sociologie des religions le charisme prophétique. 1 ... · – quels sont les attributs typiques...

Sociologie des religions!

Le charisme prophétique. Description et explication sociologique""Irene Becci, Jörg Stolz

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1. Introduction

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Exemple : Bhagwan/Osho!•  "In 1971 Rajneesh began to call himself Bhagwan, an honorific title that

literally means "the Blessed One" but is used in India to describe an incarnation of God. The name alienated many of the sophisticated Indians who had struggled to surrender to Rajneesh as a Master. To some it seemed as slavish and blind to accept Rajneesh as an incarnation of God as it had beeen to worship in the traditions he had helped them to reject. (38) (...)!

•  The woman soon went back to India and left Raines her books. He read them all. "This man knew" he said, in a phrase I would hear from one sannyasin after another. "His words were coming from an unconditional source". Raines felt that "there was no ego, no character in this man. I had tasted the same flavor while inspecting a leaf in the forest and listening to a waterfall. Listening to Bhagwan was like listening to nature itself." (52) (...)!

•  "Rajneesh's claim to have achieved enlightenment was the basis for his authority. Tacitly or explicitly - it varied from discourse to discourse - he promised his sannyasins a similar kind of liberation, from the repetitive round of neurotic thought and behavior, from life-denying apprehensions, and from fear of both death and life. (57)!!Gordon , James S. The Golden Guru , S. 38!


Question du séminaire

•  Comment peut-on décrire et expliquer le "charisme" des "prophètes" ou "leaders" religieux?!–  Comment peut-on définir/conceptualiser "charisme" et "autorité

charismatique"?!–  Quels sont les attributs typiques du "charisme" / de l'"autorité

charismatique et de "leader"!–  Existe-t-il une "personnalité typique" du prophète charismatique?!–  Comment interagissent le prophète et ses adeptes pour créer le

charisme? Quel rôle joue l'interaction et l'attribution?!–  Quelle influence ont des facteurs de société comme les normes/

déviance, la culture ou des facteurs structurels comme les crises? !–  Ces théories s'avèrent-elles utiles pour décrire et expliquer les cas

de charismatisme de L. Ron Hubbard, Mary Baker Eddy, David Berg, Osho, Jeanne d'Arc, Malcolm X ou Jésus?!

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L'organisation du séminaire

- pour être validé, les étudiant-e-s : !a. présentent leur sujet en cours (chaque groupe : 45 minues)!b. écrivent un mini-mémoire sur leur sujet (max. 10 pages par personne)! !- les présentations et mini-mémoires peuvent se faire en groupe!- la présence au séminaire est attendue!- pour écrire le mini-mémoire, les étudiant-e-s sont demandé(e)s de consulter l’ABC du bon mini-mémoire.!- chaque groupe prend contact avec les professeurs au moins une semaine avant la présentation pour montrer leur plan.!!- Les groupes qui analysent les cas appliquent les théories vu au séminaire à leur cas.!

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Le programme du séminaire

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Les prophètes et leur autorité charismatique: !Max Weber


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Magie!

Religion!

!classes !sociales!intérêts!cadres !cognitifs!

Magiciens!

Prophètes!

Prêtres!

« Force magique ! (direct) »!

« Symbolisation "religieuse (indir.) »!

Biens de !salut!- Transc.!- Imm.!!Voies de salut!- Rites!- Ethique!- Ascétisme!-  Contem-plation!

Eglises!

Sectes!

Magic.-client!

Besoin!de contrôle!

Besoin!de sens!

Charisme!

Individus!

« Arrière-monde »!

!Esprits!!Démons!!Dieux!


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Prophètes, Magiciens, Prêtres


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Rôles (1)

•  Actuellement, en sociologie, on parlerait de « rôles » quand il s’agit de « prêtres », « prophètes », « magiciens » etc. !

•  Max Weber n’utilise pas encore ce concept!

•  Rôle = Ensemble de droits et d’obligations qui sont attaché à une personne en tant que « titulaire » de la rôle. Un rôle est toujours liée à une position sociale spécifique.!

•  Pour chaque rôle, on trouve souvent des rôles complémentaires et des rôles concurrentiels!

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Rôles (2) Exemples: !1. Mère de famille !rôles complémentaires: père de famille, enfants !

2. Professeur!rôles complémentaires: étudiant(e)s, direction!!3. Prêtres!rôles complémentaires: laïques!rôles concurrentiels: magiciens, prophètes!

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Magiciens, mystagogues, prêtres, prophètes

!magiciens = porteur d’un charisme personnel qui contraigne des démons à l’aide de rites et sortilèges et sert des clients individuels!!mystagogue = magicien qui forme une communauté autour de soi !!prêtres = fonctionnaire au charisme institutionnel qui vénère les dieux à l’aide de rites et d’enseignements éthiques qui sont normalement lié à des normes, des lieux et des moments déterminés, et exercés à l’usage de groupements dénterminés. (montre souvent des traits magiques)!!prophètes = spécialiste au charisme personnel, souvent révolutionnaire, qui proclame une doctrine religieuse ou un commandement divin. (montre quelque fois des traits magiques)!


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Définition du prêtre et du magicien !« Conformément à la distinction entre « culte » et « magie », on peut désigner comme des « prêtres » les fonctionnaires de profession qui influencent les « dieux » par les moyens de la vénération, et les opposer aux magiciens qui contraignent des « démons » par des moyens magiques. Dans beaucoup de grandes religions, cependant, y compris la religion chrétienne, la notion de prêtre implique justement la qualification magique.!!Sociologie de la religion, p. 125!

!(...) est de retenir comme trait essentiel (du prêtre JS) le fait qu’un cercle de personnes séparées est employé à l’entreprise régulière du culte, associée à des normes, des lieux et des moments déterminés, et exercée à l’usage de groupements déterminés. »!!Sociologie de la religion, p. 127!


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Définition du prophète

! »Nous entendrons par « prophète » le porteur d’un charisme purement personnel, qui, en vertu de sa mision, proclame une doctrine religieuse ou un commandement divin. »!!Sociologie de la religion 153!


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Définition du mystagogue ! « Il pratique les sacrements, c’est-à-dire des actes magiques qui assurent des biens de salut. Les sauveurs de ce type ont existé partout dans le monde; ils ne se distinguent que par degrés du magicien normal, par le fait qu’ils assemblent autour d’eux une communauté « particulière. »!!Sociologie de la religion, p.166!

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Exemples de « prophètes » selon Weber


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Exemples de « prophètes » modernes


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Typologie: Prêtres, Prophètes, Magiciens

Prêtres Prophètes Magiciens Type de charisme De fonction

Personnel Personnel

Autorité Légale Charismatique Charismatique Accès à la fonction Qualification

professionnelle Instruction rationnelle

Election Dons personnel, noviciat

Type d'influence Influence dieux par vénération

Influence dieux par vénération

Contraigne démons par sortilèges

Dieux/Démons Dieux Dieux Démons Action Culte fixe Prédication improvisée Rituels magiques fixes ou

improvisés Message Ethique systématisée

Métaphysique rationnelle Ethique systématisée Pas de message; résoud les

problèmes des individus Forme sociale Eglise Secte Traitement individuel Rétribution Rétribution officielle et

réglée Prêche gratuitement Est payé pour chaque service

Exemples Prêtre catholique, Rabbin, Pasteur réformé, Imam

Jésus (?), Mohammed, Bouddha, Jesaja, Ezekiel, Zarathustra

Jésus (?), Denis Vipret, Voyant, Faiseur de secret,


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Lutte de pouvoir •  Prophètes, magiciens et prêtres s'engagent dans une lutte de pouvoir. •  Qui a le droit de produire et dispenser les biens de salut?

•  Pierre Bourdieu parlera du "champ religieux"


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Spécialistes religieux

Prêtre

Magicien

Prophète Mystagogue

Mahomet

Joseph Smith

Réformateur

Zwingli Luther

Bouddha

Lao Tse Prophètes AT

Mahavira

Magie Religion

Charisme individuel

Charisme institutionnel

Calvin

Jésus


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Magie!

Religion!

!classes !sociales!intérêts!cadres !cognitifs!

Magiciens!

Prophètes!

Prêtres!

« Force magique ! (direct) »!

« Symbolisation "religieuse (indir.) »!

Biens de !salut!- Transc.!- Imm.!!Voies de salut!- Rites!- Ethique!- Ascétisme!-  Contem-plation!

Eglises!

Sectes!

Magic.-client!

Besoin!de contrôle!

Besoin!de sens!

Charisme!

Individus!

« Arrière-monde »!

!Esprits!!Démons!!Dieux!


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Charisme!!Charisme = !force extra-quotidienne d‘une personne ou !! !d‘un objet!! !

= !attribut qui lie la personne ou l’objet à!! !un « autre monde »!


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Attributs du charisme!•  peut être „naturel“ ou acquis !•  si acquis, on utilise des méthodes non-ordinaires pour

l‘acquérir (p.e. méditation, ascèse)!•  peut avoir un trait „révolutionnaire“ (Prophète). !•  doit prouver son efficacité!•  se perd si son efficacité ne peut pas être prouvé!•  Source: succès, la croyance des croyants/disciples!•  Se crée plus facilement dans des situations psychologiques ou

sociales de détresse/désordre!


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L’autorité charismatique Autorité Source !•  Patriarchale: Tradition!•  Bureaucratique: Légalité!•  Charismatique: Pouvoir divin!!•  L’autorité patriarchale et bureaucratique visent des situations

« normales »; l’autorité charismatique naît de situations de misère, insécurité!


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Charisme et domination charismatique!!« Dans sa forme authentique, la domination charismatique est de caractère spécifiquement extraordinaire et elle présente une relation sociale strictement personnelle, liée à la valeur charismatique des qualités personnelles et à leur confirmation. »!

!!Celle-ci ne reste pas éphémère, mais prend le caractère d’une relation durable: « communauté » des compagnons de la foi, des guerriers ou des disciples, groupement de parti, ou bien groupement politique ou hiérocratique. !!Economie et société 1: p. 326!


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Charisme et domination charismatique!!« (...) la poursuivre de telle sorte que la position propre s’établisse, idéalement et matériellement, sur un fondement quotidien durable: rétablissement extérieur de l’existence de la famille, ou encore de l’existence des satisfactions, au lieu des « missions » détachées de ce monde, étrangères à la famille et à l’économie.!

!!Ces intérêts deviennent typiquement actuels, en cas de disparition de la persone du porteur du charisme, dans le problème de succession, qui surgit alors. !!Economie et société 1: p. 326!


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Charisme et domination charismatique!!« la domination charismatique, qui n’existe pour ainsi dire, dans la pureté du type idéal, que statu nascendi, est amenée, dans son essence, à changer de caractère: elle se traditionalise ou se rationalise (se légalise), ou les deux en même temps, à des points de vue différents. Les motifs qui y conduisent sont les suivants: !!- L’intérêt idéal ou bien matériel des disciples à la permanence et à la réanimation continue de la communauté; !!- L’intérêt idéal et matériel, plus fort encore, qu’a la direction administrative: clientèle, disciples, homme de confiance du parti, etc. !!- poursuivre l’existence de la relation « !

! !!Economie et société 1: p. 326!

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La transformation de l’autorité charismatique!!•  On cherche de conserver l’autorité charismatique - et ainsi on la

détruit!•  Ceci vaut pour le prophète, ses disciples et les croyants!•  En institutionnalisant l’autorité charismatique, on doit l’adapter

aux besoins « normaux ». Ainsi elle devient ou bien patriarchale ou bien bureaucratique!


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La transformation de l’autorité charismatique!!•  Les successeurs du prophète deviennent des prêtres!•  Le message prophétique devient un « dogme », un

« catéchisme », une « théorie » etc. !•  La secte devient une église!


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Charisme, Narcissisme et relations sociales: Len Oakes


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Supposition : Les prophètes ont des personnalités "spéciales"

Hence, a key assumption of this study is that charismatic prophets really are , in important ways, different from ordinary people. This will be obvious to anyone who has had prolonged exposure to such a leader. It is not merely that their followers believe them to be extraordinary people - as Max Weber has argued (Weber 1986a, 242) - suggesting the possibility that prophets may in fact be quite ordinary individuals who, for some reason, become the objects of charismatic "construction" by groups (Wallis 1982). It simply beggars the imagination to suggest that men such as L. Ron Hubbard, Fritz Perls, Werner Erhard, Bhagwan Shree Rajneesh and Sun Myung Moon are not really, objectively, unusual people possessing exceptional abilities to inspire the kinds of mass followings they have achieved. Of course all behavior occurs in a social context, and this needs to be considered when attempting to explain conduct, but the aim herein is to understand the personalities of these unusual beings in the contexts of their social environments."!

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Définition de "prophète" "For the purposes of this book a prophet is defined as one who !a. espouses a message of salvation that is opposed to conventional values, and!b. attracts a following of people who look to him for guidance in their daily lives."! !By this definition such figures as Madame Blavatsky, founder of the Theosophical Society; Prabhupada Bhaktivedanta, founder of the International Society for Krishna Consciousness (the Hare Krishnas); Ann Lee, founder of the Shakers, Joseph Smith, founder of the Mormons; and Father Divine, founder of the Peace Mission, may be fairly considered to be modern prophets (as they are considered by their followers), as may the many less famous founders of communes and new religious movements who also gain followings for their revolutionary personal visions."!(Oakes , p. 2)! 33


Idée centrale

Narcissisme -> Charisme prophétique!!!Quatre phases:!1. Early Narcissism!2. Incubation!3. Awakening!4. Mission!!

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L'autorité charismatique en tant que "transaction": James Coleman


Idée centrale

Théorie d'une transaction entre individus rationnels!!Question : pourquoi des êtres humains rationnels pourraient-ils vouloir suivre un prophète, en lui donnant du pouvoir?!!Réponse: Cela peut être rationnel si l'individu pense que le prophète saura mieux ce qui est bien pour l'individu que lui-même et que le prophète agira dans l'intérêt de l'individu!Ceci est plus probable dans des situations !- de crise personnelle!- de crise sociétale!

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L. Ron Hubbard et la scientologie


L. Ron Hubbard et la scientologie

- L. Ron Hubbard (1911-1986)!- Auteur de science fiction!- Dianétique -> Scientologie!- Idée centrale : on peut devenir "clair" et un "OT" en utilisant les techniques de la Dianétique et Scientologie!- énormément de succès, mais également de conflits!- Hubbard a-t-il du "charisme"?!- Comment l'expliquer? Par sa personnalité? Ses techniques? Les comportements des adeptes? Des facteurs culturels ou structurels?!!

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Mary Baker Eddy et la Christian Science


Mary Baker Eddy et la Christian Science

- Mary Baker Eddy (1821 – 1910)!- fonde la "Christian Science"!- Livre : "Science and Health with Key to the Scriptures"!- Influencé par le spiritualisme et Phineas Quimby (un magnétiseur)!- Idée centrale : on peut guérir les maladies par la pensée positive (basée sur la bible et "Science and Health".!- énormément de succès, mais également de conflits (des personnes meurent puisqu'elles n'ont pas eu de traitement biomédicale...)!- Baker Eddy a-t-elle du "charisme"?!- Comment l'expliquer? Par sa personnalité? Ses techniques? Les comportements des adeptes? Des facteurs culturels ou structurels?! !

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David Berg et "The Children of God" (the Family)


David Berg et "The Children of God" - David Berg (1919-1994) (Moses David)!- fonde les "Children of God" (Family of Love, Family, aujourd'hui: The Family International)!- fonde le group en 1968; les recrues sont des évangéliques alternatifs ("Jesus People")!- Idée centrale : croyances évangéliques + certaines croyances et pratiques considérées comme "hérétiques" par les évangéliques (ex. : flirty fishing, croyances concernant la sexualité etc.)!- Enormément de conflits!- Berg a-t-il du "charisme"?!- Comment l'expliquer? Par sa personnalité? Ses techniques? Les comportements des adeptes? Des facteurs culturels ou structurels?!!

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David Berg et "The Children of God"

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