MPW 1143 1

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 1

BAB 1 :

ISLAM SEBAGAI CARA HIDUP YANG SYUMUL

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 2

ISLAM SEBAGAI CARA HIDUP YANG SYUMUL

1. Islam sebagai Ad-Din

2. Islam, Iman Dan Ihsan

3. Asas-asas Islam

4. Tujuan Syari’ah

5. Tasawwur Islam

6. Pandangan Semesta Islam

7. Konsep Ilmu dan Nilai

8. Konsep Jihad Dalam Islam

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 3

Topik Pengenalan :

ISLAM SEBAGAI AD-DIN

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 4

PENDAHULUAN• Sebaik-baik nikmat kurniaan Allah S.W.T kepada umat manusia

ialah Islam. Islam merupakan agama yang mulia dan amatsesuai sekali dengan fitrah semula jadi manusia bagi menjaminkebahagian hidup di dunia dan akhirat.

• Islam adalah agama yang memandu hidup manusia ke arahkesejahteraan dan keredaan hidup di dunia dan kenikmatanhidup di akhirat.

• Islam datang dari Allah SWT. Nama Islam tiada kaitan denganmakhluk. Perkataan Islam diberikan oleh Allah SWT sendirisebagaimana firmanNya yang bermaksud: “Sesungguhnya al-Din yang diredhai disisi Allah SWT ialah Islam”{Ali-Imran 4:19}

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 5

PENGERTIAN AGAMA • BAHASA, Agama berasal dari perkataan “GAMA” (kacau)

yang diberi huruf tambah “A” (tidak) yang bererti tidak =tidak kacau (teratur).KEPERCAYAAN, KEYAKINAN

• Agama dalam bahasa Inggeris dan yang difahami di baratialah religion – ‘to bind’- tetapi terdapat kekeliruanmengenai siapa yang mengikat, keadaan ikatan dansyarat-syarat ikatan.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 6

• ISTILAH, Kepercayaan kepada Tuhan dan sifat-sifatserta kekuasaan dan penerimaan ajaran sertaperintahNya atau kepercayaan kepada yang MahaKuasa / Kepercayaan kepada sesuatu Dewa yangdipuja dan dianggap sebagai sesuatu yang berkuasa {Kamus Dewan}

• Dalam Islam agama disebut sebagai ad-Din yangdiambil dari perkataan “dana”(kata terbitan) “yadinu”“dainan” yang bererti pemerintahan, pentadbiran,perkiraan, pembalasan, kepatuhan, ketaatan, peraturanserta cara hidup. Ia merangkumi hubungan menyeluruhantara Tuhan, manusia dan alam.

MPW 1143 2

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 7

MAKNA ‘DIN’

• a) Makna dari Segi Bahasa - i) keadaan berhutang; ii)keadaan takluk menyerah diri iii) Kuasa dan dayamenghukum; iv) Bawaan kecenderungan yang sedia adapada diri insan atau kebiasaan yang menjadi adat resam.

• b) Makna dari segi istilah merujuk kepada hutangkewujudan dan penciptaan manusia kepada Tuhan;merujuk kepada perjanjian (Hari Alastu) yang telah dibuatoleh manusia seawal sebelum kejadian manusia. al-A’raf:172).

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 8

Islam sebagai ad-Dina. Islam sebagai manifestasi din yang sebenar, sebagai

penyerahan menurut kaedah yang ditentukan Tuhan -menurut millah Ibrahim (din hanifan/din al-qayyim)disamping mensabitkan shari’ah Muhammadiyyahsebagai shariat yang terakhir.

b. merupakan definisi dan nama agama yang telahdiberikan Tuhan melalui al-Quran

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 9

c. sebagai satu-satunya agama yang ditanzilkan(revealed religion) yang masih ada sebagai agamayang universal dan sempurna sejak dari mula – tidakmemerlukan penambahan, tidak melalui proseskemenjadian (becoming), tidak memerlukanpembangunan (development), perubahan (change)dan penyempurnaan (perfection).

d. Kenabian Nabi Muhammad - sebagai elemen pentingdalam faham agama Islam - menafikan ideakewujudan kesatuan agama - sebagai model kepadakaum muslimin di segenap lapisan.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 10

BAHAGIAN AGAMA1. AGAMA SAMAWI, agama yang diturunkan

dari langit oleh Tuhan (wahyu) melaluiutusannya.Semua agama samawi membawabentuk aqidah yang sama iaitu menyembahTuhan yang Esa. (Islam, Yahudi, Nasrani)

2. AGAMA WAD’I, agama budaya/rekaanmanusia dari pemikiran ahli agama danfalsafah berdasarkan akal semata-mata.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 11

Topik 2 :

ISLAM, IMAN & IHSAN

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 12

MAKNA ISLAM• BAHASA : dari perkataan ‘SALIMA’ (kata kerja)-

‘ASLAMA’-‘YUSLIMU’. Firman Allah SWT dalam surah al-Baqarah 2 : 83 bermaksud:“(Tidak demikian) Bahkanbarangsiapa yang menyerahkan diri kepada Allah SWT,sedang ia berbuat kebajikan, maka baginya pahala disisiTuhannya dan tidak ada kekhuatiran terhadap merekadan tidak (pula mereka bersedih hati”

• SELAMAT - SEJAHTERA - AMAN DAMAI• BERSERAH - TUNDUK - PATUH

MPW 1143 3

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 13

• ISTILAH : menyerahkan diri dengan mengabdikan dirikepada Allah S.W.T semata-mata, tunduk dan patuhkepada segala suruhan Allah S.W.T dan meninggalkansegala larangan Allah.S.W.T.

• berserah tunduk dan patuh kepada Allah SWT, tuhansemesta alam, dilakukan secara rela, bukan terpaksa ataudengan paksaan. “Maka apakah mereka mencari agamayang lain dari agama Allah padahal kepadaNyalahberserah diri segala apa yang di langit dan di bumi, baikdengan suka mahupun terpaksa dan hanya kepadaAllahlah mereka dikembalikan” {Ali Imran 3:83}

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 14

• Islam adalah satu peraturan hidup atau sistemhidup yang lengkap dan sempurna meliputi berbagaiaspek keperluan hidup manusia. Sama adaberkaitan dengan keperluan jasmani atau rohani.Berkaitan dengan keperluan individu, masyarakatdan lain-lain

• Seorang “muslim” bererti seorang yang patuh, taatdan menyerah diri kepada Allah SWT denganmenunaikan segala perintahNya dan menjauhilaranganNya atau memilih Islam sebagai jalanhidupnya (a way of life)

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 15

TUJUAN ISLAM1. Memperbaiki kepercayaan kepada zat Allah SWT yang Maha Esa2. Memperkukuhkan lagi keyakinan terhadap pencipta alam ini3. Menghapuskan kepercayaan kepada yang lain selain dari Allah SWT4. Menghapuskan penyembahan kepada berhala dan benda-benda5. Memberi petunjuk bagaimana mengabdikan diri kepada Allah SWT7. Mengatur cara beribadat8. Mengatur cara-cara perhubungan kehidupan manusia6. Mengatur hukum-hukum kesiksaan/jenayah yang sesuai dengan manusia7. Menegakkam keadilan dan keturunan8. Mengatur hukum kekeluargaan dan keturunan9. Mempertinggi akhlak manusia10. Mengatur hukum-hukum yang berhubung dengan kebendaan

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 16

CIRI-CIRI ISLAM1. RABBANI ialah Islam datang dari Allah SWT Ini bermakna

matlamat, tumpuan, kaedah dan sumber hidup manusiatelah ditetapkan oleh Allah SWT. Matlamat akhir manusiaadalah juga untuk menemui TuhanNya.Dalam surah al-Imran ayat 79, Allah SWT telah berfirmanyang bermaksud: “Tidaklah wajar bagi mana-mana orangyang Allah berikan kepadanya al-Kitab (al-Quran) dankekuasaan serta pangkat kenabian, kemudian ia tergamakmengatakan kepada orang ramai: "Kamu hendaklahmenjadi hamba daku dan bukan hamba Allah". Tetapi(sepatutnya ia berkata): "Kamu hendaklah menjadi insanRabbani, kerana kamu kerap mengajarkan (isi) Kitab Allahitu, dan kerana kamu sentiasa mempelajarinya.”

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 17

2. SYUMUL (MENYELURUH/SEMPURNA) bermakna bahawaIslam itu lengkap dan sempurna malah tiada cacat celanya yangmerangkumi segala aspek kehidupan manusia. Islam meliputiseluruh aspek kehidupan manusia termasuklah undang-undang(syariah), akidah, akhlak, hubungan dengan Allah S.W.T,hubungan sesama manusia dan hubungan manusia deganmakhluk lain.Segala apa yang diterangkan oleh Islam adalah benar dan nyatabelaka. Segala apa yang dihadapi oleh manusia semuanyaterdapat penyelesaian dalam al-Quran sedikit pun tidakditinggalkan. Contohnya kalau seseorang itu ingin bersosialsudah ada peraturan yang digariskan oleh Islam seperti harampergaulan lelaki dengan perempuan,haram mendedahkan auratdan sebagainya.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 18

3. ADIL iaitu memberikan hak kepada yang berhak ataumeletakkan sesuatu pada tempatnya. Islammenekankan keadilan untuk semua insan, sama adaIslam atau bukan Islam, kawan atau lawan dan samaada mempunyai hubungan keluarga atau sebaliknya.

Dalam bidang kehakiman, tamadun Islam telahterbukti dapat mengembalikan hak kepada yangberhak, sebagaimana terbukti dalam sejarah.

MPW 1143 4

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 19

4. UMUM iaitu Islam bersesuaian dengan semua orang setiap masa dan tempat kerana ciri umumnya yang bersifat sejagat dan terbuka.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 20

5. TETAP DAN ANJAL iaitu Islammerupakan suatu yang tetap dan tidakberubah dari segi tujuan dan matlamatpembinaan tamadun manusia,tetapianjal dari sudut cara dan teknikperlaksanaannya.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 21

• IDEAL DAN REALISTIK Islam sentiasamenekankan dan meletakkan manusia ditingkat kesempurnaan yang paling tinggidan dapat dicapai, dengan mengawasiseluruh kegiatan manusia agar tidakbercanggah dengan jaran Allah S.W.T.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 22

RUKUN ISLAM1. Mengucap dua kalimah syahadah2. Mendirikan solat lima waktu sehari semalam3. Menunaikan zakat badan dan zakat harta4. Puasa pada bulan Ramadhan5. Mengerjakan haji ke Baitullahil-Haram di

Mekah bagi mereka yang berkemampuan

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 23

MAKNA IMAN

– Dari segi bahasa: tasdiq (membenarkan),Percaya, amanah, aman.

– Dari segi istilah: Mengaku dengan lidah,Membenarkan dengan hati, danmengamalkan dengan anggota tubuhbadan

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 24

RUKUN IMAN

1. Percayakan Allah SWT2. Percayakan Malaikat3. Percayakan Kitab4. Percayakan Rasul-rasul5. Percayakan Hari Kiamat6. Percayakan Qadha’ dan Qadar

MPW 1143 5

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 25

MAKNA IHSAN

• Ihsan ialah engkau memperelokkansesuatu kerja dan dengan itu kamumenjadikannya elok

• Ihsan ialah dengan kamu menyembahAllah SWT seolah-olah kamu melihatNya.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 26

Dari Umar Ibnul-Khattab r.a, katanya : Sedang kami duduk didalam majlis bersama Rasulullah SAW pada suatu hari, tiba-tiba mucul di dalam majlis itu seorang laki-laki yangberpakaian serba putih, berambut terlalu hitam, tiada kesanbahawa ia seorang musafir, dan tiada antara kami yangmengenalinya, lalu duduk ia bersama Rasulullah SAW, danditemukan kedua lututnya dengan kedua lutut RasulullahSAW serta diletakkan kedua tapak tangannya ke atas keduapaha Rasulullah SAW, lalu berkata :

Pemuda : Khabarkan aku tentang Islam ?Rasulullah : Islam, iaitu hendaklah mengucap syahadat - bahawa

tiada Tuhan melainkan Allah Ta'ala dan bahawasanyaMuhammad itu Rasulullah, dan hendaklah bersembahyang,mengeluarkan zakat, berpuasa pada bulan Ramadhan danmenunaikan haji ke Baitullah apabila berdaya ke sana

Pemuda : Benar katamu.•

HADIS NABI

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 27

( Berkata Umar r.a : Kami merasa hairan kepada tingkah lakusipemuda itu, dia yang bertanya dan dia pula yang mengiyakannya )

Sipemuda : Khabarkanlah kepada ke tentang Iman ?Rasulullah : Hendaklah engkau beriman kepada Allah, Malaikat-

MalaikatNya, Kitab-KitabNya, Rasul-RasulNya, Hari Akhirat danhendaklah engkau beriman kepada taqdir Allah yang baikNya atauyang burukNya.

Sipemuda : Benar katamu ! Khabarkanlah kepadaku tentang Ihsan ?Rasulullah : Hendaklah engkau menyembah Allah seolah-olah engkau

melihatNya. Sekiranya engkau tidak dapat melihatNyasesungguhnya Allah sentiasa dapat melihat engkau.

Sipemuda : Khabarkan padaku tentang hari kiamat ?.Rasulullah : Tiadalah orang yang ditanya itu lebih mengetahui dari

orang yang bertanya.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 28

Sipemuda : Khabarkan padaku tentang tanda-tandanya ?Rasulullah : Apabila hamba perempuan melahirkan tuannyasendiri ; Apabila engkau melihat orang yang berkaki ayam, tidakberpakaian, pengembala kambing ( berbangga ) membinabangunan yang tinggi-tinggi.( Kemudian beredar keluar sipemuda itu dari majlis tersebut ) :

Rasulullah : Tahukan anda wahai Umar siapakah pemuda yangmenyoal kau tadi ?

Umar Al-Khattab : Allah dan RasulNya jua yang mengetahui.Rasulullah : Itulah Jibril a.s yang telah mendatangi aku untukmengajarkan kamu pelajaran agama kamu.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 29

RUKUN IHSANBeribadah kepada Allah SWT dalam keadaan seakan-akan kamu melihat-Nya. Jika kamu tidak melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihatmu

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 30

Topik 3 :

ASAS-ASAS ISLAM

MPW 1143 6

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 31

ASAS-ASAS ISLAM

1. AKIDAH2. SYARI’AH3. AKHLAK

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 32

PENGERTIAN AKIDAH

– Dari segi Bahasa: Berasal dari kata Arab ‘akada’ yangbereti ikatan atau simpulan.

– Dari segi Istilah: Kepercayaan yang terikat erat dantersimpul kukuh dalam jiwa tentang hakikat dan nilai-nilai mutlak yang kekal dan tetap seperti yangdiwajibkan oleh Islam.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 33

Asas-Asas Akidah1. Mempercayai dengan yakin semua rukun iman.2. Mengiklhaskan ubudiah hanya kepada Allah3. Menjauhi dan mengkufuri taghut4. Mengelak diri daripada melakukan syirik

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 34

Konsep Tauhid

• Mengesakan Allah SWT dari segi rububiyah, uluhiyah serta nama-nama dan sifat-sifat-Nya.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 35

Pembahagian Tauhid

Tauhid terbahagi kepada 3 bahagian :1. Tauhid Rububiyah2. Tauhid Uluhiyah3. Tauhid al-Asma’ wa al-Sifat.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 36

TAUHID RUBUBIYAH• Mentauhidkan Allah dari segi penciptaan dan pemilikan serta

pentadbiran alam.– Dialah Tuhan yang menciptakan alam ini

keseluruhannya, tiada sekutu dalam pencitaan tersebut.– Dialah pemilik mutlak bagi alam ini yang mana kewujudan

dan kemusnahannya adalah bergantung atas kehendak-Nya.

– Dialah Pentadbir bagi alam ini yang berhak menentukanundang-undang dan peraturan.

MPW 1143 7

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 37

TAUHID ULUHIYAH• Beriktikad dengan jazam bahawa hanya Allah sahajalah yang

wajib disembah, dicintai dan ditaati serta ditumpukan segalapengharapan

– Tidak ada ibadat, ketaatan dan penyerahan diri melainkankepada Allah

– Tidak mengharap dan meminta pertolongan selain daripadaAllah

– Tidak mengadakan perantaraan di dalam beribadat kepadaAllah

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 38

TAUHID ASMA & SIFAT• Beriktikad dengan jazam bahawa Allah memiliki nama-

nama dan sifat-sifat yang Maha Agung lagi sempurnaserta bersih daripada segala kekurangan.

• Iaitu beriman dengan nama-nama dan sifat-safat Allahyang diceritakan oleh Allah di dalam al-Quran atau olehNabi saw. Tanpa mentasybih (menyerupakan), ta’til(menafikan), takwil dan tahrif (mengubah bunyi ataumaknanya),takyif (menentukan Bentuk sifat).

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 39

JALAN YANG MEMBATALKAN AKIDAH

1. Iktikad2. Perkataan/ucapan3. Perbuatan

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 40

PERKARA YANG MEMBATALKAN AKIDAH

1. Bertawakkal dan bergantung kepada yang lain selaindaripada Allah.

2. Tidak mengiktiraf dirinya berada di dalam nikmat Allahbaik zahir mahupun batin.

3. Memberikan hak secara mutlak kepada yang lain darisegi mengadakan syariat, seperti perintah danlarangan, menghalal dan mengahramkan sertamenggubal undang-undang.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 41

4. Beramal kerana yang lain selain daripada Allah.5. Taat kepada yang lain selain daripada Allah dengan

ketaatan yang mutlak dan bukan kerana paksaan.6. Melakukan upacara keagamaan yang lain selain

daripada yang disyariatkan Allah.7. Benci atau menghina peribadi Rasulullah saw. atau

apa yang dibawa oleh baginda.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 42

8. Membenci Islam atau sebahagian daripada apayang terkandung di dalam Islam.

9. Berkerjasama dengan musuh-musuh Islam untukmemerangi orang-orang Islam.

10. Menghalalkan yang haram dan mengharamkan yanghalal di sisi syariat.

MPW 1143 8

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 43

Ada 2 dimensi tugas manusia di bumi iaitu:1. Sebagai Hamba Allah2. Sebagai Khalifah Allah

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 44

Tugas Hamba Allah– Mentauhidkan Allah– Beriman dengan segala apa yang – diperintah oleh Allah untuk diimani– Beribadat kepada Allah zahir dan batin– Bersyukur dengan nikmat Allah.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 45

Tugas Khalifah Allah

• Memelihara agama Allah– Melaksanakan hukum berlandaskan al-Quran

dan al-Hadis– Mempertahankan agama daripada dicerobohi.

• Membina tamadun dunia dengan sibghah (acuan)yang diturunkan oleh Allah kepada Rasul.

• Menegakkan keadilan

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 46

PENGERTIAN SYARI’AH

• Dari segi bahasa: - Jalan raya / Saliran air

• Dari segi Istilah: Segala ketentuan danhukum yang ditetapkan oleh Allah SWT,kepada manusia sama ada yang berkaitandengan aqidah ataupun tatacara beramaluntuk tujuan kebahagian hidup manusia didunia dan di akhirat.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 47

PEMBAHAGIAN SYARI’AH

1. IBADAH, 2. MUAMALAT, 3. MUNAKAHAT 4. JINAYAT

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 48

IBADAH • BAHASA, asal perkataan ‘abada’ yang bermaksud

sembah, patuh, taat, rendah diri danmemperhambakan diri.

• ISTILAH, perlakuan tunduk dan menurut segalaperkara yang disyari’atkan Allah dengan rasaperhambaan dan keikhlasan demi keredhaan Allah.Mentaati segala suruhan dan menjauhi segalalarangan Allah (Amal ma’ruf Nahi mungkar)

MPW 1143 9

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 49

BAHAGIAN IBADAH• IBADAH UMUM, ibadah yang tidak ditentukan

sifat, syarat dan peraturannya dalam Al-Quran &Al-Sunnah, dengan syarat niat ikhlas keranaAllah. Contohnya Tidur, berjalan, bermain DLL.

• IBADAH KHUSUS, ibadah yang jelas ditentukansifat, syarat dan peraturannya dalam Al-Quran &Al-Sunnah, dengan syarat sempurna rukun dansyaratnya. Contohnya Solat, Puasa DLL.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 50

MUAMALATISTILAH, bermaksud perhubungan antaramanusia untuk mendapatkan keperluanmasing-masing sesuai dengan tuntutan

syari’at.

Tatacara hubungan sosio-ekonomi dalammasyarakat berlandaskan syari’at untukmemenuhi keperluan dunia dan akhirat.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 51

MUNAKAHAT BAHASA, asal perkataan NAKAHA, YANKIHU,NIKAHAN, yang bererti himpun / kumpul /

cantum

ISTILAH, aqad atau ikatan zahir dan batinantara lelaki dengan perempuan yang ajnabidengan menghalalkan perhubungan danmenimbulkan hak & tanggungjawab kedua-duanya.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 52

HIKMAH MUNAKAHAT

1. Memenuhi tuntutan fitrah manusia yangmahukan berpasangan dan berkasih sayang.

2. Mengikut sunnah Rasulullah.3. Mengelakkan dari maksiat dan kemungkaran.4. Mengeratkan silaturrahim antara dua keluarga.5. Menjamin kesinambungan generasi umat Islam

yang suci dan soleh.6. Ketenangan jiwa kepada pasangan suami isteri

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 53

JINAYAT

BAHASA, bahasa arab ‘jarimah’ iaitusebagai segala perbuatan dosa, terceladan maksiat.

ISTILAH, melakukan segala perbuatanyang ditegah (diharamkan) oleh syari’atIslam

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 54

AKHLAKBAHASA, Berasal daripada perkataan Arab iaitu al-Khulq.

Manakala kata al-khulq adalah pecahan daripadaperkataan al-khalq yang bererti ciptaan.

طین من اإلنسان خلق وبدأ خلقھ شيء كل أحسن الذيMaksudnya:Yang menciptakan sesuatu dengan sebaik-baiknya, dandimulakan ciptaan manusia daripada tanah.(al-Sajadah,32:7)

MPW 1143 10

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 55

– Manusia dicipta dengan dua unsur jasmani. Dan rohani.– Keindahan ciptaan manusia juga meliputi dua bentuk iaitu

jasad (al-Khalq) dan rohani (al-khulq).– Sabda Rasulullah saw.

النار من وجھى وحرم خلقى فحسن خلقى حسنت كما اللھمMaksudnya:Ya Allah, sebagaimana Engkau perelokkan al-khalq(penciptaanku), maka elokkanlah khulukku (akhlakku) danjauhilah aku daripada api neraka. (Riwayat Ahmad)

– Imam Ahmad mengatakan, al-khalq adalah kejadian ataubentuk yang nampak, sedangkan al-khulq adalah perangai,tabiat, adat, marwah dan agama.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 56

ISTILAH, Akhlak iaitu suatu sifat yang tetap dan sebatidi dalam jiwa, di mana dengannya akan melahirkanperbuatan-perbuatan (sama ada baik ataupunburuk) tanpa perlu kepada pemikiran dan renunganterlebih dahulu.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 57

SYARAT-SYARAT AKHLAK• Perbuatan tersebut berulang-ulang sehingga

menjadi kebiasaan yang tetap.

• Perbuatan tersebut keluar daripada keinginanjiwanya dan bukan kerana adanya sebab-sebabdari luar seperti malu, takut, menunjuk-nunjuk danlain-lain.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 58

PEMBAHAGIAN AKHLAKTerbahagi kepada dua iaitu:• Fitriah iaitu yang menjadi tabi’I bagi manusia seperti

takut, tamak, sabar, marah, lemah-lembut, beranidan lain-lain.

• Muktasabah iaitu yang diperolehi dengan jalanusaha iaitu:

• melalui kawalan terhadap akhlak fitriah• Pengaruh masyarakat, pendidikan, pengalaman dan

lain-lain.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 59

FAKTOR PEMBENTUKAN AKHLAK1. Peranan individu

– Menambah ilmu serta menguatkan iman.– Mengawal pancaindera daripada melihat dan

mendengar perkara yang tidak baik.– Melatih dan membiasakan dengan dengan perbuatan-

perbuatan yang baik.» Bergaul dengan orang-orang salih.» Perbanyakkan ibadat dan berdoa.» Mempelajari dan mencontohi kehidupan

Nabi saw, para rasul, ulama serta orang-orang salih.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 60

2. Peranan Ibu bapao Memberi ilmu dan tarbiaho Pengawasan o Ganjaran dan hukuman

3. Peranan Masyarakato Mewujudkan bi’ah Islamiaho Amar makruf dan nahi mungkar

MPW 1143 11

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 61

KEDUDUKAN AKHLAK

1. Menjadi salah satu rukun (sendi) agama iaitu akidah,syariat dan akhlak.

2. Menjadi tujuan kebangkitan Nabi Muhammad saw.Sabda Rasulullah:“Sesungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakankemuliaan akhlak.”

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 62

3. Menunjukkan kesempurnaan iman seseorang.Sabda Rasulullah:

“Seorang mukmin yang paling sempurna imannyaialah yang paling baik akhlaknya.” (Riwayat Ahmad,Abu daud, Hakim dan Tirmizi)

4. Menjadi perkara yang paling berat nilaitimbangannya di akhirat. Sabda Rasulullah:

“Tidak ada sesuatu yang lebih berat di dalamtimbangan (di akhirat) selain daripada akhlak.”(Riwayat Ahmad dan Abu Daud)

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 63

5. Orang yang terbaik ialah yang terbaik akhlaknya.Sabda Rasulullah:

“Sesungguhnya orang yang terbaik di kalangan kamuadalah yang terbaik akhlaknya.” (Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim.)

6. Akhlak yang baik akan menghapuskan dosa, danakhlak yang buruk akan merosakkan amalan yang baik.Sabda Rasulullah:

“Akhlak yang baik mencairkan dosa seperti airmencairkan salji, dan akhlak yang buruk akanmerosakkan amalan seperti cuka merosakkkan madu.”(Diriwayatkan oleh Ahmad, Ibn Hibban, Tabrani dan al-Baihaqi.)

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 64

7. Dicintai oleh Rasulullah saw. Sabda Rasulullah:“Sesungguhnya orang yang paling aku cintai dan palingdekat tempat duduknya denganku di akhirat ialah yangpaling baik akhlaknya di kalangan kamu.” (Diriwayatkanoleh Ahmad, Ibn Hibban, Tabrani dan al-Baihaqi.)

Allah memuji Rasulullah saw. Kerana keagunganakhlaknya. Firman Allah:“Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) berada diatas akhlak yang agung (mulia).” (Q;al-Qalam, 4)

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 65

Ciri-ciri Akhlak Islam1. Akhlak Islamiah bersumberkan wahyu daripada Allah SWT. Oleh

itu ia bersifat tetap dan jelas.

2. Bersesuaian dengan fitrah manusia serta diterima oleh akal yangsihat.

3. Skop akhlak adalah luas meliputi hubungan dengan al-Khaliq danhubungan dengan sesama makhluk.

4. Islam menghubungkan akhlak dengan keimanan.

5. Berkait rapat dengan konsep balasan, dosa dan pahala.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 66

Topik 4 :

TUJUAN SHARI’AH

MPW 1143 12

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 67

Tujuan Syari’ah Islama. Pemeliharaan agamab. Pemeliharaan akalc. Pemeliharaan nyawad. Pemeliharaan hartae. Pemeliharaan keturunan

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 68

PEMELIHARAAN AGAMA• Agama merupakan satu keperluan paling asas kepada

setiap manusia.• Syariat Islam memperuntukkan hak kebebasan memilih

agama.• Memastikan hak kebebasan beragama tidak dicabul.• Memperuntukkan hukum riddah ke atas mereka yang

murtad.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 69

PEMELIHARAN AKAL• Akal merupakan indera terpenting kepada manusia oleh

sebab itu ia mesti dipelihara.• Diharamkan segala jenis perbuatan yang boleh merosakkan

akal.• Meminum arak dianggap sebagai punca kepada segala

kejahatan.• Peruntukan di dalam hukum hudud bagi peminum arak

ialah sebanayk 80 rotan.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 70

PEMELIHARAAN NYAWA• Tidak boleh dinilai dengan harga.• Undang-undang Islam memperuntukan hukum qisas

dalam mengawal nyawa manusia iaitu bunuh balas.• Qisas bukan bererti balas dendam tetapi sebagai jalan

menjaga kehidupan.• Diat diperuntukkan iaitu membayar satu jumlah harga

yang tertentu kepada keluarga si mati

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 71

PEMELIHARAAN HARTA

• Menghormati kebebasan mencari, memiliki danmenguruskan harta.

• Islam menghormati kekalnya hak milik.• Larangan ke atas pencerobohan hak milik.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 72

PEMELIHARAAN KETURUNAN- Perkahwinan sebagai fitrah manusia.- Syariat Islam mewajibkan mereka yang mampu dan

memenuhi syarat-syaratnya untuk berkahwin.- Islam melarang keras pergaulan bebas antara lelaki dan

perempuan.- Memperuntukkan hukum berat ke atas jenayah zina.

MPW 1143 13

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 73

KEISTIMEWAAN PERATURAN PENCIPTA SATU PERBANDINGAN

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 74

1. Rabbaniah

• Undang-undang syariat datangnya dari Allah, oleh sebab itu ia bersifatmutlak dan tidak berubah.

• Manusia muslim tidak dibenarkan sama sekali menggubal undang-undangselain dari perkara-perkara yang diizinkan.

• Tugas para hakim hanya melaksanakan undang-undang atau mentafsirundang-undang yang tidak jelas sahaja.

• Berbeza dengan undang-undang manusia yang digubal oleh pemikiranmanusia sendiri. Oleh itu ia tidak mutlak sifatya dan berubah-ubah dari masake semasa.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 75

2. Keadilan• Undang-undang Islam menjamin keadilan yang mutlak lagi hakiki.• Ia tidak mengambil kira siapa atau bagaimana kedudukan seseorang.

• Tidak ada seorang manusia yang terlepas dari undang-undang, atau yangdiberi kuasa membebaskan pesalah.

• Undang-undang manusia memberi kuasa kepada orang tertentu, ataubadan tertentu atau (atas nama) tertentu membebaskan atau tidakmembicarakan pesalah.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 76

3. Bentuk Ubudiyyah

• Syariat Islam secara langsung berhubung kait dengan soal Aqidah.

• Oleh sebab itu ia termasuk dalam perkara ibadat di mana akan diberiganjaran bagi yang mengikutinya dan akan diberi balasan bagi yangingkar. Berbeza dengan undang-undang manusia yang tidak ada kaitandengan soal ibadat atau tidak, melanggarnya tidak dikira berdosa danmengikutinya tidak berdosa dan mengikutinya tidak dikira pahala.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 77

4. Balasan

• Konsep balasan dalaman syariat Islam amat luas. Ia bukan terhad setakat di dunia malah di akhirat. Berbeza dengan undang-undang manusia konsep balasannya hanya terhad dalam kehidupan dunia semata-mata.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 78

5. Pengajaran dan pendidikan

• Syariat Islam lebih mementingkan pendidikan dari hukuman. Justeruitu pesalah diberi peluang untuk bertaubat dari kesalahannya.

• Hakim diarah agar lebih baik tersalah membebaskan dari tersalahmenghukum apabila ada sebarang keraguan yang munasabah.Undang-undang manusia kurang menekankan soal pengajaran. Olehitu, sama hukuman atau denda yang dikenakan hanya semata-matauntuk mengatasi jenayah dan bukannya untuk memberi keinsafankepada pesalah.

MPW 1143 14

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 79

6. Sesuai sepanjang zaman,tempat dan bangsa.

• Syariat Islam adalah bersifat sejagat. Oleh itu, ia sesuai untuk semuabentuk manusia dan pada bila-bila masa pun.

• Undang-undang untuk muslim di barat tidak berbeza dengan undang-undang untuk mereka yang di Timur. Undang-undang untuk BangsaArab tidak berbeza malah boleh diterima pakai oleh Bangsa Eropah.

• Berbeza dengan undang-undang manusia hanya sesuai untuk satutempat atau khusus untuk sesuatu negara sahaja.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 80

7. Keselamatan dan kesejahteraan sejagat

• Syariat Islam bukan untuk keselamatan Umat Islam semata-matamalah turut melindungi Non-Muslim. Bukan sahaja untuk kebaikanmanusia, malah untuk kebaikan alam seluruhnya. Berbeza denganundang-undang manusia yang tidak mampu menjamin keselamatansejagat.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 81

8. Insaniyyah

• Undang-undang syariat walaupun dari Allah tetapi amat sesuai untuk manusia. Bagi membentuk manusia menjadi manusia sejati. Undang-undang manusia walaupun datang dari manusia tetapi tidak menjamin manusia jadi manusia sebenar.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 82

9. Syumul

• Iaitu meliputi seluruh aspek kehidupan dari lahir sehingga mati- Aqidah- Syariat- Akhlaq

• Meliputi kehidupan dunia dan akhirat.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 83

10. Keaslian dan keabadian

• Syariat Islam bersifat abadi dan tetap asli dari segi sumbernya kerana ia tidak mengalami perubahan dan penyelewengan.

• Datang dari Allah swt kekal dari dulu, kini dan selamanya

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 84

11. Mudah dan menghilangkan kesulitan

• Matlamat syariat adalah sebagai rahmat bagi manusia. Oleh sebab itu ia tidak menyulitkan.

- Contoh : “Dia tidak sekali-kali memjadikan kamu dalam agama ini iaitu kesempitan”.

-Al-Hajj : 78

MPW 1143 15

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 85

Topik 5 :

TASAWWUR ISLAM

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 86

Perkataan TASAWWUR berasal dari kata akar “SAWWARA” yang bererti;

• Memberikan suatu tanggapan kepada rupa yang dapat dikhayalkan.Seperti kata seseorang “aku sedang menggambarkan sesuatu”

• Cuba memberikan gambaran sebenar terhadap sesuatu/ Memberikangambaran sebenar terhadap sesuatu

• Menghasilkan rupa sesuatu di dalam akal• “Memberikan rupa gambaran Islam sebenar yang terdapat di dalam

akal fikiran (khayalan atau waham) untuk disebatikan di dalam diriseseorang setelah memahaminya”

MAKNA TASAWWUR

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 87

• Menyentuh persoalan-persoalan mengenai tujuan hidupyang melibatkan keputusan yang universal dan umum.

• Pandangan alam/umum seseorang yang merangkumisikap pendidikan, politik, falsafah dan moralnya.

• Alam- Pemisahan antara Dunia dan Akhirat, Islam: Duniajambatan Akhirat

• Haqiqat lwn waqi’ah- Haqiqat merangkumi segala hal,waqi’ah: apa yang berlaku; fakta: ada kejadian sesuatupada haqiqatnya batil (eg. penyembahan berhala)

• Takrif sebenar: pandangan haqiqat dan kebenaranpandangan Islam tentang kewujudan

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 88

KEISTIMEWAAN DAN CIRI-CIRI1. RABBANI (ketuhanan)2. THABAT WA AL-MURUNAH (tetap dan anjal)3. WAQ’IYYAH (realistik)4. TAWAZUN (keseimbangan)5. SYUMUL (menyeluruh)6. ‘ALAMIYYAH (sejagat)7. WASATIYYAH (kesederhanaan)

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 89

Topik 6 :

PANDANGAN SEMESTA ISLAM

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 90

PANDANGAN SEMESTA

Pandangan semesta disebut dalam bahasa Arab sebagai ‘tasawwur’, dalam bahasa Inggeris

sebagai ‘worldview’ dan dalam bahasa Jerman sebagai ‘weltanschauung’

MPW 1143 16

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 91

MAKSUD PANDANGAN SEMESTA Secara umumnya iamerupakan satu konsep mengenai alam semesta secarakeseluruhan terutamanya dilihat melalui satu sudut pandanganyang dipengaruhi oleh satu sistem nilai yang tertentu.

Menurut pendapat seorang sarjana Barat, Albert Schweitzer,pandangan semesta bolehlah ditafsirkan sebagai “the sometotal of thought which a community of individual think about thenature and purposed of the universe and about the place anddestiny of mankind within the world”

MAKNA PANDANGAN SEMESTA

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 92

Menurut pandangan Syed Naquib al-Attas, pandangan semestaIslam merangkumi dunia dan akhirat yang mana aspek duniamerupakan persediaan bagi aspek akhirat. Oleh itu pandangansemesta dari perspektif Islam ialah pandangan tentang realitiatau hakikat yang terjelma dari mata hati manusia mengenaikuwujudan seluruh alam

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 93

KONSEP HAK DAN TANGGUNGJAWAB

• Konsep Hak Allah SWT (HUQUQ ALLAH)• Konsep Hak Manusia (HUQUQ AL-IBAD)• Konsep Hak Alam (HUQUQ AL-ALAM)

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 94

Konsep Hak Allah SWT

• Menjadikan Manusia• Menetapkan peraturan hidup manusia• Memberi Kebebasan Memilih kepada manusia

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 95

Konsep Hak Manusia• Mengenal Diri Dan Pencipta• Mengetahui dan mematuhi peraturan Allah• Memilih Perkara Yang Baik• Kebebasan terpimpin• Menunaikan Ibadah• Persediaan Untuk Hari Akhirat.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 96

Konsep Hak Alam

• Sunnah Allah SWT Terhadap Alam• Keperluan Alam Untuk Manusia• Keperluan Menjaga Alam Sekitar• Alam Tanda Kebesaran Pencipta• Syukur atas nikmat dan rahmat Allah

MPW 1143 17

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 97

Hubungan Antara Allah, Manusia dan Alam• Kekuasaan Adalah Milik Allah SWT• Kelemahan Manusia Dan Keperluan Kepada Pertolongan• Kejadian Alam Adalah Untuk Manusia• Keperluan Alam Dijaga Untuk Kebaikan Manusia

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 98

Topik 6 :

KONSEP ILMU DAN NILAI

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 99

KONSEP ILMU• Perkataan ilmu berasal dari kalimah arab “alima”: telah

mengetahui atau perbuatan yang bertujuan untukmengetahui sesuatu perkara dengan sebenar. Kataasalnya “al-Ilm”: pengetahuan

• Dalam Bahasa Inggeris ilmu selalunya disebut sebagai‘sciences’.

• Makna Ilmu: sistem penelitian, cara berfikir yangsistematik dan radikal, mampu merumuskan jawapanyang aktif dan cekap.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 100

• Professor Syed Mohd. Naquib al-Attas dalam bukunya‘Islam & Secularism’ mendifinisikan ilmu sebagai“….dengan merujuk kepada Allah SWT sebagai sumberilmu, ilmu adalah ketibaan makna ke dalam diriseseorang hasil dari maklumat yang benar.”

• Perbezaan antara ilmu dengan maklumat?• Ilmu dan pengetahuan (knowledge) sebenarnya

mempunyai makna yang sama walaupun dari segipenggunaannya kadang-kadang berbeza

• Cara memperolehi ilmu? Berfikir, berzikir, belajar,mengkaji, bertadabbur dsb.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 101

• Ilmu ialah fahaman subjek mengenai objek yang dihadapi.• Ilmu merupakan himpunan pengetahuan manusia yang

dikumpulkan melalui proses pengajian dan dapat diterimaoleh rasio.

• Ilmu adalah usaha pemahaman manusia yang disusundalam satu sistem mengenai kenyataan, struktur,bahagian-bahagian dan hukuman tentang hal ehwal yangdiselidik (alam dan manusia) sejauh yang dapat dijangkauoleh pemikiran yang dibantu oleh pancaindera manusiayang kebenarannya diuji secara empiris dan experimental.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 102

• Rosenthal dalam bukunya ‘knowledge Triumphant’membahagikan 107 buah definisi ilmu dalam Islam kepada 12kategori mengikut aspek atau sifat serta ciri-ciri ilmu yang hendakditonjolkan di dalam definisi berkenaan:

a) Ilmu ialah proses mengetahui dan bersamaan dengan orangyang mengetahui dan apa yang diketahui. Ilmu adalah sifat yangmembolehkan seseorang itu mengetahui.

b) Ilmu adalah kognisi (makrifat). Ada sebelas takrif dalam hal ini.Contoh: Ilmu adalah kognisi tentang sesuatu benda menuruthakikatnya yang sebenar.

MPW 1143 18

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 103

c) Ilmu adalah proses memperolehi atau mencari melaluipersepsi mental.

d) Ilmu adalah proses membuat penjelasan, penegasan ataupengithbatan dan penentuan.

e) Ilmu adalah rupa bentuk sesuatu makna, sesuatu konsepsiatau tasawwur dan pengesahan akansesuatu kebenaran.

f) Ilmu adalah kepercayaan.g) Ilmu adalah ingatan, imaginasi, imej pandangan atau

pendapat.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 104

h) Ilmu sebagai gerak geri (iaitu gerak hati).i) Ilmu sebagai hubungan.j) Ilmu ditakrifkan dalan kontek hubungannya dengan

amal perbuatan.k) Ilmu adalah lawan kejahilan.l) Ilmu sebagai gerak geri (iaitu gerak hati).m) Ilmu sebagai hubungan.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 105

n) Ilmu ditakrifkan dalan kontek hubungannya denganamal perbuatan.

o) Ilmu adalah lawan kejahilan.p) Ilmu sebagai hasil intuisi yang dating dari luar atau

sebagai hasil renungan akal.q) Ilmu sebagai hasil intuisi yang datang dari luar atau

sebagai hasil renungan akal.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 106

Kepentingan Ilmu• Islam meletakkan ilmu dan orang yang berilmu di tempat yang

tinggi. Firman Allah bermaksud:“Allah mengangkat beberapadarjat orang-orang yang beriman dan orang yang diberikan ilmudi kalangan kamu.” (Q; al – Mujadalah ; 11)

• Merupakan perintah yang utama dan pertama yang diturunkanAllah kepada manusia muslim. Firman Allah bermaksud:“Bacalah dengan nama Tuhan mu yang menjadikan. Yangmenjadikan manusia dari segumpal darah. Bacalah dan Tuhanmu Yang Maha Pemurah. Yang mengajarkan manusia denganperantaraan qalam. Yang mengajarkan manusia apa yangmereka tidak ketahui.”(Q; al-Alaq ; 1-5)

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 107

Ayat tersebut mengandungi dua persoalan utama iaitu:1) Perintah supaya manusia membaca dan mencari ilmupengetahuan2) Memerintah manusia supaya berfikir dan mengkaji tentangkejadian alam dan manusia

• Islam melarang umatnya melakukan sesuatu perkara tanpa ilmuyang membolehkan mereka untuk membezakan sesuatuperbuatan itu baik atau buruk. Firman Allah bermaksud: “Jangankamu mengikut sesuatu perkara yang kamu tidak mempunyaipengetahuan mengenai (baik-buruk)nya.”

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 108

• Agama dalam Islam adalah ilmu, kerana Islam tidak hanyabersandarkan kepada perasaan atau ikutan (taqlid buta) semata-mata, malah didasarkan kepada pengkajian, renungan dan ilmupengetahuan.

• Islam mewajibkan umatnya menuntut ilmu. Sabda Rasulullahbermaksud:“Menuntut ilmu adalah fardu ke atas setiap individumuslim”

• Ilmu menjadi alat dan syarat perlaksanaan dan penerimaanibadat.

MPW 1143 19

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 109

Sumber Ilmu1. Wahyu- Naqli, Kalam Allah, kebenarannya adalah

bersifat mutlak2. Ilham- melalui penghayatan secara langsung, renungan

hayalan dan seumpama3. Naluri- melalui warisan genetik/ semula jadi. 4. Akal- meliputi apa yang dinamakan sebagai instict atau

gharizah atau naluri intelligence iaitu kepintaran atau kemampuan untuk memahami.

5. Pancaindera- penglihatan, pendengaran, rasa, sentuhan dan bau.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 110

Pengkelasan Ilmu• Imam al-Ghazali membahagikan Ilmu kepada berikut:

– Ilmu teoritikal & praktikal– Ilmu mendatang (huduri) & ilmu pemerolehan (husuli)– Ilmu keagamaan (syari’yyah) & ilmu intelektual (‘aqliyyah)– Ilmu Fardhu ‘ain (wajib atas setiap individu) & ilmu fardhu

kifayah (wajib ke atas masyarakat)

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 111

• Pengkelasan Ilmu Mengikut Sumber Ilmu:– Ilmu wayhu: ilmu-ilmu agama yang berteraskan wayhu dari

Allah SWT seperti al-Quran, tafsir, al-Hadis, fekah dan yangberkaitan dengannya seperti ilmu kalam dan ilmu tasawuf

– Ilmu ilham: juga dikenali dengan ilmu laduni. Ilmu ini lebihmenjurus kepada kehendak ilmu wahyu. Diperoleh olehorang-orang yang hatinya bertaqarrub ilaLlah (mendekatiAllah) dengan sebenar-benarnya.

– Ilmu empirikal:ilmu dan fakta-fakta yang boleh ditanggapioleh pancaindera zahir

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 112

• Pengkelasan Ilmu Mengikut Hukum Mempelajari:– Ilmu Fardhu ain: merupakan ilmu yang wajib dituntut oleh

setiap individu muslim meliputi soal-soal Aqidah tauhid,Ibadat-ibadat fardu, Ilmu untuk membaca Al-Quran, AkhlakDan lain-lain perkara yang menjadi kewajipan kepadaindividu tersebut waktu itu.

– Ilmu Fardhu Kifayah: ilmu yang mana sebahagian dari UmatIslam wajib menguasainya dan tidak menjadi kewajipankepada setiap orang

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 113

Hirarki & Penerima Ilmu1. Para Rasul Dan Nabi2. Awliya’/ Para Wali3. Hukama’ / Para Ulama’/ Intelek4. Orang Awam

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 114

Adab Menuntut Ilmu• Niat yang ikhlas dan bersih dari sifat mazmumah• Bertujuan mencari kebenaran dan berpegang dengan kebenaran

tersebut• Keredhaan Allah menjadi matlamat utama• Mengetahui hairiaki ilmu dan mendahulukan mana yang fardu serta

dipelajarinya secara berperingkat-peringkat• Jauhkan diri dari perkara-perkara khilafiah (perbezaan pendapat) supaya

tidak menimbulkan kekeliruan• Memahirkan ilmu yang dipelajari sebelum berpindah kepada ilmu yang

lain• Jauhkan diri dari mempelajari ilmu untuk menang dalam hujah dan

perdebatan dengan orang lain

MPW 1143 20

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 115

Adab Terhadap Guru• Menghormati dan sentiasa salam kepada guru• Berbaik sangka terhadap guru• Tidak bertanya kepada guru diwaktu mereka sedang

menyampaikan kuliah• Apabila guru masuk ke dalam majlis hendaklah

menghormatinya dan jauhkan diri dari bercakap-cakap,berbisik-bisik dan seumpamanya

• Tidak meninggalkan majlis ilmu melainkan dengankeizina darinya.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 116

KONSEP NILAI• Nilai ialah suatu unsur yang dapat mencerminkan

perlakuan manusia• Dalam Islam nilai ilmu dan pemikiran unsur terpenting

yang menentukan tindakan dan perlakuan manusia• Nilai juga digambarkan sebagai sesuatu yang tersirat

yang digambarkan secara lisan• Nilai ditunjukkn dengan kenyataan-kenyataan seperti

BETUL, SALAH ATAU MEMUASKAN

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 117

Sumber Nilai• Al-Quran• Hadis Qudsi• Sunnah• ‘Uruf• Nilai yang tidak bertentangan dengan syari’at

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 118

Hirarki NilaiMahmudah/ Ma’ruf (baik / bagus)

1. Fardhu @ wajib – Dilakukan pahala, tinggal dosa.2. Sunat @ matlub – Dilakukan pahala, tinggal tiada ganjaran.3. Harus @ mandub – Dilakukan atau tinggal tiada ganjaran.

Mazmumah / Munkar (buruk / terkeji)4. Makruh – Dibenci oleh Allah. Ditinggal pahala, dilakukan tiada

ganjaran.5. Haram – Dilarang di sisi Allah. Dtinggal pahala, dilakukan

berdosa.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 119

Topik 7 :

KONSEP JIHAD DALAM ISLAM

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 120

Makna Jihad• Perkataan JIHAD adalah kata nama(noun) yang berasal

dari perkataan ‘jahada’ yang bermaksud berusahakeras atau bersungguh-sungguh.

• Dari segi istilah, JIHAD bermaksud berjuang iaituberjuang dalam peperangan; berjuang menentanghawa nafsu; berjuang untuk menegakkan keadilan dankebenaran dan lain-lain perjuangan pada jalan Allahdan meninggikan kalimah Allah.

MPW 1143 21

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 121

• Perjuangan yang meliputi, dan dilakukan dengan lisan, tulisan dan dengansenjata.

• Bekerja bersungguh-sungguh, berjuang , berperang dan sebagainya yangdiperintahkan dijalan yang diredhai oleh Allah SWT dan RasulNya.

• Peperangan terhadap kafir yang dipandang musuh, kerana membela agamaAllah SWT (li i’lai kalimati’Llah)

• Berusaha, berkorban dan berjuang sama ada dengan lidah (perkataan), hartabenda (kekayaan), atau dengan perbuatan (amal kebajikan) atau melancarkanjihad perang sama ada memerangi musuh-musuh Allah, musuh-musuh Islamatau musuh-musuh yang kita tidak ketahui atau memerangi hawa nafsu yangburuk dan kotor pada diri sendiri, bagi menegakkan yang hak (kebenaran)dan keadilan dan bagi menghancurkan serta melenyapkan kemungkaran(keburukan) dan kebatilan serta kekufuran untuk mencapai jalan yangdiredhai oleh Allah SWT.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 122

Jenis-Jenis Jihad1. Jihadul Akbar/ besar / Nafsu2. Jihadul Asghar/ kecil / Zahir

Berdasarkan satu sabda Rasulullah SAW setelahbaginda kembali dari suatu perang dengan mendapatkemenangan gilang gemilang. Sabda baginda yangbermaksud (Kita kembali dari perang yang kecil untukperang yang besar)Pada orang-orang sufi, jihad akbar ialah menentanghawa nafsu, manakala jihad asghar ialah perangmelawan orang kafir dimedan perang.

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 123

Jihad-jihad Lain• Mempersiapkan keparluan orang yang akan berjuang• Menjaga dan membantu keluarga pejuang fi sabilillah• Memberi sedekah khemah dalam perjuangan fi sabilillah• Pemberian pelayan fi sabilillah• Pemberian kenderaan• Jihad dengan harta, diri dan lidah• Mengerjakan haji dan umrah• Berkhidmat kepada dua ibu bapa• Bersedekah pada jalan Allah SWT• Jihad dengan al-quran• Perjuangan untuk Allah SWT• Berjuang menegakkan agama Allah SWT

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 124

Unsur-Unsur Jihad

• Hijrah• Perjuangan• Pengorbanan• Syahid• Dan lain-lain

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 125

Kepentinagan & Keutamaan Jihad

• Keredhaan Allah SWT• Janji pertolongan Allah SWT• Janji Kemenagan Allah SWT• Janji Ganjaran Allah SWT• Menegakkan agama Allah SWT

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 126

MAKNA SYAHIDBAHASA, menjadi saksi atau naik saksi atas

kebenaran.

ISTILAH, Orang Islam yang mati dibunuh dalampeperangan melawan orang kafir.

Syahid juga merangkumi segala sesuatu yangmenjadi saksi atas kebenaran Allah

MPW 1143 22

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 127

JENIS-JENIS SYAHID• SYAHID DUNIA DAN AKHIRAT

Orang Islam yang terbunuh dalam peperangan Fi SabilillahJenazah tidak perlu dimandi dan disolat.

• SYAHID DUNIA SAHAJAOrang Islam yang terbunuh dalam peperangan Fi Sabilillah tapimerosakan perjuangan dengan perkara yang dilarang.Jenazah tidak perlu dimandi dan disolat.

• SYAHID AKHIRAT SAHAJAOrang Islam yang mati selain di atas.Jenazah hendaklah dimandi dan disolat

7/17/2010 MPW 1143 / 2143 128

SELESAI DA…