal acontecimiento, cuyasactividades tendrán lugar a partir del mes de mayo.

Desde estas líneas deseamos expresarles nuestrasincera felicitación, con la esperanza de mantener vivanuestra hermandad con esta laureada Unidadcastrense que desde hace una década acompaña yescolta a nuestros Sagrados Titulares cada MartesSanto.

Escudo usado históricamente por el Regimiento.

Escuadra de gastadores y banderines del Regimiento custodiando elpaso de la Vera Cruz en el interior de la Parroquia de Santiago.

En el V centenario del Gran Capitán

El pasado año, Montilla celebró el V centenario dela muerte del Gran Capitán. Nuestro Regimientohermano participó en varios de los actosprogramados, mereciendo especial atención la Jurade Bandera celebrada el 19 de abril en la Plaza Puertade Montilla, ya que fue la enseña de la unidadacorazada la elegida para ser besada por los civilesmontillanos que prestaron su juramento.

Justo un mes después la Plana Mayor del Regimientorealizó una marcha a pie hasta nuestra ciudad. A sullegada, visitaron la Parroquia de Santiago y efectuaronuna ofrenda floral a nuestros Sagrados Titulares.Seguidamente, se trasladaron hasta la Basílica de SanJuan de Ávila, donde recibieron de manos del Rectorla Montillana, patente que acredita haber ganado eljubileo avilista.

Miembros del Regimiento ante Nuestros Titulares después de unamarcha a pie hasta Montilla realizada el pasado año.

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Un nuevo cambio en nuestro itinerario

Esta Semana Santa de 2016 nuestra Cofradíarealizará un recorrido por las calles de Montilla conalgunos cambios con respecto a años anteriores.

Las particulares circunstancias del martes santomontillano, en el que coincidimos en las calles denuestro pueblo al mismo tiempo tres hermandades,requiere una minuciosa coordinación a la hora deplantear itinerarios para evitar coincidir en algúnpunto del callejero con cualquiera de los otroscortejos.

No obstante, este año como novedad, contamos conla ayuda de la nueva junta directiva de la Agrupaciónde Cofradías, que se ha comprometido a coordinarel discurrir de las tres procesiones a lo largo de latarde y noche de este día.

A esta circunstancia hay que sumarle losinconvenientes que surgen a la hora de plantear unitinerario debido a las dimensiones del paso y de lacruz del Santo Cristo de Zacatecas, que no nospermiten pasar por muchas calles debido a lasestrecheces y a los complejos giros. Y por supuestoel eterno problema del cableado eléctrico, que cruzauna y otra vez nuestras calles, y que además de seruna pesadilla para los capataces degradanotablemente el paisaje urbano de Montilla.

Es por ello que buscando una mejor organizacióncon las otras dos hermandades se ha optado porsustituir la subida de la calle Enfermería desde el PozoDulce.

De este modo se mantiene el mismo recorrido delos dos últimos años hasta el Paseo de Cervantes,siguiendo a continuación por la Cuesta del Muladar,Llanete de la Cruz, San Sebastián y salida al últimotramo de Enfermería por la llamada calle «losMorenos».

A partir de este punto se retoma el itinerario de añosanteriores por las calles Santa Ana, Plazuela de laInmaculada y Corredera, hasta llegar a la Parroquiade Santiago en torno a las 12:30 de la noche.

Este cambio supone volver a pasar por lugares comola Cuesta del Muladar, de gran complejidad por supendiente, y ofrece nuevas estampas que pueden serde gran belleza, como el paso por la calle y Parroquiade San Sebastián.

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La Cofradía celebra el Solemne Quinario en honora sus Sagrados Titulares

noticias

El pasado 10 de febrero, Miércoles de Ceniza, comoviene siendo habitual, dieron comienzo en laParroquia Mayor de Santiago Apóstol, los cultos quenuestra Cofradía celebra en honor del Santo Cristode Zacatecas y María Santísima del Socorro.

El Solemne Quinario, tal y como marcan losEstatutos, comenzó dicho día con la celebración dela eucaristía en la que se llevó a cabo la imposiciónde la ceniza, símbolo que nos alienta y anima aconvertirnos a Dios en este período de oración ypreparación a la fiesta de la Pascua, la resurrecciónde nuestro Señor Jesucristo.

A lo largo de estos cinco días, D. José Félix GarcíaJurado, Párroco de Santiago, Rector de la BasílicaPontificia de San Juan de Ávila y consiliario de nuestraCofradía, y D. José Luís Moreno Modelo, VicarioParroquial y Vicerrector de dicha Basílica, nosguiaron hasta el pie de la cruz junto a la Madre deDios, para reconocernos en cada una de las llagas deCristo; las de sus manos, las de sus pies, la de sucostado. Llagas que no son más que otra prueba delinfinito amor que Dios nos tiene, y de su total entregapor nuestra salvación.

Ya en la mañana del domingo primero de Cuaresma,tuvo lugar la Función Principal de Regla, siendooficiada por D. José Luís Moreno Modelo, ycontando con la asistencia de numerosos hermanos,fieles y devotos de nuestros Sagrados Titulares.

Esta solemne fiesta eucarística, fue engrandecida unaño más con la participación del Coro de Santiago,que propiciaron además el ambiente de recogimientoy oración necesarios para tal celebración.

Como viene siendo habitual, durante el desarrollode la misma, se volvió a reconocer con la imposiciónde la medalla de la Cofradía, la labor quedeterminadas personas y colectivos realizan enbeneficio de nuestra hermandad, recayendo taldistinción este año en D. Rafael Llamas Salas, alcaldede Montilla y presidente de la Cátedra Gran Capitán,D. Francisco Javier Ruíz Álvarez, Teniente CoronelJefe del Grupo de Caballería Acorazado «Almansa»,D. Rafael Jurado Millán, Subteniente del RegimientoAcorazado «Córdoba» 10, D. José Galisteo Martínez,D. Antonio José Mejías Portero, D. Pedro PedrazaSalido, en representación del Coro de Santiago, yDña. Elena Osorio Cruz, camarera de MaríaSantísima del Socorro.

Al término de dicha eucaristía, el hermano mayorquiso dirigir unas palabras de agradecimiento, ennombre de toda la junta de gobierno, a los padressacerdotes y a todos los asistentes, por seguirmostrando su apoyo un año más y demostrando sufe al Santo Cristo de Zacatecas y a María Santísimadel Socorro en la celebración de sus cultoscuaresmales.

D. José Luis Moreno venera las imágenes de Nuestros Titulares alfinalizar la Función de Regla.

Hermanos y devotos del Santo Cristo de Zacatecas y Santa Maríadel Socorro se acercan un año mas a la Parroquia de Santiagodurante estos días.

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noticias

Continúa la talla del paso de nuestros titulares

La Semana Santa del pasado año 2015 la principalnovedad que presentó nuestra Cofradía en su salidaprocesional fue el comienzo de la talla del paso denuestros titulares.

Tal como anunciábamos en las páginas de este boletínestaba previsto sacar la parte frontal con su fase detalla concluida.

No obstante, por problemas de última hora ajenos ala Cofradía, los tallistas no pudieron concluir estetrabajo, por lo que realizaron una serie de piezas deforma provisional para procurar una mejorapariencia en la salida del Martes Santo, y a la esperade continuar con su correcta ejecución tras la SemanaSanta.

Es por ello que una vez pasadas estas fechas setrasladó de nuevo a Córdoba la parte frontal del pasopara concluir la fase iniciada el año anterior,retirándole las piezas provisionales y continuandocon la talla de nuevos motivos ornamentales queterminan de enriquecer el conjunto.

Concretamente las piezas reemplazadas han sido losroleos de hojarasca de los laterales de las capillaspequeñas y las rosetas que decoran el friso.

Así mismo se han añadido otros nuevos motivosornamentales en el interior de los frontones partidos,se han colocado guirnaldas en la cornisa, se hanahuecado las hornacinas de las capillas del centro yde las esquinas y se ha enriquecido la crestería connuevas piezas y con un incremento de la altura de losremates superiores de las capillas.

Todos estos añadidos hacen que el conjunto ganeen ornamentación, aunque rompen con la líneaclasicista de la arquitectura del paso, y lo mantienenen un manierismo a mitad de camino entre lo clásicoy lo barroco.

En cuanto a la parte trasera del paso, el próximomartes santo aun no saldrá concluida su fase de talla,aunque los tallistas ya trabajan en ella y se han

comprometido en avanzarla todo lo posible en lo quequeda de cuaresma, y una vez pasada la Semana Santatrasladarla de nuevo a su taller para terminar eltrabajo.

Los encargados de ejecutar estas labores de talla estánsiendo el egabrense Manuel Jurado y el cordobésMiguel Ortiz. Estos dos jóvenes artistas vienen dandomuestra de su trabajo desde hace algo más de unadécada con obras relacionadas principalmente conel mundo cofrade.

De su taller han salido entre otros los pasos del BuenSuceso y el Prendimiento de Córdoba o de la Oraciónen el Huerto de Cabra.

En 2005 estos tallistas proyectaron el paso de nuestraCofradía. Para ello se basaron en el diseño del retablodel Sagrario de la Parroquia de Santiago, que fuerealizado en 1632 por el retablista montillano Lopede Mediana Chirinos siguiendo las líneas que eljesuita Francisco Diaz del Rivero había planteadoaños antes en el retablo mayor del antiguo templo dela Encarnación de Montilla, y que hoy también seconserva en nuestra Parroquia.

Precisamente este último retablo, que hoy preside laInmaculada Concepción, sirvió de inspiración aJurado y Ortiz para el diseño de los faroles de guíaque cada martes santo abren el cortejo de la Vera Cruz.De este modo nuestra Cofradía pone de manifiestosu identidad, no solo con la Parroquia de Santiago,sino también con la historia de ésta y de nuestropueblo en general.

Miguel Ortíz, trabajando en la parte frontal del paso.

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La Cofradia Penitencial deLa Santa Vera Cruz

Devota Hermandad del

Santo Cristo de Zacatecas

y Santa Maria del Socorro

Madre de Dios y Señora Nuestra

Dedica a sus Amantísimos Titulares

el próximo 18 de marzo, Viernes de Dolores,

a partir de las 20:00 horas, en su sede canónica y

Parroquia Mayor de Santiago Apóstol,

Solemne Besapiés y Besamanos

Sábado de Pasión, 19 de marzo a las 20:30 horas,

Solemne Vía Crucis

de Traslado y Entronización

del Señor Crucificado de Zacatecas

por las calles del Barrio de la Escuchuela.

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La Cofradia de La Santa Vera Cruz

canónicamente establecida en la

Parroquia Mayor de Santiago Apóstol

en cumplimiento del Artículo IV.1.b. de su Estatuto y Reglarealizará el próximo día 22 de marzo, Martes Santo

Estación de Penitenciaacompañando a sus Sagrados Titulares

Santo Cristo de Zacatecas ySanta María del Socorro

Madre de Dios y Señora Nuestra

Dará comienzo a las 20:30 horas y tomará el siguienteitinerario: Iglesia, Gran Capitán, Llano de Palacio,

Paseo de Cervantes, Cuesta del Muladar,San Sebastián, Enfermería, Santa Ana.

23:30 horas: Plazuela de la Inmaculada, Corredera,Plaza de la Rosa, Arcipreste Fernández Casado e Iglesia,

concluyendo a las 00:30 horasen el templo parroquial de Santiago.

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noticias

El periodista corEl periodista corEl periodista corEl periodista corEl periodista cordobés Jdobés Jdobés Jdobés Jdobés Jesús Caesús Caesús Caesús Caesús Cabrbrbrbrbrererererera pra pra pra pra pronononononuncia la Exaltaciónuncia la Exaltaciónuncia la Exaltaciónuncia la Exaltaciónuncia la Exaltaciónde las Siete Palabrasde las Siete Palabrasde las Siete Palabrasde las Siete Palabrasde las Siete Palabras

Un año más la «Exaltación de las Siete Palabras» hasupuesto para nuestra cofradía uno de los momentosmás importantes de la cuaresma.

En esta ocasión ha sido el periodista cordobés JesúsCabrera Jiménez el encargado de versar sobre los sietetestimonios orales que según los Evangeliospronunció Cristo ya clavado en la cruz.

Nuestro exaltador actualmente desarrolla su trabajoen el diario ABC, aunque en su currículo tambiénfigura su paso por Diario 16, Nuevo Diario y El Díade Córdoba, además de por otros tantos medios deradio y televisión.

Pero Jesús Cabrera ante todo es un amante de lacultura, la historia y las tradiciones de su Córdobanatal, y de un modo especial de la Semana Santa,como demuestra en su quehacer diario.

Es miembro de la Junta de Gobierno de laHermandad de los Dolores y académico de la RealAcademia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artesde Córdoba.

El acto, que se celebró en la noche del pasado sábado5 de marzo, tuvo como marco la Capilla del SantoCristo de Zacatecas, ante cuyo retablo se colocó eldosel de cultos con las imágenes de nuestros titularesy el estrado del exaltador.

Entre los asistentes, que llenaron la nave de la epístolade la Parroquia de Santiago, estuvieron presentes elalcalde de Montilla, una representación del R.A.«Córdoba» nº10 y la presidenta de la Agrupación deCofradías.

Tras la apertura del acto por el Hermano Mayor,tomó la palabra don José Luis Moreno Modelo,vicario parroquial de nuestra Parroquia de Santiagoy vicerrector de la Basílica de San Juan de Ávila, quefue el encargado de presentar al exaltador. Elpresentador se refirió a él ante todo como un granamigo y hermano común de su Hermandad de JesúsNazareno de Córdoba, e hizo una síntesis de sutrayectoria personal.

A continuación Jesús Cabrera pronunció suExaltación que comenzó con una referencia a lahistoria de la veneración de la Santa Cruz y con unajustificación de nuestra fe, con referencia a la obrade personajes como San Juan de Ávila.

Seguidamente, y haciendo gala de su profesión, fuedesgranando cada una de las siete citas evangélicasen cuestión de una manera clara y directa,reflexionando sobre el momento en que Cristopronunció cada una de ellas y al mismo tiempotrayéndolas a nuestro tiempo y justificándolas en elcontexto del mundo contemporáneo.

De esta manera el exaltador explicó el reflejo de laspalabras de Jesús crucificado en problemas actualescomo las crisis humanitarias, los ataques a nuestra feo el materialismo de la sociedad de consumo.

Jesús Cabrera durante su intervención.

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Antes de finalizar el acto intervinieron de nuevo elHermano Mayor, que agradeció las palabras delexaltador y le hizo entrega de la medalla de la Cofradíay de un cuadro de nuestros titulares, y don José LuisMoreno, que dirigió una oración junto con lospresentes a modo de conclusión.

Este acto es heredero del antiguo «Sermón de las SietePalabras», que hasta bien entrado el siglo XX laHermandad del Santo Cristo de Zacatecas celebrabacada año dentro de los oficios litúrgicos de la tardedel Viernes Santo.

Coincidiendo con la reorganización de nuestraCofradía, en el año 2003 se retomó esta celebraciónaunque con un nuevo marco, sacándolo de la liturgiay de los días de Semana Santa y abriendo la puerta aque fuese pronunciado no solo por religiosos, sinotambién por laicos.

A lo largo de estos catorce años la nueva «Exaltación»de las Siete Palabras se ha ido convirtiendo en unreferente de la cuaresma montillana, con exaltadoresde diferentes perfiles que han ido aportando cadacual su particular y enriquecedor punto de vista a lahora de reflexionar sobre este pasaje evangélico.

El Hermano Mayor hace entrega al exaltador de un cuadro deNuestros Titulares, obra de Jaime Luque.

Aspecto que presentaba la Capilla del Santo Cristo de Zacatecasdurante la Exaltación de las Siete Palabras.

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María del Amor Rodríguez MirandaDoctora en Historia del Arte

La platería de la Cofradía Penitencial de la Santa Vera Cruz

Arte Cofrade

María Santísima del Socorro, Madre de Dios ySeñora Nuestra, titular de la Cofradía Penitencial dela Santa Vera Cruz, posee un pequeño ajuar argénteo,compuesto por una media luna, un corazón de lossiete puñales y dos diademas, una antigua y otrarealizada este año, en conmemoración del Xaniversario de la bendición de la nueva imagen,realizada por el platero cordobés Emilio León.

Cada uno de estos elementos tiene su propiasimbología, estando relacionada siempre con ladignidad de la Virgen y su condición real, por lo quese convierten en complementos indispensables en suatavío.

El uso de la diadema real es uno de los gestos másantiguos de adorno, ya que en el siglo V apareceránlas primeras representaciones de la Virgen comoreina, sentada en su trono, con diadema real yrodeada de ángeles y santos.

Esta estampa se difundirá y se generalizaráampliamente a partir del siglo XVI, cuando el rezodel rosario se propague y con él, el tema de lacoronación de la Virgen, como quinto misterioglorioso. La diadema también se conoce por elnombre de ráfaga o resplandor, como halo de luzdivina que la rodea. Y en cuanto a su estructura esuna corona simplificada, que se compone por labanda central, la ráfaga de rayos, las estrellas queculminan esos rayos y la cruz sobre la bola del mundo.

El hecho de que aparezcan estrellas como remate delos rayos, añade más significado a la pieza,relacionándola con la santísima concepción y laapocalípsis de la Virgen, símbolo de las doce tribusde Israel. La antigua diadema de la Virgen del Socorroestá realizada en plata en su color y tiene los punzonesdel contraste Mateo Martínez Moreno del año 1786,desconociéndose cuál fue su autor debido al desgastede su marca.

Los punzones o marcas son unas pequeñasinscripciones, en forma rectangular y de apenas unosmilímetros en las que se pueden leer los apellidosdel autor de la pieza y del contraste.

En este caso sólo aparece el contraste, que era unapersona designada por el gremio oficial de plateroscomo el encargado de garantizar que cada una de lasobras de platería realizadas en los talleres cumplieracon las normas de fabricación.

Antigua diadema de Santa María del Socorro, obra anónima de1786 que posee contraste de Mateo Martínez Moreno.

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Tiene forma de media luna invertida. La banda sedecora con un medallón ovalado central, del queparten a ambos lados, sendas cenefas de elementosrevelados de inspiración floral y vegetal, y otrarealizada a base de cadenetas trenzadas.

Se completa con un cerco de grupos de rayos lisosde diferente tamaño alternados con otros flameadosrematados en estrellas. Y se culmina con una cruz debrazos planos.Una diadema de similarescaracterísticas es la que porta la imagen de NuestraSeñora de la Soledad de la Parroquia de San FranciscoSolano, que está punzonada por el mismo contrastey que fue realizada en el año 1800.

Con motivo del aniversario, se le ha encargado a laVirgen una nueva diadema, obra del platero cordobésEmilio León. Está realizada en plata en su colorsiguiendo los modelos y la estética del siglo XVIII.Tiene forma de media luna invertida y alarga losextremos hacia los hombros, aunque sin llegar hastaellos, como una «U».

Se compone de una banda estrecha y lisa, y unaparte central, rodeada de ráfagas de rayos. Esta zonacentral ha difuminado su tradicional forma demedia luna, perdiéndose todos sus bordes con laexuberante decoración que la compone, consistenteen abundantes rocallas asimétricas que, combinadascon ces con extremos enroscados formando curvascontrapuestas, van constituyendo orlas y en elcentro, una cartela de bordes irregulares, en cuyointerior aparece incisa la cruz donde murió Cristo.

El resplandor está formado por grupos de rayoslisos de diferente tamaño. En la parte posterior, enel interior de la cartela puede verse el escudo de laCondesa de Prado Castellano –donante de dichapieza - , así como una inscripción que reza: «RUEGAPOR NOSOTROS, 2005-2015».

Las imágenes marianas de pasión que hay en nuestralocalidad cuentan la mayoría de ellas con algunadiadema, además de las coronas procesionalesimperiales y con ráfagas; incluso, hay alguna cuyaantigüedad data de finales del siglo XVIII, comopuede ser la de Nuestra Señora de la Soledad o laVirgen de las Angustias.

Diadema de Ntra. Sra. de la Soledad, obra anónima de 1800 queposee el mismo contraste que la de Santa María del Socorro.

Proyecto de nueva diadema para Santa María del Socorro, dise-ñado por Emilio León.

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El resto son todas obras del novecientos y ningunase parece a la realizada por Emilio León para la Virgendel Socorro, ya que se trata de ejemplares cuyaestética es la propia de la contemporaneidad: bandasanchas y molduradas, cuerpo central calado y conabundante decoración, ráfaga de rayos muy diversos–desde la alternancia de los rayos lisos con losondulados hasta la utilización de rayos biselados- ycasi siempre rematados por estrellas, y suelen llevarbola del mundo sobre la que se levanta una cruz amodo de remate.

El corazón de los siete puñales es una pieza que sirvepara representar los dolores de la Virgen, los sietesufrimientos que experimentó María en el discurrirde la Vida de Jesús, comenzando desde sunacimiento: «La profecía de Simeón en el templo deque a su alma la traspasaría una espada de dolor»,«La huída a Egipto y la persecución de Herodes», «Elniño perdido durante tres días en el templo y halladodespués», «El encuentro de María con su hijo –quecarga con la cruz a cuestas- en la calle de la Amargura»,«La crucifixión y muerte de su hijo», «La sepulturade Jesús y la bajada de la cruz –cuando lo recibe ensus brazos-» y «La Soledad de María».

El corazón que porta la imagen de la Virgen en supecho está realizado en plata en su color. Cuenta conlos punzones del platero Manuel Aguilar Guerrero

La media luna es un motivo iconográfico propio ydistintivo de la Inmaculada, utilizado ampliamente apartir de los siglos XVII y sobre todo a partir del

Corazón cincelado por el platero Manuel Aguilar Guerrero a co-mienzos del siglo XIX.

Nueva diadema regaladaa por la Condesa de Prado Castellanocon motivo del X Aniversario de la imágen de Senta María delSocorro.

–el mismo que realiza la gran custodia procesionalde la localidad- y del contraste Diego de Vega Torres.Puede fecharse en las primeras décadas del siglo XIX.Se decora con el anagrama de María en el centro,con los tres clavos de Cristo debajo y tres flores delis en la parte superior. Se bordea con rocallas, entreces, motivos vegetales y racimos de uvas, con florrepujada. Sobre el corazón, una corona de espinas.

Por último, en cuanto a la media luna es el símbolode la Madre-mediadora-Escalón o el puente entre latierra y el cielo, entre la divinidad y lo humano oterrenal. Y, además, es el rasgo femenino, frente alsol, que es el masculino.

Es el símil de la fecundidad, ya que son los ciclos dela luna, los que marcan la fecundidad. Los criteriosartísticos sostenían que debía colocarse con las puntashacia abajo, sin embargo, podemos comprobar cómoen orfebrería y en escultura, lo más normal va a serlo contrario, las puntas hacia arriba, siendo en pinturadonde sí aparece más hacia abajo, mientras queocurrirá lo contrario en orfebrería.

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XVIII, cuando estaba en pleno auge la devoción a laVirgen. De hecho no se conservan muchosejemplares de medias lunas del siglo XVII.

Este ejemplar es muy sencillo. Se compone de unalma de madera revestido de chapa de plata lisa y sinningún motivo decorativo, salvo el medallón centralsobredorado en el que aparece un querubín aladorodeado de rocallas típicas y elementos vegetales delsiglo XVIII.

En esos días se ha procedido a una restauración queha permitido recuperar las estrellas de ocho puntascon que se remataba.

El Santísimo Cristo de Zacatecas lleva una coronade espinas, emblema por excelencia de la Pasión deJesús. Se componen este tipo de piezas de varias ramastrenzadas llenas de espinas, que rodean la cabeza dela imagen y de donde parte una banda central, en laque se engarzan las tres potencias.

El origen de las potencias y el significado de sucantidad surgen en la pintura, donde se representaráa Jesús con una aureola compuesta por una cruzgriega, de la que no se podía visualizar el brazo inferiordebido a que quedaba tras la cabeza.

Corona de espinas y potencias del Santo Cristo de Zacatecas.

Media luna de Santa María del Socorro antes de su reciente res-tauración.

Será en el Renacimiento y, sobre todo, en el Barroco,cuando se consolide la forma tripartita.Son símbolode su divinidad y siempre son tres porque reflejanlas tres facultades del alma: el entendimiento, lavoluntad y la memoria.

Jesús poseía estas tres capacidades, pero en su gradomáximo, ya que sólo así se entiende que pudiera tenerla fuerza y la entereza necesaria para soportar suPasión. Así se convirtieron en los verdaderosatributos de Cristo en su triple condición de profeta,sacerdote y rey.

Las potencias del Cristo de Zacatecas se componende un nudo central, ornamentado con un espejo ovalrepujado rodeado de elementos vegetales, de dondearranca un haz de tres rayos, uno central liso con unadorno de brillantes formando un anillo concéntricoy dos laterales flameados, rematados en estrellas deocho puntas.

Estudiando la estética de las piezas se podría decirque fueron elaboradas a finales del siglo XVI ocomienzos del Siglo XVII.

Todos los ejemplares conservados en Montilla sonposteriores a ésta obra, ya que tanto suscomposiciones como sus ornamentos responden alas estéticas de Barroco, el Rococó y el Neoclasicismo,por no mencionar, las realizadas en nuestra centuria.

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Soleras BibliográficasRedacción

Nuestra Señora de los Dolores. Su traje negro. Su himno especial

Traemos hasta las páginas de nuestra revista un artículointeresante. Trata sobre el origen del vestuario, adorno ycánticos dedicados a la Virgen Dolorosa, un tema quearmoniza claramente con el ámbito cofrade, ya que a travésde su lectura es posible conocer más y mejor las costumbresque transportan las hermandades pasionistas en su labordesde hace más de cuatro siglos.

El artículo fue escrito por Joaquín Vicente Bastús y Carrera(1789-1873), sacerdote y pedagogo catalán especializadoen Historia Sagrada, aunque también consagró sus días aestudiar el Quijote y a su autor, Miguel de Cervantes, dequien publicó una biografía.

El texto, fue publicado en el periódico semanal El Mundopintoresco en su edición del día 7 de agosto de 1859 (Año2º, nº 32) y, dada la gran acogida que tuvo, seríageneralizado a la postre en diferentes cabeceras de prensareligiosa, como fue el caso del Boletín Eclesiástico delObispado de Córdoba, que lo recoge el 21 de mayo de 1862(Año 5º, nº 63).

Dada la actualidad que aún atesora su contenido, hemosquerido reproducirlo íntegramente, en este año queconmemoramos el X aniversario de nuestra MadreDolorosa Santa María del Socorro.

"El traje negro de manto y saya, que inoportunamentesuele vestir la Virgen de los Dolores, es puramentecasual. Habiendo traído de Francia a Madrid la reinadoña Isabel de la Paz, tercera esposa de Felipe II, uncuadro que representaba a Nuestra Señora de laSoledad o de las Angustias, dispuso que se labrase, aimitación de aquel, otra imagen de bulto, o por mejordecir, la cabeza y manos solamente.

Este trabajo se encargó a Gaspar de Becerra, célebreescultor, pintor y arquitecto, discípulo de MiguelÁngel, y condiscípulo de Juan Bautista de Toledo,aparejador y trazador de la planta del Escorial, seguidadespués y perfeccionada por Juan Herrera. LabróBecerra la imagen con ciertas misteriosascircunstancias de un tronco de roble, quemado enparte, de cuya quemadora se conserva todavía unaseñal, que a propósito dejó el artífice en lo alto de lacabeza.

Virgen de la Soledad de Madrid (destruida en julio de 1936).Obra de Gaspar Becerra, fue la primera imagen mariana doloro-sa en adoptar el traje de viuda noble castellana, por la donaciónque hizo de su ajuar la condesa de Ureña.

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Concluida la imagen, empeñóse la condesa viuda deUreña, camarera mayor de la reina, en que se lavistiera el traje de viuda de manto y toca, que era elque ella traía, y el primer vestido que se la puso fueuno de la condesa, que al efecto la regaló.

Colocado este singular simulacro en una capilla dela iglesia del convento de Buen-Suceso ó Servitas deMadrid, se movieron algunos devotos á fundar unacofradía o congregación con el título de NuestraSeñora de la Soledad, que se instaló en 21 de mayode 1567, y propagóse muy luego por varios pueblosde España; y he de aquí el origen de que la Virgen de

las Angustias, de los Dolores y de la Soledad, vistanen lugar del traje hebreo propio, que hemos descritominuciosamente en otra ocasión, el de una damacastellana del siglo XVI; anacronismo que justamentese critica por las personas ilustradas y piadosas.

La costumbre de poner o figurar un corazón delantedel pecho de María, atravesado desde una a sieteespadas, data también del mismo siglo XVI, en quedominaba el mal gusto de los emblemas y divisas.

En aquella época aparecieron corazones inflamados,corazones unidos, corazones atravesados de flechas,etc., para expresar varios afectos o diferentessentimientos: gusto tan generalizado, que para indicar,por ejemplo, un hombre de buena fe, había querepresentarle con el corazón en la mano; un alma decorazón ardiente o de acendrada caridad, con uncorazón que, rodeado de llamas, se salía del pecho; yhasta la misma figura de un corazón se dio, por unaridícula alusión a la dulzura y buenas cualidades delcorazón de la persona a quién se regalaban o de quiénse recibían.

De aquella época, pues, data, como hemos dicho, lacostumbre introducida por artistas chanflones, derepresentar a la Virgen con un corazón materialpuesto sobre el pecho y atravesado con tantas espadascuantos fueron los acerbos dolores que habíapadecido, y de vestirla como una viuda o dueña deltiempo de Felipe II.

En cuanto a la inoportunidad de esas inmensascoronas de plata u oro, con las cuales parece seproponen agobiar a la Virgen Santísima, creeríamosdesairar al que por un instante haya fijado la vista yla atención en ellas, si nos ocupáramos endemostrarlo.

Introducido el uso de estas coronas imperiales sobrelos camelaucos o bonetes que solían llevar losemperadores del bajo imperio, adicionada a más laque ponen a María con un disco posterior de plata u

Ntra. Sra. de los Dolores de San Francisco, vestida de riguroso lutopara procesionar la tarde del Jueves Santo por las calles de Montilla,en los años veinte del siglo pasado.

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oro, figurando una segunda corona radiante, es otrode los mucho adefesios o extravagancias quedesgraciadamente se han permitido en lasrepresentaciones sagradas y profanas artistas pocofilósofos y cuyas inconveniencias no excusan ni unaacendrada piedad, ni la devoción más fervorosa.

Un ligero nimbo o aureola, o una sencilla diademafuera bastante, sin separarse de la verosimilitudhistórica, para ornar artísticamente la cabeza virginalde María y expresar el sentimiento místico ysimbólico que los arqueólogos y el mismo SantoTomás dan a esta clase de adornos.

Sensible es a la verdad que de tal manera se separende la verosimilitud y de la verdad histórica, artistasque por parte reúnen conocimientos nada comunesen su parte, presentando al público simulacros quebien poco se parecen a sus tipos u originales.

Y ¿qué diremos de esas formas y fisonomíaspuramente europeas, de esa blancura deslumbranteque suelen dar a la Virgen Santísima, y que tan pocaanalogía tienen con una hija de la tribu de Judá,morena, pero bien parecida, como dice el Cantar de losCantares?

El himno o prosa que se canta en honor de la VirgenMaría, y que toma el nombre de sus primeraspalabras Stabat Mater, recuerda en un estilo sencilloy en un lenguaje propio de la baja latinidad, losdolores y padecimientos de la Madre de Jesús durantela crucifixión de su divino Hijo.

Unos atribuyen este himno al papa Inocencio III,que ascendió al trono pontificio en 1198, y otrossuponen ser obra de San Gregorio o de SanBernardo. Pero lo más probable es que le compusoJacopone, o sea Jacobo de Todi, natural de la ciudadde Umbría en Italia.

Este antiguo poeta italiano, contemporáneo y amigode Dante, perteneció a la ilustre familia de losBenedetti.

Después de haber permanecido muchos años en elsiglo, y habiendo quedado últimamente viudo,distribuyó sus bienes entre los pobres y entró en laorden de frailes menores, en la que por humildadquiso permanecer siempre en clase de converso olego.

Entonces compuso varios cánticos sagrados llenosde fuego y de unción, que son admirados aún en eldía en Italia, a pesar de cierta originalidad en su estilo,salpicado de palabras calabresas sicilianas ynapolitanas.

Siguiendo las líneas clásicas de la indumentaria enlutada que ca-racteriza a la Madre de Dios en sus innumerables representacionesrepartidas por toda la geografía española, la cofradía de la VeraCruz ha optado por continuar presentando a Ntra. Sra. del Soco-rro ataviada con saya blanca y manto.

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De sus poesías latinas sin duda que el Stabat es lamás sublime.

Murió este poeta muy viejo, en el año 1306, y lareputación de santidad que hubo adquirido durantesu vida, le valió después de su muerte el título deBeato, que le dan los italianos. La edición máscompleta de sus Cantici Spirituali es la que se hizo enVenecia el año 1617, en 4º, con notas.

El Stabat Mater, que los italianos han llamado tanpoéticamente Il Pianto de Maria, (el llanto de María)es un canto de agonía en que, como dice el abateOrsini, reina un triste profundo abatimientomezclado de golpes que traspasan el alma como milespadas; es la narración destrozadora de los martiriosde una madre que ve expirar con sus propios ojos aun hijo a quien única y exclusivamente ama.

La Virgen de los Dolores de los servitas de Córdoba guarda, sinduda, la más pura y clásica esencia en las formas de engalanar alsimulacro doloroso de la Madre de Dios.

Para iniciarse en las tristezas inconcebibles queencierra ese cántico, y en los dolorosos misterios, quesolo deja entrever, es preciso oírlo, continúa Orsini,como nosotros lo hemos oído en una de estas vastasiglesias de Italia, en que el pueblo ora con fe y cantacon fervor: diríase que la voz grave y majestuosa delórgano está entrecortada por los sollozos y que losángeles lloran a la vista de su Reina dolorida.

Ninguna religión desde que existe el mundo hasuministrado a la poesía y a la música un temasemejante al Stabat. Los dolores de María al pie de lacruz excitan todo el poder de la armonía y de lasinspiraciones poéticas; ese tema, aunque de grandeefecto, tal como se ha concebido, se halla todavía,según opinión del citado abate, distante de laperfección, y llevarle a ella sería el último, el mássublime esfuerzo del arte.

Varios eminentes compositores lo han ensayado, yseguramente que Haydn, Pergolezzo, Gluck, Haëndely Rosini son los que, salvo la respetable opinión deChateaubriand, con más acierto lo han desempeñado.

También ha sido vertida esta sentimental composiciónpoética de la edad media a varios idiomas modernos,y entre ellos al catalán."

Antigua imagen de la Virgen de la Soledad de Montilla en unailustración de 1670.

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Caridad

El comedor social "San Juán de Ávila" abierto a todos

El comedor social es fruto de un trienio jubilarcargado de Gracias desbordantes de Dios.

D. José Almedina (antiguo rector a quien se debe granparte de este proyecto), y un servidor, pensamos entodo momento que al igual que San Juan de Ávila envida trabajó por los pobres y los más desfavorecidosen la misma Montilla que lo vio partir para el cielo,ahora la Basílica, y por tanto la Parroquia de Santiago,tenían un deber de caridad en este trienio jubilar. Poreso algo teníamos que hacer.

El pasado 12 de octubre de 2015 el Obispo de Córdoba, verificó la bendiciónde las instalaciones del Comedor Social.

Lola Espejo SánchezJunta Directiva C.S. "San Juan de Ávila"

Surgió la idea del comedor, y desde el primermomento nos vimos apoyados por la persona delObispo, y por el Obispado de Córdoba, así comopor muchos montillanos que de forma particular, opor medio de empresas y comercios nos ayudaron, ylo siguen haciendo ahora de manera ejemplar.

Se llevó a cabo la obra, más adelante la adecuaciónpropia para la apertura del comedor, y la creación deun grupo maravilloso de voluntarios. Hasta quefinalmente el sueño que deseábamos se llevó a larealidad.Es una gran alegría ver hoy la tarea que el comedorrealiza sencilla y modestamente. Es un signo vivo dela caridad de Cristo, que es algo más que «darcomida». Se trata de contagiar su mismo amor.

Quiero agradecer a D. José Félix, que a su llegadacomo rector y párroco,acogió este proyecto ypodemos decir que loremató hasta alcanzardefinitivamente su apertura.Y también a D. José Luisque junto a él sirve a laBasílica y Parroquia y alcomedor social San Juan deÁvila. Y por supuesto atodos los que nos hanapoyado y lo siguenhaciendo. Especialmente algrupo de voluntarioscapitaneados por laHermana Manoli, terciariafranciscana del Rebaño deMaría.

Que el Señor bendiga estahermosa tarea que hoy llenos de alegríacontemplamos. Que sea para mayor Gloria Suya ypara el bien y la salvación todos nosotros.

Un abrazo en Cristo por María. Carlos GallardoPanadero, Pbro.

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Tras la apertura y bendición del comedor, el Consejo Regional de la Orden deMalta en Andalucía efectuó una visita a las instalaciones, donde pudieron

comprobar el pleno funcionamiento del mismo.

«Dando es como se recibe»

«Dadles vosotros de comer»(Mateo 14,14-21). Estas palabrasde Jesús nos hacen pensar en lanecesidad que tenemos decompartir lo que somos y lo quetenemos, cada uno según susposibilidades, con toda personaque necesite nuestra ayuda.

Dios nos ha regalado mucho y locompartimos cada día: el cielo,el sol. Cuando nosotroscompartimos demostramosnuestro amor al prójimo, y amaral prójimo es amar a Dios. Quémejores palabras, que las denuestro actual pontífice,Francisco I: «Para conocer aDios, que es amor, debemos subir por el escalón delamor del prójimo, por las obras de caridad, por lasobras de misericordia que el Señor nos ha enseñado».

Este amor al prójimo nos hace compartir no sólo lomaterial: compartimos nuestro tiempo, nuestrocariño, nuestra compañía, nuestra sonrisa. Cuandosomos generosos, compartimos lo que tenemos, y alentregar ya estamos recibiendo. Estamos en el Añode la Misericordia, «un año en el que todos estamosllamados a dar consuelo a cada hombre y cada mujerde nuestro tiempo».

En fecha muy cercana al comienzo de este Año de laMisericordia el Comedor Social empieza a funcionar.A pesar de las primeras dificultades aparecidas antesde su puesta en marcha, una vez conocida la fechade apertura se cuenta con personal voluntario y asítenerlo todo preparado para el día de suinauguración.

Sobre todo contar con una despensa provista dealimentos donados por empresas de nuestra ciudad

y con el compromiso de otras empresas paracolaborar con su aportación en el consumo diariode algunos alimentos.

Unos meses después de la apertura, la Agrupaciónde Cofradías de nuestra ciudad organiza una recogidade alimentos, a través de la celebración de unBesamanos Solidario en la festividad de laInmaculada Concepción.

Todos los alimentos recogidos fueron entregados aeste Comedor. En aquellas mismas fechas la entidadfinanciera La Caixa, a través de su Obra Social, noshizo entrega de una aportación económica.

La apertura del Comedor no fue posible para la fechaprevista en un principio. El pasado día 12 de octubrede 2015, una vez clausurado en nuestra ciudad elTrienio Jubilar en honor a San Juan de Ávila por elExcmo. y Rvdmo. Sr. D. Demetrio FernándezGonzález, Obispo de Córdoba, nos trasladamos a laCasa de Caritas para asistir a la bendición delComedor Social.

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En el acto estuvieron presentes los directivos deCaritas Diocesana de Córdoba.

En la actualidad, el Comedor está preparado paraatender alrededor de 80 personas. Desde el pasadodía 1 de marzo abre sus puertas de lunes a viernes,siendo unas 19 personas las que diariamente acuden.

Para ello, contamos con la ayuda de empresas,particulares, entidades, asociaciones, Banco deAlimentos, Guardia Civil, Parroquias, Hermandadesy voluntarios, que hacen posible que el Comedorfuncione día a día. Son muchas empresas y personaslas que desinteresadamente colaboran en esta granobra social, y el número de voluntarios vaaumentando.

Si mantenemos la ilusión, la constancia y el amor alprójimo, todos juntos lograremos hacer más llevaderala difícil situación en la que se encuentran muchaspersonas. Avanzamos para formar una gran familiaque haga posible día a día llevar nuestro serviciovoluntario a quien más lo necesita. Como dijo SanFrancisco de Asís: «Dando es como se recibe».

La valiosa contribución de la Orden de Malta

Para poder abrir las puertas del Comedor ha sidonecesario adaptar sus instalaciones, lo que hasupuesto un fuerte desembolso económico. Para ello,se ha contado con la generosa aportación que harealizado la Orden de Malta a través de la DelegaciónAndaluza, pues ha colaborado en la puesta enfuncionamiento del Comedor Social montillanoasumiendo el coste de las obras de adecuación de laactual cocina, lo que ha permitido una mejora en suequipamiento y una mayor comodidad para eltrabajo de los voluntarios.

Una vez realizadas las reformas, la DelegaciónRegional para Andalucía visitó nuestro ComedorSocial, trasladándose hasta Montilla el pasado día 20de octubre de 2015.

La visita estuvo presidida por Gonzalo Rosillo-Daoiz,Delegado Regional, que estuvo acompañado dealgunos miembros de la Orden y asesores del ConsejoRegional, tales como María del Carmen Jiménez-Alfaro y Salas, Condesa de Prado Castellano,vinculada a nuestra ciudad por profundos vínculosfamiliares y personales, María José Fernández deArévalo, y Joaquín Fernández de Córdoba, Marquesde Montalvo.

Igualmente, acompañó a la Delegación Fernando deParias Merry, anterior Delegado Regional e impulsordel Comedor que la Orden tiene en funcionamientoen Sevilla, que fue acompañado por Inés de PariasHalcón, activa voluntaria en el comedor hispalense.

Desde el año 2011 la Delegación de Andalucía tutelael comedor social «San Juan de Acre» en Sevilla,donde cada día se da de comer a más de 200personas, para lo que se cuenta con unos 18voluntarios diarios.

Año tras año, el Comedor se ha conseguido asentarcomo una de las actividades sociales más estables yresolutivas de la capital andaluza. Se abrió en mediodel apogeo de la crisis española y a día de hoy, estásuponiendo un importante soporte para numerosasfamilias hispalenses.

El comedor tiene capacidad para ochenta usuarios.

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Un vasto pasado dedicado a la hospitalidad

La Hospitalaria Orden de San Juan de Jerusalén deRodas y de Malta, hunde sus raíces en las Cruzadasque la cristiandad dirigió a Tierra Santa, a finales delsiglo XI. Su primitiva y primordial misión fue laconstrucción de hospitales para asistir y socorrer alos cruzados, peregrinos y pobres que llegaban alreino cristiano de Jerusalén.

La Orden y su caritativa empresa pronto sepropagaron por toda Europa. Dado el empujemusulmán sobre los territorios cristianos de Oriente,los caballeros de San Juan se vieron obligados adesempeñar funciones guerreras, aunque nuncaabandonaron sus fines hospitalarios.

En España la Orden estaba plenamente instalada enel siglo XII y participará activamente en la reconquistade la península. Una vez terminada la contiendavolverá a desplegar una gran red de hospitales yhospederías a lo largo y ancho de las posesiones dela monarquía hispánica.

Con la llegada del siglo XIX sufrirá duros reveses talescomo la confiscación y desamortización de sus bienesy hospitales, lo que le llevará a su prácticadesaparición, y será convertida en una meracondecoración estatal.

A finales del siglo XIX se reorganiza la Orden enEspaña y se crea una Asamblea nacional, que divididaen delegaciones regionales ha procurado desdeentonces ejercer sus funciones benéficas yasistenciales mediante las aportaciones de susmiembros y amigos benefactores, siempre desde elvoluntariado.

En la actualidad, la Orden de Malta a través de suFundación Hospitalaria fomenta una gran actividaden la lucha contra la pobreza, donde mantiene varioscomedores sociales, roperos y despensas solidarias,principalmente en Madrid, Barcelona, Valencia ySevilla.

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Antonio Luis Jiménez Barranco

La Sociedad de San Vicente de Paúl se crea en Franciaen el año 1833. La iniciativa parte de un grupo dejóvenes estudiantes católicos que deciden fundar la«Conferencia de la Caridad» en París, para lucharcontra las injusticias y desigualdades sociales de suépoca.

Los fundadores tomaron por patrón a San Vicentede Paul porque en sus inicios orientaron sus serviciosa los necesitados que tenían acogidos la Compañíade las Hijas de la Caridad en su hospicio de París.

Esta congregación fue fundada por el santo francésen 1633, cuyo espíritu caló entre los jóvenes de laConferencia, hasta tal punto que encauzaron susfines a favor de las personas más desprotegidas,retomando aquel modelo –organizado y eficiente–que ya estableciera Vicente de Paul en el siglo XVII.

Entre los primeros vicentinos destaca FedericoOzanam (1813-1853), intelectual católico,considerado precursor de la doctrina social de laIglesia, de la democracia cristiana, así como de laparticipación de los laicos en la vida de la Iglesia.

Su vida fue una entrega total los necesitados, a travésde la propagación de la Sociedad de San Vicente dePaul, que se extendió rápidamente por todo elmundo. En 1997 fue beatificado por Juan Pablo II.

A España llegó a través de Santiago MasarnauFernández, que conoció el funcionamiento de lainstitución en Francia y decidió fundar la primeraConferencia en Madrid, en 1849. Pronto se propagóla fundación de la Sociedad por todo el territorionacional. En 1859 se funda la Conferencia enCórdoba y cinco años después en Montilla.

Las conferencias de San Vicente de Paúl. Caridad y acción socialen Montilla desde 1864

Será el día 2 de febrero de 1864 en la sacristía de laiglesia de San Francisco Solano donde se reúnan porvez primera los montillanos fundadores de laSociedad de San Vicente de Paul. Allí acordaránconstituir una conferencia para practicar la caridadcristiana según los postulados de Federico Ozanam.Tomarán por patrona a Ntra. Sra. de la Aurora y segobernarán por el Reglamento General de laSociedad, cuyos miembros deberán «observar unavida cristiana, ayudándose mutuamente con sus

Don Francisco Solano de Alvear y Ward (1817-1894), con uni-forme de coronel de Artillería. Fue presidente de la Conferencia deSan Vicente de Paul montillana durante dieciocho años.

Perfiles Montillanos

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ejemplos y buenos consejos: visitar a los pobres ensus casas, llevarles socorros en especie y darlesconsuelos religiosos; dedicarnos, según nuestrasfacultades y el tiempo que podamos disponer, a lainstrucción elemental y cristiana de los niños pobres,libres o presos; distribuir libros morales y religiosos;dedicarnos a toda clase de obras de caridad en cuantoalcancen nuestros recursos, no siendo contrarias alfin principal de la Asociación, y siempre que ésta nosestimule a practicarlas.»

La Conferencia se regirá por la Mesa (o Junta deGobierno), que se reúne semanalmente y en la quese tratan los casos de pobreza que los socios hayandetectado en el vecindario. Para ello, el callejeromontillano fue divido en ocho cuarteles (o zonas)visitados regularmente por parejas de vicentinos.

Al término de cada reunión se hace una colecta entrelos asistentes, cuyos fondos recogidos serándistribuidos por la Mesa según las necesidadesplanteadas en las reuniones. La primera Junta deGobierno fue presidida por D. Mariano Villalba.Aquella primera época trabajó incansablemente porlos pobres montillanos, llegando a invertir en socorrosmás de 180.000 ptas. Pero pronto llegaron losproblemas, pues en octubre de 1868, tras el triunfode la Revolución llamada «La Gloriosa» la Juntarevolucionaria de Montilla acordó disolver laConferencia, en aplicación de una orden ministerial.

La Conferencia permanecerá suspendida hasta larestauración borbónica de Alfonso XII. En marzode 1876 se restablece y comienza a funcionar concierta regularidad, reuniéndose en la sacristía de la

Junta Directiva de la Conferencia en 1933. Entre otros, aparecen: los sacerdotes Rafael Castaño, Florencio Sánchez y Antonio Jiménez.El presidente, Francisco de Alvear, Mariano Requena, José y Ángel Gómez, Ramón y Antonio Luque, Francisco Ruz, Gabriel Pedrazay Miguel Navarro.

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iglesia de San Juan de Dios. En septiembre de eseaño resulta elegido presidente D. Francisco Solanode Alvear y Ward, coronel de Artillería, que ocuparáel cargo hasta su muerte, ocurrida el 24 de junio de1894.

Durante su presidencia logró aumentar los fondosde la Sociedad para dar cobertura a las necesidadesque imperaban en aquel período. Incrementó elnúmero de socios, y a partir de 1879 comenzó acolaborar el Ayuntamiento con el pago de variospanes al mes. En 1882 crea una Asociación auxiliarllamada «Caja de San José», que se dedicaba a larecogida de ropa usada y su posterior redistribuciónentre los pobres acogidos. Además, a partir de estaépoca se comienza a suministrar extraordinariamentelotes de alimentos en las fiestas de Navidad y SemanaSanta.

En 1885 encontramos ya establecida unaConferencia de señoras, cuya primera presidenta seráMaría del Valle de la Puerta y Fernández de Córdoba.Esta sección se dedicará ex profeso a atender a mujeresy niños, especialmente a aquellas que tras el parto seencuentran en período de lactancia, además de lasque han quedado viudas y tienen que hacer frente acargas familiares. Asimismo, centrarán su atenciónen la alimentación y educación de los huérfanos.

A partir de entonces, la Conferencia de caballeros –como era denominada– centrará su atención en losparados, enfermos y ancianos, aunque tambiénasumirá gastos como los derivados de los esponsalesde novios sin recursos, y de los funerales de pobresde solemnidad.Tras la muerte de D. Francisco de Alvear, es elegidopresidente D. José Córdoba y Aguilera, maestro deescuela, que estará al frente de la Mesa hasta 1907,año en que es traslado en su ocupación docente.Durante este período la Conferencia amplia su laborsocial, en 1896 proyectan establecer una «Cocinaeconómica» en el Asilo de las Hermanitas de losAncianos Desamparados (ubicado por aquelentonces en la actual Casa de Caritas). Ese mismoaño acuerdan abrir una «Tienda Asilo» gracias a undonativo de mil pesetas procedente de las últimasvoluntades del sacerdote Luis Rubio Jordano, quevendrá a ser un economato para facilitar los alimentosbásicos a los vecinos más necesitados.En 1897, año previo al desastre colonial español, laConferencia montillana acuerda que «todos lossoldados enfermos que regresan a este pueblo de losejércitos de Cuba y Filipinas les visite una comisióna su llegada, dando cuenta en la sesión inmediata deaquellos que estuviesen necesitados». Ese mismo añotambién gestionan el traslado e ingreso de variosleprosos en el Hospital de crónicos de Granada.

El 26 de enero de 1908 resulta elegido nuevopresidente de la Conferencia D. Francisco de Alveary Gómez de la Cortina, Conde de la Cortina, queostentará el cargo hasta 1949, año en que presentasu renuncia por edad.

En diciembre de 1909 se establece en Montilla la CruzRoja, cuyos fundadores son todos miembros de laConferencia. En 1913, a iniciativa del arcipresteFernández Casado, se crea un nuevo grupo femeninode la Conferencia bajo la denominación de «ElRopero de Ntra. Sra. del Rosario», que se regirá porel reglamento del Ropero de la Sagrada Familia deCórdoba, siendo su primera presidenta María de la

Almuerzo extraordinario ofrecido por las conferencias a sus acogi-dos en 1933, con motivo del centenario de la fundación de lasociedad matriz en París.

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Paz Rivera Gómez. Esta nueva sección centrará susesfuerzos en colaborar con las conferencias masculinay femenina, y se dedicarán a reunir ropa para losenfermos ingresados en el Hospital y el Asilo.

A partir de 1917 la Conferencia cambia de sede y seestablece en la iglesia de San Francisco de Asís, dondehabían situado el Ropero las jóvenes solidarias de laVirgen del Rosario.

A finales de 1918 se expande por toda España unapandemia de gripe que tendría consecuencias fatalesen todo el mundo. A través de las actas de laconferencia podemos comprobar la preocupacióndel arcipreste Fernández Casado «se expuso a laConferencia el tristísimo espectáculo que ofrece el

considerable número de niños que están quedandohuérfanos en este pueblo, con motivo de la epidemiagripal reinante, muchos de los cuales quedan en elmayor desamparo por haber perdido a su padre y asu madre... Que ante tanta miseria había pensado enla imperiosa necesidad de constituir una JuntaBenéfica que, llamando a la Caridad del puebloentero, pudieran mitigar en lo posible lossufrimientos y penalidades de esos desvalidos,llevándoles el consuelo moral y material de quecarecen». La Conferencia se adhirió a la idea del Sr.Vicario y propusieron a la Corporación Municipalla creación de la Junta Benéfica, como así sucediódías después.

Con la llegada de la II República, la corporaciónmunicipal retira su colaboración a las Conferencias,dado su carácter católico. En 1933 ambasconferencias celebran el centenario de la fundaciónde la matriz en París, para lo que organizan una seriede actos y cultos extraordinarios, además de unacomida para sus acogidos que tendrá lugar en elColegio Salesiano. La crítica situación que se vive enlos días previos al inicio de la guerra queda patenteen las actas, donde los socios solicitan la protecciónde la autoridad local durante sus reunionessemanales.

Durante la Guerra Civil (1936-1939) cuatro de lossocios vicentinos montillanos pierden la vida en eldesarrollo de la contienda, a saber: José María deAlvear y Abaurrea, Antonio Gómez Salas, AntonioNavarro Villa-Zeballos y Miguel Navarro Requena.

En 1938 la Conferencia entró a formar parte de laJunta Local de Beneficencia. A la sangrienta guerrase sumó la dura posguerra. Una vez más en su historiala Conferencia trabajó incansablemente a favor delos más desfavorecidos. A lo largo de la décadasiguente se sumaron en el ejercicio de la caridad lascofradías y hermandades (Hdad. de Jesús de lasPrisiones, Hdad. de Labradores, Hdad. del Stmo.Cristo de Zacatecas, Hdad. de Jesús Nazareno, Hdad.

San Vicente de Paul. Oléo/lienzo, firmado por Luisa de Alvear yCisneros, en 1865, quien "Lo regala a su Presidenta". En la ac-tualidad de conserva en la Parroquia de San Francisco Solano.

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del Cristo del Amor, Hdad. de San Francisco Solano),la Asociación de AA. AA. Salesianos, las autoridadeslocales, así como varias empresas y comercios queentregaron sumas económicas y vales o bonos de panpara que las Conferencias los repartiera entre susacogidos. Hasta la Policía Municipal hizo entrega devarios donativos procedentes de multas, como fue elcaso de la obtenida en marzo de 1940, en que «serecibe el donativo de 100 pesetas procedente de unasanción impuesta a los panaderos por ciertasirregularidades en la confección del pan».

Con la segunda venida de la Compañía de Jesús aMontilla en 1943 las Conferencias vuelven a cambiarde sede, trasladándose definitivamente a la Parroquiade Santiago. Un año después inicia su colaboracióncon la Junta Local de Protección a menores. En 1946llegará a invertir en socorros más de nueve milpesetas. En 1949 entran a formar parte delSecretariado Diocesano de la Caridad. Ese mismoaño, en julio, resulta elegido por nuevo presidenteD. Carlos Navarro Villa-Zavallos.

En enero de 1950 se organiza una nueva Conferenciaen la Parroquia de San Francisco Solano. En 1953la, ya, conferencia de la Parroquia de Santiagocolabora estrechamente con una organización creadapor los Jesuitas cuyo fin era sufragar el pago de losmedicamentos a los necesitados. Para su puesta enmarcha la conferencia aportará mil quinientaspesetas.

En 1958 las Conferencias montillanas acuerdanconstituir un Consejo Particular en la ciudad quevertebre el funcionamiento de todas. En aquellasesión será votado por Presidente D. MarianoRequena Cordón. La primera misión del Consejoserá la constitución de nuevas en Conferencias enlas recién creadas parroquias de San Sebastián y dela Asunción.

En agosto de 1962 acordaron distinguir como«Secretario Honorario» a su socio más longevo,

Antonio Luque Navarro, que había ingresado en laSociedad en 1899, sumándose así al calurosohomenaje que le ofrecieron sus vecinos y amigos conmotivo de haberle sido concedida la Medalla alMérito en el Trabajo.

En diciembre de ese mismo año se funda «CaritasMontillana» como organismo interparroquial, cuyoprimer cometido será el reparto de la «ayudaamericana».

A partir de entonces, las conferencias han venidotrabajando estrechamente con Caritas, aunquemanteniendo su propia identidad. De esta últimaetapa –la cual no vamos a tratar– cabe destacar launión de las conferencias masculinas y femeninas. Yen el aspecto social, la ayuda ofrecida a la comunidadde religiosas del convento de Santa Clara y al Hogar«Madre Encarnación» de las Hermanas TerciariasFranciscanas del Rebaño de María, en el Colegio deSan Luis.

Para concluir este breve estudio de la labor vicentinaen Montilla, advertimos que son tantos los nombresde las personas que con sus donativos y sudedicación hicieron posible mitigar las necesidadesy enfermedades de sus vecinos más desfavorecidos,que hemos decidido no citar a ninguno. Aunque sícabe subrayar la labor altruista de los médicos queofrecieron sus servicios de forma gratuita a losacogidos de las conferencias, como fueron AntonioCabello de Alba (padre e hijo), Luis Armenta,Antonio Blasco, Miguel Moreno Varo y ManuelGarcía Velasco, que aparecen reseñados en los librosde actas.

Las Conferencias de San Vicente de Paul continúanen la actualidad trabajando en la pastoral social decada una de las parroquias montillanas, cuya laborcomparten con Caritas. Labor que deseamoscontinúen desarrollando con el ejemplo de su amoral prójimo y el mensaje evangélico de que «Deuscaritas est».

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