perlas del libro de mormon
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PERLAS DEL LIBRO DE MORMON
Evidencias Arqueologicas, mitos, lengua y leyes en el Mundo antiguo, America y el Libro de Mormón.
Juan Carlos Febres
Contenidos
INTRODUCCION
JOSE SMITH Y EL LIBRO DE MORMON
1 NEFI 1 Y EL IDIOMA EGIPCIO
LA TIERRA DE LOS NEFITAS
¿QUE CONTIENE EL LIBRO DE MORMON
HISTORIA: ARQUEOLOGIA, LINGÜÍSTICA , FOLKLORE
PERLAS DEL LIBRO DE MORMON
Ningún miembro de esta iglesia queda aprobado en la presencia de Dios, si no ha leído seria y cuidadosamente el Libro de Mormón” (Joseph Fielding Smith, in Conference Report, Oct. 1961, 18).
El Libro de Mormón era el más correcto de todos los libros sobre la tierra, y la clave de nuestra religión y que un hombre se acercaría más a Dios al seguir sus preceptos que los de cualquier otro libro” (Historia de la Iglesia, 4:461). José Smith.
EL LIBRO DE MORMON
José Smith estaba terminando la traducción del Libro de Mormón en 1829.En 1832 se publicó el primer diccionario y la primera gramática lengua Egipcia hecho por el francés Jean Francois Champoll ion.Hasta entonces nadie había sido capaz de traducir textos egipcios antiguos puesto que se habían dejado de uti l izar en el siglo IV DC.Mormón 9:32-34, se redactó uti l izando caracteres en “egipcio reformado” aunque los nefi tas sabían hebreo.1 Nefi 1:2 Nefi di jo que empleaba el lenguaje de los egipcios.
5Juan Carlos Febres
Ne 1:2 hago la relación en el lenguaje de mi padre, que se compone de la ciencia de los judíos y el idioma de los egipcios.El Libro de Mormón se escribió en "Egipcio Reformado," una escritura que utilizaba símbolos capaces de comunicar conceptos completos en mucho menos espacio que el hebreo. El término, "Egipcio reformado," viene de la descripción de Moroni en Mormón 9:32. Se especula, sin embargo, que el lenguaje en los días de Moroni era muy diferente al de los días de Nefi. Moroni admite en ese versículo que los hemos trasmitido y alterado conforme a nuestra manera de hablar.
Ahora nos damos cuenta que los antiguos Judíos podían escribir rápida y audazmente (en hebreo), con un arte que fluía de la mano, con una caligrafía de amor de aquellos que disfrutaban al escribir. Y los Nefitas abandonaron esto, para aprender en su lugar, ¡el torpe , difícil, e impracticable sistema de escritura que el hombre jamás había inventado! ¿Por qué complicar las cosas? Simplemente para ahorrar espacio. ¿Cuál espacio? El espacio sobre las valiosas planchas. ¿Cuándo empezó esa costumbre? Con Lehí. Cuando y cómo aprendió él ‘el idioma de los egipcios’ En Palestina, por supuesto, antes de siquiera pensar en ser un escritor de registros. ¿Aprendió el próspero Lehi los caracteres Egipcios a fin de que se pudiera sentar en su casa, en la tierra de Jerusalén y al escribir hebreo en símbolos demóticos (de la antigua escritura egipcia, que difiere de los jeroglíficos clásicos egipcios; se usaba para registrar hechos, libros, etc.) ahorrar algún dinero al mes al escribir lo esencial? y ¿mandó él a sus hijos aprender Egipcio a fin de que pudieran ahorrar espacio cuando llevaran los registros? Por supuesto que no: cuando ellos aprendieron el idioma, ni Lehí ni sus hijos tenían una idea de que algún día sería útil a fin de escribir un registro sobre planchas de metal. No había otra razón para aprender los caracteres Egipcios que el leer y escribir en Egipcio. . Fue un poco después, cuando los historiadores tuvieron problemas con el espacio, que se dieron cuenta de la ventaja de continuar escribiendo en Egipcio. Y los caracteres Egipcios solo pudieron ser preservados al ser usados, porque el idioma también fue preservado . . ."Prevalece el hecho de que la compilación y edición del Libro de Mormón se hizo en un lenguaje solo conocido por los Nefitas." Hugh Nibley
Juan Carlos Febres 6
EGIPCIO REFORMADOLos jeroglíf icos fueron un sistema de escritura inventado por los antiguos egipcios para comunicarse. Fue uti l izado desde la época predinástica hasta el siglo IV. Los antiguos egipcios usaron tres t ipos básicos de escritura: jeroglíf ica, hierática y demótica; esta últ ima corresponde al periodo tardío de Egipto.
Juan Carlos Febres 7
LA TIERRA DEL LIBRO DE MORMON
Las mismas Regiones
EL Libro de Mormon cubre solamente un territorio limitado.
La tierra de los Nefitas y Jareditas.
LA TIERRA DE LOS NEFITAS Y JAREDITAS.
1. El cerro de Rama
(Jareditas)2. El cerro de
Cumorah (nefitas)
Mismos Mismos puntos puntos
GeográficosGeográficos
Ciudad de desolación
cerca del pasaje estrecho.
ConcordanciaConcordancia GeográficaGeográfica
1. Region cubierta de
huesos2. Ubicacion de
la batalla final final.
MMismas ismas Regiones.Regiones.
Diagrama
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El Libro de Mormon es la historia o una cronica familiar como en el antiguo testamento.
Cronica familiar
Origen del grupo
Detallan acontecimientos
Sus relaciones con otros grupos
Escrita por hombres del mismo linaje
Explican por que fueron escogidos.
Estatutos del sistema de poder.
Se recalca la identidad del grupo.
Identidad del grupo
AAMosiah 25:2
BBLa historia de los mulekitas
CCEter 10:30-31
DDLos reyes y gobernantes
del pueblo de Jared
Algunos ejemplos.
El Grupo de Lehi.Este grupo partió de
Jerusalén 600 años A.C cuando el profeta Lehi fue advertido por el señor que
Jerusalén iba a ser destruida. Lehi con su
familia viajaron al hemisferio Occidental, Aquí sus hijos se
dividieron en pueblos antagónicos.
Nefitas: pueblo civilizado que construyó grandes ciudades, fue destruido cerca del año 421 D.C
Lamanitas. Pueblo rudo y nómada, vencedor del
pueblo Nefita.
Jareditas de Mesopotamia
Este primer grupo partió del viejo mundo
en la época de la construcción de la
torre de babel, cerca del año 2,000 A.C, se destruyeron en una guerra civil pocos
siglos antes de Cristo, sus archivos y últimos sobrevivientes fueron encontrados por otro pueblo, los mulekitas
(libro de Eter)
El Libro de Mormon es la historia de una rama de Israel que partió de Palestina y estableció una gran civilización en este nuevo continente, para ser mas claro el
Libro de Mormon es un registro de tres pequeñas colonias o pueblos que se apartaron dle viejo mundo y que se tornaron en grandes civilizaciones en el
Hemisferio Occidental.
18
El Libro de mormón
Mulekitas.Encabezados por
Mulek, hijo del Rey Zedekias de Judá, fugó de Jerusalen cerca de 600 años A.C y viajo a las Americas. Despues de algunos siglos estos
Mulekitas fueron encontrados por los
Nefitas y se aliearon a estos (ver el Libro de
Omni.)
HISTORIA
Restos humanos, Restos humanos, construccionesconstrucciones
Lenguaje, Lenguaje, datos escritosdatos escritos
Mitos, tradiciones,Mitos, tradiciones,Datos orales.Datos orales.
Arqueologia Linguistica Folklore
ARQUEOLOGIA
Hernan Cortez observo Hernan Cortez observo varias de estas varias de estas fortificaciones entre fortificaciones entre Mexico y Honduras.Mexico y Honduras.
Ciudadela en la
Pensinsula de yucatan
Alma 49:21
Alma 49:18-20
CIUDADELA
Ciudadela: en la península de Yucatán existe una ciudadela rodeada por una zanja de 2 kilómetros de circunferencia y 16 metros de diámetro, la tierra la apilaron de tal manera que formaban una loma del lado interior de la zanja, de modo que no era fácil disparar las flechas hacia arriba (universidad de Tulan 1970), Hernán cortes vio varias de esas fortificaciones entre México y Honduras. Alma 49:18-20
Arqueología
Juan Carlos Febres
En el centro de su atrincheramiento, rodeada por una veintena de hectáreas que constituyen el centro ceremonial, la planta de Becán se articula alrededor de una serie de explanadas:Plaza este Terraza intermedia Plaza central con su pirámide Plaza oeste
ciudadela
La estructura IV de Becán es una pirámide ancha coronada, a 18 m. de altura, por amplias «cámaras». Su mole altiva domina la CiudadelaNo lejos de Chicanna, en Campeche, el asentamiento maya de Becán tiene una peculiaridad que las excavaciones arqueológicas han puesto de manifiesto: un foso circular que forma un atrincheramiento fortificado alrededor del centro ceremonial. Este foso de 9 m. de profundidad, que seguramente estaba atravesado por siete puentecillos sobre diques, rodea una superficie de unos 600x500 m. La ciudad, que ocupa una especie de acrópolis, contiene varios conjuntos, entre ellos varias plazas rodeadas de pirámides [FIGURAS 1 y 2].
La plaza situada al este, la más impresionante, está edificada sobre unos enormes basamentos artificiales y bordeada por cuatro edificios: tres templos y un palacio. En el centro espacio abierto, una plataforma
circular servía para los sacrificios humanos y los rituales sangrientos de las tribus mayas Yendo hacia el norte, se llega a otra plaza rodeada por
varias construcciones, entre ellas una serie de enormes masas piramidales aún inexploradas.
A través de un arco abocinado, se accede a un juego de pelota rodeado por varios edificio
Al oeste, otro complejo de pirámides se alza junto a una serie de patios que seguramente
contaban con viviendas hechas con materiales perecederos, delimitando el centro ceremonia de esta ciudad. Las fortificaciones de Becán fueron construidas, al parecer, entre el 200 y el 600 de nuestra era, o sea, en
plena época clásica. Sin embargo, hasta el final de dicha época es decir, entre el 600 y el 850, la ciudad no estará dotada de la mayoría de los
edificios que vemos actualmente, debajo de los cuales hay construcciones más antiguas. Pero el destino de esta ciudad no se ha cumplido todavía: conocerá un último impulso entre el 900 y el 1200 probablemente por la influencia de los contingentes de extranjeros
Las Guerras
La Guerra
Mormón 6:10-15Tradiciones Comunes entreMesoamerica y el Libro de Mormón.
Muertos: 230 mil
Cultura de guerra
Descripción de las guerras.
Plazas fuertes
Mormón 6:10-15 ¿es posible que en una guerra murieran 230,000 hombres? En el siglo X la población total del hemisferio era de unos 57 millones, entre México y Centroamérica era de unos 28 millones. Los Toltecas en este siglo y por 2 años entraron en guerra y tuvieron como Bajas a 2.7 millones de personas.
GUERRAS
ALIMENTOS
Sheum produce toda
clase de semillas
Abejas
Toda clase de
semilla
Cultivaron
sus terrenos
desembarcaro
n
Cultivo, arado,
Siembra etc.
Mosiah 9:9 Eter 2:3 Eter 6:12-14 Eter 10:25
hay en la relación otras referencias a la agricultura y su importancia. Sciencia 83 informo el descubrimiento por arqueólogos de lo que aparentemente de lo que aparentemente era cebada domestica precolombina.Se encontró entre las ruinas de la civilización Hohokam, cerca de Phenix Arizona (300 ac .- 1450dc) Esta cebada es aparentemente una clase desnuda, los Hohokan parecen haber llegado al área procedentes de Mesoamérica, pronto comenzaron a construir una vasta red de irrigación usando el agua los ríos gils y salt, esta red finalmente cubrió alrededor de 16,000kilometros cuadrados de desierto y daba servicio a 22 ciudades, estas representaban una población entre 100,000 y 1 millón de las unas 40,000 personas Vivian alrededor de Phenix
AGRICULTURA. Los Hohokam
Mosiah 9:9 zenif conduce un grupo y produce toda clase de gramíneas entre ellas el SHEUM, en 1981 se descubre esa palabra en oriente SE’UM (familia de la cebada) que pertenecía al tercer milenio antes de Cristo que fue cuando los jareditas salieron de la Mesopotamia.La papa, el el tarwi, la quinua, el maíz fueron domesticados, ¿Cómo lo hicieron, como sabían las líneas genéticas de los tubérculos o cereales listos para el consumo?
. Alimentos
Escritura: Mormon 9:32-34
1
Modo de escribir: es como si fuese una especie de taquigrafia, el idioma implicaba un alto contenido fonético (sonidos) el Linguista Yuri Knorosov dijo que el sistema maya tiene un fuerte contenido fonetico silabico como lo describe Moroni
3
Los Quipus
2
Literatura Centroamericana.Popul VuhCHILAM BALAMAnales de los Xahil
Literatura Maya
Los Anales de los Cakchiqueles, también conocido como Anales de los Xahil, Memorial de Tecpán-
Atitlán o Memorial de Sololá, es un documento escrito en el idioma kaqchikal por miembros del linaje Xahil, entre ellos Francisco Hernández Arana Xajilá (de 1560 hasta 1583) y su nieto, Francisco Rojas (de 1583 hasta
1604).1
El documento fue escrito e inicialmente guardado en la ciudad de Sololà, cerca del lago de Atitlán , hasta que
fue encontrado en los archivos del convento San Francisco de Guatemala en 1844, y posteriormente traducido por el abad Charles Etienne Brasseur de
Bouderberg en 1855
Los Anales de los Cakchiqueles, también conocido como Anales de los Xahil, Memorial de Tecpán-
Atitlán o Memorial de Sololá, es un documento escrito en el idioma kaqchikal por miembros del linaje Xahil, entre ellos Francisco Hernández Arana Xajilá (de 1560 hasta 1583) y su nieto, Francisco Rojas (de 1583 hasta
1604).1
El documento fue escrito e inicialmente guardado en la ciudad de Sololà, cerca del lago de Atitlán , hasta que
fue encontrado en los archivos del convento San Francisco de Guatemala en 1844, y posteriormente traducido por el abad Charles Etienne Brasseur de
Bouderberg en 1855
El Chilam Balam de Tizimín:Procede de la villa de Tizimín, Yucatán, y fue
hallado allí a mediados del siglo XIX. El párroco de este lugar lo donó al Obispo Carrillo y Ancona en 1870, quien originalmente lo llamó Códice Anónimo. Hoy se encuentraen el Museo Nacional de Antropología (Ciudad de México), en donde se conserva juntamente con el de Ixil.La única traducción completa del Chilam Balam
de Tizimín es obra de Maud Worcester Makemson, quien con el título de The Book of
the Jaguar Priest la publicó en 1951.
El Chilam Balam de Tizimín:Procede de la villa de Tizimín, Yucatán, y fue
hallado allí a mediados del siglo XIX. El párroco de este lugar lo donó al Obispo Carrillo y Ancona en 1870, quien originalmente lo llamó Códice Anónimo. Hoy se encuentraen el Museo Nacional de Antropología (Ciudad de México), en donde se conserva juntamente con el de Ixil.La única traducción completa del Chilam Balam
de Tizimín es obra de Maud Worcester Makemson, quien con el título de The Book of
the Jaguar Priest la publicó en 1951.
El texto más antiguo que se conserva del Popol Vuh es una transcripción del texto quiché hecha a principios del siglo
XVIII por el fraile dominico Francisco Ximénez, que también hizo la primera traducción conocida al español. Ximénez
presentó en doble columna el texto quiché junto a la versión española, y lo tituló“Empiezan las Historias del Origen de
los Indios de esta Provincia de Guatemala”. Este manuscrito se encuentra en la colección Ayer de la Biblioteca Newberry de la ciudad de Chicago. Fue extraído de la biblioteca de la Universidad Nacional de Guatemala por el abate francés
Charles Etienne Brasseur de Bourbourg, quien lo publicó por primera vez en forma completa en 1861
El texto más antiguo que se conserva del Popol Vuh es una transcripción del texto quiché hecha a principios del siglo
XVIII por el fraile dominico Francisco Ximénez, que también hizo la primera traducción conocida al español. Ximénez
presentó en doble columna el texto quiché junto a la versión española, y lo tituló“Empiezan las Historias del Origen de
los Indios de esta Provincia de Guatemala”. Este manuscrito se encuentra en la colección Ayer de la Biblioteca Newberry de la ciudad de Chicago. Fue extraído de la biblioteca de la Universidad Nacional de Guatemala por el abate francés
Charles Etienne Brasseur de Bourbourg, quien lo publicó por primera vez en forma completa en 1861
Popul vuhPopul vuh Phase 2Phase 2 Phase 3Phase 3
POPUL VUH
La primera es una descripción de la creación del mundo y del origen del hombre, que después de varios fracasos fue hecho de maíz, el alimento que constituía la base de su alimentación.La segunda parte trata de las aventuras de los jóvenes semidioses Hunahpú e Ixbalanqué que termina con el castigo de los malvados, y de sus padres sacrificados por los genios del mal en su reino sombrío de Xibalbay.La tercera parte es una historia detallada referida al origen de los pueblos indígenas de Guatemala, sus emigraciones, su distribución en el territorio, sus guerras y el predominio de la raza quiché sobre las otras hasta poco antes de la conquista española. Describe también la historia de los Reyes y la historia de conquistas de otros pueblos.También habla de la muerte, resurrección y el destino final del hombre
Chilam Balam
El Chilam Balam es una colección de libros escritos durante los siglos XVII y XVIII en idioma maya, en el actual México.Son una fuente importante para el conocimiento contemporáneo de la religión, historia, folklore, medicina, y astronomía Maya. Acerca de ellos anota Mercedes de la Garza: «Todos ellos constituyen una forma de continuidad del ser y la identidad propios del pueblo maya en el momento de la imposición española de una nueva religión y unas nuevas formas sociales, políticas y económicas, que redujeron a ese pueblo a la servidumbre en sus propios territorios
Este escrito narra la historia del pueblo Kaqchikel desde los primeros habitantes hasta la conquista Española; la que fue conservada por vía oral a través de generaciones hasta que ésta fue registrada y conservada por los miembros del linaje Xahil y este documento actualmente es comparado en importancia con el Popol Vuh que es una recopilación de varias leyendas de los k’iche.
Los Anales de los cakchiqueles, de alto contenido poético e histórico, resultan invaluables para aproximarnos a los orígenes de los pueblos mayas -en particular del pueblo cakchiquel- que, con el paso del tiempo, conformarían a uno de los imperios más grandes e importantes de Mesoamérica, cuna de una de las culturas más refinadas y una de las civilizaciones más poderosas de nuestro continente.
Los Quipus, en quechua: khipus (conjuntos de nudos de colores) Eran un instrumento nemotecnico utilizado para la comunicación y también como un registro de expedientes mnemónicos de los gobernantes Incas. Los Quipus consistian en uniones de cordones en forma de cadenas que podian ser de color, y podrían tener adornos como plumas y huesos, donde cada nudo en un lugar tenía un significado o mensaje distint0
Los quipus también parece haber sido una herramienta de comunicación en el antiguo Perú, el cronista Garcilaso de la Vega, Hijo
de una princesa inca y un soldado español, se informó de las pruebas de tal uso. El transporte de los quipus se realizó
por medio de mensajeros rápidos "Los Chasquis", que recorrían los caminos
incaicos con los quipus que contenían la información que debía ser transmitida a los gobernantes incas para la administración
del Imperio Inca.
Algunas Planchas de Metal
LUGAR
ELEMENTO
FECHA
1 Irak (Adab) 3 laminas de cobre 2900 al 2424 ac
2 Irak (Dojkha)1 plancha de oro con
inscripcion AcadiaSiglo XXV ac
3 Baja GalileaLamina de Bronce con inscripcion Ugaritica
Siglo XIV ac
4 Libano valle de BeritzPlanchas de plata y
plomo con inscripciones Hititas
Encontradas en 1950
5Libano (Biblo, ciudad
feninicia)
6 laminas de bronce con escritura pseudos
jeroglificas2000 a 1800 ac
Pequeña plancha de oro encontrada en Autria [en la tumba de un niño romano]. Data del siglo III a.C. Contiene una de un hebreo de una transliteración al griego de
Deuteronomio 6:4 "ΣΥΜΑ ΙΣΤΡΑΗΛ ΑΔΩNΕ ΕΛΩΗ ΑΔΩN Α" o en español "Escucha, oh Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es"
Planchas de Bronce datadas en 109 a.C. durante el gobierno del emperador Trajano en Roma.
Parte de los rollos e Qumran del mar muerto (1%) fueron escritos en rollos de cobre.
Datados entre 50-100 a.C.
Plancha de oro del Rey Dario, encontradas en Persia datadas en el 522 a.C.
Algunos fragmentos de planchas de oro precolombinas extraídas del cenote de Chichen Itzá, datadas en el
siglo IX a.C con jeroglíficos en ellas
Contexto de uso de las planchas circulares son discos de información
de guerreros Toltecas. Las imagenes arriba los resaltan en los jeroglíficos en los murales del
Templo del Jaguar en Chichen Itzá. Estos discos sirvieron como símbolos de poder, autoridad y profecía y proveyeron
un enlace al mundo más allá de la muerte. El oro probablemente vino de America central y probablemente haya
sido grabado en Yucatán
Los escritos en estas planchas tuvieron un carácter sagrado, lo cual da evidencia que no sólo los precolombinos de Mesoamérica escribían en
planchas de oro; sino que también usaban esta técnica del grabado sobre delgadísimas laminas de oro para perpetuar tratados religiosos.
El notable erudito Mayista, Eric Thompson, observó por primera vez y grabó dos glifos que siguió un patrón marcado de fechas. Llamó a uno Indicador de Fecha Anterior (IDA), y la segunda llamó el Indicador de Fecha Posterior (PDI). 3 En 1985, un joven erudito Mayista, David Stuart, observó que la IDA y PDI funciona como un rasgo gramatical y literario en coloniales y modernas lenguas mayas. Especuló correctamente cuando interpretó el sonido del glifo de "Ut" en la lengua Chol y Utchi en lengua Maya, que significa "suceder o acontecer." (Linda Schele 1987:26)
encontramos frases ¿y sucedió? ¡he aquí!, este modo de hablar pertenece
al lenguaje Hebreo, no al inglés y menos al inglés de 1820. “En 1981
descubrieron y descifraron jeroglíficos mayas: ¡y he aquí, sucedió que jaguar
Quetzalcóatl fue puesto en el trono como ley en Palenque
Lamán– Lamanai – Ruinas localizadas sobre el Rio Nuevo en Belize. Posible cuidad dado al Rey Lamoni y su pueblo. El nombre Lamán aun que obviamente tiene sus raíces en el Medio Oriente,
todavía estaba en uso en las Américas 1000 años más tarde para describir un grupo numeroso de personas, y posiblemente haya tenido un mayor impacto en las culturas circunvecinas. También es una palabra maya que significa "sumergido". Un sitio en Belice es conocida como Lamanai, pero
que en realidad es una corrupción de su verdadero nombre, Lama'an Ayin, que significa "cocodrilo sumergido". Es verdaderamente antigua, con asentamientos que se remontan hasta el año 2000
aC. Lama'an Ayin es uno de los pocos ejemplos de un sitio que ha conservado su nombre precolombino. Ese nombre ha sobrevivido desde por lo menos en el período clásico, pero no se sabe desde cuando existe el nombre. – Daniel Johnson, Book of Mormon Comparisions, pág. 6
Kish – Palenque – Rey Jaredita del LDM. Rey Olmeca U-Kix-Kan de la cuidad de Palenque. Se encuentra el nombre de U-Kix-Kan sobre el Tablero de la Cruz en Palenque. U-Kish-Kan se
identifica como ancestro de la realeza del Rey Pacal Na. U-Kix-Kan fue nacido el Miercoles 8 de Marzo de 993 aC (Cerca de la fecha de existencia del Rey Kish en el LDM). Fue coronado el
Miercoles 25 de Marzo de 967 aC.
U kix kan/chan El, sus Columna vertebral, misma línea víbora, captor
Lib –Rey jaredita en el Libro de Mormón (eter 10:18-19) Uno vivió en el noveno siglo aC (hijo del Rey Kish). El otro en el cuarto siglo aC. El primer Rey Lib construyó un cuidad cerca de istmo angosto. El nombre Lib se encontró en Palenque quien vivió alrededor de 800 aC. Palenque se encuentra un poco al sur este del Istmo de Tehuantepec. El nombre Lib surge de nuevo alrededor de 709 dC en las ruinas de Yaxchilan que se encuentran un poco al sur este de Palenque en la frontera de Chiapas México con Guatemala. El nombre se encuentra sobre un dintel a la entrada a un palacio.
Cajas de piedra encontradas en 1932 en el sitio arqueológico Olmeca,
res Zapotes, Veracruz. Tres Zapotes estuvo habitado
desde alrededor de 1000 aC hasta 900 dC.
Caja de piedra de la
costa de Veracruz, área de Tampico
Cajas de Piedra Encontradas en
Tenochtitlán México
Esta caja se encontró en el Templo Mayor lleno de las ofrendas
que se ven a su alrededor.
Cajas de Piedra Encontradas en Palenque, Chiapas, México
PIEDRA DE ISAPA O DE LEHI
Sueño de Lehi
Vision de Nefi
Isapa, estela 5
Encontrado en Izapa, Chiapas
Hecho alrededor de 300 aC a50 aC
alrededor de 1930
obre la ladera de un cerro en Paracas Perú ,los indígenas grabaron esta gigantesca imagen conocida hasta hoy com "árbol de la vida" el mismo nombre del
relato en el Libro de Mormón.
En 1941 varios arqueólogos descubrieron una “estela” o monumento de piedra “Isapa” en Chiapas, al sudeste de Mexico, las medidas de la estela son de tres metros y medio de largo, por un metro de ancho y alrededor de 63 cms de espesor, los arqueólogos la designaron como “estela 5” y publicaron por primera vez una descripción del hallazgo,
cuya figura principal era un árbol del cual se hallaban seis figuras o personajes.
En el Sueño de Lehi Similitudes en la Stela 5
1.-El árbol de la Vida. 1.- El árbol de la vida o el mundo, custodiado por espíritus
Guardianes. 2.-El agua de los Ríos. 2.- El caudal de los
ríos que viene por las lluvias. 3.-Lo estrecho y angosto del camino. 3.-Lineas desde las fuentes del rio hacia el
árbol 4.-La Barra de Hierro. 4.-La línea gruesa
que es el camino al árbol. 5.-El amplio y espacioso campo o 5.- Un campo espacioso cubierto por una niebla
oscura. desierto, tan oscuro y triste 6.-Innumerable cantidad de personas. 6.-
Una Figura genérica estando en el campo. 7.-Una Multitud de personas llenando 7.-El símbolo de un Hombre dentro de una caja,
el cual esta un el grande y espacioso Edificio poco mas alto que los demás. 8.-Tinieblas y Oscuridad. 8.-Simbolo de
Tinieblas y oscuridad.
9.-Un mensajero celestial o guía. 9.-El Dios Quetzalcoatl(La Serpiente emplumada), en
frente del Árbol. 10.-Una persona elevándose por 10.-Un viajero es conducido por Dios como
una extensión de su sobre el Campo brazo 11.-La Familia de Lehi: 11.- Se observan 6 figuras
humanas de una familia Quiche Maya a) Lehi, b) Saría, c) Nefi, d) Sam, siendo las
primeras las imágenes de los Padres, luego las de e) Lamán, f) Lemuel figuras de dos hijos
jóvenes( un rey y su escriba) y por ultimo las figuras de dos hermanos mayores oprimidos por
dos menores. 12.-Alguno de los que van camino 12.-Una
persona que va camino al árbol es cegada por una al árbol son cegados. capa sobre la cabeza
13.-Los que llegan al árbol reciben 13.-La Figura de una persona que recibe un fruto de las
manos de el fruto un Dios. 14.-Lehi cumple con la ley de Moises. 14.- La
imagen de un Sacerdote quemando posiblemente incienso.
15.-El niño Dios. 15.- Un rey-sacerdote adorando la imagen de un niño
Un anciano, está en actitud de adoración e instrucción, la persona
sentada detrás de él sostiene sobre una cabeza un emblema tallado
simbolizando al cocodrilo, que en la tradición antigua es a menudo el
nombre simbólico de “gran padre” que se suponía había venido con su familia
para colonizar la tierra después del legendario diluvio y que es considerado el primer antepasado de los nativos de
Guatemala.Lleva también una enorme mandíbula,
y el toponímico Hebreo “lehi” quiere decir traducido “mandíbula” “quijada”
“mejilla” o “maxilar”
El anciano
La espalda doblada, sugiere que ella es una persona mayor que se asocia con la figura de Lehi ya sea como un asistente o una esposa. El tocado es
poco común en Mesoamérica. La presencia de plumas sugiere
cánones asociados con la deidad, como una sacerdotisa. El contacto con los ojos de la figura de Saríah mirando hacia el ángel o el árbol
puede manifestar la voluntad de su parte para participar de la fruta del
árbol. Las plumas entre los cuernos son símbolos de muerte y, como tal,
sugiere el concepto de vida que brota de la muerte o la resurrección.
En hebreo, el nombre de Sara o Saríah significa princesa. El tocado
de la figura de Saríah justifica el requisito.
Sara
Jakeman propone que la imagen representa el Profeta Nefi, hijo de
Lehi. La figura de Nefi es del mismo tamaño que la figura Lehi
y se encuentra en un gesto de manera autoritaria en la mayor
parte de la misma manera que la figura de Lehi. La figura de Nefi tiene un instrumento en la mano izquierda, que puede ser un lápiz o un cincel. Él tiene la apariencia de estar escribiendo en registros. Su tocado consiste en cereales y representa un dios joven de los granos, cuyo nombre egipcio se
conoce como Nepri o Nepi. (Jakeman 1958:45
NEFI
La imagen representa posiblemente a Sam. Su altura y posición sentada lo califica para
ser algo más que un asistente de la figura de Nefi. La sombrilla se apoya sobre los dos la
figura de Nefi y la figura de Sam. Este posicionamiento sugiere más bien un papel
de apoyo en comparación con un papel criado por la figura de Sam.
Los rasgos faciales de la figura de Sam en la estela 5 han sido erosionados, lo que hace
que los detalles sean indescifrable. Sin embargo, el contacto con la nariz de la figura de Sam con lo que Norman identifica como el
cuerpo de la serpiente Sam lo alinea con Quetzalcóatl (serpiente emplumada), o
Cristo, Como resultado de ello, el texto de piedra de la Estela 5 demuestran que Sam
está dispuesto a participar del fruto del árbol de la vida. Sam expresó la voluntad de
seguir a Nefi en el desierto
SAM
Sentado frente a la figura de Nefi hay dos figuras. La figura de espaldas al tronco del árbol lo llamaremos Lamán en aras de la discusión. De todas las figuras en el lado
derecho del árbol, la figura de Lamán es la única figura de espaldas al árbol El gorro puntiagudo que llevan tanto la figura de
lehi como la figura Lemuel es una reminiscencia de una costumbre de
Yucatán en el que un gorro puntiagudo fue parte de la vestimenta ornamental de un sacerdote. (Tozzer, 1941: 153) El humo que salía del quemador de incienso ciega los ojos de la figura de Lemuel. Lemuel
desconocían el evangelio. Una vez más, el dualismo en un concepto de texto de
Isaías está escrito en su asociación con la figura Lemuel. La pequeñez de tamaño
tanto de la Lemuel y las cifras Lamán y su posición relativa en la base del árbol puede sugerir las primeras etapas del
viaje del hombre por la vida
LAMAN Y LEMUEL
El panel de agua en la Estela 5 tiene apariencia de ondas, así como también un río que fluye. Los
patrones de las precipitaciones en la parte derecha del panel detrás de la espalda de la figura de Sam también
sugieren la aparición de aguas peligrosas entrando en el panel. Las ruinas de Izapa se encuentra a unos 15 kilómetros tierra adentro desde el Océano Pacífico. La precipitación en el área de Izapa es muy abundante
durante los meses de mayo a octubre. Una persona puede ser
fácilmente destruido en las profundidades del océano o por las inundaciones repentinas de agua
sucia.
AGUAS SUCIAS
Doce raíces que se extienden en el suelo son evidentes en el árbol. Cristo es el árbol de la
vida. Las raíces pueden ser representativos de los 12 discípulos nefitas, los 12 apóstoles de Cristo, o las 12 tribus de Israel. (Ver Figura 9-18). En la medida en la interpretación de Nefi del sueño de Lehi se centra en la venida de
Cristo y su expiación posterior, las 12 raíces puede representar los 12 apóstoles de Cristo.
Por otra parte, ya que la historia de Lehi es una historia de la dispersión de la Casa de Israel, las 12 raíces pueden indicar las 12
tribus de Israel. La forma en que las raíces se separan unos de otros sugiere la separación
de las tribus de Israel. Tres raíces prominentes en la parte izquierda del árbol puede incluso sugerir la parte de tres tribus que viajaron a
Mesoamérica - es decir, Lehi, la tribu de Manasés, Ismael, la tribu de Efraín, y Mulek, la tribu de Judá. En concordancia con el tema de dualismo de la estela 5, las 12 raíces pueden representar tanto a los 12 apóstoles como a
las 12 tribus de Israel
12 TRIBUS
Dominando la Estela 5 esta un árbol cargado de frutos situado en el
centro del diseño tallado, con sus raíces en una base de "suelo" del
panel superior y sus ramas se extienden a un panel de cielo.
(Norman 1976:166)El árbol en la Estela 5 tiene un
aspecto de la gran ceiba independiente que es común a la
zona en que se encuentra la piedra. El árbol que da fruto, sobre todo que es blanco es también el tema central
de la visión. El árbol de la vida, simplemente, representa a
Jesucristo, el Salvador del mundo. Él es el árbol de la vida. Al participar de la fruta del árbol, podemos tener la
vida eterna, la cual es posible gracias a la expiación de Cristo
EL ARBOL DE LA VIDA
Existen muchos mitos y algunos cronistas tomaron estas historias como; Pedro Cieza de león, Guamán poma de Ayala, Pedro sarmiento de Gamboa, Fernando Montesinos, Inca Garcilazo de la Vega
CRONISTAS, MITOS Y LEYENDAS
“… Ellos dicen que un libro se escribió en la era del cristianismo, pero no
podemos estar seguros que un libro haya existido. Había otro libro, por
cierto, que provenía del otro lado del mar pero no se puede ver hoy en
día… Podemos razonar que conservaron algunas cosas de
Génesis y Éxodo también, porque sus historias se tratan principalmente con lo que las Santas Escrituras nos dicen en estos libros y también un poco lo que otros libros narran concerniente los Hebreos y la redención de la raza
humana.”
“… Estos indígenas descienden de las diez tribus perdidas de los
judíos, quienes no regresaron a su tierra de herencia pero
conservaron todos los eventos escritos en su texto sagrado a
través de la tradición verbal mientras el demonio los engañaba
en muchos errores.”
En el Códice el vio… A la Virgen María que se representa con el pelo envuelto a la manera de las
mujeres indias, recogido y atado en un nudo por detrás, pero una pequeña cruz clavada en se pelo indicaba que era la más santa, que daría a luz a un gran profeta que
vendría desde el cielo , Y que se embarazaría sin ningún tipo de participación de hombres porque ella se mantendría virgen. Ese profeta sería perseguido por su propia gente, que le desearían el mal y lo crucificarían. Fue representado con las manos y los pies atados a
una cruz, aunque sin clavos. Su resurrección fue también representado al recuperar la vida y ascendió al
Cielo. Los padres dominicos dijeron que encontraron las tiras de cuero en la posesión de algunos indios que viven en la costa del Pacífico, quienes dijeron que sus
antepasados les habían dejado ese memorial.
nacido en Texcoco en 1570 DC. Fue hijo del último rey de Texcoco y familiar de Cuitláhuac. Su versión de la historia de los
Olmecas:
―… construyeron un Zacualli muy alta y fuerte, que significa, ―torre muy alta , para protegerse de la segunda destrucción del mundo.‖A medida que transcurría el tiempo, su lenguaje fue confundido, tanto que no se entendían; y se esparcieron por toda la tierra .‖―Los Tultecas (Toltecas), que consistían de siete hombres y sus esposas pudieron entenderse; y ellos vinieron a esta tierra, primero cruzando muchas tierras y aguas, viviendo en cuevas y pasando muchas pruebas y tribulaciones. Al llegar aquí, ellos descubrieron que la tierra era fértil y buena .‖Ixtlilxóchitl llamó a la gente que vivía en el Golfo ―gigantes:‖―En esta tierra llamada Nueva España había ―gigantes , como se ‖demostraron sus huesos que han sido descubiertos en muchas áreas. Los antiguos escritores Tultecas se referían a los gigantes como Quinametzín; y como tuvieron un récord de la historia de los Quinametzín, aprendieron que tuvieron muchas guerras y disensiones entre ellos en esta tierra que ahora se llama la Nueva España.Ellos fueron internamente destruidos, y su civilización se terminó por causa de grandes calamidades y les sobrevino un castigo de los cielos por pecados muy graves que ellos habían cometido .‖
Don Fernando de Alva Ixtlilxochitl
―Los ancestros de los nativos de esta tierra que ahora se llama Nueva España, según la
opinión general de todos, tal como aparece en sus pinturas, vinieron de las áreas
occidentales.… (Todas las personas de esta tierra) se jactan
y afirman que son descendientes de los Chichimecas. La razón, según su historia, es
que su primer rey, cuyo nombre era Chichimécatl, era quien los trajo a esta nueva
tierra en donde se quedaron. Y era él, como se puede deducir, que vino de la gran Tartaria, y
era parte de aquellos que vinieron de la división de Babel …‖
―Ellos que poseyeron este nuevo mundo en el tercer periodo eran los ―Ulmecas y
Xicalancas, y de acuerdo con su historia ellos ‖vinieron en barcos o lanchas del hemisferio
oriental a la tierra de Potonchan.‖
El cronista Guaman Poma de Ayala en su libro Nueva Crónica y Buen Gobierno nos habla de que los
descendientes de Noé llegaron al territorio americano. Los primeros habitantes que llegaron no sabían
hacer nada, se vestían con hojas de árboles y vivían en cuevas y peñascos.
Adoraban al Creador y no adoraban ídolos, ni demonios, ni huacas.
Tampoco idolatraban al sol, la luna y las estrellas. A esta época el cronista
lo denomina Paqarimoq Runa. Comenzaron a labrar la tierra, como su
padre Adán, andaban como gente perdida en tierra nunca conocida. El
determina la historia de nuestro planeta en cinco etapas, desde una
óptica del hombre andino, especialmente aplicando al territorio
americano. (caral, piramides en caral, el hombre
de caral)
según los cronistas que escribieron la historia de la época pre-inca e inca. Este diluvio ocurrió a consecuencia de las prácticas de violencia y de inmoralidad en el planeta tierra,
por esta causa, Dios el Creador y Juez del universo determinó terminar con los habitantes de la tierra. Víctor
Angles Vargas, Pacarectambo y el Origen de lo Incas, pág. 195) En otra de sus obras, éste escritor e historiador
cusqueño recoge la versión de Arias Montano y sus seguidores, que es la siguiente: “Que Ophir, descendiente de Noé por la línea de Sem, fue el poblador del Perú, es
decir que los indios eran de raza semita. Se trataba pues, de hallar una explicación al origen del hombre americano y
consiguientemente del peruano.” (Historia del Cusco, Tomo I, Pág. 47) Pedro Sarmiento de Gamboa, por
encargo del Virrey Toledo escribió la Historia Indígena, la dedicatoria está fechada en Cusco, 04 de marzo1572.
Este cronista nos alcanza la información siguiente: “Que el Perú prepizarriano estaba conformado por naciones
bárbaras, gentes desventuradas… Comenta que recibió información de los indios sobre el Diluvio Universal con lluvia durante 60 días y 60 noches, allí murieron unos, a otros se los tragó la tierra, pocos se salvaron, entre ellos tres hombres, uno de los cuales se llamó Taguapácac.”
Existen muchos mitos y algunos cronistas tomaron estas historias como; Pedro Cieza de león, Guamán poma de Ayala, Pedro sarmiento de Gamboa, Fernando Montesinos, Inca Garcilazo de la Vega
CRONISTAS, MITOS Y LEYENDAS
Diluvio Universal.
Se salvaron 6 Se salvaron 6 personaspersonas
El hombre se El hombre se Volvio inicuoVolvio inicuo
Se destruye Se destruye a los a los
pecadores y pecadores y se purifica lase purifica la
tierratierra
Encabezan un Encabezan un nuevo linaje nuevo linaje
El cronista Guaman Poma de Ayala en su libro Nueva Crónica y Buen Gobierno nos habla de que los descendientes de Noé llegaron al territorio americano. Los primeros habitantes que llegaron no sabían hacer nada, se vestían con hojas de árboles y vivían en cuevas y peñascos. Adoraban al Creador y no adoraban ídolos, ni demonios, ni huacas. Tampoco idolatraban al sol, la luna y las estrellas. A esta época el cronista lo denomina Paqarimoq Runa. Comenzaron a labrar la tierra, como su padre Adán, andaban como gente perdida en tierra nunca conocida. El determina la historia de nuestro planeta en cinco etapas, desde una óptica del hombre andino, especialmente aplicando al territorio americano. (caral, piramides en caral, el hombre de caral)
EPOCAS ANTERIORES A LOS INCAS
(4000 – 2400 a. C.): Desde el primer hombre en la tierra hasta el fenómeno del Diluvio Universal. Tiene una duración de 1600 años. En esta época surgen las siguientes civilizaciones y tribus:• Civilización Caral (3500 – 2500 a. C.) Región de Lima, la capital de este estado primitivo se encontraba en el Valle de Supe, provincia de Barranca Lima. Según la Dra. Ruth Shady, Universidad Nacional Mayor de San Marcos.• Las tribus de Canchis (Qanchi), Yauri (K’ana) y Chumbivilcas 3500 a. C. (Cusco) Surgieron y se desarrollaron en las provincias de Canchis y el distrito de Pomacanchi de la provincia de Acomayo, y las provincias de Canas y Chumbivilcas. de la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco. • Tribu de Pukará (Surgieron aprox por el año 3000 a. C) Habitaron en las provincias de Lampa, distrito de Pucará, región Puno y se expandieron por la meseta de Collao, según los investigadores es el proto-tiahuanaco.
1. Epoca de los Wiraqocha Runas
En Caral destacan 7 grandes pirámides rodeadas de otras varias pequeñas, sumando 32 montículos en total. Sus
constructores organizaron esta ciudad en 2 sectores: uno alto (al norte) y otro bajo (al
sur). Un antiguo cause seco divide a ambas partes. En el sector alto se ubican 6
pirámides principales rodeando un espacio vacío. En el sector bajo destaca la Pirámide
del Anfiteatro y varios edificios menores alineados con ésta. La zona residencial es un conjunto de casas donde habitaron los pobladores de Caral. Dichos conjuntos de
casas están formados por muchas habitaciones interconectadas entre sí. Sus
muros son muy angosto y están hechos con cañas entrelazadas recubiertas con barro (técnica llamada quincha). En algunas de
estas habitaciones se han encontrado evidencias de que fueron usadas como
talleres para la producción artesanal (Shady 2004).
En esta época surge las siguientes civilizaciones y tribus:• Cultura Chavín de Huantar (1500 – 500 a. C.) Se desarrolló en las regiones de Ancash y Libertad. • Wayllabamba (1500 a. C.) • Cultura del Valle de Rimac (Lima), se establecieron a la riberas de los ríos Rimac, Chillón y Lurín.
. Época de Paqarimoq Runas (2400 – 1500 a.C.)
• Cultura Mochica (1000 a. C.)• Marcavalle - Cusco (1000 a. C.) • Cultura Qollao – Puno (850 a. C.) • Chanapata - Cusco (800 a. C.)• Killki – Wimpillay Cusco (800 a. C.)• Cultura Paracas (700 a 200 a. C.)• Cultura Wari (600 a. C.)
3. Época de los Purun Runas (1500 – 400 a. C.)
Hasta el inicio de imperio inca.• Cultura Nazca 400 a. C.• Tiahuanaco 500 d. C.• Qotakalli – Cusco 600 d. C.• Invasión o expansión Wari – Chanka (750 d. C.)• Cultura Chimú 900 d. C.• Lucre – Cusco 1100 d. C.
. Época de los Auqa Runas (400 a. C – 1100 d. C.): 530 años
586 años. De 946 a 1532 d. C. Los Incas fueron los dirigentes del imperio americano más grande. Cerca del fin del siglo XIV, el imperio comenzó a extenderse de su región inicial en la región de Cuzco hasta la región sur de las montañas Andinas de América del Sur. Esta terminó con la invasión española , en 1532. En el momento de su rendición, el imperio controlaba una población estimada en 12 millones de habitantes, lo cual representaría hoy Perú, Ecuador y también una gran parte de Chile, Bolivia y Argentina. Los Incas llamaban a su territorio Tawantinsuyu, lo que en Quechua, significa Las Cuatro Partes. “las cuatro partes del mundo”, Chichansuyo, Cotisuyo, Antisuyo y Collasuyo.
Época de los Incas del Tawantinsuyo (1000 – 1532 d. C.)
4 hermanos.
1. Ayar Cachi---Pendenciero.
2. Ayar Uchu--- Pimiento, picante.
3. Ayar Auca----Luchador Fiel.
4. Ayar Manco---- fuerte, futuro Inca.
EL GRAN DIOS BLANCO
1.Camino entre ellos.2.Se dirigió al norte3.Salió del Tiahuanaco
y Estuvo en el Tiahuanaco
4.Enseño artes y oficios.
5.Se fue por el mar6.Hizo milagros7.Prometió que
regresaría.
QuetzalcóatlSimilitudes entre Cristo y QuetzalcóatlTanto Cristo como Quetzalcóatl fueron considerados como creadores de todas las cosas (Mosíah 4:2, Saenz 962:19,40)Cristo y Quetzalcóatl nacieron de mujeres vírgenes (Alma 7:10, Gamiz 95)Tanto Cristo como Quetzalcóatl son descritos de tez blanca y vistiendo ropaje blanco (3 Nefi 1:8, Torquemada 47)Tanto Cristo como Quetzalcóatl realizaron milagros y sanidades (3 Nefi 26:15, Sejourne 137,137)Cristo y Quetzalcóatl enseñaron la ordenanza del bautismo (3 Nefi 11:23, Irwin 1963 :170)Tanto Cristo como Quetzalcóatl profetizaron sobre el futuroCristo y Quetzalcóatl fueron consideradas como deidades universales y no únicamente locales (3 Nefi 16:1, Sejourne 1962)Una gran destrucción fue asociada en la aparición tanto de Cristo, así como la de Quetzalcóatl exactamente en el mismo periodo de la historia (3 Nefi 8:5, Ixtlilxochitl:40)La cruz fue un símbolo asociado tanto para Cristo como para con Quetzalcóatl (3 Nefi 27:14, Irwin 1963: 165)Tanto Cristo como Quetzalcóatl enviaron discípulos a predicar por el mundo (3 Nefi 12:1, Wirth 1978:55)Ambos, Cristo y Quetzalcóatl prometieron que regresarían por segunda vez (2Nefi 6:14, Sahagun 1:40)Una nueva estrella es asociada tanto con Cristo como con Quetzalcóatl (3 Nefi1:21, anales de Cauchtitlan 7)
BOCHICA
tradición Bochica cuenta que un hombre desconocido, entrado en años, con el cabello blanco recogido por una cinta y la barba hasta la cintura, vistiendo una túnica hasta las pantorrillas sobre la cual llevaba una manta anudada por las puntas sobre un hombro, y armado con un bordón de macana llegó por el oriente y entró al reino muisca por el poblado de Pasca, al sur de la capital del Zipazgo. De allí se trasladó a Bosa. En esta zona era llamado Chimizayagua, que quiere decir mensajero de Chiminigagua. Enseñó a hilar algodón y tejer mantas. Al salir de cada pueblo dejaba telares pintados en alguna piedra lisa, vestigios que todavía hoy se observan en ciertos lugares del Altiplano cundiboyacence. De Bosa pasó a los pueblos de Fontibón, Funza, Serrezuela y Zipacón, desde donde emprendió una marcha hacia el norte, llegando a Cota, donde residió algún tiempo. Pasó luego a Gámeza y se retiró a la cueva de Toyá, donde recibió la visita de los caciques de Tópaga, Tota, Pesca y Firavitova. Prosiguió su viaje por el nordeste hasta llegar a territorio de los indígenas guanes. Algunos lo dibujaron en rocas de las márgenes del río Sogamoso, donde se recogía a meditar.Luego de permanecer un tiempo entre los guanes, retornó hacia el este, entró a la provincia de Hunza territorio del Zaque, y se estableció por algún tiempo en Sogamoso la capital muisca del Sol. Desapareció en el pueblo de Iza donde quedó estampada la huella de uno de sus pies, y desde entonces el lugar se convirtió en sitio de peregrinación. Bochica predicó la consideración que hacia los grandes gobernantes, el Zipa en Bacatá y el Zaque en Hunza, debían tener los caciques, puesto que el Zipa era hijo de Chía, la luna, y el Zaque era hijo del sol, cuyo templo, recubierto de láminas y estatuillas de oro, se erigía en Sogamoso, y que fue incendiado y desmantelado por los españoles en laConquista.
VIRACOCHA
Comienza su obra en el mundo de los antiguos tallando en la piedra las figuras de los dos primeros seres humanos, de los primeros hombres y mujeres que van a ser los cimientos de su trabajo. Estas estatuas las va situando Viracocha en los sitios correspondientes y, a medida que les da nombre, se animan y toman vida en la oscuridad del mundo primigenio , porque todavía no se ha ocupado el dios de dar la luz a la Tierra, solamente iluminada por el resplandor del Titi, un puma salvaje y ardiente que vive en la cima del mundo, seguramente el jaguar que se entremezcla con otros animales en las representaciones totémicas del Imperio inca y de las culturas preincas anteriores.Este mundo de aquí o Kay Pacha, todavía está en tinieblas porque Viracocha posterga toda su labor de erección de un mundo completo, al nacimiento de los seres humanos que van a disfrutar de él. Satisfecho con los humanos, el dios prosiguió su proyecto, ahora poniendo en su lugar a sus hijos el Sol ,a la Luna, y a las estrellas infinitas, hasta cubrir toda la bóveda celestial con sus luces. Después, Viracocha se dirige al norte para, desde allí, llamar a su lado a las criaturas que él acaba de dotar con vida propia. Al partir de Tiahuanaco, había delegado las tareas secundarias de la creación en sus dos ayudantes, Tocapu Huiracocha e Imaymana Huiracocha, quienes emprenden inmediatamente las rutas del este y del oeste de los Andes, para a su paso por tan largos caminos dar vida y nombre a todas las plantas y a todos los animales que van haciendo aparecer sobre la faz de la tierra, en una hermosa misión auxiliar y complementaria de la realizada antes por su dios y señor Huiracocha, misión que terminan junto a la orilla del mar, para después perderse regiamente en sus aguas, una vez cumplida la tarea ordenada por el dios creador principal del universo de los incas y preincas al parecer desde la época de Caral.
Pirámide de Akapana
Templete semisubterraneo
Templo de kalasasaya
ESTE
SUR
OESTE
NORTE
Maqueta indicando posición de los edificios del centro ceremonial Tiahuanaco. Obsérvese
diferentes niveles de piso: 1) Templete semisubterráneo, está bajo nivel (aprox. – 2 m),
2) Templo Kalasasaya, está sobre nivel (aprox. + 2 m), 3) Pirámide de Akapana (aprox. +14 m)
Según algunas teorias, los 3 niveles representan 3 estados de nivel espiritual del hombre
En primer plano el templete semi subterráneo y más allá, el templo de Kalasasaya
Éste monolito del Dios barbado no fue creado por la primer civilización que habitó Tiahuanako , lo evidencian sus líneas curvas, a diferencia de la primer civilización que
construyó todo con líneas rectas.
Sigue siendo un enigma el significado de la cabeza de los sacerdotes del templete subterráneo. Cada una de éstas representaciones lleva puesta
una “gorra” del estilo de los monolitos principales de Tiahuanako.
Portal del templo de Kalasasaya, orientado hacia el Este, algunos científicos coinciden en que tiene similitudes con el templo de Salomón en Jerusalén (de hecho ningún otro
templo tiene tanta semejanza). En una vista aérea donde se puede apreciar el plano del recinto general del templo, se pueden ver muchísimas coincidencias entre ambos.
Puerta del Sol : esta puerta comunicaba con la parte mas sagrada del Templo. Según estudiosos cumplía la misma función que el lugar Santísimo del templo de Salomón. Sobre el dintel está inscripta la imagen del
Dios barbado Viracocha.
Vista posterior de la Puerta del Sol. Sus nichos y sus líneas coinciden con líneas arquitectónicas hebreas.
1- Los 12 Apostoles y las 12 Tribus de Israel.2- Cabezas de los pumas: significa la proteccion
a los Apostoles y tribus.3- El rostro de Dios.
4- El rostro de Jesucristo.5- Las cabezas de los pumas en los brazos,
representan brazos fuertes.6- El viejo mundo (Palestina)7- El nuevo mundo (America)
8- El delantal con la cabeza de los pumas significa seguridad.
9- Los seis grados del Sacerdocio.10- Los 10 mandamientos:
a- Los cuatro que tienen que ver con Dios.b- Los seis que tienen que ver con el hombre.
11- El rostro de Moises.12- Cabezas de los pumas cubriendo los 10
mandamientos.13- El ombligo: significa el centro de la creacion.
14- La corona del Reino Celestial.15- El Espiritu Santo.
16- El palo de Juda: La Biblia17- El palo de Jose (Efrain y Manases): El Libro
de Mormon
Esquema de la pirámide de Akapana con la cruz
andina en su cima.
Escalinata de acceso a la Pirámide de Akapana . Se cree que en su cima existía una piscina con forma de la cruz andina que actuaba como observatorio astronómico al reflejar el
firmamento durante la noche y el sol en el dia.
En la obra Vidas de los Navegantes , Conquistadores y Colonizadores Españoles de los siglos XVI XVIII Tomo III de R. Majó, comenta sobre Pedro Cieza de León a su paso por el Titicaca y por Tiahuanaco, luego de haber escuchado narraciones
directas de los Aymaras acerca de los antiguos habitantes blancos y barbados del Tiahuanaco : “digo que por ventura pudo ser que antes que los ingas mandasen debió de haber alguna gente de entendimiento en estos reinos, venida por alguna parte que no se sabe, los cuales harían estas cosas y siendo pocos, y los naturales tantos, serían muertos en las guerras.”
Tiahuanaco un enigma de la historia, descansa en un plácido valle orientado hacia el Este, como esperando un nuevo Amanecer…
Este
LOS URUS
El Profeta Gordon B. Hinckley dijo:―La evidencia de su veracidad y validez
en un mundo que tiende a exigir evidencias, no yace en la arqueología ni
en la antropología, aunque el conocimiento de estas ciencias podría ser
de ayuda para algunos, ni en la investigación linqüistica ni el analisis histórico, aunque éstos podrían servir para confirmarla. La evidencia de su
veracidad y validez yace dentro del libro mismo. La prueba de su veracidad yace en la lectura del libro mismo. Es un libro
de Dios. (―Cuatro Piedras Angulares de ‖Fe ‖ Liahona, Febrero de 2004)
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