si t'i mundim tundimet

MSIMI 7
SI T'I MUNDIM TUNDIMET

7

Nj nga prvojat m t zakonshme t njerzimit n fushn morale sht pranimi i nj trheqje t fort n drejtimin e t brit at q ne e dim se sht e gabuar. Ndonjher ne i rezistojm me sukses. N raste t tjera, ne dorzohemi. Kjo shtytje ose trheqje pr t br t gabuarn sht quajtur tundim. Aftsia jon pr ta kuptuar dhe rezistuar tundimit me sukses, me fuqin e Perndis, ka nj ndikim t thell n ecurin ton si besimtar. Kjo prcakton mposhtjen ose jetn fitimtare.

MSIMI 7
I. TRE DOMETHNIE T TUNDIMIT

7

Sprovimi i njeriut nga Perndia

Provokimi i Perndis nga njeriu

Joshja ose ngasja pr t br t keqen

N prdorimin e Bibls tundimi ka m shum se nj domethnie.

1) Sprovimi i njeriut nga Perndia

7

Zan. 22:1 Mbas ktyre gjrave Perndia e vuri n prov Abrahamin.

Eks. 15:25 Kshtu ai i brtiti Zotit; dhe Zoti i tregoi nj dru; ai e hodhi at n uj, dhe ujrat u bn t mbla. Atje Zoti i dha popullit nj ligj dhe nj dekret, dhe e vuri kshtu popullin n prov.

1. Sprovimi ose vnia n prov e njeriut nga Perndia n fushn e besimit sht njra domethnie (Zanafilla 22:1; Eksodi 15:25; 16:4). Sprova e besimit mund t jet e drejtprdrejt, si n rastin e urdhrit nga Perndia pr Abrahamin pr t ofruar Isakun. Mund t jet i trthort, n vshtirsit dhe prndjekjet n jet (Jakobi 1:2-3; 1 Pjetrit 1:6; 4:12). Sprovimi nuk sht pr t'i dhn informata Perndis, por pr t provuar realitetin e besimit ton.


7

Eks. 16:4 Zoti i tha Moisiut: "Ja, un do t bj q t bjer man mbi juve nga qielli; dhe populli do t dal do dit pr t mbledhur racionin e dits, sepse un dua ta v n prov pr t par n se do t ec ose jo simbas ligjit tim.



7

Jak. 1:2 Ta konsideroni nj gzim t madh, o vllezr t mi, kur ndodheni prball sprovash nga m t ndryshmet,

Jak. 1: 3 duke e ditur se sprova e besimit tuaj sjell qndrueshmri.



7

Sprovimi nuk sht pr t'i dhn informata Perndis, por pr t provuar realitetin e besimit ton.

2) Provokimi i Perndis nga njeriu

7

Eks. 17:7 Prandaj e quajti kt vend Masa dhe Meriba pr shkak t grindjeve q pati me bijt e Izraelit, dhe sepse kishin tunduar Zotin, duke thn: "A sht vall Zoti n mes nesh, apo jo?".

1 Kor. 10:9 Dhe t mos e tundojm Krishtin, ashtu si e tunduan disa nga ata dhe u vran nga gjarprinjt.

2. Sfida ose provokimi i Perndis nga njeriu sht nj prdorim negativ i ksaj fjale (Eksodi 17:7; Veprat 15:10; 1 Korintasve 10:9; Hebrenjve 3:8). Ne e tundojm Perndin kur shprehim dyshim pr dashurin ose fuqin e Tij, prmes veprimeve jo-shkrimore q synojn t detyrojn ndrhyrjen e Tij dhe duke prfituar prej hirit t Tij duke u rebeluar vazhdimisht. Veprime t tilla mund t provokojn zemrimin e Perndis (Psalmi 106:29; Isaia 5:25).


7

Vep. 15:10 Tani, pra, pse e tundoni Perndin, duke u vn mbi qafn e dishepujve nj zgjedh q as etrit tan e as ne nuk mund ta mbajm?

Heb. 3:8 Mos i ngurtsoni zemrat tuaja si n provokim, n ditn e tundimit n shkrettir.



7

Kur e dyshojm dashurin ose fuqin e Tij

Akte jobiblike q synojn t detyrojn ndrhyrjen e Tij (pr t na shptuar)

Prfitimi i hirit t Tij duke u rebeluar vazhdimisht.



7

Psalmi 106:29 E zemruan Perndin me veprimet e tyre dhe n mes tyre plasi murtaja.

Isaia 5:25 Pr kt zemrimi i Zotit sht ndezur kundr popullit t ti.


3) Joshja ose ngasja pr t br t keqen

7

Jak. 1:14 Secili tundohet i udhhequr dhe i mashtruar nga lakmin e vet.

Gal. 6:1 Vllezr, n qoft se dikush bie n ndonj faj, ju q jeni frymror, lartsojeni me frym butsie. Por ki kujdes veten tnde, se mos tundohesh edhe ti.

3. Joshja ose ngasja pr t br at q sht e gabuar n syt e Perndis sht domethnia q vjen m s shumti n mendjen ton (Jakobi 1:14; Galatasve 6:1; 1 Timoteut 6:9; 1 Thesalonikasve 3:5). Kjo sht tema e ktij msimi. Perndia nuk e tundon kurr drejtprdrejt njeriun n kt mnyr (Jakobi 1:13), edhe pse Ai e lejon Satanin t veproj kshtu. Gjithashtu, me raste, Ai e lejon Djallin t sprovoj ose t sulmoj besimtart (Jobi 1:12; 2:3-6).


7

1 Tim. 6:9 Por ata q dshirojn t pasurohen, bien n tundim, n lak dhe n shum pasione t paarsyeshme dhe t dmshme, q i plandosin njerzit n rrnim dhe shkatrrim.

1 Thes. 3:5 Pr kt arsye edhe un, mbasi nuk rezistoja m, drgova t marr vesh pr besimin tuaj, se mos ju kishte tunduar tunduesi, dhe mundimi yn t kishte shkuar kot.

3. Joshja ose ngasja pr t br at q sht e gabuar n syt e Perndis sht domethnia q vjen m s shumti n mendjen ton (Jakobi 1:14; Galatasve 6:1; 1 Timoteut 6:9; 1 Thesalonikasve 3:5). Kjo sht tema e ktij msimi. Perndia nuk e tundon kurr drejtprdrejt njeriun n kt mnyr (Jakobi 1:13), edhe pse Ai e lejon Satanin t veproj kshtu. Gjithashtu, me raste, Ai e lejon Djallin t sprovoj ose t sulmoj besimtart (Jobi 1:12; 2:3-6).


7

Lutja e psalmistit n 139:23-24 Shembull pr t'u ndjekur

Zotit Jezus i krkohet t hidhet nga maja e tempullit n Luka 4:12 Kokkrisur (ang. daredevil)

Mos lejo t biem n tundim, por nga liro nga i ligu n Mateu 6:13 Mos vall e kemi ln pas dore lutjen e dishepullit?

Kur psalmisti i lutet Perndis q ta provoj dhe t shoh n se ka tek ai ndonj rrug t keqe, ai duket se pron domethnien e par (Psalmi 139:23). Kur Zotit Jezus i krkohet t hidhet nga maja e tempullit dhe m pas t lirohet nga engjjt, ai nuk pranon t tundoj Perndin (Luka 4:12). Kjo sht domethnia e dyt. E ashtuquajtura Lutja e Zotit prfshin shprehjen, Mos lejo t biem n tundim (Mateu 6:13) dhe pasohet nga shprehja, por nga liro nga i ligu. Prandaj sht e qart se ktu kemi domethnien e tret. Duhet dalluar me kujdes secili prdorim i ksaj fjale. sht inkurajuese t lexojm kt nga Fjala e Perndis: Asnj tundim nuk ju ka gjetur juve, prve se tundimi njerzor; por Perndia sht besnik dhe nuk do t lejoj q tju tundojn prtej fuqive tuaja, por me tundimin do tju jap dhe rrug dalje, q ju t mund ta prballoni (1 Korintasve 10:13)


7

Asnj tundim nuk ju ka gjetur juve, prve se tundimi njerzor; por Perndia sht besnik dhe nuk do t lejoj q tju tundojn prtej fuqive tuaja, por me tundimin do tju jap dhe rrug dalje, q ju t mund ta prballoni (1 Korintasve 10:13).

Perndia e prdor tundimin pr qllimet e veta dhe pr t mirn e njeriut. Prmes tundimit, Ai manifeston besimin dhe ndershmrin, zhvillon cilsi t karakterit si durimi dhe shpesh ua mbyll gojn armiqve t Perndis.

MSIMI 7
II. TRE BURIME T JOSHJES

7

Djalli

Bota

Mishi

Sulmi mbi njeriun vjen nga tre drejtime. sht e dobishme q t mos i ngatrrojm ato apo t nnvlersojm nj fush ku ne mund t jemi t dobt.

1) Djalli

7

Agjent aktiv i s keqes

Tunduesi (Mt. 4:3; 1 Thes. 3:5)

DJALL, shpifs ose akuzues (Zan. 3:5; Zbu. 12:10)

SATAN, armik ose kundrshtar (1 Pje. 5:8)

Hedh dyshim mbi Fjaln e Perndis.

I shtyp njerzit fizikisht, mendrisht dhe frymrisht (Vep. 10:38).

APOLION/ABADON, shkatrrues

Vrass i shpirtrave (Gjo. 8:44).

1. Djalli sht nj agjent personal e aktiv i s keqes, q e josh ose e kandis njeriun nga nj shteg i ndjekjes s Perndis. Ai sht quajtur Tunduesi (Mateu 4:3; 1 Thesalonikasve 3:5). Fjala djall do t thot shpifs ose akuzues. Ai shpif pr Perndin para njerzve (Zanafilla 3:5) dhe shpif pr njeriun para Perndis (Zanafilla 12:10). Fjala satan do t thot armik ose kundrshtar, ngaq ai sht armiku i Perndis dhe njeriut (1 Pjetrit 5:8). Origjina e ktij t ligu sugjerohet n Ezekieli 28:12-19 dhe n Isaia 14:12-14. Djalli vepron duke hedhur dyshim mbi Fjaln e Perndis (Zanafilla 3:1); duke i shtypur njerzit fizikisht, mendrisht dhe frymrisht (Veprat 10:38); dhe duke ln nj shteg shkatrrimi q i jep atij emrin Apolion ose Abadon, q do t thot shkatrrues (Zbulesa 9:11). Kjo pun vdekjeprurse mund ta ndikoj njeriun n nj mnyr t till q ta bj at t humb shpirtin e vet. Djalli sht nj vrass i shpirtrave (Gjoni 8:44).

2) Bota

7

Sistemi joshs i vlerave, moralit dhe ndikimeve t kqija

Jo planeti tok ose banort e saj.

Satani sht princi ose prijsi i ktij sistemi t lig (Gjo. 12:31; Efe. 2:2).

Miqsia me botn, armiqsi me Perndin (Jak. 4:4).

N bot, por jo prej saj (Gjo. 13:1; 15:19).

Besimi yn e mund botn (1 Gjo. 5:4)

2. Bota sht ai sistem joshs i vlerave, moralit dhe ndikimeve t kqija q i largon t pamaturit nga Perndia dhe i fut n orbitn e vet. Ky prdorim nuk duhet t ngatrrohet me t njjtn fjal q ndonjher prdoret pr t shprehur planetin tok ose banort e saj. Sistemi i lig i bots ka Satanin si princ ose prijs (Gjoni 12:31; Efesianve 2:2). Ky sistem mbahet nga ai si nj foshnj kraht e nns (1 Gjonit 5:19). T jesh miqsor me t do t thot t jesh nj armik me Perndin (Jakobi 4:4). Besimtart jan n t n kuptimin q jetojn ktu (Gjoni 13:1), por jo prej saj pr nga pjesmarrja personale ose prshtatja me t (Gjoni 15:19). Pr ata q kan lindur srish thuhet se e kan mundur botn (1 Gjonit 5:4).

3) Mishi

7

Njerzimit n prgjithsi (Vep. 2:17)

Trupit njerzor (Gjo. 1:14; 3:6; 6:51)

Dshirave epshore ose lakmive q shkojn prtej limiteve t prshtatshme t vendosura nga Perndia (Gal. 5:16, 24; Jak. 1:14; Efe. 2:3).

Shembuj: seksi, ngrnia etj.

kurorshkelja, ... idhujtaria, armiqsimi, grindjet, xhelozit, mrit, znkat, prarjet, tarafet, smira, . t dehurit, gryksia (Galatasve 5:21).

. Mishi sht prdorur si nj shprehje n tre mnyra t ndryshme n Bibl. Ai i referohet njerzimit n prgjithsi (Veprat 2:17), trupin njerzor (Gjoni 1:14; 3:6; 6:51) dhe dshirave epshore ose lakmive q shkojn prtej limiteve t prshtatshme t vendosura nga Perndia (Galatasve 5:16, 24; Jakobi 1:14; Efesianve 2:3). sht ky kuptim i tret q kemi parasysh ktu. Dshirat natyrore ohen prtej kufijve t prshtatshm kur mishin e merr kontrollin. Pr shembull, seksi, i cili sht i ligjshm brenda martess, bhet kurvri jasht martess. Ngrnia pr t plotsuar nevojat e trupit bhet gryksi kur ne jetojm pr t ngrn, duke u mbushur deri n pikn e obesitetit/dhjamosjes. Veprat e mishit jan prshkruar si kurorshkelja, kurvria, ndyrsia, shthurja, idhujtaria, magjia, armiqsimi, grindjet, xhelozit, mrit, znkat, prarjet, tarafet, smira, vrasjet, t dehurit, gryksia (Galatasve 5:21).

Dy natyrat Mishi kundr Fryms

7

Gal. 5:17 Mishi ka dshira kundr Fryms, dhe Fryma ka dshira kundr mishit; dhe kto jan t kundrta me njra-tjetrn, q ju t mos bni ato q dshironi.

Besimtari i shptuar; natyra e tij JO!

Natyra sht prirja, gatishmria, karakteri ose kapaciteti pr t br dika.

Njeriu i vjetr NUK mund t'i PLQEJ PERNDIS! (Rom. 8:7-8).

Besimtari n Krishtin sht i vetdijshm pr nj luft personale, shpesh t fort, midis dshirs pr t br t drejtn dhe tundimit pr t br t gabuarn.

Besimtari sht i shptuar, por, fatkeqsisht, natyra e tij nuk sht. Ajo nuk ka ndryshuar prmes lindjes s re. Natyra sht prirja, gatishmria, karakteri ose kapaciteti pr t br dika. Natyra e vjetr, q priret t mkatoj po aq sa nj qen priret t leh, sht gatishmria e njeriut q prej lindjes. Ajo sht e trashguar nga Adami (Romakve 5:12). Nga natyra, njeriu ka prirjen t lakmoj dhe t knaq dshirat e mishit dhe t mendjes (Efesianve 2:3). Ndonjher kjo natyr sht quajtur njeriu i vjetr (Efesianve 4:22; Kolosianve 3:9) ose mendja mishore (Romakve 8:7). Kjo natyr sht nj burim i s keqes (Marku 7:21-23). Ajo sht mbrujtur n paudhsi (Psalmi 51:5). Ajo sht armiqsi kundr Perndis dhe nuk mund t'i plqej Atij (Romakve 8:7-8). Asgj e mir nuk mund t vij prej saj (Romakve 7:18).

Dy natyrat Mishi kundr Fryms

7

Asgj e mir nuk mund t vij prej saj (Romakve 7:18).

Kur lindim srish, marrim nj natyr t re (2 Pje. 1:4)

Nj krijim i ri, nj njeri i ri.

Beteja ka filluar! (E REJA vs. E VJETRA)

Rndsia e disiplins n jet!

Kur ne lindim srish ne marrim nj natyr t re, jo nj rehabilitim t natyrs s vjetr (2 Pjetrit 1:4). Ne jemi br nj krijim i ri (2 Korintasve 5:17) dhe nj njeri i ri (Efesianve 4:24). Kemi nj far hyjnore t mbjell e cila nuk mund t mkatoj, sepse vjen nga Perndia (1 Gjonit 3:9). Duke qen se natyra e vjetr as largohet, as prmirsohet, kemi nj prleshje t kuptueshme ndrmjet dy natyrave, si skicohet n Romakve 7:15-23. sht e rndsishme pr natyrn e re q t fitoj eprsi mbi natyrn e vjetr. Pr ta br kt, ne duhet t kemi trhiqemi nga fuqia e Perndis, t ushqejm natyrn e re n do mnyr dhe t lm pa ngrn natyrn e vjetr pr sa i prket knaqjes n do form. Apostulli Pal flet q e godiste trupin e tij pr ta mbajtur t nnshtruar (1 Korintasve 9:27). Kjo sht nj shprehje e vetdisiplins.

Dy ilustrime t joshjes

7

Dhe gruaja pa q pema(1) ishte e mir pr tu ngrn,(2) q ishte e kndshme pr syt (3) dhe ... ishte e dshirueshme pr ta br t zgjuar dik. (Zan. 3:6)

gjithka q sht n bot,(1) lakmia e mishit,

(2) lakmia e syve

(3) dhe krenaria e jets, nuk vjen nga Ati, por nga bota. (1 Gjo. 2:16)

Tundimi i t parave qenie njerzore sht nj rast historik i tre mnyrave prmes t cilave sulmohet njeriu. (Vini re 1 Gjonit 2:16). Kur fryti i ndaluar ishte vrtitur prpara syve t Evs nga Tunduesi (Zanafilla 3:6), ai dukej se ishte i mir pr t'u ngrn (lakmia e mishit), i kndshm pr syt (lakmia e syve ose e bots) dhe e dshirueshme pr ta br t zgjuar dik (krenaria e jets ose mkati i Djallit).

Tundimet e Zotit Jezus ndoqn n model t ngjashm. Ai u tundua s pari, kur ishte i uritur, pr t br buk nga gurt, nj joshje ndaj mishit (Mateu 4:3). M pas atij iu krkua t hidhej nga maja e tempullit, q Ai t shptohej nga engjjt, nj joshje ndaj krenaris s jets (Mateu 4:5-6). S fundi atij iu ofrua bota me tr lavdin e saj si nj shprblim pr adhurimin e Djallit, ose nj joshje ndaj bots (Mateu 4:8).

III. FITORE MBI JOSHJEN
1. FAR KA BR PERNDIA

7

Mposhtja e Djallit

Mposhtja e Bots

Mposhtja e Mishit

Asnj tundim nuk i del prball njeriut ve far Zoti Jezus Krishti tashm ka mposhtur, duke siguruar kshtu fitoren ton.


7

MPOSHTJA E DJALLITPrinci i ksaj bote sht gjykuar! (Gjo. 16:11)

Burgosja sht burgosur (Kol. 2:15; Efe. 4:8)

Vdekja sht shkatrruar me vdekje (Heb. 2:14)

1. Mposhtja e Djallit u realizua nga Zoti Jezus mbi kryqin (Gjoni 12:31; 16:11). Fuqia e Satanit mbi besimtart u thye (Kolosianve 2:15; Hebrenjve 2:14). Neve nuk thuhet kurr t kemi frik Djallin. N vend t ksaj na thuhet ta kundrshtojm at dhe m pas ai do t largohet nga ne (Jakobi 4:7). Sigurisht q ai nuk do ta bnte kt, nse do t kishte akoma pushtet mbi besimtarin. Megjithkt, ne jemi paralajmruar q t mos i japim atij nj mundsi kundr nesh, duke qen se ai do ta shfrytzoj at me dinakri (Efesianve 4:27). Edhe pse ai mund t'i tundoj, mashtroj dhe sulmoj besimtart, atij mund t'i bhet ball me fuqin e Perndis prmes gjakut t Zotit Jezus (Zbulesa 12:10-11).


7

MPOSHTJA E DJALLITJo m frik!

Ai do t largohet nga ne kur e kundrshtojm!

POR, le t mos i japim vend djallit!

Zbulesa 12:10-11

1. Mposhtja e Djallit u realizua nga Zoti Jezus mbi kryqin (Gjoni 12:31; 16:11). Fuqia e Satanit mbi besimtart u thye (Kolosianve 2:15; Hebrenjve 2:14). Neve nuk thuhet kurr t kemi frik Djallin. N vend t ksaj na thuhet ta kundrshtojm at dhe m pas ai do t largohet nga ne (Jakobi 4:7). Sigurisht q ai nuk do ta bnte kt, nse do t kishte akoma pushtet mbi besimtarin. Megjithkt, ne jemi paralajmruar q t mos i japim atij nj mundsi kundr nesh, duke qen se ai do ta shfrytzoj at me dinakri (Efesianve 4:27). Edhe pse ai mund t'i tundoj, mashtroj dhe sulmoj besimtart, atij mund t'i bhet ball me fuqin e Perndis prmes gjakut t Zotit Jezus (Zbulesa 12:10-11).


7

MPOSHTJA E BOTSMerrni zemr, un e munda botn! (Gjoni 16:33).

Ndarje morale me botn (2 Kor. 6:14-17).

Jo izolim nga jo t krishtert!

Por nga ndotja, kompromisi dhe marrdhniet jo t barabarta.

2. Mposhtja e Bots sht nj arritje e mtejshme e Zotit ton. Ai tha: Merrni zemr, un e munda botn! (Gjoni 16:33). Ai e ka ndshkuar at krejt (Gjoni 12:31; 1 Korintasve 11:32). Pr kt arsye ne duhet t mbajm nj ndarje morale prej saj (2 Korintasve 6:14-17). Kjo nuk do t thot ta izolojm veten nga jo t krishtert (Mateu 11:19). Kjo do t thot t prmbahemi nga ndotja, kompromisi dhe marrdhniet jo t barabarta. Ne nuk duhet ta duam botn (1 Gjonit 2:15). Ne duhet ta mundim at me an t besimit (1 Gjonit 5:4).


7

MPOSHTJA E MISHITMso mir kt: njeriu yn i vjetr u kryqzua me Krishtin (Rom. 6:6, parafraz)

Dikur skllevr t mkatit, tani jemi br t lir n Krishtin!

3. Mposhtja e Mishit u sigurua kur Zoti Jezus e theu pushtetin e tij mbi kryqin (Romakve 6:6). Ai e dnoi atje mkatin n mish (Romakve 8:3). Ne ishim dikur skllevr t mkatit, por jemi tani t lir (Romakve 6:20-22). Krishti sht kura e dyfisht pr mkatin n besimtarin. Ai na shpton njhersh nga faji i tij dhe pushteti it ij. Ne nuk jemi viktima t paafta t lakmis s paprballueshme. Ne jemi aftsuar nga Perndia pr t'i mposhtur dshirat e mishit q do t na shkaktonin t mkatonim.

II. FITORE MBI JOSHJEN
2. FAR NE DUHET T BJM

7

Llogarit

Dorzo

Kundrshto

Fitorja e siguruar nga Zoti yn krkon gjithmon prvetsim vetjak. Prandaj armiqt vazhdojn t sulmojn. do tundim ka nj rrugdalje (1 Korintasve 10:13). sht gjithnj mir t lutemi n koh tundimi, duke pranuar dobsin e mishit (Mateu 26:41). Ne duhet t marrim prej fuqis aftsuese t Fryms pr t qen fitimtar. Veprimet e matura do t na ndihmojm pr t shmangur disa tundime (1 Korintasve 7:5). Vetbesimi n mishin ton sht nj qndrim i rrezikshm dhe duhet t shmanget (Filipianve 3:3). Shkrimi paraqet pr ne shtegun e fitores.


7

Llogariteni ose konsideroheni veten t vdekur pr mkatin, por t gjall pr Perndin, n Jezu Krishtin (Romakve 6:11).

1. Llogariteni ose konsideroheni veten t vdekur pr mkatin, por t gjall pr Perndin, n Jezu Krishtin (Romakve 6:11). Mendjet tona duhet t drejtohen pr t kuptuar se ne vdiqm me Krishtin, Zvendsin ton t Madh, mbi kryq dhe se gjithka q i prkiste jets s vjetr vdiq me T atje (Kolosianve 3:3). Nj njeri i vdekur nuk trhiqet nga mkati.


7

Dorzoni ose tregoni veten tuaj te Perndia, si t gjall prej s vdekurish, dhe gjymtyrt tuaja si mjete drejtsie pr Perndin (Romakve 6:13).

2. Dorzoni ose tregoni veten tuaj te Perndia, si t gjall prej s vdekurish, dhe gjymtyrt tuaja si mjete drejtsie pr Perndin (Romakve 6:13). Na sht thn q ta ofrojm trupin ton si nj fli t gjall te Perndia (Romakve 12:1). Lumi i Fryms mund t rrjedh m pas prmes nj jete t kontrolluar (Gjoni 7:38-39). Ecni sipas Fryms dhe nuk do ta prmbushni dshirat e mishit (Galatasve 5:16).


7

Kundrshtoni Djallin (Jakobi 4:7).Pjesmarrja ton n betejn frymrore sht po aq pjes e jets fitimtare sa prehja n fitoren e Krishtit mbi armiqt tan.Masa aktive dhe pasive!

3. Kundrshtoni Djallin, ne jemi nxitur (Jakobi 4:7). Ne duhet t lutemi dhe t prdorim Fjaln e Perndis (Mateu 4:1-11). Beteja frymrore aktive, q thrret pr pjesmarrjen ton, sht po aq pjes e jets fitimtare sa prehja n fitoren e Krishtit mbi armiqt tan dhe prvetsimi i fuqis s Tij. Duhet t prdoren si masat aktive ashtu edhe ato pasive.

MSIMI 7
IV. RRUGDALJE PR DSHTIMIN

7

Prvetso ndihmn e Krishtit.

Poho mkatin tek Ati.

Prvetso faljen e Perndis.

1. Prvetso ndihmn e Krishtit. I krishteri, ndonse mund t mkatoj m pak, nuk sht i pamkat. Prandaj Bibla thot: N qoft se ndokush mkatoi, kemi nj avokat te Ati, Jezu Krishtin t drejtin (1 Gjonit 2:1). Vargu pasues thot se Jezusi e zgjidhi shtjen e mkatit kur Ai vdiq mbi kryqin pr tr mkatin ton t kaluar, t tashm dhe t ardhshm. Tani Jezusi sht Avokati yn prpara Atit pr t mbrojtur shtjen ton kur mkatojm.

2. Poho mkatin tek Atit. Prbashksia ton me Perndin restaurohet duke rrfyer mkatin ton (1 Gjonit 1:9). Fjala rrfim do t thot t thuash t njjtn gj si nj tjetr ose t prputhesh me. Kur e rrfejm nj mkat, ne prputhemi me Perndin se ajo q kemi br sht e gabuar. Nuk mjafton q thjesht t prputhemi me faktin q kemi mkatuar, por duhet edhe t shprehim n mnyr specifikime se far mkati kemi kryer faktikisht.

3. Prvetso faljen e Perndis. Prano pastrimin dhe faljen e plot nga Perndia. Pasi nj mkat t jet pranuar dhe braktisur, dshtimi pr t pranuar faljen nga Perndia do t thot ta quash At nj gnjeshtar, sepse Ai ka premtuar falje sipas ktyre kushteve. Shqetsimi i vazhdueshm pr nj mkat t kaluar mund t bhet nj shkak pr pengesa t ardhshme.

MSIMI 7
SI T'I MUNDIM TUNDIMET

7

Fryma e Shenjt brenda nesh

Krishti vet q ndrmjetson pr ne

Fjala e Perndis q na ushqen dhe lufton pr ne

Lutja linj e hapur pr ne te Perndia

undimi sht nj fakt i jets pr do t krishter. I krishteri prballet me trion e vshtir t Djallit, t sistemit t bots dhe t mishit. Pavarsisht nga kjo, Zoti Jezus na ka thirrur nga errsira pr t ecur n drit, pr t jetuar me fitore, pr t dhn fryt me bollk dhe pr t manifestuar nj jet t transformuar. Krishti e ka mundsuar kt duke mposhtur armiqt tan n kryq dhe duke u br Kapiteni i shptimit ton (Hebrenjve 2:10). Si Kapiteni yn Ai dshiron t na oj drejt triumfit dhe prmes nesh t prhap kudo ern e kndshme t njohuris s vet (2 Korintasve 2:14). Ve ksaj, Krishti na ka siguruar katr burime t vlefshme pr t'u prballur me sfidat e mdha t betejs frymrore: Fryma e Shenjt q jeton brenda nesh (Romakve 8:9, 11), Krishti vet q ndrmjetson n qiell pr ne (Hebrenjve 7:25), Fjala e Perndis q na ushqen dhe lufton pr ne (Efesianve 6:17) dhe lutja q hap linjn pr ne te Perndia (Hebrenjve 4:16). Edhe me nj udhheqs kaq t madh dhe t tilla burime, fitorja frymrore prapseprap krkon q ne t ndjekim t vrtetn dhe t'i bindemi asaj. Ajo nuk buron thjesht nga njohuria intelektuale e informacionit biblik. Ajo nuk i gjen rrnjt e saj n prvojat frymrore pa udhheqjen e Fjals s Perndis. Ta quash Jezusin Zot dhe t mos ndjesh asnj prgjegjsi pr t br at q Ai thot sht rrfim i rrem n rastin m t keq dhe hipokrizi n rastin m t mir (Luka 6:46). Bindja sht testi i realitetit frymror (1 Gjonit 2:3-4), testi i dashuris son pr T (Gjoni 14:15-21) dhe rruga e rritjes frymrore.

si t'i mundim tundimet

Spiritual