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Y CUANDO LLEGO LA 274ª NOCHEElla dijo:... se veían con su sonrisa los dientes.Cuando en aquella asamblea se estableció un silencio tan completo que se hubiera podido oír el ruido de una agujaque cayese al suelo, Simpatía hizo a todos una zalema llena de gracia y dignidad, y con un modo de hablarverdaderamente exquisito, dijo al califa:"¡Oh Emir de los Creyentes, manda! Aquí estoy pronta a cuantas preguntas quieran dirigirme los doctos y venerablessabios, lectores del Corán, jurisconsultos, médicos, arquitectos, astrónomos, geómetras, gramáticos, filósofos ypoetas!"Entonces el califa Harún Al-Raschid se encaró con todos ellos y les dijo desde el trono en que estaba sentado: "¡Hiceque os mandaran venir aquí para que examinéis a esta adolescente en lo que afecta a la variedad y profundidad de susconocimientos, y no perdonéis nada que contribuya a que resalte a la vez vuestra erudición y su saber!" Y todos lossabios respondieron, inclinándose hasta tierra y llevando las manos a sus ojos y a su frente: "¡El oído y la obedienciaa ti y a Alah, ¡oh Emir de los Creyentes!"A estas palabras, la adolescente Simpatía se mantuvo algunos instantes con la cabeza baja reflexionando; despuésalzó la frente y dijo: "¡Oh vosotros todos, maestros míos! ¿cuál es primeramente el más versado entre vosotros en elCorán y en las tradiciones del Profeta? (¡con él la paz y la oración!)"Entonces se levantó uno de los doctores, designado por todos los dedos, y dijo: "¡Yo soy ese hombre!"Ella le dijo: "¡Interrógame, pues, a tu sabor sobre tal punto!"Y demandó el sabio lector del Corán:"¡Oh joven, desde el momento en que estudiaste a fondo el santo Libro de Alah, debes conocer el número decapítulos, palabras y letras que encierra y los preceptos de nuestra fe! Dime, pues, para empezar, ¿quién es tu Señor,quién es tu Profeta, quién es tu Imán, cuál es tu orientación, cuál es tu norma de vida, cuál es tu guía en los caminosy quiénes son tus hermanos?"Ella contestó: "¡Mi Señor es Alah; mi Profeta es Mohamed (¡con él la oración y la paz!) ; mi ley, y por lo tanto miImán, es el Corán; mi orientación es la Kaaba, la casa de Alah, levantada por Abraham en la Meca; mi norma de vidaes el ejemplo de nuestro santo Profeta; mi guía en los caminos es la Sunna, recopilación de tradiciones, y mishermanos son todos los creyentes!"Mientras comenzaba el califa a maravillarse de la claridad y precisión de estas respuestas en boca de una joven tangentil, añadió el sabio: "¡Dime! ¿Cómo sabes que hay un Dios?"Ella contestó: "¡Por la razón!" El preguntó: "¿Qué es la razón?"Ella dijo: "La razón es un don doble: innato y adquirido. La razón innata es la que puso Alah en el corazón de susservidores escogidos, para hacerles que caminen por la senda de la verdad. Y la razón adquirida es en el hombre biendotado fruto de la educación y de una labor constante".El añadió: "¡Muy bien! Pero ¿dónde reside la razón?"Ella contestó: "¡En nuestro corazón! Y desde él se elevan sus inspiraciones hacia nuestro cerebro, para establecer allísu domicilio".El dijo: "¡Perfectamente! Pero ¿puedes decirme cómo aprendiste a conocer al Profeta? (¡con él la plegaria y la paz!)"Ella contestó: "¡Por la lectura del Libro de Alah, por las sentencias que contiene, por las pruebas y los testimonios detal misión divina!"

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Dijo él: "¡Muy bien! Pero ¿puedes decirme cuáles son los deberes indispensables de nuestra religión?"Ella contestó: "En nuestra religión hay cinco deberes indispensables: la profesión de fe "¡No hay más Dios que Alah,y Mohamed es el enviado de Alah!", la oración, la limosna, el ayuno del mes de Ramadán y la peregrinación a laMeca cuando puede hacerse".El preguntó: "¿Qué acciones pías son las más meritorias?" Contestó ella: "Son seis: la plegaria, la limosna, el ayuno,la peregrinación, la lucha contra malos instintos y cosas ilícitas, ¡y por último, la guerra santa!"El dijo: "¡Bien contestado! Pero ¿qué objeto persigues con la plegaria?"Ella replicó: "¡Sencillamente el de ofrecer al Señor el homenaje de mi adoración, alabarle y levantar mi espíritu hacialas regiones serenas!"El exclamó: "¡Ya Alah! ¡Excelente es esta respuesta! Pero ¿no requiere antes la oración preparativosindispensables?"Ella contestó: "¡Ciertamente! ¡Es necesario purificarse por completo el cuerpo con las abluciones rituales, vestirtrajes sin mácula, escoger un lugar limpio y claro, preservar la parte del cuerpo comprendida entre el ombligo y lasrodillas, abrigar intenciones puras y volverse hacia la Kaaba, en dirección a la Meca santa!""¿Qué valor tiene la plegaria?""¡ Es el sostén de la fe, en la que se basa!""¿Cuáles son los frutos de la oración? ¿Cuál es su utilidad?"“La plegaria verdaderamente hermosa no tiene utilidad terrena. !Es sólo el lazo espiritual entre la criatura y su Señor!¡Puede producir diez frutos inmateriales y mucho más hermosos que los tangibles; aclara el corazón, ilumina elsemblante, complace al Clementísimo, excita el furor del maligno, atrae la misericordia, aleja los malefícios,preserva del mal, resguarda contra los atentados de los enemigos, fortalece al espíritu vacilante y acerca el esclavo asu dueño!”"¿Cuál es la llave de la plegaria? ¿Y cuál es la llave de esta llave?" "La llave de la plegaria es la ablución, y la llavede la ablución es la fórmula inicial: "¡En el nombre de Alah el Clemente sin límite, el Misericordioso!""¿Qué prescripciones han de seguirse para la ablución?""Según el rito ortodoxo del imán El-Schafly ben-ldris, seis: la intención de purificarse sin otra mira que la de seragradable al Creador; la ablución del rostro primeramente; la ablución de las manos hasta el codo; el frotamiento departe de la cabeza; la ablución de los pies, incluso los talones, hasta los tobillos, y un orden estricto en elcumplimiento de estos diversos actos. Y tal orden implica la observación de doce condiciones bien precisas, a saber:"Primero pronunciar la fórmula inicial: "¡En el nombre de Alah!", lavarse las palmas de las manos antes desumergirlas en la jofaina; enjuagarse la boca; lavarse las narices, tomando agua en el hueco de la mano y sorbiendo;frotarse toda la cabeza y frotarse las orejas al exterior y al interior con otra agua; peinarse la barba con los dedos;torcerse los dedos de pies y manos, haciendo que rechinen; utilizar el pie derecho antes que el pie izquierdo: repetircada ablución tres veces; pronunciar el acto de fe después de cada ablución, y por último, una vez terminadas lasabluciones, recitar además esta fórmula piadosa: "¡Oh Dios mío! ¡Cuéntame en el número de los arrepentidos, de lospuros y fieles servidores! ¡Loor a mi Dios! ¡Confieso que no hay más Dios que Tú! ¡Tú eres mi refugio; de Tiimploro el perdón de mis culpas lleno de arrepentimiento! ¡Amén!""Esta fórmula, en efecto, es la que el Profeta (¡con él la plegaria y la paz!) nos ha recomendado que recitemos,cuando dijo: "¡A quien la recite le abriré de par en par las ocho puertas del Edén y podrá entrar por la puerta que leplazca!"El sabio dijo: "¡En verdad que contestaste de un modo excelente! Pero, ¿qué hacen los ángeles y los demonios juntoa aquel que practica sus abluciones?"Simpatía respondió: "Cuando el hombre se prepara a verificar sus abluciones, los ángeles se colocan a su derecha ylos diablos a su izquierda; pero no bien pronuncia la fórmula inicial: "¡En el nombre de Alah!", los diablos se ponen

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en fuga, y los ángeles se aproximan a él, desplegando sobre su cabeza un dosel luminoso de forma cuadrada quesostienen por las cuatro puntas, y cantan alabanzas a Alah e imploran el perdón de los pecados de aquel hombre.¡Pero en cuanto se olvida él de invocar el nombre de Alah o deja de pronunciarlo, los diablos vuelven...En este momento de su narración, Schehrazada vió aparecer la mañana y se calló discretamente.

AclaraciónEl traductor une en este capítulo las noches 273 y 274.

Fuentes y contribuyentes del artículo 4

Fuentes y contribuyentes del artículoLas mil y una noches:271  Fuente: http://es.wikisource.org/w/index.php?oldid=171508  Contribuyentes: ATW-KOD, Lingrey, 1 ediciones anónimas

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