raíces históricas del pensamiento hacia la mujer
TRANSCRIPT
Blanca G. del Castillo TrulínInstituto de la Mujer para el Estado de Baja California
Temas.
Edad Media La Colonia De la Independencia a la Revolución Post-Revolución hasta el Siglo XXI
La Edad Media
Siglos V-XV a.C.
Patriarcado La humanidad siempre se ha destacado por la lucha de
clases y La opresión de las mujeres.
Patriarcado: Etimológicamente significa gobierno de los padres y podemos definirlo como la forma de organización social en la que el varón ejerce la autoridad en todos los ámbitos asegurando el poder y la herencia por línea masculina.
El patriarcado no es genético es adquirido.
El varón toma el poder por su fuerza física superior al de la mujer y por la necesidad de defender su territorio, la tribu y la familia.
La mujer medieval
La conceptualización profunda del significado de la mujer esta fragmentada en una dualidad modélica contradictoria del Antiguo y nuevo Testamento.
EVA causante de todos los males de la humanidad y representante de la debilidad ante el pecado.
MARIA mujer vientre-leal-casta-pura-virginal.
07/28/08
Pensamiento teológico
Santo Tomas de Aquino Teólogo de la Iglesia Católica en una parte del derecho Canónico nos deja un legado a través de sus escritos sobre la mujer y nos dice :
“Esta hija de EVA es una deficiencia de la naturaleza y es de menor valor y dignidad que el hombre siendo este ordenado para la obra mas noble de la inteligencia y la mujer solo vista a la generación.”
07/28/08
Aforismos moralistas de la época
En la vida de la mujer , tres salidas ha de tener: bautismo, casamiento y sepultura.
Al mas discreto varón, solo una mujer le hecha a perder.
Dile que es hermosa y se tornará loca.
La Época Colonial
Siglos XV- XIX a.C.
Influencia del Humanismo Renacentista en la España del S. XVI
La mujer relegada al hogar Guardiana de la honra de la familia Sumisión, refinamiento, clausura, vida piadosa y
castidad. Se vuelve el estilo de vida de la mujer noble,
modelo a seguir de todas las mujeres americanas.
Mujer de élite (criollas) Misión: conservación de las tradiciones castellanas
(españolas), fomento de la religiosidad en el hogar, y consolidación del modelo familiar.
Otras ingresaban a conventos para consagrarse a la fe, por huir de un matrimonio impuesto, o tener acceso a l conocimiento lejos de la autoridad masculina.
Mujer mestiza Se dedicaba a las labores fuera de casa como el
comercio, el trabajo doméstico, y el cultivo. La preocupación mayor era la manutención del hogar. Instruidas para el trabajo y la catequesis.
La mujer colonial
La mujer colonial Mujer Indígena
Ellas transmitieron la tradición indígena a las siguientes generaciones. Eran sirvientas o comerciantes, esclavizadas y sometidas a las
ambiciones de los hispano criollos y la corona española.
Mujer esclava Reemplazaron a la esclava indígena por la caída demográfica Esclavas negras de África eran traídas para la agricultura, servicio
doméstico. ‘’Eran objetos reciclables y reutilizables’’
La Malinche Nacida en Paynalla, Coatzacoalcos de familia noble. Primogénita heredera legítima desplazada por ser
mujer y vendida de niña como esclava a los mayas.
Por su fluidez en lengua náhuatl y maya, sirvió como intérprete de los españoles sobre costumbres locales, jugando el papel de diplomática.
Cortés aprovechó sus cualidades para lograr sus propósitos
Simboliza el nacimiento de una nueva patria.
De la Independencia a la Revolución
1810 - 1910
Mujeres destacadas Leona Vicario de San Salvador (1789-1842).
Participo en la Insurgencia, formando grupos de mujeres que apoyaban la causa independiente con su propio dinero.
Fue presa por su participación junto con su esposo Andrés Quintana Roo y desterrada a España.
Sus restos están en la columna de la Independencia y en un muro del Palacio Legislativo San Lázaro su nombre está escrito con letras de oro.
Post- Revolución al S. XXI
De 1920 hasta nuestros días
Androcentrismo
Androcentrismo proviene del griego (Andros=hombre y Centrismo =centro)y define la mirada masculina en el centro del universo, como medida de todas las cosas.
Esto está impregnado en el pensamiento Filosófico, Religioso, Científico y Político. Este ideología no es exclusiva de los hombres. Es también de las mujeres, educadas en esta visión por siglos.
Esta corriente nos mueve a la discriminación e injusticias hacia la mujer.
Equidad de género Robert Stroller (1950) desarrolló una investigación empírica
sobre trastornos de la identidad sobre el comportamiento femenino y masculino.
Concluyendo que la adquisición social del comportamiento, entre ambos sexos, se da por las diferencias culturales asignadas por los seres humanos, siendo esto no genético, sino adquirido.
Por tanto, hablar de Género es hablar del conjunto de ideas, creencias y atribuciones sociales, construidas en cada cultura, tomando como base la diferencia sexual y determinan el comportamiento de las funciones y oportunidades.
Brechas, la distancia que separa a mujeres y hombres respecto a las oportunidades de acceso y control de los recursos económicos, culturales y políticos.
Instituto Nacional de las Mujeres
El 12 de enero de 2001 se publica en el diario oficial de la Federación.
Organismo publico autónomo descentralizado de la administración publica Federal, con patrimonio propio y autonomía técnica.
07/28/08
Instituto Nacional de las Mujeres
El Instituto es creado para crear y desarrollar una cultura de igualdad , libre de violencia y discriminación, capaz de propiciar el desarrollo integral de todas las mujeres Mexicanas y permitir a hombre y mujeres ejercer plenamente todos sus derechos.
Cada uno de los Estados de nuestro país cuenta con un Instituto de la Mujer mencionando por supuesto el Instituto de la Mujer del Estado de Baja California
Transversalidad
Es la incorporación la perspectiva de la igualdad de género en los distintos niveles y etapas que conforman el proceso de formulación, ejecución y evaluación de las políticas públicas, de manera que las mujeres y los hombres puedan beneficiarse del impacto de la distribución de los recursos y no se perpetúe la desigualdad de género.
07/28/08
Transversalidad
La gestión de las estrategias de transversalidad. Los institutos de la mujer y las unidades especializadas de la mujer existentes en las Secretarias, tienen la atribución normativa y operativa de vincular estos actores y lograr, mediante su articulación, una sinergia positiva que haga posible los cambios requeridos y deseados.
Políticas públicas No se ha superado la estructura colonial, es decir, que
todas las instituciones de la sociedad Mexicana continúan estructuradas en función de la raza, etnia, cultura y lengua y por supuesto ser mujer “ Ello significa que para cualquier tipo de ascenso social aun esta la discriminación.
Deben tomar en cuenta al momento de considerar la equidad en la distribución y redistribución junto a las políticas públicas relacionado con la coyuntura y los conflictos que está viviendo el país. no basta simplemente desarrollarse económicamente sino que importa la calidad en el crecimiento en la igualdad de oportunidades
“Entre la mujer y nosotros se interpone un fantasma: el de su imagen, el de la
imagen que nosotros nos hacemos de ella y con la que ella se reviste.
Si se atreve a ser ella misma, debe romper esa imagen con que el mundo
encarcela su ser”
Octavio Paz