PROFESORA: Mª Teresa Sanz de Acedo Baquedano

Curso 2009-10

TEMA 6. Sí mismo e Identidad social

1.- Introducción

2.- ¿Por qué un capítulo sobre el “sí mismo”?

3.- Conceptos básicos: Sí mismo (Auto-concepto) e Identidad Social

3.1. ¿Qué es el auto-concepto?

3.2. ¿Cuál es el objeto de estudio del auto-concepto?

3.3. ¿Qué es la identidad?

3.4. ¿Qué es la identidad social?

3.5. ¿Cuál es el objeto de estudio de la TIS?

4.- Historia del estudio del Sí Mismo y la Identidad Social

5.- El Sí mismo o Auto-concepto

5.1. La medida del auto-concepto

5.2. Pensar sobre uno mismo: la Auto-conciencia

TEMA 6: SÍ MISMO E IDENTIDAD SOCIAL

5.- El Sí mismo o Auto-concepto

5.1. La medida del auto-concepto

5.2. Pensar sobre uno mismo: la Auto-conciencia

5.3. Conocerse a uno mismo: el Auto-conocimiento

5.4. Motivos que afectan al conocimiento sobre uno mismo

5.5. La Autoestima

5.6. La Auto-presentación o el Manejo de la impresión

6.- El enfoque de la Identidad Social

6.1. La Teoría de la Identidad Social

6.2. El Paradigma del Grupo Mínimo

6.3. La Teoría de la Auto-categorización

1.- Introducción

La conciencia de nuestra identidad y de la de otros, así como de la de los grupos a los que pertenecemos y aquellos a los que no, nos hace la vida más sencilla

y facilita nuestras relaciones interpersonales e intergrupales.

El sí mismo ha sido un concepto estudiado por diversas disciplinas, entre ellas, la Psicología de la Personalidad,

aunque en este tema lo vamos a abordar desde un punto de vista “social”.

PSICOLOGÍA DE LA PERSONALIDAD

• Se ha preocupado de buscar diferencias individuales en características y rasgos entre las personas, y cómo esos aspectos les llevan a comportarse de una determinada manera.

• Por ejemplo: si un alumno es extrovertido, será más probable que realice preguntas en clase y no tendrá problemas para plantear sus dudas que si es introvertido.

• Se ha centrado en buscar tipologías que incluyan a varias personas con las mismas características (extroversión o introversión).

PSICOLOGÍA SOCIAL• Su atención se centra en la

forma en que las personas piensan sobre las cosas que afectan a su comportamiento y en la influencia que lo que piensan puede tener en las relaciones interpersonales e intergrupales.

• Por ejemplo: el alumno extrovertido no pasará mucho tiempo si quiere saber qué piensan sus compañeros de él, ya que se lo preguntará directamente.

• Se ha interesado más por buscar procesos generales que puedan afectar a todas las personas.

2.- ¿Por qué un capítulo sobre el “sí mismo”?

Un manual de Psicología Social no puede prescindir de incluir un espacio para atender a la Identidad

Social, con la correspondiente Teoría de la Identidad Social y la Teoría de la Categorización del Yo o Auto-

categorización.

Lo que no es tan habitual es dedicar un capítulo al auto-concepto. No obstante, su naturaleza “social” hace que sea indispensable dedicarle un capítulo para tener un

mayor y mejor conocimiento de qué estudia la Psicología Social y por qué.

Tal es el número de conceptos, procesos y fenómenos relacionados con el auto-concepto que sería imposible recoger sintéticamente en

qué consisten todos y cada uno de ellos.

Nos centraremos dentro de los descritos en la Tabla 6.1. (pág.233) en los que han sido más relevantes

y/o más interesantes para las personas a quienes va

dirigido el presente manual.

3.- Conceptos básicos: Sí mismo (Auto-concepto) e

Identidad Social

• Resulta muy complicado encontrar una definición unánime de qué es el auto-concepto por las dificultades semánticas que supone, sobretodo, al traducirlo del inglés “self”. Las definiciones más populares se han centrado en tres aspectos:

• Una definición genérica como es la de Kihlston, Beer y Klein (2003), consideran que el auto-concepto es un grupo de características las cuales cada una de ellas es necesaria y el conjunto de todas ellas es suficiente para identificar a uno mismo como diferente del resto de las personas.

• Una definición muy cercana a la Psicología de la personalidad es la de Tesser (2002), quién denominó el sí mismo como una colección de habilidades, temperamentos, metas, valores y preferencias que distinguen a un individuo de otro.

3.1. ¿QUÉ ES EL AUTO-CONCEPTO?

• Una definición relacionada con los procesos de memoria es la de Klein (2001) que considera el auto-concepto como la memoria que la persona tiene de sí mismo. Esta perspectiva, es iniciada por Locke (1690) que estima que lo que haya sido olvidado queda fuera del auto-concepto.

• Una demostración de esto es el efecto de auto-referencia: las personas recuerdan mejor aquellas características que se refieren a la definición que tienen de sí mismos que otro tipo de características. Críticas: las personas no las recuerdan mejor porque pertenezcan al auto-concepto sino porque están organizadas en una misma categoría con un significado común. Cuadro 6.1. (pág. 235) muestra un ejemplo.

Se considera a la vez:

1/ Estable y variable

2/ Consistente e inconsistente

3/ Racional e irracional

4/ Planificado y automático

Se considera a la vez:

1/ Estable y variable

2/ Consistente e inconsistente

3/ Racional e irracional

4/ Planificado y automático

No hay un consenso sobre las características del autoconcepto.

No hay un consenso sobre las características del autoconcepto.

En general el auto-concepto es:

La capacidad del individuo para pensar

conscientemente sobre sí mismo. Suele ir acompañado de otra etiqueta, como por

ejemplo: auto-esquema, auto-verificación, etc.

La etiqueta es lo que matiza la definición y hace que el auto-concepto pueda tener diferentes

significados (recordar Tabla 6.1.)

¿Qué es el auto-concepto para el propio individuo?

-Rentsch y Heffener (1994) hicieron esta pregunta a más de 200 estudiantes universitarios de los Estados Unidos y les pidieron 20 respuestas diferentes a la pregunta ¿Quién soy?

- Las contestaciones fueron tan diferentes que los autores agruparon las respuestas en nada menos que ocho categorías (por ejemplo: intereses y actividades “me gusta el cine”; características adscritas “soy mujer” o creencias interiorizadas “soy de izquierdas”).

Leary y Tangney (2003) señalan que los fenómenos relacionados con el auto-concepto incluyen al menos uno de estos tres procesos:

1/ ATENCIÓN

El auto-concepto nos permite dirigir la

atención hacia nosotros mismos, tanto de

manera consciente como inconsciente.

2/ COGNICIÓN

El auto-concepto nos posibilita pensar

conscientemente sobre nosotros mismos. Nos ayuda a construir una

identidad y guía nuestro comportamiento y

emociones.

3/ REGULACIÓN

A menudo podemos controlar lo que pensamos y sentimos sobre nosotros

mismos, así como sobre nuestro comportamiento.

3.2. ¿CUÁL ES EL OBJETO DE ESTUDIO DEL AUTO-CONCEPTO?

3.3. ¿QUÉ ES LA IDENTIDAD?:

“La identidad es una construcción altamente personal desarrollada a través de la integración de varias

identificaciones y des-identificiones con otras personas significativas y

grupos de referencia, y una construcción social generada a través

de la internalización de roles y del reflejo de las valoraciones de otros”

(Western y Heim, 2003).

Esta definición cuenta en sí misma con cuatro puntos importantes.

Es un proceso que se construye de manera principalmente personal.Es un proceso que se construye de manera principalmente personal.

Teniendo en cuenta otras personas y/o grupos con los que se siente unido pero también con los que no.

Teniendo en cuenta otras personas y/o grupos con los que se siente unido pero también con los que no.

En un contexto relacional, es decir, influida por las reacciones, sentimiento, etc. que tienen de nosotros mismos.

En un contexto relacional, es decir, influida por las reacciones, sentimiento, etc. que tienen de nosotros mismos.

Incluyendo el rol o roles que el individuo desempeña en un momento determinado y/o a lo largo de su vida.

Incluyendo el rol o roles que el individuo desempeña en un momento determinado y/o a lo largo de su vida.

Los componentes de la identidad más importantes se resumen en la Figura 6.1. (pág. 239), en una serie de:

1º/ SENSACIONES

Armonía personal y responsabilidad interna de lo que

uno piensa y hace.

2º/ COMPROMISOS

Con las auto-representaciones, valores, normas y visión del mundo.

3º/ RECONOCIMIENTOS

Con el propio rol y con la imagen que tienen de

nosotros personas a quienes consideramos importantes.

3.4. ¿QUÉ ES LA IDENTIDAD SOCIAL?

La identidad social es una clase específica de identidad.

Es la parte del auto-concepto del individuo que deriva del

conocimiento de su pertenencia a un grupo social, junto con los

aspectos emocionales y valorativos asociados a dicha

pertenencia (Tajfel, 1981).

DISTINTAS CLASIFICACIONESDEL “SÍ MISMO”

AÑOS 70 Y 80 AÑOS 90(Brewer y Gardner,

1996)

• Identidad Personal: define el “sí mismo” en términos de rasgos y relaciones personales (Hogg y

Abrams, 11988; Tajfel y Turner, 1979).

• Identidad social: es la parte del auto-concepto que deriva de la pertenencia a grupos sociales.

• Sí mismo individual: incluye las características personales que

diferencian a una persona de otras.• Sí mismo relacional: relaciones

diádicas con otras personas que son significativas para la persona.

• Sí mismo colectivo: definido por la pertenencia grupal y diferencia el

“nosotros” del “ellos”.

CLASIFICACIÓN DE CUATRO TIPOSDE IDENTIDAD

1) Identidad social basada en la persona: las propiedades de un grupo se interiorizan por el individuo como parte de su auto-concepto.

2) Identidad social relacional: características de la persona en relación con otras con las que interactúa en un contexto social.

3) Identidad social basada en el grupo: equivalente a la identidad social y al sí mismo colectivo (de las anteriores clasificaciones).

4) Identidad colectiva: se comparten atributos auto-definitorios del grupo y enmarcan en un contexto.

BREWER (2001)

3.5. ¿CUÁL ES EL OBJETO DE ESTUDIO DE LA TIS?

• La TIS se ha interesado por las relaciones intergrupales, el favoritismo por el propio grupo, la solidaridad intragrupal, los efectos del estatus o el liderazgo, etc., por poner algunos ejemplos.

• La Teoría de la Identidad Social fue creada y originalmente desarrollada por Henri Tajfel.

• La TIS es una de las teorías que mayor cantidad de investigación ha producido en los últimos 30-35 años, sobretodo en el continente europeo.

•La conducta asociada con los procesos generados por la TIS fue enmarcada en:

-La Teoría de la auto-categorización o de la categorización del yo

desarrollada por John Turner.

4.- Historia del estudio del Sí Mismo y la Identidad

Social

Figura 6.2. (pág. 247 del libro):

a) El interés por el “sí mismo” se remonta a escritos realizados en la India, Buda, Platón o China.

b) Durante el periodo de la ilustración conocidos filósofos (Descartes, Locke, Hume, Leibnitz, Berkeley y Kant) se interesaron por el “sí mismo”.

c) La prueba de la atención que mostró la Psicología por el sí mismo se adscribe a William James (1890) dedicó un capítulo de un libro a hablar de la conciencia del sí mismo.

d) Posteriormente otros autores destacados fueron:

* Cooley (1902): el “sí mismo espejo”

* Mead (1934): el auto-concepto surge de la interacción social

* Goffman (1959):la perspectiva dramatúrgica.

Figura 6.2. (pág. 247 del libro):

a) El conductismo dominó en la Psicología social (años 30 y 60) y el estudio del auto-concepto fue objeto de estudio de la Psicología clínica y la Psicología de la personalidad.

b) En la segunda mitad del siglo XX, tres cuestiones producen un aumento en el estudio del sí mismo:

* Los trabajos realizados durante los años 50 y 60 sobre la autoestima.

* El interés por el estudio de los procesos cognitivos en Psicología.

* La aparición de una serie de medidas como la escala de Auto-conciencia de

Feningstein, Scheier y Buss, 1975 (Tabla 6.2., pág.245).

c) A partir de los años 80 y 90 surge un interés por el estudio de fenómenos: auto-evaluación, auto-ensalzamiento, auto-control, etc.

5.- El Sí mismo o Auto-concepto

5.1. LA MEDIDA DEL AUTO-CONCEPTO

PRIMER TIPO DE MEDIDAS

SEGUNDO TIPO DE MEDIDAS

• Tarea de distribución auto-descriptiva de cartas desarrollada por Linville.

• A cada participante se le da una bajara de 40 cartas. El sujeto organiza grupos

de cartas, donde cada grupo le represente a sí mismo en alguna faceta

de su vida (por ejemplo: “como soy en el colegio”). Figura 6.3. (pág. 249).

• El objetivo es centrarse en varias categorías a la vez (p.ej.: inteligente,

sociable, etc.) y observar la tendencia de las personas para diferenciar dichas

categorías entre los múltiples auto-conceptos.

• El Cuestionario de auto-atributos (SAQ, “Self-Attributes Questionnaire”,

Pelham y Swann, 1989). Tabla 6.3.

• ¿Cómo estructuran las personas la información de los múltiples auto-conceptos que poseen? Showers y Zeigler-Hill (2003):

• 1) La importancia de la diferenciación (ID) entre los múltiples auto-conceptos: los niños lo hacen hacia los 8 años. Antes de esto, evalúan sus experiencias como “totalmente buenas” o “totalmente malas”. En los adultos se puede comprobar si existe esa diferenciación con el SAQ.

• 2) La característica de organizar la información sobre uno mismo en compartimentos o integrada: cuando la información se organiza en compartimentos (se colocan juntos todos los aspectos positivos por un lado y los negativos por otro) y si se organiza de manera integrada (la información se coloca en categorías que mezclan aspectos positivos y negativos).

5.1. LA MEDIDA DEL AUTO-CONCEPTO

• 3) La claridad del auto-concepto: consiste en la certidumbre con la que la persona se define a sí misma. Se mide con el SAQ y puede dar lugar a dos interpretaciones:

• A) Tener múltiples auto-conceptos que hay que aunar

• B) Tener un único “si mismo” central que aúne un grupo de atributos que guiarían los pensamientos, sentimientos y comportamientos de las personas en cualquier situación.

• Showers y Zeigler-Hill (2003) proponen que ambas interpretaciones no tienen por qué ser incompatibles.

5.2. PENSAR SOBRE UNO MISMO

La Auto-conciencia consiste en tener conocimiento consciente de cómo es

uno mismo incluyendo las características que posee, sus

intereses, actitudes y las propias limitaciones y errores.

La Auto-conciencia objetiva es cuando las personas piensan sobre sí mismas

como si lo hicieran sobre un objeto cualquiera (Duval y Wicklund, 1972).

5.2. PENSAR SOBRE UNO MISMO

La Auto-conciencia objetiva es cuando las personas piensan sobre sí mismas

como si lo hicieran sobre un objeto cualquiera (Duval y Wicklund, 1972).

Permite que la persona compare cómo es con cómo le gustaría ser y trate de acercar la visión que tenía de sí

mismo a ese ideal.

- Si una persona se preocupa mucho por cómo la ven los demás (el sí mismo público), aumentará su tendencia a tratar de conocerse a si misma (el sí mismo privado), pero sobretodo comparará su sí

mismo privado con el público.

5.3. CONOCERSE A UNO MISMO

El Auto-conocimiento es la comprensión de cómo es uno mismo y de cómo son

las propias metas y habilidades.

¿Cómo organizamos ese conocimiento sobre nosotros mismos?

Lo hacemos a través de auto-esquemas: son concepciones de nosotros mismos.

¿CÓMO ALCANZAR EL AUTO-CONOCIMIENTO?

PRIMERO SEGUNDO

• Haciendo inferencias sobre nuestro comportamiento.

• Bem (1967, 1972), basándose en este principio desarrolló la Teoría de la Auto-

percepción: las personas construimos un concepto de nosotros mismos haciendo

atribuciones internas de nuestro comportamiento.

• Comparándonos con los demás.

• El concepto de Comparacion Social fue definido por Festinger en 1954 refiriéndose a la comparación que

hacen las personas de sus opiniones y habilidades respecto al grupo al que

pertenecen, pero también teniendo en cuenta la comparación con personas no

similares.

¿CÓMO SOMOS EN REALIDAD?

LA TEORÍA DE LA AUTO-

DISCREPANCIA

EL SÍ MISMO ESPEJO

• Higgins (1987) desarrolló dicha teoría con el objetivo de explicar cómo se forma

y modifica nuestro auto-concepto.

• Se basa en el hecho de que estamos fuertemente motivados para mantener un sentido de coherencia entre las creencias

y percepciones que tenemos sobre nosotros mismos. Figura 6.4. (pág. 262).

• Consiste en vernos a nosotros mismos a través de los ojos de los

demás, incluso hasta llegar al punto de incorporar la imagen que creemos que

tienen de nosotros en nuestro auto-concepto.

• El “Fenómeno de Miguel Ángel”: el sí mismo se forma a través del comportamiento de la pareja.

1/ LA AUTO-EVALUACIÓN

Es el proceso de auto-reflexión por el cual

revisamos críticamente todos los componentes

del auto-concepto: habilidades, sentimientos,

etc.

2/ LA AUTO-VERIFICACIÓN

Consiste en el proceso por el cual a las personas nos gusta

que los demás nos vean tal como nos vemos a nosotros mismos, ni

mejor ni peor.

3/ AUTO-ENSALZAMIENTO

Consiste en la motivación o los esfuerzos de las personas para obtener y/o mantener

evaluaciones positivas de sí mismos.

5.4. MOTIVOS QUE AFECTAN AL CONOCIMIENTO SOBRE UNO MISMO

La Autoestima es:

La evaluación o el componente evaluativo del conocimiento de

uno mismo, es decir, consiste en la actitud del individuo sobre sí

mismo a lo largo de una dimensión positiva-negativa.

-Escala de Autoestima de Rosenberg (Tabla 6.4.)

-Principales fuentes de amenaza y estrategias de afrontamiento del auto-concepto que pueden afectar a la auto-confianza (Cuadro 6.5, 6.6.)

-Características de las personas con alta y baja autoestima (Tabla 6.5.)

La Auto-presentación o Manejo de la impresión es:

El proceso por el cual tratamos de controlar la impresión que los demás se forman de nosotros, presentándonos en la forma en

la que nos gustaría que los demás nos vieran.

-La Auto-presentación estratégica: se trata de manipular la percepción que los demás tienen de nosotros.

-La Auto-presentación expresiva: consiste en tratar de manifestar un auto-concepto positivo a través de las propias acciones.

6.- El enfoque de la Identidad Social

6.- EL ENFOQUE DE LA IDENTIDAD SOCIAL

1/ LA TEORÍA DE

LA IDENTIDAD

SOCIAL

2/ LA TEORÍA DE LA

AUTOCATEGORIZACIÓN

(Turner, 1999, y Turner y Reynolds, 2001)

El enfoque de la Identidad Social será abordado desde dos teorías:

6.1.- La Teoría de la Identidad Social

La idea básica de la TEORÍA DE LA IDENTIDAD SOCIAL es que:

Las personas pertenecen a la vez a diferentes grupos, es decir, a distintas categorías

sociales. Además, dicha pertenencia es lo que

construye su auto-concepto.

Se forma por la pertenencia a un grupo.Se forma por la pertenencia a un grupo.

Tres son los conceptos básicos: la categorización social, la identidad social y la comparación social.

Tres son los conceptos básicos: la categorización social, la identidad social y la comparación social.

Puede ser positiva o negativa, según la valoración que el sujeto haga de su grupo en comparación con otros grupos.

Puede ser positiva o negativa, según la valoración que el sujeto haga de su grupo en comparación con otros grupos.

La CATEGORIZACIÓN SOCIAL es un proceso cognitivo por el cual se agrupan objetos, personas o acontecimientos que se consideran equivalentes

(Tajfel y Wilkes, 1963)

- A través de la categorización los individuos construyen su identidad social.

- Acentúa las diferencias entre categorías distintas e incrementa las semejanzas entre estímulos que pertenecen a la misma categoría.

LA CATEGORIZACIÓN SOCIAL

• La categorización social puede explicar que se produzcan distinciones entre los grupos por el hecho de que los sujetos se perciben como pertenecientes a categorías diferentes.

• En una situación no competitiva, la presencia de un exogrupo que desarrollaba las mismas tareas era suficiente para que el endogrupo sobreestimara su propio trabajo (Fergurson y Kelley, 1964)

• La categorización social no puede explicar por qué en la mayoría de las ocasiones se valora positivamente al endogrupo y negativamente al exogrupo.

• Considerar la pertenencia a un grupo como algo positivo o negativo depende tanto del contexto social como de la comparación del propio grupo con otros.

Cuando los sujetos no se encuentran satisfechos con su identidad social, tienen tres caminos:

1/ LA MOVILIDAD INDIVIDUAL

(Abandonar el grupo para unirse a otro)

2/ LA CREATIVIDAD SOCIAL

(Modificar la dimensión de comparación con el

exogrupo o compararse con un exogrupo

diferente)

3/ LA COMPETICIÓN SOCIAL

(Superar al exogrupo en una dimensión en la que este le aventajaba anteriormente)

La IDENTIDAD SOCIAL se refiere a “la parte del autoconcepto individual que deriva del conocimiento

de la pertenencia a un grupo social (o grupos sociales) junto con el significado emocional y valorativo que conlleva dicha pertenencia” .

(Tajfel, 1981)

- El conocimiento de la pertenencia al grupo y el significado valorativo incluidos en la definición se adquieren gracias a los procesos de comparación social que se producen entre el grupo al cual pertenece cada individuo y aquellos a los que no pertenece.

1/ LA IDENTIDAD

PERSONAL

(Sí mismo como individuo único;

incluye sentimientos, habilidades y

atributos)

2/ LA IDENTIDAD

SOCIAL

(Como miembros de uno o más grupos)

Tajfel y Turner señalan que según la Teoría de la Identidad Social puede hablarse de dos aspectos del

autoconcepto y dos tipos de identidades:

LA IDENTIDAD SOCIAL

• Según la Teoría de la Identidad Social, las personas se definen a sí mismas en función de la pertenencia a un grupo, y tienden a conseguir una identidad social positiva.

• La identidad social positiva en una comparación social se puede alcanzar por la distinción positiva del propio grupo ante otros sin que se produzca una discriminación negativa hacia el exogrupo.

• Las comparaciones con otros grupos que tienen un resultado positivo para el grupo proporcionan una identidad social satisfactoria y las valoraciones negativas, una identidad social insatisfactoria.

• Definidas categorización

social e identidad social,

pasaremos a tratar la

comparación social.

La COMPARACIÓN SOCIAL es el proceso por el cual las personas tienden a compararse a sí

mismos con otros.

- Tajfel hace uso del concepto de comparación social para explicar el proceso que lleva a las personas a evaluar a su propio grupo.

-La identidad sólo será positiva si las características que tiene el propio grupo son positivas, pero en comparación con otro u otros grupos. Por lo tanto, la comparación social no sólo implica ser diferente, sino también que hay que ser mejor.

1/ LA IDENTIFICACIÓN

INTROYECTIVA

(Auto-atribución de las

características propias

del grupo al que

pertenecen)

2/ LA IDENTIFICACIÓN

EXTROYECTIVA

(Las características

que otros le asignan

por la pertenencia su

grupo). *Peligro:

estereotipos

Codol (1981) señala que para llegar a una identidad social positiva con un grupo, los individuos tienen dos

posibilidades:

CONCEPCIÓN

DE

CODOL

Intragrupal, ya que la persona se forma su identidad social en comparación con los miembros de su

propio grupo.

Extragrupal, ya que la persona se forma su identidad social en comparación con

los miembros de otros grupos, más

de “mirar hacía fuera”.

CONCEPCIÓN

DE

TAJFEL

6.2.- El Paradigma del Grupo Mínimo

El Paradigma del Grupo Mínimo es una de las aportaciones más interesantes

de la Teoría de la Identidad Social:

Lo que demuestra es que la mera categorización, aunque

se deba a criterios arbitrarios, produce favoritismo

endogrupal.

Experimentos de Tajfel (Cuadro 6.7)

6.3.- La Teoría de la Autocategorización

6.3. LA TEORÍA DE LA AUTOCATEGORIZACIÓN

• La TIS mantiene el supuesto de que las conductas sociales se articulan dentro de un continuo interpersonal-intergrupal.

• Dónde se sitúe una persona dentro de ese continuo depende de dos factores:

1) La identificación del sujeto con su grupo.

2) Las características específicas de la situación.

• Según este continuo, los individuos se comportan en ocasiones en función de la pertenencia a su grupo, pero en otras lo hacen en función de sus preferencias individuales.

• Tajfel señaló que las teorías que se basasen en el comportamiento de las personas en función de que se encontrasen en uno de estos dos polos no podían explicar cómo se comportaban cuando se encontraban en el otro.

La Teoría de la Auto-categorización o Categorización del Yo de Turner

trata:Explicar cuál es el proceso que lleva a las personas a incluirse en una u otra categoría. En qué categoría se incluyan en cada momento dependerá de las

circunstancias sociales en las que se encuentren.

Turner considera que ésta teoría es más amplia que la TIS y que la incluye.

La Teoría de la Categorización del Yo pone su foco de atención en cómo las personas son capaces de llegar a actuar como un grupo.

Su hipótesis básica es que hay una elaboración socio-cognitiva de la identidad social que está en un nivel de abstracción superior a la hora de percibir a

uno mismo y a los demás.

Existirían tres niveles de abstracción según la teoría:

1/ EL SUPRAORDENADO

(El hombre como ser humano y

diferente de otras especies)

2/ EL INTERMEDIO

(Basado en las semejanzas y las diferencias entre

los individuos)

3/ EL SUBORDINADO

(Categorizaciones individuales frente a las de otros sujetos)

EL

COMPORTAMIENTO

GRUPAL SERÍA:

Un cambio en el nivel de

abstracción, llevando a una

despersonalización pero sin perder la

identidad individual.

En términos de prototipos, es decir, las características típicas asociadas

con la pertenencia al grupo.

DEFINICIÓN DE

LAS PERSONAS

DEL PROPIO

GRUPO O DE

OTROS GRUPOS

Para finalizar señalar que:

La Teoría de la Identidad Social y la Teoría de la Auto-categorización serán tratadas de forma

transversal a lo largo de los siguientes capítulos y de manera más profunda en el TEMA 12.