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SESIÓN I Programa
ESCUELA DE ESTUDIOS GENERALES
SECCIÓN DE FILOSOFÍA Y PENSAMIENTO
Propuesta Programática
EG-0124 Curso Integrado de Humanidades II
Docente: Hector Miranda Fonseca Créditos: 6.
GANAR EXAMEN DE ADMISION A UCR Grupo: 69
Correo electrónico:[email protected] Horario:
MARTES DE17:00 A 18:50
Oficina # 26 IV piso Escuela Estudios Generales
Horas de atención estudiantes: JUEVES de 20:00 – 22:00
Aula:205EDIFICIO EG
I Ciclo Lectivo, 2020 I.
La Escuela de Estudios Generales de la Universidad de Costa Rica dice NO al
hostigamiento sexual, entendido este como “toda conducta de naturaleza sexual
indeseada por quien la recibe, reiterada, o bien que, habiendo ocurrido una sola
vez, provoque efectos perjudiciales” (art. 5 del Reglamento de la Universidad de
Costa Rica en contra del hostigamiento sexual). Es fundamental que todos, tanto
docentes y administrativos como el estudiantado de esta Institución conozcan el
Reglamento citado en el enlace
http://www.cu.ucr.ac.cr/normativ/hostigamiento_sexual.pdf
y sepan que cuentan conlaComisiónInstitucional contra el hostigamiento sexual,
que pueden contactar al teléfono 2511-1909 o bien 2511-1984, así como en el
correo electrónico
comisió[email protected]
Fundamentos de Filosofía I (Ética)
II. Descripción:
El ser humano, es un ser que valora, es decir: que dota de una estima sui generis a
algunos entes, ese valor que le agrega al ser de las cosas, (ello por cuanto en sí mismas
aquellas no lo poseen) le hace un ejemplar único, por cuanto ese importe carga de
trascendencia e importancia aquello que es considerado provechoso y de beneficio para su
crecimiento personal y grupal.
A la filosofía como ciencia de todas las cosas por sus últimas causas, bajo la luz natural
de la razón, le interesa le interesa en el aspecto práctico el obrar, el actuar y una de esas
ramas filosóficas que vela por dicho asunto es la ética, la cual versa acerca del
conocimiento de la realidad, pero con una finalidad práctica. La ética es disciplina
filosófica fundamental y fundante que se vuelve clave vital y elemento de supervivencia,
mejor aún: la ética es conditio sine qua non potestesse hominis.
A pesar de la magnitud de la anterior afirmación, para un gran número de seres
humanos, tanto la ética como la moral son asuntos privados y, por lo tanto, cada uno puede
hacer, deshacer u omitir actuar allende las consecuencias, pues en la matriz individualista lo
único que interesa es el yo.
II. Objetivos:
A) Objetivo General:
Comprender el aporte revelador que ofrece la ética para lograr el avance
hacia una sociedad, más tolerante, inclusiva y dialógica.
B) Objetivos Específicos:
Debatir en torno a la condición ética del ser humano.
Analizar situaciones y problemas específicos asociados a la práctica de los
valores que concurren en el ámbito local, nacional e internacional.
Especificar las diferentes doctrinas éticas y sus respectivos aportes a las
ciencias de la conducta y su impacto político-social.
III. Contenidos:
1a Unidad: Filosofía y humanismo.
Lectura:
Chinchilla, Gutiérrez, Sara. (2011). Estudios Generales en sus hechos. San
José: Editorama.
Vernant, J. P., &Gázquez, C. (1982). Mito y sociedad en la Grecia antigua.
Siglo XXI.
Temas:
1) La cultura humanística en la formación universitaria como elemento integrador y la
experiencia de los Estudios Generales.
2) Humanismo, ciencia y filosofía: la superación del mito.
2a Unidad: Las doctrinas éticas clásicas griegas.
Lecturas:
MacIntyre, Alasdair. (1976). Historia de la ética. Paidós Ibérica.
Torpoco, D. E. M. (2013). RV Filosófica| “ESCRITOR MISTERIOSO”.
Ambrosini, C. (2008). La farmacia de Epicuro hoy. Cuadernos de Ética,
23(36), 13-19.
Temas:
1) Los sofistas y Sócrates. 2) La ética de Platón y ética de Aristóteles. 3) Epicureísmo, estoicismo y cinismo.
3a Unidad: La filosofía medieval y los siete pecados capitales.
Lecturas:
Savater, F. (2006). Los siete pecados capitales. Debate.
Temas:
1) Soberbia. 2) Gula. 3) Avaricia.
4) Ira. 5) Lujuria. 6) Pereza. 7) Envidia. 8) Escatología cristiana medieval.
IV. Metodología y Actividades:
Las lecturas asignadas serán la base para la reflexión sobre los diversos temas. Para ello: se desarrollarán actividades como lecciones. magistrales, asignaciones extraclase, exposiciones de los estudiantes, discusiones grupales, comprobaciones de lectura, pruebas cortas, trabajos escritos, conferencias de especialistas, mesas redondas, debates y otras técnicas que promuevan el aprendizaje por parte de los estudiantes.
V. Evaluación:
Instrumento Porcentaje
Progreso: exposiciones grupales, comprobaciones de lectura, en forma grupal o
individual, collage, trabajo en clase y exámenes cortos.
40%
Guía Académica. 20%
ENSAYO GRUPAL 40%
VI. Cronograma:
Unidad Semanas
I. Filosofía y humanismo. 2
III. Las doctrinas éticas clásicas griegas. 4
IV. La filosofía medieval y los siete pecados capitales. 8
VII. Bibliografía
1) SOBRE LOS ESTUDIOS GENERALES EN LA UNIVERSIDAD DE COSTA
RICA:
Azofeifa, I. F. (1979). Humanismo Crítico. Los polémicos Estudios Generales. San José:
EUCR.
Bonilla, A. (1969). Objetivos de los Estudios Generales. San José: EUCR.
Chinchilla, S. (2011). Estudios Generales en sus hechos. San José: EDITORAMA.
Karpinsky, R. M. (1982). Estudios Generales: Concepción Teórica y Praxis Académica.
San Pedro: UCR.
Láscaris, C. (1958).Teoría de los Estudios Generales. San Pedro: UCR.
Méndez, R. y otros (2015). Humanismo y Sociedad. Estudios regionales y experiencias de
caso en Centroamérica. Nicaragua: UNAN.
Ocampo, Á. (2008). Conocimiento y política en las universidades latinoamericanas. San
Pedro: EUCR.
Ortega y Gasset, J. (1982). Misión de la Universidad y otros ensayos sobre educación y
pedagogía. Madrid: Revista de Occidente.
Ruiz, Á. (2001). La Educación Superior en Costa Rica. San Pedro: EUCR.
Soto, G. A. (2007). 50 Aniversario de los Estudios Generales de la Universidad de Costa
Rica. San Pedro de Montes de Oca: SIEDIN.
Universidad de Costa Rica. Estatuto Orgánico. San Pedro: UCR. Sus actualizaciones en la
página electrónica de la Universidad de Costa Rica: Consejo Universitario: Normativa
Universitaria.
2) INTRODUCCIONES A LA FILOSOFÍA Y OBRAS GENERALES:
Álvarez, F. (1984). La Herencia Filosófica. Costa Rica: EUNED.
Anzenbacher, A. (1984). Introducción a la Filosofía. España: Herder.
Bochenski, J. M. (2002). Introducción al Pensamiento Filosófico. España: Herder.
Camacho, L.; Gallardo, H. y Ramírez, E. R. (1986).Filosofía para la educación
diversificada. Costa Rica: EUNED.
Cañas, R. (2013). Fuentes éticas y políticas de la filosofía occidental: Grecia y la
Modernidad. Costa Rica: EUNED.
Cuellar, L. y Rovira, J. M. (1984). Introducción a la Filosofía. España: Casals.
Dezza, P. (1981). Introducción a la Filosofía. México: Porrúa.
Escobar, G. y Albarrán, M. (2002).Filosofía. México: Mc Graw Hill.
Fatone, V. (1969). Lógica e Introducción a la Filosofía. Argentina: Kapelusz.
García Morente, M. (1979). Lecciones preliminares de Filosofía. Argentina: Losada.
Gigon, O. (2012). Los orígenes de la filosofía griega. España: Gredos.
Gutiérrez, C. (2013). Obras completas. (vols. I, II y V). Costa Rica: EUCR.
Hartmann, N. (1969). Introducción a la Filosofía. México: IIF.
Jolivet, R. (1958). Curso de Filosofía. Argentina: Desclée.
Láscaris, C. (1960). Concepto de filosofía y teoría de los métodos del pensamiento. Costa
Rica: UCR.
Mandrioni, H. (1971).Introducción a la Filosofía. España: Kapelusz.
Marías, J. (1985). Introducción a la Filosofía. España: Alianza.
Mora, A. (1997). Perspectivas filosóficas del hombre. Costa Rica: EUNED.
Murillo, R. (1982). Tres Temas de Filosofía. Costa Rica: EUNED.
Ortega y Gasset, J. (1984). ¿Qué es filosofía? Madrid: Espasa-Calpe.
Raeymaeker, L. (1969). Introducción a la Filosofía. España: Gredos.
Soto, G. (1991). Introducción a la Filosofía. Costa Rica: CM.
Valero, C. y Galindo, L. (1995). Filosofía 10. Colombia: Santillana.
Valero, C. y Galindo, L. (1995). Filosofía 11. Colombia: Santillana.
3) HISTORIAS DE LA FILOSOFÍA:
Abad, J. y Díaz, C. (1996). Historia de la Filosofía. España: Mc Graw.
Abbagnano, N. (1994). Historia de la Filosofía. España: Hora.
Arostegui, A. (1978). Esquemas para una Historia de la Filosofía Occidental. España:
Marsiega.
Bermudo, J. M. (1983). Los filósofos y las filosofías. (3 vols). España: Vives.
Copleston, F. (2004). Historia de la Filosofía. (9 vols). España: Ariel.
Chávez, P. (1998).Historia de las Doctrinas Filosóficas. México: Addison.
Fischl, J. (2010).Manual de Historia de la Filosofía. España: Herder.
Fraile, G. y Urdanoz, T. (1997). Historia de la Filosofía (séptima edición). España: BAC.
Gambra, R. (1998).Historia sencilla de la Filosofía. España: Minos.
González, Á. (1972). Historia de la Filosofía en Cuadros Esquemáticos. España: EPESA.
Marías, J. (1978).Historia de la Filosofía. España: Occidente.
4) DICCIONARIOS DE FILOSOFÍA:
Abbagnano, N. (2004). Diccionario de Filosofía. México: FCE.
Brugger, W. (2005). Diccionario de Filosofía. España: Herder.
Bunge, M. (2005). Diccionario de Filosofía. México: Siglo XXI.
Comte-Sponvilleambra, A. (2003). Diccionario filosófico. España: Paidós.
Ferrater, J. (). Diccionario de Filosofía (4 vols.). España: Ariel, 4 vols.
González, J. C. (2000). Diccionario de filosofía. España: Edaf.
Sabater, F. (1996). Diccionario Filosófico. España: Planeta.
5) ÉTICA
Aristóteles, A. (1959). Ética a Nicómaco. Instituto de Estudios Políticos.
Camps, V. (1989). Historia de la ética. 3 vols. Barcelona: Crítica.
Constitución Política de Costa Rica. (1949).
Cortina, A. (2000). Ética sin moral. Madrid: Tecnos
Domènech, A. (1989). De la ética a la política. Barcelona: Crítica.
Eliade, M. (1983). Mito y realidad. Barcelona: Labor.
Giusti, M., &Tubino, F. (2007). Debates de la ética contemporánea. Pontificia Universidad
Católica del Perú. Estudios Generales Letras.
Jaeger, W. (1986). Paideia, los ideales de la cultura griega. México: Fondo de Cultura
Económica.
Kant, I. (1994). Crítica de la razón práctica. Salamanca: Ed. Sígueme.
Laercio, D. (1952). Vida y opiniones de los filósofos más ilustres. Madrid: Librería Perlado.
López A. J.L. (1981). Ética. Madrid: Alianza.
López A. J.L. (1968). Ética y política. Madrid: Guadarrama.
MacIntyre, A. (1970). Historia de la ética. Buenos Aires: Paidós.
Marlasca, A. (1997). Introducción a la ética. San José: EUNED.
Mondolfo, R. (1942). El pensamiento antiguo. Buenos Aires: Losada.
Platón. (2000). La República. Madrid: Alianza.
Rist, J. (1995). La filosofía estoica. Barcelona: Crítica.
Roels, F. (2004). La moral sin Dios no es ficción. DE GEUS (GANTE) ,36 (9), 15-17.
Ropero, A. (1999). Introducción a la filosofía. Una perspectiva cristiana.
Barcelona: CLIE.
Rousseau, J. J. (1996). El Contrato Social Discurso sobre las ciencias y las artes Discurso
sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres. Madrid: Alianza.
Savater, F. (2003). Ética para Amador. Barcelona: Ariel.
Savater, F. (1999). Las preguntas de la vida. Barcelona: Ariel.
Séneca, L. A. (1966). Obras completas. Madrid: Aguilar.
Stiglitz, J. E. (2010). El malestar en la globalización. Madrid: Taurus.
Vernant, J. P., &Gázquez, C. (1982). Mito y sociedad en la Grecia antigua. Siglo XXI.
Fundamentos de Filosofía
SEDE RODRIGO FACIO
Grupo 69
13 de marzo de 2020.
Libro de lectura base: Los siete pecados capitales. Fernando Savater. ***
*** Tomado de la biblioteca Carlos Monge Alfaro. En el curso se usará copia digital del mismo.
CRONOGRAMA Sesión Fecha Lectura para el/la estudiante Trabajo en clase
1 9-13DE
MARZO
Se exponen, discuten y aprueban
las líneas generales del curso.
Programa EG-0125
2 16-20 DE
MARZO La filosofía y el humanismo.
La cultura humanística en la formación universitaria como elemento integrador ante el fraccionamiento del conocimiento. La experiencia de los Estudios Generales.
* Exposición del texto Chinchilla,
Gutiérrez, Sara. (2011). Estudios
generales en sus hechos. San José:
Editorama; págs. 13-32, por el
Grupo 1.
3 23-27 DE
MARZO La filosofía y el humanismo.
Humanismo, ciencia y filosofía: la superación del mito.
* Exposición del textoVernant, J. P.,
&Gázquez, C. (1982). Mito y sociedad
en la Grecia antigua. Siglo XXI; págs.
170-189, por el Grupo 2.
4 30 MAYO
AL 3 DE
ABRIL
La filosofía y el humanismo.
Los sofistas y Sócrates.
* Exposición del textoMacIntyre,
Alasdair. (1976). Historia de la
ética. Paidós Ibérica; págs. 24-34,
por el Grupo 3.
5 SEMANA
SANTA,
SE UNEN
LAS
EXPOSICI
ONES
CON LAS
DE LA
SIGUIENT
E
SEMANA.
Las doctrinas éticas
clásicas griegas.
La ética de Platón y ética de
Aristóteles.
* Exposición del texto MacIntyre,
Alasdair. (1976). Historia de la
ética. Paidós Ibérica; págs. 35-41;
64-88, por el Grupo 4
6 13/17 de
Abril Las doctrinas éticas
clásicas griegas.
Epicureísmo, estoicismo y cinismo.
* Exposición del textoTorpoco, D.
E. M. (2013). RV Filosófica|
“ESCRITOR MISTERIOSO”;
Ambrosini, C. (2008). La farmacia
de Epicuro hoy. Cuadernos de
Ética, 23(36), 13-19, por el Grupo 5
7 20-24-24
de abril La filosofía medieval y los
siete pecados capitales.
Soberbia.
* Exposición del texto Savater, F.
(2006). Los siete pecados capitales.
Debate; págs. 1-46, por el Grupo 6.
8 27-1 de
mayo
La filosofía medieval y los
siete pecados capitales.
Gula.
* Exposición del textoSavater, F.
(2006). Los siete pecados
capitales.; págs. 47-59, por el Grupo
1
9 04-8 de
mayo La filosofía medieval y los
siete pecados capitales.
Avaricia.
* Exposición del textoSavater, F.
(2006). Los siete pecados
capitales.; págs. 61-78, por el Grupo
2
10 11-15 de
mayo
La filosofía medieval y los
siete pecados capitales.
Ira.
* Exposición del texto Savater, F.
(2006). Los siete pecados
capitales.; págs. 79-104, por el
Grupo 3.
11 18-22 de
mayo
La filosofía medieval y los
siete pecados capitales.
Lujuria.
* Exposición del texto Savater, F.
(2006). Los siete pecados
capitales.; págs. 105-117, por el
Grupo 4
12 25.29 de
mayo
La filosofía medieval y los
siete pecados capitales.
La pereza,
* Exposición del texto Savater, F.
(2006). Los siete pecados capitales.
5; págs. 119-133
13 01-5 de
Junio
La filosofía medieval y los
siete pecados capitales.
La envidia
* Exposición del texto Savater, F.
(2006). Los siete pecados capitales.
Exposición por el Grupo 6
Entrega del tema del ensayo grupal
para recibirlo hecho el doce de
junio.
14 8-12 de
junio
La filosofía medieval y los
siete pecados capitales.
Satanás, el infierno y el paraíso. // Se ofertan nuevos pecados.
* Exposición del texto Savater, F.
(2006). Los siete pecados
capitales.; págs. 145-156, por
profesor
Θ Plenaria para todo el grupo
acerca de los últimos dos capítulos;
únicamente para las y los asistentes
y participantes en la actividad..
15 15-19 de
junio
EXAMEN FINAL. Entrega de ensayos finales
calificados
16 22-26 DE
JUNIO
ENTREGA DE PROMEDIOS. DEL OCHENTA POR CIENTO
DE FILOSOFÍA
17 29-3 DE
JULIO
ENTREGA DE PROMEDIOS
DE GENERALES DE TODAS
LAS MATERIAS Y
EVENTUALES EXAMENES
DE AMPLIACIÓN.
Todos los profesores de curso de
generales opción regular
SIN EXCEPCIÓN, TODOS LAS OBLIGACIONES ESUDIANTILES DEBEN SER CUMPLIDAS
EN LAS FECHAS RESPECTIVAS.
* Cada presentación posee un valor de veinte por ciento y deberá realizar dos presentaciones; en
total. 40% . La entrega del trabajo escrito se hace el mismo día de la presentación oral.
** Las composiciones escritas de carácter individual o colectivo, poseen como objetivo el
desarrollar y profundizar estrategias de comprensión lectora, caracterizar y hacer ver las cualidades
específicas de un texto, aplicar las propiedades gramaticales en la construcción de este y por último
desarrollar sus competencias comunicativas. Se deberá presentar un trabajo escrito colectivo con un
valor de 15% según los temas supra establecidos. El texto deberá llevar una portada, un título, una
introducción, el desarrollo y una conclusión. Debe ir en letra Times New Roman doce a espacio y
medio y desarrollarlo en un mínimo de tres páginas -dentro cuerpo del trabajo, no se incluye la
portada- o un máximo de cinco páginas. También debe incluir una bibliografía básica. Todo trabajo
que se encuentre plagiado será rechazado ad portas y el/la estudiante será sujeto (a) de una acción
disciplinaria.
☺ Por último, deberá ser realizado un ENSAYO GRUPAL SOBRE LA TEMATICA DEL
CURSO, CUYO EJE DE ANALISIS SE PRESENTARÁ POR PARTE DEL PROFESOR EN LA
FECHA SEÑALADA EN EL CRONOGRAMA Y SE ENTREGARÁ DICHO ENSAYO EL
DOCE DE JUNIO DEL PRESENTE AÑO. LA NOTA SE DISTRIBUIRA POR EL GRUPO QUE
REALIZO EL ENSAYO, DE ACUERDO AL APORTE DE CADA INTEGRANTE. VALOR
TOTAL 40%.