AÑO V - Nº 261 - JUEVES 8 DE JULIO DE 2010RESPONSABLES: Guillermo Lesmes - Nathalia Lemir - www.sanrafael.org.py - mail: observador_semanal@yahoo.com -

PALABRAS DE CERTEZA Y ESPERANZA

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OBSERVAD SEMANALR

Las lagrimas que se

vuelven caridadUna verdadera líder

Sé que estoy en el Paraìso,

a un paso de Dios

Cleuza Ramos Música -

Tosca de Puccini3 4 763 4/5 86La verdadera historia de la Independencia latinoamericana

El nuevo Obispo de Villarrica:Mons. Ricardo Valenzuel

Acabado el sueño del fútbol¿Qué queda?

Yo, que fui maestro masón

Sigue en la pág. 2

bre que no había estudiado en alguna de una larga estadía (más de 30 años) ¡Qué conmoción leer las primeras Por eso, Padre, hoy estoy feliz, Universidad Romana o de su país en la Teología de la Liberación, en la declaraciones del nuevo obispo de como dije en una entrevista a vuestro (Francia) y que ni siquiera tenía algún lucha social, finalmente encontró el Vi l lar r ica , Monseñor Ricardo semanario y que ustedes publicaron título. Pero ¿quién como él ha logrado cristianismo. Es decir que encontró a Valenzuela, que, retomando una de las bajo el título “Cleuza Ramos Zerbini y determinar la vida de la Iglesia en Cristo y con este encuentro cambió su afirmaciones más bellas y profundas de la Teología de la Felicidad”. Antes del Francia y también en otros países? Un vida hasta el punto que las más de cien san Pablo, haya afirmado que la razón encuentro con Cristo cuidado que a cura, dirían los expertos, “ignorante”, mil personas que forman su asociación de su vida y de su compromiso pastoral Cristo ya lo conocíamos también

“para mí vivir es Cristo” pero han sido los “ignorantes”, como han dejado completamente los delirios es ! antes, pero era una idea, un punto de afirma el apóstol Pablo, que han incidi- de la teología de la liberación, que aún referencia y no la razón única de nues-Desde que llegué al Paraguay fue-

tra vida - nuestra lucha social era durí-ron raras las veces en las que escuché a sima y triste. Siempre enojados, siem-un obispo afirmar solemnemente pre en contra de alguien, siempre gri-delante de todo el mundo su pasión, su tando y siempre más desesperado entusiasmo por Cristo. Estamos acos-hasta el punto de llegar a decir a mi tumbrados desde hace mucho tiempo a marido: “Basta, estoy harta de vivir en escuchar eslóganes sociales, pastora-contra de todos, de marchar por las les, éticos. Finalmente un pastor pro-calles gritando”. Y fue en este momen-clama la única razón por la cual existe, to de crisis que decidimos con mi mari-tienen sentido la vida del hombre y de do abandonar a la deriva el movimien-la Iglesia.to de los “Sem Terra”. Pero la provi-

¿Cómo no conmoverse delante de dencia divina nos vino a socorrer un hombre enamorado de Cristo y en encontrando el movimiento de particular de un obispo que vive en un Comunión y Liberación. país en el cual lentamente la Iglesia,

Y tan grande fue la alegría que nues-con la ayuda del Espíritu Santo, quiere tra Asociación de los “Sem Terra”, que salir del barranco en el que ha caído?en aquel entonces estaba reducida a

Cuando leí en un diario la afirma- unas cuantas miles de personas y cono-ción “para mí vivir es Cristo” dicha ció un incremento tal que supera hoy por el obispo, aproveché de la oración día las cien mil personas”de la mañana con las enfermeras no

Quien ahora goza de la compañía de sólo para agradecer al Señor que ha ele-Cleuza, cada vez más familiar en nues-gido a un hombre con el corazón de tra parroquia y en nuestras obras, no carne para dirigir a la iglesia particular puede volver a su casa sin el deseo de de Villarrica, sino también para pedir convertirse, sin experimentar un deseo que su testimonio sacuda a los corazo-fuerte de conocer a Cristo y anunciarlo nes de todos nosotros, los primeros res-a todos.ponsables de la situación siempre más

secularizada de nuestro país y del aleja- El cristianismo ha nacido como un miento de muchos hermanos de nuestra Acontecimiento y sigue vivo, presente,

do siempre profundamente en la santi- llenan la cabeza de nuestros “capos” en madre, la Iglesia Católica. i n t e r e s a n t e p o r q u e e s u n dad de la Iglesia. Pensemos en los frai- Paraguay; véase el librito repartido por Acontecimiento. Fedor Dostoievsky Necesitamos sólo de pastores ena- les capuchinos, P. Pío y P. Leopoldo el Ministerio de Educación y Cultura se preguntaba “¿Puede un hombre morados de Cristo. No son los teólo- Mandic, entre otros. que propone a los explotados profeso- moderno, culto, un hombre europeo gos, los doctores en las diferentes mate- res la cadavérica pedagogía de Paulo c r e e r e n l a d i v i n i d a d d e El cura de Ars y estos dos humildes rias teológicas los que ofrecen un hori- Freire. Hablando con ella me decía: Cristo?”.Pregunta que vale también frailes, a través su vida de santidad y el zonte nuevo, más humano a la vida de “Padre Aldo hoy mi único interés es para nosotros paraguayos. Mirando la confesionario determinaron la historia los hombres, sino los santos. La Iglesia anunciar a todos lo que san Pablo afir- experiencia cristiana que vivimos la de millones de personas. Lo mismo no necesita de expertos, de pastores maba de sí: 'para mí vivir es Cristo', primera respuesta sería: No. Y de pasó con Madre Teresa de Calcuta en la que coleccionan títulos de teología, por eso me comprometí con el Señor de hecho a los más cultos, a los más inteli-vertiente femenina de la Iglesia. Estas sino de personas enamoradas de Cristo, proponer cada día a 10 personas nue- gentes, a los que manejan el poder cul-personas no se preocuparon de la sabi-tampoco necesita de hombres coheren- vas la belleza de Cristo, la única res- tural no les interesa nada la divinidad duría teológica y canónica ante todo, tes, que piensan ser “sin pecado conce- puesta a la que inútilmente hemos bus- de Cristo.Y ¿cómo no darle razón, si el sino de su relación profunda e íntima bidos”, sino de pecadores que, como el cado en la teología de la liberación. cristianismo que vivimos es puro senti-con Cristo. Se preocuparon de testimo-publicano, estando a la entrada del tem-

mentalismo, espiritualismo, ética? Ya niar el fuego ardiente de su amor por Unos meses atrás el cardenal de plo, golpeándose el pecho gritan: “Se-el teólogo ortodoxo Olivier Clemant Cristo y por su cuerpo místico que es la San Pablo dando los sacramentos a ñor ten piedad de mí”.había afirmado que “la fortuna del mar-Iglesia, o de cuantos encontraron en su unos cincuenta nuevos cristianos que

No ha sido una casualidad, sino la xismo en Europa era el haber encon-camino y necesitaba de su ayuda. habían dejado la Iglesia Católica por-evidencia de la Misericordia Divina trado un cristianismo miedoso de la que era poco interesante para la vida Recién encontré a la más grande hacia nosotros pastores, que el Papa vida”. diaria nos dijo: “Ustedes están devol-revolucionaria social de San Pablo, la por el año sacerdotal nos haya propues- viendo a la Iglesia lo que lo la Iglesia cabeza de la Asociación de los to mirar al Santo Cura de Ars. Un hom- misma había empujado a salir de ella”.Trabajadores Sin Tierra, que después

El nuevo Obispo de Villarrica:“Para mí vivir es Cristo”

Iglesia de Yvoroti - Villarrica

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P. Aldo

E D I T O R I A L T E S T I M O N I O

Sin embargo el cristianismo no coincide con esta reduc-ción. El cristianismo es la respuesta concreta, llena de fasci-nación a los desafíos que el hombre moderno, culto e inteli-gente pone a todas las filosofías y religiones.

Desafíos que están recogidos en la palabra “corazón”, entendido bíblicamente. Y ¿qué es este corazón que palpita en el hombre culto, moderno?, ¿cuáles son estos desafíos? El sen-tido último de la vida, las exigencias de felicidad, justicia, belleza, verdad, que la cultura nihilista en su doble cara del hedonismo y el relativismo intenta inútilmente de clausurar o matar, porque forman la ontología del Yo.

Cuando pensamos en Saramango que murió recién con su visión anti cristiana de la vida, en Borges que afirmaba “no sé nada de mí mismo, ni siquiera la fecha de mi muerte”, en Violeta Parra con su “Corazón Maldito ¿por qué palpitas?” o en Manuel Ortiz Guerrero con su bellísima poesía “La amar-ga plegaria de unos labios en flor” no podemos negar que detrás de la postura atea, agnóstica, o también religiosa, se esconde el deseo de un cristianismo auténtico que nada tiene que ver con el reduccionismo en el que vivimos.

Si estos hombres, y mujeres, hubiesen conocido a san Pablo, al P. Pío, al P. Leopoldo, al Cura de Ars, tengo la certeza que habrían abierto las puertas de su corazón a Cristo, porque

sólo Cristo responde ple-namente a los anhelos del corazón humano.

Ya el último gran ora-dor y senador del Imperio Romano, Victorino afir-maba: “Encontrando a Cristo me descubrí hom-bre”. Es decir uno toma conciencia del propio des-tino último, uno experi-

menta que la sed de Infinito que define al corazón se satisface sólo en Cristo. Y esta satisfacción es la libertad, porque coin-cide con la felicidad.

Un hombre es feliz cuando el corazón está satisfecho, y el corazón se satisface sólo cuando encuentra a aquel hombre que cambió la vida de Juan y Andrés, los primeros que reco-nocieron en Cristo la respuesta a la espera de pueblo entero, la espera de un Salvador.

Villarrica es una de las ciudades más cultas de nuestro país, es la cuna de muchos hombres de cultura y por eso nece-sita de un pastor para el cual la vida sea una pasión por la glo-ria humana de Cristo. No es posible amar al hombre sin amar a Cristo y la forma suprema, para un pasto, de amor al hombre es el anunciar a Cristo.

Por eso le deseamos a su nuevo obispo que transmita aque-lla pasión por Cristo que declaró ser la única razón de su vida. Ojalá que nos llegue de Villarrica el brote de un nuevo Paraguay, el día de un nuevo amanecer.

Y después del abismo en el cual hemos caído, de haber tocado el fondo, como me decía un amigo, no hay otra alterna-tiva a la desesperación de la gente, y al riesgo que nosotros iglesias particulares desaparezcamos, como pasó con muchas iglesias de África del norte y de Asia menor. Como Iglesia de la que Monseñor Valenzuela nos testimonió con su lema: “Para mí vivir es Cristo”.

una distancia. ¿Qué es Quisiera contarle la definitividad? ¿Y un poco acerca de mi cómo una necesidad historia. Seré breve y existencia! te hace vivir espero me crea lo que la definitividad?tengo que decirle,

porque es fruto de una Si yo me enamoré, experiencia concreta. Padre Aldo, fue de los

ojos del Infinito, y Yo tenía un novio, desde entonces me tal vez usted lo haya enamoré de todo lo que conocido. Recuerdo m e r o d e a . E s t o y un día que andábamos rendida. Ya no puedo juntos en bicicleta, él dejar de seguir a esos frente a mí iba y venía, ojos. ¡Qué gran regalo yo lo observaba y en e s t ene r l o s o jos aquel momento me profundos de Víctor! encantó la libertad con (uno de sus hijos de la la que se movía, Clínica) a quien miraba haciendo su camino.todos los días.P o c o t i e m p o

¿Sabe que yo guardo después conocí a un un secreto Padre Aldo? m u c h a c h o y m e Siempre suelo decir, e n a m o r é d e é l . que yo guardo un Recuerdo el momento secreto y pienso que exacto en el cual me todo el mundo guarda e n a m o r é : F u i a este mismo secreto. El pedirle disculpas por

uno ó con otro, que también se enamoró de muchacho del que me la grosería que había había un más allá que mí y desde entonces e n a m o r é t a m b i é n dicho un amigo mío, él necesitaba seguir. e s t a m o s s i e n d o guarda este secreto. me miró a los ojos y me

acompañados de forma Víctor también. Estoy dijo sonriendo: “No te Me di cuenta que mi muy dramática. Yo no enamorada del secreto preocupes”. corazón quiere amar al pude más mirar a mi de los hombres.mundo, en el cual caben Inmediatamente me novio como antes, algo tantas cosas que yo ni E s t e n u e v o fui junto a un amigo a e n t r e n o s o t r o s i m a g i n o . E s a l g o horizonte me rinde a contarle lo que me n e c e s i t a b a s e r maravilloso entregarme d e c i r “ s i ” a u n a e s t a b a p a s a n d o y cambiado. Aquel día a una vida que no es donación de vida más después de contarle que andando en bicicleta, mía. Mi vida no es mía, radical, nunca antes estaba enamorada de un fue muy claro: yo lo Padre Aldo. Yo soy de imaginada por mí. Yo muchacho que no era mi amo a él en su libertad, otro Hombre mucho quiero servir a éstos novio, percibí que un contrariamente a toda más apasionante , . . ojos. Yo nací para servir horizonte se me abría. p o s e s i ó n q u e m e Padre Aldo, mi corazón a éstos ojos, por el dolor M i p r e o c u p a c i ó n agarrara a él. Entonces no es mío. ¿Usted que me t r a jo . Yo inmediata no era mi rompimos el noviazgo.conoce la dimensión necesito comunicar a novio, sino el reconocer

que tiene esto? Es Pero ¿quién soy yo todos la gracia de una que no controlo mi dramát ico todo e l Padre Aldo, para tener libertad que no es mía. corazón, tan espontáneo recor r ido . Cuando un corazón así? Yo no Todos necesitan de éste y con vida propia.quería casarme percibía soy yo. Y me pregunto más allá, de éste regalo.A q u e l c a n t o al mismo tiempo que mi tantas veces es to:

Hoy siento como si insatisfecho de mi realización estaba en “¿Quién eres Tú que me

éste muchacho del cual corazón vislumbraba algo mucho más pro- haces?”. La herida es

me enamoré fuera mi f i n a l m e n t e u n a fundo aún. cada vez mayor, y

esposo y yo soy su respuesta: “Cristo”.c u a n t o m á s m e Usted debe saber esposa, ¡y no necesito Quise ir al fondo de cuestiono, más grande que aquel muchacho de casarme con él! Ya no éste hecho porque e s l a h e r i d a , s i n quien me enamoré es un puedo volver a ser como percibí que había una e m b a r g o consagrado. Hubo una antes. Vuelvo a Italia comunicación de algo paradójicamente ¡yo correspondencia, él con una gran certeza mayor que casarse con deseo esa herida!

que llevaré dentro de mí Y a n o toda la vida, la cual será

p u e d o n o mi sustento.d e j a r m e

E m p e z a r é l a acompañar.

verificación. Todos ¿ C ó m o

necesitan éstos ojos del tener lo s in

Infinito que me miran p o s e e r l o ?

todos los días y me ¿Cómo puede

l l e n a n d e u n a s e r e s o

c o n m o c i ó n s i n p o s i b l e ? .

comparación.Deseo amarlo

Yo soy la nada. (y lo amo con Gracias por acogerme t o d o e l en su casa.c o r a z ó n ) ,

misteriosamente dentro de

¿Quién me hace un corazón así?

Débora Ramos

Vincent Van Gogh - El doctor Gachet

Villarrica es una de las ciudades más cultas de nuestro país, ...y por eso necesita de un pastor para el cual la vida sea una pasión por la gloria huma-na de Cristo.

OBSERVADOR SEMANALJueves 8 de julio de 2010 3

Cabeza del ángel de la independenciaMuseo de arte popular - Ciudad de México

caso, para cumplir lo que Jesucristo nos pide ¿Cómo recibe esta designación del a través de lo que decía San Pablo: “Instaurar Papa Benedicto XVI?en Cristo todas las cosas”.Nosotros, como soldados de Cristo que

somos, siempre tenemos que estar atentos y ¿Por qué eligió como lema episcopal: dispuestos, sobre todo en mi caso, que tengo “Nuestro vivir es Cristo”?como mandamiento lo mismo que dijo Jesús Elegí esa frase porque me siento unido con sus apóstoles, cuando le preguntaron con la mística de Pablo. En este mundo, todo dónde estaba su alimento y El contestó que lo estimo basura porque para mi la vida es su alimento es hacer la voluntad del padre. Cristo. Entonces, haciendo una síntesis de Yo también me pongo eso mismo como un esto digo que “para mi, vivir es Cristo”. Eso signo de desapego a todo lo que uno ha yo lo llevo donde me vaya, también en esta hecho, el trabajo en el que algunas veces uno diócesis castrense, que es muy particular. En quiere llevarse las palmas de haber hecho la diócesis de las Fuerzas Armadas y la cosas grandes e interesantes; algunas veces, Policía, yo traté de vivirla; eso me permitió uno se apega a eso, pero el Señor sabe hacer entrar hasta el último rincón y ganarme el sus cosas y debemos recordar siempre lo que den descubrir nuevamente el sentido de la ¿Dentro del contexto mundial en el corazón de muchos, para escuchar las nece-dice la Sagrada Escritura: “el Señor es el que existencia. Al sentirse amado y apoyado, el que vemos a la Iglesia salpicada por tan-sidades antes de afrontar las situaciones de recoge todo”. Entonces, no se debería tomar joven da un salto y decide consagrarse con tos escándalos, como ve a la Iglesia para-alto riesgo. con sorpresa esto. Uno tiene que estar dispo- toda su fuerza. En ese momento se le puede guaya?

¿Cómo ve la situación de la Iglesia en nible cuando la situación se presenta y hay proponer ayudar al hermano que está enfer- Creo que es una situación que afecta a la este tiempo en que muchos hablan de una una sede vacante. mo, desnudo, necesitado y no tiene qué Iglesia universal. El daño causado fue muy crisis sobre todo vocacional? comer; es decir, empezar a elevar la dignidad ¿Tiene un significado especial esta dió- grande con los últimos escándalos. Es cierto

En verdad que el mundo es muy desa- de sus hermanos. Hay muchos jóvenes que cesis? que son cosas que pasan dentro de la Iglesia, fiante y es bastante arrollador. Es más, creo así descubren su vocación al sacerdocio, al pero son temas que suceden con mucha Villarrica es una sede muy importante, que esta secularización quiere quitarnos ver esta necesidad. mayor naturalidad en otros estamentos de la quizás una de las más importantes después todo lo que tenemos; en especial lo que es el

¿En su caso, qué lo llevó a abrazar el sociedad. Es decir, que el mundo no se salva de Asunción y se requiere de una persona cristianismo. Es un desafío porque esta men-sacerdocio? de esto, pero sin dudas que a la Iglesia le afec-adecuada para ese lugar donde existe una talidad penetra todos los estamentos, incluso

ta más. Muchas veces también se busca larga tradición cristiana propia de la zona y En cuanto a mi experiencia, soy un caso la Iglesia, y nadie se salva. En el fondo lo que dañar la imagen de la Iglesia que es una pre-la región. Es una ciudad antigua, culta y sui generis. Yo era estudiante de Medicina y quieren es instalar la duda y de ahí viene la sencia y un faro muy importante en el mun-artística, sobre todo de una larga tradición no pensaba en el sacerdocio. Estando un día crisis porque se pone en duda la existencia do, por lo que existe la intención de oscure-cristiana católica. Mantener eso y conservar- en la morgue, el encuentro y el contacto con de Dios, de María, de la efectividad de los cerla para tratar de acallar esta voz que habla la, es un gran reto. Uno tiene que estar dis- los cadáveres fue un impacto muy profundo. sacramentos. Se presenta la fe como algo en el desierto que es el mundo. Pero habla puesto y esa es mi disponibilidad. Ese proceso lento de conocer el cuerpo huma-inútil o del viejazo, pasado de moda y ante también de miles de millones de personas no me llevó a pensar que esta maquina llena esta situación, evidentemente se pierden los Hace unos meses unos amigos de que todavía confían en ella. Este tiempo va a de sabiduría, que impresiona en su autono-valores y los ideales. Villarrica recibieron la visita del señor pasar y lo que tenemos que hacer nosotros es mía de moverse solo, necesariamente, sí o sí, Nuncio y cuando él les preguntó qué espe- Hay que proponer nuevamente a permanecer fieles porque va a llegar el tiene que estar conectado con un ser supe-raban del nuevo obispo, la gente respon- Jesucristo, que nunca pasa de moda. En eso momento en que la Iglesia volverá a brillar rior, no existe otra manera de expresarlo. dió: Que sea un pastor fiel a la Iglesia juega un rol muy importante el que guía. con todo su esplendor. Es difícil, pero es el Entonces, yo sentí que era Dios realmente el Universal y en unión efectiva con el Papa. reto que tenemos y debemos asumirlo. La Precisamente, usted también trabajó que me llamaba a través de esto, era una voz ¿Qué opina al respecto?verdad nos hará libres y debemos asumir eso en la pastoral juvenil, ¿qué reflexión hace que me decía: “síguele a Él”. Fue así que yo

Ojalá sea así. Yo vivo mi vocación y me para realizar plenamente nuestra evangeli-sobre ellos, teniendo en cuenta que son la prácticamente dejé todo porque me conven-encanta ser pastor. No solamente eso, sino lo zación y nuestra predicación así como lo población mayoritaria del país? ció esa “sabiduría superior”. Luego ingresé que realmente me une y me ata a la Iglesia es requiere el tiempo de hoy. al seminario y ahí para mí ya fue algo rotun-Primero, los jóvenes necesitan que se les mi vocación como sacerdote y mi fidelidad

do y categórico, y jamás volví para atrás. Finalmente, ¿qué mensaje deja a la aliente y se les estimule, que se les apoye y se al Papa, a la sagrada jerarquía, al magisterio comunidad de Villarrica? les incentive. Lo segundo es la necesidad ¿Qué fue lo que más lo ayudó a mante-de la Iglesia. En ese sentido, todos los docu-

tremenda de afecto y cariño, es decir, de la nerse en este camino? Yo me siento como un padre y voy allá mentos de la Iglesia, lo que propone el expresión de amor. Hay que decirles formal con el corazón en la mano. Me voy como un Vaticano II, todas las normas de la Iglesia A lo largo de mi camino, fue la vida de y solemnemente que se les ama a nuestros amigo, como un hermano, dispuesto a dar universal y la Iglesia particular son todos l o s s a n t o s l a q u e m e m a r c ó . jóvenes. Esa será una conquista muy impor- todo lo que pueda y por sobre todas cosas, caminos e instrumentos que se nos ponen Fundamentalmente fueron tres los santos tante para volver a recuperarles y proponer- mis primeras palabras serán de afecto hacia para cumplir lo que Dios quiere, en este que me mantuvieron en pie. Primero, cuando les nuevamente los ideales con los que pue- ellos (los guaireños). Una vez que esté allá era seminarista, fue San Francisco de Asís;

vamos a compartir juntos, vamos a conocer-vivir la experiencia del desprendimiento nos, para compartir nuestra amistad en total y absoluto fue un desafío grande. El pequeños encuentros. A los sacerdotes los segundo, ya como sacerdote, fue el santo voy a tener muy presentes como colaborado-Cura de Ars. Me fascinaba la vida de parro-res; con el corazón siempre abierto, como en quia, fue así que le estudié a fondo e intenta-una relación entre padres e hijos, y al estar ba poner en práctica lo que él predicaba. Esta allá vamos a apoyarnos en las tareas que tene-postura me llevó al episcopado y ahí la figu-mos. ra que me acompañó fue San Juan

Crisóstomo, quien se caracteriza por su fide- Sólo espero el momento de encontrarme lidad a la Iglesia, al Papa, en definitiva la fide- con todos los movimientos, grupos y con-lidad a Jesucristo y la feligresía que te llama gregaciones religiosas para trabajar juntos. como pastor. Estas tres figuras fueron ele- Todos somos ungidos del Señor. Desde ya mentales y yo los asumí como míos porque les envío mi bendición a todos. marcaron las diferentes etapas de mi vida. Cada uno con su carisma particular, fueron modelos de vida porque imitaron a Cristo.

El próximo 22 de agosto, monseñor Ricardo Valenzuela asumirá oficialmente como nuevo obispo de la Diócesis de Villarrica. La designación no le sorprende ya que se declara “un soldado de Cristo”, más aún en el lugar donde actualmente se desempeña que es la Vicaría Castrense. Su lema es contundente: “para mi vivir es Cristo”, afirma. En la siguiente entrevista habla de las líneas pastorales que marcarán su presencia en la capital del Departamento del Guairá.

Asunceno de cuna, monseñor Ricardo Valenzuela nació el 13 de diciembre de 1954. A los 22 años, descubre su vocación sacerdotal. A su regreso, acude al Seminario de la Congregación de los Sagrados Corazones donde culmina sus estudios de Ciencias Pastorales.

En 1982 fue ordenado sacerdote por Mons. Ismael Rolón Silvero, el 12 de diciembre de 1982, en la parroquia Virgen del Rosario de Luque.

En 1986 fue nombrado Vicerrector y formador del Seminario Menor de la Arquidiócesis de Asunción. En 1988 estudia en el Vaticano Derecho Canónico. Hasta que en 1993 Juan Pablo II lo nombra obispo titular de Casa Calane, y diez años más tarde asume como obispo de las Fuerzas Armadas de la Nación y la Policía Nacional.

En junio de 2010 es nombrado obispo de Villarrica.

Perfil de Monseñor Valenzuela

Cantervill

Mons. Valenzuela aquí saludando al ex senador de la República el señor Alejandro Velázquez y al Ing. Luis Castiglioni

“Mi vocación como sacerdote y mi fidelidad al Papa, es lo que me une y ata a la Iglesia”

E N T R E V I S T A

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Yo, que fui Maurice Caillet, un médico francés, que cuenta de su formación racionalista,

la batalla por la planificación, la iniciación.

Así el médico francés en busca de la luz se encontró sumergido en una noche hecha de tramas secretas, corrupción y ocultismo. Donde todo era tolerado, excepto la Iglesia.

Masón”, muestro bien, espero, que los principios masónicos de “Libertad, Igualdad, Fraternidad” son de hecho interpretaciones de las enseñanzas de Jesús, pero que fueron y siguen siendo desviados y traicionados en la práctica. Pero en 15 años de masonería yo jamás me preocupé por el origen de aquellos

mitología muy discutible y a una verdadera Maurice Caillet ha sido masón. Para p r i n c i p i o s y n o v e í a y propia negación de la razón. Mi mismo mayor precisión ha sido Maestro contradicciones, en modo especial la raciocino se quedó como obnubilado. Venerable de una de las más antiguas e ausencia de igualdad entre los iniciados y

importantes logias del Gran Oriente de los profanos, y hasta entre los masones Francia. Es más, fue iniciado en 1970 en el mismos, subdivididos en 33 grados bien Templo de Rennes, en sus quince años de distintos.fiel pertenencia.

En la historia de su conversión se El doctor Caillet, médico especializado encuentra la mirada de su padre espiritual

en cirugía ginecológica y urológica, ateo Yves Boucher. ¿Es posible que en un racionalista casi hasta su ADN, ha sido una monje se encuentre más “humanismo” especie de “niño superdotado” de la que en un masón?masonería, ganándose el privilegio de

Sin alguna duda el encuentro con aquel acceder a los Altos Grados del Rito Escocés

monje benedictino ha reforzado mi Antiguo Aceptado, (de los cuales muchos

conversión: antes en modo intuitivo, luego “hermanos” ignoran hasta su existencia)

de una manera más consciente con el pasar hasta llegar al grado dieciocho, el de

de los años. Me he dado cuenta de la ningún problema. ¿Según usted en la Caballero Rosacruz.presencia del Espíritu Santo que animaba a Iglesia la masonería ha sido subvalorada?

Como miembro histórico de la aquel hombre auténtico y desapegado de En Francia siempre existió una Organización por la planificación Familiar, los bienes de este mundo, presencia que yo

t r ad ic ión ga l i cana , e s dec i r de practicaba la inseminación artificial y la nunca había percibido entre mis“ independencia hacia la autoridad del esterilización antes que fueran legalizadas, hermanos” masones. Su sentido común me magisterio romano. Es por eso que la y desde 1975, después de haber visto la convenció que la fe no excluye la razón, primera condena de la pertenencia a la realización del plan masónico para la sino que la eleva. Me enseñó también a masonería de Clemente XII (1738), luego introducción en Francia de una ley sobre el dejarme plasmar por la Gracia que dona la las siguientes, nunca fueron transcritas ni aborto, se volvió el primer médico en verdadera alegría.También otras personas más calificadas aplicadas por los distintos regímenes ejercer el aborto en Bretaña.

D e s p u é s d e que yo han caído en la franceses, fueran estos reinos, imperios o En 1973, se había vuelto también el Lourdes le pasaron seducción de las “sirenas” republicas.

representante legal del Partido socialista de u n o s h e c h o s masónicas: curiosidad, Muchos entre los masones justificaban Mitterrand, por eso cuando en 1981, este inquietantes que búsqueda de misterios

la doble pertenencia con la excusa que el último fue elegido presidente de la usted atribuye a la escondidos a los comunes nuevo Derecho Canónico, salido del República y nombró doce ministros acción del maligno. mortales, ambiciones Vaticano II, no condena explícitamente la masones, Caillet tuvo la oportunidad de ¿Qué tiene que ver para entrar en la “élite”. adhesión a la masonería y fingen de ignorar evaluar de cerca el aumento de peticiones a el diablo con la E s t a i r r a c i o n a l i d a d la declaración de la Congregación de la la iniciación masónica. Todo eso, junto a las masonería? contrasta de hecho con la Doctrina para la Fe del 26 de noviembre de amenazas de muerte que recibió a partir del f i l o s o f í a d e l o s P a r a m i e s 1983, firmada por el cardenal Ratzinger y año 1984 cuando decidió comunicar a los iluminados, que hacían evidente que el aprobada por Juan Pablo II. “hermanos” su conversión al catolicismo, apología de la razón, a Maligno hace de

se encuentra en un libro recién publicado en menudo con desprecio t o d o p a r a Italia. hacia la fe. mantenernos bajo su

Doctor Caillet, usted pidió entrar en la Muchos principios de dependencia a través masonería como convencido racionalista. la masonería no son mas que una especie del influjo de falsas filosofías, la Y normalmente es así como uno se de cristianismo sin Cristo. Su misma fascinación por el saber oculto y aquella imagina a los masones. Pero lo que usted conversión inició cuando, durante una cultura de la muerte a la que yo contribuí cuenta es más que ser una extraña forma Misa en Lourdes, usted descubrió que con la práctica del aborto. Todo eso nos de religión mistérica. ¿Qué lógica tiene aquel “pedid y os será dado, buscad y desvía de Jesús que es la verdad y la vida. este pasar de los lúmenes a lo oculto? encontraréis, golpead y se os abrirá”, no En su libro usted cita varios católicos

era un lema masónico sino la “Palabra de Hay algo de incomprensible también afiliados a la masonería y que viven esta Jesucristo.para mí en el haber pasado del racionalismo doble pertenencia como si no hubiera

y del cientificismo a la aceptación de En mi último rituales de tipo animista basados sobre una l ib ro , “Yo e ra

“También otras personas más calificadas que yo han caído en la seducción de las “ s i r e n a s ” m a s ó n i c a s : curiosidad, búsqueda de misterios escondidos a los c o m u n e s m o r t a l e s , ambiciones para entrar en la “élite”.”

Doctor Maurice Caillet

Tapa del libro Yo fui masón del doctor Caillet

Sigue en la pág 5

OBSERVADOR SEMANALJueves 8 de julio de 2010 55

P. Aldo

Ayude a los niños, ancianos y enfermos de sida y cáncer

abandonados por la sociedad

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maestro masónpalabra “complot”. Pero el universalismo poderosos de este mundo. Pero yo sé lo que Además algunos católicos ingenuos se De hecho todo el humanismo que masónico del cual usted escribe en el libro, se decía en estos lugares sobre estos dejan seducir por los principios de excluye a Dios se vuelca siempre contra el “que además aspira al gobierno del argumentos. A propósito, el señor tolerancia y de humanismo proclamados hombre: es así que el comunismo, cuyas

Zapatero, que creo que sea masón, ha por la masonería, para la cual el anti Hay recibido en estos días sus amigos de dogmatismo es un verdadero dogma.

quien entra en una logia para crecer en Bilderberg cerca de Barcelona.una iniciación espiritual, otros para Unos ven aparecer masones también ampliar el conocimiento de contactos detrás de las campañas contra el Papa y la ilustres. ¿Dónde se cruzan las dos pistas? Iglesia. ¿Por qué la masonería tendría que

odiar a Benedicto XVI? Cuando era Venerable de Logia, había subdividido a mis hermanos en tres Por el hecho que participé por 15 años categorías: una parte en idealistas que en la masonería, puedo testimoniar que para esperaban mejorar al hombre y a la los masones, los cuales afirman sociedad (sin la ayuda de Dios: se llama continuamente su tolerancia, el hombre que pelagianismo), otra parte los que querían hay que abatir es el Papa, ya sea Pío XII, lograr algo en la vida a través de nuevas Juan Pablo II o Benedicto XVI. Mientras la relaciones que pudiesen mejorar su rol en la famosa tolerancia se hace efectiva hacia los sociedad, la última parte eran aquellos que protestantes y ortodoxos (Iglesias necesitaban de una familia para sentirse separadas), como hacía el judaísmo y el protegidos, a la manera de los clanes de las Islam. La hostilidad contra la Iglesia familias influyentes en los tiempos de la católica se da por el hecho que ella está sociedad romana antigua. Pero ciertamente centralizada alrededor del Papa, que vigila no hay una separación muy hermética entre sobre la sana doctrina y proclama la estas tres categorías. conciliabidad entre fe y razón.

¿Pero la búsqueda por el poder puede En la revista católica “l´homme nou-llevar a un masón a apoyar batallas veau” usted invocó “una ley para la contrarias a sus propias convicciones? separación del estado de la masonería. ¿Usted tiene ejemplo de eso? ¿Era sólo una broma?

Absolutamente sí, y el mejor ejemplo Cierto, era muy irónico lo que escribí, es que yo puedo hacer es el de los diputados decir que era necesario obtener la mundo, proyecto apoyado de una manera intenciones originales eran laudables, se ha franceses de derecha, miembros de la separación del Estado francés de la oculta por muchas organizaciones ido desembocando en uno de los más masonería, que votaron en 1974 a favor de masonería, así como la masonería había internacionales manejadas por masones grandes genocidios de la historia.la ley Veil sobre la liberación del aborto, obtenido al comienzo del siglo XX la (Trilaterales, Bildeberg, B'nai B'rith, que mientras sus convicciones personales los Usted habla explícitamente de separación de la Iglesia del Estado. Pero lo un poco se asemejan). ¿Qué pasa en empujaban a no hacerlo. Pero dos Grandes machismo masónico. Pero si la masonería pienso sinceramente, también tiene que aquellos secretos lugares?Maestros, habían sido e s m a c h i s t a , pasar tiempo antes de su realización. Pero

tendría que ser Aunque yo sea cirujano, mis medios e s c o g i d o s c o m o los tiempos de Dios no son los nuestros… y m a c h i s t a , p o r económicos no me han permitido entrar en c o n s e j e r o s p o r e l yo ruego por la conversión de los masones.ejemplo, también la los lugares de la masonería internacional gobierno y habían pedido ley sobre el aborto. política y financiera, reservada a los a los “hermanos” apoyar

aquel proyecto. La ¿Y entonces qué misma señora Veil se con la “historia de quedó sorprendida por la liberación de la haber tenido tan pocos mujer”?opositores. No existe toda

Usted escribe que el esta contradicción hedonismo masónico ha que se podía creer llevado a preparar y a entre el machismo promover en Francia, de las obediencias además del aborto, todas m a s ó n i c a s aquellas leyes que favorecen la machistas y la liberación de la mujer. Lo secularización, el libertinaje sexual, la que une las dos realidades es la voluntad de manipulación genética de los embriones. eliminar todos los obstáculos para que el Por eso, ¿existe de verdad el nefasto hombre pueda aprovechar de las gracias intento de decidir la agenda de la política y femeninas sin algún vínculo. Las de la opinión pública? ¿Y cómo funciona? obediencias femeninas, minoritarias, han

perseguido el libertinaje sin considerar las Antes que nada, la masonería recluta consecuencias para su feminidad y sus siempre en los círculos influyentes y en reales independencias.modo especial en los ámbitos de la política

y del periodismo, de la educación pública. Usted dice que no se puede usar la No se puede propiamente hablar de un complot, pero durante las reuniones que se dan cada 15 días se produce como una “unificación” de las ideas, un consentimiento que lleva a los “hermanos” a usar el propio influjo allí donde se encuentran, y siempre con gran discreción.

Aborto, legalización de las drogas, eutanasia, divorcio… ¿Cómo puede ser que el culto masónico de la naturaleza y de la humanidad termina siempre yendo contra el hombre?

“...Era muy irónico lo que escribí, es decir que era n e c e s a r i o o b t e n e r l a separación del Estado francés de la masonería...

”

Pero los tiempos de Dios no son los nuestros… y yo ruego por la conversión de los masones.

Preparado por P. B

Jueves 8 de julio de 2010 OBSERVADOR SEMANAL6

LA VERDADERA HISTORIA DE LA INDEPENDENCIA DE LATINOAMERICA (VII)

Aunque no podamos decir que lo conocemos todo en torno a la independencia de América, los hechos principales son bien sabidos. No son éstos, sin embargo, los que nos sacaran de la perplejidad, sino la correcta interpretación de aquellos hechos.

“Mirad la roca de la que habéis sido tallados y el manantial de la que habéis salido”

(Isaías 51,1)

HISTORIA

LA FORJA DE LA IDENTIDAD HISPÁNICA EN AMÉRICA

Continuando con lo que se expreso en el Donde quiera que alcanzó la dominación anterior artículo, señalemos que el 3 de mayo de la raza conquistadora se planto la cruz.de 1493, el Papa Alejandro VI firmó la bula Como bien dice el redentorista francés, Inter caetera, de donación de las tierras descu- padre A. Berthe, los monarcas españoles, fieles biertas y por descubrir, y con fecha del día a su divina misión, convirtieron el mundo des-siguiente rubricó otra segunda que lleva el conocido en tierra de la Santa Cruz, como se le mismo título, de demarcación de los territorios llamó en el siglo XVI. Cabe, entonces, pre-donados. La interpretación del sentido de la guntarse, como el padre Berthe, “por qué des- El monarca más poderoso de aquel tiempo se padres de la independencia no les parecerá sufi-donación, gracias a Francisco de Vitoria, pués de haber pagado en justicia ese tributo a retira de todos sus asuntos y concede prioridad ciente decir “Nosotros, el pueblo”, como legiti-quedo definitivamente conquistada para la los reyes españoles (…) nos vemos obligados a a aquella disputa: ha de saber que debe hacer en mación de su objetivamente hablando- impie-Teología y el derecho moderno, en palabras del señalar la gran falta que preparó la ruina de conciencia. A raíz de todos estos hechos se dad. Los criollos que hicieron la independen-padre Pedro de Leturia y cuya explicación se aquellos admirables territorios?”. Fiel a su introducen cada vez más leyes protectoras de cia eran españoles y habían mamado, aunque basa en la enseñanza de Santo Tomas de vocación catolizadora y fiel a su peculiar modo los indígenas y, en general, de los habitantes de en leche desleída ya, y eso no por culpa suya., Aquino, según la cual “…la distinción entre de edificar la ciudad política, aprendida a alto América, Una recopilación efectuada por la necesidad de los justos títulos para fundar la fieles e infieles mira al derecho divino, que no precio durante la Reconquista, la Corona Carlos II en 1680 recoge 6.385 leyes, con sus vida pública. No harían como sus antepasados, destruye al derecho humano (…) ni pertenece a Española cumplió celosamente las exigencias respectivas referencias de promulgación. ni como los norteamericanos: se verán aboca-la Iglesia castigar la infidelidad de los paganos que Alejandro VI impuso de subordinar toda dos a imaginar mitos fundacionales.Nunca se ha visto, ni los anales de la que nunca abrazaron la fe…”. política americana a la evangelización.

Historia guardan memo- Paradójicamente la Conviene recordar el alcance de las bulas, Que los hombres nos dejamos fácilmente ria que unos reyes, ante el labor de la Corona españo-

que no fueron esgrimidas como transmisión de cegar por la concupiscencia es algo sabido. estupor del mundo, en la la que aportó la bendición la soberanía, sino como derecho prioritario a la Que los poderosos abusen de su poder es lo que cúspide de su poder, se inaugural del derecho evangelización, porque, como hemos reitera- esperamos. En eso no hay novedad y, en todo detengan a examinar indiano, quintaesencia del do, los escrupulosos monarcas españoles del caso, los abusos de los monarcas españoles se escrupulosamente su con- fuero castellano y del dere-siglo XVI volverán a reflexionar sobre sus títu- topaban con los mayores obstáculos en sus mis- ducta, a escrutar su pro- cho público cristiano, los para la conquista, planteándose incluso mas leyes. Lo asombroso, lo que no podemos pios derechos, dispuestos sometiendo el poder a las desistir de ella sino estuviesen suficientemente pasar por alto sin conmovernos, es que los a desprenderse de sus leyes divinas, consuetudi-fundados. reyes españoles, providencialmente, fueran posesiones antes que naria y natural, también

A comienzos del siglo XIX, los propagan- capaces de someter su victoriosa espada a la dejar que la fuerza reali- inoculo el germen del des-distas de la independencia de América preten- Cruz y al Derecho. Es la misma reina Isabel la ce, como acostumbra, su potismo que trescientos derán que España no había tenido justos títulos que, consciente de que aquellos indígenas que propia apología. Nunca el años más tarde iba a dejar a para la conquista y que, por tanto, su presencia le presentan como siervos constituyen la razón poder, que tantos ejem- los españoles americanos en América era abusiva ab origine. Después del formal de su aventura americana, de que las plos, ha dado de avasallar al derecho, se some- sin el brío necesario para resistir el huracán perfeccionamiento del ius gentium (derecho de almas de aquellos seres son la justificación de tió de forma tan voluntaria al dictamen de la independentista.gentes, preludio del Derecho Internacional) en su misión, no se conforma con un simple acto justicia para dar ejemplo de obediencia a la ver- La ciudad americana se edificó sobre el el siglo XVI, no cabe aducir seriamente abuso magnánimo hacia aquel pequeño grupo de cau- dad. Ejemplo para sus ciudadanos y para el derecho público cristiano y de la realidad alguno o pretender que los españoles aceptaron tivos. La reina velara para que el fundamento mundo entero. Nunca se ha vuelto a encontrar indiana. La personalidad criolla heredó el un poder de quien no lo tenía. No se explica todo de la acción civilizadora en América se esa finura de conciencia y en cambio, se ha impulso de los hombres de la Reconquista: una cómo que quienes no se someta a la justicia y en visto cómo las potencias extranjeras que fe apostólica, un celo irrenunciable por los pro-atuvieron a ningún princi- particular se consagre a la menoscabaron la integridad de las posesiones pios derechos y el amor por la monarquía que pio de derecho público ni defensa de aquellos cuya americanas (inglesas, francesas, holandesas), sintetizaba todo lo anterior (como veremos, se de gentes a la hora de reali- salvación dio comienzo a con alegre facilidad convertían la fuerza en presentará luego la desastrosa contaminación zar sus reclamaciones y la aventura. Nadie puede argumento de derecho, sin preguntarse siquie- masónica). Nosotros, hombres de esta infeliz todo lo redujeron a la fuer- desconocer las palabras de ra si obraban o no conforme a la justicia. edad, no tenemos experiencia del potencial za, pongan en tela de juicio su testamento.

Cuando a comienzos del siglo XIX, los vivificador del derecho público cristiano, del la acreditada legitimidad En el comienzo de la patriotas americanos despedacen el Imperio orden social católico. Pero si nos cuesta trabajo de sus propios antepasa- etapa fundacional se ponen español, no se sentirán capaces de imitar a sus figurarnos ese torrencial poder para generar dos. las bases de la Hispanidad instigadores ingleses y norteamericanos, que una vida en común dichosa, volvamos al

La coincidencia de en América. Una etapa de entendían tener derecho a todo lo que reveían menos nuestra vista a la Historia, y dejemos “operarios” evangélicos autolimitación, de escrú- capaces de hacer y llegado el momento cubrían que nos muestre, que exhiba los frutos de aquel como Jerónimo de Loaysa, pulo, sin igual en la historia con la toga praetexta todas su rapiñas. A los orden. S a n t o T o r i b i o d e de los gobernantes. En Mogrovejo, Vasco de Quiroga y una monar- 1511, siete años después de la muerte de la rei-quía comprometida con las obligaciones asu- na, el rey regente don Fernando, en Burgos midas con los nuevos pobladores, impulsora de teólogos y juristas disputaron sobre las condi-una legislación de Indias admirable y que velo ciones de los indios y la regulación de las enco-por los intereses de sus súbditos americanos, miendas. Nacen así las leyes de Burgos de de la raza que fueran, produjo en menos de un 1512. La monarquía resistió los cantos de sire-siglo la incorporación a la cristiandad del na de los juristas y teólogos que, en razón del inmenso continente. Esto es, no sólo la predi- paganismo de los indígenas, eran partidarios cación de la fe evangélica hasta los últimos rin- de un poder omnímodo. Carlos I, ante las noti-cones, en los páramos inmensos, en las vertigi- cias de la insuficiencia de los Leyes de nosas cordilleras, sino la constitución de ver- Burgos, en 1542 promulga unas Nuevas Leyes daderas ciudades, de núcleos de civilización y de Indias. Visto el fracaso y los abusos en que de transmisión de la sabiduría y de la fe, de uni- habían derivado las encomiendas, se supri-dades de vida política y económica. Nadie men, lo que motiva las primeras rebeliones en puede soslayar las universidades, colegios, el Perú.seminarios, escuelas, hospitales y toda clase de En 1550, Carlos V decide dirimir nueva-institutos religiosos destinados a derramar en mente la cuestión de la legitimidad de sus títu-torno los beneficios de la instrucción y la ternu- los sobre América y determinar la verdad de ra de la caridad. las quejas del fraile Bartolomé de las Casas.

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...La distinción entre fie-les e infieles mira al dere-cho divino, que no destruye al derecho humano(…) ni pertenece a la Iglesia casti-gar la infidelidad de los paganos que nunca abra-zaron la fe…”.

“La personalidad criolla heredó el impulso de los hom-bres de la Reconquista: una fe apostólica, un celo irre-nunciable por los propios derechos y el amor por la monarquía...”

Segunda fundación de Buenos Aires por Juan de Garay

(GL)

Jueves 8 de julio de 2010 OBSERVADOR SEMANAL 7A C T U A L I D A D

HAEC EST DOMUS DEI HAEC EST IANUA COELIcada día de mantener desear hacer las cosas Avemaría.Ésta es la frase escrita en la fachada prin-las flores? ¿Sólo por bien, y no porque me cipal de la nueva clínica de cuidados Después sucedió que uno de los un gusto estético? controlan. Sobre todo en paliativos que estamos construyendo. trabajadores me comentó que tenía un ¿Porque hay un aquellos momentos, que Refleja el corazón de esta obra, que nace familiar gravemente enfermo y, entonces, al procedimiento que todos tenemos en un día como gratitud del P. Aldo hacia los más día siguiente, propuse a todos hacer una lista lo indica? No. Se normal de trabajo, decidir necesitados por el abrazo que él recibió del con los nombres de nuestros amigos que r e a l i z a c o m o hacer lo mejor posible Misterio a través de Don Giussani. están pasando por un momento difícil. expresión de un cuando estamos solos, Ahora, dos veces al día rezamos por todos Ayer por la mañana, temprano con los afecto. Es mucho cuando nadie se daría nuestros amigos un Avemaría y luego un obreros y más tarde con los jefes, más que por un gusto cuenta. Estar solo y decidir Gloria a Don Giussani, para que reflexionaba sobre esta frase, del valor que estético. hacer no sólo bien, sino lo aprendamos a trabajar no sólo por la plata. tiene para nosotros. Porque trabajar para

mejor posible, uno lo De la misma ganar plata es importante, pero no hace la Con los jefes de cada gremio también desea si trabaja para algo manera es tamos vida más plena. Ahora tenemos una gran buscamos hacer este camino de aprendizaje, más grande que el edificio invitados a trabajar, oportunidad, en la cual yo en primer lugar p a r a q u e l a c o n m o c i ó n , q u e mismo.p o n i e n d o c a d a quiero crecer en conciencia, la oportunidad experimentamos cuando vemos lo que Días después que todos conocieron y sucede en la clínica con los enfermos y los

vieron la clínica en función, comenzó el trabajadores, no quede en un sentimiento “olvido” de lo que habíamos visto. ¿Qué que se pierda con los días, sino que nos hacer? ¿Cómo ayudarnos a no olvidar? mueva a un trabajo de cambio personal. Y Llamé a todos los obreros y les propuse: esto se hace evidente en la relación “trabajo “Como aquí en la planta baja tenemos que realizado versus dinero cobrado”. No se construir una capilla, ¿qué les parece si la trata de no ganar. Pero, ¿qué pasa en arreglan ahora y ponemos una Virgencita? nuestras mentes cuando pasamos la factura? Así que, cada vez que pasemos por delante, ¿Recordamos cuál es la “obra” que estamos nos ayude a recordar para qué trabajamos”. realizando a la hora de pasar factura? Es

La respuesta fue afirmativa y pidieron sólo una fuente de dinero para nuestros de poner la Virgen de Caacupé. Hicimos un intereses personales? ¿Dónde quedó la pequeño evento al que invitamos al P. Aldo conmoción que sentimos y que tiene que ver para la bendición de la con nuestro intereses obra. Fue un momento personales? grande para todos E j e m p l i f i c a b a nosotros. e s t a s p r e g u n t a s ,

P o c o t i e m p o c o m e n t a n d o l a después ya estábamos impor tanc ia y l a como antes: uno pasaba gravedad de lo que nos delante de la Virgen, toca, de dos maneras como delante de una distintas:silla. De nuevo: ¿cómo Que es evidente ayudarnos a retomar la que esta obra la quiere conciencia de por qué Dios, lo hemos visto trabajamos? Charlando con nuestros propios de esto con Fredy, ojos. Por lo tanto, encontramos respuesta ¿quién se encarga de hacernos llegar el

ladrillo, puerta, instalación, amando el de participar de la realización de LA CASA nuevamente en lo que ya acontece en la dinero para la obra, sino Él? A mí, se me destino de esa acción. Sólo así podremos DE DIOS, la posibilidad de trabajar en la clínica actual. Propongamos a todos pedirá cuenta de cada guaraní que les construir una clínica que en sí misma abrace construcción de LA PUERTA DE CIELO. comenzar el día de trabajo con una oración a entrego, pero a cada uno de ustedes se les los pacientes. Y esto tiene otro aspecto la Virgen, y otra al mediodía. Así, desde Es una posibilidad, y por lo tanto pedirá cuenta de cada guaraní que piden.importante como forma de trabajar. Es el de entonces, a las 7 y a las 12 rezamos un podríamos llegar al final de la construcción

Que esta es una obra grandiosa, también sin que nada cambie en nuestros corazones.

es evidente aun para el menos creyente. Y “Sergio, tenés que hacer que estas paredes

participar de una obra grande es una cosa abracen al paciente, como lo hacen las per-

que todos deseamos. Pero el participar tiene sonas que trabajan allí”, me pidió el P. Aldo.

implícita una condición: no se puede usar la Me pregunté cómo, no dudando del obra para beneficio propio.

pedido que se me hizo, sino buscando Con todo pasa así: lo que USAMOS (en

entender algo que veo verdadero. Porque, el sentido de que lo aprovechamos sólo para

para todo aquel que conoce la clínica que beneficio propio), en algún modo, es como

actualmente funciona, es claro que “hasta si lo perdiéramos. Como ocurre en una

las paredes abrazan al paciente”. La relación, si se usa no surge la amistad. No se

respuesta fue simple y estaba contenida en dice: “Este es mi amigo”, de alguien que

la afirmación anterior. Es necesario que usaste para algún beneficio propio.

cada persona vea lo que acontece aquí, que Con esta obra pasa lo mismo. Si cada uno vea y conozca lo que yo veo cada

queremos ser partícipes de ella, no pueden día.ser nuestros intereses personales los que

Así comenzamos los encuentros y determinen nuestro comportamiento, sino

visitas a la clínica con cada trabajador. Y así la conmoción de lo grande que vemos

comenzamos a entender cómo responder a acontecer.

la pregunta que teníamos: ¿cómo, haciendo La obra tarde o temprano terminará. el revoque o pintando o haciendo la

Espero para mí y para quienes trabajan instalación eléctrica en la obra, puedo sentir conmigo que este tiempo nos sirva para que participo de una “gran obra”? La aprender y crecer en la conciencia personal respuesta está en los detalles de la clínica de qué significa trabajar. actual. Comento uno de ellos.

Cada día en la clínica hay flores nuevas, en los pasillos, en cada habitación. ¿Por qué? ¿Por qué algunas personas se ocupan

Que es evidente que esta obra la quiere Dios, lo hemos visto con nuestros propios ojos. Por lo tanto, ¿quién se encarga de hacernos llegar el dinero para la obra, sino Él?

¿Cómo, haciendo el revoque o pintando o haciendo la instalación eléctrica en la obra, puedo sentir que participo de una “gran obra”? La respuesta está en los detalles de la clínica actual

Sergio Franco

Aquí se ven a algunos de los trabajadores de la Clínica Divina Providencia compartiendo un momento juntos

Un momento de la bendición del trabajo por el P. Aldo junto con los obreros

OBSERVADOR SEMANAL8 Jueves 8 de julio de 2010

LA AVENTURA HUMANA DE LOS SANTOSA C T U A L I D A D

La primera santa en haber sido elevada al honor de los altares en una ceremonia realizada en el Brasil en ocasión de la segunda visita del Papa fue Madre Paulina, y se realizó en Florianópolis el 18 de octubre de 1991.

Su nombre de pila era Amábile Visintainer y había nacido en Italia, cerca de Trento, el 12 de diciembre de 1875. Sus padres migraron con sus cinco hijos al Brasil en 1875, junto con otros compatriotas, y se establecieron en una región montañosa a la cual dieron el nombre de donde provenían, Vigolo, municipio de Nova Trento, Estado de Santa Catalina.

Amábile vivió con su familia hasta julio de 1890 cuando, con su amiga Virginia Nicolodi, dejó la casa paterna para cuidar a una persona enferma de cáncer. De este modo dio inicio a la Congregación de las Hermanitas de la Inmaculada Concepción. En agosto de 1895, el obispo de Curitiba aprobó la comunidad de Amábile y en diciembre del mismo año, ella y sus compañeras hicieron los votos religiosos en Nova Trento. Amábile pasó a llamarse Hermana Paulina del Corazón Agonizante de Jesús y de aquí viene el nombre de Madre Paulina.

Paulina dirigía la Congregación y con sus hermanas continuaba el trabajo junto al pueblo: catequesis, cuidado de los enfermos, huérfanos y ancianos, así como el servicio en la capilla de Vígolo y en Nova Trento.

La santidad y la vida apostólica de Madre Paulina y de sus hermanas atrajeron muchas vocaciones, a pesar de la pobreza y de las dificultades en que vivían. En 1903 Paulina fue elegida superiora general y dejó Nova Trento para comenzar la obra con los hijos de ex esclavos ancianos y abandonados en Ipiranga, San Pablo, hasta que en 1909 fue destituida por el arzobispo y enviada a Braganca Paulista, donde trabajó con los enfermos de la Santa Casa y con los ancianos del Asilo San Vicente de Paul.

En 1918 fue llamada a la casa general de Ipiranga. Fueron años marcados por la oración, el trabajo, el sufrimiento, todo hecho y aceptado para que la Congregación se desarrollara y Nuestro Señor fuera conocido y amado en todo el mundo.

Estas frases revelan su gran espiritualidad: “estoy contenta de estar donde la santa obediencia me mandó. Mi deseo es trabajar, obedecer y morir abandonada de todas criaturas de este mundo, solamente recordada por mi querido Jesús a quien tanto amo”.

A sus hijas les recomendaba: “Confíen siempre y mucho en la Divina Providencia. Nunca, jamás se desanimen, aunque vengan vientos contrarios. Nuevamente les digo: confíen en Dios y en María Inmaculada”.

Madre Paulina, impulsada por la gloria de Dios y por el bien del prójimo, quería llegar con sus hermanas a todos los países. Mujer de fe y valor, vibró de alegría cuando las hermanitas fueron a trabajar con los aborígenes en el Mato Grosso.

Esta santa religiosa siempre testimonio gran amor y obediencia al Santo Padre y a los obispos y alimentaba un cariño especial por los sacerdotes. El centro de su vida espiritual era Jesús en la Eucaristía, al que visitaba frecuentemente y hacía largas adoraciones.

En 1938 y debido a su diabetes, tuvieron que amputarle la mano y después el brazo derecho, a causa de una gangrena, y poco a poco fue perdiendo la vista hasta quedar ciega. Murió el 9 de julio de 1942. Sus últimas palabras fueron: “¡Que se haga la voluntad de Dios!”

Santa Paulina delCorazón agonizante de Jesús Acabado el sueño del fútbol

¿Qué queda?tendremos que ver estas puesta concreta. y 22 títeres que corren La “moda” del vivir contradicciones que las por una cancha detrás de cotidiano, la decepción Los guaraníes han dos fotos que publica- este objeto insignifican-que ni siquiera la gran creado el fútbol moder-mos, documentan y son te. borrachera o comilona no, pero nunca habían como un puñetazo en el logró eliminar. Amigos, perdido la cabeza más Y siempre con todo el estómago.no se vive soñando. La bien era una fiesta como respeto que se merece el

vida es una realidad y no Basta con el fútbol nosotros, ni paralizaban fútbol. No, pero el un sueño. No podemos para olvidar que la mayo- la vida en las reduccio- actual, sino el de los gua-seguir soñando. No pode- ría de nuestro pueblo nes cuando había un par- raníes, como escribió el mos seguir victimas del vive en condiciones inhu- tido, una fiesta. j e s u i t a d e l a s poder “pan y circo”. manas. El sueño es la Reducciones, padre Y la fiesta es posible Llámense sexo, fútbol o característica de quien Peramássolo cuando existen hom-comida hasta llenarse la duerme en la vida. bres comprometidos panza con el riesgo de

El ideal del kara'i, por con la propia humani-explotar. el contrario de las nece- dad y la realidad. Por

El fútbol, “une”, “So- sidades de los hermanos favor seamos realistas mos paraguayos” grita- más pobres, es decir del como diría Camus: ban todos “somos orgu- hombre comprometido “quiero la luna”. Es llosos de ser paragua- con la realidad que vibra decir el hombre necesita yos”, ¡bellísimo! Pero con la realidad y da res- algo más que una pelota por favor hasta cuándo

P. Aldo

En la fotos se ven los contrastes entre las celebraciones y la

choza de una humilde familia en Borja