N 1 Ao 0 Octubre 2014

Dupin. Revista de libre interdisciplinariedad por Manu Ibez se distribuye bajo una Licencia Creative Commons Atribucin-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional.

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Direccin y edicinManu Ibezibanhez7.wix.com/manuibanez

Dupin. Revista de libre interdisciplinariedad

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Dupin. Revista de libre interdisciplinariedad por Manu Ibez se distribuye bajo una Licencia Creative Commons Atribucin-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional.

N 1 Ao 0 Octubre 2014

NDICE Manifiesto: La libre interdisciplinariedad Manu Ibez 5

Viajamos para cambiar, no de lugar, sino de ideas Javier Erena 7

Agallas Manuel ngel Bermdez Martos 8

Animal castrado Irene Bueno 10

El cobista La Maga 11

Mi ballena Lucas Durn 13

Placebo Enrique Carmona & Juanma Czar 14

Nueva vida Pilar Ibez Lpez 16

Rincones Mara Lendnez lvarez 17

Introduccin a la Ondaloga Irene Bueno 20

Sombra Manu Ibez 22

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Construir conocimiento significa construir identidad. La identidad no tiene que ver con un nombre, un nmero, un documento oficial o cualquier otra mera abstraccin. Tiene que ver con el pensamiento. Pues la sustitucin de una letra o un dgito por otra u otro no conlleva una sustitucin de una parte de tu identidad. Las ideas, hijas del pensamiento esculpido, no son meras abstracciones. Las ideas son el pilar maestro de las opiniones y de los juicios, los cuales se transforman en modos de proceder, de hablar y de vivir, esto es, en actos fsicos propios e individualizados que tienen repercusin en la vida.

Sin embargo, en nuestro da a da comprobamos con cada vez mayor asiduidad y lo que es peor, con cada vez mayor indiferencia que las identidades, aunque an bombilleantes, viven, sin alertarse, con el riesgo de caer, o en una gris linealidad, o en el extremismo de los blancos y negros, esto es, de que se diluyan sus matices, que son los que moldean a la persona. Tal es el peaje de la inmediatez y de los botones cmodos fruto de la mala explotacin, uso y disfrute de las tecnologas de la informacin de la tecnologa que nos rodea, en general que, en su afn por ahorrar escalones intermedios, como si de una relacin bsica de estmulo/respuesta se tratase, y no de un proceso de pasos lgicos, dan lugar a una concepcin de la adquisicin de conocimiento de acuerdo a los mismos trminos de ahorro, cuando un proceso de construccin propia, en el sentido de probar y equivocarse, de descubrir y no de asumir, es tan necesario en pos de conocer los mecanismos bsicos para saber razonar y emitir razonamientos propios con intencin de y, por tanto, para formar identidad. Para ser una persona. Podemos hablar, por tanto, de una sucesin lgica, en este sentido: acceso, conocimiento, pensamiento, idea, identidad, expresin y persona.

Esta revista surge como marco para que diferentes manifestaciones, ya se sirvan de la palabra, del sonido o de la imagen, ya tengan carcter principalmente crtico, artstico, terico o descriptivo, gocen de un punto de encuentro e incluso de contacto y, por tanto, de fusin. Porque las maneras de manifestarse y plasmar identidad y vida no entienden, en su carcter funcional, de formas, sino tan slo de fondos y fines.

Por supuesto que tal punto de vista no significa que censuremos el estudio de la forma, pues, sin duda, es este necesario en tanto que el anlisis del mtodo posibilita que, ms all de genios innatos, se avance en la innovacin a la hora de crear, pero s que otorgamos la

MANIFIESTO: LA LIBRE INTERDISCIPLINARIEDAD

Manu Ibez

El triunfo de lo arriesgado Pablo Castro 24

Ensayo sobre la bipolaridad Alberto Martos 26

Diario de una joven emprendedora Ana Lpez Colmenero 28

Redes animales Carlos Snchez 32

Qu difcil es ser responsable! ngel Luis Hermoso 34

Qu es gnero? Francisco Javier Fenoy Serrano 36

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importancia vital a la reaccin y el sentimiento, porque son estos comunes a todas las personas pensantes, sin distinguir entre las que son conscientes, gracias a sus estudios externos, y las que no lo son, ejecutores de su conocimiento interno adquirido.

La publicacin se llama Dupin porque nos remitimos a las palabras del narrador innominado de La carta robada de Edgar Allan Poe, protagonizada por el pensador lgico C. Auguste Dupin, y porque nos gua la idea de lo eclctico como medio solidario para con la construccin del conocimiento:

If it is any point requiring reflection observed Dupin, as he forebore to enkindle the wick, we shall examine it to better purpose in the dark.

That is another of your odd notions said the Prefect, who had a fashion of calling every thing odd that was beyond his comprehension, and thus lived amid an absolute legion of oddities.1

Es libre porque tiene cabida todo tipo de pensamiento, siempre que no sobrepase las lindes del respeto.

Es interdisciplinar porque no pone lmite a las frmulas de expresin y al enriquecimiento recproco, a lo cual contribuye su carcter digital, pues permite que se puedan adjuntar enlaces a contenidos audiovisuales cuyo acceso depende tan slo de un golpe de ratn.

Es de libre interdisciplinariedad porque deja a la voluntad del sentimiento del creador la medida en la que quiera plasmar tal enriquecimiento y la puesta a punto del mismo entre formas de sentir en apariencia distantes, pues tal separacin no existe en lo funcional porque, en definitiva, el sentir es igual aunque haya muchas maneras de expresarlo.

No he de callar por ms que con el dedo,ya tocando la boca o ya la frente,silencio avises o amenaces miedo.

No ha de haber un espritu valiente?Siempre se ha de sentir lo que se dice?Nunca se ha de decir lo que se siente?

Hoy, sin miedo que, libre, escandalice,puede hablar el ingenio, aseguradode que mayor poder le atemorice.

En otros siglos pudo ser pecadosevero estudio y la verdad desnuda,y romper el silencio el bien hablado.

Pues sepa quien lo niega y quien lo duda,que es lengua la verdad de Dios severo,y la lengua de Dios nunca fue muda.

Francisco de Quevedo

1 Si es un caso que requiere reflexin observ Dupin, abstenindose de encender la mecha, lo examinaremos mejor en la oscuridad.

Esta es otra de sus extraas ideas dijo el Prefecto, quien tena la costumbre de llamar extraas a todas las cosas que superaban su comprensin, y que viva as entre una legin completa de extraezas.

Javi

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AGALLAS Manuel ngel Bermdez Martos

...y as una innumerable lista de titulares de prensa que el espaol de a pie encuentra todos los das. Una Espaa salpicada por una multitud de tramas de corrupcin, una Espaa llena de recortes hacia nuestros servicios sociales imprescindibles, una Espaa que desahucia y deja casas vacas, una Espaa con banqueros engaosos que hacen peripecias para asegurarse una vida de lujo, una Espaa en la que tienes que tener un gran golpe de suerte para encontrar un trabajo, ya ni

estable, una Espaa en la que el nmero de ricos crece, en detrimento de la clase media. En definitiva, un pas en ruina que ha perdido el norte en el cual parece que nuestros gobernantes tienen carta blanca y pueden hacer lo que les plazca. Mientras tanto, la gente aguanta, impasible, con el sentimiento generalizado de impotencia, de rabia al ver que mientras nos dicen que hemos vivido por encima de nuestras posibilidades, ellos siguen a lo suyo, cobrando sueldos vitalicios o gastndose en una noche el triple del sueldo base que un ciudadano espaol cobra, gracias a unas dichosas tarjetitas que resulta que se las proporciona el mismo banco que ha engaado a tantas familias con las preferentes. El panorama es cuando menos alarmante y poco prometedor.

Pero, como se suele decir, todo el mundo no es de la misma condicin, y podramos mencionar la existencia de un pas roto en dos mitades en el cual la parte mala se est cargando a la buena. Aunque la buena nunca para de luchar, apretar y sacar los dientes todos los das, partindose la cara en busca de un trabajo, est donde est, gritndole a las injusticias, acercndose y familiarizndose con los que se han visto salpicados por esta situacin

insostenible. La parte buena saca todos los das el orgullo, la fuerza, las agallas, los cojones para revertir esta situacin en busca del bienestar, buscando que esta sociedad sea ms justa, que nuestras generaciones y las venideras no tengan que mendigar por un trabajo digno, que no tengamos que

ser okupas en casa de nuestros padres y podamos ser independientes una vez hayamos terminado nuestra formacin. De esta manera, slo nos queda ganar, porque esta parte de Espaa ha demostrado que los tiene muy bien puestos y que por ms inconvenientes y dificultades que vengan, sabe sobreponerse, sabe actuar. Porque podrn robar todo lo que quieran, podrn inhabilitar jueces para salir airosos de sus tramas de tela araa, pero lo que nunca nos podrn arrebatar son las ganas de ser libres y de luchar.

REFORMA LABORAL POR DECRETORajoy anuncia un hachazo de 40.000 millones

Negocios sosp

echa de Urdang

arn

Camps se va al banquillo

DESPIDO EXTREMADAMENTE BARATO

PARO RCORD 6.202.700

La parte buena nunca para de luchar, apretar y sacar los dientes todos los das.

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ANIMAL CASTRADO Irene Bueno

Nos dijimos noventa y nueve veces que nos queramos, lo nuestro nunca fueron las cuentas. Me abrazaste, t tenas miedo de soltarme y al hacerlo a m me temblaron un poco los cimientos del edificio. Disfrutamos de mirarnos y sonrernos durante toda una tarde. Puede que fueran ms, ya no importa. Tuvimos miedo de qu podan significar esos sentimientos desconocidos que llenaban todo el tiempo la habitacin. Luchamos por ponernos serios, pero eso slo nos llev a la cama de nuevo. Te her cuando fing, confesando que todo era por diversin. Pero t no comprendiste que ya nada estaba a mi alcance y que yo era slo un recipiente. Lo que estaba pasando lo escribieron otros hace ya tiempo. Lo que t y yo fuimos ese domingo se repetir cada da entre esas paredes amarillas aunque hoy estemos a miles de kilmetros de distancia. Nuestro eco har felices a sus actuales habitantes, mientras nosotros tenemos pesadillas una vez al mes.

Aprender a volar no se olvida. Puede que no se te permita hacerlo siempre, por eso de que lo bueno viene en cajitas pequeas. Pero yo vol, y todava lo recuerdo. T me llevabas de la mano pero ya no dependa de ti. T me diste la posibilidad, pero yo vol. Aprend a volar y supe que haba nacido para eso, que mi lugar estaba en los cielos. Y ahora no puedo dejar de pensar en ello. Ahora que vuelvo a estar atrapada en la vida humana que se me asign, mis brazos se extienden instintivamente cada segundo que estoy sola y, a menudo, casi lo logro. Por un segundo, puedo sentir el aire en el pelo, las tripas desgarradas por la emocin, la posibilidad de la completa felicidad a tan slo un salto con impulso. Pero al final, no s por qu, nunca salto. Y esto es lo que queda del animal salvaje aunque castrado que soy desde el da en que vi tu espalda alejarse por ltima vez. Cmo no se te ocurri pensar que hacerme feliz sera muy difcil de superar? Maldito insensato, enseaste a volar a un animal sin alas; abriste una ventana al exterior de la caverna pero no soltaste mis riendas de la pared del fondo; dejaste la zanahoria colgando frente a los ojos del burro; no luchaste por m el resto de tu vida.

Ahora mis brotes de psicopata son cada vez ms frecuentes. La parte instintiva de mi cerebro se hizo ms fuerte contigo y a mi razn no le quedan argumentos para detenerla. Debo volar. Necesito volar lejos, alto, lento. El suelo firme empieza a quemarme las plantas de los pies. Ese suelo que me une a ese edificio nuestro, a esa habitacin amarilla. Me convertiste en lo que deba ser por naturaleza y supongo que tendr que agradecrtelo. Pero yo slo noto que ahora soy consciente de la crcel en la que vivo, y que la ignorancia era la felicidad.

EL COBISTALa Maga

Lo reconozco. Cada vez me gusta menos la gente. Y es que la gente es cada vez ms idiota con perdn-. Lo s porque hoy es muy fcil saber estas cosas. Hoy la gente vende pedazos de su alma a diario, sin pudor, sin vergenza, sin miedo al ridculo ni temor al escarnio. Qu ha sido de la prudencia y la timidez? Dnde estn los cortados, los raritos, los introvertidos? Adnde han ido todas esas personas que valan ms por lo que callaban? Segn mis propias investigaciones sociolgicas, se han ahogado todas en el maremgnum de facebook, twitter, whatsapp, etctera. El inventazo del siglo ha venido a ser una suerte de show de lluvia de estrellas, en el que la gente aparentemente normal cruza una puerta con humo, y reaparece hecha un cristo, regalando megusta y caritas sonrientes por doquier, colgando fotos de pies horrendos en cualquier lugar de este maldito mundo (algunos tan remotos como Benidorm), y avisando a bombo y platillo de todo cambio insustancial en sus magnficas vidas de escaparate. Por poner un ejemplo de lo visto en facebook: Da de mantita, sof e ibuprofeno. Me ha venido la regla.

Sin embargo, no es el postureo de las redes sociales lo que ms me molesta. Lo que no me deja vivir es la adulacin continua, el peloteo indiscriminado, la exageracin sentimental y todos aquellos derivados de lo que vamos a llamar cobismo. No lo busquen en el diccionario, no lo encontrarn. Lo vern claro con algunos supuestos prcticos, de esos que abundan en las redes. Pongamos por caso que a una chica redondita le da por dejar de comer, as, sin paos calientes; lo hace, y claro est, meses ms tarde consigue sentarse en una silla de jardn sin mayores complicaciones. Tan orgullosa est ella de su hazaa que decide colgar en las redes sociales la prueba definitiva: una foto del antes y otra del despus. Lo que viene a continuacin es una orga de adjetivos biensonantes, pffiu pffiu, emoticonos de aplausos e incluso confeti. Lo ms trillado, sin duda: Guapa antes y guapa ahora!. Algunos van ms all y se atreven con un alto y claro No te haca falta y cosas as. No digo yo que la muchacha no merezca un cumplido, que a todos nos gusta que nos acaricien el lomo de cuando en cuando pero, acaso soy yo la nica que se espanta ante tanto dorapldoras suelto? Ocurre igual cuando llegan cumpleaos, santos y otras fechas sealadas. Esos das los cobistas se desmelenan. A menudo felicitan a travs de las cuentas de pap y mam- a los ms pequeos de la casa, aunque lo sean tanto que ni hacer la o con un canuto sepan todava. En previsin de sus futuros nombres, se ha llegado incluso a felicitar a bebs no natos. Y es que la dicha del cobista no reside en que el aludido reciba o no el

Lo que no me deja vivir es la adulacin continua, el peloteo indiscriminado, la exageracin sentimental y todos aquellos derivados de lo que vamos a llamar cobismo.

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mensaje. El impulso que lo mueve, su sanctasanctrum, no es otro que el de quedar bien. En ese propsito, los hay que se saltan a la torera las leyes de la prudencia y aprovechan un fallecimiento repentino para entrar en el perfiltodava activo- del desgraciado y plantarle unas sentidas condolencias en su muro, a ser posible en maysculas, para que todos las vean bien. Inquietante.

Como ya habrn adivinado los lectores ms avispados, lo del cobismo viene de lejos, aunque las nuevas tecnologas de la comunicacin le han concedido un poder absoluto. El cobismo tradicional consiste en ir a una boda y alabar hasta el ltimo sobre de mayonesa de la mariscada. El cobismo 2.0 se desata el da despus del casorio, cuando el whatsapp echa humo: si formas parte de un grupo de invitados, da por concluida tu jornada de contemplacin de la naturaleza humana que es la resaca, y apresrate a trasmitir no una, sino mil y una veces, tus ms sinceros deseos de amor y bienaventuranza para los recin casados. Si no lo haces, sers un desabrido (o un esaboro, en tosiriano popular). Hoy, si quieres tener xito social (o simplemente tener amigos) tienes que ser cobista. El trmino no lo he inventado yo ya me gustara a m-, solo lo he cogido prestado de un genio que una vez escribi que La gente es cobista por estupidez y, a veces, sonren aunque en el fondo de su alma sientan una repugnancia inmensa, una repugnancia que casi no pueden contener. Por coba se puede llegar hasta el asesinato; seguramente ha habido ms de un crimen que se haya hecho por quedar bien, por dar coba a alguien. Yo estoy segura de eso.

Voy a matar a mi ballena blanca.

Afil el arpn

durante un rosario de maanas,

golpe a golpe,

lasca tras lasca.

En el definitivo da de caza

mi zagual y yo remontaremos ro arriba,

hasta las ltimas cornisas del agua,

donde la ballena,

leviatn de mis entraas,

flota entra la cochambre pasada,

gorda de lodos y lgrimas,

cancerbera de fauces dormidas

que suean con ser despertadas.

Una vez muerta me ungir en su sangre,

y al amanecer del nuevo da

bajar solo por la montaa,

luna creciente en la boca

y dos soles por mirada,

Moiss sin cayado ni pueblo,

salvador de un solo hombre,

completamente en blanco

las tablas.

MI BALLENA Lucas Durn

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Hay palabras que tienen un encanto especial a la hora de pronunciar. Placebo es una de ellas, al menos para m. No me pregunten por qu, pero creo que debe ser porque no suena al castellano puro ni tampoco suena a los extranjerismos que estamos acostumbrados que nos endosen en cada nueva ola de publicidad. Esa palabra mgica la uso poco pero la pienso mucho. Mi capacidad asociativa de dicha palabra llega a unos lmites insospechados hasta el punto de que creo que todo lo que nos rodea es un placebo que tomamos para olvidar el sufrimiento y nuestro destino trgico. No digo que est mal, de hecho creo que en ocasiones tenemos derecho a tomarnos ese placebo para olvidar la horrible realidad a la que hay que enfrentarse todos los das. Eso pasa con la libertad. La libertad es un placebo que se nos suministra diariamente para creer que somos dueos de nuestro destino,

de que el esfuerzo nos har libres y nos har llegar a cualquier meta que nos propongamos. Nos dan el ejemplo de cmo aquel chaval pelirrojo que decidi fundar una pgina de internet se ha hecho multimillonario en base a su inteligencia y esfuerzo y que nosotros podemos ser l. Podemos ser ese 00001%. Que t, que nosotros podemos alcanzar la meta de ser millonarios y que el placebo del dinero nos har olvidar nuestros problemas. Imagino a esos tericos que llegan a Adis Adeba y dicindole al pequeo Hussein El Arazi que la causa de que su pas est en la situacin que est es porque no se esfuerza lo suficiente, que siga luchando por sus sueos, que si no llega a su meta es porque l es responsable de no haber luchado suficiente. Todo as, con una desfachatez propia de un twitt de Alejo Vidal Quadras. Miramos a frica como un pozo de horror del que somos ajenos cuando en realidad, nosotros vivimos en uno (salvando las distancias) parecido. E incluso juegan a darnos cuota de la responsabilidad de que ese continente masacrado es culpa de nuestra opulencia. Los dirigentes del poder econmico, esos grandes suministradores de placebos de la sociedad actual, juegan con el tablero gigante donde vivimos a ser dioses y a ser dueos. Imagino que esto ser culpa del que invent el Risk, que se encarg de representar con cartn y plstico lo que el ser humano aspira a hacer. S, ese ser mi placebo.

S, desde luego que todo el mundo quiere ser libre. Pero una cosa es hablar de ello y otra muy diferente es serlo. Es muy difcil ser libre cuando te compran y te venden en el mercado. Claro, que no les digas jams que no son libres porque entonces se dedicarn a matar y a mutilar para demostrar que lo son. S, s, estn todo el da dale que dale con la libertad individual y ven un individuo libre... y se cagan de miedo.

Jack Nicholson en Easy Rider (1969) de Dennis Hopper*

Enrique Carmona

Juanma CzarP*Ms frases, escenas y momentos del

mundo del cine en...

magica-linterna.blogspot.comde Enrique Carmona

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NUEVA VIDA Pilar Ibez Lpez

No quera mirar atrs, slo vivir el presente olvidndolo todo. Necesitaba respirar aire fresco. Sali de casa, caminaba pensando en el nuevo futuro que le esperaba y sonrea, no le serva de nada recordar el pasado, ya haba sufrido lo suficiente. Se termin su cigarrillo mientras llegaba a la cafetera que sola ir, donde haca tanto tiempo que no iba. Estaba todo muy cambiado desde la ltima vez que estuvo all. Entr y empez a sentirse observada, todos contemplaban aquellas marcas de guerra pero le daba igual, estaba bien consigo misma, estaba feliz. Haba vencido aquello que por un tiempo pareca que la haba vencido a ella.

RINCONES Mara Lendnez lvarez

Somos piezas del mundo,

personas en un puzzle

Labios que lloran,

ojos mudos.

Poesa muerta incapaz

de sentir,

de volar,

de hacerse viva.

Mariposas sin alas

que intentan escapar,

y acaban chocando con la luna

en los cristales.

Qu simple vivir para amar.

Qu dolor amar para vivir.

Estrellas que no brillan

pero tampoco mueren, a fin de cuentas.

Compases de espera,

esperando quepases,

que duelas,

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o que me dejes.

Que subas el mundo conmigo

y bajemos mil astros,

mil historias,

mil columnas vertebrales.

Y luego me quede vaca,

rota,

y feliz.

Y que digan que somos incompatibles.

Como el reloj de arena sin tiempo,

las rosas sin espinas,

la soledad sin personas,

y el tiempo sin verte.

Porque hablaban de dolor

sin saber lo que era respirarte.

Y hablaban de apata constante

sin conocerme.

Qu somos,

sino simples hojas que caen,

versos que mueren,

o besos que escriben en prosa

sin apenas tener tinta.

Sin apenas tener alma,

y an as sentirte tanto

que el cielo y la tierra se juntasen

para intentar superarte en algn

aspecto,

y no lo consiguiera.

Y es que existimos entre pginas an no escritas,

o intentamos existir entre libros ya escritos,

o intentamos dibujar el destino inexistente en forma de agujeros negros

que al final nos consumen.

Y nuestros pulmones ven a los ojos ahogarse,

voces desgarradas escuchan callar al silencio,

el corazn vomita nostalgia,

cansado de latir.

Bombardeado.

De tinta,

de suspiros,

de ti.

2120

on a og aQuin te manda a ti pensar? En serio, quin?

Efectivamente, nadie!

Entonces, cmo podemos saber cundo estamos pensando y cundo estamos manteniendo la mente en una cmoda y simple visin panormica de la realidad? Pensamos todo el rato mientras estamos despiertos? Pensamos dormidos? Pensamos de lunes a viernes? Slo cuando nos lo proponemos?

Sabemos tan poco de las millones de cosas que nos pasan por la cabeza, que somos objetivos fciles, peones que se rinden sin resistencia frente a atajos mentales y a opiniones de corto alcance sin la ms mnima consciencia de la necesidad imperiosa de despertar una inquietud que suponga conocer un poco ms de la batalla. Puede que porque nadie nos ha dicho nunca que tenemos que luchar por eso. Nadie nos obliga a saber pensar. Nadie nos fuerza a comprender que muchas luchas estn ya perdidas desde el momento en que se conoce ms al enemigo que al aliado que hay en nuestra mente.

Yo puedo presentarme aqu y ahora como una pensadora que admiti hace tiempo su derrota mental. Supe lo que es pisar el polvo, partirme el labio, hundirme en el barro provocado por una guerra que yo no entenda. El enemigo atacaba a cuartel. Tena estrategias logsticas estudiadas y no daba paso en falso. Ah me mandaron a cumplir, con mi manual de tcnicas de negociacin en mano, frente a cientos de tanques. xito poco asegurado, o decir por el transmisor

Hasta que me despert no me di cuenta de que todo el tiempo haba estado sola. Qu haba estado esperando? En quin haba depositado esa confianza de que todo saldra bien?

di b lYa no dejo cosas al azar. Un machete me sirve de marca pginas y mi boli

expulsa proyectiles de largo alcance. Una nueva estrategia est gobernando esta guerra ahora. Mi estrategia. He encontrado el santo grial de las tcnicas de guerra psicolgica, la llave a la parte trasera de la base del enemigo, el plan estratgico definitivo. Lo he encontrado y s cmo usarlo. Puede que en este momento est mostrando ms de lo que debo y con esto quede al descubierto por un momento, pero ellos no descansan y todo movimiento supone un riesgo, mucho ms si un retroceso.

Ya se conoce a la Ondaloga por los lugares ms inhspitos del planeta como el nuevo mtodo de afrontamiento de conflictos blicos mentales del milenio. Hoy por hoy hay juicios y peleas encarnizadas por conseguir su patente. Yo he conseguido algunos fragmentos del pergamino original. No puedo decir exactamente de qu se trata, supongo que lo entenderis. Pero espero que estis firmes y listos para cargar, que el jaleo empieza ahora. Bienvenidos a la Ondaloga.

ondalogia.blogsp

ot.com

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SOMBRA Manu Ibez

Debe atribuirse a lo irracional cierto grado de lgica pese a que se miden las realidades siguiendo la taxonoma aprendida, que suele situar como irracional aquello que carece de sentido, esto es, que no sigue la lgica humana pues, si lo lgico es lo obvio y lo obvio es que el ser humano es libre y creativo por naturaleza, cabra preguntarse si el grado mximo de lo racional no termina por agotar la individualidad de pensamiento. Cabra preguntarse si la locura no es sino el antdoto o el anticuerpo del disfraz teleolgico. Cabra preguntarse si el humano, para ser humano, no necesita ser, a la vez, loco. Y soar sin estar dormido.

* * *

Es plena tarde y me encuentro en un llano de verde frescor. Estoy tumbado. Descanso. Ya soy incapaz de recordar el motivo por el que necesito tal reposo, pero carece de importancia alguna. Por eso lo he olvidado. La hierba est hmeda y blanda. Hincho mis pulmones al mximo y expulso el aire con cuidado. Eso me relaja. Ningn ruido advierten mis odos. Ni tan siquiera el de la brisa, que me abanica la cara y los pies descalzos, que forma ondulaciones imaginadas e impresas en el cielo despejado, que remueve con sutileza las hojas de los pinos del fondo, el csped de los tesos lejanos y el conjunto de flores en gama de morados y rojos acompaadas de algunas blancas. La vegetacin general es un retrato primaveral, aunque el clima comenz ya a cantar la bienvenida a la cancula. Pero el aire suave alivia. Es un placentero atenuante. Me gusta. Me sienta bien.

De sbito, descubro la figura de una cabeza ciclpea que se mueve. Es de color negro insondable y tiene forma de animal? S, es animal, seguro. Su hocico humea. Se ve a lo lejos, entre las colinas. Lo tapan un poco los pinos abrazados. Est ah desde el principio, pero no me haba percatado. No se distinguen sus ojos en su negro del abismo, mas observa atento. Es animal, repito, pero, de lejos, su tamao es mayor incluso que el que debiera ser de cerca. Se mueve? O soy yo el que lo imagina? El corazn se me hunde, pero no es miedo lo que siento. Expectacin? Sometimiento?

El sol se desplaza, se pone tras la figura. La testa soporta dos cuernos en ngulo recto, uno en cada sien. Son poderosos e imponentes, pero templados. Seoriales. Su sombra regia se derrama y se proyecta sobre m. Oscurece las flores y todo el paisaje. Se mueve ahora? No ha empezado a mostrar su lomo? No son aquellas ya sus patas y sus pezuas? Me pisar y

me aplastar. No puedo controlarlo. No s. No lo conozco. No lo vi nunca antes y sin embargo da la sensacin de que estuvo ah siempre, como una existencia fosilizada en el acto, en una poca que supera la memoria del primer hombre. Siento comprimrseme an ms el pecho. Me ahogo.

Veo ahora la cabeza elevarse por encima de las colinas, cien veces ms grande. Sublime y majestuosa, ha ensombrecido el cielo entero vitoreada por el clamor de mil truenos ensordecedores. El hocico contina expulsando humo blanco en abundancia. Los ojos siguen imposibles de ser hallados en tal figura abismal y honda. No hay una ms opaca e inescrutable. Ninguna de mayor metafsica recndita.

Y ah qued, su apariencia inerte y soberbia, pero su existencia chorreante. Encierra una especie de secreto, y es intraducible porque su lenguaje, que designa todas las realidades posibles y las muestra al mismo tiempo, qued muerto ante los odos y los engranajes insulsos y mecnicos. Debilitados. De memoria enferma. Insolente. En verdad s se mueve. No lo s. No, tan slo observa. S me da miedo su sombra pesada, de la que nunca podr escapar. Un coloso fsil, eco de una vida anterior. El poder del pasado olvidado, que hostiga la vanidad del presente.

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EL TRIUNFO DE LO ARRIESGADO

Pablo Castro

Si alguna vez nos proponen ver una pelcula carcelaria, nos vienen en seguida a la mente imgenes de tantos ttulos memorables (y otros no tan memorables) que han completado la lista de uno de los gneros clsicos por excelencia. Desde Traidor en el infierno, una de los primeras obras del gran Billy Wilder, pasando por Cool Hand Luke, con Paul Newman comindose la pantalla, o La gran evasin, clsico entre clsicos del gnero; podemos encontrar semejanzas entre ellas, cada una, claro est, con su argumento y las particularidades de cada director. Pero a veces, solo a veces, nos encontramos ante una pelcula dispuesta a romper de alguna forma con lo anterior, renovadora de sus antecedentes, demostrando que, ms all de clichs, siempre hay algo nuevo que mostrar al gran pblico. Jacques Audiard decidi en 2009 regalarnos esa pelcula, que obligar a ms de uno el pensarse la aventura de grabar escenas situadas entre barrotes. De ms est decir que fue nominada al scar como mejor pelcula de habla no inglesa, galardn que ese ao obtuvo la maravillosa El secreto de sus ojos. Pero nada de esto importa cuando nos encontramos con material de tal calibre.

Un profeta cuenta la historia de un chico rabe que entra en la crcel por agredir supuestamente a un polica, un chico solitario, tmido, asustado ante el panorama que se abre ante sus ojos, y que tiene la difcil misin de sobrevivir en un escenario dominado por las mafias rabe y corsa, que polarizan por completo la convivencia entre las celdas. Maltratado en un principio, no le quedar otra que luchar por sobrevivir escalando posiciones en el podio del lumpen, practicando el arriesgado ejercicio de la valenta. Por su facilidad para aprender

idiomas le sern encargadas misiones tanto dentro como fuera del presidio, que ir completando con solvencia, mientras prepara el que ser su espacio propio. Antes de entrar en detalles que expliquen el ttulo de esta crtica, hablaremos de aspectos formales, bsicos para comprender la grandeza del filme. Por un lado tenemos las interpretaciones, un duelo de altas esferas entre el joven Tahar Rahim, desconocido por el gran pblico pero que ya ha hecho sus pinitos en la industria, y Niels Arestrup, el jefe de la mafia corsa que consigue que se crispen nuestros

nervios cada vez que aparece en pantalla, tal es su crueldad y determinacin, un actor ya curtido en el cine francs. Se antoja imposible no hablar tambin de la agilidad de la cmara de Audiard, la delicadeza de algunos planos en los momentos ms crudos de la pelcula, violenta en su esfuerzo por ser realista cuando ha de serlo, as como en la simbologa de algunos planos que explican

qu sucede sin necesidad de usar dilogo (en este apartado, hay que mencionar la escena de la muerte del compaero rabe de nuestro protagonista; una demostracin de cunto se puede conseguir con un leve movimiento de cmara y el saber hacer de un director con personalidad). Otro punto fuerte es la confluencia de tres idiomas a lo largo del metraje, configurando un complejo mundo en el que la nica forma de salir de situaciones de peligro es pensando rpido y hablando la lengua adecuada en el momento justo.

Pero dnde encontramos entonces la grandeza de esta obra, ms all de su evidente calidad flmica? Por qu y en qu es arriesgada? Veamos: cuentas con dinero, buenos actores, una historia convincente. Puedes entonces entregarte a realizar un ejercicio de estilo, correcto y no ms, capaz de complacer al pblico menos exigente y encontrarte quiz con las alabanzas de aquellos que buscan algo distinto, pero dispuestos a reconocer algo bien hecho. Aqu es donde Audiard decide hacer que su pelcula trascienda ms all, arriesgarse en el intento de entregar algo desconcertante, con el peligro de caer en el ridculo al que a veces lleva la osada. Sin necesidad de ello, introducir el factor diferencial: el mundo onrico de Malik El Djebena, el protagonista. Angustiado por un crimen al que es obligado a cometer, ver cmo su vctima empieza a acompaarle en su cotidianeidad, convirtindose en alguien importante en su vida, acompandole en los momentos de duda y en los que hay que tomar decisiones arriesgadas, regalando consejos y visiones privilegiadas.

Eso, una decisin arriesgada, es lo que toma el director francs. Donde otros hubieran preferido pasar de puntillas, l mete la cabeza hasta el fondo. Recopilemos: tenemos unos actores en estado de gracia, una buena historia, un presupuesto ms que decente y adems el sello personal de un relato diferente, que completa el crculo, que convierten los 150 minutos de metraje en un paseo por las entraas del crimen y la supervivencia de los ms fuertes, un paseo lleno de angustia, violencia y desasosiego, pero donde caben tambin la ternura y la esperanza de que puede haber luz ms all de los tneles lbregos. Ser que Jacques Audiard es un profeta, y que los que entregan los premios, esos acadmicos a veces tan tiquismiquis y ramplones en sus decisiones, supieron verlo al mismo tiempo que un pblico privilegiado por poder disfrutar de una de las mejores pelculas europeas de los ltimos aos.

[...] unos actores en estado de gracia, una buena historia, un presupuesto ms que decente y adems el sello personal de un relato diferente [...]

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ENSAYO SOBRELA BIPOLARIDAD

Alberto Martos

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io.Hay que leer el poema con el vdeo!!

PRO CHANGE - ALWAYS IN THE BASEMENTAlberto Martos, drum & vocals Sandra Martnez, guitars Jaime Zuasti, bass & vocals

Thanks to: Emmanuel for his stop motion film Un Mundo Oculto Diego RJ and his team for their radio show El stano

!

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DIARIO DE UNA JOVEN EMPRENDEDORA

Dos ltimas acepciones por las que esta palabra siempre me ha dado autntico pnico, y a la que desde que tengo uso de razn he intentado evitar en mi vida por todos los medios. Sin embargo, siendo un poco realista, la sociedad actual nos empuja hoy ms que nunca a encuadrarnos dentro de unos estereotipos marcados y definirnos dentro de unos roles establecidos, ambos determinados en gran medida por el trabajo profesional que llevamos o llevaremos a cabo en nuestro futuro.

Retrocediendo unos pocos aos atrs y analizando mi carrera desde la distancia, se me escapa una gran sonrisa ante la multitud de respuestas tan dispares que he aportado a la gran pregunta que desde la infancia nos hacen en reiteradas ocasiones: Y t?, Qu quieres ser de mayor? Y es que, mencionando algunas de ellas, he llegado a ser bailarina famosa, actriz revelacin en pelculas de Almodvar, profesora de fsica cuntica en la Universidad de Granada o trabajadora social en tribus indgenas de frica. Y as, despus de muchas vueltas y muchas experiencias que me hicieron crecer tanto a nivel personal como profesional, pude encontrar aquello que me de verdad me llena y me hace despertar cada maana con ganas de comerme el mundo.

Una vez escuch un vdeo motivacional que deca as: El recurso ms

Ana Lpez Colmenero

Conformarse definicin de la RAE: (Del lat. conformre). 1. tr. Ajustar, concordar algo con otra cosa. U. t. c. intr. y c. prnl. 2. tr. Dar forma a algo. 3. tr. Econ. Dicho de un banco: Diligenciar un cheque garantizando su pago. 4. intr. Dicho de una persona: Convenir con otra, ser de su misma opinin y dictamen. U. m. c. prnl. 5. prnl. Reducirse, sujetarse voluntariamente a hacer o sufrir algo por lo cual se siente alguna repugnancia. 6. prnl. Darse por satisfecho.

importante que necesitas para hacer cualquier proyecto est en tu cabeza. Si quieres algo, hazlo. Haz todo lo que est en tu cabeza, lo que est en tu mano, cada hora, cada da, cada semana para conseguirlo. Dicen que el precio del xito es altsimo, pero la recompensa tambin. Que si te arriesgas lo puedes perder absolutamente todo, pero tambin vas a ganar un montn de cosas mejores que las que vas a perder. Nadie mejor que t puede decidir qu es lo que quieres hacer y qu es lo que vas a hacer. Y sobre todo tener un montn de paciencia. Las cosas requieren muchsimo tiempo y muchsimo esfuerzo.

Puede que para muchas personas estas palabras puedan resultar poco realistas, pero qu seramos los seres humanos sin sueos que alcanzar? Sin objetivos o deseos reales o fantsticos?

Cada uno de nosotros vamos creando un camino, donde avanzamos un poco, tropezamos, nos caemos, volvemos a levantarnos y aprendemos de cada tramo pasado. Los errores se convierten en lecciones de supervivencia y los pequeos xitos en motivaciones diarias para seguir avanzando.

Por eso, decid un da unir todo aquello que haba aprendido en cada etapa de mi vida, con cada trabajo (desde los ms relacionados con mis expectativas hasta los que menos parecan ser afines a stas) con cada enseanza y cada captulo. Y comenc a dar forma a lo que a da de hoy se ha convertido en mi pequea empresa, una gran suma de cada pequea parte de m y mi entorno.

Desde mis estudios de trabajo social, he adoptado un sistema de comercializacin basado en una economa social, la compra y venta de prendas de reestreno. Desde el feminismo, el trabajo en red como apoyo y refuerzo de las personas que comenzamos con cualquier tipo de proyecto para poder ofrecer un servicio integral a cada clienta (fotografa, catering, repostera, maquiladoras, peluquera, accesorios y complementos) Desde mi gran aficin por el mundo de la moda, eleg centrar la actividad en vestidos de ensueo

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que siempre haba deseado tener en mi armario (en este punto me siento en la obligacin de definir la moda como un aspecto ms global, no slo como forma de vestir, sino como esencia de cada persona y del momento de la sociedad en el que estamos inmersos. La moda est en el cielo, en la calle, la moda tiene que ver con ideas, con nuestro modo de vida, con lo que est pasando. Coc Chanel-) Gracias al inters por la bsqueda de necesidades e inquietudes de las mujeres, se crea una tienda donde el trato es totalmente personalizado, cada mujer es nica, es la protagonista en todo momento. Y por ltimo, gracias a los diferentes trabajos que he llevado a cabo en los ltimos aos como relaciones pblicas, intento llevar a cabo el trabajo de marketing y comunicacin a travs de redes sociales, publicidad y creacin de eventos, todo ello para que todas las clientas que depositan su confianza aqu, con un bien tan preciado y especial como es su vestido de novia, puedan realizar su venta de la forma ms inmediata.

La idea en s surgi en el momento menos esperado, en un contexto meramente cotidiano, un programa de televisin nos inspir a mi madre y a m. Entones sent que era el momento de emprender y me fascinaba la posibilidad de crear algo con estas caractersticas. En una semana, llev un pequeo dossier de la idea al CADE (Centros de Apoyo al Desarrollo Empresarial) y fue muy bien valorado por los profesionales del centro. En un mes encontr el local en el centro de Granada y con la gran ayuda de amigos y familiares, pudimos inaugurar el pasado 3 de octubre.

Es obvio que los miedos aparecen cuando empiezas algo nuevo desde cero, de hecho, no podemos eludir que las inseguridades son parte de todo proceso de creacin. Pero desde mi punto de vista, no hay nada que no se consiga con paciencia y mucha ilusin.

A da de hoy, puedo asegurar que merece la pena crear tu propio negocio, la satisfaccin personal es realmente alta y sentirte parte y reflejo

de todo lo que va sucediendo alrededor de esto, una experiencia que te hace crecer cada da.

LAtelier Vintage nace as, como un nuevo concepto de negocio en Granada, mucho ms que una tienda tradicional. Es un proyecto pensado por y para todas nosotras, por ello seleccionamos en exclusiva vestidos de novia y fiesta, tanto de reestreno (un solo uso), exposicin o simplemente nuevos a estrenar, de todo tipo de firmas y diseadores. Los criterios de bsqueda son: diseo y estilo, modelos recientes y que llegue a ti al mejor precio.

Puedes encontrar ms informacin llamando al 958256919, en Facebook: El Atelier Vintage, o mandando un correo a: elateliervintagegranada@gmail.com.

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REDES ANIMALES Carlos Snchez

Por qu llamamos redes sociales a aquellas que lo que provocan es que la gente no haga otra cosa que agachar la cabeza e hincar los ojos en la pantalla de su telfono? Por diversos motivos, an mantengo mi antiguo mvil de pantalla pequea y no tctil, con botones para marcar el telfono al que llamar o escribir

un sms (tres veces al 2 para escribir una c, recordis?). Uno de esos motivos es no caer en el ausentismo hacia los dems y no acabar con aquella forma de entretenimiento primitiva como es el hablar con alguien cara a cara, voz a voz. Sin embargo, aunque estoy consiguiendo no caer en esas garras, he cado en algo peor: en el ausentismo de los dems hacia m por no tener guasap o como quiera que se escriba. Me siento dentro de esa marginacin de estar con tres personas presentes y ser precisamente el que no est involucrado en ninguna de las conversaciones que cada uno de ellos est teniendo con sus respectivos amigos.

Pero volvamos a lo de las redes sociales. Sin querer hacer un artculo ms sobre este mtodo de comunicacin va Internet, veo cosas muy curiosas en ellas (porque Facebook s que tengo, es lo que me faltara ya para estar aislado del todo). Unos utilizan estas redes para mostrarnos lo bien que lo han pasado en la discoteca el pasado sbado, lo fotognicos que son delante del espejo o lo bonita que era la playa donde se baaron la semana pasada. Otros intentan cambiar el mundo slo hablando de poltica y criticando al concejal o alcalde de turno, y estn los que simplemente las utilizan para compartir vdeos que todo el mundo conoce: el mago que muere en directo haciendo un truco. Pero estas redes van por modas, y ahora todo el mundo se sube al carro de defender a los animales. Si Toby se ha perdido, cien personas te dan un nmero por si lo localizas. Toby ha sido abandonado, dale un hogar, no te da lstima? Toby ha sido maltratado, manifestmonos!

El perfil de todos los usuarios anteriores est muy claro: los de la discoteca lo han pasado genial, es por eso que todo el rato estn con el mvil en la mano hacindose fotos. Los fotognicos necesitan sexo aqu y ahora y esta es la mejor forma de ligar (en la discoteca

estar hacindome fotos, no tengo tiempo para entrarle a un chico o una chica). Los de la playa disfrutaron de un gran da en La Malagueta viendo las olas a travs de la pantalla del telfono. A los que intentan cambiar el mundo hablando de poltica ni se te ocurra decirles que si tanto les interesa y tantas

soluciones tienen se vayan a afiliar a un partido poltico porque eso es lo ltimo que haran! Los del vdeo del mago pues bueno, se entretienen con eso, no tendrn libros en su casa. Por ltimo, los de los animales. No hablarn nunca de la masacre que se est liberando en Siria, y si en algn lugar ven las siglas E.I. probablemente se pongan raudos a buscar si es un nuevo Smartphone de Apple o algo de eso. Muestran una sensibilidad desmesurada protestando contra el maltrato animal. Se atreven incluso a colgar fotos de perros ahorcados, sangrando y espachurrados en la carretera. Sin embargo, cuando estn sentados a la mesa para comer al medioda, son capaces de apagar la televisin cuando un yihadista (no es el nuevo delantero del Real Madrid) est a punto de decapitar a un periodista que slo trataba de que todo el mundo viese lo que all se est haciendo. Pero cmo ponen esto ahora, que estamos comiendo!

Conocen a Teresa Romero? Seguro que mucha gente no. Conocen a Exclibur? Acierto! Es el gran mrtir del tema de moda, el bola. Teresa Romero ha estado a punto de morir por un virus que podra propagarse por todo el mundo. An no ha sido diseado el antdoto perfecto que cure esto eficazmente, incluso no se tiene claro del todo cmo se podra propagar. Sin embargo, las redes sociales no ardieron con Teresa Romero. Ardieron con Exclibur, un animal que fue sacrificado por miedo a contagiar la enfermedad en caso de haberla contrado. Estuvo bien? Estuvo mal? Realmente no lo s, no tengo perro y no s hasta dnde se puede llegar a amarlo, quererlo o idolatrarlo. Quiz hubiese sido mejor aislarlo en otra de las plantas del Carlos III y gastar ese dinero del poco que va quedando destinado a Sanidad en mantener a Exclibur en cuarentena, ya le trasplantarn el rin a Perico cuando se pueda.

Lo nico que s es que ltimamente creo que estoy loco: por un lado, soy el nico que no tiene wasap, y por otro tambin soy el nico que piensa que una vida humana vale casi un poco ms (slo un poco, no me critiquis) que la de un animal. Es por ello, y a modo de conclusin si es que se puede sacar alguna, que me siento un marginado social entre tanta red animal.

PD: Exclibur es la espada del Rey Arturo, la cual si la buscas en Google te saldr como dcima o undcima acepcin. El perro la ha relegado hasta ah.

Muchos usuarios muestran una sensibilidad desmesurada protestando contra el maltrato animal colgando fotos de perros ahorcados. Sin embargo, apagan la televisin cuando un yihadista est a punto de decapitar a un periodista.

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U DIFCIL ES SER RESPONSABLE!Q

ngel Luis Hermoso

8 a.m., suena el despertador, desayunas y al lo! O al menos es lo que piensas que deberas hacer. La realidad es totalmente distinta.Efectivamente, el despertador suena a las 8 a.m. pero no s quin fue el iluminado que coloc en el telfono el botn de aplazar alarma. Total, que despus de

haber pulsado 3 o 4 veces el dichoso botn, son las 9 y an ests metido en la cama, la cual te ha atrapado y dice que de ah no sales (y si es en invierno el problema se acenta ya que estn las sbanas de pelico, as que despdete porque ya no te levantas hasta que se presente un caso de fuerza mayor).

Desayunas viendo las noticias, lo cual aade unos 10-15 minutos ms a la operacin y, por fin, te colocas en tu mesa delante de los apuntes con un firme pensamiento: Venga, ya no me entretengo ms. Bueno, pues no han pasado ni diez minutos cuando arrancas el PC y empiezas a entrar en redes sociales como si te fuera la vida en ello: Facebook, Instagram, Twittery si tienes algn desorden psicolgico, Tuenti. A este proceso adele el hecho de que, para ti, el estar informado de todas las noticias deportivas es una prioridad bsica en tu vida as que le echas un vistazo al Marca, As, Sport y dems diarios deportivos objetivos y con informacin fiable ( ).

Posteriormente piensas que ha salido ya el captulo nuevo de una de tus muchas series favoritas y que por verlo no pasar nada. Total, son 20 minutillos... Aqu entra en juego la famosa Ley de Murphy y da la casualidad que esta vez el captulo es doble as que tardars ms tiempo del previsto. Pero lo ves, adems con ansia, no vaya a ser que abras Twitter y leas sin querer que alguna persona a la que sigues te haya hecho un Spoiler para demostrar al mundo que l ha sido el primero en ver el captulo y los dems no somos tan frikis como l.

Lgicamente ha pasado ya un rato, por lo que tus necesidades fisiolgicas hacen aparicin y vas al bao y, antes de volver a tu mesa, pasas por la cocina a ver qu encuentras. Vamos a ver chaval, t sabes lo que hay: un pltano negro y blandorro que lleva en el frutero dos semanas, un yogurt a punto de caducar y galletas; pero vas a la cocina esperando que por arte de magia haya aparecido un donut de chocolate, aunque bueno, todo sea por araar unos minutillos.

Y llega el momento: ya has pasado por todos los puntos previos a ponerte a hincar codos, pero miras el reloj y ya es la una del medio da y piensas que para empezar un tema y dejarlo a medias sera mejor esperarse hasta maana. As que enciendes la tele y esperas la hora de comer mientras ves a los lumbreras de La Ruleta de la Fortuna a ver si alguno se equivoca al leer el panel o cae en la quiebra, no vaya a ser que se haga rico y t no.

Y si piensas que las redes sociales y dems parafernalia son un obstculo a la hora de ponerte a estudiar, existe un factor que es incluso ms peligroso: Los amigos. S, queridos lectores, los amigos son esas personas que justo cuando llevas un minuto concentrado hacen que te vibre el telfono para comentarte no s qu historia por WhatsApp que hace que pierdas la concentracin durante otros 10 minutos.

Los amigos influyen de otra manera ms cruel. Os pongo en situacin: Once de la noche, ests en un bar con tus amigotes y ya llevas 6-7 caas. En ese momento, el ms enrea de todos pronuncia la frase mgica: Vamos a echar una copilla. T, tus amigos y, sobre todo, el enrea, sabis como acaba eso: a altas horas de la madrugada, en un estado lamentable, esperando que abran el bar Los cazaores para comerte ese fantstico plomillo. Pero tu cuerpo a veces es sabio y una pequea chispa de responsabilidad brota en tu interior y te informa: Como te d el cubito del vaso en el labio, maana no te levantas. As que efectas la tcnica conocida como bomba de humo: Te levantas, pagas las cervezas sin que nadie se d cuenta, te acercas a tus amigos y dices: Ey, que yo me voy que maana tengo que estudiar. Sales pitando del bar porque tus amigos te intentarn convencer para que no te vayas, cuales sirenas cantando para atraer marineros errantes.

Los has conseguido y, al levantarte al da siguiente, tienes un cuerpecito que no est precisamente para estudiar. Coges el telfono y compruebas que han aparecido las, poco a poco ms famosas, notas de audio de WhatsApp y oyes como tus amigos te dicen que si eres un abuelo, que vaya fiestn te has perdido, que qu bien se lo han pasado y que no van a estar maana con buen cuerpo para ir a ver el ftbol, por lo que encima te quedas sin plan para salir.

Como veis, la vida del estudiante responsable est llena de peligros que, en el mejor de los casos, se soluciona de una manera drstica: no teniendo amigos, no teniendo ordenador, no teniendo telfono e incluso no bebiendo agua para no ir al bao.

En fin, amigos, cierro ya Facebook, Instagram, Twitter, Tuenti, Gmail, Outlook, el Marca, el As, Comunio y apago el PC y el telfono y me pongo q estudiar. Aunque bien pensado, es la 1 y quiero ver La Ruleta de la Fortuna.

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Francisco Javier Fenoy Serrano

En el inicio de su diferenciacin, las feministas comenzaron a emplear gnero como forma de referirse a la organizacin social de relaciones sexuales. Apareci primero en las americanas, que defendan una cualidad social de las distinciones basadas en el sexo. Queran diferenciar el determinismo biolgico presente en expresiones como sexo o diferencia sexual.

El primer problema es que se centran en estudios exclusivos de las mujeres y estos deben de ser tanto de hombres como de mujeres de manera equivalente.

Nuestro propsito es comprender el significado de los sexos, de los grupos de gnero en el pasado histrico. Nuestro propsito es descubrir el alcance de los roles sexuales y del simbolismo sexual en las diferentes sociedades y perodos.

Gnero fue un trmino propuesto por quienes afirmaban que el saber de las mujeres transformara fundamentalmente los paradigmas de las disciplinas. Esta metodologa implica una Nueva Historia.

GneroTrmino estrictamente gramatical. Hablar de personas o criaturas de gnero masculino o femenino, en el sentido de sexo masculino o femenino, es una jocosidad (permisible o no segn el contexto) o una equivocacin.

WikipediaLos organismos internacionales

El gnero es una construccin simblica que alude al conjunto de atributos socioculturales asignados a las personas a partir del sexo biolgico que convierten la diferencia sexual en una desigualdad social entre hombres y mujeres.

Han definido gnero como un conjunto de pautas de conducta o patrones de relaciones asignadas a cada sexo en las diferentes culturas. Se utiliza para demarcar las diferencias socioculturales que existen entre hombres y mujeres y que son impuestas por el sistema de organizacin poltica, econmica, cultural y social, y por lo tanto, son modificables.

Natalie Davis

Gnero, una categora de anlisis

Analoga entre raza, gnero y

clase.PROBLEMA

El trmino clase tiene una connotacin econmica, mientras que gnero y raza

no.

Qu es gnero

Los estudios feministas demostraron que la mujer estaba en un estado de marginalidad dentro de la propia Historia. Los historiadores/as de las mujeres han demostrado que las mujeres estuvieron y participaron en las conmociones polticas ms importantes de la civilizacin occidental.

Problema Los historiadores no feministas lo reconocen pero lo marginan:Las mujeres han tenido una historia aparte de los hombres; en consecuencia, dejemos que las feministas hagan la Historia de las Mujeres que no tiene por qu interesarnos.

La Historia de las Mujeres tiene que ver con el sexo y con la familia y debera de hacerse al margen de la Historia poltica y econmica.

Mi comprensin de la Revolucin Francesa no cambia porque sepa que las mujeres participaron en ella.

As, en su concepcin simple ms reciente, gnero es un sinnimo de mujeres. Hay que tener en cuenta que gnero sera un trmino ms neutral y objetivo que el trmino mujeres. Gnero parece ajustarse a la terminologa cientfica de las Ciencias Sociales y se desmarca de la poltica del feminismo.

Un ejemplo que muestra esta diferencia es que la Historia de las Mujeres proclama que su poltica es la de afirmar que las mujeres son sujetos histricos vlidos, mientras que gnero las incluye en sus estudios sin nombrarlas. Lo que implica este uso de gnero es una bsqueda de legitimidad acadmica. Eso s, hay que tener en cuenta que gnero sugiere informacin de las mujeres, pero tambin necesariamente de los hombres.

Por tanto, y como explicacin, el uso explcito de la palabra gnero rechaza las explicaciones biolgicas. Esto demuestra que el uso de gnero pasa a ser una forma de denotar las construcciones culturales, es decir, la creacin totalmente social de ideas sobre los roles apropiados para mujeres y hombres. Gnero es, segn esta definicin, una categora social impuesta sobre un cuerpo sexuado.

Estudios de las mujeresTrmino designado por las feministas para definir explcitamente el estudio de gnero centrado en el sexo femenino y que no es el estudio de la mujer, que es general, sino de las mujeres, que sera individual, teniendo en cuenta las condiciones polticas, econmicas, genricas, etc., de las mujeres segn su origen, raza, religin, etc.

* Para saber ms...El gnero: una categora til para el anlisis histrico, Joan W. Scott

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