sejarah perkembangan islam indonesia
DESCRIPTION
Perkembangan IslamTRANSCRIPT
7/17/2019 Sejarah Perkembangan Islam Indonesia
http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-perkembangan-islam-indonesia 1/24
Sejarah Perkembangan Islam di
Indonesia
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Sejarah masuknya Islam ke wilayah Nusantara sudah berlangsung demikian lama,
sebagian berpendapat bahwa Islam masuk pada abad ke-7 M yang datang
lansung dari Arab. Pendapat lain mengatakan bahwa Islam masuk pada abad ke-
1, dan ada juga yang berpendapat bahwa Islam masuk pada sekitar abad ke ! M
atau 11 M . Perbedaan pendapat tersebut dari pendekatan hist"ris semuanya benar,
hal tersebut didasar bukti-bukti sejarah serta peneltian para sejarawan yang
menggunakan pendekatan dan met"denya masing-masing.
#erdasarakan beberapa buku dan keterangan sumber re$erensi sejarah, bahwa
Islam mulai berkembang di Nusantara sekitar abad 1 M . %al tersebut tak lepas
dari peran t"k"h serta ulama yang hidup pada saat itu, dan diantara t"k"h yang
sangat berjasa dalam pr"ses Islamisasi di Nusantara terutama di tanah &awa adalah' Walisongo(. Peran )alis"ng" dalam pr"ses Islamisasi di tanah &awa sangat
besar. *"k"h )alis"ng" yang begitu dekat dikalangan masyarakat muslim
kultural &awa sangat mereka h"rmati. %al ini karena ajaran-ajaran dan
dakwahnya yang unik serta s"s"knya yang menjadi teladan serta ramah terhadap
masyarakat &awa sehingga dengan mudah Islam menyebar ke seluruh wilayah
Nusantara.
1.2 Rumusan Masalah
Sejarah risalah dakwah )alis"ng" demikian panjang. Mereka berdakwah dengan
perjuangan yang begitu giat, karena masyarakat Nusantara pada waktu itusebagian besar beragama %indu-#udha yang berada dibawah kekuasaan
Majapahit. )alis"ng" hidup pada masa mer"s"tnya era kekuasaan %indu-#udha
Majapahit. &atuhnya Majapahit diberi tanda candra sengkala yang berbunnyi
“ Sirna Ilang Kertaning Bhumi ”, Sirna + , %ilang + , erta + , dan #humi +
1, %al ini dapat kita simpulkan bahwa jatuhnya kerajaan Majapahit terjadi pada
tahun saka 1 yang pada saat itu bersamaan juga dengan era kebangkitan
)alis"ng".
Selanjutnya, bagaimanakah )alis"ng" dalam menjalankan misi Islamisasi di
*anah &awa/, melalui apa saja )alis"ng" dalam menjalankan dakwahnya /, serta
bagaimanakah hubungan ')alis"ng"( dengan erajan-erajan Islam di tanah
1
7/17/2019 Sejarah Perkembangan Islam Indonesia
http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-perkembangan-islam-indonesia 2/24
&awa /, kemudian, peninggalan-peningglan )alis"ng" apa saja yang pengaruhnya
amat begitu kental di kalangan masyarakat /. semua permasalahan tersebut akan
sedikit diuraikan dalam makalah ini. 0engan makalah ini, diharapkan menjadisumber pengetahuan serta pemiu baik bagi mahasiswa lain maupun setiap
pembaa pemerhati sejarah, khususnya Sejarah Islam di Nusantara.
1. !u"uan Penulisan
*ujuan utama dari penulisan makalah ini adalah untuk menganalisis risalah
dakwah walis"ng" mulai dari titik awal penyebaran hingga perkembangannya
dalam pr"ses Islamisasi di tanah &awa dan sekitarnya, menjelaskan hubungan
antara )alis"ng" dengan kerajaan-kerajaan Islam di Nusantara, khusunya
kerajaan Islam di &awa dan sekitarnya serta peninggalan-peninggalan )alis"ng"
yang pengaruhnya sangat melekat dikalangan masyarakat &awa. *ujuan khususnyayaitu untuk memenuhi tugas 2jian *engah Semester 32*S4 5anjil pada mata
kuliah Pendidikan Agama slam 3PAI4
1.# Meto$e Penulisan
Met"de yang digunakan dalam penulisan makalah ini adalah analisis deskripti$
serta interpretasi melalui beberapa buku sumber re$erensi sejarah. Pada beberapa
bagian terdapat kutipan berupa buku dan jurnal "nline yang merupakan sumber
re$erensi sejarah.
1.% &istematika Penulisan
Makalah ini dibuat dengan sistematika sebagai berikut 6
Ba' I Pen$ahuluan
1.1 atar belakang
1.8 9umusan Masalah
1. *ujuan Penulisan
1. Met"de Penulisan
1.: Sistematika Penulisan
Ba' II De(inisi) Asal*usul) $an Pro(il Walisongo
8.1 0e$inisi )alis"ng"
8.8 Asal-usul )alis"ng"
2
7/17/2019 Sejarah Perkembangan Islam Indonesia
http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-perkembangan-islam-indonesia 3/24
8. Pr"$il )alis"ng"
8..1 Maulana Malik Ibrahim
8..8 Sunan Ampel
8.. Sunan #"nang
8.. Sunan 0rajad
8..: Sunan 5iri
8..; Sunan alijaga
8..7 Sunan udus
8..< Sunan Muria
8..! Sunan 5unung &ati
Ba' III Hu'ungan Walisongo $engan +era"aan*+era"aan Islam $i ,a-a
serta Peninggalanna
.1 %ubungan )alis"ng" dengan erajaan Islam 0emak
.8 %ubungan )alis"ng" dengan erajaan Pajang
. %ubungan )alis"ng" dengan erajaan Mataram Islam
. Peninggalan )alis"ng"
..1 #idang esenian
..8 #idang Arsitektur =isik
#ab I> Penutup
.1 esimpulan
3
7/17/2019 Sejarah Perkembangan Islam Indonesia
http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-perkembangan-islam-indonesia 4/24
BAB II
DE/INI&I) A&AL*U&UL) DAN PR0/IL WALI&0N0
1.1 De(inisi Walisongo seara Har(iah
)alis"ng" berasal dari dua kata yaitu ')ali( dan 'S"ng"(. Perkataan ')ali(
sendiri berasal dari bahasa Arab yaitu 'Walaa( atau 'Walia( yang mengandung
arti '3ara'a( yaitu dekat, yang berperan melanjutkan misi kenabian 3Nasuti"n,
1!!8? Saks"n", 1!!:4. %al ini sesuai dengan kiprah dakwah para wali sebagai
ulama yang dekat dengan Allah S)* dalam menyebarkan agama Islam di *anah
&awa. Sedangkan pengertian kata ')ali( menurut Al-@uran dipakai dengan pengertian 'kerabat, teman atau pelindung(, hal ini dapat kita lihat terjemahan
@.S Al-#aBarah 6 8:7 yang menjelaskan6 'Allah pelindung 3waliyu4 "rang-"rang
yang beriman? 0ia mengeluarkan mereka dari kegelapan 3keka$iran4 kepada
ahaya 3iman4. 0an "rang-"rang ka$ir, pelidung-pelindung 3auliya4 mereka ialah
syetan, yang mengeluarkan mereka dari ahaya kepada kegelapan 3keka$iran4.
Mereka itu adalah penghuni neraka? mereka kekal didalamnya.(.
Sementara kata '&ongo( berasal dari bahasa &awa yang berarti 'Sembilan(.
#eberapa Cersi mengatakan bahwa kata S"ng" berasal dari kata 'Sana( yang
berarti 'tempat(, Ada juga yang berpendapat kata 'S"ng"( berasal dari kata
'*sana( yang berati 'Mulia( . #elum ada penjelasan yang pasti mengenani
pengertian kata 'S"ng"( ini, namun berdasarkan pendapat dan te"ri-te"ri umum
perkataan 'S"ng"( atau 'Sanga( berasal dari bahasa jawa yang berarti '
Sembilan(, yaitu sembilan )ali yang terkenal sebagai pejuang agama islam di
*anah &awa.
#erdasarkan pengertian diatas, dapat kita pahami bahwa ')alis"ng"( adalah
sembilan intelektual yang menjadi t"k"h terpenting dalam gerakan pembaharuan
di *anah &awa . %al ini dapat kita lihat dari pengaruh ajaran para wali yang terasa
dalam berbagai bentuk kehidupan masyarakat &awa, mulai dari kesehatan,
ber""k-tanam, perniagaan, kebudayaan, kesenian, kemasyarakatan, hinggasistem pemerintahan di Pulau &awa.
1.2 Asal*usul Walisongo
Ada beberapa te"ri yang membahas masuknya Islam ke Pulau &awa, sebagian
berpendapat bahwa agama Islam masuk ke Pulau &awa sekitar abad ! M, sebagian
lain menyebutkan pada abad ke-1, dan ada juga yang berpendapat bahwa agama
Islam masuk ke Pulau &awa sekitar abad ke-1:. Islam masuk pada abad ke-!
berdasarkan inskrpsi di eran 5resik yang berupa batu nisan makam =atimah
binti Maimun, dalam nisan tertulis wa$at pada tahun 1<8 M. Pendapat ini
mendapat sanggahan beberapa sejarawan diantaranya 9ikle$s yang meyakini
4
7/17/2019 Sejarah Perkembangan Islam Indonesia
http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-perkembangan-islam-indonesia 5/24
bahwa batu nisan tersebut bukanlah asli dari Pulau &awa, melainkan dari luar
Pulau &awa. Pendapat kedua mengatakan bahwa agama Islam masuk ke Pulau
&awa sejak abad ke-1, hal ini berdasarkan bukti sejarah berupa batu nisan di*r"wulan. 0alam batu nisan tersebut tertera angka tahun 1;< yang
menginidiksikan bahwa pada tahun tersebut sudah ada "rang &awa dikalangan
kerajaan yang telah memeluk agama Islam. Pendapat ketiga mengatakan bahwa
Islam sudah berada di Pulau &awa sekitar abad ke-1:. %al ini didasarkan pada
makam Maulana Malik Ibrahim yang wa$at pada tahun 11! M. Sumber lain
menyebutkan bahwa beliau ini berasal dari Persia, sebagian mnyebutkan berasal
dari Arab Mesir, dan ada pula yang menyebutkan berasal dari Dina 3Dhampa4.
0iantara beberapa pendapat tersebut, yang terakhir lebih diterima dikalangan
masyarakat luas.
Maulana Malik Ibrahim merupakan sesepuh )alis"ng" yang menjadi ikal bakallahirnya para )alis"ng" yang lain. mengenai beliau ini, ada perselisihan pendapat
tentang asal keturunan beliau. Ada yang berpendapat bahwa beliau berasal dari
Arab Mesir, hal ini didasarkan gelar 'Al-Malik( yang sesuai dengan nama gelar
raja-raja di Mesir saat itu selain itu bukti yang paling nyata adalah bahwa sebagian
besar rakyat Ind"nesia menganut MadEhab Sya$ii, salah satu MadEhab yang
menjadi may"ritas dikalangan rakyat Mesir. *e"ri ini didukung "leh %amka. *e"ri
kedua mnyebutkan bahwa Maulana Malik Ibrahim berasal dari 5ujarat 3India4.
Pandangan ini di kemukakan "leh Sn"uk %urg"nje. Menurutnya Sumatra dan
&awa mengenal Islam lewat jalur perdagangan India-Nusantara. Pandangan ini
didukung kenyataan bahwa batu nisan Maulana Malik Ibrahim berasal dari
5ujarat. &"hn =.Dady mendukung te"ri ini dalam bukunya yang berjudul “ South
East Asia, In Historycal Background ”. *e"ri ketiga mengatakan bahwa Islam
masuk ke Pulau &awa melalui amb"ja, hal ini didasarkan pandangan bahwa
adanya hubungan antara erajaan Nusantara dengan erajaan Dhampa di
amb"ja. beberapa babad yang ada menyebutkan bahwa Maulana Malik Ibrahim
sebelum ke Nusantara beliau telah terlebih dahulu mengislamkan 9aja Dhampa,
kemudian diikuti "leh seluruh rakyat dikerajaan, bahkan Maulana Malik sendiri
menikah dengan salah satu putri raja Dhampa, yang masih saudara dengan ratu
0arawati yang merupakan istri raja Prabu #rawijaya. *e"ri keempat mengatakan
bahwa Islam masuk ke Pulau &awa berasal dari Dina, hal ini didasarkan pada
#abad *anah &awi dan Serat andha yang mengatakan bahwa 9aden Patahmerupakan anak dari Putri Dina. Pandangan didasarkan pula erita rakyat &awa
*imur. *e"ri ini sesuai dengan Naskah Melayu dan %ikayat %asanudin yang
menjelaskan bahwa penyiar agama Islam diwilayah Nusantara adalah "rang Dina.
Mengenai pendapat yang ketiga ini, Pr"$. 0r. Slamet Mulayana mendukungnya,
dalam bukunya dikatakan bahwa #"ng Swi %"" merupakan nama lain dari Sunan
Ngampel, ia adalah menantu dari 5ang Fng Du yang merupakan kapten Dina di
tuban, kapten tersebut diutus untuk melayani kepentingan "rang-"rang *i"ngh"a
di &awa, dapat disimpulkan bahwa kapten tersebut merupakan Arya *eja yang
mendapat 5elar Arya 0amar dari 9ani Suhita raja Majapahit pengganti %yang
)isesa 3)ikramawardhana4. Sementara putri 5ang Fng Du sendiri yang
dinikahkan dengan Sunan Ngampel bernama Ni 5ede Manila. Pendapat ini
5
7/17/2019 Sejarah Perkembangan Islam Indonesia
http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-perkembangan-islam-indonesia 6/24
didasarkan pada perbandingan #abad *anah &awiGSerat anda dengan berita yang
ada di lenteng Sam P" "ng di Semarang. ebih jauh Slamet Mulyana
menyebutkan beberapa nama )ali yang merupakan keturunan Dina peranakandiantaranya, 0ja *ik Su 3&a$ar Sadik, 5elar Sunan udus, #"ng-ang 3Sunan
#"nang4, dan 5ang Si Dang 39aden Said, gelar Sunan alijaga4.
#erdasarkan penjelasan uraian diatas dapat kita simpulkan bahwa asal-usul Islam
di Pulau &awa merupakan para guru su$i yang dalam perjalanannya ke Nusantara
melalui jalur perdagangan sutra atau jalur Samudra %india. 0i kawasan *imur-
*engah mereka menempuh perjalanan menuju ant"n dan dari sinilah mereka
menempuh perjalanan menuju Dhampa yang selanjutnya ke Nusantara. Semua
te"ri yang ada kita anggap benar, mengingat penyebaran Islam pada saat itu
melalui jalur perdagangan yang pada beberapa wilayah mereka singgah
dibeberapa pelabuhan yang ada di Nusantara.
1.2 Pro(il Walisongo
1. Maulana Malik I'rahim
Maulana Malik Ibrahim merupakan sesepuh )alis"ng", beliau memilki beberapa
nama, antara lain, Maulana Magribi, Syekh Magribi, Sunan 5resik, atau Syekh
Ibrahim Asamarkan di 3Sebutan dalam #abad *anah &awi4. 0ikalangan para wali,
Maulana Malik merupakan t"k"h yang dianggap paling seni"r atau wali pertama.
#eberapa Cersi menyebutkan bahwa beliau berasal dari *urki, Arab Saudi, dan
5ujarat. #elum ada keterangan yang pasti kapan beliau lahir dan dari mana beliau
berasal. Meskipun demikian sumber sejarah mengatakan bahwa Maulana Malik
Ibrahim datang ke Nusantara sekitar abad ke-1. Pendapat lain menyebutkan
bahwa beliau datang ke Pulau &awa pada tahun 1!! M dari Arab kemudian
tinggal di Perlak dan Pasai, pergi ke 5ujarat dan selanjutnya menetap di 5resik.
#eliau wa$at di 5resik pada hari senin tanggal 18 9abiul awal tahun <88 % ,
bertetapatan dengan tanggal < april 11! M. keterangan mengenai tanggal dan
tahun wa$atnya berdasarkan Inskripsi pada batu nisan makamnya yang berada di
5resik.
Maulana Malik Ibrahim merupakan wali pertama yang tertua, beliau mempunyaianak bernama 9aden 9ahmat 3Sunan Ampel 4 , Sunan 5iri adalah kep"nakan
Maulana Malik Ibrahim dan sepupu Sunan Ampel. Maulana Malik Ibrahim masih
merupakan keturunan Ali Hainal Abidin Al-%usein Ibnu Ali Ibnu *halib. %al ini
menunjukan bahwa Maulana Malik merupakan keturunan 9asulullah SA).
0ieritakan dalam #abad *anah &awi, bahwa Syekh Ibrahim Asamarkandi
merupakan menantu dari raja Dhampa. 9aja Dhampa tersebut memilki tiga anak,
dua "rang putri dan satu "rang putra. Putri pertama bernama ratu 0arawati yang
menikah dengan Prabu #rawijaya dan putri yang kedua menikah dengan Syekh
Ibrahim Asamarkandi, Syekh itu sendiri merupakan Maulana Malik Ibrahim. 0ari
hasil perkawinanya ini, beliau dikaruniai dua "rang putra , yaitu 9aden 9ahmat
6
7/17/2019 Sejarah Perkembangan Islam Indonesia
http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-perkembangan-islam-indonesia 7/24
dan 9aden Santri. isah dalam babad ini sesuai dengan yang ada dalam %ikayat
%asanudin serta #abad Majapahit dan Para )ali.
Sunan 5resik lahir disekitar wilayah Magribi, A$rika 2tara. 0isana beliau dikenal
sebagai )ali Pawang %ujan. 0ikisahkan bahwa pada suatu ketika ada se"rang
gadis yang hendak dijadikan tumbal untuk meminta hujan kepada dewa. etika
pedang sudah dihunus, Maulana Malik datang dan melarangnya dengan
pembiaraan yang halus, kemudian beliau memimpin shalat IstisBa, untuk
mem"h"n hujan. *ak lama setelah itu, hujanpun turun dan kawanan ka$ir tersebut
berb"nd"ng-b"nd"ng memeluk agama Islam. Maulana malik menetap di 0esa
eran, 5resik. ketika itu 5resik masih di bawah kerajaan Majapahit. 0isana
beliau melakukan dakwah dengan menjauhi "n$r"ntasi dengan masyarakat
sekitar. Sehingga dengan mudah agama Islam diterima. Sunan berdakwah seara
sederhana, beliau membuka warung dan menjual rupa-rupa makanan denganharga yang murah. Selain sebagai pedagang Sunan membuka praktek sebagai
*abib ,dengan d"a-d"anya yang diambil dari Al-@uran. masyarakat berb"nd"ng-
b"nd"ng datang kepadanya untuk meminta pert"l"ngannya, apalagi praktek tabib
yang dibukanya gratis. 0ari sisni beliau meman$aatkannya sebagai sarana dakwah
Islamiyah. Semakin hari pengikutnya semakin bertambah, beliapun semakin
dikenal dikalangan masyarakat 5resik.
0i 5resik beliau membuat pesantren,yang merupakan sarana tempat menimba
ilmu bersama. 0alam mengajarkan Ilmunya, Maulana Malik Ibrahim dikenal
dengan julukan 'akek #antal(, hal ini karena kebiasaan beliau yang selalu
meletakan Al-@uran dan itab %adist diatas bantal ketika mengajarkan ilmunya.
Meskipun pengikut beliau semakin banyak, Maulana Malik Ibrahim masih
mempunyai tekad yang kuat untuk mengislamkan raja Majapahit, atas siasatnya
ini beliau meminta bantuan raja di Dermin. Sebagian berpendapat bahwa Dermin
berada di Persia, dan pendapat lain menyebutkan berada di 5edah, Malaysia. 9aja
Dermin mengirimkan putrinya 0ewi Sari yang berwajah el"k ke kerajaan
Majapahit, yang diharapkan sang Prabu #rawijaya mau memperistrinya, dengan
begitu diharapkan 9aja Majapahit bisa memeluk agama Islam. Namun usahanya
mengalami kegagalan, karena sang raja hanya mau menerima 0ewi Seri sebagai
selirnya. 9aja ermin men"laknya, dan membawa kembali pasukan bersama 0ewi
Seri ke kerajaan. Sebelum sampai di Dermin, pasukannya singgah di eran5resik, mereka menetap di rumah Sunan 5resik sambil menunggu perbaikan
kapalnya. Meskipun demikian, Sunan 5resik tak patah hati, beliau melanjutkan
dakwah dan misinya hingga menjelang wa$atnya pada tahun 11! M.
2. &unan Am4el 5 Ra$en Rahmat 6
Sunan Ampel merupakan sesepuh )alis"ng" pengganti ayahnya Maulana Malik
Ibrahim, beliau lahir sekitar tahun 11 M, mengenai tanggal dan bulannya belum
ada kepastian sumber sejarah. Nama keil beliau adalah 9aden 9ahmat, beliau
adalah putra keturunan raja Dhampa. 9aden 9ahmat menikah dengan Nyai Ageng
Manila, putri Adipati *uban )ilwatikta Arya *eja. 0ari hasil pernikahannya
7
7/17/2019 Sejarah Perkembangan Islam Indonesia
http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-perkembangan-islam-indonesia 8/24
beliau menurunkan dua "rang putra dan dua "rang putri. 0ua "rang putra tersebut
adalah Sunan #"nang 3Maulana Makdum Ibrahim4 dan Sunan 0rajad
3Syari$udin4, sedangkan dua "rang putrinya adalah Nyai ageng Mal"ka dan 0ewiSarah 3istri Sunan alijaga4. 9aden 9ahmat memiliki se"rang adik 9aden santri
namanya, dan se"rang kemenakan bernama 9aden #erereh, mereka bertiga
diperintahkan "leh "rang tuanya untuk menghadap 9aja Majapahit. Mereka
berangkat ke Majapahit dan tinggal di sana selama satu tahun.
Menurut #abad 5resik, 9aden 9ahmat dan 9aden Ali %utama pergi ke gresik ,
dari k"ta itu mereka melanjutkannya ke majapahit untuk bertemu Sang Prabu.
Awal kedatangannya ke 5resik agama Islam belum tersebar luas, sehingga sang
Prabu menetapkan Ali %utama menjadi Syah #andar di 5resik, sedang 9aden
9ahmat di beri kawasan yang masih berupa rawa-rawa yang berlumpur bernama
Ampel. Sang Prabu sendiri tidak melarang keduanya untuk menyiarkan agamaIslam. 0alam babad 5resik pula disebutkan bahwa sepeninggal Prabu hayam
)uruk dan patih 5ajah Mada kerajaan majapahit dalam kedaan kaau. leh
karena itu Prabu ertawijaya mengundang 9aden 9ahmat putra Syekh Ibrahim
Asamarkandi untuk mengajarkan agama di &awa. *ujuannya untuk membina
masyarakat penduduk majapahit. #erbeda dengan %ikayat %asanudin, 9aden
9ahmat sebelum menuju majapahit di &awa terlebih dahulu singgah di palembang
untuk memperkenalkan agama Islam kepada Arya 0amar yang pada waktu itu
menjabat sebagai 9aja Palembang. dalam misinya ke kerajaan majapahit, 9aden
9ahmat di dampingi sang ayah 3Maulana Malik Ibrahim4, kakaknya 3Sayyid Ali
Murthada4, dan Sahabatnya 3Abu %urairah4. 9"mb"ngan tersebut singgah di
*uban dan menyebarkan agama Islam disana sampai sang ayah Syekh
Asamarkandi wa$at, yang makamnya terletak di 0esa 5resikharj", Palang, *uban.
Selanjutnya r"mb"ngan tersebut melanjutkan perjalanannya ke *r"wulan Ibuk"ta
Majapahit untuk menghadap Sang Prabu dalam menyanggupi permintaanya,
yaitu memperbaiki dan mendidik m"ral para bangsawan yang kawula majapahit
yang saat itu mengalami kekaauan. Sebagai hadiahnya, 9aden 9ahmat diberi
tanah di Ampeldenta , Surabaya dan tiga ratus keluarga diserahkan kepadanya
untuk di didik dan di bina. 0isana 9aden 9ahmat mendirikan pemukiman
penduduk sebagai ladang untuk berdakwah.disana #aliau mendirikan Pesantren
dan Mesjid yang sampai sekarang peninggalannya masih ada.
9aden 9ahmat sangat memperhatikan dalam menurunkan kaderisasi wali kepada
anak-anak dan murid-muridnya. 0ua putranya yakni Sunan #"nang dan Sunan
0rajad merupakan angg"ta dari )alis"ng". Satu putrinya Asyikah dinikahkan
dengan 9aden Patah yang menjadi raja 0emak, serta dua "rang putrinya dari istri
yang lain, Nyai arimah, kedua putri itu bernama 0ewi Murtasiah yang diperistri
"leh Sunan 5iri dan dewi Mursimah yang diperistri "leh Sunan alijaga. Sunan
Ampel selalu berbeda pendapat dengan Para wali lainnya, beliau agak bersikap
puritan dalam mengakulturasikan antara tradisi adat dengan Islam. Meskipun
demikian Sunan Ampel sangat bijak dalam mengel"la pendapat, selain itu karena
s"s"knya yang dituakan sebagai pengganti dari Maulana Malik Ibrahim, beliau
sangat dih"rmati dan disegani "leh semua kalangan. Menurut beberapa Cersi
8
7/17/2019 Sejarah Perkembangan Islam Indonesia
http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-perkembangan-islam-indonesia 9/24
Sunan Ampel merupakan t"k"h yang mengepalai 0ewan )alis"ng", hal ini
dilakukan sebagai sarana dakwah Islamiyah di tengah hiruk-pikuk kekaauan
erajaan majapahit.
0ieritakan bahwa ketika 9aden 9ahmat menjadi t"k"h yang terkenal di
Ampeldenta, beliau kedatangan Syekh )alilanang. Syekh itu berasal dari &eddah
yang singgah ke Ampeldenta. 0isana sang Syekh berdiskusi dan berbagi ilmu
bersama dengan Sunan Ampel, dan dari Ampeldenta perjalanan syekh dilanjutkan
ke #lambangan sampai suatu ketika beliau dinikahkan dengan putri raja
#lambangan. Namun karena sang 9aja tidak mau memeluk agama Islam putrinya
beliau tinggalkan, yang pada saat itu sudah dalam keadaan mengandung.
#eberapa pendapat lain mengatakan bahwa putri yang sedang mengandung
tersebut kelak akan melahirkan se"rang putra yang bernama Sunan 5iri yang
selanjutnya dipungut anak angkat "leh se"rang janda kaya Nyai Semb"ja, yangkemudian dip"nd"kkan ke Ampeldenta hingga menjadi wali Sunan 5iri.
#erdasarkan uraian diatas, dapat kita pahami bahwa Sunan Ampel sangat
memperhatikan aderisasi, diantara kader-kader yang melanjutkan perjuangannya
adalah 9aden Patah 3raja 0emak Sekaligus menantu4, Sunan alijaga 3menantu4,
9aden Paku 3Sunan 5iri 4, Sunan #"nang 39aden Makdum4, Syari$udin 3Sunan
0rajad4, dan Maulana IshaB 3#lambangan4. #elum ada keterangan yang pasti
mengenai kapan beliau )a$at. Namun dalam babad 5resik menyebutkan angka
1<1 M yang di tandai dengan Dandrasengkala 'ulama ampel lena masjid (, yang
menurut erita masyarakat setempat beliau wa$at pada saat sujud di mesjid.
Makamnya terletak disebelah barat Mesjid Ampel, tepatnya di Ampel 5ading.
. &unan Bonang 5Maulana Mak$um I'rahim6
Nama lain Sunan #"nang adalah 9aden Makdum atau Maulana makdum Ibrahim,
beliau lahir di #"nang, *uban pada tahun 1;: M. Sunan #"nang merupakan
putra sulung Sunan Ampel hasil pernikahannya dengan Dandrawati alias Nyai
5ede Manila. Sejak keil beliau dididik di lingkungan keluarganya dengan ketat
sehingga menjadi )alis"ng". Nama keilnya Maulana Makdum yang diambil dari
#ahasa %indi. Ajaran Sunan #"nang terangkum dalam itab yang terkenal yaitu
'Suluk )ujil, mengkisahkan si )ujil yang berguru pada Sunan #"nang. )ujilmerupakan bekas budak 9aja Majapahit.
Menginjak usia dewasa, Sunan #"nang diutus Sunan Ampel menuju Pasai atau
Aeh. 0isana beliau berguru pada Syekh Awwalul Islam yang merupakan Ayah
andung Sunan 5iri 39aden Paku4. #ersama Sunan 5iri beliau menuntut ilmu
disana. Pulang dari pasai Sunan #"nang diminta berdakwah ke daerah *uban,
Pati, Madura, dan Pulau #awean di utara Pulau jawa. 0i *uban beliau mendirikan
P"nd"k Pesantren. Sementara itu, Sunan 5iri berdakwah di daerah 5resik dan
mendirikan P"nd"k Pesantren disana.
9
7/17/2019 Sejarah Perkembangan Islam Indonesia
http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-perkembangan-islam-indonesia 10/24
0alam melaksanakan dakwahnya, Sunan #"nang menggunakan alat kesenian
daerah berupa gamelan #"nang yang di pukul dengan kayu. Sunan b"nang
sendiri yang menabuhnya dan karena suara gaung b"nang yang sangat menyentuhhati rakyat sekitar sehingga banyak rakyat yang berb"nd"ng-b"nd"ng datang ke
mesjid. Selain bertembang Sunan #"nang selalu memberikan penjelasan maksud
dari tembangnya tersebut. *embangnya berisi ajaran-ajaran agama Islam.
0ikalangan masyarakat Sunan #"nang dikenal dengan Sang Mahamuni.
Pada masa hidupnya, Sunan b"nang banyak berperan dalam perjuangan erajaan
Islam 0emak serta berpartisipasi dalam pembangunan Mesjid Agung 0emak.
Sunan #"nang pun berperan dalam pengangkatan 9aden Patah sebagai raja Islam
0emak. etika mengajarkan ilmu agam Islam Sunan #"nang menggunakan buku-
buku karangan para ahli *asawu$ yaitu Ihya J2lumuddin, Al-anthaki, dan
beberapa tulisan karya Abu KaEid Al-#ustami dan Syaikh Abdul @adir Al-jailani.
edudukan *asawu$ menurut Sunan #"nang paling penting karena dapat
menunjukan setiap muslim terhadap menintai Allah dan 9asulnya seara hakiki.
Menurutnya manusia harus menjauhi tiga musuh utama, yaitu dunia, hawa na$su,
dan setan. Menurut beberapa pendapat sejarawan, naskah ajaran sunan b"nang
merupakan paling lengkap diantara naskah para wali lainnya. 0idalam Naskah
tersebut di katakan bahwa ajaran Sunan #"nang berasal dari Syaikh &umadil
ubr" yang merupakan ayahanda Maulana Malik Ibrahim. Ajaranya diturunkan
kepada Sunan Ampel selanjutnya kepada Sunan #"nang, Sunan 0rajad, Sunan
alijaga dan Sunan Muria.
Sunan #"nang wa$at di Pulau #awean pada tahun 1:8: M, dikisahkan bahwa
ketika jenaEah hendak dikuburkan terjadi perebutan antara warga #awean dan
warga #"nang, *uban. )arga #awean ingin beliau dikuburkan di daerahnya
karena beliau berdakwah di pulau tersebut, tetapi warga #"nang tidak mau terima,
sehingga pada malam harinya diam-diam mereka menuri jenaEah Sunan #"nang.
Namun aneh, kees"kan harinya ketika jenaEah Sunan #"nang hendak di
kebumikan. &enaEahnya tetap ada baik di #"nang maupun di #awean. leh karena
itulah , hingga sekarang makam Sunan #"nang terdapat didua tempat. Satu di
Pulau #awean dan yang satunya lagi di #"nang, *uban.
#. &unan Dra"a$ 5 Ra$en 3asim6
Nama lain dari Sunan 0rajad adalah 9aden @"sim atau Syari$udin beliau hidup
pada Eaman Majapahit akhir sekitar tahun 17< M. #elum ada keterangan sejarah
yang pasti mengenai kapan dan dimana Sunan drajad dilahirkan. Namun
berdasarkan beberapa babad dan re$erensi sejarah Sunan 0rajad merupakan putra
dari Sunan Ampel hasil pernikahannya dengan Dandrawati alias Ni 5ede Manila.
0ikisahkan bahwa sejak berusia muda Sunan 0rajad telah diperintahkan ayahnya
untuk menyebarkan agama Islam di pesisir 5resik. semasa muda beliau dikenal
dengan raden @asim. Sebenarnya masih banyak lagi nama-nama lain dari beliau
berdasarkan beberapa Naskah kun". 0iantaranya beliau dikenal dengan nama
10
7/17/2019 Sejarah Perkembangan Islam Indonesia
http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-perkembangan-islam-indonesia 11/24
Sunan Mahmud, Sunan Mayang Madu, Sunan Muryapada, 9aden Imam, Maulana
%asyim, Syekh Masakeh, Pangeran Syari$udin, Pangeran adrajat dan Masaikh
Munar.
9aden @"sim menghabiskan masa anak-anak dan remajanya di Ampeldenta.
#eliau dididik seara ketat hingga akhirnya menjadi )ali. Setelah dewasa beliau
diminta untuk menyebarkan agama Islam di pesisir 5resik. Perjalananya ke
5resik menjadi sebuah legenda. 0ikisahkan bahwa ketika beliau hendak menuju
5resik, kapal yang di tumpanginya terkena "mbak, 9aden @"sim selamat dengan
berpegang pada 0ayung perahu tersebut. Setelah kejadian itu, datang dua ek"r
ikan men"l"ngnya, kedua ikan tersebut adalah ikan Duut dan Ikan *alang.
dengan pert"l"ngan kedua ikan tersebut 9aden @"sim terdampar di sebuah
tempat bernama ampung &elak, banjarwati. 0isana beliau bertemu dengan Mbah
Mayang Madu dan Mbah #anjar. edua Mbah tersebut telah memeluk agamaIslam. 9aden @"sim kemudian menetap di &elak dan menikah dengan emuning
yang merupakan putri dari Mbah Mayang Madu. 0i jelak 9aden @"sim
mendirikan p"nd"k pesantren sebagai tempat belajar ilmu agama ratusan
penduduk. &elak dulunya merupakan dusun keil yang terpenil, lambat laun
berkembang menjadi ampung yang besar. *empat itu kemudian diberi nama
0esa 0rajat karena letak ge"gra$isnya yang berupa dataran tinggi.
Sunan 0rajad menikahi tiga perempuan, selain menikah dengan kemuning, Sunan
0rajad menikahi 9etnayu Dandra Sekar, yang merupakan putri Adipati ediri
yaitu 9aden Suryadilaga. Sementara itu, menurut babad Direb"n, istri 9aden
@"sim yang pertama adalah 0ewi Su$iyah, Putri Sunan 5unung &ati. Menurut
sejarah 9aden @"sim sebelum sampai di am"ngan, terlebih dahulu dikirim "leh
ayahnya untuk berguru dan mengaji kepada Sunan 5unung &ati. padahal, Sunan
5unung &ati sendiri merupakan murid dari Sunan Ampel. 9aden @"sim dikenal
dengan wali yang dapat menaklukan makhluk halus. etika pusat dakwahnya
pindah ke perbukitan selatan am"ngan, baliau banyak menemui masalah,
penduduknya banyak yang kesurupan dan terkena penyakit akibat pembukaan
lahan baru tersebut. lahan itu merupakan daerah yang angker. Namun, berkat
kesaktiannya. beliau dapat mengatasinya hingga wilayah tersebut menjadi wilayah
yang ramai di kunjungi penduduk. Atas saran dari Sunan 5iri, wilayah tersebut
ditempati Sunan 0rajat sebagai tampat berdakwah. 0isana beliau mendirikanmesjid dan tempat itu kini bernama Ndalem 0uwur.
Sunan drajad wa$at pada tahun 1:88 M, di tempatnya yang dulu terdapat museum
yang berisi barang-barang peninggalan Sunan 0rajad. sisa hidupnya beliau
habiskan di Ndalem 0uwur hingga menjelang wa$atnya. Sunan 0rajad terkenal
dengan kedermawanannya, hal ini karena beliau sangat dekat dengan kaum jelata.
Petuahnya yang terkenal adalah ' Bapang den simpangi, ana catur mungkur (,
yang mengandung maksud J jangan mendengarkan pembiaraan yang menjelek-
jelekan "rang lain, apalagi melakukan perbuatan itu. 0alam berdakwah beliau
memperkenalkan "nsep ' Bil-Hikmah” yaitu dengan ara-ara yang bijak dan
tanpa memaksa. dalam berdakwah beliau melaksanakan lima ara yang
11
7/17/2019 Sejarah Perkembangan Islam Indonesia
http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-perkembangan-islam-indonesia 12/24
dianggapnya paling e$ekti$ yaitu 6 pertama lewat pengajian seara langsung di
mesjid dan di langgar-langgar, kedua melalui pendidikan di pesantren, keempat
melalui kesenian tradisi"nal, tembangnya yang terkenal adalah tembang pangkur dengan diiringi gamelan, dan terakhir melalui ritual adat tradisi"nal selama tidak
bertentangan dengan ajaran agama Islam 3Akulturasi #udaya4.
%. &unan iri 5Ra$en Paku6
Nama lain Sunan 5iri adalah 9aden Paku atau Maulana Ainul KaBin. Sunan 5iri
hidup sekitar tahun 1:; L 18< M, ayahnya bernama Maulana IshaB yang berasal
dari Pasai serta ibunya bernama Sekardadu , Putri 9aja #lambangan. Nama keil
sunan giri adalah &aka Samudra masa keilnya diasuh "leh se"rang janda kaya
bernama Nyai 5ede Pinatih, sebagian sumber menyebutnya Nyai Samb"ja. etika
dewasa beliau berguru kepada Sunan Ampel, dan "leh Sunan Ampel beliau diberigelar 9aden Paku. Sunan 5iri mengikuti jejak ayahnya Syekh Awwalul Islam atau
Maulana IshaB menjadi se"rang mubalig, beliau bersama Sunan #"nang
diperintahkan Sunan Ampel pergi ke Mekkah untuk menuntut ilmu tetapi mereka
singgah terlebih dahulu kepada Maulana IshaB untuk berguru padanya di Pasai.
ketika kembali Sunan 5iri melanjutkan dakwahnya di 5resik sementara Sunan
#"nang berdakwah disekitar pesisir utara &awa *imur. #erdasarkan beberapa
sumber, Maulna IshaB merupakan se"rang ulama yang berasal dari 5ujarat yang
masih saudara dengan Maulana Malik Ibrahim, ayah Sunan Ampel. keduanya
merupakan Putra dari Syekh &umadil @ubra, dari sini kita simpulkan bahwa Sunan
5iri merupakan sepupu sekaligus murid Sunan Ampel.
9aden paku mendirikan Pesantren 5iri, di perbukitan 0esa Sid"mukti, eb"mas.
pesantren ini didirikan atas tekadnya yang kuat untuk berdakwah. Sejak saat itu
Sunan 5iri dikenal . dan dalam #ahasa Sanskerta 'iri( berarti 5unung.
Pesantren 5iri terkenal hingga keluar jawa dan seluruh Nusantara. #ahkan
menurut babad tanah jawi murid-murid Sunan 5iri meluas sampai ke Dina, Mesir,
arab, dan Fr"pa. Pesantren tersebut merupakan pusat ajaran tauhid dan $iBih.
etika Sunan ampel wa$at , ketua para wali selanjutnya berpindah kepada Sunan
5iri. Sunan 5iri diangkat menjadi etua atas usul dari Sunan alijaga, #eliau di
beri gelar Prabu Satmata. 0ikalangan para wali, sunan 5iri terkenal dengan ahliilmu p"litik dan *ata Negara. #eliau pernah menyusun sebuah 2ndang-undang
ketataprajaan dan ped"man tata ara di kerat"n. Menurut 0e graa$ , lahirnya
kerajaan Islam 0emak, erajaan, Pajang, dan Mataram tidak lepas dari ampur
tangan Sunan 5iri. Pengaruhnya meluas keseluruh Nusantara. Menurut naskah
sejarah 'Through Account O Am!on(. edudukan Sunan 5iri diibaratkan Paus
pada 2mat ath"lik 9"ma, sedangkan menurut kaum muslimin diibaratkan
hali$ah.
Pada saat kerajaan Majapahit 9untuh tahun 17< M, di &awa, kerajaan Islam
0emak tampil sebagai penggantinya. Saat itu, Sunan 5iri diperaya untuk
meletakan dasar-dasar kerajaan masa perintisan. dan selama hari Sunan 5iri
12
7/17/2019 Sejarah Perkembangan Islam Indonesia
http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-perkembangan-islam-indonesia 13/24
memangku &abatan tersebut , yang selanjutnya jabatan diserahkan kepada 9aden
Patah. Sunan 5iri sendiri sudah lama menjadi raja 5iri edat"n sejak tahun 17
M. di 5resik ewalian 5iri edat"n sangat di h"rmati dan di segani sampaikepada keturunannya. 2rusan p"litik diwilayah tersebut diserahkan kepada
eawalian 5iri edat"n. eawalian ini jatuh kepada Panembahan Senapati
Mataram , tepatnya pada masa Sunan 5iri III. Sunan 5iri )a$at pada tahun 1:;
M, dalam usia ; tahun. Makamnya terdapat di 0esa 5iri, eb"mas, ab. 5resik.
7. &unan +ali"aga 5Ra$en &ahi$6
Sunan alijaga adalah salah satu wali yang terkenal dikalangan masyarakat jawa.
#eliau ulama yang sakti dan erdas, nama keilnya 9aden Sahid, merupakan putra
dari *umenggung )ilwatikta, Adipati *uban yang sudah menganut agam Islam,
namanya berubah menjadi 9aden Sahur. beliau menikah dengan 0ewi Nawangrum, dan hasil pernikahannya lahirlah Sunan alijaga. Sunan alijaga
diperkirakan lahir pada 1-an. isah masa muda Sunan kalijaga sungguh sangat
krusial, dia adalah se"rang bur"nan dan peramp"k. *erdapat dua Cersi mengenai
erita masa muda beliau. >ersi pertama mengatakan bahwa Sunan alijaga
merupakan penuri dan peramp"k harta milik kerajaan dan "rang-"rang kaya yang
pelit. hasil dari ramp"kannya itu, ia bagikan kepada rakyat jelata yang miskin dan
terlantar. >ersi kedua mengatakan bahwa 9aden Sahid merupakan se"rang
peramp"k dan pembunuh yang jahat. Mengenai &alan hidupnya banyak terangkum
dalam Naskah-naskah kun" jawa.
Menurut sejarah 9aden Sahid diusir "leh keluarganya dari kerajaan karena
katahuan meramp"k, setelah itu dia berkeliaran dan berkelana tanpa tujuan yang
jelas, hingga kemudian menetap di hutan &atiwangi sebagai se"rang yang berandal
dan suka meramp"k. 0alam babad demak disebutkan bahwa 9aden Sahid bertemu
dengan Sunan #"nang. arena kagum melihat kesaktian Sunan #"nang, 9aden
Sahid bergurunya kepadanya dengan syarat beliau harus bert"bat dengan dikubur
hidup hidup selama Seratus hari di hutan. 9aden Sahidpun mentanggupunya dan
melaksanakan perintah Sunan #"nang tersebut. Sepulang dari Mekkah Sunan
#"nang meneng"k 9aden Sahid yang telah seratus hari dikubur hidup-hidup
0isana Sunan #"nang membuat 9aden Sahid siuman dan menjadikannya sebagai
murid dan saudara yang paling beliau sayangi. kini 9aden Sahid yang dulu berandal berubah menjadi se"rang wali dan ulama yang erdas dan budayawan.
#eliau dinikahkan dengan adik Sunan #"nang kemudian diberi gelar Syeh
Melaya.
#erdasarkan babad tanah jawi , Sunan alijaga hidup pada empat dekade
pemerintahan, yaitu pada masa Majapahit 3sebelum tahun 17<4, esultanan
0emak 31<1-1:;4, esultanan Pajang 31:;-1:;<4 serta awal pemerintahan
Mataram Islam 31:<-an4. &ika demikian halnya berarti beliau hidup selama
sekitar 1:an tahun. &alur dakwah beliau meliputi jawa tengah hingga Direb"n,
jawa barat. 0i Direb"n beliau bertemu dengan Sunan 5unungjati dan dinikahkan
dengan adiknya Siti Haenab. Dara dakwah Sunan alijaga berbeda dengan para
13
7/17/2019 Sejarah Perkembangan Islam Indonesia
http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-perkembangan-islam-indonesia 14/24
wali lainnya. #eliau berani memadukan dakwahnya dengan seni budaya yang
telah menjadi kebiasaan adat masyarakat jawa. Seperti berdakwah dengan
wayang, gamelan, tembang, ukir dan batik.
Sunan alijaga banyak berperan dalam mendirikan Mesjid Agung 0emak selain
senagai se"rang pendakwah, Sunan alijaga terkenal dengan #udayawan.
Ajarannya yang terkenal disebut dengan ' "arima ing pandum(, yang di uraikan
dengan Sikap rela, narima, temen, sabar, dan budi luhur. Dara dakwah Sunan
alijaga mengandung perdebatan dikalang para wali, karena Sunan alijaga
mengakulturasikan adat dengan Syariat Islam sehingga menimbulkan sedikit
perbedaan pendapat. Meskipun demikian semua wali tetap bersatu. Semuanya
menyadari akan k"ndisi masyarakat saat itu. 0iantara para wali yang satu aliran
dengan Sunan alijaga dalam berdakwah adalah Sunan #"nang, Sunan Muria,
dan Sunan udus. Sedangkan ara berdakwah yang sedikit puritan adalah SunanAmpel dan Sunan 0rajad.
Sunan alijaga mengahabiskan sisa hidupnya di adilangu 0emak, disana beliau
hidup bersama istrinya 0ewi Sarah yang merupakan putri dari Maulana IshaB,
dakwahnya terus berlanjut dari pesisir utara 0emak hinnga daerah pedalaman.
0an dari pernikahannya dengan 0ewi Sarah, dikaruniai tiga "rang anak, salah
satunya yang menjadi angg"ta wali s"ng" adalah Sunan Muria. 0ua "rang
putrinya bernama 0ewi 9ukayyah dan 0ewi S"$iah. #elum ada keterangan
sejarah yang rini mengenai kapan Sunan alijaga wa$at, makamnya sekarang
terdapat di adilangu 0emak.
8. &unan +u$us 5,a9(ar &ha$i:6
Sunan udus lahir sekitar abad 1: M bertaepatan dengan abad ! %ijriyah,
ayahnya bernama 9aden 2sman %aji yang bergelar Sunan Ngudung di &ipang
Pan"lan, #l"ra. Sunan udus masih merupakan keturunan dari Sayyidina %usein
#in Ali #in Abi *halib. akek Sunan udus adalah saudara Sunan Ampel.
Ayahnya menikah dengan Nyai Syari$ah, yang merupakan uu dari Sunan
Ampel. 0ari hasil perkawinannya lahirlah &a$ar ShadiB. #erdasarkan hal tersebut
kita simpulkan bahwa Sunan udus masih mempunyai hubungan pertalian darah
dengan Sunan Ampel. Meskipun bergelar kudus, sunan kudus bukahlah berasaldari udus, beliau datang dari demak dan bertugas mnyebarkan Agama Islam di
sana. Sunan kudus juga memiliki nama lain yaitu &a$ar ShidiB atau 0ja *ik Su
3 Nama Dinanya4.
Sunan udus berdakwah di daerah udus, pada waktu pertama kali menginjakan
kakinya wilayah tersebut bernama *ajug, dan menurut erita setempat sebelum
kedatangan sunan kudus, k"ta *ajug mula-mula di kembangkan "leh yai *elising
yang #ergama islam. hal ini berarti sebelum kedatangan Sunan udus agama
Islam sudah berkembang tetapi belum meluas. 0i kudus, ja$ar shadiB memiliki
jamaah yang k"n"n jamaah tersebut merupakan para santri dan tentara 0emak
14
7/17/2019 Sejarah Perkembangan Islam Indonesia
http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-perkembangan-islam-indonesia 15/24
yang beliau bawa ketika hendak berperang melawan kerajaan Majapahit. 0i kudus
&a$ar ShadiB menggarap lahan pertanian sebagai penghasilan utamanya.
Sunan kudus merupakan s"s"k wali yang dih"rmati dan disegani "leh kawannya,
beliau terkenal dengan wali yang paling pemberani. Selain itu, disamping beliau
memegang kekuasaan, juga memegang Senapati dari kerajaan Islam 0emak,
jabatan itu sesuai dengan kepribadaian #eliau yang disiplin, kuat serta gagah
berani. #eliau merupakan Senapati yang banyak berk"rban dalam
mempertahankan erajaan Islam 0emak. 0i udus beliau mendirikan mesjid
yang bernama Menara udus dan nama Sunan udus tertera dalam Inskripsi
mesjid tersebut. Mesjid itu didirikan pada tahun !:; % bertepatan pada tahun
1:! M, mesjid tersebut dijadikan sebagai pusat dakwah Sunan udus. 0alam
mengajarkan agama Islam Sunan udus mengikuti jejak Sunan alijaga, yaitu
menggunakan tut #uri handayani yang berarti Sunan udus tidak menggunakanara-ara yang bersi$at keras, melainkan mengarahkan masyarakat sedikit demi
sedikit . karena k"ndisi pada saat itu sebagian besar masyarakat kudus beragama
%indhu- #udha. Dara beliau berdakwah yaitu dengan memasukan syariat dan
ajaran Islam kedalam adat kebiasaan masyarakat. Dara simpatik beliau dalam
menyebarkan Islam membuat para penganut agama lain bersedia mendengarkan
eramah agama islam darinya. ebiasaan unik lainnya yang biasa Sunan udus
laksanakan dalam berdakwah yaitu aara bedug dandang, yang berupa kegiatan
menunggu datangnya bulan sui 9amadhan. kegiatan ini dilaksanakan di mesjid
dengan mengundang para jamaah mesjid. Sunan udus terkenal juga dengan
seribu satu kesaktiannya. #anyak erita dan legenda dari masyarakat sekitar yang
mengambarkan tentang kesaktian beliau.
0idalam babad tanah jawi serta beberapa babad yang lainnya menyebutkan bahwa
nama keil Sunan udus adalah 9aden Ngudung, beliau pernah memimpin
tentara 0emak untuk melawan kerajaan Majapahit. 0isebut pula dalam sejarah
bahwa Sunan uduslah yang membunuh Syekh Siti &enar, beliau dibunuh karena
mengajarkan ilmu yang di pandang sangat berbahaya bagi pemeluk Islam pemula.
Sunan udus wa$at pada tahun 1:: M atau !; %, dan makamnya terletak di
udus.
;. &unan Muria 5Ra$en Umar &ai$6
Sunan Muria merupakan putra dari Sunan alijaga, hasil perikahannya dengan
0ewi Sarah yang merupakan putra Maulana IshaB. Nama keil beliau adalah
9aden 2mar Said, 9aden Said, atau 9aden Prawata. Istrinya bernama 0ewi
Sujinah, kakak kandung Sunan udus. Putranya bernama Pangeran Santri. &alur
dakwah beliau meliputi lingkungan 5unung Muria, "leh karena itu beliau dikenal
dengan Sunan Muria. 0aerah dakwah ainnya meliputi pel"s"k Pati, udus,
&uana, sampai pesisir utara &awa. #elum ada tanggal yang pasti kapan beliau
dilahirkan. eterangan sejarah yang ada hanya berbentuk d"ngeng dan erita
rakyat yang perlu penelitian. Padep"kan Sunan Muria terletak di D"l", lereng
5unung Muria, sekitar < meter diatas permukaan laut.
15
7/17/2019 Sejarah Perkembangan Islam Indonesia
http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-perkembangan-islam-indonesia 16/24
Sebagian sejarawan berpendapat bahwa Sunan Muria merupakan Putra 9aden
2sman %aji alias Sunan Ngudung. &ika demikian benar adanya, berarti Sunan
udus dan Sunan Muria masih bersaudara. Pendapat ini dikemukakan "leh0arm"warsit" dalam tulisanya Pustaka Darah Agung. Pendapat lain menyebutkan
bahwa Sunan Muria adalah keturunan *i"ngh"a, hal ini berdasarkan ayahnya
Sunan alijaga se"rang kapitan yang bernama Gan Sie Cang. %al ini didasarkan
pada naskah kun" yang ada di lenteng Sam P" "ng , Semarang.
Dara dakwah Sunan Muria terkenal dengan dakwahnya yang M"derat, mengikuti
jejak ayahnya Sunan alijaga. #eliau mengakulturasikan adat dan budaya
setempat dengan Syariat Islam. Sunan Muria juga terkenal dengan dakwahnya
yang disebut “Tapa "geli ”, yaitu berdakwah dengan menghanyutkan diri dalam
masyarakat. Pengaruh ajarannya hingga sekarang sangat besar. #elum ada
keterangan yang pasti mengenai kapan beliau wa$at. Meskipun demikian ,k"mplek pemakaman Sunan Muria hingga sekarang tetap di 0esa D"l", kaki
5unung Muria.
<. &unan unung ,ati
Sunan 5unung &ati merupakan se"rang wali yang berasal dari Pasai. #eberapa
sumber mengatakan bahwa nama lain Sunan 5unung jati adalah =aletehan atau
=atahilah. Sementara pendapat lain mngatakan bahwa Sunan 5unung &ati berasal
dari Persia dan Arab. Sampai sekarang belum ada atatan sejarah yang pasti
mengenai kelahiran beliau. 0an berdasarkan beberapa babad dan sumber sejarah
beliau mempunyai banyak nama, diantaranya 6 Muhammad, Nuruddin, Syekh
nurullah, Sayyid Kamil, Buliyyah, Syekh Mad!kurullah, Syari" #idayatullah,
Makdum $ati.
Sejak keil Sunan 5unung &ati belajar ilmu agama dari "rang tuanya di Pasai.
etika menginjak usia dewasa , wilayah Pasai diduduki "leh bangsa P"rtugis yang
datang dari malaka yang pada saat itu telah jatuh ke tangan p"rtugis. Akibat
pendudukan P"rtugis di Pasai. #anyak penduduk member"ntak dan melakukan
peperangan. =aletehan mengungsi ke tanah sui mekkah dan di sana beliau
memperdalam ilmu agama Islam. 0isana beliau tinggal kurang lebih tahun.
=aletehan datang kembali ke tanah airnya dan pergi ke Pulau &awa.edatangannya di sambut baik "leh erajaan Islam 0emak yang saat itu
menapai punaknya berada di bawah pemerintahan 9aden *rengg"n" 31:81-
1:;4. etika datang ke pulau &awa, beliau berdakwah di daerah jawa bagian
barat. #erkat dakwahnya , banyak rakyat jawa barat yang memeluk agama Islam.
9aden *rengg"n" pun menaruh simpati kepadanya sehingga =aletehan dinikahkan
dengan adik 9aden *rengg"n". 0akwahnya terus berlanjut, 9aden *rengg"n"
memerintahkan =aletehan untuk memimpin ekspedisi ke #anten dan Sunda
elapa yang masyarakatnya masih beragama %indu-#udha dan berada di bawah
kekuasaan Pajajaran. =aletehan berangkat bersama pasukannya dari 0emak dan
berhasil menjatuhkan Pajajaran serta mengislamkan wilayah tersebut. Setahun
kemudian, Direb"n jatuh di bawah kekuasaannya dan berhasil mengislamkan
16
7/17/2019 Sejarah Perkembangan Islam Indonesia
http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-perkembangan-islam-indonesia 17/24
penduduk di wilayah tersebut 31:8<4. 0alam kurun waktu yang tidak lama
=aletehan berhasil menaklukan #anten, Sunda elapa, dan Direb"n. Sehingga
beliau telah berhasil merintis hubungan antara #anten, Sunda elapa, Direb"ndengan 0emak, &epara, udus, *uban, dan 5resik. Meskipun &awa #arat dan
sekitarnya berada pada kekuasaan beliau , namun kekuasaan tertinggi tetap berada
di bawah kerajaan Islam 0emak. Setelah 9aden *rengg"n" wa$at, terjadi
perselisihan antara %adiwijaya dengan Adipati &ipang Arya Penangsang, kerajaan
Direb"n, #anten dan Sunda elapa memisahkan diri dari kerajaan 0emak. Setelah
itu, beliau tidak lagi menetap di 0emak, tetapi mengembangkan dakwahnya di
Direb"n sampai menjelang wa$atnya pada tahun 1:7 M dan makamnya terletak
di 5unung &ati , Direb"n.
BAB III
Hu'ungan Walisongo $engan +era"aan*+era"aan Islam $i ,a-a serta
Peninggalanna
)alisanga merupakan pihak yang berpengaruh terbentuknya kerajaan Islam
0emak, Pajang, dan Mataram. Kang dimulai dari Prabu #rawijaya, 9aja
Majapahit menikah dengan 9atu 0warawati yang merupakan bibi dari Sunan
Ampel. Seara tidak langsung Sunan Ampel sudah memiliki hubungan dengan
kerajaan Majapahit karena bibinya menjadi 9atu Majapahit. Sunan Ampel sendiri
menikah dengan Dandrawati atau Nyai Ageng Manila, putri *umenggung Arya
*eja, #upati *uban. 0ari pernikahan itu Sunan Ampel mendapatkan empat "rang
putra6
1. Putri Nyai Ageng Mal"ka 3Isteri 9aden =atah4
8. Maulana Makhdum Ibrahim 3Sunan #"nang4
. Siti Munt"siyah atau 0ewi Murthasiah 3Isteri Sunan 5iri4
. Syari$uddin 3Sunan 0rajat4
.1 Hu'ungan Walisongo $engan kera"aan Islam Demak
erajaan 0emak merupakan kerajaan Islam pertama yang berdiri sekitar abad ke-
1: sampai ke-1; M. 9aja yang pertama bernama 9aden Patah yang merupakan
menantu dari 9aden 9ahmat atau Sunan Ampel. %ubungan kerajaan 0emak
dengan )ali S"ng" sangat erat, dapat dikatakan para wali merupakan penasihat
raja. Selain itu, ketika kerajaan demak pertama kali didirikan, 9aden Patah banyak
mendapat bantuan dari para wali s"ng" untuk mengseser kerajaan Majapahit, yang
pada saat itu 9aja Majapahit Prabu #rawijaya merupakan ayah 9aden Patah
sendiri.
17
7/17/2019 Sejarah Perkembangan Islam Indonesia
http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-perkembangan-islam-indonesia 18/24
0ieritakan dalam #abad 0emak bahwa Adipati Natapraja atau 9aden Patah
bermaksud mengunjungi 9aja Majapahit Prabu #rawijaya untuk mengajak seara
halus agar memeluk agama Islam serta mau melaksanakan Syariat Islam . Namun,setibanya disana Prabu #rawijaya menegaskan bahwa dirinya tidak akan berganti
agama. Meskipun demikian, 9aden Patah tidak dilarang "leh Sang Prabu untuk
menyebarkan dan mengajarkan agama Islam terhadap penduduk pribumi.
Sekembalinya dari Majapahit, 9aden Patah merasa keewa dan malu karena
ketidakberhasilannya mengislamkan Prabu #rawijaya. Ia merasa malu karena
ayahnya adalah se"rang ka$ir sehingga ia lebih suka tidak diakui anak "leh sang
prabu. #ahkan timbul dalam hatinya untuk merebut Majapahit. Semua maksud
hatinya ia sampaikan kepada Sunan Ampel. namun, Sunan ampel melarangnya
karena belum saatnya. #eliau mengatakan bahwa setahun lagi kekuasaan prabu
9aja Majapahit itu akan berakhir. Selain itu 9aden patah disarankan "leh Sunan
Ampel agar mem"h"n kepada Allah supaya diberi pusaka sebagai syarat untuk menjadi raja. dia disarankan untuk bertemu dengan Sunan alijaga dan meminta
pusaka kepadanya serta mem"h"n restu dari para wali yang lain. kees"kan harinya
atas saran dari Sunan Ampel tersebut, Ia bersama tiga "rang rekannya tidak
kembali ke #intara, tetapi mem"h"n restu kepada para wali agar usahanya dalam
menaklukan raja Majapahit berhasil. Para wali pun mendukung usaha raden patah
tersebut.
0ikisahkan dalam babad 0emak suatu ketika 9aja #rawijaya menyuruh dua
"rang utusannya ke #intara untuk memanggil Adipati Natapraja 39aden Patah4
agar menghadap kepadanya. Namun, Adipati Natapraja enggan menghadap Sang
Prabu, apalagi sang Prabu masih belum mau memeluk agama Islam. Ia hanya mau
menghadap setelah sang Prabu masuk Islam. uapannya ini disaksikan "leh dua
"rang utusan dari majapahit tersebut. emudian mereka berdua melap"rkannya
kepada sang Prabu. Mengetahui demikian, sang Prabu terkejut. Ia memerintahkan
Adipati *erung Peattanda beserta pasukannya agar menemui 9aden Patah di
#intara. Sementara keadaan di 0emak, atas usul Patih )anasalam, Adipati
Natapraja disuruh bersiap-siap untuk berperang melawan tentara Majapahit.
Mereka berjaga-jaga jikalau nantinya pasukan Majapahit datang bersama
balatentaranya. Adipati Natapraja 3 9aden Patah 4 mem"h"n dukungan dan iEin
kepada para )ali untuk melaksanakan niatnya dalam menaklukan Majapahit.
0emikian juga ia meminta restu dari Sunan Ampel, dengan senang hati SunanAmpel mengiEinkannya karena memang sudah saatnya. Selain itu 9aden Patah
meminta restu juga pada Sunan 5iri dan Sunan #"nang, mereka pun
menyetujuinya.
Sementara itu, pasukan Adipati Peattanda dan pasukannya telah tiba di 0emak.
ehadiran para tentara Majapahit itu diketahui "leh dua "rang prajurit #intara,
dengan segera mereka melap"rkannya kepada 9aden Patah. Mendengar lap"ran
kedua prajurit tersebut, 9aden Patah mengalami kebingungan. arena yang
memimpin pasukan perang majapahit adalah adiknya sendiri, saudara seibu.
Selanjutnya 9aden Patah menuju Mesjid 0emak dan meminta pendapat para wali.
9aden Patah melap"rkan perihal kedatangan prajuruit Majapahit yang akan
18
7/17/2019 Sejarah Perkembangan Islam Indonesia
http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-perkembangan-islam-indonesia 19/24
menyerang #intara. Sunan Ampel melarangnya untuk berperang karena yang
memimpin pasukan adalah adik 9aden Patah sendiri. emudian atas usul Sunan
5iri, peperangan harus tetap dilaksanakan dan yang akan memimpin pasukanharus bukan 9aden Patah, Sunan 5iri memerintahkan Sunan Ngudung sebagai
Senapati agar memimpin peperangan. dan dengan senang hati dia menyetujuinya
asalkan diberi pinjam jubah Antrakusuma milik Sunan alijaga. Peperangan pun
terjadi dan kedua prajurit bertemu, namun karena kekuatan yang tidak seimbang
pasukan #intara 0emak mengalami kekalahan, Sunan Ngudung sendiri tewas
dalam peperangan tersebut.
Mendengar kekalahan yang dialaminya, 9aden patah meminta kembali nasihat
para wali. Atas perintah Sunan 5iri, diutuslah si &aka Ngudung sebagai pengganti
senapati. Pen"batan senapati tersebut mendapat restu dari para wali. &aka
Ngudung kemudian diberi gelar Pangeran udus yang nantinya akan memimpin peperangan melawan Adipati Peattanda. Selain itu, Sunan alijaga dan Sunan
5iri atas saran Sunan Ampel diminta untuk membantu dalam peperangan
melawan Majapahit. 0alam peperangan yang kedua, pasukan Majapahit
menyerah, Adipati Peattannda bingung karena pasukan Majapahit sudah banyak
yang tewas dalam peperangan yang pertama . selain itu yang diajak perangpun
adalah kakaknya sendiri sehingga ia lebih memilih jalan damai dengan pasukan
0emak. &alan damai ini merupakan atas permintaan 9aden Patah melalui surat
yang disampaikan kepadanya. 9aden Patah meminta kepada Adipati Peattanda
agar membantu misinya dalam mengislamkan 9aja beserta penduduk Majapahit.
Sementara itu, pasukan Pangeran udus yang diperintahkan 9aden Patah gagal
membawa Sang Prabu agar mau memeluk Islam. pasukan 0emak hanya berhasil
membawa istri Sang Prabu yaitu 0arawati yang telah mau memeluk agama Islam.
harta benda dan pusaka kerajaan Majapahit dipindahkan ke 0emak. 9aja Prabu
#rawijaya sendiri telah menghilang sebelum tentara 0emak tiba. "n"n menurut
#abad 0emak bahwa sebelum kedatangan prajurit 0emak, Prabu #rawijaya telah
mengetahuinya, ketika itu dia bersemedi di tempat pemujaanya. #erkat
kesaktiannya, Prabu #rawijaya memindahkan istananya ke gunung, sebagian istri
dan anaknya ikut tinggal disana, keuali ratu 0arawati yang lebih memilih ikut
bersama para tentara 0emak. %ilangnya Prabu #rawijaya beserta puranya ditandai
dengan angka tahun saka 1 % nir ilang kartining $agad &. Setelah berhasil
menaklukan Majapahit, 9aden Patah menyerahkan harta benda serta pusakaMajapahit kepada Sunan 5iri. Sementara itu, "leh Sunan Ampel, 9aden Patah
din"batkan sebagai raja yang bergelar 'Sultan #intara(. #eberapa sumber
menyebutnya bergelar 'Sultan Sri Alam Akbar(. sumber lain mengatakan
bernama 'Senapati &inbun Ngabdur 9ahman Panembahan Palembang Sayyidin
Panata 5ama.
9aden patah merupakan salah satu murid Sunan udus, "leh karena itu ketika
beliau memimpin 0emak, Sunan uduslah yang selalu menjadi pendampingnya
dalam berbagai permasalahan. 0an atas nasihat Sunan udus, raden Patah di
suruh membuat siasat pertahanan, untuk menghanurkan penjajah bangsa P"rtugis
yang berada di luar jawa serta membuat benteng pertahanan yang kuat di
19
7/17/2019 Sejarah Perkembangan Islam Indonesia
http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-perkembangan-islam-indonesia 20/24
Ind"nesia. 0an untuk tujuan tersebut, diperintahlah Adipati 2nus 3pangeran
sabrang l"r4, yang merupakan putera 9aden Patah menuju malaka, namun
serangan ke wilayah tersebut mengalami kegagalan karena jumlah pasukan dan persenjataan yang tidak seimbang.
#erdasarkan kisah diatas, dapat kita pahami bahwa Peranan Strategis )alis"ng"
sangat begitu penting dalam pr"ses pembentukan erajaan, hal ini karena misi
para wali adalah mengislamkan panduduk pribumi dengan terlebih dahulu
mengislamkan rajanya melalui pendekatan seara halus tanpa kekerasan. 0engan
ara demikian pr"ses Islamisasi seara kultural berjalan dengan e$ekti$. Pada masa
kekuasaan 0emak, )alisanga berperan sebagai ulama yang menyebarkan agama
Islam, pembina masyarakat dalam bidang s"sial dan agama, serta sebagai
penasehat para raja 0emak. Meskipun kesembilan walis"ng" tersebut tidak hidup
pada saat yang persis bersamaan. namun satu sama lain memiliki keterkaitan erat, bila tidak dalam hubungan darah juga dalam hubungan guru-murid.
.2 Hu'ungan Walisongo $engan +era"aan Pa"ang
0emak menapai punak kejayaan pada masa kepemimpinan Sultan *renggana.
Sebelum menjadi raja, terjadi perebutan tahta antara Sultan *renggana dan 9aden
ikin atau yang dikenal dengan nama Pangeran Sekar Seda ing epen, anak dari
se"rang selir. emudian Sunan Praw"t" yang mendukung ayahnya, Sultan
*renggana, memerintahkan i Surayata untuk membunuh 9aden ikin. 0engan
tewasnya 9aden ikin, Sultan *renggana naik tahta menjadi raja 0emak III.
Panjang erita setelah Sultan *renggana wa$at, Sunan Praw"t" sebagai kandidat
tunggal menjadi raja 0emak ke-I>. emudian pada tahun 1:!, Arya Penangsang,
anak Pangeran Sekar Seda ing epen, ingin membalas kematian ayahnya dengan
mengirimkan utusannya, yaitu 9angkud untuk membunuh Sunan Praw"t".
Menurut beberapa sumber renana pembunuhan Sunan Praw"t" "leh Arya
Penangsang didukung "leh Sunan udus sebagai kakek sekaligus gurunya dan
sebagai hakim agung 0emak, Sunan Praw"t" pun wa$at diikuti dengan isterinya
yang pada saat pembunuhan berada di belakang Sunan. Sunan Praw"t" tewas
meninggalkan se"rang putra bernama Arya Pangiri yang kemudian diasuh "leh bibinya, 9atu alinyamat. Sepeninggalan Sunan Praw"t", Arya Penangsang ingin
mengambil tahta kerajaan, namun 9atu alinyamat segera memberikan tahta
kerajaan kepada Sultan %adiwijaya atau &aka *ingkir yang pada saat itu menjabat
sebagai adipati Pajang. 0engan diserahkannya tahta 0emak kepada Sultan
%adiwijaya, maka runtuhlah kekuasaan 0emak dan berdirilah kerajaan Pajang.
erajaan Pajang berdiri sekitar tahun 1:;< L 1;1< M. &aka *ingkir resmi sebagai
raja pertama Pajang dan mendapat pengesahan dari Sunan 5iri. Meskipun
demikian, Sunan udus kurang setuju jika &aka *ingkir menjadi raja. arena
dianggapnya kurang mampu dalam menghadapi tentara P"rtugis. Selain itu,
Sunan udus kurang setuju jika ibu k"ta esultanan 0emak pindah ke Pajang
20
7/17/2019 Sejarah Perkembangan Islam Indonesia
http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-perkembangan-islam-indonesia 21/24
karena Pajang dianggapnya sebagai daerah pedalaman yang banyak menentang
terhadap Islam, terutama gerakan Islam yang dipimpin Syekh Siti &enar. etika
terjadi k"n$lik antara %adiwijaya dengan Arya Penangsang, Sunan udus tampilsebagai penengah yang berusaha mendamaikann keduanya. hal ini, karena
keduanya merupakan murid Sunan udus sendiri. meskipun Sunan udus kurang
setuju jika ibu k"ta erajaan 0emak pindah ke Pajang.
. Hu'ungan Walisongo $engan +era"aan Mataram
Awal berdirinya erajaan Mataram terjadi ketika i Penjawi dan i Ageng
Pamanahan berhasil membunuh Aria Penangsang atas perintah 9atu alinyamat.
sesuai dengan kesepakatan bahwa jika mereka berhasil membunuh Aria
Penangsang maka akan diberikan tanah di Pati dan di Mataram. i Penjawi
mendapatkan tanah di Pati dan diangkat menjadi penguasa di sana, sementara iPamanahan belum mendapat perhatian seperti dilupakan "leh 9aja Pajang. Ia
merasa sakit hati karena belum mendapatkan haknya untuk menerima hadiah
berupa bumi Mataram. Ia pergi ke Sekarlampir dan disana bertemu dengan Sunan
alijaga gurunya. i pamanahan menyampaikan isi hatinya kepada Sunan
alijaga, kemudian beliau diajak Sunan alijaga untuk menghadap 9aja Pajang
dan menyampaikan isi hatinya. Atas saran dan nasihat dari Sunan alijaga, 9aja
Pajang pun memberikan wilayah tersebut. 0aerah Mataram masih merupakan
hutan belantara dan kurang subur, mungkin atas pertimbangan ini dahulu 9aja
Pajang belum bisa memberikan Mataram kepada i Ageng Pemanahan. Setelah
itu, i Ageng Pemanahan diperb"lehkan 9aja Pajang untuk memilki pasukan
sebanyak delapan ratus "rang untuk dikerahkan ke Mataram. meskipun Mataram
kurang subur, beliau menerimanya dengan senang hati dan berjanji tak akan
member"ntak kepada penguasa utama. #eliau dijadikan Adipati disana dan
namanya berubah menjadi i Ageng Mataram. ama-kelaman yang banyak
memimpin jabatan penting dilingkungan kerajaan Pajang adalah "rang-"rang
Mataram
ekuasaan 9aja Pajang semakin menurun setelah &aka *ingkir sebagai raja
pertama wa$at pada tahun 1:<7. Saat itu, kembali terjadi perebutan tahta. ali ini
antara Pangeran #en"w", anak Sultan %adiwijaya dengan Aria Pangiri sebagai
#upati 0emak, anak Sunan Praw"t". 2ntuk mengalahkan Aria Pangiri, Pangeran#en"w" meminta bantuan dengan Sutawijaya, anak i Ageng Pamanahan. Perang
saudara ini akhirnya dapat diatasi "leh Sutawijaya. arena Pangeran #en"w"
tidak mampu mengatasi pemerintahan ini, tahta kerajaan diserahkan kepada
Sutawijaya. 0engan begitu berakhirlah kekuasaan Pajang. emudian "leh
Sutawijaya pemerintahan dipindahkan ke Mataram, &awa *engah bagian selatan
dengan pusatnya di k"ta 5ede. Sutawijaya sebagai 9aja Mataram mendapat gelar
Panembahan Sen"pati dengan masa pemerintahan dari tahun 1:<;-1;1. eadaan
semaam ini sebelumnya telah diramalkan "leh Sunan 5iri pada saat dihadapkan
segenap Adipati dari Madura, asem, *uban, Kuwana, Sedayu dan dari pantai
utara &awa. Sunan 5iri meramalkan bahwa kelak pengikut adipati Pajang akan
menurunkan raja-raja di &awa. %al ini pun terbukti, Mataram semakin
21
7/17/2019 Sejarah Perkembangan Islam Indonesia
http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-perkembangan-islam-indonesia 22/24
berkembang sebagai daerah yang banyak dilalui aktiCitas pemerintahan hingga ibu
k"ta pemerintahan Pajang dipindahkan ke Mataram.
.# Peninggalan Walisongo
1. +esenian
0alam bidang kesenian, para wali banyak sekali meniptakan tembang-tembang
musik tradisi"nal, gamelan, wayang dan lain-lain. Semuanya dipergunakan untuk
sarana dakwah Islamiyah, karena dengan ara demikian dianggap paling e$ekti$
mengundang banyak "rang sehingga masyarakat tertarik untuk memeluk agama
Islam. Para wali banyak mengakulturasikan budaya dan adat masyarakat sekitar dengan syariat Islam. Namun diantara wali s"ng" ada yang kurang setuju terhadap
ara dakwah yang demikian. Meskipun berbeda pendapat mereka tidak saling
berselisih, karena setiap wali mempunyai ara masing-masing dalm berdakwah.
Ada beberapa wali yang terkenal dalam meniptakan karya seni sebagai media
untuk berdakwah, diantaranya Sunan #"nang merupakan wali yang terkenal
dengan dakwahnya lewat alat musik #"nang, wayang, serta tembang Maapat.
Salah satu syairnya yang terkenal hinnga sekarang adalah syi$iran tom!o ati , syair
tersebut berarti syair "bat hati yang terdiri dari lima perkara, yaitu membaa Al-
@uran dan memahami maknanya, @iyamullail, berkumpul dengan "rang yang
Shaleh, banyak berpuasa, dan dEikir malam. Sunan 0rajad terkenal dengan
penipta tembang Pangkur. 9aden Paku atau Sunan 5iri terkenal sebagai penipta
tembang P"ung, Asmarandana, serta penipta permainan &etungan, &amuran,
5ulag ganti dan Dublak-ublak suweng. Sunan udus terkenal dengan
tembangnya yang bernama Maskumambang dan Mijil. Sunan Muria terkenal
dengan tembang Sin"m dan inanti . dan diantara para wali yang paling banyak
meniptakan karya seni adalah Sunan alijaga, beliau merupakan se"rang
budayawan yang sangat ters"h"r di Masyarakat jawa. aryanya yang terkenal
adalah 5amelan Nagawilaga, 5amelan 5untur Madu, 5amelan Nyai Sekati,
5amelan yai Sekati, *embang 0handhanggula, kain batik m"ti$ 5aruda, #aju
*akwa , serta dalang dalam erita-erita )ayang #eber dan )ayang ulit.
2. Peninggalan Bi$ang /isik
#anyak peninggalan-peninggalan bangunan dan $isik yang sampai sekarang masih
ada. 0iantara bangunan yang paling nyata adalah Mesjid Agung 0emak. Mesjid
ini dibangun "leh para wali selain sebagai tempat dakwah juga sebagai pusat
pertemuan dan diskusi para wali. Mesjid ini juga sebagai tempat dewan wali
s"ng" yang diketuai "leh Sunan Ampel. Selain Mesjid Agung 0emak, tempat lain
sebagai peninggalan wali s"ng" adalah Mesjid Sunan Ampel dan Pesantren
Ampeldenta di Surabaya. Pesantren ini didirikan "leh 9aden 9ahmat sebagai
tempat belajar ilmu agama. 0ari pesantren ini banyak melahirkan ulama-ulama
22
7/17/2019 Sejarah Perkembangan Islam Indonesia
http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-perkembangan-islam-indonesia 23/24
bahkan beberapa )ali s"ng" berguru dan nyantri kepada Sunan Ampel, seperti
Sunan #"nang , Sunan 0rajad, dan Sunan 5iri. Peninggalan lain yang terkenal
adalah Mesjid Menara udus. #erdirinya masjid Menara udus tidak diketahuiseara pasti, namun didalam atap tiang tersebut terdapat tanda Dandrasengkala
yang bertuliskan '%apura &usak E#ahing 'agad (, ga'ura + ;, rusak + ,
e(ah + ;, dan $agad +1, yang berarti tahun 1;; tahun saka 31;<: M4. masjid ini
mirip dengan bentuk Dandi &ag" yang mengindikasikan bahwa sebelum masjid ini
berdiri, dahulu merupakan bangunan %indu-#udha yang dialih $ungsikan menjadi
Mesjid pada masa Sunan udus.
Peninggalan yang lain yang tak kalah menarik adalah situs ewalian 5iri
edhat"n di 5resik situs ini dulunya diyakini sebagai Pesantren Sunan 5iri yang
berjarak satu kil"meter dari makam Sunan 5iri. 0alam situs itu terdapat anggar atau Mus"la berukuran :; m. 0ahulu Pesantren 5iri terkenal luas ke seluruh
Nusantara, bahkan dijadikan sebagai pusat penyebaran Islam ke seluruh wilayah
Nusantara. Alumni p"nd"k pesantren ini tersebar baik di Nusantara maupun di
luar negeri, termasuk Dina, Mesir, Arab, bahkan sampai Fr"pa.
BAB I=
PENU!UP
#.1 +esim4ulan
#erdasarkan uraian dan penjelasan diatas, dapat kita simpulkan bahwa )alis"ng"
banyak berperan dalam pr"ses Islamisasi di Nusantara, khususnya di Pulau &awa.
5erakan dakwah yang kultural serta sikapnya yang mampu membaur dengan
masyarakat dan mengakulturasikan antara budaya pribumi dengan ajaran dan
Syariat Islam membuat kiprah dakwah mereka berhasil. Met"de dakwah
)alis"ng" seara umum bersi$at kultural dipandang sangat ""k dengan k"ndisi
masyarakat saat itu. Sebagian besar masyarakat pribumi saat itu masih menganut
ajaran %indu-#udha yang juga sebagai ajaran resmi dianut erajaan Majapahit.
0ari aspek p"litis, banyak sekali peran )alis"ng" dalam pembentukan kerajaan-kerajaan Islam di Nusantara, khususnya di Pulau &awa. 0iantaranya , pada masa
kekuasaan 0emak, )alis"ng" berperan sebagai ulama yang menyebarkan agama
Islam, pembina masyarakat dalam bidang s"sial dan agama, serta sebagai
penasehat para raja. 9untuhnya erajaan Majapahit, serta berdirinya erajaan
0emak, Pajang, dan Mataram, )alis"ng" memiliki hubungan yang mendalam
dengan keempatnya. Meskipun mereka tidak hidup pada saat yang persis
bersamaan. Namun satu sama lain mempunyai keterkaitan erat, bila tidak dalam
ikatan darah juga dalam hubungan guru-murid. Mereka tinggal di pantai utara
&awa dari awal abad 1: hingga pertengahan abad 1;. 0aerah penyebaran
utamanya yaitu Surabaya-5resik-am"ngan di &awa *imur, 0emak-udus-Muria
di &awa *engah, serta #anten, Sunda elapa dan Direb"n di &awa #arat.
23
7/17/2019 Sejarah Perkembangan Islam Indonesia
http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-perkembangan-islam-indonesia 24/24
Selain berdakawah, )alis"ng" banyak meninggalkan jejak-jejak sejarah,
khususnya sejarah perkembangan Islam yang berupa peninggalan-peninggalan
)alis"ng". 0an diantara peninggalan-peninggalan tersebut yang paling nyataadalah Mesjid Agung 0emak. Masjid lain yang juga merupakan peninggalan
)alis"ng" adalah Mesjid Menara udus, Mesjid 9ahmat, Mesjid Sunan Ampel.
#angunan $isik lain yang sampai sekarang masih ada adalah P"nd"k Pesantren
Ampeldenta, Situs ewalian 5iri edhat"n, dan lain-lain. Selain peninggalan
=isik, esenian merupakan hal yang paling banyak dikenal. )ali s"ng"
menggunakan kesenian sebagai media dakwah Islam. 0iantara kesenian yang
merupakan hasil karya para wali adalah *embang-tembang pupuh, Syair-syair,
Musik 5amelan, )ayang, permainan anak-anak, kesenian batik, pakaian dan
lain-lain.