מבוא לתורת הקארמה

גורלנו נמצא בידינו

מוגש מטעם האגודה התאוסופית בישראל

http://youtu.be/2Mq2T5ubTx0

הספר "תורת הקארמה " בהוצאת האגודה

התאוסופית בישראל

אנני בזאנטהנשיאה

השניה של התנועה

התאוסופית1847-1933

ציטוטים מתוך ספרה של אנני בזאנט

תורת הקארמהנקל להבין את הרעיון העיקרי של הקארמה :

"אדם קוצר את אשר הוא זורע". אך יישום רעיון זה בחיי היומיום – כיצד הוא עובד ומה תוצאותיו לטווח רחוק – אלה מהווים קושי שהתלמיד הולך ומסתבך בו ככל שהוא

מוסיף ידע.

אין התלמיד יכול להישאר תמיד בתחום ההכללות. עליו ללמוד את תת החלוקות של החוק הראשוני, הוא חייב לחפש את הדרך ליישם אותו בכל נסיבות החיים , עליו לדעת

עד כמה חוק זה כובל אותו ומה מידת החופש שהוא מאפשר . עליו ללמוד לראות בקארמה חוק טבע אוניברסלי, וכמו לגבי הטבע כולו, יהיה עליו להבין שניצחון ושליטה עליו נקנים

רק על -ידי ציות.

התפישה הבסיסית עליה מושתתת כל חשיבה נכונה על הקארמה היא שזהו חוק

נצחי, קבוע, בלתי משתנה ובלתי ניתן להפרה . חוק שלעולם אי אפשר לבטל אותו,

שכן הוא קיים בטבע הדברים .

כל אימת שפועל חוק טבע, יש בידך להתערב בו במידת יכולתך . לא שמענו

שמישהו הצהיר חגיגית כי אסור להתערב בחוק הכבידה . ברור לנו שחוק הכבידה הוא אחד התנאים שיש לקחתם בחשבון, וכן גם שניתן לנו חופש מלא לבטל כל אי- נוחות הנגרמת בעטיו על -ידי כך שנציב כוח נגדי

מולו, אם על -ידי כך שנבנה קיר תומך להישען עליו כשהקיר שלנו מט ליפול

(בהשפעת פעולת הכבידה ), או בדרך אחרת כלשהי

כאשר תנאי טבע גורמים לנו אי נוחות, אנו משתמשים באינטליגנציה שלנו לעקוף את ההפרעה , אך איש אינו מעלה על דעתו כי

אסור להתערב או לשנות את התנאים שאינם נראים לנו. אנו יכולים להתערב רק כשאנו מצוידים בידע, שכן איננו יכולים לבטל שום

כוח טבע או למנוע את פעולתו.

הקארמה אינה יותר "קדושה " מכל חוק טבע אחר . כל חוקי הטבע הם ביטוי אלוהי ואנו חיים ונעים בתוכם , אך הם אינם מחויבי

המציאות. הם אינם אלא כוחות שיוצרים את תנאי חיינו ואשר פועלים בתוכנו כמו מחוצה

לנו. אנו יכולים לתמרן אותם כאשר אנו מבינים אותם ונוכל לשלוט עליהם ככל שתתפתח האינטליגנציה שלנו, עד אשר האדם יהפוך להיות על -אדם והטבע יהיה

בידיו כחומר ביד היוצר .

קיומנו אינו מותנה בצו אלוהי, אלא בטבע האלוהי החדור באדם . חוקי המוסר שניתנו על -ידי נביאים היו קביעות בלתי נמנעות

בעולם הרוחני, שהיו ידועות לנביאים , אך לא לשומעיהם הנבערים מדעת .

בשל בורותם טעו השומעים לראות באמירותיו של הנביא חוקים שרירותיים של מחוקק

אלוהי אשר נשלחו בידיו, במקום שיראו בהם רק גילוי של עובדות לגבי השתלשלות של תופעות מוסריות בעולם שאינו מוחשי לנו

והמאורגן ממש כמו העולם הפיזי.

קארמה הינה חוק טבע במלוא מובן המילה . היא הינה סיבתיות אוניברסלית, חוק הסיבה והתוצאה . אפשר לומר שחוק זה מונח ביסוד כל החוקים האחרים , וכולל את כל הסיבות והתוצאות . הוא חוק טבע בכל ההיבטים שלו ובכל תת החלוקות שבו. אין זה חוק ייחודי,

אלא מצב אוניברסלי: החוק האחד בו תלויים כל שאר החוקים , וכל החוקים האחרים הם

ביטויים חלקיים שלו.

חוק הסיבתיות האוניברסלית יוצר קשר בין כל מה שקורה בתוך העולם הנגלה , כי הוא בבחינת יחסי הגומלין האוניברסליים . יחסי

גומלין בין כל מה שקיים – זוהי קארמה . חוק זה מתקיים בו- זמנית ובמקביל לקיומו של כל עולם שנוצר . לכן הקארמה היא נצחית כיקום עצמו. יחסי-הגומלין בין הכל קיימים תמיד,

מעולם לא התחילו ולעולם לא ייפסקו.

האדם אינו לכוד בידי גורל שנכפה עליו מבחוץ ללא מנוס . הוא נמצא בעולם של חוק , עולם מלא כוחות טבע , שביכולתו להשתמש

בהם על מנת להגשים את רצונותיו. מה שנחוץ לו הם ידע ורצון . עליו להבין שקארמה אינה כוח הרסני, אלא היא שורה של תנאים

המביאים לתוצאות מסוימות וקבועות.

כל עוד האדם נוהג בקלות ראש וללא אחריות, הוא משול למי שצף על פני הזרם , נחבט בכל בול עץ שמזדמן על דרכו ונהדף הצידה על -ידי כל משב רוח מקרי – מצב

שטומן בחובו כישלון , חוסר מזל ואומללות. החוק , לעומת זאת, מאפשר לו לתמרן את דרכו עד שישיג את מבוקשו, ואף נותן בידו כוחות שיש באפשרותו לנצלם . הוא יכול

לשנות ולעצב מחדש ובדפוסים אחרים את טבעו הנוכחי, שאינו אלא תוצאה בלתי ומעשיו מחשבותיו תשוקותיו של נמנעת

חשוב שהדברים יובנו נכון : החוק אומר שסיבות מסוימות תגרומנה לתוצאות

מסוימות. החוק אינו בר -שינוי, אך משחק התופעות משתנה ללא הרף . הגורם החזק

מכל הינו הרצון האנושי וההיגיון האנושי. את זאת שוכחים לציין בדרך כלל כשמדברים על

קארמה .

חוק הקארמה אינו ניתן לשינוי, אך אפשר לשנות את תוצאות הקארמה . אבחנה זו היא

שהופכת אותנו לבני חורין . כמידת הידע שנרכוש כך תהיה מידת החופש והביטחון

שנזכה בהם בעולם של חוק , ואילו עולם של מקריות היה הופך אותנו לעבדים . את החוקים לומדת האנושות לאט לאט ובדרך של ניסוי

וטעייה

רבים מבינינו משתוקקים להיות "אנשים טובים ", אך מעטים מנצלים את החוק כדי ליצור סיבות שתוצאותיהן תגרומנה להם

להיות "אנשים טובים ". דומה הדבר לכימאי הרוצה בכל מאודו לייצר מים, מבלי שיטרח ליצור את התנאים הסבירים להופעת מים .

אנו תוהים למה אדם טוב נכשל בעסקיו ואדם רע מצליח , ושוכחים כי אין קשר סיבתי בין

טוב הלב לבין הצלחה בענייני כספים . בדומה לזה יכולים אנו לטעון : ראו כמה טובים אנחנו, ולמה איננו יכולים להתעופף באויר ? טוב לב אינו יכול להוות סיבה להתעופף באויר או

לזכות ברווח כספי.

כשאדם פועל בהתאם לחוק האלוהי, נוצרת אחדות מתואמת ( הרמוניה ) שמתבטאת

כתחושת אושר. טעות היא לחשוב שהצלחה ארצית זהה לאושר. אין גם להתעלם ממרכיב הזמן: אדם נכנס לעסקים כשמנוי וגמור עמו

לנהוג בהגינות ולא להוליך שולל את האנשים , והנה הוא רואה שהרמאים וחסרי

המצפון מצליחים יותר ממנו.

אדם חלש יתייאש , או ינסה לחקות אותם , ואילו אדם חזק יאמר : אני אפעל בהתאם לחוק האלוהי, תהיינה התוצאות הארציות

המיידיות אשר תהיינה . אדם זה יזכה בשלוות נפש ובתחושת אושר פנימי, גם אם לא יגיע

בהכרח להצלחה , ובהמשך הזמן גם ההצלחה תבוא . מה שהפסיד בכסף , הרוויח באמון שרכש . מי שרימה – הרמאות הופכת אצלו להרגל והוא ייאבד בסופו של דבר את

אמון הצבור .

לתאוסופיה שלושה יעדים

ליצור גרעין של אחווה אנושית אוניברסלית, ללא אפליה על רקע של גזע,

.דת, מין , מעמד או צבע-עורזהו רעיון שאליו התייחסה התנועה

התאוסופית כבעל חשיבות עליונה ליצירת חברה צודקת יותר .

לעודד את הלימוד ההשוואתי של הדתות, . הפילוסופיות והמדעים

היעד הזה מצביע על העובדה שהתאוסופיה איננה דת, אלא מחקר של דתות.

ואת הוסברו שטרם הטבע חוקי את לחקור

קורס "מדיטציה תאוסופיה להעמיק את הקשב הפנימי והמודעות והתמרה עצמית "

עצמית . להבין איך אנו יוצרים את הקשיים והסבל

בחיינו . להתוודע לחוקים הרוחניים שנמצאים

בבסיס של הקיום הפיזי . לגלות את המקור הבלתי נדלה של

השלווה , היופי , העוצמה והחמלה שקיים בעומק

של עצמנו .

פירוט הנושאים הנלמדים בקורס "מדיטציה תאוסופיה והתמרה עצמית":

אמנות השלווה - מתח הרפיה ושחרור ; מפיזור למרכוז - שיפור הריכוז כתנאי לשלווה ושקט פנימי ;

מדיטציה ככלי ליצירת קשב ומודעות ולהתפתחות רוחנית ; העוצמה שבמחשבה והאופנים בהם אנו יוצרים את המציאות שלנו . ; דע את עצמך - גוף ,

מוח, נפש ותודעה והקשר ביניהם ; סדנת התמרה - תובנות וכלים לעיבוד והתמרה של רגשות

שליליים ; לקחת אחריות לחיינו - חוק הקארמה , חוק האיזון וההרמוניה ; סדנה : המדיטציה ככלי להתמרה עצמית ולריפוי ; להבין ולהתמודד עם מוות ואובדן ; סדנה : התמודדות עם פגמי אופי

ושינוי אמונות מגבילות ומקובעות ; נתינה , מודעות והתפתחות ; להבין את גורמי הסבל בחיינו

ולהתמירם למנוף לצמיחה ולהתפתחות ; דרך ההארה - החיפוש אחר המשמעות .

קורס "חוכמת הרגשות "להקשיב ולהכיל את רגשותינו , להבין איך החשיבה השלילית

והביקורתית יוצרת רגשות שליליים , לגלות את כוחה של תודעתנו לשנות

ולהתמיר רגשות , להתנסות בשקט הפנימי, בשלווה

ובחמלה שבטבענו העמוק. קורס חוויתי המקנה כלים ועקרונות רוחניים ליצירת קשב , מודעות, שחרור וריפוי במימד

הרגשי.

פרוט הנושאים שנלמדים בקורס "חוכמת הרגשות":

רגשות, מחלה וריפוי .; דע את עצמך - להבין את השדה הרגשי ; הרגשות השליליים - להבין את מקורם ולתרגל דרכים להשתחרר מהם ; מרגשנות לרגישות וממשיכה לאהבה ; להבין ולהתמיר את הפחד והכאב ; מעלבון לסליחה וחמלה ; מכעס לשלווה - שיטות וכלים ליצירת

שלווה ושקט פנימי ; החוסר הפנימי - מקור הסבל שלנו ; להרגיש טוב - תובנות וכלים

ליצירת רגשות חיוביים ; מדיטציה , תאוסופיה ; ורגשות

הפרויקט להעלאת המודעות בקהילה - מטרות ליצור תנועת התנדבות שחבריה

יקדישו כמה שעות שבועיות , איש איש בסביבתו , כדי להנחות את אלה הרוצים

ומוכנים ללמוד , כיצד לעזור לעצמם . המנחים המתנדבים יוכלו להעניק

למעוניינים ידע וכלים מגוונים - העושים שימוש בנשימה , בתנועה , בקשב ,

בשיחות ובהתבוננות פנימית - שיכולים לשנות את חייהם .

נושאים שנלמדים בפרויקט להירגע ולהשתחרר ממחשבות * העלאת המודעות בקהילה

שליליות .

דרכים , להתמודד ולשחרר את הכעס והפחד .

להבין איך אנו יוצרים את הקשיים בחיינו .

לתרגל תשומת לב, ריכוז וקשב – לזולת ולעצמנו .

להאמין בעצמנו – למצוא את הערך

צור קשר

האגודה התאוסופית בישראל ב ', ר "ג 2בית ויטלי | משרד האגודה : צבי

03-6139189 , פקס 03-7521259טל ' 52140 , רמת-גן 4014ת. ד

www.theosophia.co.il

to@theosophia.co.il

מרכזים תאוסופים בעולם

האגודה התאוסופית בארצות הברית: •www.theosophical.org

האגודה התאוסופית באנגליה :••www.theosophical‐society.org.uk www.ts-adyar.orgהאגודה התאוסופית בהודו : •האגודה התאוסופית בקנדה : •

www.theosophical.caהאגודה התאוסופית באוסטרליה : •

www.austheos.org.au

" אור" ביטאון התאוסופיה בישראל