香港基督徒學生運動Student Christian Movement of Hong Kong

通訊 二零零七年三月號

這份刊物用百分百無氯再造紙印刷，如果大家也希望為環境出一分力而轉用再造紙的話，請聯絡消費者力量，電話：26521652。

此外如果你不保留這份newsletter，希望你能送給好朋友，善用這幾張紙。

SCM通訊又與大家見面！

作為新莊的第一期通訊，當然少不了自我介紹及活動計劃！此外，天星鐘樓被拆、中大保樹立人運動、尋求政治庇護者的訴求、全球暖化及環境保護……種種校園及社會議題讓我們有更深入的反省，我們以文章、詩歌及故事的形式紀錄下來，與大家分享我們對世界及自我的發現。

編者的話

姓名：潘韻如綽號：鯇魚職位：秘書兼財政自介：見SCMHK執委介紹

姓名：翁家俊綽號：YC職位：宣傳兼聯絡自介：大家好～我係ｙｃ～～就讀於電子計算機科學系(Computer Science, 簡稱CS)。我雖然不是甚麼電腦奇才，但對電腦頗有興趣。加上我是一個沒有恆心去自學野ｏ既人，所以就選擇了這個科目，希望在professor的教導下會學得比較好。在藝墟中誤打誤撞便認識了中大基督徒學生運動這個組織，轉眼間已成為了其中的宣傳部。希望我的才能能在此發揮一番吧！(編按：一定能夠有所為，我們的poster和網頁都全靠你啦！哈哈~~~)p.s. 仲有呀～我十分熱愛打羽毛球的，可以得閒一齊約出ｏ黎打ｏ下ａｒ～

姓名：沈偉男綽號：Andrew職位：主席自介：我熱衷參與香港民主運動，相信社會實踐與信仰不可分割。期望SCM可凝聚更多對社會公義有承擔的基督徒，亦希望透過不同活動喚起其他基督徒與非基督徒對弱勢社群的關注。現正就讀社會學系二年級。

新莊介紹一：CUSCM莊員

香港基督徒學生運動Student Christian Movement of Hong Kong 地點：九龍旺角砵蘭街280號砵蘭街商業大廈18樓1-2室

電話：23843932 傳真：27823980 電郵：scmhk2005@yahoo.com.hk 網頁：www.scm.org.hk 部落：http://hk.myblog.yahoo.com/scmhk2005/

新莊介紹 頁2-3

活動後感 頁4-5

山城奇謀 頁6-7

綠色小組誕生故事 頁8

當鯇魚遇上神學生 頁9

立法會遊記 頁10

借屍而不還魂的城市建設 頁11

活動報告及體驗團宣傳 頁12

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目錄

新莊介紹二：SCMHK執委

姓名：潘韻如綽號：鯇魚職位：主席自介：Halo!!我係鯇魚，同豆豆一齊出現過係上期newsletter。我今年唔打算做好呢份工。因為打工好辛苦，只係向錢看，做好門面功夫，交到功課就算，總之係無聊啦。係SCM做野又唔需要特別向邊個交待，最緊要同自己交到功課，最慘係無錢賺。主席只是一個虛名，我同大家都係有同樣的熱誠（和工作量）。大家要一起努力，互相支持，做成長旅途的伙伴哦！喜愛動物：豆豆 喜愛人物：媽媽喜愛歌手：陳綺貞　喜愛活動：吹水，看電影，自言自語，看書，書法，唱ｋ喜愛運動：基督徒學生運動（好感人哦！）想了解我多ｄ可以去我不定期更新的fans club網站：http://hk.myblog.yahoo.com/scmhk2005

姓名：梁鏜烈綽號：阿烈職位：副主席介紹：名字中集齊金木水火土的阿烈，經過幾年在外浮沉後以老鬼身份重投SCM的懷抱，在新莊肩負傳統傳承及gender balance的重任。阿烈雖然比普遍莊員及職員老幾年，然大家並沒有因此而有代溝，可見最重要的是擁有一顆年青的心，年齡並不會成為我們的障礙。

姓名：盧善姿綽號：Gigi職位：文書自介：大家好！我是新一屆執委的文書，姓盧，名善姿，可稱Gigi。現讀香港中文大學社會學系三年級，行將畢業。大二開始參與中大SCM週會，上年九月參加WSCF-AP的人權工作坊。自覺SCM是一個基督徒關心社會和世界的好地方，能與同志們共同學習和努力。希望日後能夠繼續投入參與。

姓名：江文婷綽號：Miranda職位：財政 自介：詳見頁4〈一個藝術教育系學生在SCM幹啥？〉

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參加退修營後記

「生活原來可以咁簡單！」就是我在參加是次SCM退修營後的體會。自問也不算是個物質主義者，亦不奢求城市化的生活享受，甚至在出發之前會自以為可以頗享受這次旅程。但是，當於第一次用餐以後，區紀復大哥示範如何用清水洗碗，然後喝掉它；當時我心裡一沉，望著自己的碗和水，猶豫了三數秒。

　　最後，水也同樣喝掉，但對自己的了解才剛揭開新一頁。

阿烈

我為什麼參加SCM的活動呢？

一言以蔽之：八掛。我只是想看多一點，知多一點，窺探一下安逸的大學校園以外，還有什麼樣現實世界。我好奇想知道，當信仰走出教會的四幅牆後，與社會可以有怎樣的互動。信仰除了崇拜團契傳福音之外，還可以有怎樣的實踐形式。說到底，我都只是一個「八妹」而已 :p

Chi(中大同學)

如何成為一個基督徒，一個了解社會不公義的基督徒，正是SCM在過去半年所給予我的一個認同。在教會中，我總是聽到一大堆信仰的條文及故事，那不是不重要，但不是信仰的全部。我信信仰是可以令我們敢於及有能力走入人群的，在SCM中，我聽到我們所處真實的社會裏一些被忽略的人的聲音，我見到很多有著耶穌樣式的熱心人士，我知道更多與自己一樣正在摸索著有意義的生命的弟兄姊妹。盡管SCM的人數真的很少，但其存在的意義卻很大。我的文字少，但只想帶出一個訊息，如果您不知自己想點，或者知道自己想點，都應該過來會一會SCM。

海蔘(中大同學)

新春派對後感

為尋求政治庇護者而設的新春派對已於2月3日晚舉行，SCM有十多位青年人參加派對及擔任義工，包括擔任主持、幫忙接送庇護者及提供食物﹝SCM的出品包括有蘿蔔糕、紅豆糕及馬豆糕﹞。以下是大家參與後的感想：

那天很慶幸能參與這個聚會，在此之前我對尋求政治庇護這些事並沒有什麼概念，什麼也都不知道，也沒與這些人接觸過。但這次聚會給我一個不錯的經驗，和他們玩樂、提早享受新春節日是件樂事。雖然我對他們的了解不是很多，但也讓我意識到這群被忽略的人。

Wendy(理大副學士)

忙於接聽電話的男士，被頑皮孩子纏得不可開交的母親，跑跑跳跳的孩子......如果我們是在街上擦身而過的話，恐怕不會多駐足一步──或許會，因著他們和我不同的膚色，但僅此而已。這只是又一個路人而已。但因為這個為難民而設的新年派對，讓我看到他們背後一面：有家歸不得，流離失所，在異鄉飽受白眼不公義對待......在這個號稱開放先進的城市卻有一群活在絕對貧窮之下的人，法律只是壓逼的手段，豈不諷刺？

Grace(中大同學)

原來香港有千多名外國來的政治庇護者。他們沒居留權，沒有政府援助，連讀書、工作的機會也沒有。或許是因為他們為數不多，沒有跟政府Bargain的能力。但社會上沒人注意，不等如問題不存在。耶穌說：服侍那最小的就是服侍祂。我們不是要為他們提供優質的生活、待遇，只希望他們得到基本的人權。這個要求，過份嗎？

許秀興POLLY(中大同學)

大家請不要介意最近有一位沈默寡言、靜如處子的神秘女子會忽而坐在你附近，因為她只是想體驗多一點，了解多一點世事。

她想從教會以外看基督，在低處之中看世界。她不想淨是被喂養，更想分享神的恩典。她不屬於任何一個派別，沒有任何政治目的。她不是想改變世界，只是想幫助身邊的人。

這就是我在ＳＣＭ中的體驗與成長。

在職人士家琪

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不是中大生不是中文系、哲學系、社會科學系不是基督徒不是不愛香港，但對她的認識確實有限不是對社會漠不關心，但對學生運動的確毫無概念那麼，SCM理論上與我風馬牛不相及究竟，我在這裡幹什麼？要得到什麼？

我想，我就是這麼的一個人，對很多事情都很好奇，很多領域都想涉獵。我不介意自己擠進到一個陌生的環境裡去，所以，我常常成為一個團體裡的非典型成員。我喜歡接觸不同類型的人，因為過程中帶給我很多想法和衝擊，為我平淡的生活加添一點色彩。半年前還不知道香港有個SCM，今天，我透過SCM認識到香港的另一面。香港學

生雖然沒有讀香港歷史，但對於香港，怎樣也談不上陌生。然而，驅使我要更關心香港的種子，卻埋在陌生的澳大利亞的土壤內。上年暑假我在這片大陸暢玩了七十八天，其中兩個月，我和其他來自世界各地的義工不斷地植樹、灌溉和伐木去改善澳洲的生態環境；工作是辛苦的，但每天都在歡笑聲中度過。回港後重過沒有起伏的生活，失落了好些日子仍未適應下來，每天都活在回憶當中。有人說回憶旅程才算是一個旅程真正的終結，我認同這說法，但畢竟人不能花太多時間在回憶當中。事實上，大部分在澳洲為地球付出過汗水的義工朋友們，都希望繼續為環境出一分力。當然，我也不例外，但那時侯過份沉醉在懷念過去當中，沒有想得太多。

返港後一個月，我聯絡上鯇魚(澳洲

之旅認識的性情友人)，她向我介紹了SCM。 幾次的聚會和活動，已令我獲益不少，眼界擴闊了不少。像這樣的一個地方，有一班值得結交的朋友，我還能拒絕嗎？更何況，當代藝術與社會息息相關，作為藝術系學生，我必須說服自己要更關心社會。又既然我想對本地環保運動略盡綿力，SCM不就是一次過滿足了我三個願望麼？

尋求政治庇護的非裔和南亞裔人士在港居住的南亞裔人士菲律賓被政治暗殺者深居簡出區紀復我沒有深入了解他們的想法或處境，但我清楚認識到原來我身處的社會確實有很多問題需要解決，我會努力的！ miranda

一個藝術教育系學生在SCM幹啥？

新手談CUSCM

CUSCM(=Chinese University Student Christian Movement)的中文全名是中大基督徒學生運動。我們逢星期三有週會，以小組形式對某事件進行討論，偶爾請一些嘉賓來分享對該事件的看法，之後互相分享。

上了SCM莊都已經好幾個月了，這是我入中大以來第一支上的莊。於「莊海」茫茫中我為甚麼選擇了這支莊呢？在未進入大學前，我曾斷言我上了大學是不會上莊的，因為上莊給我的感覺只是一大班人一起搞活動，而當中常常有一些一大班人坐在一起不知為甚麼的會議，其中很多不知名的莊務卻令各莊員晚晚通宵，生活日夜顛倒，成績大大下跌。但大學生的生活是這麼潦倒嗎？我並不認為。這支莊雖然只有三人，但我卻覺得比其他大系會／甚麼大soc更有效率，短短一個學期間已有數十次週會、探訪及聯其他團體合辦一些關心社會的活動等等。

記得我第一次參與週會，發覺無論講者及觀眾的發言及發問都是那麼有深度的，其中有些角度是我從未想過，可見他們的思路清晰，使整個流程十分暢順，當中出現的會是是否說得太多，而從未見沒有東西說的情況，我卻經常出現跟不

上的情況。或者可能他們較多是社會學系或中文系學生，加上多年活躍於社運，所掌握的詞彙比較多。我一向比較靜，而且所接觸的事情始終比較少，所以必須好好向他們學習一番。

我也十分明白一支少人組成的莊能在很多事情上都會有較快的抉擇，但其中出現的問題當然是有意念卻沒資源。所以很多場合都會聯內外間(即中大及非中大)的基督徒組織，內的有中大團契社關組，外有香港基督徒學會、香港婦女基督徒協會、基恩之家、中華基督教會深愛堂、Inmedia等等。好像上次聯合了它們為尋求政治庇護者(即一些難民因戰亂等原因而逃到香港避難，但因未能向聯合國申請一個難民的身份而生活得不到保障)舉辦了一個農曆新年派對好讓他們一起享受中國傳統節日的氣氛，當中我們各自表演，做了一個很好的文化交流。我在當中的貢獻不多，但我覺得我暫時的角色是認識，當然認識不只是一些團體或社會學的詞彙，而且更多的是現在社會上所發生而值得人留意的事。之前天星事件被曾特首冠以「集體回憶」的名號，背後卻隱藏人民的對咨詢及整個城巿規劃發展的不滿。

總括來說，SCM給了我一副不同的眼鏡去以另類的角度去觀看這個社會，這些都是不能在報紙上看到的。說了這麼久好像沒有說甚麼有關基督教的事，這是因為SCM是以學生運動為前題從而去發揚基督大愛的精神。要學習神的話語，不只是坐著看聖經，經思想完便算了。而是要行動，只有從行動中獲取的經驗，你的思想才會深刻，也更能將信仰生活化。

YC

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山城奇謀 劍玲

在中文大學本部的樹叢中，皮聘和梅里被樹人樹鬚發現了。樹鬚：你們到底是不是CDO(編按：Campus Destruction Office)的人？梅里：不是，我們是中文大學的學生，剛才打算搭校巴到火車站，然後到天星碼頭抗議，因人太多而被擠了下車。我們手上既然拿著標語橫額，一時又到不了天星碼頭，所以順道在行政樓抗議一下，反正都是講發展和人民自主，誰知大學高層竟然落閘放狗，混亂間我們才逃到這裏的。樹鬚：我怎知道你們不是CDO的人？皮聘：我們絕對不是，你看我們都穿著soc褸和牛仔褲，沒有穿西裝，更沒有煲呔和袋巾，一看就知道我們是好學生啦！樹鬚：不，不，很難說，這年代好人和壞人也難以分清楚，那些CDO高層視察工程時也穿牛仔褲，相反不少學生也穿西裝和高跟鞋，中大高層還為了照顧穿高跟鞋同學行山的需要，後山將會建一條舖磚的行山路呢！你聽說過行山路要舖磚的嗎？這個年頭，是非曲直也顛倒了……再說，自從新校長上任後，就再不關心校園裏的活物了。學校高層只知道要發展，其次關心的是發展，最後關心的還是發展，卻從不把保育放在眼內。我是樹人，建築物的事本來與我們無關，但眼見那些陪伴我們多年的老教學樓被拆，其餘的則被重新裝潢成酒店或賭場lobby，尤其是崇基圖書館，歷史沉澱下來的痕跡都被抹得一乾二淨，實在令人心痛。梅里：是的，現在還改變院長選任制度，由從前的選舉變成欽點，連大學管理層中小小的民主也要扼殺，實在比沙皇李國章還恐怖！其實我們也很關心大學校園及整個香港的發展方向，我們可是志同道合的朋友呢！一起到天星捍衛屬於我們的土地吧！樹鬚：不，我怎知道你們是不是好人？萬一你們是CDO的間諜，我們豈不中招？反正我們正在開

會討論大學校園變化和有關發展的事情，就把你們帶到樹人會議，看其他樹人對你們有何看法。皮聘和梅里等了大半天，樹人終於走過來跟他們交代。樹鬚：我們……皮聘：是的？樹鬚：我們……開會後決定……你們不是CDO的人。皮聘：(滴汗中)好的，這是好消息呀~~梅里：(著急地)那麼對於中大高層，對於整個大學校園的變化，甚至對於全香港的發展方向，你們有何看法？樹鬚：別著急……梅里：急？天星碼頭鐘樓快被拆了，大學校園也在變化中，我們的朋友在全力抗爭，他們孤立無援需要我們幫助，他們不能獨自面對這巨大的變化。樹鬚：樹人決定一件事情需要很長的時間，否則就不決定。除非事情很有價值，否則就不決定。又過了大半天，天快黑了。樹鬚：樹人抵擋不了這場風暴，但我們……我們必須捱過去。梅里：你們怎可以作這樣的決定？樹鬚：這場抗爭不關我們的事。梅里：不關你們的事？But you are part of this world, are you? Are you? You must help, please. (由於太激動，及受到雙語政策的影響，梅里轉了channel)樹鬚：梅里先生，你年輕又勇敢，但你在這裡的工作已經完成，天快黑了，快回家吧。你騎在我背上，我帶你們到火車站，免得被狗咬了，前陣子就有一隻貓兒被狗咬死了。說罷樹鬚轉身向其他樹人交代情況。皮聘：也許樹鬚說得對，我們不應該在此，我們微小的力量，如何能阻擋這場風暴呢？天星會被拆，老教學樓被淘汰，我們還能做什麼呢？我們有自己的家園，或許應該回老家。梅里：這場所謂「發展」之火有燎原之勢，缺乏人民參與的發展最終只會將資源更加傾向有權有勢的人。再這樣下去，最終也會波及我們的家園。我們是屬於這個世界的，大家唇齒相依，唇

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亡齒寒，一切美好也會化為灰燼，不會再有美好家園。你明白嗎？這時樹鬚走過來，帶領皮聘和梅里到火車站。皮聘垂頭喪氣的爬到樹鬚背上。樹鬚：我在樹叢南邊與你們分手，你們可從那邊走到火車站。皮聘：等等！轉過來，向西邊走吧，到崇基門去。樹鬚：向西？這樣會經過CDO的工程，說不定有狗呢！皮聘：無錯，這就好了(奸笑狀)。越危險的地方就越安全。樹鬚：真不明白……好吧，反正你們這麼矮小，可能沒有狗看到你們。向西走吧，我也很久沒有到過崇基門那邊了。梅里(小聲地)：為什麼到西邊去呀？有狗的呀！皮聘(滿有信心)：不會的，至少這次不會。樹鬚(心情愉快，很愛吹水的樣子)：西邊有很多很美的樹，尤其是小橋流水那邊，我最愛到那裏去，有山有水，有花有樹，山坡上還不時長出小樹苗呢！我最喜歡看到小生命長出來……樹鬚被眼前的景像嚇到O嘴：小橋流水旁的山坡上，工人忙著把小樹苗和矮木鏟走，只留下直徑達9cm以上的樹木，孤單地站在山坡上；另一邊工人把石屎灌進土中，令附近的樹木透不過氣，他們都命懸一線。至於山坡下的流水則被截斷了，隱約流動的河水呈不自然的藍色，顯然是被污染了。樹鬚：DELL~~~~~(由於樹鬚大聲吼叫，工人們都嚇得四散)樹鬚：在樹人或人類或精靈的語言中，實在找不到形容詞去咒罵這種惡行！樹人會加入抗爭，我們很可能會被滅絕。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

另一邊廂，皮聘和梅里的朋友佛來多和森姆正在老天星碼頭阻止工人清拆鐘樓。到了後來，他們被警察重重包圍了。佛來多：我肚子很痛，很想上洗手間……森姆：可以忍耐一下嗎？佛來多：不，不行，我太緊張了……肚很痛。森姆：警察大哥，我朋友肚子痛，可以上廁所嗎？警察：沒問題，交出身份證給我們登記就可以了。森姆：……

森姆跟其他朋友商量後，大家把膠袋遞給佛來多就地解決，又張開傘子遮掩。佛來多：太苦了……我實在辦不到。森姆：我知道，處處碰壁。就像一切偉大事業，當中總有不少黑暗和危險，有時根本不想知道結局，因為怎會有好結果？(森姆嘆了一口氣)但世界怎能走回頭路，黑暗當道？ 森姆(沉靜一會後繼續說)：即使是最黑暗的險境，最終也會過去，再迎接美好的一天，陽光普照，越見明媚。那些日子才值得你懷念，即使你以前年幼不太明白，但我想，我現在明白了~~這些故事中的人物，如當年在這裏抗議天星小輪加價的蘇守忠；又如耶穌，其實他也可以不對抗法利賽人、經學教師和文士等當權者……佛來多(按著肚子)：不知道耶穌那時會不會緊張得拉肚子呢？森姆：他是神，我想他有辦法解決吧？例如瞬間轉移去上廁所。我剛才說到哪裏？佛來多：這些故事中的人物，如……森姆(堅定的眼神)：是的，這些故事中的人物，他們有多次機會後退，但卻勇往直前，他們不斷向前，只因抱著信念。佛來多：我們有什麼信念？森姆：There is something good in this world! (原來森姆像梅里一樣，激動時會轉channel)世上有美善和公義，值得我們為此拋頭顱灑熱血！警察在一旁聽著，深受感動。警察：佛來多，我想最後我們終於彼此了解，你現在去上廁所吧，不用交出身份證了。

參考資料：1. 魔戒II雙城奇謀VCD2. 齊來保護中大天然斜坡〉，SCM News-letter，2006年十月版。3. 有關中環老天星鐘樓被拆的剪報。

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點，探討「什麼是環保」、「環保運動面對什麼困難」、「環境與社會及個人的相互關係」等問題，從而反省環保行動背後的理念。

2. 探訪討論是教育中重要的一部分，但「切忌空談欠實踐」。藉著探訪，加深我們對環保運動或個別議題的認識，也可加強與其他組織的聯繫，結合力量，加強成效，並從中吸取環保運動的經驗，把我們的力量化成具體行動。

3. 環保生活實踐有見實踐環保生活在現今世代之難，在於選擇實在太少了！我們活在一個罪惡結構的社會中，做每一件事都間接地（直接地？）剝削大自然和其他弱勢群體。過多農藥的蔬菜、過繁包裝的產品、化學成分過量的物品，每一樣都似乎難以避免。小組每次聚會都會定下一個環保生活的目標，然後力踐，分享經驗。(原來，我們每天使用的洗臉乳、洗髮露、沐浴露都含有多種化學物質，對環境也會造成極大負荷。我們的身體清潔了，但誰清潔地球呢？所以我們定下了一個目標，就是使用肥皂。因為肥皂比其他清潔用品的化學成分較輕微。)

4. 郊遊關心大自然，怎少得親近大自然呢？我們用簡樸的方式郊遊之餘，也會抱著感謝的心，清理我們享用過的大自然。

綠色無獎問答：(1) 打油「史」中的區大哥是何方神聖？區紀復，人稱區大哥，致力推動環保，以個人生活實踐為教材，是台灣鹽寮淨土的創辦人。區大哥上年年底在望東灣設立了香港鹽寮，2007年度執委在一月份到該處進行退修，也跟隨區大哥過了三天兩夜簡樸自然的生活，深深體會到惜物惜福、謙卑感恩的精神。可惜現在香港鹽寮的借用地已歸還，區大哥亦回台灣去了。(2) 兩個種樹的少年又是誰？答案請見本刊第5頁(3) 而後來與種樹少年相見的「志同道合」又是誰？相信細心的朋友在文章開首已經看到答案了！至於另一個神秘人物請留意「編按」。

未來活動：環保政策知多少？ 5月13日 2pm 本會會址香港的綠色運動 5月27日 2pm 本會會址

綠色小組現已啟動，如有興趣加入請電郵至

scmhk2005@yahoo.com.hk.

SCM「綠色小組」誕生故事

鯇魚序

在一次綠色小組中，ｙｃ同學分享到一張紙如何誕生。一張紙背後，我們看到的不但是無節制地被砍伐的樹木，還有被造紙廠破壞的大自然，被污染物危害的人，也有不愛惜用紙的人。

從紙張故事中看到的，只是環境問題的冰山一角，但卻令我們對環境議題有了進一步的認識，也引發了我們不少有關環境議題的討論和反思。希望藉著介紹綠色小組誕生的過程，也讓大家認識綠色小組，引發討論吧！　

可歌可泣的綠色打油「史」

兩個種樹的少年目睹病危大自然矢志制止災害延地球急症百叢生人類惡習沒停止企業發展只看錢居民受苦淚連連環保公義與人權各樣事情相扣連力量只得兩少年綠色起義怎開展志同道合來相見又得區大哥提點佢話：「地球環境須改善個人心態先改變日常生活是修煉惜物惜福愛自然」切忌空談欠實踐關心反省與study小組成員互支持千里之行始足下綠色之火互點燃

綠色行動：

1. 研習小組每次小組，我們也會準備關於環保議題的資料、新聞和書籍分享。一則作資訊交流，二則實踐「關心反省與study」的宗旨。進行環保行動之前，應先作好準備，了解我們要處理的是什麼問題，才可有相應行動。此外，環保議題範圍廣泛，我們希望能以一些貼近生活的議題作為切入

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當鯇魚遇上神學生 之 齊來認識SCM 鯇魚

今天到神學生的家聚，介紹合一運動和四個機構。其中一個就是SCM了！！這就是我出現的原因喇！！唉唉，很緊張。全都比我年長，又讀過神學，怎麼我會跟他們分享信仰呢？看見他們木然的神情，我唯有自己製造一些笑聲，令氣氛輕鬆一點（他們仍是木然不語。）

後來有發問環節。發問的朋友問到在校內擴展青年事工有什麼困難（難道有興趣來SCM實習？）。雖然別人常說年青人要有自己的聲音（而這些論述更往往出自成年人口中），但面對一大群成年的神學生，我這個少艾當然變了河曲智叟－無以應。笑嘻嘻的把咪交給劉劍。她是職員，當然有很多幸酸要傾訴喇。

劉劍說：「其實係好困難，連主流的團契招收團員也有困難，何況是我們。而且參加SCM的同學反而不是年青人，好像我自己，是讀mphill時才參加。同學一般都在一年級時狂歡之後努力讀書，到三年級會靜靜思考時，又不會上莊了。」

然而，我心裏想到的卻是包裝的問題！基督徒，大概令人聯想到“團契”、“傳道”，為什麼會有一群基督徒走出來“做運動”呢？團契不就是一群人圍在一起唱歌、聽道、講見證、分享、祈禱、代禱嗎？為什麼這群人會圍在一起討論領匯、市區重建、教會史、香港教會與社會變遷的關係？儘管我們已經把標題包裝到十分引人入勝，還有設計精美的海報（哈哈！），但每次參與的人數仍然不多。或許別人會問，關心社會跟信仰何干？大家對基督徒的想像都局限了。不是主流的合一運動彷彿是沒有穿上校服的學生。雖然我們也是學生，但沒有太多人認同。然而，每個人不是總有一天要脫下校服，走出校園，看看真實的世界嗎？

記得以前很久的一段時間，也沒有再接觸教會和聖經。小時候，宗教很吸引我。為什麼世上會有這種偉大的人呢？為別人而死，已經難以置信了，而且是為了開罪他的人而死！慢慢的學習，有一天我也會變得越來越高尚呢！可是，過了一段時間，我開始想，聖經教導的種種情操不過是人的寄托。自己做不到的事，就寄望他人，寄望下一代，寄望神。教會不過是讓人安靜、抒發情感的地方。想著想著，我就沒再返教會了。

後來機緣巧合，我認識了SCM。第一次參加聚會有５個負責人和３個一年級新生（我是其中一個！），重質不重量也是SCM特別的地方吧（又笑一次，哈哈！）。“為什麼這個團契不像團契的？”那晚玩了一個奇怪的遊戲，分成男女子組閒談，然後去吃晚飯，便完結了。但我實在很喜歡這裏，因為這裏很奇怪。社會的成規太多了，每個人必須穿上自己的一套制服，很多不合理的事反而見怪不怪了。

不是說參與關心社會是完全等同信仰實踐，就是接觸神、認識信仰的最佳方法。聖經教導當然也很重要。這都是智慧的總結，但也是從生活中歸納出來。沒有這幾年在SCM的經歷，或者，我要到很久以後才明白，耶穌跟罪人一起吃飯的意義在哪裏？為什麼他要毀壞聖殿？耶穌是否三日後復活呢？這個不是最重要，最重要是他代表了一種希望，勝過死亡的力量，他不但活在很多人心目中，也被活了出來。在我心內暗淡了的基督教光芒又熾熱起來。

這個時代，人和事都被包裝，同時被定型，被逼著去符合。我們有沒有好奇、關懷的心，撕開表面，去看看事物真實的一面呢？又有沒有勇氣批判自己，又不迎合他人，活出自己真實的一面？

在這裏也想，撕破有關“學生運動”的迷思（或者是不攻自破呢！）。不要以為學生運動就是白布纏頭，走上街頭，一呼百應，民主抗命。在上演浪漫偉大的故事之前，總有很多默默的排練。要改變世界就要先改變內心，但要改變人心何其困難呢？青年事工大概就是這種默默耕耘的工作。這分工作就像撒種一樣，播種多，收獲卻沒有保證。青年事工衝量的不是完成了多少個task，吸納了多少個新血，而是我們創造了多廣闊的空間。我們不是要每個青年都變成個人的入門弟子，變成自己的倒模。他們有空間有養分，就按著自己的秉賦成長。能健康發芽的種子不多，但成熟時卻有滿樹纍纍的果實，各個果實又有自己的丰姿。

以上沒有嚴謹論證，沒有感人分享，沒有華麗文采。我常想自己的話總是欠了一點成熟穩重世故，但我仍是忠於自己真實的聲音，縱使不是最好的。

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在一房間裏等候一會後，我和鯇魚便進入大廳，按編好的座位坐下。我們竟然是坐在主席對面的第一排！幸好正前方有一部projector完全遮擋我的視線，令我處於一個「進可攻，退可守」的有利位置。檯面上有一個裝滿水的玻璃杯，杯蓋和杯座都是金色的，有半個杯那麼高的杯座裏還有綠色的絨布；檯上有些按鈕，其中一個旁邊寫著「要求發言」；梳化椅下有輪子，可以在軌道上向前和向後移，那麼移動椅子時便不會有聲響。我對這張滾軸梳化椅很不習慣，最初我不知道它有這個設備，坐下後不久我放鬆，椅子彈到前方我才知道。我不會否認，這完全是「鄉下妹出城」的經歷。

坐下不久會議便立刻開始，先是平機會代表的發言。那時候我還在適應會移動的椅子，戴聽筒也是折騰了好一會後才感覺戴得穩妥，直到尋道會的樂天發言完畢，我才驚覺會議進行中，二十個團體發言後便到我發言。雖說有二十個團體，但每個團體只有兩分鐘的發言時間，即是說四十分鐘後便輪到我！我一邊聽著其他人發言，一邊整理自己的發言重點，後悔之前沒有好好練習。這時鯇魚示意我看看她寫了什麼：「可否由青年角度發言：現在的公眾教育、正規教育並不足夠，無理的限制只會進一步剝削青年對性議題的真正認識」。我便立刻著她代表SCM發言，她卻婉拒了。雖說我是年青人，但總不及她年青，不過算啦，我繼續鑽研我的發言重點，這時還有約十個團體便輪到我。

立法會遊記

劍玲

2007年3月12日，我和鯇魚代表SCM出席立法會資訊科技及廣播事務委員會的會議，就廣管局對鏗鏘集〈同志‧戀人〉的裁決發表意見。一踏進立法會大樓，經過一輪登記手續後，我便探訪立法會的洗手間。不錯，立法會的洗手間的確很美，不過最令我印象深刻的卻是廁格裏的一句英文：This toilet cannot be kept clean without your cooperation，其婉轉的表達手法及由此造成的效果，讓我深深體會到語文背後所展現的民族性格。

鯇魚的提醒為我的發言注入新元素。據我不完全的印象及記憶，我的發言重點如下：「時事特寫的節目符合持平，原因是我們在主流社會聽不到他們的聲音，時事特寫節目正能平衡這個缺失，而且好像守則裏第九章第四條和第六條也留有空間，讓節目可以系列性的報道來符合持平的條件，一個節目裏也不一定需要有不同的意見。另外我們是學生組織，我們做presenta-tion時經常播放鏗鏘集，讓同學認識弱勢社群的需要，鏗鏘集內『叮叮叮』的音樂聲令人感到很親切，我們都很熟悉。現在不論大學還是中學，也很重視通識教育，並強調要從不同角度認識不同的課題，無理的限制只會打壓青年人認識這些議題的機會和空間。」雖然事後我被指假扮學生，但我對今次的經歷感到滿足，「三人行必有吾師」，我無時無刻都是一個學生呢！

發言後我輕鬆多了，自在地聆聽其他團體的發言。上訴人黎民先生的發言算是最過癮，不時「之乎者也」很有復古的感覺，發言最後還吟了詩句，我只記得最後一句是：「何愁黎民一訴求」。黎民這個名字又很有感染力，很配合這個場景，令我懷疑這是否他的江湖綽號。

到了發問環節，令我感到奇怪的是主席鄭經翰援引我的發言，著與會人士看看節目守則中第九章第4及第6條的內容，可能是因為發言期間只有我講出這一點。而廣管局代表黃先生想乘機「借我過橋」，說：「有一位聰明的發言人已經指出，在一系列的節目中，單個節目

可以不需要反映不同意見」，言下之意就是說除非〈同志‧戀人〉有下集，否則不能以此作檔箭牌。鄭經翰也立刻還擊，說：「你怎知道之後不會有下集？你如何定義系列的節目？」，其他議員也不放過黃先生，提醒他守則裏寫著的是單個節目不一定要反映不同意見，持牌人應以專業判斷之。的確，「野可以亂食，說話唔可以亂講」。其他團體的質疑也有道理，就是廣管局作為有權仲裁的機構，其判詞只是一張簡單的新聞稿，當中只說明是次裁決根據哪幾條守則，卻沒有說明節目如何違反這幾條守則，當中涉及怎樣的專業判斷，實在有欠公允；另外亦有同志團體促請此委員會聯同民政事務委員會開會，討論是次裁決歧視同志的問題。

事實上，性傾向歧視作為一人權議題，就不能以社會要達至共識為藉口推遲立法保障；情形就如一個人在街上被毆打了，他到警署報案時，警員會因為他是村內富爭議性的人物，因而需要先諮詢全村的意見，才決定是否採取行動保障他的權益嗎？很可惜在香港社會中，卻不時出現這些情況，例如性工作者往往得不到法律的保障。暴力和傷害本身就是需要正視的問題，不論施暴者及受暴者是誰；同樣歧視議題亦是整個社會需要正視的問題。和諧不是要消除差異或對社會的歧視問題視而不見，而是要透過大家平等的非暴力溝通，並尊重每人的基本人權，才能達至真正的和諧。按：SCM的立場書可於立法會網頁下載，或到SCM Blog：

http://hk.myblog.yahoo.com/scmhk2005

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沈偉男

今日，政府說會把皇后碼頭的大字牌坊和部分組件拆卸保留，日後在其他地方重建。問題就是拆掉再置的只是建築物本身，隨著地點改變，市民與碼頭昔日的關係亦不復再。而且，皇后碼頭特別之處，在於它與大會堂及愛丁堡廣場整個建築群形成的公共空間，就如大學圖書館、百萬大道與科學館(「飯煲底」)連成一線的空間，一遭割裂便會失去現有的使用方式。如果有一天，你/妳在碧秋樓連夜趕功課，忽然想到戶外吸收新鮮空氣，推開正門，卻發現那不是百萬大道而是一條馬路甚至是通往另一所建築物的通道，你會有何感受? 故此，甚麼保留組件另覓新址的重建方法，只是政府「借屍」卻不「還魂」之舉。

曾幾何時，一盤魚蛋在咖喱汁裡翻滾，還有載著一串串毛肚和墨魚的小販車經常在街邊及屋村擺賣。可是隨著政府把他們趕盡殺絕後，這些小食店只餘下那些在旺角及銅鑼灣甚麼全球最貴的地店經營的地鋪，街邊小販檔已少之又少。一天看完演唱會由紅館步行至尖東，竟發現那輛「古董」魚蛋車，二話不說走上前買了咖喱魚蛋和燒賣。放進口中，魚蛋不及旺角街舖的爽口，卻多了一份童年回憶少了一份商業氣味。而且，小食車的售賣方式，那種人與人的交往是很不同的。現在的小吃店集中在人來人往的鬧市，人們買完小吃便要急步離開。反之，以往在屋村附近的街邊檔，「幫襯」的很多是住在附近的街坊，街邊檔賣小吃的與其他街坊可以有更多溝通，是一個建立關係的地方。然而，香港那種「發展壓倒一切」和城市淨化的概念把這些屬於市民的空間全盤毀滅。

可是，也許可怕的不只是公共空間的運用被侵蝕，還有那些已演變成為私有空間的大商場的改變。新城市廣場歷經近一年的所謂「高級化」，已漸變為另一個又一城。商舖售賣的都是普羅大眾買不起的名牌產品或高級化餐館。最近我亦聞說德褔廣場可能引進Taste，似乎延續著高級化的「大潮流」。我們的城市發展似乎是一次把市民隔絕於公共空間的過程。在我們把「城市要發展」視為神聖不可侵的common sense時，有沒有想過我們正製造一個又一個的吹氣娃娃?

借屍而不還魂的城市建設

這段日子，集體回憶成為炙手可熱的詞語。曾蔭權在《香港家書》中談到施政要顧及市民的集體回憶，又公佈一份四百九十六個古蹟名單；那邊又強調中環填海工程不能叫停，皇后必與天星同途，繼續顯示出強政勵治的決心，教人聯想起那些精神分裂病患者。

集體回憶表面上是堂而皇之的保育依據，基本上沒有人會反對保留集體回憶。但這是一種很主觀的感受，就如七百萬人當中不會全部認識曹達華，他離去亦不會觸動所有人。那麼，平日較少使用天星碼頭或對天星鐘樓沒有感情的市民是否可以置身事外？而且，每個人對回憶的處理也不同。香港人外遊，總不免帶著攝影機拍下「到此一遊」的照片留下回憶，或拿著錄影機，更有人選擇把記憶留在腦海，不使用任何攝影器材。既然每個人對回憶的處理不同，那麼所謂尊重集體回憶的施政方向只是「阿媽係女人」般把事實重提，實質是混淆視聽地留下一條狐狸尾巴。

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1.週年大會已於2006年12月3日舉行，並順利選出新莊，詳情見本刊新莊介紹。

2.WSCF總幹事Michael Wallance來港，執委及職員出席WSCF-AP於2006年12月4日為Michael 舉行的派對，及於當日帶領Michael到中大走走，認識中大校園的scmer。

3.南韓兩位scmer到泰國實習途經香港，眾多香港scmer與他們到處遊玩建立友誼(1月8 – 10日)，其中包括探訪機構如重慶難民中心、香港婦女基督徒協會及紫籐，又到天星碼頭認識保育議題。

4.執委會於1月19 - 21日到望東灣鹽寮退修，以加深執委彼此的認識及為來年工作定立方向。

5.劍玲與Miranda於2月1日晚上出席由友好團體舉辦的台灣NGO交流之夜，認識台灣的環保團體並從分享交流中汲取經驗。

6.SCM參與關心尋求政治庇護者的事工，並於2月3日晚上協助舉辦新春派對。當日yc和鯇魚擔任司儀，劍玲、melva及polly幫忙從重慶大廈帶領尋求政治庇護者到銘賢中學參加派對，鯇魚及家琪預備食物；另外SCM亦有grace、wendy及其朋友參加派對，詳見本刊報道。

7.SCM加入聯署，要求立法會就教院學術自由及院校自主受干預成立獨立調查委員會，並出席2月10日上午於香港基督徒學會舉行的記者招待會。

8.WSCF-AP Regional Committee來港舉行會議，執委及職員參加了2月21日晚上舉行的派對，並與committee成員交流互相認識。

9.SCM聯同香港基督徒學會、香港基督徒婦女協會及香港基督教協進會，舉辦第一屆「普世合一運動暑期牧職實習計劃」，將有一名實習生於暑假期間到SCM實習，透過青年牧養認識普世合一運動。

10.鯇魚與劍玲出席3月1日崇基神學院家聚，鯇魚分享在SCM的成長經歷，劍玲則分享對青年及合一運動的理解。是次家聚分享嘉賓包括SCM、學會、女協及協進會的代表，主題為合一運動及介紹暑期牧職實習計劃。

11.綠色小組已於3月4日下午舉行第一次聚會，由yc介紹一張紙的誕生過程；及於3月14日探訪消費者力量，了解機構宗旨及再造紙在港推行的情況。綠色小組歡迎有志之士加入，詳見本刊文章：綠色小組誕生故事。

12.鯇魚與劍玲出席3月12日立法會資訊科技及廣播事務委員會的會議，就廣管局對鏗鏘集〈同志‧戀人〉的裁決發表意見，亦有SCM成員出席旁聽。是次經驗讓scmer體

從反興建水壩運動，到結合客家文化的社區重建與發展，美濃展示了永續社區的建立及可持續發展的模式；啟示了人與自然和諧共處，互助互利的方式。台灣長老教會一直關心台灣社會發展，結連社區與教會，展現普世合一運動的精神。探訪長老教會的原住民事工讓我們認識社區建立和少數族裔議題，並與青年信徒交流認識。日期：2007年6月11日(一) – 6月17日(日)地點：美濃、長老教會原住民及青年事工(台灣南部)對象：大專生，關心環境保育及社區發展參與人數：最多9人費用：$3000報名及注意事項：(1) 請填妥報名表格，索取表格可電郵至scmhk2005@yahoo.com.hk。(2) 將安排簡單面試，並邀請出席簡介會。(3) 參加者需繳交按金$500，行程完結撰寫反省文章一篇後發還。

驗議會政治及引發對社會的關心，是不錯的學習機會。13.SCM成員Andrew, Gigi, Ben, 劍玲與Frankie於3月

14日到屯門區迦密唐賓南紀念中學，為全級中三同學帶領「天星與民主」活動，透過展覽、簡單劇場及討論，讓同學從天星保育事件思考民主。

14.與學會合辦的一口井青年小組至今已有三次聚會，SCM有四位成員參加，小組讓青年反省信仰及結連關社與信仰，小組現思考發展的方向。

15.基督教關注全球化聯席將於今年舉行一系列研討會，探討在地貧窮及邊緣群體的議題，已於3月29日舉行第一次研討會「一院兩價下的內地孕婦」。聯席並設計教材套，可供教會團契週會之用，關心議題包括內地孕婦、尋求政治庇護者、全民退休保障、資歷架構，並由聯席義工帶領週會。有興趣的團體可聯絡本會。

16.「走出斗底」跨宗派青年信徒培育計劃在過去數月展開，參加團契分別來自中華基督教會深愛堂、港澳信義會信安佈道所及聖公會靈風堂。在一輪講座、日營及宿營的裝備後，計劃已進入互領關社週會階段，SCM成員與深愛堂參加者組成一隊，將於三月至八月期間分別到三個團契帶領兩次關社週會。

17.SCMHK於3月30日晚上歡送Yock Leng (WSCF-AP Women Coordinator)，感謝她過往的辛勞及為亞太區SCM作出的貢獻。

活動報告

各位友好及會員：

SCM今年舉辦台灣體驗團，需要大家的支持。我們的籌款目標是$17500，捐款方法如下：(1) 直接存入銀行戶口：匯豐001-393248-002，並將收條寄至本會。(2) 將劃線支票(抬頭“香港基督徒學生運動”)寄至本會。(3) 如需免稅收條，請留下姓名及聯絡方法。謝謝大家一直對SCM的支持！本會會址：旺角砵蘭街280號砵蘭街商業大廈1801室 SCM-HK

2007台灣體驗團

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