Características de la edad media

La filosofía de la edad media fue un movimiento teológico y

filosófico, denominado escolástico, que buscaba integrar el pensamiento

secular del mundo antiguo, como el de Aristóteles, con el

dogma implícito en las revelaciones del cristianismo.

Características de la edad media

• Durante la Edad Media, el pensamiento filosófico es teocéntrico, es decir, es la doctrina según la cual Dios es el centro del Universo, todo fue creado por Él, es dirigido por Él y no existe ninguna razón más que el deseo de Dios sobre la voluntad humana. La Iglesia tomó el poder que anteriormente ejercía el imperio romano y comenzó a dominar la cultura, la política y la economía.

Características de la edad media

Los filósofos de la Edad Media aceptaron más o menos que el cristianismo era lo verdadero. Pero la cuestión que en ésta época se plantea es que si había que tener fe para así creer en los milagros cristianos o también se podía acceder a las verdades cristianas mediante la razón. La filosofía medieval se basó prácticamente en la cuestión de que si eran compatibles la fe y la razón.

• Los filósofos más destacados de ese período fueron San Agustín y Santo Tomás de Aquino que trataron de racionalizar la fe, el primero basado en la filosofía de Platón y el segundo en Aristóteles.

• El pensamiento de san Agustín deja marcado el de la gente durante los 1000 años que siguieron a su época.

• Santo Tomás de Aquino escribe la Suma Teológica en la cual redescubre el método aristotélico y lo aplica al estudio de la teología.

SAN AGUSTÍN • El pensamiento de san Agustín

habla de la lucha entre la iglesia y el imperio romano –la ciudad del demonio- y con ello lleva a cabo una relectura cristiana de la historia como una confrontación entre estas dos ciudades. Una de las ideas centrales de este libro es el agustinismo político encarnado en el principio de las dos espadas, con el cual dice que el papa de Roma debe poseer el poder espiritual y temporal del mundo.

SANTO TOMAS

• Antes de Tomás de Aquino, el pensamiento occidental había estado dominado por la filosofía de san Agustín. A principios del siglo XIII las principales obras de Aristóteles estuvieron disponibles en una traducción latina acompañadas por los comentarios de Averroes y otros eruditos islámicos. El vigor, la claridad y la autoridad de las enseñanzas de Aristóteles devolvieron la confianza en el conocimiento empírico, lo que originó la formación de una escuela de averroístas.

El pensamiento de la edad media era un pensamiento teocéntrico, ya que la iglesia desconfiaba del hombre y tachaba de vanidad el dirigir sus miras a lo humano, porque lo consideraba degenerado por naturaleza.

Los filósofos confían sólo en la razón mientras los teólogos aceptan la fe como

punto de partida, llegando posteriormente a una conclusión por medio de la razón.

En la Edad Media, el saber filosófico tiene como fundamento al dogma, la verdad revelada por la fe.

• El pensamiento medieval sufrió varias transformaciones y que esas transformaciones las podemos constatar en el cambio de las temáticas de los libros, de libros donde la figura del Dios cristiano posee la absoluta centralidad, a libros en los que los asuntos humanos, el amor, el sexo, la guerra, la política, etcétera, van tomando progresivamente importancia.

• La edad media comienza poniendo toda su esperanza en la figura de Dios, pero llevándola a la equivocación: en lugar del amor al semejante enseñado por Jesús, cuya meta es la transformación de la humanidad egoísta en una humanidad nueva movida por el amor, a través de la puesta en práctica de los cuatro grandes valores que emanan de sus enseñanzas: libertad, igualdad, solidaridad y amor.

• En concreto la edad media tenia problemas fundamentales y discutidos durante ese periodo que fueron la razón y la fe, la naturaleza y la existencia de Dios.

El pensamiento comienza a deslizarse hacia los temas humanos: el amor, el sexo, la ciencia, el progreso. Llega un punto al final de la edad media y el comienzo de la edad moderna en que la conquista de parte del humanismo será determinante.