1

SMIRNA CRKVENO DOBA Poglavlje 4

Otkrivenje 2, 8 - 11; Otkrivenje 2, 8 - 11: "An�elu crkve u Smirni napiši: Ovo govori Prvi i posljednji, onaj koji umrije i oživje. Poznam tvoju nevolju i tvoje siromaštvo - ali ti si bogat! - i grdnje koje su ti nanijeli oni koji tvrde da su Židovi, a nisu nego sotonina sinagoga. Nemoj se bojati muka što te �ekaju, �avo �e ubrzo neke izme�u vas baciti u tamnicu, da budete podvrgnuti kušnji, i trpjet �ete deset dana nevolju. Ostani vjeran do smrti, i dat �u ti vijenac - život! Tko ima uho, neka �uje što Duh poru�uje crkvama! Pobjedniku sigurno ne�e nauditi druga smrt." Uvod S namjerom da osvježim vaše misli želim ponovo ukazati kako pronalazim glasnika svakog doba. Bog u svojoj suverenoj volji je vidio da povijest Novozavjetne crkve ne�e biti izgubljena, isto kao što je vidio da povijest Izraelska ne�e biti izgubljena, jer je stavljena u Bibliju i potvr�ena od mnogih na�enih svitaka, predmeta, posu�a, i tome sli�no što su arheolozi otkrili i objasnili. Mi u stvari imamo tok biblijske povijesti od prve stranice do sada. Tako �itanjem povijesti možemo otkriti koji �ovjek ili ljudi u raznim dobima su bili najbliskiji Božjem originalnom uzoru, apostolu Petru. One koje je Bog upotrijebio da privedu njegov narod k Rije�i Istine bi bili ti koje mi razmatramo. A onda, izme�u tih bi bio pojedini za svako doba koji je stajao naj�istije i najbliže je uzoru Rije�i i Sili. Takav bi onda bio glasnik. A doba su tako�er prona�ena studiranjem povijesti. Svako bi jednostavno trebao �itati doba onako kako su prona�ena u Otkrivenju i to se sve mora uklopiti s poviješ�u kao što to zaista i MORA. S obzirom da su crkvena doba bila predvi�ena od Boga, a njihova stanja otkrivena, onda je neophodno iz povijesti koja je slijedila da je bila kao što Biblija kaže. To je tako jedinstveno i ta je jednostavnost klju� za Rije�. A sada, sa svim ovim ja nisam jednostavno bio student povijesti. Ja sam tražio duhovno vodstvo, i to je bilo definitivno dokazano Duhom Božjim da sam izabrao ljude koje sam izabrao. Ovo je istina s obzirom da Bog poznaje moje srce.

Glasnik Upotrjebljavaju�i pravilo dano od našeg Boga za biranje glasnika svakog doba, mi bez oklijevanja izjavljujemo da je Irinej bio podignut od Gospoda za tu poziciju. On je bio u�enik velikog sveca i ratnika vjere Polikarpa. I nema sumnje pošto je on bio postavljen do nogu tom velikom �ovjeku da je nau�io krš�anske draži koje su slijedili iz njegovoga posve�enoga života. Jer Polikarp je bio jedan od istinskih postavljenih svetaca svih doba ako ga se gleda u svijetlu besprijekornoga života. Vi �ete se sjetiti da je pro�itano da je Polikarp bio mu�eni�ki ubijen. Suviše star da pobjegne, i suviše iskren �ovjek da dopusti drugom da ga krije i da radi toga trpi kaznu što je to u�inio. Polikarp se predao smrti. Ali prije nego što je to uradio tražio je i dobio dozvolu da se dva sata moli za svoju bra�u u Gospodinu, za vladara, za svoje neprijatelje i one koji su ga zarobili. Kao veliki svetac primjer svim dobrima, želio je bolje uskrsnu�e, �vrsto se drže�i, odbijaju�i da porekne

2

Gospoda, i umro je sa slobodnom savješ�u. On je bio stavljen na loma�u (na svoj zahtjev) i vatra je bila zapaljena. Vatra je odmicala od njegovog tijela odbijaju�i da ga dotakne. Tada su ga proboli s ma�em. Pošto je ovo bilo ura�eno, voda je potekla iz njegovih bedara gase�i plamenove. Njegov duh je ustvari bio vi�en kako odlazi u formi bijelog goluba, ispuštan iz njegovih grudi. Ipak za sve ovo veliko svjedo�anstvo, on - Ivanov u�enik; Ivan koji je napisao Otkrivenje; pa, iako je bio Ivanov u�enik on (Polikarp) nije bio borbeno aktivan protiv nikolaitskih sistema, �ak je sam naginjao organizaciji, ne shva�aju�i da onakav plan za zajedništvo kako se je pojavio bio je ustvari neprijateljski trik. Ali sa Irinejem to nije bilo tako. On je bio protiv svake vrste organizacije. Tako�er, njegova životna povijest u kojoj je služio Gospodu, je bio u mnogim manifestacijama Svetog Duha; Rije� je nau�avala s neobi�nom jasno�om i urednim originalnim pravilima. Irinejeve crkve u Francuskoj su poznate po tome što su imale Duhovne darove, jer sveti su govorili u jezicima, prorokovali, podizali mrtve i lije�ili bolesne molitvom vjere. On je vidio opasnost bilo koje vrste organiziranog bratstva me�u starješinama, pastirima i tome sli�no. On je �vrsto stajao za ujedinjenu, Duhom ispunjenu lokalnu crkvu koja �e manifestirati darove. A Bog ga je obdario manifestiraju�i svoju sili me�u svetima. On je tako�er bio jasan u svom razumijevanju Boga. I s obzirom da je bio Polikarpov u�enik, a Poikarp je bio u�enik svetog Ivana, mi sigurno možemo znati da je on imao koliko je god to mogu�e savršeno u�enje po ovom predmetu. U knjizi "Prenikejski O�evi" na stranici 412. - mi imamo ove tvrdnje koje je Irinej dao o Bogu. "A i svi drugi izvještaji, isto tako iznose titulu Jednoga i Istog Bi�a; Gospod Sile, Gospod, Otac svih, Bog Svemogu�i, Najviši, Stvoritelj, Onaj koji djeluje... ovo nisu imena i titule razli�itih bi�a, ve� Jednog te Istog Bi�a." On je jasno ukazao da su ovo titule kao: "Ruža Šaronska, Zvijezda Danica, Ljepši od deset tisu�a itd." - Tu nema nego JEDAN BOG, a Njegovo ime je Gospod Isus Krist. Tako s njegovom striktnom privrženoš�u Rije�i, njegovim divnim razumijevanjem Pisma i prisustvo sile Božje u njegovoj službi - on je pravi izbor - glasnik za to doba. I zaista, nesre�a je u tome što druga doba nisu imala glasnike s takvim zbirom plodova, sile i vodstva Svetim Duhom i Rije�ju. Smirna Grad Smirna je bio malo sjeverno od Efeza u zoni Smirna zaljeva. Zbog svoje vrlo lijepe luke to je bio komercijalni centar �uven po izvozu. Tako�er je bio poznat po svojim školama retorike, filozofije, medicine, te drugih nauka, a imao je i jako fine gra�evine. Tamo je živjelo mnogo Židova, a oni su bili ljuti protivnici krš�anstva, �ak lju�i od Rimljana. Ustvari, Polikarp, prvi biskup u Smirni je bio mu�eni�ki ubijen od strane Židova, a re�eno je da su Židovi obeš�astili njihov sveti dan (subotu) da donesu drvo za Polikarpovu loma�u. Rije� Smirna zna�i: "gorak", a izveden je iz rije�i mirisava smola (lat. - myrh). Mirrh je upotrebljavan za balzamiranje mrtvih. I tako ovdje je dvostruko zna�enje na�eno u imenu ovog doba. To je bilo gorko doba i ispunjeno smr�u. Na crkvenom polju su iznikle dvije loze, a divlja loza je bila ispunjena gor�inom prema onoj pravoj izvornoj. Smrt nije bila sam sjeme divlje loze, ve� i pitoma loza je oslabila i izgubila mo� oplodnje jer su nekoliko godina nakon Pentekosta ve� izgubili ono bitno. A nijedan istinski vjernik nije bio ja�i i duhovno zdraviji ve� po mjeri privrženosti �istoj Rije�i Božjoj, kao što vidimo u mnoštvu primjera iz Starog Zavjeta. Organizacije su se brzo razvijale i tako pove�avale i potvr�ivale smrt �lanova, jer je vodstvo Svetog Duha bilo odstranjeno, a Rije� je zamijenjena vjeroispovijedima, dogmama i ritualima stvorenih od ljudi. Kada je Izrael ušao u protuzakonit savez i zajedništvo sa svijetom, te oformio zajedništvo vjen�anjem tada je nad njima svijet ovladao i Babilonci su odveli ljude Božje u zarobljeništvo. Vidite, kad su oni otišli u zarobljeništvo oni su otišli imaju�i sve�enstvo, hram i Rije�. A kada su se vratili nazad imali su u�itelje - rabine, teološki red farizeja, sinagoge i talmud - usmena nauka; tj. zbirka religiozno - dogmati�nih Židovskih knjiga. A kada je Isus došao oni su bili toliko okupirani lažju da im je Isus rekao da su oni djeca �avolska i pored toga što su bili Abrahamovi potomci po tijelu. U ovom dobu mi vidimo da se doga�a ista stvar. Me�utim, pošto "cio Izrael" nije Izrael, ve� je mala grupica bila pravi duhovni Izrael, eto tako uvijek je bila grupica istinskih krš�ana - Nevjesta

3

Kristova, a tako �e biti dok On ne do�e po svoju Nevjestu. U ovom gradu su bila dva poznata hrama. Jedan je hram bio podignut za slavljenje Zeusa, a drugi je bio podignut Kybeli. Izme�u ova dva hrama je oformljen jedan od najljepših putova u anti�ko vrijeme, nazvan "Zlatna ulica". Za mene, u ovom je prikazano daljnje prodiranje poganizma koji je zapo�eo u prvom dobu iako mu je središte postojanja bilo u Rimu. Spajanjem ovih dvaju hramova božjeg i boži�inog je izraženo sjeme "Marijanstva", gdje je Marija prozvana Majka Božja. S tim su joj dali �ast, titulu i priznali joj silu i jednakost s Kristom Isusom. Zlatna ulica koja ih je spajala je slika pohlepe prouzrokovana nikolaitskim organizatorima koji su nastojali udružiti crkvu i državu i znali prona�i put do bogatstva koje �e im biti dano. Kao što je Efeško doba bilo pogodno tlo sjemenu tragi�nog Pergamskog doba koje je došlo kasnije, ovo Smirna doba je bilo vlaga, sunce i hrana koja je osigurala divlju korupciju s kojom je potvrdila crkvu idolopoklonisti�kom, odvedenom u preljubu iz koje ona, (crkve) nikad nije isplivala. Sama smrt je prožela njen korijen i grane, a oni koji su imali u�eš�a u njoj, primili su u�eš�e gor�ine i smrti. Ovo doba je trajalo od 170 do 312 godine u novoj eri. Pozdrav Ot. 2, 8: "Ovo govori Prvi i posljednji koji umrije i oživje." "Prvi i posljednji koji je bio mrtav, a sada je živ." Vidite, ovo nisu rije�i �ovjekove. Sam �ovjek (ako bi mogao govoriti iz groba) rekao bi: "Ja sam Prvi i posljednji koji je bio živ, a sada je mrtav." Prva stvar koja se doga�a �ovjeku jest da se rodi (tad je živ), a posljednja koja mu se dogodi jest da umre. I tako vidite ovo ne govori �ovjek, ve� Bog. �ovjek (Adam) primio je život i okrenuo ga u smrt, ali ovaj "�OVJEK" (Isus) je uzeo smrt i preokrenuo ju u život. Adam je od nevinosti u�inio preokret u krivicu. A ovaj (Isus) je uzeo krivicu i okrenuo ju u pravednost. Adam je primio raj i okrenuo ga u "prokletu pustaru". A Isus je došao da preokrene prokletstvom uzdrmanu zemlju u drugi Eden. Adam je primio život zajedništva i radosti s Bogom i okrenuo ga u pustinju duhovne tame, grijeha, moralne trulosti, boli, patnje, obmane i truljenja koje vojuje protiv ljudske duše. Ali, ova Jedan, iz svake tragi�ne smrti i degradacija koje su ispunile ljudski rod, donio je život pravednosti i ljepote, kao što je grijeh nakon što je zavladao izazvao smrt, isto tako sada ljudi mogu živjeti u pravednosti pomo�u Jednog - Krista Isusa. I kao što je prekršajem jednoga zavladala smrt, i smrt je prešla na sve ljude jer su svi sagriješili... ali gdje grijeh postade ve�im tu se milost izli u preizobilju, da bi, kao što je grijeh vladao smr�u, tako i milost po pravednosti vladala za vje�ni život po našem Gospodinu Isusu Kristu. I ovdje on hoda izme�u onih koje je otkupio, izme�u Njegove crkve, otkupljene crkve. Zar mnogi nisu bili kao Pavle, ubojice i podmitljivci? A nisu li mnogi bili kao umiru�i lopov, lopovi i ubojice? A vidite, sve su to trofeji Njegove milosti, i svi doneseni nazad u život umjesto smrti. Svi ovi su na�injeni ŽIVIMA u Kristu Isusu, Gospodu. A da li ste primijetili pozdrav prvom dobu, i da li zapažate pozdrav za ovo doba? Samo ih povežite. "Ovo govori Onaj koji drži sedam zvijezda u svojoj ruci, koji hodi izme�u sedam zlatnih svije�njaka." - "Ovo govori Prvi i posljednji, Onaj koji umrije i oživje." Ovo je jedna te ista osoba i On nam daje do znanja da je crkva Njegova. A kao što je klica sjemena usred ploda, tako je i On - Kraljevsko Sjeme usred crkve. Kao što sjeme ima život u sebi, tako je on taj koji daje život crkvi. Njegovo hodanje usred crkve ozna�ava Njegovu apsolutnu brigu za nju, On je glavni pastir koji pazi na svoje i to je Njegovo pravo, jer On je kupio Crkvu svojom vlastitom krvlju. Ta krv je krv Božja. A taj koji posjeduje crkvu je Bog, sam Bog. On je Prvi i posljednji i te titule zna�e vje�nost. On je bio mrtav i živ je, a to zna�i da je smr�u platio cijenu i tako On jedini ima posjed hrama Božjeg. On vlada s njim, i On je slavljen u njemu. Zato se On srdi nad svakim koji mu otima Gospodstvo i autoritet. Bez sumnje, razlog je što se On svakom dobu predstavlja kao Bog da upozori i utješi ljude. On upozorava divlju lozu, a tješi pitomu lozu. On je jedini istiniti i SVEMOGU�I Bog. �ujte Njega i živite. Stanje u kojemu je doba

4

Ot. 2, 9: "Poznam tvoju nevolju i tvoje siromaštvo, ali ti si bogat! - i grdnje koje su ti nanijeli oni koji tvrde da su Židovi, a nisu nego sotonina sinagoga." Osnovno u ovom dobu je evidentno vidljivo, patnja. Ako je bilo patnje u prvom dobu, ovdje je predvi�ena još intenzivnija patnja u drugom dobu. Nema sumnje jer u Pavlovim rije�ima vidimo da se to odnosi na krš�ane bilo gdje u svijetu i u bilo kom vremenskom razdoblju. Hebreji 10. 32 - 38: "Sje�ate se prijašnjeg vremena kada ste tek prosvijetljeni podnosili tešku borbu - patnje: dijelom javno izvrgnuti izrugivanju i nevoljama, dijelom postaju�i supatnici s onima koji su se nalazili u takvoj nezgodi. Vi ste, naime, imali suosje�anja za sužnjeve i radosno podnosili otimanje svojih dobara jer ste znali da imate bolje i trajno imanje. Prema tome, ne gubite svoga pouzdanja. Njemu pripada velika nagrada. Ustrajnost vam je zbilja potrebna, da vršenjem volje Božje postignute obe�anje, jer: još malo, vrlo malo, do�i �e onaj koji treba do�i; ne�e zakasniti. Moj �e pravednik živjeti od vjere; ali ako otpadne duša moja ne�e nalaziti zadovoljstva u njemu." Ukoliko bi zajedništvo bilo spajanje samo dobrodušnih ljudi s istinskim vjernicima i pored ljudske dobrodušnosti, to bi ipak izazvalo duhovnu smrt na kraju. A sada, Gospod Bog Svemogu�i kaže, "JA ZNAM". I On je tu izme�u svojih ljudi. On je glavni pastir stada. Ali, da li On sprje�ava proganjanje njegovih? Da li ih štiti od patnje? Ne, On to ne �ini. On jednostavno kaže: "JA ZNAM vaše patnje - i Ja uop�e jesam svjestan vaših patnji." I ovo je jak kamen spoticanja za mnoge ljude. Kao Izraelci, mnogi se pitaju da li ih Bog stvarno voli. Kako Bog može biti pravedan i voljeti, a stajati pored svojih i promatrati ih kako se mu�e? To je isto što su se pitali oni u Malahiji 1, 1 - 3: "Proroštvo. Rije� Gospodnja Izraelu po Malahiji. Ljubio sam vas - govori Jahve, a vi pitate: "Po �emu si nas ljubio?" Ne bijaše li Ezav brat Jakovljev - rije� je Jahvina- ali Jakova sam zavolio, a Ezav mi omrznu: gradove mu u pustoš pretvorih, a baštinu njegovu dadoh pustinjskim šakalima." Vidite, oni nisu mogli shvatiti Božju ljubav. Oni su mislili da ljubav zna�i lagodnost bez muke. Oni su mislili da je zna�enje ljubavi roditeljska briga za bebu. Ali, Bog kaže da je Njegova ljubav Njegov "izbor". Bez obzira što se zbiva dokaz njegove ljubavi je IZBORNOST. A Njegova ljubav je dokazana �injenicom da su oni bili izabrani za spasenje (jer Bog vas je izabrao za spasenje kroz posve�enje Duha i vjerovanje istine), a može vas predati na smrt kao što je to u�inio s Pavlom. On vas može predati i prepustiti patnjama kao što je bio slu�aj s Jobom, to je u Njegovoj vlast. On je suveren. Ali to je želja sa svrhom. Da On nema svrhu, onda bi On bio tvorac frustracija, a ne mira. A Njegova svrha je pošto se malo pomu�imo postanemo savršeni, te da budemo �vrsti, jaki i pribrani. Kao što je Job rekao: On daje snagu nama. Job 23,6. Vidite, sam Job se mu�io i postao savršen u stvarima u kojima je patio. Heb. 5, 8 - 9: "I premda je bio Sin, iskustveno nau�i poslušnost od onoga što je pretrpio, te postigavši savršenstvo postade svima koji su mu se pokoravali uzrok vje�nog spasenja." Jednostavnim jezikom re�eno, sam Isusov karakter je bio usavršen patnjom. I prema Pavlovom opisu On je svojoj crkvi ostavio mjeru patnje da bi ona tako�er s vjerom u Boga i patnjom za Njega došla do savršenstva. Zašto On to želi? Jakov 1, 2 - 4: "Smatrajte potpunom radoš�u bra�o moja kad upadnete u razne kušnje, znaju�i da kušnja vaše vjere stvara postojanost! Samo neka ta postojanost urodi savršenim djelima da budete savršeni i neporo�ni bez ikakva nedostatka!" Zašto On ima takav stav? Razlog �emo na�i u Rimljanima 8, 17 - 18: "Ako smo djeca, onda smo i baštinici: baštinici Božji, a subaštinici Kristovi - ako zbilja (kao što jest) trpimo s Njim - da s Njim budemo i proslavljeni. Držim, doista, da patnje sadašnjeg vremena nisu dostojne usporedbe sa slavom koja �e se obaviti u nama:" Jer ako ne patimo s Njime, ni ne�emo vladati s Njime. Zato trebate patiti da bi ste vladali. I ovoga vidimo da snažan karakter jednostavno nije u�injen bez patnje. Karakter je potreba, a ne dar. �ovjek bez karaktera ne može vladati, a sila bez karaktera je sotonska. Jedino sila s karakterom je podesna da vlada. I vidite, On želi s nama podijeliti svoj tron na istoj osnovi na kojoj je On nadvladao i sjeo na tron svoga Oca. Zato, mi trebamo nadvladati da bismo sjeli s Njime. I male privremene patnje kroz koje mi sada prolazimo nisu dostojne usporedbe s ogromnim sjajem koji �e biti otkriven u nama kada On do�e. O, kakva blaga su pripremljena za one koji su voljni da kroz patnje u�u u Njegovo kraljevstvo. "Zato �ete klicati od radosti, iako se jedan �as - ako to mora biti - budete ožalostili raznim kušnjama, da se vrijednost vaše vjere, dragocjenija od propadljivog zlata koje se kuša u vatri, pokaže..." - o tome je govorio Petar. Je li �udno da Bog želi da izrastemo u pravi krš�anski karakter

5

koji se formira kroz patnje? Nije zaista, jer svi mi imamo su�enje. Svi smo iskušavani i kažnjavani kao sinovi i nikoga nema koji kroz to ne prolazi. Crkva koja ne prolazi kroz patnje i kušnje i koja nema toga, nije od Boga. Hebrejima 12, 6: "Gospodin kara onoga koga ljubi i šiba svakoga koga usvaja za svog sina... Ako se izuzeti od karanja koje su svi iskusili, onda ste ne zakonita djeca, a ne pravi sinovi." Vidite, ovo posebno stanje u Smirni primijenjeno je i tako mora biti na svako doba. Nema doba koje je oslobo�eno od toga i nema istinskog vjernika koji je od toga oslobo�en. To je od Boga, to je Božja volja i to je potrebno. Nama je potreban Gospod da nas u�i istinu za koju trebamo patiti i biti krš�anin �ine�i tako. "Ljubav je ljubazna i dugo trpi."

Matej 5, 11 - 12: "Blago vama kad vas budu grdili i progonili i kad vam zbog mene budu lažno pripisivali svaku vrstu opa�ine! Radujte se i kli�ite od veselja jer vas �eka velika nagrada na nebesima! Ta, tako su progonili proroke koji su živjeli prije vas." Obla�no nebo i oluje nisu znaci Božjeg ne odobravanja, a niti vedro nebo i mirne vode - znaci Njegove ljubavi i odobravanja. Njegovo odobravanje za nas je jedino u LJUBLJENOME. Njegova ljubav je izborna i On ju je imao za nas prije postanka svijeta. Dali On nas voli? O da! Ali, kako �emo mi to saznati? Mi to znamo jer ON JE TAKO REKAO, i objavio nam je to zaista jer nas je priveo k sebi i dao nam svog Duha, i tako nas oformio kao sinove. A kako �u ja dokazati moju ljubav prema Njemu? Vjeruju�i ono što je On rekao i imaju�i radost usred kušnji koje On po svojoj milosti dopušta da se dogode.

"Poznam tvoju nevolju i tvoje siromaštvo - ali ti bogat..." I, evo ponovo... vidimo ga kako hoda unutar svoje crkve. I kao otac, On gleda na svoju obitelj. On je glava svoje obitelji. On je taj koji pribavlja i koji štiti. A ipak, On gleda njihovo siromaštvo. O, kako se nedovoljno nau�en vjernik spoti�e o ovo... "Kako Bog može podnijeti da gleda svoje vlastite u vrijeme njihove potrebe i ne prekine s tim, te zašto im ne da povlasticu i ne obaspe ih materijalnim dobrima?" Ovdje je mjesto gdje vi ponovo trebate vjerovati u ljubav i mudrost. A, i Božje Božanstvo. Ovo je tako�er potrebno. A sjetite se, On je upozorio: "Nemojte se brinuti za sljede�i dan, što �ete jesti ili u što �ete se obu�i, vaš Otac zna što vam je potrebno." On koji obla�i ljiljane i hrani vrapce mnogo �e više u�initi za vas. Ove fizi�ke stvari nisu osnovne potrebe vašeg života, jer ljudski život se ne sastoji od stvari koje posjeduje, ve� prvo tražite kraljevstvo Božje i Njegovu pravdu i sve materijalne potrebe �e vam biti dodate. Božji ljudi nisu materijalisti�ki nastrojeni, oni su usmjereni krš�anski. Oni ne traže bogatstva koja su izvikana u ovom svijetu, ve� traže što je "gore". Ovo je apsolutno istinito, ve�ina krš�ana NISU bogati. Radije su na strani siromašnih, a tako je bilo i u Isusovim danima. To isto je bila istina u Pavlovo vrijeme, a trebalo bi biti i danas. Ali, to nije istina danas, jer Laodicejsko doba je jedno od bogatijih, a izobilje zemaljskih dobara je naj�eš�e mjera duhovnosti. Moj Bože, crkva je tako bogata u dobrima, a tako siromašna u Duhu. "Blago vama siromasi, jer je vaše kraljevstvo Božje..." Kraljevstvo Božje NIJE u mesu ili pi�u..." Ono nije materijalno. Ono je u nama... Bogat �ovjek je bogat Bogom, a ne svjetskim stvarima.

"O"... Duh vi�e... "Poznam vaše siromaštvo, vidim vaše potrebe. Vi nemate mnogo toga sa �ime se možete razmetati. Ono što ste imali oduzeto vam je. Vi ste sretno predali vaše posjede u zamjenu za vje�ne posjede. Vi ste ismijani, prezreni. Vi nemate materijalne izvore kojima bi ste mogli pribje�i, ali i pored svega toga vi ste bogati. Vaša sigurnost je u Njemu, On je vaš štiti i vaša nagrada. Vaše kraljevstvo treba do�i i do�i �e. I, ono �e biti vje�no. Da, ja sam svjestan vaših kušnji i vaših jada. Znam kako je teško napredovati. Ali ja �u se sjetiti svega toga kad do�em i kad vas budem zahtijevao kao svojinu i tada �u vas nagraditi." Vidite, u ovom nema ništa protiv bogatih ljudi, zato što Bog može spasiti i bogate ljude. Neko od djece Božje su bogati. Ali novac može biti takva zamka i to ne samo za one koji ga imaju, nego i za one koji ga nemaju. Ve� tamo u prvom dobu Jakov je vikao protiv onih koji su davali privilegiju bogatim ljudima. "Bra�o moja nemojte imati vjeru u našeg slavnog Gospodina Isusa Krista s pristranoš�u prema osobama." Vidim da su se siromašni pokušavali bogatima uvu�i pod kožu s ciljem da dobiju pomo�, radije nego da vjeruju Bogu. "Nemojte to �initi", kaže Jakov. "Ne �inite to, nije sve u novcu i novac nije odgovor na sve." A ni danas on to nije, jer mi imamo više bogatstva nego što smo ga imali ranije, a ipak duhovno je manje postignuto. Novac nije sredstvo s kojim Bog radi. On pokre�e Duhom i to pokretanje Duhom dolazi samo onoj osobi koja je posve�ena Rije�ju.

6

Sotonska sinagoga Otk. 2, 9: "... I grdnje koje su ti nanijeli oni koji tvrde da su Židovi, a nisu nego sotonina sinagoga." S ovim rije�ima Isus ne opisuje one koji imaju Židovsku religiju. To se odnosi samo na Judine potomke i ima tako precizno zna�enje kao kad bi ja rekao da sam po ro�enju Irac. Ovi ljudi su govorili za sebe da su ustvari Židovi, pravi Židovi ro�enjem. Oni su bili lažovi, jer nisu bili Židovi ro�enjem, a niti su bili takvi po religiji. On, kako da na�emo istinu što su oni bili? Ustvari, oni su bili prevareni i bili su dio crkve. Oni su pripadali divljoj lozi i nikako nisu bili od prave crkve. A to vidimo, jer Bog kaže da su oni "sotonska sinagoga". Rije� za sinagogu nije ista rije� koju mi upotrebljavamo za crkvu. U Bibliji crkva zna�i - izazvani vani ili "izvedeni". Psalmista kaže za ove izabrane ljude; "Blago �ovjeku kojega TI IZABEREŠ I PRIMIŠ da živi u domu tvom! Psalam 65, 4. No, zna�enje sinagoge je "skupština ili skupljanje". To može biti ili dobro ili loše, a u ovom slu�aju to je loše - jer skupljanje ovih nije od Boga ve� od njih samih. Izaija je za njih rekao: "Ako li te napadnu ne�e do�i od mene; tko se na te digne, zbog tebe �e pasti." Izaija 54, 15. I s obzirom da su ovi sigurno bili protiv pitome loze, Bog �e ih jednoga dana uništiti. A sada, zašto postoje ljudi umiješani na crkvenom polju koji sebe nazivaju Židovima? Razlog je ovaj; pošto su oni lažovi oni su mogli staviti prijedlog koji su željeli. Oni su mogli re�i bilo što po svojoj želji i to držati kao �injenicu, te se pridržavati toga. I u ovom slu�aju oni bi mogli lagati sa snažnim mišljenjem u svom umu. I nije li rana crkva skoro potpuno bila sastavljena od Židova koji su sa�injavali originalne dijelove Njegova tijela? Dvanaest apostola bili su Židovi, a i kasniji apostoli su bili ili Židovi ili prozeliti. I tako za ljude koji bi se zatekli da su Židovi dobili neku vrstu istaknutosti kao neku vrstu originalnosti. Da li ste iz ovog nešto izvukli? Nije li isti duh upravo danas u crkvi? Nije li u crkvama naglašenost, i to u svakoj pojedinoj da je ona originalna i istinita i da je spasenje jedino u njoj. Ne tvrdi li ona (katoli�ka crkva) da ima klju�eve kraljevstva koje je primila od Petra. Ne tvrde li da je Petar bio njihov prvi papa i da je stanovao u Rimu, iako za to nema UOP�E POVIJESNIH �INJENICA? I �ak njeni najobrazovaniji i najupu�eniji pripadnici vjeruju toj laži, sotonskoj sinagogi. Pa ako je sotona njen otac, a on je otac laži, onda i nije �udno da su i ti u sinagogi tako�er lažovi. Razmotrite ovu misao Bogo-huljenja. Ovi iz sotonske sinagoge nisu hulili Boga u ovom slu�aju (iako su to �inili bez rije�i) ve� su oni hulili istinitu crkvu. Sigurno. Kao što je Kain progonio i ubio Abela, zato što je on (Kain) bio od zloga, to su isto �inili i formalni Židovski sljedbenici. Isus je rekao da su oni od njihovog oca, �avola (jer su pokušali uništiti krš�ane u prvih nekoliko godina prvog doba, ta ista Židovska grupa, divlja loza) a �ak s mnogo ja�im intenzitetom su pokušali uništiti istinske vjernike u drugom dobu. Taj duh antikrista je stalno ja�ao. Grupa koja je stalno pomicala svoj prodor u crkvu djelima nikolaitizma, prestala je s ilegalnoš�u i otvoreno organizirala svoje skupove, te nastupila protiv istinske crkve otvoreno neprijateljski. Zato, kad vam ja kažem da je to bila jedna organizirana antikristova crkva, dajem vam istinu iz autenti�ne povijesti... Prva crkva formirana u Rimu (mi �emo trasirati njen povijesni put u Pergamskom dobu) se ve� okrenula os istine Božje u laž predstavljaju�i pogansku religiju, služe�i se krš�anskim imenom i zna�enjem. U drugom dobu to je ve� bilo toliko poganski (mada su tvrdili za sebe da su poganska crkva) da je Polikarp išao �ak 1500 milja u to vrijeme da ih moli da se vrate nazad. Oni to nisu u�inili, jer su ve� imali organiziranu hijerarhiju i oformljenu organizaciju, potpuno odstupivši od Rije�i. Zato je ovo sinagoga sotonska. Puna Bogo-huljenja u kojima su ve� bila sjemenja doktrine nikolaitizma i koja �e za kratko vrijeme biti stvarno sjedište i sila sotonske religije. I ovo je stvarno ispravno, jer Otkrivenje 2, 9 ne kaže da su oni ljudi iz ili od sotonine sinagoge, ve� kaže da su oni sami SINAGOGA SOTONSKA. Taj duh antikristov nije novi duh. To nije nešto što je naknadno došlo u crkveno doba, on je bio tu sve vrijeme. Da bi dobili jasnije razumijevanje kako on djeluje i nastupa protiv Boga, te kako uzima vlast u crkvi, pogledajte u Stari Zavjet i to �ete na�i tamo. Razmotrite ovaj duh kao što se je on odrazio u Izraelu nakon što je Izrael izišao iz Egipta i postao crkva u pustinji. Isto kao što je rana crkva zapo�ela pod �istom službom Duha Svetoga sa znacima i �udesima koji su se manifestirali, a to su: proroštvo, jezici, tuma�enje jezika, mudrost, znanje i iscjeljenje, tako u danima Izraela kad su

7

oni napustili Egipat imali su vodstvo Božjim Duhom i manifestaciju darova. Bog je vodio ljude i On sam je bio njihov kralj. On je bio Otac - Kralj. On je brinuo o Izraelu kao Otac o svojoj obitelji, hrane�i ih, bore�i se za njih u bitkama, olakšavaju�i njihove terete i rješavaju�i njihove probleme. On je sebe ustvari obavezao s njima. Oni su bila jedina nacija kojoj je On bio istiniti Bog. Ali jednoga dana oni su gledali okolo i uvidjeli da Filistejci i drugi narodi imaju kraljeve nad sobom. To je privuklo njihovu pažnju i oni su odlu�ili da postave ljudsko vodstvo i tako su zaželjeli kralja. Vidite, Bog je odlu�io da sam postavi vodstvo �ovjeka, u osobi Krista Isusa. Ali, oni su svoj plan ostvarili ranije. Pošto je sotona znao plan Božji, on je stavio u ljudska srca da urade to prije Boga (Rije�i). Kad su došli k Samuelu i predložili mu da on bude kralj, Samuelu je skoro otkazalo srce u tom �asu. Bog je svoj narod vodio kroz ovog posve�enog i Pismom potvr�enog proroka. I sada, on je osjetio da je odba�en. Samuel je pozvao ljude mile�i ih da se ne udaljavaju od Boga koji nosi kao djecu, unapre�uje ih i blagoslivlja. Ali, oni su ustrajali, rekavši Samuelu: "Ti nikad nisi griješio u svom vodstvu. Ti nikada nisi bio nepošten u financijama i vodstvu. Dao si sve od sebe da nas držiš u pravcu Rije�i Gospodnje. Mi cijenimo �udesa, mudrost, brigu u hrani i zaštitu Božju. Mi to vjerujemo i volimo. A dabome, mi ne želimo ostati bez toga. Mi kralja želimo samo za to da nas vodi u bitke. No, naravno kad mi po�emo u bitke, želja nam je da sve�enici idu ispred Jude koji ih prati, trube�i pjevaju�i i daju�i bojne poklike. Mi nemamo namjeru prestati s bilo �im od toga. ALI MI ŽELIMO KRALJA, JEDNOG IZME�U NAS, DA NAS VODI. A bog re�e Samuelu: "Vidiš oni ne odbacuju tebe, oni su odbacili mene i moju vlast nad sobom. Kako je to bilo tragi�no. Nisu li mogli shvatiti da pitaju�i Boga da im dopusti da budu kao ostatak svijeta, da su na taj na�in odbacili Boga, zato što je Bog odredio njegovim ljudima život druga�iji od svijeta. Njegovi nisu od svijeta, ne izgledaju kao svijet i ne djeluju kao svijet. Oni su razapeti svijetu i svijet njima. 2. Kor. 6, 17 - 18: "Zato izi�ite izme�u njih i odvojite se - veli Gospodin! Ne doti�ite se ni�ega ne�ista i ja �u vas primiti! Ja �u vam biti Otac, a vi �ete mi biti sinovi i k�eri, veli Gospodin, Svemogu�i." Vidite, jedina razlika izme�u Izraela i ostalih nacija je bio Bog. Ako si se Bog odstranio od njih, Izrael bi bio kao bilo koja druga nacija. Kada je Samson odsjekao svoju kosu, on je bio kao bilo koji drugi �ovjek. Ako odstranite vodstvo Svetog Duha iz crkve, ona je ISTO ŠTO I SVIJET s tim što samo forme radi drže Božje ime. Svijet i crkva su od iste grude, baš kao što su Jakov i Ezav od istih roditelja, ali razliku �ini jedino Božji Duh. Nije važno u koliko se nazivate krš�aninom, to svatko može u�initi. Bit je u tome da li vi imate i nemate Duha Božjeg u sebi, bez toga duha vi ste grješni i niste od Njegovih. Amen! Nedavno sam pitao jednu gospo�u da li je krš�anka? Rekla mi je: "Želim vam dati do znanja; ja palim svije�u svake ve�eri." Vidite, kakve veze to ima jedno s drugim. Ja sam metodista, ja baptista, ja sam pentekostalac. To nema ništa zajedni�koga s tim. Ili imate Duha Svetoga ili ginete. Na po�etku tamo u prvoj crkvi, ljudi su razmišljali kako da se bolje svide Bogu. Djela nikolaitska su se po�ela manifestirati. Nakon toga se oformila grupa. Oni su se odstranili od uzora Rije�i ni, dovoljno je samo jedna promijenjena rije� i taj kvasac �e podi�i cijelo tijelo. Onaj tko prekrši jednu to�ku zakona kriv je za sve. Eva je promijenila samo jednu rije� i to je uradilo takvu stvar. Pa kad je sotonski - naklonjena grupa bila oformljena, ona je po�ela s mržnjom i progonstvom pravih vjernika, a prikazuju�i sebe, iako su protivnici - kao da su Božja crkva. Vidite kako denominacijska forma posjeduje mržnju. Ona uništava zajedništvo, to izaziva gor�inu. A to je ono što mirisava smola zna�i. I to je bila Smirnina osobina - gor�ina. Korijen gor�ine je mnoge zatrovao. A sve više i više otrova je ulazilo unutra. Svako doba je osjetilo svoje ožiljke. Smirna crkveno doba je bilo otišlo daleko od originala. "Smirna je postala hibrid, i hibridizirala se na isti na�in kao i Eva. Vi znate da je hibrid spoj dviju vrsta koje nastaju miješanjem, a rezultat više nije �ist kao original. To je "mulat". Dakle, kad je Eva dozvolila zvijeri da pomiješa svoje sjeme s njezinim, nastalo je stvorenje nazvano Kain koji nije bio �isto ljudski. On je bio SIN ZLOGA. Razmotrite kako se on razlikovao od Abela. A pogledajte, on se je razlikovao i od Šeta. On je mrzio Boga nije se pokoravao Rije�i, progonio je i ubio pravednoga. On je sebe postavio iznad Rije�i Božje.

8

Crkva je tako�er odstupila od originala i postala hibrid. Mislim na nominalnu - op�u crkve da je hibridna. Ljudi kaže: "Ja sam baptista," ali tako nije bilo u po�etku "ja sam metodista," tako nije bilo na po�etku. Umjesto prave Rije�i Božje i Duhom ispunjenih ljudi u crkvi koja je bila vo�ena Duhom i Duhom danim otkrivenjima, sada postoje (ljudskim u�enjem) date vjeroispovijedi, a vodstvo e po zakonu obrazovanih ljudi. Ljudsko u�enje je zauzelo mjesto otkrivenju, a umovanje je zamijenilo vjeru. Programi su zamijenili spontanost zahvaljivanu u Svetom Duhu. Vidite, nije bilo u po�etku kao što je danas. Sav kovani novac se promijenio i crkva je postala hibridna. No, pošto je crkva postala hibridizirana, da li ona može proizvesti �iste krš�ane? Ne, ne može. život sjemena koje donosi ro�enje krš�ana nije u njima. Vrsta donosi vrstu; baptista donosi još više baptista ioni djeluju kao baptisti, metodista donosi metodiste i oni djeluju kao metodisti. Ni jedni nisu poznati po Božjoj sili, a i ne mogu biti jer je nemaju. Oni su poznati jedio po svojim ceremonijama u slavljenju Boga, vjeroispovijedima i dogmama. Zato razmatrajmo hibride. Da li znate najpoznatiji hibrid na svijetu koji je prisutan vjekovima. To je mula - mazga! Ona je kombinacija magare�e i konjske vrste. Ona je �udna životinja koja se ne može reproducirati. U njoj ne postoji klica života koja to može u�initi. Ipak, razmotrimo li - ona može raditi bolje od konja ili magarca. Ali, ako razmotrite njenu prirodu - ona je tvrdoglava i nikada joj ne možete vjerovati. Mazga je savršena slika hibridne religije. Križanje istine i tame je tu, jer konj je tip istinskog vjernika, a magarac slika onoga drugog nepravednog. U koliko ih pomiješate dobit �ete sterilnu (neplodnu) formalnu religiju. Takva religija ne posjeduje sjeme života. Ona može govoriti o istini, ali je ne može proizvesti jer nema Boga u svojoj sredini. I pored toga što se njezini �lanovi skupljaj i govore o Bogu, oni stalno sistematski odbacuju silu. Oni �e odbaciti �ak Rije� u Ime Gospodnje. Za njih nikada ne postoji neka nada. Da li vjerujete da organizirana religija nikada nije imala probu�enje? �im bi se njeni �lanovi organizirali, odmah bi "umrli" i nikad se ne mogu povratiti u prijašnje stanje. Ne, nikako. Ja vam to mogu pokazati u simbolu, knjiga Izlaska (2. Moj.) 13, 13: "Svaku prvinu magaradi otkupi janjetom ili jaretom. Ako je ne otkupiš zavrni joj vratom. A svakog prvoro�enca izme�u svoje djece otkupi." Vidite, magarac može biti otkupljen. Svaki bijedan vjernik može biti otkupljen, žrtvenom krvlju Isusa Krista, a u koliko odbaci Krista sam biva odba�en. Ali, mulu ne možete otkupiti, za nju nema naknade niti krvi. Ne može ni biti, zato što mula uzima uto�ište u crkvi, dok magarac uzima uto�ište u krvi. Mula nema sjemena u sebi koje može biti oživljeno, ali magarac ima sjeme. Eto, baš prije nekoliko tjedana �itao sam izvještaj i to od jednog nespašenog poslovnog �ovjeka, ne krš�anina. Kaže da je za�u�en s crkvama i da ih ne može shvatiti jer imaju predavanja koje drže profesori koji su u�ili Rije� Božju s ciljem "izgleda" da je unište. Vidite, taj �ovjek jednostavno nije mogao shvatiti sve to i bio je iznena�en time. A govori da može razumjeti ateiste, komuniste, slobodoumnike ili neke druge da to rade. Ali kaže da pošto crkva uništava Rije� Božju to je ravno ubojici s predomišljanjem. TO JE VAŠA HIBRIDA RELIGIJA, PROBUDI SE AMERIKO DOK NE BUDE SUVIŠE KASNO! Kada se crkva udalji od Rije�i ona �e vjerovati u svašta. To je poput Eve... Kada je rodila Kaina rekla je: "Muško sam �edo stekla pomo�u Jahve!" ona je mislila da je dobila potomka od Gospoda. Vidite, kada je bila prevarena pošto je uzela sotonsku rije� umjesto Rije�i Božje, ona je mislila da sve što kaže, da je ispravno. Pa pošto je rekla da je dobila potomka od Boga, po njenom ona je primila potomstvo od Boga, ali Bog ima postavljene zakone u svom univerzumu. Dobro sjeme može donijeti samo dobar plod, a zlo sjeme može donijeti samo zao plod. Vidite, svako sjeme bez obzira, koristit �e istu zemlju, i ishranu, vlagu i sunce, ali rod �e biti od svake vrste. Usmjerite pogled na povijest Kainovog potomstva. A razmotrite i Šetovu liniju. Samo je jedna razlika izme�u njih - originalno sjeme (Šetovo potomstvo) i ništa više. Ako pogledate neposredno na Evinu tvrdnju, primijetit �ete da je ona imala više razumijevanja nego što možemo i shvatiti. Ona nije pripisala sina sotoni, jer to bi ga u�inilo jednakim Bogu. Samo je Bog mogao stvoriti jajašce u Marijinoj maternici. Sotona to nije moga u�initi. Eva je to znala. Sotona može samo izokretati i tako je on nju prevario sa svojim lošim sjemenom. Kain je došao iz zmij�eva sjemena, Abel i Šet su došli iz Adamovog sjemena. Ova sjemenja su prošla kroz potpuno isti proces, ali potomci su bili razli�iti, jer su bili od razli�itog sjemenja.

9

Eva je vjerovala da je Kain od Boga, prihva�aji�i sotonsku laž kao Božju istinu. A to je isto kao što mi imamo sada. Crkve sebe postavljaju kao izvore istine iako istina nije u njima. No, njihova draga djeca se kunu njima, a �ak �e i ubit da bi održali tu pogrešku. A mislite li da je to pretjerivanje, samo pro�itajte u 2. Tim. 3. poglavlje i prvih pet stihova �etvrtog poglavlja. 2. Tim. 4, 1 - 5: "Zaklinjem te - pred Bogom Kristom Isusom, koji �e suditi i žive i mrtve - i Njegovim dolaskom i Njegovim kraljevstvom: propovijedaj Rije� -pristupi (vjernicima) - bilo da im je zgodno, bilo nezgodno - kori, prijeti, opominji u svoj strpljivosti i svoj vrsti pouke. Jer do�i �e vrijeme kad ljudi ne�e podnositi zdrave nauke, nego �e prema svojim strastima sebi nagomilati u�itelje da im škakljaju uši, te �e odvratiti uši od istine, a okrenut �e se bajkama. A ti budi trijezan u svemu, podnesi patnje, vrši djelo propovjednika radosne vijesti, ispuni svoju dužnost do kraja!" kada je crkva sebi dozvolila da se okrene od originala, kao što su to u�inili Adam i Eva, smrt je došla unutra. Ostala je bez snage. Postala je neprirodna i apsurdna. Za trenutak se crkva promijenila u pravcu formi i ceremonija daju�i prvenstvo sve�enicima, organiziraju�i grupe propovjednika koji su organizirali vodstvo bez Svetog Duha i Njegove Rije�i, a istog momenta smrt je ušla unutra i ona je postala bojažljiva i nemo�na, a njeni ljudi su još jedino oružje imali pod imenom - raspravljanje. Ona nije moga proizvesti ništa u Duhu jer je nadu zidala na programima, a ne vjeruju�i Njegovu Rije�. Oni su sijali programe i žnjeli programe. Oni su sijali laž, poželi lažno potomstvo. Ako iskušavate Boga žet �ete to�no ono što ste sijali. Ljudi bi to trebali u�iti iz prirode, jer �ovjek je iskušao prirodu, ubrizgao vlastite ideje u prirodi, preuredio molekule i tome sli�no i sada evo žanje oluju. Razmotrite samo kako se danas proizvode pili�i. To je tako precizna mašina u koju se pohrane jaja, iz kojih se izlegu pili�i. Takvo pile nije kvalitetna hrana i nije ukusno za jelo. Ljudi ubrizgavaju razli�ite sastojke u meso, mi to jedemo i to djeluje da se ljudska konstrukcija mijenja na takav na�in; žene postaju uže u bokovima, a šire u ramenima; muškarci postaju suprotno od toga. Dakle, ako se igrate s prirodom, dobit �ete kontrast i povratni plamen, a što �e se dogoditi u koliko promijenite istinu u laž? Odgovor je jasan. U tom slu�aju �ete stvoriti antikrista, bezbožni sistem religije koji je toliko naopak i ne�e izgledati, a niti može proizvesti ono što �ini original. Jedini odgovor koji Bog ima za takvu situaciju je vatreno jezero. I tako je to tužno Smirna doba umiralo. Pa kad je umrlo nikad se više nije povratilo. Ni jedno doba se nikad ne vra�a, ni jedno probu�enje se nikad ne obnovi. Ono ne može imati Božji život u sebi prirodnom generacijom. To zahtjeva generaciju (novoro�ene potomke) odozgo. Ovo posljednje doba je zapo�elo vatrom Pentekosnog probu�enja, a oni su to pravo nazad organizirali. Umjesto da uzmu Rije�, uzeli su njihove vlastite ideje i u�inili isto što je svako doba prije njih u�inilo. Razli�itim priru�nicima, teološkim knjigama zamijenili su Rije�. U koliko izi�ete samo korak izvan toga, vidjet �ete što �e vam se zbiti. Vi ste vani brate. A oni �e vas progoniti kao da Bog ho�e da tako �ine. I kako oni vole svoje organizacije, nije ni �udo, jer su oni druga generacija Pentekostalaca i s obzirom da Bog nema unuke, oni su samo djeca svojih o�eva poznata po vjeroispovijedi i formama slavljenja. Oni mogu pri�ati o onom što se zbivalo, ali oni sami to ne mogu �initi. Jednom su imali svjetlo i sve što je ostalo jest pepeo. No, ako im dopustite da pri�aju o veli�ini svog pokreta, re�i �e: "Znate, želim vam re�i da ovaj pokret nije nastao ljudskim djelovanjem. To je Duh spontano zapo�eo i spustio se po cijelom svijetu, da zaista. Mi smo dobili ono što su primili na Dan Pentekosta. I ovo nije došlo od ljudi, ve� od Boga." ALI VIDITE, ZAŠTO ONI TO NISU DRŽALI NA ISTI NA�IN JER AKO JE BOG TO ZAPO�EO - ZAR ON TO NIJE MOGAO ZADRŽATI I VODITI DO KRAJA?... Ako Bog nije pisao priru�nik vjeroispovijedi, sheme i dogme, tko je onda njima dao pravo �initi to? Bog je izlio svog Duha na Baptiste, Metodiste, Nazarene, Adventiste, Prezbiterijance, bra�u Crkve Božje (po nekoliko tako nazvanih) i tome sli�no. Sva ova bra�a su bila odgajana raznim doktrinama, zakonima po crkvenim priru�nicima itd. Ali, Bog je sve to stavio na jednu stranu. On je uništio njihove teorije o Božjim zakonima i obnovio darove Duha dokazuju�i da je O isti ju�er, danas i zauvijek. A, da li su ovi Pentekostalci nau�ili iz ovog lekciju o organizaciji? Ne. oni su se organizirali, te napisali knjige s vlastitim tekstovima; zakonike i crkvene priru�nike, knjigu zajedništva i tome sl., sve s idejom na umu koja treba dokazati da oni sad imaju svu istinu, znaju sve odgovore i zato su elita Božja koja zna put i može ga pokazati drugima kao od Boga postavljeni vodi�i. Ali, oni to nemaju.

10

Oni su se hibridizirali kao što su to bile one grupe iz kojih su izišli. Ako žele da u�u u Nevjestu oni �e trebati izi�i van isto kao što su radili njihovi "djedovi". Oni su kao svi ostali. Probu�enje je gotovo, a oni pokušavaju da žive za ugled, a mrtvi su. Uzeli su organizaciju u to vrijeme dok su pri�ali o Duhu Božjem. Oni pri�aju o djelovanju Svetoga Duha, a zaboravljaju da i �avo može govoriti u jezicima, tako�er. Prva konfuzija Babela je u njihovoj sredini, a oni to nazivaju Duhom Božjim. I još jednom mi vidimo kako �ovjek govori Bogu, umjesto da Bog govori �ovjeku. Možda �ete zaželjeti da me izgrdite za ovo što sam rekao upravo ovdje. U redu. Oni sebe nazivaju Pentekostalcima i puno-evan�eoskim. No, dopustite im da to dokažu. Na Dan Pedestenice vatra je došla kao oblak i razdvojila se nad svakim od njih kao plameni jezici, i pala je na svakoga od njih. A, gdje je vatra? Oni su govorili u jezicima na Dan Pentekosta i ljudi koji su slušali razumjeli su. A, gdje je to? Cijelo mnoštvo vjernika je djelovalo kao jedna obitelj... a, Pentekostalci (današnji) su toliko loše razdijeljen i kao bilo koja druga grupa u povijesti. Ni jedan �ovjek nije smio pridružit se ranoj crkvi osim onih koje je Bog dodavao. Oni me�u sobom imaju toliko mnogo jaraca koliko bilo koji drugi. Ako su oni puno-evan�eoski onda bolje da priznamo da je Biblija napravila grešku kada je opisala puno-evan�eoske ljude na Pentekostu. Oni pjevaju: "Dogodila se velika promjena u meni." U pravu su, ali promjena nije bila na bolje. Vrijeme je da se vrate nazad k Bogu. Oni imaju ime da su živi, a mrtvi su jer jezici nisu znak probu�enja. To je evidencija smrti. Jezici su proklamirali ili navijestili da je ceremonijalna religija Židova završena, te da je po�ela nova era. Jezici danas su stavljena zavjesa oko poganskog crkvenog doba i znak da se evan�elje vra�a k Židovima. Ljudi govore o jezicima kao znaku snažnog probu�enja, a sami sjede u izgubljenom brodu. Istina je da je to znak završetka svim ljudskim idejama, programima i kraljevstvima i uvo�enje Božjeg Kraljevstva. Probudi se narode Božji! Probudi se! Ako mislite da to nije istina, samo trenutak poslušajte. Svuda po svijetu u obje, Pentekostalnoj i fundamentalnoj grupi oni organiziraju biznismene. Oni su izvršili invaziju na propovjedaonicu bez Božjeg poziva, nazivaju�i se ribarima ljudi i osniva�ima Božjeg pokreta. A govore da je služba darovima iz Efežana 4, 10 - 13 koju je Bog dao crkvi iznevjerila i tako su oni zauzeli pozicije. Mi smo ovdje upravo u ispunjenju proroštva koje se zove "Korahovo protivljenje", a oni �ak ne znaju da oni to ispunjavaju. Oni... slijepo se oslanjaju na propovijedanje iskustva umjesto istine. Da li Bog može imati sažaljenja prema njima i mogu li njihove o�i biti otvorene prije nego bude suviše kasno? O, poslušajte me! Kada je prvenstven novac, po-slovna sposobnost, ugled u narodu ili mudrost ovog svijeta, kad sve te komponente daju �ovjeku pravo za duhovnog vo�u, te da on upravlja Rije�ju Božjom; i kad u bilo kom momentu materijalizam i ljudska ljestvica vrijednosti po�nu biti medij koji je vodstvo Božjeg djela, a u koliko nismo dali vodstvo Duhu Svetom SAMOM, tad se mi borimo protiv Boga, a ne za Njega. A sada, ja vam želim ovdje upravo na traci. Ja ne govorim protiv starješina u crkvi, ne zaista. Starješina može biti siromašan kao bilo koji drugi �ovjek koji je siromašan, a može biti najbogatiji �ovjek na svijetu, no bit je u tome da li je starješina u srcu i na djelu. Ja ne bih oklijevao odrediti bilo koga �ovjeka koji posjeduje Duhovne kvalifikacije za starješinu ili �akona, bez obzira na njihove financijske i društvene pozicije. Ali, kada vidite da društvena ili financijska struktura dolazi u crkvu i dijeli narod, znajte to nije od Boga. To je ipak jedan znak u ovom fizi�ki bogatom, ali Duhovno siromašnom Laodicejskom dobu u kojem mi sada živimo. "Poznam... tvoje siromaštvo". Da li ste zapazili da je njegovo siromaštvo u istom stihu u kojem se spominje i sotonska sinagoga. Da, to je bogata i mo�na organizacija koja ima bogatstvo i na taj na�in izbacuje i demantira one male ljude koji služe Bogu. Kada se Duh Božji pokrene u srcima ljudi; tko su oni koji napuštaju zgrade i imovinu? Malo stado! Malo stado uvijek trpi pritisak od velikih organizacija. Gdje tada to (malo stado) odlazi? Oni slave po ku�ama, starim zgradama i podrumima, a tako su �inili i oni koji su odlazili u katakombe. Ovi ljudi su bili siromašni u dobrima ovoga svijeta. Sigurno. Ali, oni su bili bogati u Duhu. "Grdnje onih..." Vidite, u ovom nije primarno da ovi lažovi grde i hule Boga, iako oni to �ine bez Rije�i. Ve�, oni grde i hule pravu crkvu. To je uvijek tako. Židovi iz Jeruzalema su hulili na crkvu u po�etku. Poganski mnogoboža�ki vjernici su �inili isto tako. Ako se o nekom bude govoriti zlo, to �e uvijek biti istinito sjeme. U Neronove dane krš�ani su bili okrivljeni za spaljivanje Rima. I �ak za ostale nesre�e. Komunisti�kim zemljama

11

malo stado iako broj�ano bezna�ajno uvijek je u opasnosti da ga se svede na uništenje. Bez obzira što su krš�ani fini i uredni ljudi koji �ine samo dobro, njih se progoni skroz do fizi�kog uništenja. Razlog da je to tako, oni su �ak ukoreni da su bezbožni. I uvijek su oni ti koji se razlikuju od vjernih. Pa, iako su pravedni ne žele ništa zloga u�initi grješnom, ve� samo dobro. Uvijek su njihove veze sli�ne onoj Ivana Krstitelja s Herodom. Ivan nije želio nauditi ni Herodu, a niti njegovoj ženi, ve� ih je želio spasiti od srdžbe Božje. Ovo ne samo da nije bilo ispravno shva�eno i po tom postupljeno, ve� je Ivan ubijen radi toga. A pored svih dobronamjernih stvari koje božji ljudi �ine, ipak su oni stavljeni na ruglo i smrt. I stvarno, mora postojati neka zlo�udna sila iz onih ljudi koji su toliko nesvjesni da bi �ak ubili one koji im �ine dobro. I stvarno, takva sila postoji. To je sotona. Odgovor nalazimo u slijede�em stihu. Deset godina patnji Otk. 2, 10: "Nemoj se bojati muka što te �ekaju: �avo �e brzo neke izme�u vas baciti u tamnicu da budete podvrgnuti kušnji, i trpjet �ete deset dana nevolju. Ostani vjeran do smrti i dat �u ti vijenac - život!" Kad god Gospod upotrijebi ove rije�i "ne boj se", zna�i da je blizu zbivanje s kojeg �e do�i opasnost, patnja i siromaštvo. Vidite, On ne kaže oštro osje�eno, "dolazi patnja", da bi nekog zaplašio ve�, kao majka koja se sprema da ugasi svjetlo i nježno kaže svom djetetu da se ne plaši. ... Eto, ... "nemojte se bojati", sad �e se ugasiti svjetlo i bit �e tamno. Ali, nemojte zaboraviti, ja sam tu s vama. Tako On kaže: "Nemojte se bojati ljudi, ni onog što oni mogu uraditi. Ja sam s vama, a moja milost vam je dovoljna. Kad pro�ete kroz te vode one vas ne�e preplaviti. �ak, ni u smrti vi niste pobije�eni. Vi ste više nego pobjednici." Veliki apostol, Pavao, znao je iz iskustva realnost tih rije�i i napisao je u Rim. 8, 35 - 39: "Tko �e nas rastaviti od ljubavi Kristove? Nevolja? Tjeskoba? Progonstvo? Glad? Golotinja? Pogibao? Ma�? "Zbog tebe - stoji pisano - ubijaju nas cijeli dan; drže nas kao ovce odre�ene za klanje." Ali u svemu ovom sjajno pobje�ujemo po onome koji nas je ljubio. Siguran sam da nas ne�e ni smrt, ni život, ni an�eli, ni poglavarstva, ni sadašnjost, ni budu�nost, ni sile, ni visina, ni dubina, ni bilo koje drugo stvorenje rastaviti od ljubavi Božje koja je u Kristu Isusu, Gospodinu našemu." I zato mi se ne trebamo plašiti. Njegova ljubav izgoni svaki strah. Zato pazite što On kaže: "�avo �e baciti neke od vas u tamnicu da budete kušani." Židovi su to radili upravo onda. A isto su �inili i poganski sve�enici. I pošto su ljudi voljeli arene, ondašnji upravitelji su željeli ugoditi narodu bacivši tisu�e krš�ana pred lavove da budu uništeni. Ali, što �avo ima udjela u ovom? Zašto ga krivimo? Vidite, �avolska mržnja je iza svega toga. On (�avo) je stajao iza toga, jer mrzi Boga. Ono �emu je Bog naklonio svoje srce, sotona je ve� na putu da to uništi. Ovdje je jedna refleksija. Ako je sotona iza Židova koji su predavali krš�ane na sud, onda Židovi nisu od Božje religije, ve� od �avolske. Njihovo skupljanje je od sotonske sinagoge. I ako je Rimo-katoli�ka crkva ubila mnoštvo vjernika i mra�nim dobima, i u svim dobima, onda je ona od �avola i pripada sotoni tako�er. Iako �e ovo šokirati vaše misli, sa�ekajte dok proro�anstvo Otkrivenja 13 ne bude ispunjeno. I sigurno je to�no da su SAD u toj glavi Otkrivenja. Brij trinaest je simbol ove nacije. Ona je po�ela s trinaest kolonija, zastavom s trinaest zvijezda i trinaest pruga. A njezina sudbina je u trinaestom poglavlju Otkrivenja. I u ovoj imaginaciji koja je spomenuta �e se na�i sva grješnost zvijeri koja je ispred nje. Pošto je zvijer iznikla u Nikejskom koncilu, ista zamisao �e izi�i iz svjetskog koncila crkava, sa svom bezbožnom sotoninom silom, koja �e iskaliti svoj bijes nad pravim �okotom. Tu �e biti ponovno izražena sva lukavost i okrutnost. Oni koji progone ponizne Božje, podruguju im se i uništavaju ih, pustite neka samo �ine to. Neka to �ine kako ho�e. To je sve u "ime Boga i religije", a ipak takva laž. Vidite, oni nisu od Boga, ve� od svog oca, �avola. Oni su svojim djelima protiv OVIH LJUDI, i pokazuju sebe onakvima kakvi su. Samo ih pustite neka se organiziraju odri�u�i se maloga stada tako. Tako, oni još više otkrivaju sebe dok su sotonski. Oni su lažni �okot - divlja loza koja ubija. Njihova mržnja pokazuje tko su. Oni su ustvari nikolaitska, antikristova crkva.

12

Ali, ovi (Božji) �e biti ba�eni u tamnice. Da, oni su odvedeni na sud i lažno optuženi i zato su ba�eni u tamnicu. I vidite, to su im u�inili "u ime religije i pristojnosti". Sve je to u�injeno kao s dobrom namjerom. To me vodi do razmišljanja o vrhovnoj sudskoj odluci, o molitvi i �itanju Biblije (našim ameri�kim) školama. Tko stoji iza toga? Sotona! To je upravo drugo izlijevanje srdžbe protiv Boga. "I trpjet �ete deset dana nevolju." To je proro�anstvo. I u tome je odre�en rok trajanja života i razmak Smirna doba. Dioklecijan, najkru�i od svih imperatora, pokrenuo je teroristi�ku kampanju protiv svetih Božjih, i on bi da nije bilo Božje milosti izbrisao sve vjernike. To je bila najkrvavija kampanja u povijesti i trajala je deset godina. (Deset dana - Otk. 2, 10...) od 302. Do 312. god. "Budite vjerni u smrti." On ne kaže: "Budite vjerni do smrti" ve� "u smrti". "Vi �ete možda morati zape�atiti svoje svjedo�anstvo svojom krvi". Tisu�e i milijuni su umrli u vrijeme svih doba. Oni su umrli u vjeri kao Antipa, vjerni mu u�enik, oni nisu držali svoje živote dražima od smrti. �esto mislim kako je skoro nemogu�e biti mu�enik, ali usudimo se osloniti, jer vjera koju mi svakodnevno upotrebljavamo pobje�uju�i u Kristu Isusu je ista vjera koja je podržala Polikarpa i sve u�enike. Najja�a vjera �e dati najja�u molitvu za najja�i trenutak. Neka Bog bude blagoslovljen zauvijek. "I dat �u ti vijenac - život." S obzirom da �ak i �aša hladne vode dana u Ime Gospodnje ne�e iznevjeriti u tome da se primi nagrada, koliko �e ve�a biti nagrada onima koji daju svoj život kao mu�enici za Ime Gospoda Isusa. Možda mi možemo dobiti malu ideju, ako usporedimo oval vijenac u poslanici 1. Kor. 9, 24. Pavle kaže: "Ne znate li da u trkalištu svi trka�i tr�e, ali samo jedan dobiva nagradu! Tako tr�ite da je odnesete." Vijenac dat pobjedniku olimpijskih igara je bio od maslinova lista, ali vijenac o kojem se govori ovdje u Otkrivenju je vijenac kraljevstva. Isus taj vijenac naziva vijencem života. Jedan vijenac je za one koji su se borili za nj: drugi je za one kojima je dat. Oba su nepodmitljiva. No, ovi ne�e poginuti. Pobjednici svjetske trke ubrzo �e izgubiti radost koju im daju aplauzi svijeta. Njihova slava �e iznevjeriti. Ali, ovi koji daju svoje živote za Boga, bilo svakodnevnom borbom ili prolivanjem svoje krvi, oni �e na kraju svojeg života primiti krunu života. No, nagrada Božja je tako malo cijenjena. Ako vjerujemo uistinu uskrsnu�a tijela, jedno vje�no neprolazno kraljevstvo, tad bi trebali skupljati ona blaga koja su na nebu dana svetima. Nagrada pobjednicima Otk. 2, 11: "Tko ima uhu, neka �uje što Duh poru�uje crkvama. Pobjedniku sigurno ne�e nauditi druga smrt."

A sada, ponovo Duh govori svim dobima. Ova poruka je da nas utješi danas isto kao što je tješila našu bra�u u svim drugim dobima. A On nama kaže da nam druga smrt ne�e nauditi. Mi svi znamo da je druga smrt ognjeno jezero. Otk. 20, 14: "Tada su Smrt i Podzemni svijet bili ba�eni u ognjeno jezero, ognjeno jezero to je druga smrt." Naravno, to zna�i da svi koji su bili u tome su ba�eni u ognjeno jezero. A sada želim iznijeti nešto pred vas. To �e bez sumnje prouzrokovati da ljudi prave komentare na moju �udnu doktrinu, ali ja ovdje stojim s autoritetom Rije�i Božje i pori�em da nevjernik ide u vje�ni pakao i da tamo vje�no gori. U prvom redu, pakao ili ognjeno jezero ili kako god ga želite nazvati, nije vje�an. Kako to može biti ako je imao po�etak? U Mateju 25, 41 se kaže da je vje�no oganj pripremljen za �avla i an�ele njegove. Vidite, ako je on bio pripremljen onda on nije bez po�etka, a u koliko je imao po�etak, onda ne može biti vje�an. Naravno, vi se možete spoticati oko zna�enja rije�i "vje�an". Ali, (tu) ta rije� zna�i od vremena do vremena i ima druk�ija zna�enja koja mu pripadaju. U 1. Samuelovoj 3, 13 Bog je rekao Samuelu da je odlu�io suditi ku�u Elijevu dovijeka. Te, da Elijevu ku�u ne�e oprati nikakva žrtva ni prinos dovijeka. A u knjizi o Kraljevima Salomon eliminira posljednje potomke Elijeve iz sve�enstva. To je bilo oko �etiri generacije kasnije. Sad, vidite da je "vje�no" (o kojem mi raspravljamo) nije isto što i vje�no bez kraja i po�etka. U ovom slu�aju rije� vje�no zna�i prividna to�ka spajanja dviju paralela. I to je to što se ustvari zbiva. Oni iš�eznu. Pogledajte u rije� "uništenje" u 2. Sol. 1, 9: "Oni �e biti kažnjavani vje�nom propaš�u - uništenjem." U gr�kom jeziku rije� "uništenje" zna�i stvarno

13

uništenje. Dakle, rije� uništenje NE zna�i uništenje, ve� uništenje zna�i nešto što odlazi u truljenje, ali što vje�no uništenje može zna�iti? To ne zna�i nastaviti uništavati, dakle ne uništavanje, ve� uništenje do krajne to�ke - okon�anje. Možda �ete se sad pitati; kad možemo upotrijebiti tu rije� vje�an,. A ne upotrijebiti je na na�in na koji smo nau�eni. Vidite, to je jednostavno. Kad se "vje�an" primijeni u odnosu na Boga, to zna�i bez po�etka i kraja, uvijek traju�i, nikad ne prestaju�i. Pa, kad vi govorite o vje�nom životu, imate na umu da je to život Božji. "A ovo znajte, Bog nam je dao život vje�ni, i taj život je u Sinu; tko ima Sina ima život." Zato, samo sinovi Božji imaju vje�ni život, a to je vrsta života koji nikad nije imao po�etak, ve� je uvijek postojao. To je to�no. Vi upravo sad imate nešto u sebi što je vje�no - bez po�etka i koja. To je Duh Božji. To je dio samoga Boga. To je život Božji. Pa, ako �e grješnik i�i u pakao i tamo se mu�iti isto kao što �ete vi i�i u nebo i uživati u nebu, onda on ima istu vrstu života koju vi ve� imate. Dobro, možda �e netko re�i da vje�ni život ozna�ava blagostanje djece Božje. Njihovo blagostanje i uživanje je to što se zbiva na loma�i. U drugom smislu grješnik ide svojoj kazni, tako mi možemo vidjeti drugu smrt kad je u pitanju kazna i mjesto. Život vje�ni zna�i nebo. A vje�na kazna zna�i pakao. Vi biste bili iznena�eni s ljudima koji su bili visoko cijenjeni teolozi, a koji su imali neispravno vjerovanje po pitanju toga. No, znate što bi to ustvari u�inilo? To bi zna�ilo da je život vje�ni stvar geografije, prostora umjesto osobe - bi�a. Vje�ni život je Bog Isus Krist. I �udno mi je da netko može vjerovati tu stvar da je vje�ni život pitanje mjesta. I to me za�u�uje kad razmišljam o tome. Zato ne, nije. Postoji samo jedna vrsta vje�nog života. Ako mi imamo Boga onda mi imamo vje�ni život kroz Njega i u Njemu. Tako vidite, rije� vje�ni ili dugotrajan može biti primijenjena na razli�ite na�ine, ali ako se odnosi na Boga, onda budu�i ono što On je, jest, ta rije� ima jedinstveno zna�enje. Eto, to je trajanje Boga. No, vi to možete primijeniti na druge stvari. Ali, samo Bog je vje�an, i zbog toga što je vje�an On je živ i mi živimo u Njemu. Ali nemojte nikome dopustiti da kaže da ja ne vjerujem u postojanje vatrenog jezera i kazne. Ja to vjerujem. Iako ne znam koliko �e to dugo trajati, ali to �e biti period. U Otk. 1, 28 kaže se da grješnici tamo spomenuti �e imati svoj udio u vatrenom jezeru. Ali istinsko zna�enje rije�i nije "udio" ve� je to "vrijeme". Vidite, tamo vi to nalazite. Tako, zli �e biti ba�eni u pakao (had ili grob), a pakao u ognjeno jezero. Odvojenost od Boga. O, kako užasna stvar �e to biti. Ali s pravednima ne�e biti tako. Oni se ne trebaju plašiti jer su otkupljeni od strane Boga. Oni su u Njegovom naru�ju i oni su pobjednici. Oni su ti koji su nadvladali i tako ovi vjernici �e oti�i u prostore vje�nog života i blaženstva, zato što je Isus platio cijenu da nas otkupi od grijeha. On je ispunio prazninu razdvajanja i mi koji smo bili na daleko sada smo na�injeni bliski - krvlju. Nikada ne�emo do�i na sud i nikada ne�emo biti u tom vatrenom jezeru. Njegovi nikada ne mogu biti izgubljeni jer On ne�e izgubiti ni jednoga. Ni jedan otkupljeni ne�e biti nigdje nego gdje je i Isus. Da li znate što je to? Ja �u to evo ilustrirati... Ja imam malog dje�aka, Josipa. On je dio mene, bez obzira... ako bih bio bogat, najgore što bih mogao uraditi bilo bi da mu oduzmem naslije�e. No, nema nikakvog na�ina da ga ja poreknem. Ja to ne mogu zato što je on dio mene. I ako bi uzeli krvni test, usporedili ga sa mojim krvnim testom - to bi dokazalo da je Josip moj sin. On je moj. Tako, krvni test pokazuje da li vi pripadate Bogu ili ne. Sje�am se vremena kada sam jahao �istokrvne konje hereford, tamo u Koloradu. Mi smo morali dotjerati stada vladinoj inspekciji ako bi nam dozvolili da hranimo konje na njihovom zemljištu. No, oni ne bi dozvolili niti jednom konja koji na uhu nije imao metalnu oznaku. Metalna oznaka je zna�ila da je konj �istokrvan. Inspektori koji su ih pregledavali nisu obra�ali pažnju na žig (vlasnika), nego su gledali na krvnu oznaku i ona je trebala dokazati ispravnost. Znate, Bog je gledaju�i dolje izjavio: "Duša koja griješi umrijet �e. Ona je odvojena od mene i ne može mi se približiti." Mi znamo da su svi zgriješili i izgubili slavu Božju. A to zna�i da su svi umrli i svi su odvojeni, a jednoga dana do�i �e vrijeme kada �e taj mali dio života biti ugašen i sve �e biti završeno. A Bog u ljubavi, uzeo je životinju i njen život umjesto grješnikovog života. U Starom zavjetu grješnik je prinosio janje. On bi postavio svoju ruku na janje dok bi sve�enik prerezao grlo janjeta. On bi osjetio krvarenje i �uo blejanje. Osjetio bi tijelo kako se ko�i u smrti i gledao pušenje prolivene krvi koja se dizala k Bogu. I tako grješnik bi znao da je janje zauzelo njegovo mjesto i da je janjetov život bio lišen zbog njegovog. Ali život tog janjeta je bio životinjski život i on nije

14

mogao do�i na grješnika �ine�i ga �istim. Tako on bi ostao s istom željom da griješi. Izišao je vani sa grijehom u svom umu, pa bi se vratio opet nazad i ponudio žrtvu za istu stvar godinu dana kasnije. Ali u Novom zavjetu nije tako. Naše umiru�e Janje je Sin Božji koji je dao svoj život kao otkup za mnoge. Vjerom mi hodamo i postavljamo naše ruke na janje gledaju�i Njegove krvave rane, razderana le�a i oštro trnje kako razdire Njegove obrve - mi osje�amo Njegovu bol i �ujemo ga kako vi�e: "Bože moj, Bože moj zašto si me ostavio?" I što se dogodilo? Život koji je napusti tu iscijepanu (krvnu) stanicu došao je nazad na tog koji se je pokajao. Život koji je bio u Isusu došao je nazad na nas i mi odlazimo poslije bez želje griješiti. A ne samo to, ve� mrzimo požude tijela. Pogledajte na nas. Što je naš život? Samo jedna mala stanica koja je došla od našeg oca. Ženke nemaju hemoglobin. One proizvode jajašce - inkubator. Krv dolazi od mužjaka. To je razlog što žena uzima �ovjekovo ime. I djeca primaju o�evo ime. Majka je samo inkubator za djecu i ona ih nosi. I to je to što se zbilo za naše otkupljenje. Sveti Duh je sišao u Mariju i ona je rodila sina i nazvala ga Isus. Veliki stvoritelj je došao dolje i postao žrtva za naš grijeh. Njegova krv je bila Božja krv. To je to�no ono što je ona bila. Krv Božja je bila prolivena i Duh Ga je napustio pošto je On umro u patnji. Onda ISTI ŽIVOT (DUH) se vratio da se nastani u pokajanom grješniku i da ga oslobodi. Taj grješnik se ne vra�a iz godine u godinu sa žrtvom da je prinese, jer to nije potrebno. Sa jednom žrtvom, jednom i zauvijek grješnik dobiva oslobo�enje od vlasti grijeha i prima život Kristov s �ime on vlada u pobjedi nad grijehom, svijetom, tijelom i �avlom. Vidite, Bog je to u�inio. On je to sve ostvario i On je to sve ostvario i On je povikao svijetu prokletom u grijehu. "Ja �u vam dati znak. Djevica �e roditi dijete. Djevica �e zatrudnjeti i donijeti sina. To �e vam biti znak. To �e biti vje�ni znak. Onaj kojega �e ona rodit bit �e Emanuel - Bog s nama." Bog je došao dolje u krvnoj stanici, ali ne kroz �ovjeka ve� Svetim Duhom. U maternici djevice izgra�en je šator zbog svrhe smrti. Ženino sjeme je došlo sa svrhom i bio je proboden da nam dade spasenje. Kada je Sveti Duh sišao u Mariju, On je u njenoj maternici stvorio stanicu koja �e se umnožiti i postati tijelo našega Gospoda. Ta stanica je bila stvorena i to je bio po�etak Božjeg stvaranja i to je eto vidite ISUS. A On - taj sveti je bio ispunjen svetom krvlju - krvlju Božjom. Taj "šator" je bio ro�en, rastao i postao �ovjek. On je otišao u Jordan i tamo kao žrtva bio opran u vodi od strane Ivana u rijeci Jordanu. Pa, kada je ta Primljena žrtva izišla iz vode, bog je sišao i nastanio se u Njemu ispunjavaju�i Ga Duhom bez mjere. A kada je On umro i prolio svoju krv, savršeni Božji život je bio oslobo�en da do�e na grješnika koji prihva�a Krista kao svog spasitelja. O kako je to dirljivo. Jahve, ro�en iznad gomile stajske slame, ro�en u jaslama... To je vaš vje�ni znak... To je znak za ponosne i naduvene intelektualce, koji su razvili vlastitu teologiju i odbacili silu Božju. Jahve Bog, pla�u�i beba u smrdljivoj štali. I vidite, još mi mislimo da imamo pravo biti ponosni, drže�i uzdignut nos, kritiziraju�i i djeluju�i da smo mi netko. Ovdje je vaš pravi znak. Ovo je ispravno, Jahve, igraju�i se kao dje�ak, Jahve rade�i u stolarskoj radionici, Jahve pere noge ribarima.

"Ja �u vam dati znak", rekao je Bog. "Ne znak bijelo obojenog sve�enstva. Ne znak bogatstva i sile. Nema ništa u ovom znaku što biste vi poželjeli ili pomislili da je podesno. Ali ipak to je jedan vje�ni znak. I to je znak ve�i od svih" Jahve je stajao u sudskom dvorištu išiban, krvare�i s trnjem u svojim obrvama i popljuvan po licu, ismijan i doveden do nule. Jahve prezren i odba�en, vise�i gol na križu dok su ga dvoli�nici izrugivali i pozivali da si�e s križa. Jahve je tako umirao mole�i se i ništa se nije doga�alo. Onda je Jahve umro. To je znak za sve ljude sada. Nema nekog znaka kao što je taj. To je jedan veliki znak.

Onda je tama došla nad zemljom, i Njega su položili u grob. Tamo je On ležao tri dana i no�i dok potres nije slomio sumornost no�nu, a On je došao naprijed. Jahve je došao naprijed. Jahve se uzdigao visoko i onda, Jahve se vratio i nastanio u svojoj crkvi. Jahve se vratio nazad s mo�nim razornim vjetrom i vatrenim plamenovima. Jahve se vratio nazad hodati usred svoje crkve i dati znak svoji ljudima. Još jednom je Jahve došao i ovog puta i prebivao u svojim ljudima. On ponovo lije�i bolesne, podiže mrtve i sebe manifestira Duhom. Jahve se vratio nazad govore�i u jezicima i daju�i odgovor u tuma�enju. Jahve je došao dolje i podigao prostitutku da više ne griješi. On je sišao dolje do pijanice kojemu su muhe letjele iznad lica dok je ležao bez svijesti u kamenom

15

koritu. Da, Jahve je došao da se objavi u tijelu i da se manifestira kroz tijelo. Jahve je došao - Bog u nama nada slave.

Da, Isus je došao i prolio svoju krv oslobodivši zarobljenike. On je došao i otkupio svije izgubljene ovce. On im je dao vje�ni život i oni nikada ne�e poginuti. On ne�e izgubiti ni jednu od njih, ve� �e ih podi�i u posljednji dan. Haleluja, druga smrt njima ne može naškoditi. Smrt nad njima nema mo�i, jer su oni Janjad i prate Njega gdje god On ide.

Sveti Duh u svakom dobu Otk. 2, 11 "Tko ima uši neka �uje što Duh poru�uje crkvama." Nema ni jednog crkvenog doba gdje ovaj stih nije spomenut. Svako crkveno doba ima poziv ljudima u tom dobu. "Onaj koji ima uhu, neka �uje što Duh poru�uje." Ali potpuno je nemogu�e �uti ono što Duh kaže u razli�itim dobima. 1. Kor. 2, 6 - 16. "Mudrost, do duše navješ�ujemo me�u zrelima, ali ne mudrost ovog svijeta, ni knezova ovog svijeta koji propadaju, nego navješ�ujemo Mudrost Božju, u Otajstvu, sakrivenu; onu koju predodredi Bog prije vjekova za slavu našu, a koje ni jedan od knezova ovoga svijeta nije upoznao. Jer, da su je upoznali, ne bi Gospodina slave razapeli nego, kako je pisano: Što oko ne vidje, i uho ne �u i u srce �ovje�je ne u�e, to pripravi Bog onima koji Ga ljube. A nama to Bog objavi po Duhu, jer Duh sve proni�e, i dubine Božje. Jer tko od ljudi zna što je u �ovjeku, osim duha �ovje�jega u njemu? Tako i što je u Bogu, nitko ne zna osim Duha Božjega. A mi, ne primismo duha svijeta nego Duha koji je od Boga, da znamo �ime nas je obdario Bog. To i navješ�ujemo, ne nau�enim rije�ima �ovje�je mudrosti, nego naukom Duha, izlažu�i duhovno duhovnima. Naravan �ovjek ne prima što je od Duha Božjeg; njemu je to ludost, i ne može spoznati, jer po Duhu valja prosu�ivati. Duhovan pak prosu�uje sve, a njega nitko ne prosu�uje. Jer tko spozna misao Gospodnju, tko da ga pou�i? A mi imamo misao Kristovu."

... "U prispodobama im zborim zato što gledaju�i ne vide i slušaju�i ne �uju i ne razumiju." Tako se ispunja na njima proroštvo Izaijino, koje govori: "Slušat �ete, slušati - i ne�ete razumjeti. Gledat �ete, gledati - i ne�ete vidjeti! Ta usalilo se srce naroda ovoga. Teško im ušima poslušati, o�i zatvoriše; da o�ima ne vide, da ušima ne �uju, da srcem ne razumiju, te da se ne obrate, te ih ozdravim. A blago vašim o�ima što vide, i ušima, što �uju. (Mt. 13-16). ... Re�e im Isus: "Kad bi Bog bio vaš Otac ljubili biste mene, jer sam ja od Boga izišao i došao; nisam sam od sebe došao, nego On me posla. Zašto moje besjede ne razumijte? Zato što niste kadri slušati moju Rije�. Vama je otac �avo i ho�e vam se vršiti prohtjeve oca svoga. On bijaše �ovejekoubojica od po�etka i ne stajaše u istini, jer nema istine u njemu: kad govori laž, od svojega govori, jer je lažac i otac laži." (Iv. 8, 42 - 44). Najevidentnije je iz ovih Biblijskim tekstova da ni jedan �ovjek sam os sebe ne može �uti Boga. Ta sposobnost treba mu biti dana od Boga. U Mateju 16, 17 nalazimo... Na to �e mu Isus: "Blago tebi, Šimune, sine Jonin, jer ti to ne objavi tijelo i krv, nego Otac moj, koji je na nebesima." Stavljaju�i ove stihove zajedno mi vidimo da postoji samo jedna grupa ljudi i to posebna grupa koji su sposobni �uti ono što Duh kaže u svakom dobu. To je posebna grupa onih koji primaju otkrivenje svakog doba. Ta grupa je od Boga, a oni koji ne mogu �uti nisu od Boga. I ovi su opisani u Ivanu 8, 42 - 44. Ali grupa koja sluša ono što Duh govori i prima otkrivenje je opisana u 1. Kor. 2, 6 - 16. On isu ti koji imaju Duha Božjeg i koji su ro�eni od Boga. Oni su kršteni u Tijelo Gospoda Isusa Krista Njegovim Duhom. Oni su kršteni svetim Duhom. I dalje da iznesemo ono što smo upravo rekli tako�er da upotrijebimo Biblijski tekst koji bi trebao biti ro�en u umu dok govorimo o onima koji su kršteni Svetim Duhom... vidite što Isus kaže u Ivanu 6, 45; "Pisano je u prorocima: SVI �e biti u�enici Božji. Tko god �uje od Oca i pou�i se dolazi k meni." A okrenite i Izaiju 54, 13 - odakle je ovo uzeto... "Svi �e ti sinovi Jahvini biti u�enici..." SVI OD BOGA SU DJECA BOŽJA. To je ta evidencija o tome kako treba biti istinsko dijete Božje (na koje si�e Duh i komu se duh nastani). Takav je izložen onako kako je pou�en Rije�ju od Duha Svetoga. A sada, vi �ete uvidjeti zašto jezici nisu evidencija o krštenju u Svetom Duhu. Ne kaže se ni u jednom dobu da onaj tko ima jezik (govorenje u jezicima) da je On taj na koga se odnosi ono što

16

Duh govori crkvama. Dakle, to stavlja govorenje u jezicima, proro�anstvo i ostalo (darove) i tako daje na stranu. Zato pogledajte, evidencija je SLUŠANJE što Duh kaže. Duh govori i Duh u�i. To je to�no ono što je Isus rekao da �e uraditi. Iv. 14, 26 - "Branitelj - Duh Sveti, koga �e otac poslati u moje ime pou�avat �e vas o svemu i dozivati vam u pamet sve što vam ja rekoh." I to je to�no ono što se zbilo. To je na�in na koji je evan�elje bilo napisano. Ovi ljudi su pod djelovanjem Svetog Duha sjetili se i napisali samo rije�i koje je Isus govorio. Zato je evan�elje tako precizno. To je savršeno. Ali, Duh nije samo donio sve u njihov um, ve� ih je pou�io i dublje o istini koju su ve� imali. Tako je i Pavao primi osvoje otkrivenje i on je rekao što se toga ti�e: "A ja vam tvrdim bra�o, da evan�elje koje sam vam propovijedao nije od ljudi. Jer ja to nisam primio, a niti nau�io od �ovjeka, ve� otkrivenjem Isusa Krista." - Gal. 1, 11 - 12. Vidite, on je bio pou�en Svetim Duhom. Jednog dana kad je Isus bio na zemlji, jedan važan �ovjek je došao posjetiti ga. Ovaj �ovjek je rekao: "Mi znamo da si ti U�itelj poslat od Boga." Ali, primijetit �ete da je Isus prekinuo njegov govor, okrenuo se k Nikodemu i rekao mu. Ove rije�i bi mogli parafrazirati ovako... "Ja sam u�itelj. Ja sam žrtvovano janje za grijeh. Ja �inim mogu�im nanovoro�enje mojim Duhom. A postoji i jedan koji �e do�i i On je U�itelj. To je Sveti Duh." Kada je Isus bio na zemlji On je došao kao Janje, i ako prorok. Ali kad se vratio u crkvu svojim Duhom On je postao u�itelj. Tako, za svako doba mi �ujemo istu Istinu: "Tko ima uši neka �uje što Duh poru�uje crkvama." A samo Duhom - ispunjen �ovjek može �uti otkrivenje za to doba. Nitko drugi ne može. ne nikako. Oni ne mogu zato što je to to�no ono što je Pavao rekao u 1. Kor. 2, 6 - 16. A sada, ovo bi vas trebalo pota�i da se radujete. Postoji najobi�nija doktrina u zraku koja je prouzrokovala mnogo nesporazuma i loših osje�aja. Jer, kad Pentekostalci kažu da vi morate govoriti u jezicima ili niste kršteni sa Svetim Duhom, oni ili pori�u da su veliki ljudi kao što su Knoks, Moody, Taylor, Goforth i ostali primili Svetoga Duha, ili govore da su svi oni tajno govorili u jezicima te nisu bili svjesni što se doga�a. Vidite, to nije istina. Ne nikako. To je velika greška. Jezici nisu evidencija da je netko ispunjen Svetim Duhom. Jezici su jednostavno jedan od devet manifestacija spomenutih u 1. Kor. 12. Nema Biblijskog teksta koji kaže da vi primate Svetoga Duha govore�i u jezicima. Ali kaže da "Pošto su svi bili ispunjeni Svetim Duhom govorili su jezicima", i kasnije kaže da su prorokovali. Danas me�u mnogim narodima uzeto je za istinu da svi koji tvrde da primaju Svetog Duha govorom u jezicima, govore izvorni Duhovni jezik. Ali to nije tako jer mnogi ljudi govore poznatim jezikom, ali pod utjecajem lošeg duha. I sada na primjer da smo na sastanku i da svi ljudi govore u jezicima, kako vi možete znati koji je jezik od Duha a koji od �avla? Ja sam bio me�u poganima gdje su njihovi vra�evi pili krv iz lubanje, govorili jezicima interpretiraju�i ih i prorokovali. Oni �ak mogu pisati u jezicima. No, ako bi jezik bio ta evidencija primanja Duha Svetoga, onda bi svako jezik trebao biti od Boga. Ali, ljudima je bilo dozvoljeno evidencijom jezika vidjeti postojanje lažnih i istinskih jezika. Bog ima istinski jezik, a sotona lažni. Tako moje pitanje je: "Tko zna koji je pravi? Tko ima dar otkrivenja da zna?" Zato, kada mi dobijemo te odgovore mi �emo imati nešto �ime �emo mo�i nastaviti, ali do tada trebamo se pitati o izvoru jezika. Vi upravo sada možete vidjeti da ako podržite evidenciju jezika (kao znak primanja Duha) u tom slu�aju bi trebali prihvatiti da su svi jezici od Boga. A to bi nas odvelo do toga da vjerujemo da �avo ne može govoriti u jezicima. Vidite, to nije tako; ne, ni za trenutak. Svaki istinski misionar na stranom polju zna vrlo dobro da �avoli govore u drugim jezicima isto kao što i ja znam jer sam imao šansu suo�iti se s tim. Pentekostalci - teolozi priznaju da oni nemaju Biblijskog teksta koji izlaže da ljudi govore u drugim jezicima kada su kršteni Svetim Duhom. Oni priznaju da izvode zaklju�ak o tome iz iskustva izloženih u knjizi Djela ap. Gdje su tri od pet slu�ajeva tamo spomenutih ljudi govorili u jezicima. I oni tako�er kažu bez ikakvog Biblijskog teksta da postoje dvije vrste jezika. Jedan je jezik u kome vi govorite dok primate Svetoga Duha i to je "evidencija - znak", dok kasnije je - ako vjerujete, vi možete primiti dar jezika pomo�u kojeg možete �esto govoriti. Me�utim, oni kažu, jednom govore�i u jezicima kao evidenciju primanja, vi ne morate više nikada govoriti, ponovo. Ali, mi smo željni znati gdje je to prona�eno u Rije�i. Ako to nije u Rije�i, onda Bog to nije govorio i jao onome tko to doda Rije�i. Ali u Rije�i ima nešto u vezi ovog predmeta što oni potpuno zanemaruju. 1. Kor. 13, spominje jezike ljudi i an�ela. To bi bili znani i neznani jezici. Moderni

17

Pentekostalci kažu da oni mogu primiti Svetoga Duha u neznanim ili an�eoskim jezicima. Vidite, oni imaju kola ispred konja, jer u Dj. Ap. 2. glava ljudi su govorili u savršenom dijalektu koji su �ak nevjernici �uli i razumjeli. Zato kad Bog šuti bolje je da i mi šutimo, a ono što je On rekao trebamo i mi re�i tako�er. A ono što bi se dogodilo poslije krštenja u svetom duhu bilo bi da smo imali U�itelja koji dolazi i u�i cijelu Istinu. Ali, taj U�itelj je jedan UNUTRAŠNJI U�ITELJ, ne jedan izvana u�itelj. Ako Duh nije bio unutra vi ne biste primili Istinu i ne biste je primili s otkrivenjem, makar o tome slušali svaki trenutak u danu. To je bio znak useljavanja Duha u danima Pavla. Oni koji su bili ispunjeni Svetim Duhom �uli su Rije�, primili su je i živjeli s njom. Oni koji nisu imali Duha �uli su to jedino kao tjelesni ljudi, stavili pogrešno tuma�enje na to i otišli u grijeh. U svakom dobu, (a svako doba je doba Svetog Duha za pravog vjernika) - ja kažem, u svakom dobu evidencija ili potvrda da je bila ista. Oni koji su imali Duha, U�itelja, �uli su Rije�, i taj Duh u njima uzeo je Rije� i u�io ih (otkrio Rije� njima) i oni su bili grupa koja je �ula glasnika, njegovu poruku, uzela poruku i živjela Rije�. Ja znam da je veliko iskušenje uputiti se nazad na dan Pedesetnice, a tako�er i na dan kad je Duh Sveti pao u ku�u Kornelijevu i tada izložio ta dva identi�na iskustva kao evidenciju kršenja sa Svetim Duhom, ali u ovim prilikama jezike su mogli razumjeti slušaoci. Ovo je jako daleko od moderne galame i konfuzije na skupovima koje imaju Pentekostalci. I ako to nije dovoljno uvjerenje da napustimo takvo razmišljanje, što bismo u�inili ako se sretnemo sa �injenicom da neki ljudi koji nikada nisu govorili u jezicima imaju neke od drugih osam manifestacija u njihovim životima kao npr.; mudrost, otkrivenje duhova, dar znanja, vjeru, iscjeljenje, pa �ak i �udesa? I ovo u koliko razmotrimo je �ak interesantnije u svjetlu Rije�i od jezika jer su jezici najmanji od devet duhovnih darova; tako kada vidimo ljude koji ne govore, a niti su govorili u jezicima da upotrebljavaju ve�e darove nego oni koji su govorili u jezicima, mi bi morali tu (Pentekostalnu) doktrinu primiti s ja�om rezervom nego što smo je primili ranije. Tako vi sad možete vidjeti da ne bi smjeli biti stanju i re�i ono što Biblija nije rekla. Kad nas Biblija u�i da djelo Svetoga Duha i manifestacija blagoslovljene osobe je za to da donese istinu svakom dobu do istinskog sjemena u tom dobu, tako mi znamo da Duh treba biti trajan u osobi ina�e osoba može primiti istinu za to vrijeme. Amen. To je potpuno to�no. I ako ovo doba donese nešto ono sigurno donosi ovu istinu. A sada, prije nego što napustim ovaj predmet, ja se želim na�initi veoma jasnim po tom pitanju što je krštenje Svetim Duhom prema Rije�i. To nije po meni i to nije po vama. To treba biti prema "TAKO KAŽE GOSPOD", ina�e bi mi bili pogrešno vo�eni. Ako ste pažljivi primijetit �ete da u mojim službama, kad ja završim propovijedanje jedne evan�elisti�ke službe ili kad završim poruku u�enja - ja tada bacim mrežu i o�ekujem odgovor od ljudi. Ja ih pozivam da do�u naprijed primiti Svetoga Duha. Moji Pentekostalni prijatelji u ovome kad me �uju da kažem, vjerujem da ja pozivam ljude da do�u naprijed da budu kršteni Svetim Duhom zato što su oni ve� nanovo ro�eni. Tako kad ja pozovem ome koji su ispunjeni Svetim Duhom da do�u i da sura�uju s onima koji su prihvatili poziv da prime Duha, ovi prijatelji se usmjere naprijed i rade s ljudima na takav na�in hrabre�i ih da se predaju Bogu i da vjeruju u za govor u jezicima. Ovo je prouzrokovalo veliki dio konfuzije i zato vam ja žalim re�i to�no što mislim. Ja mislim da grješnik do�e naprijed i da bude nanovo ro�en, što zna�i da bude kršten Duhom Svetim u tijelo Kristovo, a to je to�no ono što se dogodilo na Pedesetnici kad je crkva bila lansirana. Drugim rije�ima biti ro�en od Duha je istinski biti kršten Svetim Duhom. To je jedno te isto. Sada, ja shva�am da �e biti nesporazuma za trenutak ovdje, pošto najviše ljudi zna da sam ja bio odre�en kao Baptisti�ki propovjednik i da sam �vrsto izjavio da su Baptisti promašili kad su rekli da vi primate Svetoga Duha kad povjerujete, a to nije tako. Jer vi njega primate "OD ONDA" kad ste povjerovali. Dj. Ap. 19, 2 - 6 - tamo je re�eno: "Jeste li primili Duha Svetoga od kada ste povjerovali?" I oni su mu rekli: "Mi nismo ni �uli da postoji Duh Sveti. A on im je rekao: U što ste onda kršteni. Oni su mu odgovorili: krštenjem Ivanovim. Onda je Pavao rekao: Ivan je krsti krštenjem obra�enja, govore�i narodu da vjeruje u onoga koji za njih dolazi, tj. u Isusa. �uvši to krste se u Ime Gospoda Isusa Krista, pa kad je Pavao položio na njih ruke do�e Duh Sveti na njih te stanu govoriti drugim jezicima te prorokovati." Tamo mi to nalazimo. Pavao je pitao: "Jeste li

18

primili OD KADA, a ne KADA ste povjerovali. I tu je velika razlika, jer to je pošto mi povjerujemo mi primamo. U Ef. 1, 13 je jedna rije� to�no ponovljena o onome što se zbilo u Efezu u Djelima 19... "U Njemu ste i vi, pošto ste �uli Rije� istine - evan�elje spasenja svoga - u Njemu ste, prigrlivši vjeru, ope�a�eni Duhom obe�anim Svetim." Dakle, (ne kada ste povjerovali) da ste bili zape�a�eni tim Svetim Duhom obe�anja, nego POŠTO ste povjerovali. A sada, ovdje je moja poenta... Suviše mnogo od naših modernista, pa �ak i takozvani fundamentalisti vjeruju spasenje u jednom specifi�nom trenutku koje je u mnogim slu�ajevima nazvano "pravljenje odluke", a to je bilo nazvano primanje Krista ili biti nanovoro�en. Primiti Njegovog Duha je biti kršten Svetim Duhom. Amen. Ovi narodi vjeruju i to je divno, ali oni tamo ostaju. Vi primate Svetog Duha POŠTO VI POVJERUJETE. To je uvijek bilo na takav na�in i uvijek �e biti. A prava rije� upu�ena ljudima je bila na Pedesetnici kada je rekao: "Pokajte se i svatko od vas neka se krsti u Ime Isusa Krista za oproštenje grijeha i primit �ete dar Svetoga Duha, jer obe�anje je vama i vašoj djeci i svima koji su nadaleko, �ak toliko koliko ih Gospod naš Bog pozove." Ove upute su došle kao direktan odgovor od Petra, a odnosile su se na ono što se ustvari dogodilo na Pedesetnici. A to što se dogodilo je to da je Bog prema Joelu izlijevao obe�anog Svetog Duha na svako tijelo. Duh nije bio dat, a niti izliven prije tog vremena. A ovo je bilo to i to je trebalo do�i od tada i nadalje pokajanjem, krštenjem u Ime Gospoda Isusa Krista i onda je Bog bio na putu da ispuni one koji su mu došli. Petar ili neki od apostola nikad nisu rekli: "Vi morate biti nanovoro�eni, a zatim ispunjeni Svetim Duhom." Da je ovo uzor iskustva koji se odnosi na primanje Svetoga Duha, pažljivo zabilježite samo slijede�e vrijeme kad je Duh pao na ljude... Dj. ap. 8, 5 - 17 - "Filip tako si�e u grad Samaritanski i stane im propovijedati Krista. Mnoštvo je jednodušno prihva�alo što je Filip govorio, slušaju�i i gledaju�i znamenja koja je �inio. Doista iz mnogih opsjednutih izlažahu ne�isti duhovi, vi�u�i iza glasa, a ozdravljahu i mnogi uzeti i hromi. Nastala je tako velika radost u onomu gradu. �ovjek se neki imenom Šimun ve� duže vremena bavio �arobnjaštvom i op�aravao narod tvrde�i da je neki veliki. Priklanjalo mu se sve malo i veliko, te govorilo: "Ovaj je snaga Božja, zvana Velika." A priklanjahu mu se jer ih je duže vremena op�aravao u svojim vradžbinama. Ali kad povjerovaše Filipu koji navješ�ivaše Evan�elje o kraljevstvu Božjem i Imenu Isusa Krista, krštavahu se - muževi i žene. Povjerova i Šimun te se krsti i ostade uz Filipa: bio je zanesen promatraju�i znamenja i �udesa koja su se doga�ala. Kad apostoli u Jeruzalemu �uše da je Samarija prigrlila rije� Božju, poslaše k njima Petra i Ivana. Oni si�oše i pomoliše se za njih, da bi primili Duha Svetoga. Jer, još ni na koga od njih ne bijaše sišao; bijahu samo kršteni u Ime Gospoda Isusa. Tada polagahu ruke na njih, i oni primahu Duha Svetoga." Prema stihu 12 ONI SU VJEROVALI RIJE� i tada su bili kršteni u Ime Gospoda Isusa. Ali prema stihu 16 i pored toga oni JOŠ NISU DO TADA PRIMILI SVETOGA DUHA. A onda pošto su povjerovali i pošto su bili kršteni ispravno, nakon toga su primili Svetoga Duha. Ovo je to�no uzor onoga što je dano od Petra u Dj. ap. 2, 38 - 29. Jedan drugi Biblijski tekst koji baca �udesna svjetla na ovo je na�en u Gal. 3, 13 - 14; "Krist nas otkupi od prokletstva zakona postavši za nas prokletstvo - jer pisano je : proklet je tko god visi na stupu... da u Kristu Isusu na pogane do�e blagoslov Abrahamov: da obe�anje, Duha, primimo po vjeri." A sada vidite, nipošto se ne može re�i "da je blagoslov Abrahamov - nanovoro�enje" i da "obe�anje Duha - je krštenje Svetim Duhom", da su da odvojena doga�aja. Jer u Pismu piše ovo: "Isus je umro na križu, a posredstvom smrti i uskrsnu�a, blagoslov Abrahamov je došao na pogane, napuštaju�i Židove, i ovo se dogodilo sa svrhom, da bi Duh mogao postati raspoloživ." Da bi razumjeli što sam upravo rekao je da rasvijetlimo zašto student i(teolozi) nikada nisu našli da Pavao kaže u bilo koje vrijeme... "budite nanovoro�eni a ZATIM budite ispunjeni Duhom." Oni su zaklju�ili da je to temo i stavili su svoja vlastita tuma�enja da na�ine kao da Pismo tako kaže, ALI PISMO NE KAŽE TAKO. Niti Isusu to nije nikad rekao. Pogledajte u Ivana 7, 37 - 39 i �itajte to sa razumijevanjem. "U posljednji veliki dan blagdana Isus je stajao i vikao: "Ako je tko žedan neka do�e k meni! Neka pije koji vjeruje u mene! Kao što re�e Pismo: "Rijeka �e žive vode pote�i iz njegove utrobe. To re�e o Duhu kojega su imali primiti oni što vjeruju u Njega. Tada doista ne bijaše došao Duh, jer Isus još ne bi proslavljen."

19

Vidite, ovdje se kaže jasno da vjernik dolaskom Isusu sa vjerom bi imao piti rijeke žive vode koje se izlijevaju iz Njega. To postavlja to iskustvo na dan Pentekosta. A sada, drže�i ovu misao na umu mi �itamo u Iv. 4, 10 i 14; Isus joj odgovori: "Kada bi ti znala dar Božji i tko je onaj koji ti veli daj mi piti, ti bi u Njega zaiskala i On bi ti dao vode žive." ..."A tko bude pio vode koju �u mu ja dati, ne ne�e ožednjeti nikada: voda koju �u mu ja dati postat �e u njemu izvorom vode koja struji u život vje�ni." Ta ista živa voda je spomenuta, ali ovoga puta ona nije prozvana rijeka; to je nazvano živi izvor, a to je mjesto gdje ljudi prave njihove greške. Zato što je ovdje nazvano izvor, a tamo rijeka, oni misle da je na jednome mjestu to vje�ni život dat Duhom a tamo gdje je rijeka (ona u sebi ima dinamiku) oni misle da to treba biti Duh koji daje dar sili. Ali nije ti tako jer to je jedno te isto. To je Duh koji daje život silu i to je došlo na Pedesetnicu. Što je to što je prouzrokovalo takav nesporazum? Odgovor je "ISKUSTVO". Mi smo otišli za iskustvom umjesto za Rije�ju. Dakle, da iskustvom pogrešno je uzeta mjerna crta. Postoji samo jedna ispravna linija, samo jedan ravan put, a to je RIJE�. A sada, pažljivo pogledajte i razumijte ovo. Petar je rekao: "Pokajte se i krstite se u Ime Isusa Krista za oproštenje grijeha i primit �ete dar - Duha Svetoga." Pavao je rekao: "Jeste li primili Svetoga Duha od kako ste povjerovali?" Ovo je cio naš problem upravo ovdje. Ljudi se kaju za svoj