scmhk newsletter 2006 oct

SCM-HK Newsletter 2006

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通訊通訊通訊通訊二零零六年十月號二零零六年十月號二零零六年十月號二零零六年十月號

地點地點地點地點：：：：九龍旺角砵蘭街九龍旺角砵蘭街九龍旺角砵蘭街九龍旺角砵蘭街 280 號砵蘭街商業大廈號砵蘭街商業大廈號砵蘭街商業大廈號砵蘭街商業大廈 18 樓樓樓樓 1-2 室室室室電話電話電話電話：：：：23843932 傳真傳真傳真傳真：：：：27823980 電郵電郵電郵電郵：：：：[email protected]

網頁網頁網頁網頁：：：：www.scm.org.hk

編者的話編者的話編者的話編者的話

早陣子 SCM似乎沉靜了一點，既然自稱是Movement 當然要有點行動吧！其實我們已悄悄地進行了不少行動呢，就讓這些行動在這裏曝光吧！

準備新一期通訊同時，也重溫了過去的通訊。熟悉的臉孔，風聞過的事跡，在紙頁間（或電腦的螢光幕裏）重遇，截然又是另一篇的故事。為通訊撰文的 SCMer，現已進入社會，或人生的另一階段。在 SCM 的經歷雖不能忘卻，但當時的熱情感動傻勁，卻不能隨便用說話表達。通訊的好看之處，或許不是收到的一刹，而是事隔經年後，再看令人微笑或感慨的一刻。但無論如何，現在還是先細心欣賞吧！

SCMSCMSCMSCM 哪裡去哪裡去哪裡去哪裡去－－－－香港香港香港香港早陣子 SCM好像沉靜下來，到底我們 Move到哪裡去？

SCMSCMSCMSCM 哪裡去哪裡去哪裡去哪裡去－－－－亞太亞太亞太亞太 SCMers 向亞太出發，感受人生與信仰。

SCMersSCMersSCMersSCMers SCM新一任執行幹事及學習幹事的介紹。

執委執委執委執委的話的話的話的話 SCM2005/06 週年大會廿五週年紀念活動聯絡更新 SCM 哪裏去哪裏去哪裏去哪裏去 SCM 在二零零六下半年，繼續抱著「關心社會、踐行公義、見證基督、推廣

天國」的宗旨，積極響應友好及民間團體的活動，亦極力投入推廣合一精神

的工作。炎夏漸退，校園生活隨之展開，SCM 的學生培育工作亦活躍起來。

以下是我們一起奮鬥的點點滴滴。

七月七月七月七月

� 劍玲正式上任，擔任執行幹事一職 � SCM 響應公民教育聯席，協辦「「「「2006 貧窮營貧窮營貧窮營貧窮營」」」」，於七月進行籌備工作。 � 樂欣代表 SCM 出席亞太區 RCM(詳見頁 12)(31/6-6/7) � 天聰與劍玲代表 SCM 出席「「「「本土合一運動交流會本土合一運動交流會本土合一運動交流會本土合一運動交流會」」」」(13/7)


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八月八月八月八月

� 成長小組成長小組成長小組成長小組

九型人格與個人成長 16/8 劍玲發展理論與靈性發展 21/8 天聰靈修與個人成長日營 31/8 阿麒

� 鯇魚正式開始「「「「學習幹事學習幹事學習幹事學習幹事」」」」實習計劃實習計劃實習計劃實習計劃，參與 SCM-HK 的工作。

� 老鬼分享老鬼分享老鬼分享老鬼分享會會會會，劍玲和大媽分享愛德之行，參加者有凱榮, Martin, Christina, Samuel, Anita。(5/8)（詳見頁 9-11）

� 劍玲代表 SCM 出席公民教育聯席公民教育聯席公民教育聯席公民教育聯席「「「「2006 貧窮營貧窮營貧窮營貧窮營」」」」及與 debby 一同主持soci game「貧苦工人生活」。(8/8)

� 劍玲與 frankie, julian 及阿東到望覺堂望覺堂望覺堂望覺堂帶領團契週會帶領團契週會帶領團契週會帶領團契週會。(12/8)

� SCM 響應公民教育聯席，到教育學院教育學院教育學院教育學院舉辦的學長訓練營舉辦的學長訓練營舉辦的學長訓練營舉辦的學長訓練營帶領活動。劍玲代表 SCM 以中大保樹立人事件與學生論校園環境問題。(詳見頁 6-8) (14/8)

� 劍玲代表 SCM 出席香港基督徒學會發起的「「「「和平反戰會議和平反戰會議和平反戰會議和平反戰會議」」」」，會議期望能在香港引起關注及長遠地發展青年和平事工。(14/8)

� 樂欣代表 SCM 出席全民退保青年會議全民退保青年會議全民退保青年會議全民退保青年會議及社運電影節會議社運電影節會議社運電影節會議社運電影節會議 (SCM 乃電影節協辦團體之一)。

� 中大 SCM 在中大藝墟中大藝墟中大藝墟中大藝墟向新生介紹 SCM 並招收會員，反應理想。部分新生更參加成

長小組，並有繼續留意 SCM 動態。(25/8)

第二次成長小組：天聰分享「發展理論與個人成長」，大家討論很踴躍，最後更「離題」呢！

阿麒主持的「靈修與個人成長」日營，連在藝墟認識的新生也有參與呢！

九月九月九月九月


教會與使命──普世合一運動的觀點 6/9 凱榮尊重多元工作坊暨再思我與 911 11/9 Christina 信仰的個人與社會向度 18/9 馮智活牧師

� 中大中大中大中大 SCM 週會週會週會週會迎新夜 13/9 你的「教會」在哪裏？ 20/9 Rose 教會以外的教會 27/9 Rose

� Ben 與 Gigi 代表 SCM 出席 WSCF 舉行的 Human Rights Internship Programme。（詳見頁 13-14）(2/9-6/9)


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� 劍玲應邀到宣教會恩盈堂主持「咖啡與信仰何干」工作坊。恩盈堂堂友更以一

人一劇場方式一起主持討論部分，為工作坊加入新元素，反應理想。(9/9) � 香港促進菲律賓人權與和平運動舉行

「「「「終止政治殺害終止政治殺害終止政治殺害終止政治殺害」」」」燭光集會燭光集會燭光集會燭光集會。中大SCM 成員到場收集途人簽名，以示關心及支持。(21/9)

� Gender Camp「「「「情愛與信仰之間情愛與信仰之間情愛與信仰之間情愛與信仰之間」」」」(22-24/9)於烏溪沙青年新村舉行，由女協協辦。慧貞老師、Davy 應邀出席擔任分享嘉賓。團牧馮智活亦有探營。

� 中大 SCM 出席崇基校牧室主辦的愛筵愛筵愛筵愛筵。席中我們與校內其他基督徒團體互相認識，並分享 SCM 的信念。我們亦有邀請他們參與中大 SCM 的週會，期望能真正做到互相支持與溝通。 (25/9)

� 劍玲出席基督教全球化聯席會議，跟進計劃最後階段及商討發展方向。(27/9)

天星碼頭旁的停止政治謀殺晚會

十月十月十月十月


教會與使命──普世合一運動的觀點 6/9 凱榮尊重多元工作坊暨再思我與 911 11/9 Christina 信仰的個人與社會向度 18/9 馮智活牧師

� 中大中大中大中大 SCM 週會週會週會週會歡樂教會史(一) 9/10 劉子睿博士歡樂教會史(二) 16/10 劉子睿博士香港教會大發現 25/10 關瑞文教授

� SCM 與香港基督徒學會、香港基督教協進會社會公義及民生關注委員會籌備「「「「走出斗底走出斗底走出斗底走出斗底」」」」跨宗派青年信徒培育計劃跨宗派青年信徒培育計劃跨宗派青年信徒培育計劃跨宗派青年信徒培育計劃，該項計劃於十月分正式展開，為期約一年。

� SCM 成員一起觀看社運電影節電影《一個革命者的畫像》(21/10)。


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還有什麼還有什麼還有什麼還有什麼？？？？「「「「走出斗底走出斗底走出斗底走出斗底」」」」跨宗派青年信徒培育計劃核心青年信徒培育課程跨宗派青年信徒培育計劃核心青年信徒培育課程跨宗派青年信徒培育計劃核心青年信徒培育課程跨宗派青年信徒培育計劃核心青年信徒培育課程 SCM 與香港基督徒學會、香港基督教協進會社會公義及民生關注委員會合力籌備的

「「「「斗底斗底斗底斗底」」」」課程課程課程課程已於十月五日進行第一節課，跟青年人見面。課程現時共有三間堂會

參與，我們亦歡迎所有朋友旁聽精彩課程。課程的前半部分，為十節講授課程，我

們邀請了各方友好分享神學知識及關社議題。完成課節後，青年會分組設計結合信

仰與關社的教材套，在團契內的週會主持。課程不但希望裝備青年日後在所處的教

會及社區開拓社會宣教事工，更重要的是，讓所有參加者，包括負責籌辦的我們，

也一起學習，體會信仰的深邃，實踐普世關懷及合一精神。一起走出斗底，向水深

之處出發！

「斗底」課程：

10 月 5 日(四) 教會甲乙丙──教會神學初探凱榮

10 月 20 日(五) 聖經蒙查查──聖經神學初探黃慧貞教授

11 月 3 日(五) 生命中不能承受的罪與救恩──系統神學初探劉子睿博士

11 月 24 日(五) 青年論述在香港關瑞文教授

12 月 26 日(二) 你看我看你看我──處境神學初探龔立人教授

1 月 13 日(六) 普世如何歡騰？──福音使命的實踐郭乃弘牧師

1 月 13 日(六) 我的燈需要油──靈命成長與社會關懷胡露茜女士

反對菲律賓政治謀殺運動反對菲律賓政治謀殺運動反對菲律賓政治謀殺運動反對菲律賓政治謀殺運動 BEN 和 GIGI 於八月應邀作 SCM-HK 代表，參加 WSCF 人權工

作坊，體驗甚深。他們亦在教會及中大週會中分享，把感動傳遞

給身邊朋友。當然，這分感動不只是一刹那的情緒激昂。反對菲

律賓政治謀殺的運動已列入 CUSCM 的工作議程。我們要用行動

喚起更多人的愛心。

台灣體驗團台灣體驗團台灣體驗團台灣體驗團 SCM 將到台灣探訪美濃及花蓮的鹽寮淨土。生活在一個高度發展的城市中，由大型

發展小至個人生活，都似乎只是為大自然帶來破壞，不停製造廢物。中大的保樹立

人運動喚起了我們對發展與大自然關係的反思。每天在校園忽忽走過青草綠樹，卻

已忘了它們都是有生命的，而它的生命正護蔭著我們的步伐，也正悄悄地凋零。我

們雖身處在大自然之中，但，其實我們與大自然卻是隔絕了。自然的一草一木，只

是發展工程中的綠化工具嗎？這次體驗團不是報章上的吃喝玩樂逍遙遊，而是一個

體驗機會，讓參加者親親大自然，在山水環抱中探索發展與環境共融之道。

BEN 和 GIGI 在收集途人簽名。


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活動直擊活動直擊活動直擊活動直擊報道報道報道報道劍玲劍玲劍玲劍玲「走出斗底」之「生命中不能承受的罪與救恩」

一開始，劉老自謙對系統神學理解不深入，但一開口便如綸音貫耳，啟發甚多；參

加者亦不遑多讓見招拆招，其中精彩片段如下：

劉老：神對罪的態度如何？

某參：厭惡棄絕。

劉老：Oh，實在太好了，直接講出來，呵呵(背後好像藏著很大陰謀似的)。那麼接

住我就會問，神對罪人的態度又如何呢？

某參：……(滴汗中)

劉老：是不是很難回答呢？(很明顯參加者已經中計)我們可以從耶穌對罪人的態度

來看，首先耶穌常常與罪人在一起，特別是性工作者和稅吏，我自問真的做

不到和性工作者一起吃飯(原來劉老也很謙虛)；此外神對罪的態度是厭惡，那

麼我們甚麼時候看到耶穌為罪而發怒呢？

另參：好像在會堂……

再參：是 holy temple。

劉老：無錯啦，是聖殿裏不公義的買賣，耶穌對此絕不容許；另一方面，耶穌與行

淫的婦人在井旁談話，卻不是手指指說「你行淫，你犯罪」(見約翰福音第四

章)。耶穌對罪人的態度是值得我們深思的。

某參--某參加者另參--另一位參加者再參--再另一個參加者

CUSCM 週會：香港教會大發現

我對香港教會的大發現是：香港教會原來曾經極度害怕九七回歸，因而瘋狂植堂、擴堂和購買堂址 (1

香港教會為了「發展」，在這二十年間堂會數目增長了一倍 (2 教會為了「發展」，其他未能配合發展的議題都得讓路 (3 教會界曾討論：關社不能令教會「發展」，所以…… (4 回歸的恐懼消除了，「發展」成為凱旋式的成功標誌 (5

教會 CEO、教會管理、細胞小組…… (6 於是：

「不論黑貓白貓，能『發展』的就是好貓」到底，「發展」為的是什麼？教會的 mission 又在哪裏？

除了「發展」式的傳福音外，還有其他同樣重要的基督見證嗎？我們又有沒有忽視這些同樣重要的使命？


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齊來保護中大天然斜坡齊來保護中大天然斜坡齊來保護中大天然斜坡齊來保護中大天然斜坡

編按：SCM 成員於七月份參加了中大校園發展監察聯盟的會議後，以電郵方式修函

呼籲關心中大的校友和同學關注校園發展情況。下文是該信略經整理而成。目前關

注校園的網絡正在組織當中，亦打算建立獨立的網頁作資訊交流的平台。大家現在

可以暫時加入 networkcu的 e-group：[email protected]或者不時到香港獨立媒體留意最新狀況，那裏有不少中大校友是民間記者並對事件作出報導：

http://www.inmediahk.net/public/index

昨天筆者應一名中大老師的邀請，與一眾關

心中大校園發展的朋友就中大維修斜坡工程一

事，開會討論。一聽之下，幾乎嚇呆了。原來在

維修斜坡背後，有不少鮮為人知的故事。

中大近幾年的斜坡工程特別多，是什麼令中大的斜坡集體變「危」呢？原來以

前中大的斜坡工程是需要政府審批的，不過在 1999 年中大曾經出現過小型的山泥

傾瀉，校方於是就將自行維修斜坡的權利爭取回來，並且向大學教育資助委員會

（University Grants Committee，下簡稱 UGC）而不是政府申請撥款。向 UGC 申

請撥款的問題是透明度極低。曾有校友想查詢為何 UGC 撥款予中大維修某斜坡時，

UGC 根本沒責任回答她的查詢。於是就從 1999 年開始，校園發展處（Campus Development Office，下簡稱 CDO)就不斷申請撥款維修中大斜坡，以致於中大用

於維修斜坡的費用不尋常地高於香港整體用於維修斜坡的百份比。

筆者初時以為 CDO 是為了自身的生存和擴大而不停申請撥款。這是官僚架構

﹝bureaucracy﹞最常出現的現象。然而，據知情人士透露，實情竟是：一、CDO並不需要靠這些費用來養活一眾員工；二、CDO 根本應付不了那麼多工程而需要外

判；三、早在三四年前 CDO 已經想聘請新員工應付工作但請來請去也請不到，令

CDO 現在成了全中大數一數二辛苦工時長的部門。這真是令我百思不得其解，在官

僚架構裏的員工應該希望自己部門擴大之餘工作又不辛苦，個個準時收工走人，為

何會自找麻煩呢？我個人認為這個理論問題足以讓中大教授為此寫一篇學術論文，

說不定可以登在著名期刊上﹝然後又可以向 UGC 爭取更多的研究經費﹞。


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令人氣憤的焦點當然仍然是小橋流水小橋流水小橋流水小橋流水。

其實副校長們在校友的壓力和揭穿下，深明

這個工程的荒謬性，連特區政府也摒棄這種

建石屎牆挖泥灌石屎的做法，中大竟然採

用，還用在沒甚危險性的小橋流水上，實在

是荒謬到極點。首先，所謂的什麼 index﹝斜

坡安全系數﹞其實只是學術用的 index，以顯

示泥土的鬆散程度。然而這個 index 本身是

極富爭議性的，你可以刻意找最鬆的地方鑽

下去便說這裏指數高；而且政府採用的危險斜

坡評級是以 category 來分的，主要是評估若斜坡塌下所造成的傷害程度，例如斜坡若在主要公路旁的話便非要立刻修不可。這

就說明評估危險性是以可能造成的安全問題來界定，並以此定立維修的先後次序，

喜馬拉雅山某處的山峰可以是很危險 index 極高的，但你會去維修它嗎？小橋流水

斜坡若真塌下也只是塞住流水而已，有什麼危險嗎？

小橋流水已被毁難以復原，另一邊廂聯合斜聯合斜聯合斜聯合斜

坡坡坡坡又悄悄地被圍起一塊塊的鐡板(見左圖)，聽說那

裏要建一條連接 law school 和聯合書院的天橋。

那幅斜坡大家一定不會陌生，因為無論搭校巴還

是行 UC 梯大家也會看到。它是一幅天然石坡，

石坡上種了密密麻麻的馬尾松來抓住泥土，幾十

年來並沒有意外。然而因為要建天橋，斜坡又要

被改造。其實這些天然斜坡要是沒什麼發生的話是絕對安全的，但一有工程就不能

擔保可以只鏟走部份而不做全個斜坡，因為斜坡結構已受到影響，於是到最後整幅

聯合斜坡又會變成石屎牆了無生氣，就是有都只是零落的草和少許未被斬的樹。

席上一位老師向我們解釋，這種維修斜坡

的方法是這樣的：先把斜坡的表土挖去，再將

裏面的泥土壓實，最後灌水泥(見右圖)。這樣的

做法對樹木傷害極深，就是劫後餘生沒有被斬

的樹木也長不大，因為根本沒有了土壤，從此

山坡上就只有依稀散落的樹木和凌亂的雜草，

再也見不到有高有矮有層次的樹木群。

小橋流水變「危」，需要維修


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看著他們，我感受到他們對校方的無知和不珍惜樹木的憤怒，但最感受到的，

還是他們對中大的一份情。老校友回到母校，人事全非，然草木未變，勾起無限回

憶；可是校方如此糟蹋環境，把那些杜鵑花和小矮木全部鏟走，實在令人心痛不已。

聽說有十三期的斜坡鞏固工程要做，甚至要把整個中大以天橋和電梯連接，把中大

「海洋公園化」現在只是開始，還有多少樹木會被斬，又有多少天然斜坡會被毁容

呢？

校園要發展，自然要鏟走樹木和斜坡，這是無法避免又理所當然的事。真的這

麼理所當然嗎？真的不可避免嗎？聞說台灣大學就樹立了一個很好的榜樣，他們十

分重視校園的環境保育，於是校內的環保做得越來越好，甚至把這個議題加在大學

通識課之內，讓新生認識到保育校園的重要性，薪火相傳，世世代代保衞校園。反

觀我們的中大呢？早在幾年前已有建築學系老師指出小橋流水工程將嚴重破壞環

境，在金耀基當校長期間就被擱置，這麼富爭議性的工程不做諮詢卻又草草上馬兼

迅速完成；同樣地聞說建聯合天橋一事在討論期間亦有反對聲音。監管不足令 CDO可以不停斬樹灌石屎，這邊廂保住了崇基近火車站的三十幾棵樟樹，那邊廂小橋流

水轉眼間就變了石屎明渠。CDO 就像一隻怪獸一樣，瘋怪地找斜坡維修，已經到達

了一個失控的地步。

我不能忘記，自己當年選校時正正因為中大校園環境優美而選中大棄港大；我

不能忘記，在本部經小橋流水跑到崇基上課的日子；我不能忘記，我在中大很多天

然斜坡前拍過無數的畢業照。如果你也是不能忘記這些片段的校友，如果你也是因

為中大的校園而選讀中大的同學，如果你也在不經不覺間對中大的一草一木生出一

份情的話，我呼籲你把這封信傳開去，讓更多的校友和同學們知道，並且加入我們

的行動，關注中大的校園發展，一起保衞我們的山城。


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香港香港香港香港 SCM 在亞太在亞太在亞太在亞太愛德之旅愛德之旅愛德之旅愛德之旅劍玲劍玲劍玲劍玲

今年四月十九至二十九日，我和大媽代表世界基督徒學生聯盟參加了由愛德基

金會舉辦的考察團，到了北京和西安探訪教會和認識愛德的項目。除了愛德基金會

的 Theresa和利偉外，其他團友還包括英國衛理公會牧師 Graham和師母 Roseman、德國路德會牧師 Ulrich、美國華人教會牧師 Jenny 和積極參與愛德活動的美國信徒Catherine。

在北京我們探訪了國家宗教事務局、中國社會科學院世界宗教研究所、北京

YMCA、北京基督教教務委員會及北京基督教三自愛國運動委員會﹝簡稱兩會﹞、北京市教會和燕京神學院。而在西安我們

同樣拜訪了當地的宗教事務局、陝西省兩

會、陝西聖經學校、當地教會及到農村和

兒童村看看愛德項目的成果。

參與是次考察讓我收穫良多，尤其加

深了我對大陸基督教的認識。首先我從來

沒有想像過，大陸可以有那麼多信徒，其

增長速度亦相當驚人。第二天下午按著既

定行程，我們到北京一所教會參與青少年

團契聚會，誰知一到達教會便看到約六百人靜靜坐著聽牧師講道﹝心想：「我們不是

參加青少年團契嗎？為甚麼變了崇拜呢？可能臨時改變行程……」﹞，而且幾百名

會眾在牧師每句禱文後同時唸「阿們」，其震撼程度也令我相當難忘。崇拜完畢後我

問 Theresa：「我們不是參加青少年團契嗎？」她說：「是呀，你看他們！」這時我才發現，會眾全部都很年輕，原來這真的是青少年團契！

教會供不應求的問題在陝西省也出現，原本只容得下三百人的千陽縣教會，現

在有信眾達八百人之多，全縣信徒則有三千人。舉行多幾堂崇拜顯然未能解決問題，

擴堂可說是必須的。然而擴堂要面對的問題卻不只經費那麼簡單，千陽縣教會給我

們的信中就提及到：「1897年基督教由外國傳入，先後在千陽縣購入地皮 7.98畝……文革期間房屋教產全被沒收，1982年政府只退還教會地 0.5畝及房屋折價 11820元。教會不接收，錢就存在銀行，幾年後因信徒無法作禮拜，只得用此錢蓋了現在的五

間禮拜堂。政府認為錢用了就證明教產已經落實，7.45畝土地被無償佔用……二十多年來，教會上百次向各級政府請求落實，無人管，就是教會拿錢征地也比登天還

難」。


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文革遺留下來的不只是教會產業賠償的問

題，還有一幕幕洗不去的回憶。陝西省王牧師

已九十多歲，文革時期就因信仰緣故而坐了九

年牢；東周兒童村郭村長當年乃是上山下鄉的

知識份子，因研發無線電收音機而被誣陷為蘇

聯間諜被判入獄。雖飽受風霜，卻無損他們對

教會對社會的承擔。王牧師出獄後繼續在教會

積極事奉重整陝西省教會；郭村長出獄後當了

東周村村長，辦村企業成功並提議將部分收入

回饋社會，他有感於自己坐牢的幾年間無法照顧三個兒女，因此主張興建兒童村，

讓因父母犯事坐牢而無法被照顧的孩童入住。聽了這些故事，看到他們偉大的心靈

和為社會所作的貢獻，我不禁問自己：我也可以做什麼嗎？我當然不希望香港爆發

文革製造類似的「殉道」機會，只是記起龔博士在中大週會的提問：時代對我們作

出了怎樣的呼喚？我們在人生路上的各種選擇有時代感嗎？有回應這個時代的呼召

嗎？

愛德基金會的工作正正回應著時代的召喚。二十一年前丁光訓主教創立愛德基

金會，就是看準了中國改革開放的時機，埋下基督教合一關社的種子。我看到愛德在

大陸的各項事工，包括印刷聖經、協助山區村民脫貧、緊急支援有需要的慈善組織、

水利工程及建立診所等。更重要的是，這些項目教會也參與其中。

十幾年前愛德在陝西省寶雞市建了診所，診

所上軌道後則由教會接手繼續營運下去，其中一

位女醫護人員是來自山區的神學生，實習過後可

以把醫療技術帶到農村。東周兒童村在週轉困難

時找到愛德，全因為陝西省愛德聯絡人王牧師從

報紙上得知他們的困境，主動找上郭村長並向愛

德反映兒童村的需要。貧困山區缺乏水源，村落

遂向愛德申請資金掘井，也是教會作中間人，難得的是這條山區村落是信奉回教的。在大陸宗教宗派間的合一比香港來得自然，中國

基督教無分宗派，宗教領袖因同是政協成員之故而時有往來，五大宗教融合相處；在

我這個香港信徒看來，回教村落與基督教會往來，確是一件美事。

愛德和陝西省教會的工作實在是很美好的見證。寶雞市活泉堂在接手經營福音診

所後信徒大受啟發，信徒王院長更讓教會與他一起營辦醫院，讓有需要的病人得到治

療。大陸醫療系統混亂收費高昂，貧苦大眾要是患病的話生活更是苦不堪言；教會看


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到百姓的需要而營辦醫院，讓我想起昔日的香港，那時教會不也是懷著這樣的心腸辦

學辦醫院的嗎？社會變遷或許令人遺忘了當時的使命和理想，而現在我也就明白為何

幾年前天主教會堅持讓新來港小朋友上學，因為教會辦學正正是為了讓那些失學的孩

童接受教育。

不可不提的是同團的弟兄姊妹，他們實在是好得不能再好的團友。我們把握時

間，在車上、在路上激烈討論，從美國基要派的主張及總統的治國方針，到泰澤崇拜

的源起及在英國教會所扮演的角色，乃至於 Ulrich嘗試解開我對福音派教會的心結及指引我對經文作重新的詮釋，讓我感到自己並不孤單。在香港合一運動並不強大，然

而當我知道丁主教、Graham和 Roseman、Theresa均是 SCMer，又當我看見合一機構愛德基金會在中國的種種事工時，我感到我們並不孤單。只要 SCM-HK是真有理想和使命，而我們又看到香港教會和信徒的需要的話，我們的運動便應該堅持下去，以我

們的熱誠和心志，在真理的道路上認真求問，在世上實踐耶穌基督的教導，同心建立

關愛公義的世界。


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孟家拉之旅孟家拉之旅孟家拉之旅孟家拉之旅樂欣樂欣樂欣樂欣

在今年度六月三十日至七月六日，我去了孟加拉參加 WSCF每兩年舉行一次的亞

太地區的 RCM(Regional Committee Meeting)。

今次大會的研經主題是「帝國」，以被賣到埃及的約瑟為題去引導我們去思想。

在聖經中，約瑟做了埃及的宰相後，在七個荒年時收購同胞的地土才給他們生活所需

的食物和生產工具。

我們會否因為我們的社會地位、身份，會否也成為帝國的奴隸，去共同壓逼我們

的同胞？我們會否一時為圖口腹之慾，而去光顧不理勞工權益的連鎖快餐店？基督徒

的位份，不在於只在於施捨給予，我們有否如主耶穌基督如親身參與，與社會上最窮

困的人一起，去面對社會上因為種種不公義而引致的壓逼？

在幾天間，有很多機會去跟不同地區的 scmer 交流，是一種相當寶貴的經驗。

最印象深刻的是來自東帝汶SCM 的Antonio的分享，當地數年前發生內戰，當地SCM

也遭受搶掠，一夜間什麼都沒有了。但是一眾東帝汶的 SCMER 仍然咬緊牙關，堅持

從上而來的使命，把 SCM 在當地維持下去。他們對上主的信心，是相當令我佩服的。

而孟加拉當地 SCM 也為我們安排了當地社會議題的探訪之旅。我去了當地的 YWCA

參觀，當地 SCM 是做女性的就業工作，在一個小社區內有學校、小賣部、食品工場、

手工藝工場、託兒所等等。

在孟加拉，因為不同原因而生活無依的婦女，在這個機構中得到了自力更生和充

權的機會。看到了當地 scm 有很強的機構連結，香港的 scm 也可朝著此一方面去進

發呢。

二零零六年九月十八日


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近日，在村那邊的山谷興建了一座工廠。大家對此都很好奇，聽說是一間造紙漿

的工廠。政府的人說我們國家要學習西方大國美國，奉行什麼「新自由主義」，吸引

外國的投資，好使我們國家可以發展、富強起來。我們不知道這主義是什麼，但聽起

來好像很厲害的，希望這座山谷工廠真的能夠為我們這條村帶來更美好的生活。

原來一切都是騙人的，工廠噴出來的煙是惡龍的

鼻噴出來的硫磺；他們是貪婪的怪獸，把山谷周圍的

大樹都斫伐淨盡；他們的利爪與政府勾結，斬過四個

區的森林後，再延伸至十二個區。水土流失，山泥傾

瀉，死了幾個人。天都要變色了，下來的是酸酸的雨，

這年的農作物又定要失收，田間的雞、鴨和一切的動

物都被毒死。我們呢？工廠沒有遵守他們的承諾！他

們沒有聘用過我們村中的任何一個，又把我們的環境破壞了，水污染了，農作物害死

了，就連我們的皮膚都長出膿瘡來，呼吸困難。山谷工廠不是我們的祝福，而是詛咒。

村中的每論男女老幼都受不了山谷工廠，我們不可以再沉默，我們要起來保衛家

園！每家每戶的門楣上都用紅色的油髹寫上「不要山谷工廠」的字句，就像是摩西吩

咐以色列人把血塗在門楣上以避過耶和華的災害，並帶領以色列人逃出埃及人的虐

待。我們決定要到市政府去表達我們的聲音，要求把工廠關閉！我是村中壯年的一

個，於是召集起村中的大叔、阿姨、阿爺、阿婆、兄弟姊妹來，齊聲向山谷工廠說：

「不！」我們不要他們的工作，不要他們帶來的「繁榮的祝福」，也不要他們一分一

毫的賠償，我們只要他們離開。村中男女老幼都齊心地、和平地喊口號，說出我們的

遭遇、我們的意願。怎料，警察先生竟向我們這群手無寸鐵的村民開槍，幾個年青人

給殺死了，又有十幾個人給打傷，還有一些被捉了。教堂的牧師也給抓走了，在獄中

被虐待，還囚了五年。年青人的母都為兒子痛哭。我們不禁要問：「誰有權拿走寶貴

的性命呢？」

我們這條村本來是和平和幸福的，但竟給惡魔害了，又給政府出賣了。政府不是

為人民福祉做事嗎？像我們這些貧窮人要求的是什麼呢？我們不是要求「更多」，只

是要求「足夠的」而已。現在我已經六十多歲了，仍然不能忘記當天警察開槍的情境。

當我跟外地來的年青人講述我們的故事時，也不禁傷心地哽咽起來。我們抗爭了二十

年了，該做的事都做過了。現在，我們只能指望上帝，把我們從奴役的世界中釋放出

來，就如昨日釋放以色列人一樣。

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印尼之旅印尼之旅印尼之旅印尼之旅 Ben and Gigi


14

我們在二零零六年九月二至十日，前往印尼參加

了世界基督徒學生聯盟(WSCF)亞太區舉行的「人權工

作坊」。與亞州各地的「基督徒學生運動」組織者交

流。其中最令我們印象深刻的，是我們被分組安排居

住在印尼一個稱為「Porsea」的鄉村裡。上面是招待

我們留宿的伯伯的故事──那是他真實的故事──

那間稱作 TPL 的造紙廠至我們探訪時仍在運作，而

他們的抗爭亦仍沒有停止。

身在香港的我們或許都曾經聽過類似的悲慘經歷，我們或許都曾以憐憫的心為身

處「發展中國家」的人哀傷過。但除了這些廉價的哀傷外，我們不禁一問：這和身

在香港的我們難道真的沒有關係嗎? 除了哀傷外我們還能做什麼?表面上或許我們很

無助，但實際上身在「已發展國家」的我們，其實也是他們苦難的幫兇！因為我們不

願意花多一點錢買無氯再造紙，令全世界的紙工廠都在排出漂白過程中產生有毒廢

料！因為我們無視政府及大財團所作的不公義，他們才能在「發展中國家」橫行霸道。

我們都習慣了旁觀他人之痛苦，一陣感動後又回到日常生活裡當兇手。

印尼的城市有一特點──就是本地人都很

窮，但在貧民區附近卻建了一座座美麗的商場

供有錢的中國人在裡面消費。如果地球就是這個

城市，我們就是生活在商場裡面的人，每天隔著玻

璃看見外面的窮人以血汗製作商品，賣給商場裡的

連鎖店換取生活必需品。偶而看到外面人間地獄時

我們會感到哀傷，然後又轉過頭來準備為桌上帶有

一點腥味的漢堡包謝飯。


15

人物介紹人物介紹人物介紹人物介紹

SCM 執行幹事劍玲行不改名坐不改性的劍玲，其名字在多個公開場合出

現。如貼在橫街小巷的宣傳海報、被轉寄到不知名人

士的 SCM 通訊電郵上也可以看見伊人名字（及其聯

絡方法）。因論文緣故研究 SCM 而與之結下不解緣。

畢業後曾在 OL 界叱吒風雲一時，但愛拼搏的她始終

不太習慣躲在辦工室中，故最後毅然放棄高薪厚職，

轉戰 NGO 界。於今年六月上任 SCM 執行幹事，期望能使 SCM 成為一個開放

平台，讓同行者一起為追求公義、為信仰奮鬥。在行政界練得一身好武功的劍

玲，在 SCM 亦大展拳腳，辦理文件雜務的效率奇高，願神繼續把這些恩賜大大

加給她。嘿！

SCM 學習幹事鯇魚

鯇魚，又曾被scm人稱為鯪魚及鯉魚，是個活

潑可愛的女孩。在兩年前被引誘上CUSCM的莊，

矇矓間吸收老鬼的日月精華，至今學有所成，成為

SCM第N代傳人，現以學習幹事形式繼續修煉。鯇

魚修讀中文系，文采華麗在通訊中可見一斑，其名

字鯇魚更被區紀復老師稱讚充滿大自然氣息。此

外，鯇魚亦養了一隻貓豆豆，大家看她能與魚的天

敵共處就知道她是很和平的人。近日鯇魚更因關愛

生態環境之故嘗試持久素食，其和平氣質又有所提

昇至另一境界。


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各位 SCM友好：廿五週年紀念活動廿五週年紀念活動廿五週年紀念活動廿五週年紀念活動重生版 SCM-HK 在不知不覺間已經二十五歲了，在今年的週年大會上我們將舉行崇拜分享，一起回味這二十五年來的點點滴滴。週年週年週年週年大會大會大會大會香港基督徒學生運動 2005/06 年度週年大會將舉行，詳情如下：

日期：2006 年 12 月 3 日(星期日) 時間：下午 3 時地點：香港基督徒學會會址(旺角道 11 號藝旺商業大廈 10 樓)

歡迎所有 SCMers 出席！！！聯絡更新聯絡更新聯絡更新聯絡更新 SCM 今期通訊將近尾聲，是否意猶未盡？除了通訊以外，SCM 還會利用電郵把最新的 SCM 動態傳送給大家。為保持與 SCM 友好緊密聯繫，我們正在進行聯絡更新。煩請大家把住址、聯絡電話、電郵地址等個人資料，電郵至 [email protected]。此後大家便可以更快捷方便地接收到 SCM的最新消息。

2005/2006 執委 2006 秋

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