ISAÍAS

 Alguns fatos importantes sobre o livro: - Só é menor que o livro de Salmos; - Exerce influência sobre a comunidade de

Qunran; - O Novo Testamento contém mais de 400

citações de Isaías.

O CONTEXTO

- De Judá, provavelmente de Jerusalém; - Pode ter iniciado o ministério nos anos finais

do rei Uzias; - Sua profecia atinge os reinados de: a) Jotão

(II Rs 15:37); b) Acaz (II Rs 16); c) Ezequias (II Rs 16.20); Manasses? (Assunção de Isaías / Hb 11:37).

O Profeta

A visão (Is 6): adquire um senso de missão,

sendo designado para a tarefa específica de anunciar julgamento.

- É possível que fosse escriba ou responsável pela crônica oficial do rei Uzias (II Cr 26:22);

- Casado com uma profetiza e tinha dois filhos (7:3; 8:3).

O Profeta

- Seu ministério foi em parte contemporâneo a Amós,

Oséias e Miquéias. - Tiglate-Pileser (Assíria) força alguns reinos a lhe

pagarem impostos, inclusive Israel (Manaém / II Rs 15:19);

- Guerra Siro-Eframita (733). Israel sob o reinado de Peca participa. Judá sob Acaz recusa-se.

- Judá faz aliança com Assíria e passa a pagar impostos.

- Oséias de Israel paga tributo a Tiglate-Pileser. - Oséias recusa-se a pagar tributo a Salmanasser V.

A Época

- Em 721 Samaria cai diante de Salmanasser V ou

Sargão II. - Essa crise proporciona o cenário para as mensagens

de julgamento e esperança nos capítulos 7-14. - Senaqueribe da Assíria aumenta consideravelmente

seu território (Sidom, Moabe, Amom, Edom). - Ezequias foi forçado a pagar tributo a Senaqueribe. - A história dessa época é de tal maneira interligada à

profecia de Isaías que não se pode compreendê-la bem sem um conhecimento dos eventos.

A Época

A ideia tradicional de que Isaias escreveu o

livro inteiro é hoje sustentada por bem poucos estudiosos. Muitos críticos hoje aceitam dois livros (1-39 e 40-66), em geral denominados “Primeiro” e "Segundo" (ou “Deutero”) Isaías. Análises posteriores encontram três livros (1-39; 40-55; 56-66) dos quais a ultima seção é chamada "Terceiro" (ou "Trito'') Isaias.

A Autoria

Posições extremas encontram quatro ou mais

autores e em alguns casos nenhum autor identificável; a obra é vista como a compilação progressiva de membros desconhecidos da comunidade de fiéis.

A Autoria

 A Estrutura - Nenhum manuscrito ou versão antiga

fornece indicação alguma de que o livro existiu em duas partes ou mais.

- Com base no estilo e contexto, o livro divide-se em duas partes distintas que podem ser subdivididas:

A MENSAGEM

Os pecados de Judá (1-12) - “Sentenças” de julgamento (13-23) - O propósito de Yahweh no julgamento futuro

(24-27) - Advertências contra esforços humanistas

para salvação (28-35) - Interlúdio histórico (36-39)

PARTE UM: Julgamento com Promessa (1-39)

- O livramento (40-48) - A expiação (49-59) - A Glória (60-66)

PARTE DOIS: Consolo com Julgamento (40-66)

- Judá e sua antiga capital estão repletas de crimes

de todos os tipos: rebelião, ritualismo religioso sem conteúdo, bebedeiras. É preciso julgamento, e Deus o aplicará por meio de nações estrangeiras.

- Isaías estabelece um contraste entre os dois reis que se defrontam com a ameaça Assíria (Acaz e Ezequias).

- Isaías mostra que o cuidado de Yahweh por Jerusalém tem dois aspectos (“Tradição de Sião”): tanto a proteção como a purificação são propósitos divinos para a cidade santa.

Perspectivas

- Judá precisava aprender uma lição com a queda

de Israel (quebra de aliança / aliança com estrangeiros).

- O profeta consegue enxergar além dos detalhes da situação presente (Assíria / Babilônia).

- (40-55) Anúncio do fim da punição divina (40:1,2), a gloriosa intervenção de Deus em favor dos exilados (40: 3,5), e a promessa de restauração baseada na palavra divina, que sempre cumpre seus propósitos (40:4-8; 55:10-11).

Perspectivas

- Elementos para a Doutrina de Deus - Os elementos da teologia surgem da apreciação e

assimilação dos atos de Deus.  

O Santo de Israel - 25 vezes a expressão “Santo de Israel” aparece no livro. - “qdsh”= separar, colocar a parte/ separar para; - A palavra com o passar do tempo assume uma conotação

ética ou moral (fidelidade e obediência). - Isaías destaca a natureza moral da santidade (santidade X

impureza; santo X profano). - Comportamento exigido do povo: Justiça e Retidão.

O CARÁTER DO SENHOR

- Cap. 1-39: “o Deus da tua Salvação”. - Cap. 40-55: salvação ligada a idéia de

resgate. - Cap. 56-66: a salvação requer uma reação de

juízo e justiça - Salvação: redenção, livramento, justiça,

juízo.

Yahweh como Salvador

- “g’l”: recuperar uma propriedade (inclusive

pessoas) que não esteja em posse do Senhor original (52:3).

- Redenção do cativeiro (43:14; 47:4; 52:3-9). - O Redentor dará vitória ao povo e este se

alegrará em Yahweh (41:14-16). A redenção revela que Yahweh é o primeiro e o último (44:6,24-28). A atividade redentora de Yahweh resulta em sua glorificação (44:23).

Yahweh como Redentor

- Monoteísmo absoluto (6:3; 2:8,10,20; 37:19). - Assíria apenas um cetro para punir Israel

(10:5). - O poder e o domínio universal de Deus (40-

49). - O criador da terra e céus (44:24). - “Ciro” é Seu pastor (45:13). - Babilônia será reduzida a vergonha (47).  

Yahweh como único e Supremo Governante

- Fala-se mais do Espírito Santo mais do que

em qualquer outra parte do Antigo Testamento.

- Isaías 11:2. - O derramar do Espírito (32:15), trará justiça

e juízo/ a conseqüência será paz, repouso e segurança para sempre (32:16-18).

- Isaías 44:3; 66:1/Lc 4:18-21.

O Espírito de Yahweh

Justiça (58 vezes empregada por Isaías).

- Conformidade com os padrões aceitos. - Conformidade com uma lei divinamente revelada. - Em Isaías: “conformidade com os caminhos de

Deus”. - Comportamento ético. - A justiça é um dom de Deus (Só esta pode levar

àquela conduta realmente coerente com a aliança). - Em Jerusalém, a justiça fora substituída pelo

homicídio (1:21) e derramamento de sangue (5:7).

AS EXIGÊNCIAS DO SENHOR

- julgar, governar; justiça, decisão; vindicação

ou condenação; julgamento proferido. - A queda de Israel se deu em parte pelo

colapso do julgamento. - Juízo como um elemento purificador (4:4;

10:1-2). - 56:1.

Juízo (Julgamento)

- Israel é o servo (41:8 e ss.). - Ciro é considerado por alguns (44:28). - Outro servo é citado em 52:13-53:12.

O Servo do Senhor