PALABRAS DE CERTEZA Y ESPERANZA

OBSERVAD SEMANALRRESPONSABLES: Guillermo Lesmes - Nathalia Lemir - www.sanrafael.org.py - mail: observadorsemanal@sanrafael.org.py - AÑO VI - Nº 313 - JUEVES 7 DE JULIO DE 2011

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El problema de la pobreza no seresuelve, ante todo, con una reformaeconómica o de la política agraria, por-que es un problema antropológico. Esdecir, pone en cuestión la concepciónmisma que tenemos del hombre. Sipara nosotros el hombre es simplemen-te un instrumento al servicio de unpoder, sea este de marco capitalista omarxista, es inevitable que en el tiempono sólo no saldrá de la pobreza, sinoque crecerá aún más la miseria.Aquella miseria que, en particular, laBeata Teresa de Calcuta veía en los paí-ses ricos pero en los cuales Dios ha sidoechado de su corazón.

Dice el evangelio: “

”. Seamos realistas: ¿Cuál es elmotivo fundamental por el cual el hom-bre moderno ha logrado su máximaexpresión de pobreza, como es la faltadel sentido último por el cual vivir,sino es el haber abandonado volunta-riamente a Dios? Como también es ver-dad que la Iglesia ha abandonado el hombre, olvidan-do su propia naturaleza, su ontología cual es la de serla Presencia física, la contemporaneidad de Cristohoy.

Cuando el presidente Lugo reconoce, no sólo nohaber logrado eliminar la miseria y ni siquiera lapobreza en la cual vive la mayoría de nuestro pueblo,afirma que no existe política, por “buena” que sea,que permita lograr un resultado definitivamente posi-tivo para solucionar esta dramática cuestión.

, sino deproponer, de un lado, una visión nueva del hombreque no corresponde a ninguna ideología humana, sinoa un hecho, a unAcontecimiento que desde hace 2000años entró al mundo trayendo la gran novedad que esel cristianismo y, de otro lado, el compromiso quederiva del reconocimiento de este Acontecimiento yque es la educación para que este anuncio, esta nove-dad, entre en todos los escondrijos de la tierra dondehay un hombre que vive.

El problema “miseria” o “pobreza” se elimina deraíz solamente en la medida que el Acontecimientocristiano se hace presente hoy en el hombre que ha per-dido el sentido de la vida, habiendo perdido el usocorrecto de la razón. Es la razón, como nos lo enseñanlos guaraníes, que necesita del Infinito, que mueve lavida, que empuja al ser humano a buscar la tierra sinel mal. Es la razón, bien despierta, que permite al hom-bre de abrazar el anuncio cristiano y pedir la gracia dela fe, porque ve la conveniencia humana del hechocristiano. Cristo se hizo hombre sólo para resolver el

problema “hombre”, un hombre que hasta aquel 25 demarzo de hace 2000 años gritaba de balde, como losgriegos, “ ”.

Un cambio que nada tiene nada que ver con el“cambia todo cambia” de aquella famosa noche del20 de abril de 2008, porque el cambio que cualquierhombre busca es sólo la respuesta a aquel grito huma-no bien expresado por Violeta Parra: “

”. El hombre tiene hambre, tiene sed, pero de unsignificado último del porqué vale la pena vivir yluchar y trabajar.

Si, como afirmaba Sartre, el hom-bre es “ ”, o Heidegger “

”, ¿por qué vivir, luchar, trabajar?

Cantaba unas décadas atrás un gran músico italia-no de una muchacho que iba al mar durante un veranocon su novia, corriendo como una loco por la autopis-ta hasta que choco gravemente y su novia murió: “

”.

Sin embargo, el hombre no puede, sería inhuma-no, renunciar a buscar, a desear encontrar la verdad, el“ ” por el cual todo tiene un sentido, todo es bello.El Salmo 62 afirma: “

”El hombre es esta sed de Infinito y sólo encontrandoel rostro de este Infinito logra levantarse, moverse,

caminar, correr, porque sólo cuando larazón ve la meta y el corazón encuen-tra el objeto que le corresponde, lavida se ilumina.

El problema es ¿existe aún perso-nas enamoradas de este hecho en nues-tro país? ¿La Iglesia es aún conscientede su responsabilidad, de su naturale-za, de su tarea en nuestro país? Acasoel Paraguay si tuviera una Iglesia viva,apasionada por Cristo ¿no sería ya dife-rente? ¿No habría ya superado lapobreza? La experiencia de lasReducciones Jesuíticas grita a voz encuello que SI. ¿Por qué en lasReducciones no había nadie quemuriera de hambre o de frío y, ademásse conocía un bienestar social y eco-nómico? Allí los indios eran libres,eran hombres, eran de verdad cristia-nos, mientras que a su alrededor eranvíctimas de los criollos y mestizos, la

mayoría de las veces hombres violentos, inescrupulo-sos. El mismo 14 de mayo de 1811 fue el triunfo deestos seres humanos inescrupulosos y el comienzo dela eliminación sistemática de los indios, de quieneseran los dueños de estas tierras.

La pobreza desde la independencia hasta hoy se hahecho cada vez más grave, más aguda. Y en particularhoy día, cuando el consumismo y el hedonismo frutodel relativismo dominante, también en nuestro país,logra sepultar una fe que aún no se había vuelto cultu-ra, es decir la forma de mirar la realidad y por ende delpensar. En este contexto de descristianización es aúnmás difícil despertar la sed de Dios no sólo en el capi-talista que vive en modo desenfrenado su vida con-vencido como está de ser autosuficiente, de ser Dios,sino en el pueblo que, no teniendo clara la brújula dela vida, no le importa su trabajo ni sudar, ni aprender.Delante de tal cementerio humano ¿qué se puede espe-rar que acontezca?

Y estemovimiento se llama trabajo, creatividad, deseo ygusto de vivir. Se trabaja sólo teniendo en mente laeternidad, afirmaba el arquitecto Gaudí. Cuando elhombre finalmente vive una experiencia de bellezahumana experimenta la alegría en el vivir todo.Solamente si se tiene en común el sentido de la vida setiene en común toda la vida.Yasí nacen las cooperati-vas, los grupos sociales, las comunidades, el deseo detrabajar, de crear nuevas formas de vida.

¿de qué sirveganar el mundo si el hombre se pierdea sí mismo, o que dará a cambio de sualma?

Padre Zeus, danos la gracia del cambio

Corazón mal-dito, ¿Por qué palpitas? Corazón maldito, ¿Por quélates?

una pasión inútil un ser parala muerte

De-recha y bella corría la ruta hasta que chocandomoriste. ¿De qué te ha servido el nacer, el vivir, elsufrir, si después tuviste que morir?

quidOh Dios, tú eres mi Dios, por ti

madrugo, mi alma está sedienta de ti; mi carne tieneansia de ti, como tierra reseca, agostada, sin agua .

No se trata, ante todo, de invertir más plata, nose trata de reformas sociales y económicas

¿Por qué tendría que trabajar, estudiar, sudar,si la vida no tiene un significado último por el cualvale la pena vivir?

El cristianismo es elanuncio de esta respuesta, es elencuentro con el rostro de esta espe-ra infinita, totalizante y definitivadel hombre.

Solamente despertando la razón el sentido últi-mo de la vida y anunciando a Cristo como la res-puesta la vida se llena de una nueva certezaponiendo en movimiento la totalidad del Yo.

M. Burnet, niños en la calle

Pobreza: el problema no es

7LUZ DEL MUNDO:El Papa, la Iglesia,el signo de los tiempos

2EDUCACIÓN:Frío, lluvia y viva la pepa 4

La genialidad del docenteestá en saber mirar y dejarseinterrogar por la realidad” 6TESTIMONIOS

de la parroquia san Rafael

Económico sino antropológico

2OBSERVADOR SEMANALJueves 7 de julio de 2011

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EDITORIAL

Seamos realistas. ¿De qué sirve regalar una hectárea de tierra aun campesino que lleva la desesperación en el corazón, a un hom-bre que nunca ha conocido una experiencia humana de vida? ¿Aca-so un deprimido tiene el deseo de moverse, de trabajar, si ni siquie-ra le entusiasma levantarse de la cama porque su vida está envuel-ta en la obscuridad?

Este es el problema, señor Presidente. Esta es la cuestión quecada hombre, que la Iglesia en particular tiene que ponerse.Nuestra gente seguirá no sólo en la pobreza sino en la miseria quedía a día aumentará más, si no volvemos a anunciar el amor deCristo hacia el hombre, si no volvemos, como los jesuitas de lasReducciones a educar a nuestra gente. Todos repiten como loros“ ”.No se trata de tirar millones de dólares, como lo hacen los dema-gógicos gobiernos latinoamericanos, a los pobres. No se trata depagar a los pobres para que sigan siendo pobres, para garantizarseen el poder. Se trata de comprometernos en el formar hombres res-ponsables y gozosos de la vida.

Se trata, como nos dijo el Papa Benedicto XVI enAparecida, ylo sigue repitiendo cada día (pero ¿quién lee y se empapa con elMagisterio del Papa que con gran esfuerzo publicamos cada mescon este semanario?) de volver no sólo tomar conciencia de lo quesomos como hombres sino aún más como cristianos, es decir, hom-bres que llevan en sí el significado del cosmos, de anunciar, con elentusiasmo de un enamorado de la belleza de Cristo, presente hoyen la comunidad de los vivientes.

Los “vivientes” eran llamados los cristianos en los orígenesdel cristianismo. Es decir, los que llevaban el significado de lavida porque sin significado no hay vida. Y esto vale tanto para losque están llenos de plata y viven en mansiones llenas de vacío, dedesesperación, como para el pobre campesino que vive en unachoza temblando de frio y hambre. Hasta una tierra inhóspitacomo el Chaco (así nos lo testimonian los Menonitas o los judíosde los kibutz en Israel) puede resplandecer cuando uno tiene claroel sentido último de la vida. Al contrario, ¿para qué trabajar y ade-más, si vivimos bajo la tutela asistencialista de ciertos gobiernosdemagógicos?

no se trata de dar el pescado al pobre sino enseñarle a pescar

P. Aldo

EDUCACIóN

En estos días de frío, el MECda permiso a los niños a llegarhasta las 9 de la mañana. Y ahoratambién los profesores. Si a estashoras en las que se pierden clases,sumamos: huelgas, días sindica-les, jornadas de capacitación, fes-tividades del calendario escolar,feriados, asuetos y días de permi-so por enfermedades, la cantidadde horas de permanencia en laescuela pública es escalofriante-mente escasa.Ycuando hay clases¿Se preparan bien? ¿Se hace razo-nar a los estudiantes? ¿Se valoranel orden y la creatividad? ¿Y losniños son atendidos en su integra-lidad?... ¿Se sienten los profeso-res satisfechos como personas pordesarrollar sus capacidades huma-nas en su trabajo de formación?...Es probable que no. Se nota en losresultados.

Esta situación solo es la puntadel iceberg de una crisis aún másimportante: la crisis de adultez y deintegridad de los miembros de estasociedad.

La educación ha perdido suNorte en el país, pero no solo de lamano del gobierno socialista deLugo, sino desde mucho antes.Ahora el problema se está haciendomás evidente nomás.

Con el agravante de que a espal-das de la gente sencilla del pueblo,los docentes están siendo ideologi-zados para, llegado el momento pre-ciso, tomar a los niños para elEstado, como “ciudadanos autóno-mos” (entiéndase autónomos de suspadres pero dependientes totalmen-te del Estado). Hacia allí apunta elMarco Rector de la Sexualidad yvarias campañas, como la deUNICEF y la Secretaría de laNiñez, que dicen que reprender a unniño, por ejemplo, es un acto de vio-lencia… Y la escuela paraguayareproduce hoy este mensaje impor-tado sin análisis crítico, sin animar-se a contrarrestar con sus propioscriterios el estilo educativo que sele está imponiendo. ¿Qué es lo quepasa realmente?

que meparece que tenemos que superarpara salirnos de esta situación algu-na vez es, justamente, la de que

. Incluso se habla deque la Escuela debe enseñar losvalores a los chicos y que los padresdeben acompañarla en esta tarea.Eso no es verdad. ¡Es al revés! Lopadres son los genuinos responsa-bles de la educación de los niños yesto se hace evidente en los estra-gos que produce en los chicos fenó-menos como el divorcio y la emi-gración de sus padres. El Estado, através de la escuela pública, tiene laobligación de acompañar la educa-ción que las familias ofrecen a susmiembros y reemplazarla solo encasos de extrema necesidad, y solobajo ciertas condiciones. Pero ¿quépasa hoy?, que los padres dejamostodo en manos de la escuela. Unacomodidad e inconciencia que noscostará caro. Menos sociedad, másEstado es sinónimo de dictadurasde todo tipo.

Volviendo al tema del horariode invierno, creo que ningún padreorganizado ha protestado por la pér-dida de clases de sus hijos. ¿Ycuan-do crezcan? ¿En las empresas se lestolerarán también las horas de faltade producción por las llegadas tar-días? ¿O en el trabajo de la casa, sepuede dejar de preparar la comidaporque hace frío? Entonces, aquíllega el en laforma de encarar la educación:

.

¿Cuántas veces los profes apro-vechan los días sindicales parahacer compras o ponerse al día encuestiones personales?Yen las huel-gas, ¿quiénes se juegan realmente

las convicciones personales enbusca del bien común? ¿Cuántasveces los profesores se “capacitan”en interminables jornadas de lasque no pueden dar referencia nisiquiera en 5 líneas coherentes por-que no han comprendido nada? ¿Yqué hacen los niños que quedan ensus casas en los días de frío o llegantarde a la escuela con esa excusa?Pues algunos con suerte duermen,la mayoría está por los vecindariosrecorriendo las casas de los amigossin abrigo y sin control, mientrassus padres están en el trabajo…Seamos sinceros, si el pobre no estu-dia, si no se esfuerza por superar lasdesventajas naturales de su condi-ción, se condena socialmente.Tengamos en cuenta también que elno realismo en la educación es elcaldo de cultivo de todas las ideolo-gías y reducciones a las que se hasometido a los hombres a lo largode la historia…

que meparece importante señalar es que la

Entonces, si yo soy padre y sé porexperiencia que los castigos sonnecesarios para mi hijo, así comolos estímulos para educarlo, ¿porqué no puedo dar razones públicasde mi experiencia? ¿Por qué esta nopuede ser tenida en cuenta por laescuela?

Y, si soy un maestro adulto, yreconozco que mis alumnos necesi-tan más clases, más sacrificio, másentrega para salir adelante, ¿porqué no negarme a firmar el pacto demediocridad con el MEC o con lospadres sobreprotectores, o con elque sea que quiera imponerme unsistema que despersonaliza a misalumnos y a mí mismo? Ser adultoes “hacerse se cargo”, es hablar, esluchar, es arriesgarse, aunque nosequivoquemos. Si no asumimosnuestra condición de adultos, noesperemos que las cosas cambienpara bien y por arte de magia.

la primera pretensión

laescuela es la encargada de mar-car todos los rumbos educativos

de los niños

segundo equívocola

falta de realismo

La tercera falencia

persona se juega en el procesoeducativo no solo en la figura delniño que aprende, sino tambiénen la del adulto que enseña.

Frío, lluvia y viva la pepa

ORGANIZA: LA AGENCIA SAN RAFAEL PEREGRINACIONES S.R.L.CRUZ DEL CHACO 1703; TEL 623 496 - 662 758; CEL.: 0971 954 480

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CCL

ACTUALIDAD

OBSERVADOR SEMANALJueves 7 de julio de 2011 3

TESTIMONIOCLINICA DIVINA PROVIDENCIA”SAN RICCARDO PAMPURI”

La Providencia divina no acaba de sorpren-dernos con su belleza infinita a través, no sólo desus obras maravillosas que los griegos han resu-mido con la palabra “Cosmos”, sino mediante lainteligencia de la autoconciencia del cosmos yque es el hombre.

El destino del hombre es manifestar la gloriade Dios a través de su relación con la realidad, elsigno más poderoso de la Presencia divina en elmundo. Por eso el hombre, cuanto más es cons-ciente de su relación con el Infinito y de la tarea

que Dios le ha dado en el momento mismo de sucreación por el Creador, tanto más, mediante suinteligencia, sus talentos, manifiesta, realiza,manipulando al realidad, obras que muestran lagenialidad de la libertad de Dios y del hombre enacción.

Ya san Agustín afirmaba que “”. Es decir,

Dios no hace nada sin el Sí del hombre. Y laVirgen María ha sido el ejemplo más conmove-dor y evidente de esta postura. La belleza de lacolaboración entre Dios y el hombre se hace evi-dente no sólo en el hecho que el hombre es máshombre, puede experimentar aún más su humani-dad, sino que crea obras en las cuales la presenciade Dios se hace evidente.

La nueva clínica San Riccardo Pampuri, yarumbo a su culminación (faltan 300.000 dólarespara su equipamiento) entra en esta postura, enesta colaboración entre Dios y el hombre. Por esocada piedra de su fachada, cada pieza de su piso ocada detalle de la capilla que es el cimiento de lamisma, canta la grandeza y belleza divina. Ymientras ya gozamos de esta belleza arquitectó-nica, única en Paraguay, nos llega la noticia quelos herederos culturales de Gaudí, el genio arqui-tectónico de la Sagrada Familia en Barcelona,Jordi, director general de esta obra definida comola última gran catedral del Cristianismo, y Sotoo,un genio de la escultura moderna, quien desdehace unos años está trabajando en la culminaciónde la basílica catalana, han decidido asumir laresponsabilidad de culminar con su genialidad laclínica de la Fundación San Rafael.

Cuando recibí los e-mail que siguen de partede estos genios no pude no conmoverme porquequién podría imaginar que Jordi y Sotoo ofrecie-ran en modo gratuito sus manos para que cuantoscontemplaran esta “ ”(Casa de Dios y puerta del cielo) puedan afirmarasombrados: “Cuán grande es Dios y como esbello lo que realiza el genio humano cuandoencuentra a Cristo”.

Nunca hubiera podido hipotizar que Sotoo y

Jordi, tomaran esta decisión. De verdad esta obraserá, con la iglesia de San Rafael, la obra magnade Pistilli, las joyas más preciosas, junto con lasruinas jesuíticas, las iglesias de Yaguarón yCapiatá, de nuestro país. Ojalá que todos los para-guayos nos ayuden a terminar la clínica destina-da a albergar a cuantos enfermos terminales decáncer y sida, pobres, sin recursos, de la calle,necesitan morir como cada hombre, con digni-dad.

Quien te hacreado sin ti, no puede salvarte sin ti

El sábado he tenido ocasión de hablar conPadre Aldo a quien ruego de saludarlo. Lo hepuesto al corriente que están trabajando paracalcular el peso y la forma que tendrá que tenerla escultura de Sotoo para la clínica DivinaProvidencia. Para poder llevar a término lostrabajos tendría algunas preguntas: 1. debería-mos conocer si el muro de arenisca rojo que des-cribes cómo independiente se ancla en algunamanera a la estructura del edificio principal porla parte trasera

2. qué tipo de cemento usado (no necesitamosla descripción exacta, pero al menos las referen-cias para el cálculo)

3. el tipo de acero y las dimensiones

4. Las medidas de los bloques de piedra.

Además señalarle a padre Aldo que quien hatomado las riendas del trabajo es el arquitectoJordi Faulí, director agregado a los trabajos delSagrada Familia, que está concibiendo las for-mas con la ayuda de sus estructuralistas y lospesos para el grupo escultórico pensado porEtsuro.

(

Este sábado nos hemos reunido para concre-tar el proyecto, los viajes, los tiempos de ejecu-ción y tantas otras cosas para el proyecto del "Sa-grado Corazón". Nos falta saber dos cosas: 1.Qué bloques de piedra arenisca encontrados ensitu, o sea la dimensión de los bloques que salende la cantera. 2. Con qué medios podemos contarpara levantar la estatua o el bloque de piedrasobre el frontón - dependiendo de dónde él escul-pirá. Además Tenemos otra pregunta: el escultorque permanecerá más tiempo en Paraguay esManolo Vazquez (me parece que el Padre Aldo loconoce): para que él pueda viajar tenemos quesaber cómo se administraría el tema de los per-misos de residencia. En efecto es posible que eltrabajo dure más que tres meses y no querríamosque se tengan problemas burocráticos. Ademáscontamos con que podáis hospedarlo.

domus Dei et porta coeli

P. Aldo

Chiara)

Los herederos de Gaudi, Jordi Faulí yEtsuro Sotoo, culminarán con su genialidad

la clínica San Riccardo PampuriHace tres años que convivo con

esta enfermedad, vengo de Tobatí ysoy madre de seis hijos. En estemomento mi esposo y dos de mishijos varones se turnan paraacompañarme, ya que los demásestán trabajando en el exterior.Cuando supe acerca de la enfermedadque me aqueja, lloré muchísimo y mepuse muy mal al pensar en mi hijomenor que en ese entonces teníaapenas 13 años.

Antes de venir a esta ClínicaDivina Providencia “San RiccardoPampuri”, vivía con mis hijos,quienes me atendían muy bien, perosin los recursos y la experiencia quetienen aquí. El más grande de los hom-bres, Jesucristo, fue quien movió laspiezas para que me trajeran. Desde elmomento en el cual llegué aquí, estoymás tranquila, llevo todo con máspaciencia y logro ver muchas cosas

buenas. Estoy feliz, feliz en estelugar. El Padre Aldo y todos en estaclínica son muy buena gente, estoymuy contenta con el cuidado que mebrindan, y con la atención de lasenfermeras que me tienen tantapaciencia. Todos me tratan muy bien.Estoy tan a gusto que eso me hacesentir mucho mejor.

En relación a mi creencia, soyevangélica, y creo en el mismo Diosde los católicos, para mí no haydiferencia; ambas religiones vivenjuntas en el amor.

A mis hermanos pacientes, lesdeseo que se mejoren y ojala quepuedan encontrar lo que yo encontréen este lugar. Dependerá de la actitudde cada uno de ellos para encontrarloy sentirse bien. Yo por mi parte lovivo así y tengo todavía muchasesperanzas.

Conversando con unas perso-nas acerca del perdón, decíanque no podían perdonar a alguienque les había hecho algún daño yque seguramente yo perdonabaporque era muy buena.

Mi respuesta inmediata fueque no lo hacía por buena sinopor conveniencia, por mi mismaporque quiero estar limpia deodios y rencores. Yo deseo ir deeste mundo con muy poco equi-paje,…ligera de equipaje comodice la canción del español NinoBravo y entre risas dije no quierotener que pagar exceso de equi-paje. En este punto una personame responde ah, que linda metás-tasis y yo corregí, metáfora quer-'es decir?,….Ah sí , dijo.

Sabes? Le dije, tenés razónen que la metástasis es en quiénno perdona porque se pudre de

odio, el no perdonar es un cáncerque hace metástasis en nosotros.

De una conversación equivo-cada salió una hermosa metáforasobre el perdón y el querer llegara Dios limpios de corazón.

El Padre Nuestro que reza-mos a diario y en la misa dice, per-dónanos nuestras deudas comotambién nosotros perdonamos alos que nos ofenden. Cómo pode-mos rezar esta oración que Jesúsnos enseño si llevamos el cora-zón cerrado al perdón.

Para terminar no puedo dejarde nombrar a nuestra madre paraque nos ayude a crecer en la Fé.Santa María Madre de Dios,ruega por nosotros pecadores,ahora y en la hora de nuestramuerte.

.N.M

Detalle del frontispicio de la clínica Divina Providencia

Enfermos y voluntarios de la clínica DivinaProvidencia, en un momento de esparcimiento

“Jesús me trajo aquí”

Elisa.

(Chiara)

“Quiero ir ligerade equipaje”

OBSERVADOR SEMANALJueves 7 de julio de 20114

ENTREVISTA: PROFESOR VILLA

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“La genialidad del docente está en el sabermirar y dejarse interrogar por la realidad”

Es creador de un novedoso método de enseñanza, de gran impacto en Italia, que permite desarrollar la materia escolar mediante la música y los cantos cuyas letras utilizan datos de larealidad y la experiencia cotidiana. Alberto Villa, docente de larga trayectoria en Europa, visitó la Parroquia San Rafael y compartió jornadas de formación con profesores del colegioPa'í Alberto.

Su persona irradia alegría y mucha posi-tividad. En un ameno diálogo, con un capu-chino de por medio en el Café Literario deSan Rafael, el profesor Alberto Villa, desta-cado docente italiano, comparte con ElObservador su experiencia en el campo dela educación, y nos habla de su visita alParaguay.

Su pasión ha sido siempre la educación,pero, sin dudas, también la música y el can-to, los que desde un principio supo utilizar-los para que materias como la gramática,con el Grammaticanto, sean mucho másaprovechadas por los niños y jóvenes. Perosu talento y creatividad, además de unabuena dosis de humor que le caracteriza,también los aplica en matemática e historia,entre otras materias escolares. Esto le ha lle-vado a grabar numerosos cedés que sondifundidos y utilizados en países de Europa,Asia yAmérica.

“La matemática o la gramática con lascanciones y el baile son otra cosa. El niño dehoy cuando ve que la maestra solo hablacambia de canal, no puede ser solo especta-dor, tiene que ser protagonista, descubrirpor él mismo”, dice el docente, que es unlaico consagrado, perteneciente al GrupoAdulto del Movimiento Comunión yLiberación.

Como ejemplo, comenta que al hablardel “artículo”, su importancia y utilizaciónexplica que el “artículo en solitario esridículo, sin realización”, pero cuandoencuentra el nombre, el sujeto, se realiza.“Una gramática así, el niño valora; entiendeque la gramática es como la vida, que estan-do solo no tiene sentido”, apunta el educa-dor, quien crea la letra y la música para cadaclase.

En sus clases, cantose intervenciones, Villanunca deja de rescatar larealidad como factorfundamental de su meto-dología de enseñanza ydel proceso de aprendi-zaje. En este punto, lapostura del docente esun factor clave.

“La genialidad deldocente está en su capa-cidad de mirar y dejarseinterrogar por la reali-dad. No se puede querermeter en mi esquema elmisterio infinito delniño, debo mirar. Claroque debo tener un pro-grama preparado y orga-nizado, pero al entrar enla clase debo mirar,dejarme impactar”,señaló el carismático profesional.

Explicó que en sus lecciones realiza confrecuencia trabajos de campo (en zona cam-pestre o de naturaleza) mostrando los ele-mentos del entorno y ambiente de los chi-cos, además de valorar el talento y las actitu-des de cada niño.

Relató el caso de un chico de su escuelaque era incapaz de hacer escritos, pero teníauna extraordinaria capacidad de trabajarcon las manos, “tanto que cuando se rompía

algo le pedía para que me ayude”, dice. Enuna oportunidad, en vez de pedir a toda elaula un mismo tema de redacción, Villa soli-citó a cada uno según su realidad y perfil, y aeste pequeño le sugirió hacerlo sobre un des-tornillador.

“Hizo un tema fabuloso, poético, sobreque el destornillador y él eran muy amigos.No podría creer que lo había hecho. Más noes una estrategia, yo debo descubrir y reco-nocer lo que vale en cada persona, porque, sipor contrario, solo veo lo que te falta, uno sedeprime. Yo debo reconocer tu valor. Mimétodo es como el reflejo de lo que me hasucedido en la vida, pues si un niño tiene 99fallas y un acierto, algo justo, miro esa cosajusta”, resalta el especialista.

Al hablar de la realidad educativa actual,el creador de Gramaticanto dijo que se olvi-da de que los niños aprenden más de lo queven que de los discursos y explicaciones queescuchan. Por ello, resaltó que el tema cen-tral es la experiencia que transmite el docen-te. En ese marco, dio a entender que la ver-dadera educación es hacer partícipe a otrode algo que uno está viviendo, es decir, de lapropia experiencia. Con ello, retoma aque-llo de que el educador es aquella personaque hace participar a otro de la propia expe-riencia.

Profesor Alberto Villa

Alberto Villa, el Padre Paolo Buscaroli, La directora de laEscuela Pa'í Alberto,y los con docentes de la misma

Desafío de la educación

“La parroquia meha impresionado”

El profesor Alberto Villa visitónuestro país tras conocer al PadreAldo,quien al observar su metodología loinvitó a transmitir su experiencia.

“Esta visita a las obras de laparroquia me ha impresionado, sobretodo me impresionó la Clínica (SanRiccardo Pampuri) y la forma en que elPadre Aldo trata y mira a los enfermos,a cada enfermo. Es impresionante vercómo se arrodilla frente a ellos, comomirando al propio Cristo. Es una cosamuy profunda”, destacó Villa.

Igualmente resaltó su experienciacon docentes de la Escuela Pa'íAlberto,con quienes compartió momentos decapacitación y diálogo.

Adolfo Bautista

Valorando la realidad

Prof. Alberto Villa, cantando con niños en el colegio Pa'í Alberto

OBSERVADOR SEMANALJueves 7 de julio de 2011 55

TESTIMONIOS

La escuela acababa de terminar y dosadolescentes, Miriana y Ivanka, en aquellatardecita del 24 de junio de 1981, a 17.45,estaban paseando alrededor del pueblito deBijakovici, un barrio de Medjugorje, cercade la ciudad de Mostar, en la exYugoslavia. El lugar más perdido delmundo.

Un lugar olvidado por los hombres perono por Dios que ama lo que es pequeño einsignificante.

En un momento dado Ivanka mira haciael cerro lleno de piedra del Podbrdo: vealguien arriba, a doscientos metros dedistancia, es una joven señora, tiene unpequeño niño en los brazos.

¿Qué hace ella en este lugar despobladoy lleno de víboras? Se pregunta Ivanka.Nadie frecuenta este sitio. Ivanka se detienea mirar y se da cuenta que tiene unavestimenta larga y un velo: “¡Pero ella es laVirgen!”, exclama.

Miriana ni siquiera se da vuelta paramirar y exclama: “eh sí, imaginase si laVirgen no tiene otra cosa que hacer quevenir a ver lo que estamos haciendo”.Viviendo bajo el régimen comunista deldictador Tito, nunca habían escuchadohablar de las apariciones de Fátima y deLourdes.

Llegando al pueblo encuentran unosamigos, Ivanka cuenta de haber visto unachica en cima del cerro, y todos vuelvenallá. La Señora aún allí se encuentra. Seacercan con estupor pero con temortambién. Es una Señora bellísima y muydulce. Los seis chicos están muy contentos ycuentan a todos los que vieron y lo que laSeñora le dice. En el pueblo no se habla sinode este acontecimiento.

La noticia se expande por toda lacomarca y llega también a los oídos de lapolicía. El régimen comunista es durísimocon los chicos: los arrestas, amenaza a laspobres familias, pero ellos nunca renegaranlo que han visto.

De inmedia to in ic ian aacontecer fenómenos raros, esevidente desde el inicio que allí hayun Misterio inefable.

¿Por qué acontece allí? Los lugares asíson predilectos por la “bellísima Señora”.Ella también vivió en una aldea perdida enlas montañas de Nazareth. Y Ella escogechicos sencillos y normales para unamisión: comunicarles el mensaje de lasalvación al mundo.

Porque desde aquel momento inicia unode los eventos más grandes de la historia dela Iglesia y de la humanidad.

Pero al comienzo, como con Jesús, elmundo no se da cuenta, ni siquiera losteólogos y los clérigos, como hace dos milaños atrás.

Desde treinta años millones deperegrinos corren a la búsqueda de Ella, labellísima Señora, la más dulce. ¿Qué buscany cosa encuentran? Lo podemos entender através del testimonio de una chica de unaciudad del norte Italia, alta, rubia, que enMedjugorje recibió una gran gracia. Ellatiene 22 años, y a la edad de 16 se encuentrade repente un una silla a rueda. Ella quehacia deporte, danza, tenia amigos y haciauna vida normal. De repente la oscuridad.Las piernas no se mueven más; ataquesparapléjicos la obligan a la inmovilidad.Una tragedia, por una joven que quiere vivir.

Un día una señora del grupo de oraciónque ella frecuentaba le regala una medallade la Virgen que la misma Madre de Dioshabía bendecido en Medjugorje. Silvia, es elnombre de la chica, se la pone al cuello ycada día vuelve al grupo de oración, porquesolo allí encuentra la paz. El 20 de junio sudoctora le dice que la próxima semana ellaestará ausente porque tiene que acompañarasu mama a Medjugorje. Silvia le pide de ircon ella. Llegan a Medjugorje, y después dela misa descubren que Iván, uno de losv i d e n t e s , t e n d r á u n a a p a r i c i ó nextraordinaria en cima del monte Podbrdo.Silvia acepta que la llevan en brazo hacia ellugar de la aparición.

cuenta Silvia

Continua Silvia:

Es la experiencia de un Gran Amor, queatrae y cambia la vida, que hace entender loque pasa desde treinta años en Medjugorje yatrae millones de personas a este lugarbendecido por el Señor.

“llegué a las 20.00hrs., , y comienzo a rezar, y esofue para mi la primera vez que hice una

oración hecha verdaderamente con elcorazón”.

“Yo nunca pedí micuración porque me parecía una cosaimposible. Antes de la aparición el guía demi grupo me dijo pedir a la Virgen todo loque yo quería, porque Ella escuchaba atodos. Entonces le pedí la fuerza para poderaceptar a los 17 años de vivir toda la vida enuna silla a rueda. Cuando inició laaparición yo vi a mi izquierda una luzblanca, bellísima. Terminada la aparicióndeje de verla, pero me sentía llamar portodas parte. No dije a nadie de lo que meestaba aconteciendo. En brazo me tomarony me resbalé y cayendo perdí conocimiento.Pero nada me hice. Yo recuerdo solo que mesentía como sobre un colchón blandísimo yuna voz dulce que me hablaba y me cuidaba.Después de un tiempo, no recuerdo bien,abrí los ojos y vi a mi papá que lloraba, ledije que sentía las piernas: ¡papá puedo

caminar! El día siguiente a las 4.30 de lamadrugada subí la montaña de la cruz conmis piernas.

La gracia más grande que Dios me hahecho no ha sido la salud, sino miconversión y la de mi familia. El sentir elamor de Dios y de la Virgen, esto es para mila cosa más bella e importante de mi vida.Con la conversión es como si Dios mehubiera encendido un fuego por adentroque hay que alimentarlo siempre con elRosario, la oración, la Eucaristía, la SantaMisa, la adoración Eucarística. Es todo loque pide la Virgen en Medjugorje, y estefuego no se apaga. Y eso para mi es la cosamás bella.”.

Treinta años de Medjugorije

PB

Me sentí súper feliz de haberdecidido festejar mi 21 cumplea-ños en la Clínica DivinaProvidencia “San RiccardoPampuri” ¡Fue un día increíble!Cuando fuimos a preparar la mesapara la fiesta, encontramos ya tododecorado por la hermanita Sonia.Inflamos los globos y preparamoslas sorpresitas. Llegó la hora delcumpleaños y llegaron también losinvitados, entre ellos los volunta-rios de los sábados, algunos niños

de la Casita de Belén, y tambiénalgunos jóvenes voluntarios pro-venientes de Italia.

Empezamos a recorrer las habi-taciones de los pacientes. En cadauna de ellas me cantaron la can-ción ¡Felicidades! Entregamos lasorpresitas, y… ¡hasta hubo con-curso de quien bailaba mejor!Verónica iba preguntando a cadauno de los pacientes si queríandedicarme unas palabras. Quedéimpresionada al escuchar que unode los pacientes me deseara quepudiera despertarme más tempra-no, y que: ¡Estudie, estudie, estu-die! Parecía que estaba inspiradopor el Espíritu Santo, otro medeseó que nunca me olvide de visi-tar a los enfermos, pero el que másme conmovió fue el paciente quese emocionó muchísimo, mientrascantábamos la música de la Virgende Caacupé, él también cantaba ylloraba de emoción, y juntaba lasmanos como rezando.

Las palabras que puedo escri-bir y decir, nunca serán suficientespara agradecer todo lo que disfrutéde esta fiesta, y sobre todo sentir lapresencia de Cristo en cada una delas personas que participaron.

“El amor al prójimo te da lamayor felicidad en este mundo y teabre las puertas del cielo”

¡Muchas gracias!

MLFV

Mi cumpleaños en la clínica

P. Aldo

Ayude a los niños, ancianos yenfermos de sida y cáncer

abandonados por la sociedad

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OBSERVADOR SEMANALJueves 7 de julio de 201156

TESTIMONIOS DE LA PARROQUIA SAN RAFAEL

El domingo 26 de junio de 2011, laIglesia celebró el Corpus Christi. Comotodos los años la parroquia san Rafael sepreparaba para celebrar con la yatradicional procesión eucarística por lasdistintas calles de nuestra comunidad.

Es de destacar la devoción y el respetoa la Eucaristía a la que fuimos educadostodos los cristianos de esta parroquia porel padre Aldo, desde la entrada al templo,el silencio, la adoración al santísimo, lasalida del templo, la reverencia etc., todasestas enseñanzas ha dado sus frutos ennuestra familia, fortaleciendo el amor anuestro matrimonio con 22 años deentrega mutua a la Eucaristía,reconociendo en él, la presenciamaravillosa de Jesús, lo que ha permitidonuestra fidelidad y pertenencia a estahermosa comunidad. Como dice laescritura en ROM. 8: 35, 38, ¿

El día sábado 25 de junio nosenteramos que la procesión eucarísticapasaría por nuestra cuadra, tanta fuenuestra alegría porque el señor quisovisitarnos, que dimos gracias al señor porbendecirnos una vez más. La noche delsábado se presentaba muy frio y conlloviznas, estábamos volviendo de laparroquia, cuando vimos que frente anuestra casa el asfalto estaba lleno debasura, de las naranjas podridas que caíande la planta, daban un aspecto horrible,por lo que nos remangamos con Marta ynos pusimos a limpiar, a barrer el asfalto,no importaba el frio ni la lluvia, había algomás grande que eso, (Cristo pasaría porfrente a nuestra casa), por lo que debíaestar limpio y aseado.

El domingo nos levantamos muytemprano, la temperatura estaba por los4ºC, hacia mucho frio, pero de igualmanera salimos a la calle a inflar losglobos para adornar el frente de nuestracasa, estaba emocionado, era una alegríaindescriptible. Más tarde fuimos a la misade las 8 y 30, y más conmovedor fue ver alos chicos de la escuela pa'i Alberto consus uniformes y a los chicos de CAVEVIllegar en gran número, todos presentes.

Participamos en la santa misa, en elevangelio escuchamos una fraserealmente única, que decía en Jn. 6, 51; 54:

Quien es el ser humano en todala historia que ha dicho estas palabras,solamente Cristo responde a nuestro deseode felicidad.

Seguidamente nos formamos enprocesión y en orden con el Santísimo ycantando el “alabado” salimos del temploacompañados por el padre Paulino, loschicos de la catequesis de la mano de suscatequistas, los padres de familia yfeligreses en general, a seguir a Cristorezando el santo rosario por las principalescalles de nuestra parroquia, pasandodonde se encuentran las obras de caridad,

pasamos por mi casa sobre Seiferheld,bajando por Charles de Gaulle, por la casade los ancianos san Joaquín y santa Ana,por la clínica para enfermos terminalessan Ricardo Pampuri, por la cooperativaJuan Pablo II y por la escuela pa'i Alberto,subimos por la calle José Martíalcanzando la casita de Belén y retomandopor la calle Cruz del Defensor, pasandopor la casa de las hermanitas de la caridadsubimos hasta la calle Alfredo Seiferhel,retomando después la calle Cruz delChaco, llegando nuevamente hasta laparroquia en procesión, en orden y ensilencio hasta la adoración final alSantísimo Sacramento, después cantamoscon el coro de niños

y el saludo final de todos los niñosal final de la misa,

nos retiramos al aula para la catequesis,meditando sobre lo que habíamos vivido.

Quisimos compartir con todos los ami-gos esta alegría hermosa que hemosvivido el domingo pasado, y lasmaravillas que Cristo obra en nuestrasvidas, agradecí de corazón al padrePaulino por la hermosa procesión vivida eldomingo.

Alabado sea Jesucristo, por siempresea alabado.

Quien nos

podrá separar del amor de Cristo? ¿Laspruebas o la angustia, la persecución o elhambre, la falta de ropa, los peligros o laespada?

yo soy el pan vivo bajado del cielo; el quecoma de este pan vivirá para siempre. Elque coma mi carne y bebe mi sangre, vivede vida eterna, y yo le resucitare en elultimo día.

te adoramos hostiadivina,

alabado sea elsantísimo y divino sacramento del altar,

Procesióndel Cuerpo de Cristo

“Pá í tengo que contarlealgo. El jueves 30 de junio de2011 alrededor de las 11.00de la mañana me encontrabaen la Parroquia San Rafael ysin quererlo me encontré enu n l i n d o e v e n t o . L aUnivers idad Uninor teentregó a la Fundación SanRafael unos equipos nuevospara la rehabilitación de lose n f e r m o s t e r m i n a l e s ,ancianos, niños atendidospor dicha Fundación. Padreme sorprendió este corazóng r a n d e q u e t i e n e l aUniversidad Uninorte. Queno solo invierte en lacultura, en la música, sinotambién tiene una preocupación hacia elsocial. Yo diría tiene una verdaderocorazón católico. Pero Pá í lo que mesorprendió fue cuando charlando conunos miembros de la Fundación me vinocomo espontáneo preguntar si tambiénpor parte de la Universidad Católica hanrecibido apoyo. Y todos me contestaron:“¡ni un bolígrafo recibimos! Me quedétriste y pensé. ¿Cómo puede ser que untrabajo tan noble como lo que se realizaen la Fundación San Rafael, donde todo elmundo desea ayudar, no sea apoyado,también concre tamente , por laUniversidad Católica una de las máspoderosa y cara del país y con carrera demedicina y enfermería?”.

Querido Hijo, es una Gracia darsecuenta de lo que Dios hace acontecer en laParroquia San Rafael, y puede ser que laUniversidad Católica no haya recibidoaún esta Gracia o que el Señor le haya

donado la Gracia de ayudar a otros pobres.

Es un camino la fe, ojalá que en unporvenir próximo la UCA puedaayudarnos, también a nosotros. Hijotenemos que entender que no es ni unaobligación, ni puede ser una pretensiónque alguien te ayude practicando lacaridad para contigo, sino es una Gracia.Además nosotros no somos lo únicos quenecesitamos ser ayudados, puede ser quela UCAayude otras instituciones.

Querido Hijo, nosotros nos fijamossolo en lo que acontece, porque en lo queacontece se revela el actuar de la DivinaProvidencia. Hijo nunca fijarte en lo queno se da, porque lo que no se da no existe.Te agradezco por la provocación, peronuestra alegría viene en el ver todos losd í a s que Cr i s to ha re suc i t adoregalándonos tantos amigas y tanta graciaque no merecemos.

“Padre, perdón para ser muy malagradecido con usted. Yo inconsolableestoy. Me invade una soledad terrible,soledad que no me deja vivir. ¿Soledadque me has hecho? ¿por qué no me dejasdormir?

A raíz de esta soledad lastimo a laspersonas…que me quieren bien.

Soledad. ¿Por qué te refugias en mi?,¿por qué no me dejas?

¡Quiero vivir, y ser feliz!

Padre, ¿por qué un día estoy bien, estátodo bien, y lo siguiente…todo mal? ¿Conqué propósito estamos en este mundo, porqué mis amigos no se preguntan el porquéde las cosas? ¡Padre ayúdame!”.

Secundarios Comunión y Liberación

Querido Héctor, en nuestro corazónsiempre surge la infidelidad, problemas,soledad, incluso ante las cosas más bellasy verdaderas. Este drama que tú vivís es

algo bueno porque te obliga a preguntar, agritar: ¿Dónde está Cristo? Algo que tuscompañeros no hacen. De hecho estamosjuntos, porque también yo experimentoesta soledad.

Quédate apegado a la pequeña luz deesperanza que tú viste dentro la amistadcristiana, dentro nuestra amistad, para quetu grito pueda encontrar el abrazo últimode la Misericordia, abrazo ante el cual, elhombre -aún el más alejado, el másperverso, el más triste- no puede oponernada, no puede objetar nada; puededesertar de Él, pero sólo desertando de símismo y de su propio bien.

Querido Héctor este grito revela queCristo quiere amar tu vida, te ama. Pedí alSeñor, todos los días, la Gracia para que túcorazón se abra a Su dulce presencia quehace nueva todas las cosas, y confíe,obedeciendo en todo, a quien te quierebien.

Yo te acompañaré en descubrir que túeres amado.

Héctor

PB

El corazón grandede la Uninorte

La soledad queno me deja vivir…

Marta y Ricardo MartínezCatequistas de CAVEVI

Procesión Eucarística- Parroquia San Rafael

El P. Aldo Trento y el Dr. Carlos Micheletto, Decanode la Carrera de Fisioterapia de UNINORTE,

en la recepción de la donación

PB

Jueves 7 de julio de 2011 OBSERVADOR SEMANAL 7

El Papa, la Iglesia, los signos de los tiemposCapítulo XII:

LUZ DEL MUNDO (XVII)

Angela Merkel, la cancillerprotestante del país responsabledel Holocausto, exigió al Vaticanoq u e s e m a n i f e s t a r ainequívocamente en contra delantisemitismo, afirmando que lasdeclaraciones dadas hasta elpresente no eran suficientes.

Según usted comentó mástarde, lo entristeció especialmente«el hecho de que también loscatólicos, que en el fondo hubieranpodido saber mejor cómo están lascosas, hayan pensado que debíanherirme con una hostilidad prestaal ataque».

Para mayo de 2009, o sea,todavía en la inmediata cercaníadel escándalo en torno aWilIiamson, estaba planeado suviaje a Tierra Santa, esperadoentonces con gran expectativa. Asemejanza de su viaje a Turquía,que tuvo lugar inmediatamentedespués de los enfrentamientos entorno al discurso de Ratisbona,también este viaje tuvo porconsecuencia un giro asombroso.Según declaró el embajador israelíante la Santa Sede, MordechayLewy, las relaciones entre elVaticano e Israel habían mejoradoclaramente. Lewy citó al respectouna frase del libro de los Jueces:«De lo amargo vino dulzura».

A r ro j e m o s u n a m i r a d aretrospectiva a los primeros cincoaños de su pontificado. ¿Quéresultado da un breve balance pro-visional de ese periodo? ¿Qué leparece haber conseguido ya, qué leparece logrado de manera espe-cial.

shows

Fazenda daE s p e r a n ç a

Usted dijo una vez que, enc i e r t a m e d i d a , t e n í a q u e« s o p o r t a r » t a m b i é n e s t emin i s t e r io . ¿Es tá tambiéndecepcionado por ciertas cosasque no fueron posibles?

Pablo VI vendió la tiara y pusoa disposición el producto de laventa. Su predecesor según elnombre, Benedicto XV, vació lasarcas después de la primera guerramundial para dar el dinero a lospobres. También hoy el mundoespera gestos demostrativos delVaticano, signos que expresen deforma visible para todo el mundo laseriedad de una purificación y lamemoria de los orígenes de laIglesia apostólica. ¿Cuándoaplicará en serio Benedicto XVI suspropias palabras en el sentido deq u e l a I g l e s i a t i e n e q u edesprenderse de sus bienes parapreservar su Bien?

Por el momento todo pareceindicar que, después de este primerperíodo de cinco años y de losabusos sobre

q u e h e m o s t r a t a d o , e lpontificado de Benedicto XVI sehará aún más apremiante,decidido. Usted habló incluso de un«nuevo tiempo de evangelización».

No quiero volver a tratar esteasunto. Al parecer, ella estabainformada de forma incompletasobre lo que entretanto había dichoy hecho la Iglesia católica.

Que en la Alemania católicaexiste un sector considerable que,por así decirlo, espera la ocasiónpara poder atacar al papa es unhecho y forma parte de la figura queadquiere el catolicismo de nuestrotiempo. De lo que tenemos queocuparnos seriamente, por lo quetenemos que luchar, es porque se déde nuevo un entendimiento funda-mental.

Ya dije antes que la tensión conIsrael no era la misma que se dabaen Alemania, sino que siempreexistió una confianza mutua, elconocimiento de que el Vaticano dala cara por Israel, por el judaísmo deeste mundo, que reconocemos a losjudíos como nuestros padres y

hermanos. Para mí fue muyemocionante con qué cordialidadme recibió el presidente Peres, quees una gran personalidad. Él llevaconsigo la carga de un recuerdodifícil. Usted sabe que su padre fueencerrado en una sinagoga a la quedespués se prendió fuego. Perovino hacia mí con una gran aperturay sabiendo que luchamos porvalores comunes y por la paz, por laplasmación del futuro, y que en ellola cuestión de la existencia de Israeldesempeña un papel importante.

En conjunto hubo una granhospitalidad. Diría que, tal vez, seme protegió demasiado. Encualquier caso, la magnitud de laprotección que se me brindó fueformidable. Pero, cosa que en elcaso de Juan Pablo II no había sidoposible todavía, pudimos celebrardos grandes misas públicas enIsrael, una muy hermosa enJerusalén, y después, lo que fuemuy emocionante, una en Nazaret,en la altura desde la que se queríadespeñar al Señor. Fue unamanifestación grande, visible, de lafe cristiana en el Estado de Israel.

Y después, a uno le lleganaturalmente siempre al corazón iral lugar de la anunciación, delnacimiento, de la crucifixión, alsepulcro. Ahí pude encontrarmetambién con otras comunidadescristianas. Fueron todas vivenciasimportantes y emotivas. Por últimovisité también Jordania y elterri torio palestino y pudeestablecer una relación muy cordialcon el rey de Jordania, con toda lacasa real. Él me regaló varioscientos de botellas con agua delJordán a fin de ponerla adisposición para la administracióndel bautismo.

En el territorio de la AutoridadN a c i o n a l P a l e s t i n a h u b oencuentros impresionantes conn i ñ o s c u y o s p a d r e s e r a nmantenidos prisioneros en Israel.Así, pues, vimos también la otracara del sufrimiento, y así surgió enconjunto un gran panorama deldolor de ambas partes. Una cosa sehizo aún más clara a través de ello:que con la violencia no se solucionanada, que la única solución es lapaz, y que hay que hacer todo lo

posible para que ambas partes enesa tierra atormentada puedan vivirjuntas en paz.

Los grandes viajes fueronencuentros importantes con lasdiferentes culturas y tienen unefecto permanente. No fueron

. ¡Cuando pienso en Brasil,en lo que surgió allá en el encuentrocon los obispos! Iniciamos unamisión continental que ahoradetermina realmente los programasde las diócesis. O tomemos elencuentro con la

, u n c e n t r o d erehabilitación de drogadictos. Elbueno del Padre Hans Stapel ya nose salva más de los requerimientosde todo el mundo por nuevasfiliales, que ahora se estánfundando en todas partes. Pordoquier se sentía la consciencia deque la Iglesia católica vive y seencuentra vigorosa.

Lo mismo sucedió en EstadosUnidos, en Francia, en Portugal.Pienso que fueron buenos los viajesa Chequia, a Austria, a Polonia conesa vivencia de vitalidad, aAustralia, por supuesto; a África,donde hubo un dinamismo dealegría que realmente contagiaba.En todas partes se dio un encuentrode la Iglesia consigo misma y, deese modo, un encuentro con elSeñor, de modo que la Iglesia tomóconsciencia de sí misma en

presencia del Señor y se hizoconsciente de que proviene delSeñor. En todas partes esto se hizonuevamente presente en lamemoria. En tal sentido, este, comotambién los demás viajes han sidode alguna manera el hilo conductorque se ha extendido a lo largo deltiempo transcurrido de estepontificado y que ha producidomuchas cosas.

Además se dieron, con su par-ticular acento, los dos grandes años,el Año Paulino y el Año Sacerdotal,que se convirtieron en meditacióncomunitaria y a través de los cualesbrillaron de nuevo luces esencialesde la fe. De notable importancia, ycomo lugares de encuentro contestimonios emocionantes, fueronlos dos sínodos, sobre todo elsínodo sobre la palabra de Dios.

Por otro lado, están esosgrandes períodos de escándalo y lasheridas que se han infligido a laIglesia, pero que, como ya hemosdicho, tienen para nosotros unafuerza purificadora y, al final,pueden ser elementos positivos.

Ciertamente estoy tambiéndecepcionado. Decepcionadosobre todo de que en el mundo occi-dental exista ese disgusto con laIglesia, de que la secularidad sigahaciéndose autónoma, de quedesarrolle formas en las que loshombres son apartados cada vezmás de la fe, de que la tendencia

general de nuestro tiempo sigasiendo opuesta a la Iglesia. Perocreo que ésa es justamente tambiénla situación cristiana, esa luchaentre dos tipos de amor.

Siempre fue así y, en esa lucha,a veces será más fuerte un lado, yotras, el otro.

Ésa es una frase que Pío Xutilizó en relación con la crisis enFrancia, cuando se trataba deaceptar el sistema

estatal que, si bien habría traídoconsigo ventajas para la Iglesia, lahabría puesto al mismo tiempo bajoel régimen del Estado. Bienrenunciar a él y vivir en la pobreza.Entonces, el Bien está por sobre losbienes. Es un parámetro quepermanece siempre y que debe serconsiderado en cada decisión,sobre todo también en lasdecisiones políticas que tomamos.Pero no es que arrojemos fuera conliviandad los bienes mientrasconservan su carácter de servicio.La pregunta es por cuánto tiemposirve una cosa realmente alconjunto. Nunca debería sucederque estemos sometidos a ella, demodo que los bienes dominen elBien, sino siempre a la inversa.

Para ver qué es lo que podemosy logramos habrá que esperar. Peroque debemos acometer con fuerzarenovada la cuestión acerca de cuáles el modo en que puede anunciarsede nuevo a este mundo el evangeliode manera que llegue a él, y quetenemos que emplear para ellotodas las energías, forma parte delos puntos programáticos que se mehan encomendado.

Continuará por Peter Seewadl

El Papa Benedicto XVI y Angela Markel, la cancillerprotestante en la visita de éste a Alemania en 2006

El Caso Williamson

OBSERVADOR SEMANAL8 Jueves 7 de julio de 2011

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Pastor de ovejas fuertes y débiles,Vos que vas tras todas siempre,

¿Me escuchas?Te llamo desde lejos.

Tu presencia es una fuerzaQue se manifiesta como lucecillas,

Apenas visibles,En esta oscura noche.

No permitas, Señor, que durePara siempre esta noche…

Querido Pastor de ojos dulces,Mirame, estoy aquí presa

Entre estas penetrantes púas depecado

Que desangran mi existencia.

Han celado mi caminoMe han engañado y corrí

Tras raros silbidos y vocesDe falsos guardianes,

Dejándote lejos de mi alma.

Sé que toda esta nocheMe has estado buscando…

Y ahora te veo venir.

Mi faz endurecida se ha mudado depronto.

Sé que debo estar diferente,Es el dolor, es la oscuridad…

Pero, si apoyas tu cabeza en mipecho

Y te acercas a mi herido corazónSentirás las lágrimas dentro.

Soy yo, te estaba esperando…

Al buen pastor

Anciano, casi ciego, inmovilizado por una caída, BernardinoRealino recibió la visita de las autoridades de la ciudad de Leche, delsur Italia, que le hicieron una curiosa e inusitada petición: “Que cuan-do llegara al Cielo se convirtiera en el protector de la ciudad”.

Las autoridades y el pueblo lo conocían muy bien y admirabansobremanera al santo que estaba a punto de fallecer, pues hacía másde cuarenta y dos años que estaba viviendo en Leche como predica-dor, director espiritual y confesor solicitado por millares de fieles.

Bernardino Realino tuvo una juventud bastante agitada y nadahacía prever en él un candidato a la santidad. Nació en la isla deCapri, frente a Nápoles, en 1530, de familia noble e hizo sus estudiosen Módena y Bolonia, donde se graduó en derecho con extraordina-rio éxito. Pasó los primeros años ejerciendo la abogacía en Nápoles yse dedicó, al mismo tiempo, a los estudios humanísticos con tantoamor y provecho que llegó a publicar algunos poemas en latín e ita-liano, muy apreciados en su tiempo.

Como todo caballero de su época llevaba espada y estaba siem-pre listo a batirse en duelo si era provocado. Cierto día, en una pelea,cogió el puñal e hirió gravemente a su adversario. Tuvo que huir aotras regiones para evitar el proceso y lo que es peor, para huir de lasvenganzas tan comunes entre las calurosas poblaciones del sur deItalia.

Bernardino entró en la carrera administrativa y política y fue nom-brado sucesivamente prefecto de varias ciudades del norte Italia, abo-gado y fiscal en Alejandría, demostrando siempre y en todo momen-to tacto para la administración. Había conseguido una excelente repu-tación y una posición social muy ventajosa cuando, casi por casuali-dad, se encontró con un santo sacerdote jesuita, que lo orientó sobrelas exigencias de la vida cristiana y le dio como consejo rezar el rosa-rio.Aquel rosario tuvo la fuerza de arrancarlo de su indiferencia reli-giosa y de cambiarle el rumbo de su vida.

A los 35 años estaba en la plenitud de la madurez y tenía una hojade vida muy buena, cuando decidió consagrarse a Dios y pedir laadmisión en la Compañía de Jesús. Deseaba ser un simple lego con elfin de desvanecer, en la humildad, la arrogancia de su vida pasada.Pero los superiores lo aconsejaron y casi lo forzaron a que terminarasus estudios de teología para recibir el sacerdocio. Sin embargo, sequedó pocos años en Nápoles, ya que sus superiores lo destinaron ala ciudad de Leche con el objetivo de abrir y dirigir una casa religio-sa.Allí permaneció hasta el final de su vida.

Además de los servicios internos en la casa religiosa, Bernardinose dedicó a la predicación y a la dirección espiritual de los fieles. Sededicó por su extraordinaria dedicación, principalmente con los peca-dores, y por su paciencia, afabilidad, prudencia en los consejos y cari-dad para con los pobres. Fue un gran inspirador y animador de las ini-ciativas pastorales de la ciudad, dotado de un carisma sobrenatural.El confesionario fue principalmente su campo de apostolado fecun-do e intenso. Llegaban penitentes de todas partes y recurrían a él enlos casos más difíciles, para que, como abogado de renombre, inter-cediera espiritualmente delante de la Misericordia Divina. En esteapostolado paciente. A veces monótono pero altamente precioso ymeritorio, transcurrió la segunda parte de su existencia, es decir, cua-renta y dos años.

Bernardino falleció el día 2 de julio de 1616 a los 86 años de edad.El pueblo de Leche insistió ante el obispo para que iniciara inmedia-tamente el proceso de canonización, mientras su contemporáneo yadmirador, Roberto Belarmino, se convertía en el promotor de lacausa ante las Congregaciones Romanas.

Fue elevado al honor de los altares por León XIII en 1895 y cano-nizado por Pío XII en 1946.

San Bernardino Realino

¿Verso de que te cuelgas?

Local: Salón Multiuso

de la

Parroquia “San Rafael”

JORNADA DE DONACIÓNDE SANGRE

Sábado 9 de julio de 2011Hora: 7:00 12:00 hs.

Informes al teléfono: 611- 214

CCL

Verso que te cuelgasEn la curva de mi espalda

Te deslizas por mi pielY mueres sin gemir;

Estas cansado,No te quedan palabras para dar,A quien quieres, no quiere oír…

Verso que te estrujasEn el nudo de mi cuello

Cuando lo ves pasarY nada puedes decir

No tiene caso soportarPero tampoco huir…

Verso escondidoEn la mirada distante

En la indiferencia fingidaEn el enojo constante

Verso arrulladoEn la respiración acompasada

Todo lo mío es tuyoTodo lo tuyo…

Quisiera,Pero son solo aguas saladas…

Verso fugitivoCorres sin descansoIntentas suicidarteCon lazos leporinos

Todo ensayo es vano;Todo ensayo es persistencia.

Nathalia

(PB)