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MDULO 1

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Universidad de San Carlos de Guatemala Escuela de Formacin de Profesores de Enseanza Media Programa de Profesionalizacin Docente PADEP/D

Adaptacin

M.A. Grace Virginia Melgar Garca

Guatemala, noviembre de 2013

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NDICE

Presentacin 4

Unidad 1

Cmo y por qu la expresin artstica es un recurso para el desarrollo integral de los nios y nias? 5

Qu esperamos de esta unidad? 6

La expresin artstica y la escuela 7

El desarrollo de la expresin artstica en el nio y

la nia 14

Cmo vamos a evaluar? Criterios de evaluacin 19

El rea de Expresin Artstica en el Curriculum Nacional

Base del nivel Preprimario y Primaria 22

Cules son los componentes y sub-reas del rea de Expresin

Artstica? 24

Libertad, expresin y creacin:

un derecho de todos los nios y las nias 30

Unidad 2

Particularidades de los Pueblos de Guatemala, enfocados al arte y la cultura 33

La dimension multicultural 35

Cultura ladina 39

Cultura garfuna 42

Cultura xinca 47

Cmo son las cosmovisiones de los cuatro pueblos 50

ANEXOS 58

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PRESENTACIN

El presente documento tiene como propsito brindar a las y los

estudiantes del PADEP un mdulo de aprendizaje en donde aparecen las especificaciones de los temas que orientan la comprensin del arte como una herramienta para el desarrollo de habilidades, destrezas y actitudes en las nias y los nios del nivel primario y Preprimario.

El mdulo apunta hacia la construccin sistmica de un que-hacer

pedaggico y didctico en torno a la aplicacin de la Expresin Artstica como rea curricular y como praxis en el aula.

Esperamos que este material le sea de utilidad en funcin del

desarrollo de las actividades de implementacin del rea de Expresin Artstica del CNB.

El mdulo est mediado interculturalmente. Los contenidos

referentes a las sub-rea de culturas de Guatemala se utilizan como eje temtico comn a todo el diseo del curso. Todos los ejemplos artsticos utilizados contienen pertinencia intercultural y de gnero para estar al da con las exigencias de una educacin artstica de calidad en un pas multilinge, plurilinge, multitnico y multicultural.

En el desarrollo del mdulo encontrar actividades para afianzar su proceso de aprendizaje. Estas actividades se identifican con la frase: A construir el Portafolio! Cada una de ellas le servir para que vaya armando su portafolio, que ser constancia de los aprendizajes obtenidos. Al final de cada unidad encontrar una actividad de cierre que le servir de insumo para cada uno de los talleres en los que participe, por lo que no deje de realizarla.

Esperamos que lo disfrute y lo aproveche al mximo!

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Unidad 1

Cmo y por qu la expresin artstica es un recurso para el desarrollo

integral de los nios y nias?

Nota: El contenido de esta unidad fue tomado en su mayora del texto indito Los Senderos de la Expresin Artstica: Una ventana abierta a las nias y nios del maana producido por PROASE.

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Qu esperamos de esta unidad?

Un gusto saludarle e iniciar con esta primera unidad. En ella

analizaremos la expresin artstica como un recurso para el desarrollo integral de las nias y nios que estn en la etapa escolar.

Al referirnos al desarrollo integral, estamos hablando del ser nia o nio, que integra una serie de habilidades, destrezas, actitudes y necesidades de esta etapa de desarrollo.

La unidad est divida en cinco grandes temas:

1. La eduacin artstica y la escuela

2. El desarrollo de la expresin artstica en el nio y la nia del

nivel de Educacin Preprimaria y Primaria.

3. Aprendizaje de la expresin artstica en la cotidianidad desde una perspectiva cultural.

4. La funcin del maestro y de la maestra

5. Cmo vamos a evaluar? Criterios de evaluacin

Esperamos que el desarrollo de cada uno de ellos le brinde los

elementos necesarios para dar respuesta a la pregunta del titular de esta primera unidad:

Cmo y por qu la expresin artstica es un recurso para el

desarrollo integral de los nios y nias en etapa escolar?

Sin ms le invitamos a que iniciemos!

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La expresin artstica y la escuela

Qu es el arte? Cualquiera de las actividades, acciones o facultades del ser humano que valindose de la materia, la imagen, el sonido, el gesto o la lengua; imita, expresa o crea productos materiales o inmateriales con una finalidad esttica.

El arte es de vital importancia en la educacin ya que

es generador del desarrollo de la expresin creativa natural que todo ser trae consigo, y estimula tanto las cualidades como los valores sociales, morales y la autoestima. Adems, tiene la finalidad de introducir al que ensea y al que aprende en la ardua y fascinante tarea de la creatividad, la sensibilidad, la apreciacin artstica y la expresin, factores que contribuyen al espritu creativo y social de todo individuo.

La educacin debe contribuir al desarrollo global de cada persona: cuerpo y mente, inteligencia, sensibilidad, sentido esttico, responsabilidad individual y espiritualidad. Todos los seres humanos deben estar en condiciones, gracias a la educacin recibida en la juventud, de dotarse de un pensamiento autnomo y crtico y de elaborar un juicio propio, para determinar por s mismos qu deben hacer en las diferentes circunstancias de la vida. (Delors, 1987)

"Todo nio es un artista. El

problema es cmo mantenerse

siendo nio una vez que se ha

crecido"

Pablo Picasso

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Pensando de esta forma debemos educar para la vida, no es as?. Alvaro Marchesi afirma, las nuevas exigencias sociales y una visin renovada sobre la funcin de la educacin escolar han puesto de manifiesto la importancia de lograr que los alumnos adquieran las competencias necesarias que les

permitan aprender a aprender, aprender a convivir y aprender a ser.

En este contexto, resurge con fuerza el papel de la

educacin artstica para la formacin integral de las personas y la construccin de la ciudadana. El

desarrollo de la capacidad creativa, la autoestima, la disposicin para aprender, la capacidad de trabajar en equipo o el pensamiento abstracto encuentran en la educacin artstica una estrategia potente para

lograrlo.

En pocas pasadas, y por desgracia todava en los tiempos actuales, se pensaba que la educacin

artstica poda ser de inters solo para quienes vean en el arte un campo de desarrollo profesional, o era contemplada como una actividad marginal en las escuelas.

Lo cierto es que el avance en la investigacin de la psicologa, la neurociencia, la educacin y los valores ha subrayado la impor- tancia de las artes como espacios que brindan la posibilidad de transformacin de la dimensin humana, tanto en los mbitos del conocimiento como en los afectivos, sociales y espirituales.

Educacin artstica cultura y ciudadana

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El ser humano es por naturaleza un ser

que necesita comunicarse y

expresarse y relacionarse. Es un

ser nico, con una capacidad de autenticidad en su

expresin individual y con un lenguaje

que lo diferencia del mundo animal.

Precisamente por el lenguaje, las personas pueden expresarse y crear sus propios smbolos. El

individuo ha creado una simbologa a travs del tiempo

Si estos elementos integradores de la educacin

artstica no se establecen en el campo educativo, la formacin del nio y la nia no se realizar dentro de un sentido pleno y difcilmente habr una

relacin armnica entre el individuo y el mundo exterior.

Si las puertas ya estn abiertas a la creatividad y a la

fantasa, entonces, estamos favoreciendo los propsitos de la enseanza de la expresin artstica en el nivel Primario, que no es otra, que promover en los nios y nias el desarrollo de sus potencialidades cognoscitivas y comunicativas, la confianza en s mismos, la seguridad y el respeto en sus relaciones con los dems, as como las capacidades y disposiciones para el aprendizaje permanente. Esa creatividad individual, esencial para el desarrollo personal, representa el primer paso para la creatividad social, fundamental para el desarrollo de una sociedad y una cultura.

Qu piensa usted de la relacin entre el expresin artstica y la educacin? Seguramente nos

recordaremos de la expresin: una imagen vale ms que mil palabras. La creatividad y la belleza puede mover montaas diramos ahora. Arte y

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educacin van de la mano por el mismo camino cul cree que ser?

Bien, podramos decir en este momento que

despus de meditar en ello, el arte s tiene mucha relacin con la educacin no es as? Pero y de qu nos sirve saber eso? Ya lo veremos ms adelante.

La expresin artstica debe estructurarse en torno a cuatro aprendizajes fundamentales, que en el transcurso de la vida sern para cada persona, en cierto sentido, los pilares del conocimiento:

Aprender a conocer, es decir, adquirir los instrumentos de la comprensin; aprender a hacer,

para poder influir sobre el propio entorno; aprender a vivir juntos, para participar y cooperar con los dems en todas las actividades humanas;

por ltimo, aprender a ser, un proceso fundamental que recoge elementos de los tres

anteriores (ibd.).

En otras palabras, esto responde directamente a la

visin, a las intenciones y los propsitos que proyecta realizar la transformacin curricular en la concepcin del Currculum Nacional Base del Nivel Primario no es as?

Punto de partida. Cmo y por qu la expresin

artstica es un recurso para el desarrollo integral en los nios y las nias? Si el nio o la nia no est en contacto con la enseanza artstica como uno de los

objetivos necesarios para su desarrollo psicomotor, sensitivo e intelectual en la pre-primaria y la primaria, puede al iniciar el nivel secundario tener dificultades tanto del manejo psicomotor de las habilidades fsicas, como en el desarrollo de su pensamiento.

Se vuelve un ente reproductor de esquemas, sin

propuestas ni iniciativas, ya que el entusiasmo que desprenda del hecho de ser nio o nia en el campo del conocimiento del mundo, se transform en desinters del saber, esto porque ha perdido el elemento ms importante: la creatividad.

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Aquello que enriquece al nio en su capacidad creativa no es la obra creadora sino su proceso creador, es decir, ese suceder continuo de decisiones de toma de postura ante un dilogo abierto con aquello que se est creando. Esto es lo que le afianza en su personalidad. Y no es acaso esto la base de partida de toda educacin? Lo que no queda plasmado en el papel, aquello que no se puede elogiar como obra maestra, puesto que no se ve ni se oye, es importante porque ha quedado plasmado en lo ms profundo del ser y es el alimento de sus races que ha sido engendrado durante el proceso creativo. (Bisquert, 1977:93)

La expresin artstica: msica, pintura, danza y teatro,

favorecen y estimulan el desarrollo de la psicomotricidad fina y gruesa del nio y la nia, lo cual redundar en un mayor control de su cuerpo, proporcionndole seguridad en los propios poderes y elementos para la adquisicin y perfeccionamiento de la lectoescritura.

Favorecen los procesos de aprendizaje escolar,

motivando el desarrollo mental, ya que con stas se ensean conceptos de color, forma, sonido, etc. Se ejercita la atencin, la concentracin, la imaginacin,

las operaciones mentales como la reversibilidad (al considerar varias formas para resolver una situacin), la memoria, la observacin, la iniciativa, la voluntad y la autoconfianza.

El arte beneficia tambin al desarrollo socioemocional

de la nia y el nio al propiciar la aceptacin de s mismo con sus posibilidades y lmites. Esta aceptacin va ntimamente ligada al concepto que tenga de s, el cual determinar su comportamiento presente y futuro: el nio y la nia se conducirn de acuerdo con quien creen que son. Asimismo, al trabajar en el seno de un grupo, los y las nias se enfrentan a mltiples ocasiones de interrelacin en las que se conjugan el trabajo individual y el colectivo en un continuo dar y recibir, pedir y ceder, dirigir y seguir, compartir, cooperar y comprender las otras individualidades con sus diferencias y necesidades.

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Mediante la experiencia artstica se cultivan y

desarrollan tambin los sentidos del nio y de las nias, promovindose as el desarrollo perceptivo. El espacio, las formas, los colores, las texturas, los sonidos, las sensaciones kinestsicas y las

experiencias visuales incluyen toda una variedad de estmulos para la expresin. Las nias y los nios que rara vez se sienten influidos por las propias experiencias perceptivas, demuestran poca habilidad para observar y poca agudeza para apreciar diferencias entre los objetos.

El arte influye, asimismo, en el desarrollo

esttico de ellas y ellos. Por ltimo, el arte favorece enormemente el desarrollo creador del nio y la nia, motivndolo a la flexibilidad, la fluidez, la originalidad, la

independencia, la crtica y la autocrtica.

Al crear se ponen en juego habilidades de anlisis, de

seleccin, de asociacin y de sntesis, as como las experiencias y conocimientos de los mismos; todo lo cual da lugar a un producto nuevo, que ha adquirido vida por la voluntad y actividad de ste.

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El Arte es

magnfico!, no es cierto? Son mltiples sus beneficios en relacin al proceso educacin-

aprendizaje, que en estas pginas seguramente no podrn quedar plasmados todos, pero s podemos ver otros puntos de vista valiosos al respecto, veamos...

La esttica puede definirse como el medio de

organizar el pensamiento, los sentimientos y las

percepciones en una forma de expresin que sirva para comunicar a otros estos pensamientos y

sentimientos.

A construir el Portafolio!

Para iniciar la construccin de su portafolio le invitamos a que realice una entrevista a estos hacedores o promotores de cultura, de su comunidad, casero, aldea, municipio,

departamento o pas; seleccionados por usted. Elabore las preguntas tomando en cuenta qu piensan ellos sobre los temas: La educacin y el arte, La expresin artstica en la educacin primaria o preprimaria segn sea el caso.

Esas fueron algunas de las funciones y la importancia

de la expresin artstica en la educacin. Como ya dijimos, podramos llenar pginas y pginas enumerndolas, pero preferimos que cada quien vaya encontrndolas es mejor verdad? Bien, de cualquier manera algo es seguro, todo est en funcin de las habilidades o competencias que podamos estimular y desarrollar en los nios y nias. Veamos entonces...

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El desarrollo de la expresin artstica en el nio y la nia

Ser que es hasta la llegada a la escuela

que un nio o nia aprende a expresarse? Claro que no! La produccin creativa se manifiesta en la medida en que el individuo se interesa efectivamente en la actividad que realiza, y por el logro de aprendizajes significativos que lo comprometen y le

permiten, a travs de su experiencia, expresarse por medio de la actividad que realiza y por la estimulacin que el ambiente natural y social le proporcionan. La expresin artstica, ofrece beneficios que aporta al desarrollo de las y los estudiantes y en sus diferentes aspectos, en especial al desarrollo de la creatividad,

encontrndose en estrecha coincidencia con los objetivos que plantea Piaget.

Si partimos del concepto de familia, del hogar o

escuela domstica, como le decan al antiguo hogar indgena, veremos el principio

universalmente reconocido de que El primero y mejor maestro (a) es el propio padre (madre) y la mejor escuela es el hogar.

Los antepasados mayas partan del hecho de que los padres y madres trasmitan el oficio a sus hijos e hijas... estas normas sociales aparecen en el Marco General de la Transformacin Curricular del Ministerio de Educacin en cuanto a la

importancia de tomar en cuenta el seno familiar, como formador primario de cultura y

conocimiento.

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El papel de los padres y las

madres de familia, nos

dice la Transformaci

n Curricular,

es clave ya que es el

ncleo bsico social como fuente de educacin, como

depositaria y creadora de los valores espirituales y morales de la vida y como fuente permanente de la identidad cultural y autoestima de las nuevas generaciones.

La familia como formadora de personas es la

creadora de los valores y, por tanto, de las capacidades, talento y desarrollo artstico del nio y de la nia.

El principal objetivo de la educacin es crear hombres que sean capaces de hacer cosas nuevas, no solamente de repetir lo que han hecho otras generaciones; hombres que sean creativos, inventivos y descubridores. El segundo objetivo de la educacin es formar mentes que puedan criticar, que puedan verificar y no aceptar todo lo que se les ofrezca. (Piaget, 1993, p. 73)

Recordemos que la sensibilidad se construye, el

talento se forma, la inspiracin es educable y la emocin se prepara, pero para ello deben existir instituciones y educadores-as, familia y escuela en conjuncin que conscientes de esa realidad, aborden la responsabilidad de promover el desarrollo de los nios y las nias en todas sus dimensiones y por ende

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en las capacidades artsticas. Un trabajo en conjunto por un inters de conjunto: nios y nias!

Esto significa que como docentes debemos partir de lo

conocido por los (las) nios(as), partir de los valores formados por su familia, su comunidad y su entorno, proporcionando la significacin del aprendizaje. De lo conocido a lo desconocido, de lo vivencial a lo racional, de la tradicional a lo nuevo... Porque, como deca ese gran educador llamado Paulo Freire: lo que no se siente, no se aprende.

Las nias y nios sern las mujeres y los hombres del

maana, y su futuro depender de las bases fijadas en los primeros aos de vida. Debemos tener presente entonces, que ellos y ellas, los nios y nias, estn en el presente, existen aqu y ahora. Pensar en futuro es til, pero no olvidemos que el esfuerzo lo hacemos en el presente. Y para esto es necesario que exista un ambiente propicio a la estimulacin que favorezca el desarrollo de la creatividad y de la imaginacin.

El propsito de la educacin de la expresin artstica es usar el proceso de creacin para conseguir que los individuos, sean cada vez ms creadores no importando en qu campo se

aplique esa capacidad.

A los adultos nos sucede con frecuencia que tenemos dificultades para acomodarnos a las nuevas ideas, pues siempre intentamos asimilarlas con las viejas estructuras. Nos cuesta dejar el antiguo punto de vista y ponernos anteojos con cristales de otro color. Sin embargo, es la fuerza de la realidad, su certeza, lo que muchas veces nos hace modificar nuestra forma de pensar. Prez Crdoba, 2002. Citado en Aplicacin del Constructivismo social en el aula. Gnzalez C. OEI, 2012.

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ALTO! En este punto donde usted se encuentra leyendo al momento, es un punto crtico. No porque exista una crisis o algo parecido, ms bien porque de aqu en adelante todo va en ms rpido. Estamos en la cima de una montaa y nos disponemos a ir a toda prisa. Por lo mismo es necesario hacernos un diagnstico, como con el mdico, pero aqu veremos nicamente si ya estamos preparados para continuar. Le sugerimos entonces realizar la siguiente autoevaluacin que no le extrae ni asuste!, estamos rompiendo esquemas. Estamos tratando de ver la expresin artstica con cristales de otro color.

A construir el Portafolio!

Ahora le proponemos realizar una

autoevaluacin su prctica docente para analizar de qu manera funciona o funcionara en su grupo, en el aula. Le invitamos entonces a que realice lo siguiente:

Describa cmo trabaja la expresin artstica o cmo cree que se podra trabajar. Incluya qu

tipo de actividades realiza o realizara con ellos y ellas para estimular la creatividad y libre expresin.

Luego le sugerimos investigar cules son las manifestaciones artsticas: teatro, msica,

artes plsticas, danza y movimientos creativos que los nios y nias practican en su

comunidad o entorno.

Contraste ambas informaciones y analice si son coherentes, si se est estimulando la creatividad y la expression y si se parte de la cultura para ello.

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Habiendo ya diagnosticado nuestra situacin, eso quiere decir que continuamos de aqu hasta el final del viaje, sin detenernos tanto.

Qu mejor tiempo para jugar que cuando se es

nio o nia! La imaginacin est al cien por hora, toda fantasa cobra vida y tiene sentido. Esta es la fertilidad en la que se mueve la expresin artstica. Veamos la ilustracin qu no hicimos a esa edad verdad?, qu estar imaginndose cada uno de estos nios y nias? Mucho tiene que ver la familia, como hemos afirmado, tambin la comunidad y en general el contexto en el que se desenvuelve cada nio y nia con su forma de ver y entender las cosas. Y esto tiene que ver con lo que se ve y vive a diario, en la cotidianidad.

Entonces el maestro y la maestra, ms que ser

quien sabe todo, debemos convertirnos en

conductores-as, facilitadores-as y orientadores-as

del grupo, que enseemos a aprender. Con esto es

muy probable que tengamos que modificar bastante

nuestras actitudes: no dar rdenes o establecer normas.

rgidamente, sin explicaciones; tampoco imponer nuestro criterio, debe ser flexible y tomar en cuenta las opiniones del grupo; ser animador-a que ayude al grupo a funcionar; estar abierto-a al cambio, retomar y analizar las ideas que proporcionan los alumnos y alumnas, aun las que parezcan ms absurdas o imposibles.

Por otra parte, se debe propiciar la participacin

de todos los integrantes el grupo; hacerles sentir que se confa en ellos (as) y en su capacidad, ya que toda persona tiene algo que ensear a los dems.

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Cmo vamos a evaluar? Criterios de evaluacin

Sabemos que cualquier trabajo de expresin y percepcin artsticas es un proceso. A lo largo de todas las unidades a desarrollar, el

educador (a) debe observar las aptitudes, expresiones y niveles de apreciacin de la nia o nio. Igualmente detectar sus capacidades e inclinacin a una expresin en particular y su relacin con las dems.

Es importante tomar en cuenta que durante el proceso de percepcin y de expresin se han puesto de manifiesto las competencias que contiene el currculo, y la evaluacin responde a un criterio acumulativo de los procesos de aprendizaje: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a convivir, aprender a ser, aprender a emprender.

La evaluacin debe de contemplar dos

situaciones: 1) el proceso de aprendizaje de cada alumno/a y, 2) la obtencin de datos con el propsito de valorar la idoneidad de la secuencia de aprendizajes y tener puntos de referencia positivos para futuras evaluaciones.

La realizacin sistemtica de actividades, la interpretacin de las sesiones de trabajo y la valoracin del trabajo realizado deben de dar por resultado la evaluacin formativa a partir de las diferentes formas de evaluacin que se sugieren a continuacin: Portafolio, videos, fotografa, observacin directa por parte del profesor-a y de personas invitadas y lista de cotejo.

Por la peculiaridad que representa esta rea de

estudio creemos oportuno mencionar que en la cuarta unidad se desarrollar un proyecto

artstico integrador seleccionado por el educadora que funcionar como propuesta, que parta del desarrollo e inters del colectivo de

nios y nias, y que sea,

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el proceso de este

producto artstico el que medir las actitudes y

aptitudes aprehendidas.

Proponemos crear escalas

o punteos para la autoevaluacin y la

evaluacin. Las escalas se componen de una serie de preguntas que tanto los y las docentes y los y las estudiantes, formulan; as tanto usted como ellos y ellas pueden identificar las reas que deben ser mejoradas. Esto pretende ser ms objetivo a la hora de enfrentar un proceso de expresin y creacin artsticas.

Para el rea de Expresin Artstica el CNB del nivel Primario sugiere los siguientes criterios de evaluacin:

1. Recreacin y reproduccin de manifestaciones sonoras, diferenciando los sonidos naturales de los artificiales, as como

los agradables de los desagradables. 2. Interpretacin, solo o en grupo, mediante la

voz o los materiales sonoros diversas improvisaciones que contengan

caractersticas de repeticin, variacin y contraste.

3. Interpretacin, con materiales sonoros y diversos instrumentos sencillos, expresiones musicales propias.

4. Evidencia de la conciencia del cuerpo como instrumento para la comunicacin de

emociones, ideas y sentimientos. 5. Adecuacin del movimiento corporal al

ritmo de la msica expresando mediante la danza espontnea, los distintos elementos sonoros percibidos.

6. Hacer composiciones, segn el deseo de expresin, trabajando individualmente o en grupo.

7. Manejo de tcnicas de la plstica sencillas con una adecuada destreza culo - manual.

8. Utilizacin del dibujo y la pintura como medio de expresin.

9. Valoracin de las producciones propias y las

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de los dems respetando la diversidad de puntos de vista.

10. Manifestacin de actitudes de respeto y valoracin hacia las manifestaciones

artsticas de su regin as como de los dems Pueblos que conforman el pas.

11. Tratamiento con respeto los materiales e instalaciones demostrando que comprenden que constituyen medios que los ayudan a su formacin.

El tema de la evaluacin siempre es

importante, sobre todo dentro de este nuevo paradigma educativo, ya que las cosas cambian, o ms bien evolucionan. El concepto de evaluacin ya no es el mismo. Pero de igual forma, qu le parece observar una herramienta muy bsica y esencial... veamos...

A construir el Portafolio!

Qu le parece si practicamos un poco! Le proponemos que disee un instrumento que

recoja los criterios de evaluacin antes mencionados, en donde se contemplen las cuatro sub reas: La msica, el teatro, la danza, las artes plsticas. Las Culturas Guatemaltecas deben estar incluidas en el desarrollo y contenido de las actividades como eje correlacionador.

En el mismo deben encontrar las competencias y

sus indicadores de logro para que se marque el nivel del logro de los mismos, estos estn ya descritos en el CNB del nivel Primario. La intencin de este ejercicio es elaborar un registro del avance individual de los nios, adems de poder establecer relacin entre el desarrollo que se tiene en cada subrea. Con lo anterior usted, maestro o maestra tendr a la vista los aspectos a reforzar y los que se van logrando. Si utiliza niveles de logro:

a. Excelent b. Bueno

c. Regular d. Deficiente.

Con este tipo de registro se apoya la

integralidad del rea de Expresin Artstica, ya que en una misma unidad se podr realizar la observacin, de la misma manera se apoya la individualidad de las sub reas ya que cada una desarrolla en el nio-a diferentes aspectos.

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la experiencia demuestra que registrar las observaciones al finalizar cada perodo o cada unidad, favorece la reflexin, tanto individual como colectiva, sobre el proceso enseanza- aprendizaje.

El recopilar toda esta informacin permite

obtener un informe educativo que favorecer el mejoramiento de futuros procesos,

permitiendo a maestros-as y padres-madres optimizar la tarea ya que son ellos y ellas quienes son responsables de la educacin de nios y nias.

Toda evaluacin, como parte de un proceso

debe evidenciar la coherencia entre las competencias propuestas, la metodologa

utilizada y las caractersticas del objeto a quien van dirigidas las acciones. Se trata pues, de ser consciente de la necesidad de aplicar una metodologa activa y participativa, las

implicaciones en la relacin maestro(a)-

alumno(a), de tal manera que el maestro y la maestra puedan verificar en qu medida el trabajo sistemtico permite el desarrollo de las competencias.

El rea de Expresin Artstica en el

Currculo Nacional Base del Nivel

Preprimario y Primario Cmo se conforma el rea

de Expresin Artstica?

El rea de Expresin Artstica fue incluida en el

diseo curricular como resultado del consenso entre expertos en educacin y formacin de artistas quienes convocados por el Ministerio de Educacin construyeron un aparato crtico de competencias fundamentales que deban alcanzar los ciudadanos del siglo veintiuno.

El diseo del rea es innovador por cuanto es una contraposicin al hecho de que tradicionalmente en el anterior modelo curricular solamente existan actividades relacionadas con Msica, y

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Danza; el nuevo modelo toma en cuenta otras disciplinas artsticas: el Teatro, Artes Plsticas y las Culturas de Guatemala.

Expresin Artstica busca el desarrollo de las posibilidades expresivas y creativas de nios y nias. Permite el descubrimiento de la belleza en sus mltiples manifestaciones y

pretende romper estereotipos culturales para apreciarla. Para lograr lo antes mencionado se ha planteado el logro de las competencias

enmarcadas en el Curricum Nacional Base:

Busque las competencias del rea de expresin

artstica en el CNB, del nivel preprimario o

primario, segn sea el caso; luego lealas para

comprender mejor la temtica.

El rea de Expresin Artstica promueve el

asombro por lo nuevo, por lo conocido y lo desconocido, con miras a interiorizarlo y

transformarlo en expresin artstica por medio de distintos lenguajes: el musical, el plstico, el de la danza y el del teatro, tanto desde la perspectiva particular de cada uno (a), como desde el mbito de la convergencia de las artes en montajes integrados, globales, enunciados con preferencia desde su propio contexto social y cultural. Para garantizar el logro de todo lo anterior las

competencias se han sido dosificadas.

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La expresin artstica se concibe como medio y fin. Su carcter polivalente permite establecer conexiones entre el arte y muchos otros aspectos del desarrollo y el aprendizaje en general. Es una oportunidad para la comunicacin, expresin y apreciacin de la vida y la belleza ya que fomenta la habilidad para experimentar emociones

estticas que facilitan un mayor conocimiento de s mismo (a) y del mundo en que vive, con lo que se fortalece su autoestima y la inteligencia emocional. Adems, seis de las inteligencias

mltiples se consolidan mejor gracias al arte, ya que este requiere, cimienta y transforma

esquemas profundos de pensamiento, sentimiento y accin. Estimula el desarrollo fsico al propiciar el descubrimiento del mundo sensorial; fomenta hbitos y promueve la

asimilacin de valores.

A construir el Portafolio!

Para continuar con la construccin de su portafolio le invitamos a que analice por qu es importante que se desarrollen las competencias

curriculares que propone el CNB, en qu beneficia a las nias y a los nios?, cmo puede beneficiar el logro de las competencias del rea de Expresin Artstica el desarrollo de las otras reas curriculares?

Cules son los componentes

del rea de Expresin Artstica?

El rea de expresin artstica est conformada por tres componentes: sensopercepcin,

comunicacin-creacin artstica y apreciacin.

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Sensopercepcin: desarrolla en los nios y las nias un mayor conocimiento de s mismos (as) y de sus habilidades, una conciencia activa del medio que los rodea, de las condiciones generales en que estn inmersos y de la calidad de su vida a su alrededor. Esto por medio de la estimulacin sensorial desde sus vas diversas (visual, auditiva, tctil, olfativa, gustativa) y de la estimulacin perceptiva especfica y global.

Apreciacin: desarrolla en nios y nias la sensibilidad y habilidad para experimentar emociones estticas a partir del contacto con un trabajo artstico; a la vez, promueve el entendimiento profundo y la aceptacin de las similitudes y diferencias entre culturas, etnias, religiones y tradiciones.

Comunicacin y creacin: proporciona herramientas, tcnicas procedimientos y experiencias bsicas para la expresin de ideas, sentimientos, emociones, y la generacin de manifestaciones artsticas originales y propias por medio de los diferentes lenguajes artsticos (plstico, musical, kinestsico, teatral, audiovisual, cultural).

Los componentes anteriormente descritos facilitan el desarrollo de cinco sub reas: Educacin Musical, Danza-Movimiento creativo, Teatro,

Artes Plsticas y Culturas Guatemaltecas.

La Educacin Musical es el proceso que permite a las y los estudiantes establecer contacto con su entorno sonoro, aprecindolo, comunicndose con l y expresando su interioridad desde la

codificacin de mensajes audibles, vocales e

instrumentales.

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Juego de descubrimiento:

Sonidos Naturales

el viento rozando las hojas de los rboles

un pjaro las olas del mar el agua en la

corriente de un ro

los rugidos de una fiera

el ladrido de un perro

la voz de una nia

los gemidos de una persona

Sonidos Artificiales

un motor de camin

un avin en pleno vuelo

una mquina de escribir

un juguete los pasos de una

persona

los aplausos un telfono una

computadora

una aspiradora un violn

La Danza y el Movimiento Creativo puede

definirse como el arte de crear y componer movimientos de acuerdo con determinados

principios estructurales en el tiempo y espacio definido con una cantidad de energa corporal esta-

blecida. La danza integra a todas las personas porque

su interpretacin involucra el movimiento del cuerpo,

el pensamiento y el sentir.

El Teatro educa, divierte, libera y enriquece la expresin afectiva, intelectiva, gestual y oral de las y los estudiantes. Permite la creacin y recreacin de conflictos, sucesos y hechos por medio de la animacin de lo abstracto y a travs de la palabra, el gesto y el movimiento.

Divida al grupo en dos, no para cada lista. Elabore papeles con cada uno de los sonidos de la

lista antes presentada. Para facilitar la comprensin de las nias y nios, puede incluir

un dibujo. Entregue un papel con un sonido asignado a cada estudiante dentro de su grupo

para que lo imite segn su propia imaginacin, lo

har uno por uno.

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No hay mejor manera de iniciar siquiera a hablar

de teatro sin antes realizar un ejercicio bsico: Debemos reconocer personalmente ese espacio fsico, el aula, que a partir de ahora nos ser cada vez ms familiar. Camina, corre, muvete con la libertad que te sugiera abarcar todo el espacio. Aprpiate de l como si fuera tuyo. Pon tus cinco sentidos en percibir todos sus rincones, su

textura, las superficies que lo conforman, mralo desde pticas diversas: sentado, rodilla, rozando las paredes, arrastrndote por el suelo. Esto lo puede hacer con sus nias y nios en un lapso de 5 a 10 minutos. Las Artes Plsticas visualiza la expresin de sentimientos e ideas por medio de la materia; se manifiesta por medio de la arquitectura, escultura y pintura. Permite el movimiento entre el

pensamiento, la sensibilidad y la creacin.

La sub-rea Culturas Guatemaltecas

proporciona un espacio de interrelacin de los y las estudiantes que los vincula a los procesos sociales heredados del proceso histrico del pas y del mundo. Considera la proyeccin artstica de las diversas culturas de Guatemala, Amrica Latina y el Mundo.

El Componente de Artes Audiovisuales es el campo que comprende aquellas actividades que promueven la apreciacin y creacin por medio de instrumentos tcnico industriales sonoro visuales, de registro, de edicin y de difusin.

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Asimismo, pueden relacionarse directamente con

las grandes reas del desarrollo en que establecen en el CNB, asegurando el alcance del perfil de los egresados del nivel Primario. Todas ellas se enunciarn a partir de las culturas

guatemaltecas como eje transversal permitir el nfasis de la cultura nacional, local, regional; generando un equilibrio entre el conocimiento de lo cotidiano, del entorno familiar, de lo inmediato y cercano y las culturas guatemaltecas, en toda su diversidad y complejidad. Sobre la base de principios incluyentes y no excluyentes.

Para el nivel Preprimaria se defini trabajar en forma conjunta el componente sensopercepcin y apreciacin como uno que denominaremos

componente perceptivo y comunicacin y creacin en forma conjunta tambin y que ser nuestro componente expresivo dado que facilita los fines prcticos y metodolgicos.

Se realiza con el fin de facilitar la organizacin del

material que debe presentarse para su conocimiento y experimentacin. Ya que la

implementacin y desarrollo de cada componente en el aula debe realizarse a travs de

experiencias integrales y no como unidades aisladas.

Las actividades que llevaremos a cabo a travs de

la Expresin Artstica pretenden convertirse en un centro de inters donde convergen las diferentes materias artsticas y otras materias curriculares, tales como Comunicacin y Lenguaje, Matemticas, Formacin Ciudadana slo por citar algunas. Qu otras incluira usted?

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Seguiremos un orden progresivo, por lo que nuestro primer paso queda en el orden de lo relacionado al componente perceptivo ya que ste plantea la observacin y el anlisis de la realidad. Aqu comienza la exploracin utilizando la actividad ldica como medio. La vida cotidiana es fuente de mltiples experiencias subyacentes. Captarlas, y asumir una determinada sensibilidad frente a ellas, debe ser un privilegio de las nias y nios.

Todo cuanto hagamos para estimular a las nias

y los nios, en el uso sensible de sus ojos, odos, dedos, y cuerpo entero, servir para enriquecer y fortalecer el caudal de su experiencia. A partir de este descubrimiento y conocimiento del entorno el (la) alumno (a) entrar a desarrollar la

capacidad de su observacin, tanto en el mbito individual como colectivo.

Luego o a la par, desarrollar su capacidad de

exploracin de posibilidades expresivas; es este el segundo componente: componente expresivo, es donde, a travs del aprendizaje de una serie de tcnicas y lenguajes artsticos, se busca sobre todo el desarrollo de la expresin personal, de la capacidad creadora de los nios y las nias, de la experimentacin de estrategias propias y de resolucin de problemas.

Se trata de que por un lado fijen atencin para descubrir sensaciones, objetos, acciones,

sentimientos: a travs del reconocimiento de su cuerpo, de su voz, de sus acciones, sensaciones y emociones y la relacin con nuestro entorno sonoro, visual y espacial.

El desarrollo del componente expresivo ser el resultado lgico del anterior, ya que tendrn la posibilidad de expresarse a partir de los materiales expresivos descubiertos y en actividades concretas que le permitirn aplicar y experimentar: es el momento de juegos de representacin de objetos y personajes, juego con objetos imaginarios y/o

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reales, iniciacin de aspectos proyectivos

especficos: dibujo, la msica y el canto, juego dramtico y los tteres.

Para todo esto obviamente se necesita de una gua, de una orientacin, en pocas palabras se necesita de nuestra funcin como docentes

facilitadores del aprendizaje de expresiones artsticas, que habamos mencionado en la unidad anterior.

Libertad, expresin y

creacin: un derecho de todos los nias y nias

La Convencin sobre los Derechos del Nio (CDN)

adoptada de forma unnime por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1989, es el primer instrumento internacional que establece que todas las nias, nios y adolescentes, sin ninguna excepcin, tienen derechos y que su cumplimiento es obligatorio para todos los pases que la han firmado, incluida Guatemala.

La Convencin de los Derechos del Nio nos dice

en su artculo 13, numeral 1:

El nio tendr derecho a la libertad de expresin. Ese derecho incluir la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de todo tipo, sin consideracin de fronteras, ya sea oralmente, por escrito o impresas, en forma artstica o por cualquier otro medio elegido por el nio.

A construir el Portafolio!

Qu opinin le merece el artculo

anterior? Veamos las palabras que

estn resaltadas, la libre expresin de los nios y nias en forma artstica est contemplada en sus derechos

mnimos por qu? Porque es algo esencial y bsico, comunicar sus

sentimientos, sus pensamientos, sus opiniones incluso.

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Actividad de cierre de unidad Reflexione y cree

Qu le parece si empezamos por invitarlo a

que elabore un cuento! Pero no ser un cuento cualquiera, el cuento que usted va a crear deber relatar la historia de cmo los personajes de su cuento, aprendieron

nuevas cosas en el transcurso de esta unidad y cules fueron sus

reflexiones. Escriba sus pensamientos, opiniones crticas y experiencias a travs de los personajes, esto le ayudar a ver incluso distintos puntos de vista que usted mismo o misma tiene sobre algunos temas.

Cuando lo tenga elaborado, comprtalo con

sus compaeras y compaeros.

LOS ESPERAMOS EN LA PRXIMA UNIDAD!

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Unidad 2

Particularidades de los Pueblos de

Guatemala, Enfocados

Al arte y la cultura

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Nota: El contenido de esta unidad fue tomado del texto indito Los Senderos de la Expresin Artstica: Una ventana abierta a las nias y nios del maana producido por PROASE y del Currculo Nacional Base del Nivel de Preprimaria.

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Particularidades de los Pueblos de

Guatemala Enfocados al Arte y la

Cultura Vamos a dar inicio dando a conocer cmo podemos explorar las expresiones artsticas con los nios y nia. Las expresiones artsticas se desarrollan haciendo uso de la prctica. Un pintor aprende a pintar pintando, igual que un msico aprende a cantar cantando. Por esta razn se requiere que el trabajo del docente en el aula lleve a los nios y a las nias a un acercamiento con la produccin de objetos de arte.

Cmo se ensea un arte? Muchas personas pueden realizar actividades artsticas elementales sin haber estudiado en una escuela

especializada.

Para cada nivel, debern observarse algunas diferencias. Eso se debe a que el arte nos

e produce con ella.

Pintando El Gran Jaguar de Tikal con materiales

reciclables

Materiales: cartulina, hojas de peridico, goma y tijeras

Por eso el primer paso es la

observacin y luego la

imitacin. Luego vendr la

necesidad de expresarse

personalmente, dando lugar a

la creacin.

1. Corten pedazos de papel peridico que tengan los colores o

texturas que forman la imagen del Gran Jaguar. Observen He aqu algunos de esos

que en toda la imagen hay figuras geomtricas: tringulos, aspectos que pueden guiarnos

cuadrados, rombos, rectngulos, etc. Pongan en

prctica su imaginacin. Cmo sera si la pirmide fuera

roja? Segn los arquelogos su color original era un rojizo

que se obtena del barro. Luego rellenen los otros espacios.

Para aprender a desarrollar la expresin por medio del arte. * observar * apreciar * imitar * crear

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Segn Cojt, (1995), La etnia es un hecho multidimensional.

Cmo eran los colores originales de las crestas de las pirmides?

Cmo son nuestras culturas?

LA DIMENSIN MULTICULTURAL

Los siguientes conceptos expresan las dimensiones

multiculturales que viven los guatemaltecos. Cada texto explora las problemticas que surgen de la convivencia entre pueblos con diversidad cultural. Puesto que en Guatemala existen 4 pueblos y 25 comunidades lingsticas o grupos tnicos definidos por su idioma, su lectura puede llevarnos a comprender la necesidad de conocernos y aprender a convivir en armona.

Pluriculturalidad

La afirmacin ha pasado a formar parte de la mayora de los discursos pblicos, especialmente luego de la firma de los Acuerdos de Paz. Muchas personas la repiten y gran cantidad de documentos mencionan esta afirmacin. Pero en realidad, qu significa esta expresin? Segn Roncal y Guorn, (2002), la palabra pluricultural se refiere a varias culturas; por lo tanto, el trmino indica que Guatemala est conformada por distintas culturas. En apariencia, es sencillo. Sin embargo, esta nueva manera de entender al pas y a sus habitantes tiene repercusiones importantes en las relaciones polticas y personales.

Etnia y racismo etnocentrista

Tcnicas de comprensin lectora MAPA CONCEPTUAL * Anote las ideas centrales de cada prrafo. * Separe los conceptos principales que se emplean en cada idea. * Forme un mapa conceptual que le permita ordenar y sintetizar las ideas principales de los textos.

Muchas personas son racistas

porque ignoran que esa es una expresin del miedo ante

En l se incluyen los aspectos siguientes:

Conviene entonces

* La auto categorizacin subjetiva o identidad simblica, es comprender cmo opera

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decir, la etiqueta y grupo tnico de definicin de la persona.

* El significado evaluativo que se le da a dicha pertenencia: la evaluacin positiva o negativa de dicha pertenencia.

* La identidad tnica conductual o prcticas culturales propias del grupo tnico de pertenencia: uso del idioma, consumo de comida, formas de organizacin, indumentaria propia, etctera.

Segn Bonfil Batalla (1981, p. 31) un grupo tnico se define por la cultura que presentan sus miembros, por el territorio que ocupa, por la articulacin interna que poseen sus miembros, y una ideologa que permite diferenciarlo de otros.

Hay autores que definen a la etnia o grupo tnico como una nacin en potencia. Es una unidad capaz de ser el campo social de la historia concreta, en tanto delimita a un grupo con cierto grado de articulacin interna, cuyos miembros comparten cdigos comunes y una ideologa de la diferencia, que abarca aspectos histricos profundos, capaces de justificar la conciencia de ser una sociedad distinta, y en consecuencia, legitimar la lucha poltica por una autonoma parcial o total.

Otras expresiones del racismo son: Etnocentrismo Discriminacin Genocidio Xenofobia Discriminacin Sexual

Etnocentrismo: Segn el antroplogo Lvi-Strauss (1961, pp. 19-26), es el rechazo a la diversidad cultural y por ende, es una variante moderna y refinada del racismo. El etnocentrista rechaza o expulsa fuera de su cultura a las culturas diferentes a la suya, envindolas a formar parte de la naturaleza, es decir, al Investigue las definiciones de

cada concepto y determine las diferencias que tienen entre s.

Otros autores, (Pez D. y Gonzlez, J., en Blzquez-Ruiz, J., 1996, p.326), afirman que Etnocentrismo es considerar al propio grupo tnico como la referencia bsica y patrn de conducta en relacin con la cual se evalan los dems grupos tnicos. Algunos sostienen que es el desprecio y/o rechazo a otros grupos tnicos realizado en defensa de los propios valores tnicos. De ah que sea una creencia y prctica que reproduce los prejuicios raciales y tnicos. La mayora de los pueblos o comunidades culturales son etnocntricas tienden a valorarse a s mismos como superiores a los otros grupos y a calificar a los otros como salvajes y brbaros.

Segn Cojt (op.cit. 1995) En Guatemala, el ladino cae en ladino-centrismo cuando descalifica las ceremonias religiosasmayas por no parecerse a las ceremonias religiosas cristianas o porque no se veneran las mismas deidades. Comete ladino- centrismo cuando descalifica a los nios indgenas

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Guatemala multicultural

Guatemala es bella en sus mltiples rostros

Es multicultural, multitnica y multilinge

Segn el acuerdo sobre identidad de los pueblos indgenas:

La pluralidad de las expresiones socioculturales del pueblo

maya, que incluyen los Achi, Akateco, Awakateko, Chorti, Chuj, Itza, Ixil, Jakalteco, Kanjobal, Kaqchikel, Kiche, Mam, Mopan, Poqomam, Poqomch, Qeqchi, Sakapulteko, Sikapakense, Tectiteco, Tzutujil y Uspanteco, no han alterado la cohesin de su identidad.

Se reconoce la identidad del pueblo maya as como las

identidades de los pueblos garfuna y xinca, dentro de la

Los colores son una expresin de la vitalidad que los artistas saben manejar muy bien. Observe las imgenes y explique cul habr sido la motivacin de las personas que hicieron esos productos multicolores. Cul es el significado de cada una de las figuras que se tejen y cmo se usan, segn la cosmovisin que les dio origen? Tambin reflexione sobre el significado de esa multiplicidad de colores en la vida cotidiana y su relacin con el texto. Por qu en el acuerdo sobre identidad de los pueblos indgenas no aparece el pueblo ladino?

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Cmo son los pueblos que conviven en Guatemala?

La cultura ladina

"Qu sabrosos dulces antigeos! Qu decir de esa msica pop adaptada a la marimba? Y dnde dejar esas leyendas de la llorona, el cadejo y la siguanaba que ponen la piel como pellejo de gallina? Ms an si las leemos en la obra de Miguel ngel Asturias. Ja! Ahora que recuerdo... qu risa me dan esos chistes de todos colores que cuentan sin pelos en la lengua. Pero eso no es todo, porque cuando es necesario... por supuesto que son unidos y solidarios entre s! S, eso y ms es la cultura ladina!"

Segn Dary (1995), la poblacin ladina ha sido caracterizada como heterognea. Se expresa en idioma espaol como idioma materno, posee determinadas caractersticas

culturales de arraigo hispano matizadas con prstamos culturales indgenas (comidas, herramientas, etc.) y viste a la usanza comnmente llamada occidental"

Es difcil proporcionar

una definicin acadmica, coloquial y popular del ladino guatemalteco.

Segn los estudios de la Flacso, sobre las distintas identidades ladinas:

* No existe una identidad ladina nica, monoltica y general, existen mltiples identidades

ladinas femeninas que tambin pueden ser delimitadas.

* Todo esto nos conduce a la necesidad del estudio de la identidad como fenmeno psicosocial, lo cual implica dos puntos de vista: la forma en que nos vemos a nosotros mismos y cmo nos perciben los otros.

Puede Ud. identificar algunas de estas caractersticas entre sus alumnos?

Comprensin Lectora: Identifique las ideas principales y subryelas para hacer un cuadro sinptico de cada cultura Pensemos por un momento: * Cmo es la manera como l o s pueb los y la s e t n ia s conciben, interpretan, configuran y conviven con su entorno. * Cmo es que cada pueblo ha desarrollado formas dist inta s de v iv ir, organizarse, educarse, desarrollar conocimientos, entre otros aspectos. * Ninguna concepcin del entorno es ms que otra. En un pas como Guatemala en donde habitan cuatro pueblos y veinticinco etnias, todos tienen derecho a vivir y desarrollarse en el marco de su concepcin del mundo

y del entorno.

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. Nacieron en Espaa o Pennsula

En busca de los orgenes

Desde la poca colonial en Guatemala ladino significaba mestizo, hijo de espaoles e indgenas. Los primeros mestizos fueron fruto de violaciones de mujeres mayas por parte de soldados espaoles.

Veamos cmo eran las clases sociales entre 1524 y 1821:

Busquemos nuestra historia familiar Indague con los ancianos de su comunidad o con sus padres y abuelos:

* A cul de esas clases y/o capas sociales pertenecieron

Ibrica. Fueron enviados a Guatemala para gobernar en

nombre de la corona espaola. Tenan el poder poltico, pues * Cmo son ahora los posean riquezas y derechos impuestos sobre los otros grupos ladinos, los mayas y los sociales.

Criollos: Nacieron en Amrica aunque sus padres eran espaoles. Los criollos heredaban de sus padres peninsulares las riquezas que estos se apropiaron durante la conquista. Tenan algunos derechos polticos, pero no podan ejercer los cargos reservados a los peninsulares.

Mestizos: Nacieron durante la conquista de padres espaoles y madres mayas. Luego continuaron

multiplicndose entre s.

Existi tambin mestizaje entre los diferentes tipos de poblacin con la poblacin negra (trada por ingleses y espaoles a Guatemala). Los mestizos eran artesanos de las ciudades, pequeos comerciantes y mozos colonos de las haciendas. No gozaban de derechos polticos.

Mayas: Fueron la mayora de la poblacin colonial. Se les oblig a trabajar para peninsulares, criollos, la iglesia catlica y la corona espaola. Proporcionaron mano de obra gratuita y semigratuita. Tambin fueron obligados a pagar tributos a la corona.

Negros: Fueron trados por los europeos a Amrica desde frica para que trabajaran como esclavos. En Guatemala no existi mucha afluencia de poblacin negra. Trabajaron como esclavos para peninsulares, criollos y la corona espaola. A este grupo no debe confundrsele con los garnagu, que vinieron ms tarde.

garfunas? * Cunto ha cambiado la situacin social de cada grupo? * Cmo se configuraron los cuatro pueblos actuales de Guatemala?

Portafolio: Luego de indagar, escriba su historia personal en una pgina. Para escribir puede plantearse las respuestas a preguntas como: * Cmo me siento siendo parte de uno de los pueblos actuales? * Cul es mi experiencia siendo parte de una cultura guatemalteca?

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Materiales: un jabn cilndrico de lavar ropa, cubiertos de mesa (cuchara y tenedor de metal)

Exploremos las expresiones artsticas del pueblo ladino

Hagamos tallado con jabn

Una mscara En algunos pueblos ladinos perviven artes y artesanas que reflejan las

tecnolgicas de espaoles y criollos, a partir de la introduccin

Procedimiento:

1. Partan el jabn por la mitad. Como la mayora de jabones de ropa son de forma cilndrica, al partirlo quedarn dos partes. Tenemos material para dos figuras. Cada parte del jabn tiene un lado plano y otro convexo.

2. Con un tenedor, dibujen el contorno de los rasgos de una cara, los ojos, la nariz, la boca, el cabello.

3. Con la cuchara u otros

tenedores, tallen las formas

dibujadas, vaciando o recortando el contorno. 4. Denle su retoque y ya est, deber quedar as:

del ganado. Son muy apreciadas las sillas de montar y aperos de cuero de Taxisco y santa Rosa; as como los cinchos, monturas y correas de Escuintla, en la costa sur. Dentro de las tcnicas de las artes y artesanas en cuero, est e l repujado, la incrustacin e incisin y el pirograbado. Otras artes y artesanas importantes de los pueblos del oriente de Guatemala son los tej idos en lino y manta, como los bordados de Estanzuela y Zacapa, as como los manteles bordados de Chiquimula.

Con la otra parte de jabn se puede hacer otro tallado, cul sera una forma que le interesa a sus alumnos?

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4. Podemos hacer figuras de personas y de animales.

Explorando otras expresiones artsticas del pueblo ladino

Hagamos una fiesta de gigantes

Materiales:

Sbanas o telas de gran tamao que ya no se usen en casa Pelotas de plstico grandes Palos de escoba Retazos de cartn y retazos de tela Pegamento o cola blanca Lanas

Tijeras

Materiales de desecho: botones, tapitas, taponcitos de corcho o de envase plstico

Procedimiento:

1. A la pelota le abrimos un agujero pequeo donde quepa un extremo del palo de escoba

2. Hacemos un cono con la tela y lo pegamos como vestido

3. Agregamos detalles al vestido, los detalles de la ropa de los gigantes y a la pelota le decoramos la cara y el pelo con lana o con retazos y materiales de desecho

L o s ba i l e s , da n zas y ceremonias t ienen particular significacin. Sobreviven las antiguas danzas de moros y crist ianos con claras conexiones con la cultura medieval occidental. Sobresalen las danzas de moros y crist ianos de Chiquimula de la sierra. Destacan, adems, las antiguas danzas cuyo tema es el mundo rabe como el cerco a Argel, la cada de Roma, Gaiferos y Fierabrs. Otros bailes trascendentes son el Pato de cintas, la Danza de las flores y el de mejicanos. Tienen vigencia los bailes de gigantes, los cuales son compartidos con la poblacin maya. De mucho inters son los bailes sociales y las fiestas ligadas a los juegos florales del oriente de Guatemala. En los mismos se desarrollan justas literarias con participacin de reinas

A las personas las podemos convertir en comunidad. personajes agregando detalles: una corona para un rey o una reina, una cresta y cola para una gallina o un gallo, etc.

5. Buscamos una buena msica de marimba: sones, guarimbas, cumbias o canciones populares y realizamos la fiesta.

Ideas principales: Jugando con el arte 1, de Ral Lpez, Colibr, OEI, 2010.

Hagan grupos de tres estudiantes para cada gigante y realicen la fiesta desfilando alrededor de la escuela

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"Cuando se piensa en la cultura garfuna hasta puede uno

Cmo son los pueblos que conviven en Guatemala?

La cultura garfuna

Comprensin Lectora: Identifique las ideas principales y subryelas

sentir el calor de la costa, imaginarse las palmeras y el arte sinptico de cada cultura gastronmico que se hace a partir del coco, la machuca hecha con pltanos, a propsito, de qu madera fabrican el mortero que usan para preparar la machuca?

Esa habilidad y destreza con que le arrancan msica al tambor acelera cualquier ritmo cardaco que slo se calma despus de una buena historia del mar.

Es grande la riqueza cultural Garfuna!"

Los orgenes de los garinagu (plural de la palabra garfuna) son complejos.

Se remontan hacia el siglo XVII. En esa poca, en las Antillas Menores, se hablaba la lengua caribana, la cual haba surgido de la fusin de la lengua igeri, de la familia arawak- maipure, con la kallinagu, de la familia caribe. En ese La cultura garfuna es muy momento surgieron los "caribes negros" como producto de un conocida por su msica de mestizaje entre indgenas y negros africanos que hicieron de tambores estas islas focos de resistencia al poder colonial. Durante los siglos XVII y XVIII lucharon por mantener su autonoma. En ese proceso mantuvo relacin con ingleses y franceses, de quienes tom elementos lingsticos y culturales.

Segn Arrivillaga (1995), en el siglo XVIII el grupo fue obligado por los ingleses a desalojar su territorio original y migr de la isla de San Vicente (Yurumein, lugar de su gnesis) hacia la isla de Roatn, donde su idioma entr en contacto con idiomas locales mayas y el espaol, y se extendi por toda la costa atlntica de Centro Amrica.

Los primeros garinagu llegaron a territorio guatemalteco, procedentes de Honduras. Arribaron a la baha de Amatique, en la costa Atlntica, en 1802. Llegaron en una goleta de 500 toneladas de capacidad, capitaneada por Marcos Snchez Daz. El capitn iba acompaado por familiares y amigos, quienes construyeron casas de madera de yogua y mangle a la orilla de la playa. Se dedicaron a la pesca y la agricultura.

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Por falta de vveres, Marcos Snchez dispuso el traslado de la comunidad a San Felipe, conocido antiguamente como Jocol, donde el grupo permaneci algunos meses. Luego se trasladaron a punta Gorda (Belice) y posteriormente, en 1806, regres con sus seguidores a radicarse en el actual Livingston. Ah fund el primer poblado garfuna con el nombre de La Buga.

La pesca y la navegacin constituyen actividades

fundamentales para los garnagu, mediante las cuales han desarrollado tcnicas y conocimientos acerca del ambiente y la cosmovisin. Su msica, danza y oralidad, ms cercanas a sus races africanas, se encuentran profundamente Nios garfunas de interrelacionadas. El culto a los ancestros, expresin Livingston, Izabal panafricana, tambin constituye un referente de importancia en la construccin de su identidad tnica. (Arrivllaga y Curuchiche, 1998)

En la actualidad los garnagu habitan la costa atlntica de Centroamrica, desde Belice hasta Nicaragua. En Guatemala, viven en la costa de Izabal; las mayores concentraciones se ubican en Livingston y Puerto Barrios.

Segn Us y Arrivillaga (2001), la garinagu es una cultura con tradiciones diferentes a las mesoamericanas. Es desconocida por la mayora de guatemaltecos y sufre de una visin distorsionada y hasta peyorativa, a pesar de ser una cultura con una cosmovisin propia, cuyas prcticas religiosas abarcan toda su vida. Es poseedora de una ancestral cultura poltica. Los garnagu son hbiles negociadores y muy comprometidos en sus causas polticas.

La cultura material garinagu se enriquece, por otra parte, con el aporte de los q'eqchi'es y

mestizos o ladinos que se han asentado en su territorio.

Mujeres Garfunas / universomaya.com

GLOSARIO

Peyorativo: Segn el Diccionario de la Real Academia Espaola, viene de la accin de peyorar, que significa poner o hacer peor algo. En muchos casos el sentido peyorativo implica el de un insulto o una degradacin.

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Exploremos las expresiones artsticas del pueblo garfuna

Hagamos una danza garfuna

Recursos

necesarios:

* Equipo de audio * Grabacin con msica de tambores

* Disposicin al movimiento

Procedimientos:

El ritmo en la sangre Segn Lara (2001), las danzas y los bailes garnagu estn ligadas a su religiosidad. Entre ellas las ms significativas son el yancun, la punta, la shumba, el jungujugu y el gunjae. Todas ellas estn ligadas a

Foto: prensalibre.com la guerra, a la historia y a sus mitos. Estas danzas poseen toda la rtmica y armona de los bailes

a. Los movimientos no tienen que ser estructurados, basta africanos. con que haya movimiento en ciertas partes del cuerpo, por ejemplo:

Caminando con el ritmo

Moviendo solo los brazos

Moviendo solo la cabeza

Caminando hacia adelante

Caminando hacia atrs

Combinando dos movimientos

Moviendo cintura y caderas

Moviendo todo el cuerpo en armona con la msica

Dejndose llevar por el pulso y el acento de los tambores

b. Puede hacerse formando filas, crculos y semicrculos

c. A disfrutar de la msica y el movimiento creativo Al aplicarlo con los nios, se debe explorar mucho los movimientos de cada parte del cuerpo, no tanto imitar los

movimientos de los danzantes profesionales

En el universo musical garnagu abundan la msica y los juegos infantiles cantados en su propio idioma, como los juegos de rondas de imitacin y de mano, introduciendo al nio garfuna en su cosmovisin y su mundo. La danza y el canto van indisolublemente unidos. Los instrumentos musicales garnagu son fundamentalmente los tambores que acompaan las danzas y los bailes tradicionales. Tambin existen los chinchines o "ssiras" y los caparazones de tortuga. Cuentan en su haber tambin con guitarras y bajos de madera.

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ragas, leyendas, adivinanzas y mantiene los juegos

tradicionales de azar.

Cmo es la tradicin oral de los garfunas?

De boca en boca

Comprensin Lectora: Identifique las ideas principales y subryelas para hacer un cuadro

Segn Lara (2001), una de las expresiones culturales ms sinptico de cada cultura sobresalientes del pueblo garnagu es su tradicin oral. En las formas literarias orales predomina la herencia africana.

Las manifestaciones orales, leyendas, cuentos, ancdotas, se denominan ragas, plural de raga que significa historia antigua o simplemente cuentos para entretener.

El contador de historias recibe el nombre genrico de cotorrero, quien transmite los cantos y leyendas, narra

Observe las palabras que escrbalas en su cuaderno e notas con su significado

A pesar de existir cuentos e historias narradas, la mayor parte o su importancia de los ragas del pueblo garnagu son cantados, es decir, relatos acompaados del canto mismo. Una caracterstica de los ragas es la incesante bsqueda del pasado y del lugar de origen de los primeros pobladores.

As, entre el pueblo garnagu de Livingston, Izabal, este paraje mtico de los ragas se denomina de diferentes formas: Alundum o La Buga (nombre garnagu de Livingston), as como Yurumein, regin desconocida pero que se refiere al lugar de donde provinieron los primeros garnagu,

probablemente la isla de Saint Vicent, en el mar Caribe.

Todos los raga estn impregnados de este sentido mtico, o como se dice por aquellos parajes del paraso "del sentir de la Buga".

La literatura oral del pueblo garnagu tambin se enriquece con cuentos, leyendas, en especial de personajes mticos de mucha trascendencia para el pueblo como son las historias de Anans, hombre araa, de clara filiacin africana.

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En qu creen los garfunas?

La espiritualidad garfuna

Segn Us (2001), documentando a Maura Luz Leiva, representante de la comunidad garnagu en la Comisin para la Reforma Educativa, la espiritualidad de su pueblo incluye tradiciones africanas. Entre ellas estn la estructura familiar y el culto a los ancestros, mientras que el parentesco y la religiosidad son expresiones desarrolladas desde la etnicidad garnagu. Uno de sus rasgos ms representativos es la marcada participacin de la mujer en la familia, sus funciones particulares en actividades con alto contenido simblico y de mediacin.

Observe las palabras que aparecen en letra cursiva, escrbalas en su cuaderno de notas con su significado o su importancia

La espiritualidad de cada cultura es un derecho que debe ser practicado por todos los pueblos, aunque sea una manifestacin de

El ncleo de la espiritualidad garnagu es la creencia de que nuestras diferencias los ancestros estn presentes permanentemente en la vida de las personas y del pueblo. Esta presencia sirve para orientar la toma de decisiones personales y comunitarias, por lo que la comunicacin con ellos debe ser constante.

La comunicacin se da por medio de ceremonias religiosas realizadas por una persona (el ebu) que funciona como intermediario entre vivos y muertos. En la actualidad, existen muy pocos ebus. Ellos utilizan agua bendita, aguardiente y queman incienso y velas para la invocacin de los qu estn haciendo estas antepasados. personas?

cul actividad que usted

Dentro de la espiritualidad garnagu, la idea de Dios, al que hace equivale a la que denominan Bungiyu, es similar a la idea prevaleciente en el hacen estas personas? cristianismo. As, junto con los ancestros, Dios ocupa un lugar central en la fe religiosa de los garnagu. Primero Dios; y segundo, los ancestros (Roncal y Guorn 2002).

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Cmo son los pueblos que conviven en Guatemala?

La cultura xinka

Comprensin Lectora: Identifique y subraye las ideas centrales de cada prrafo. Luego, construya

Segn COPARE (1998), los xinkas constituyen el pueblo un mapa conceptual con indgena del que menos informacin se posee. En el perodo esas ideas. posclsico maya (1200-1524) los antepasados de los xinkas estaban asentados en una franja estrecha que se extenda por los actuales departamentos de Santa Rosa, Jutiapa y Jalapa.

Algunas fuentes indican que supuestamente llegaron de Mxico y desplazaron a los pipiles, o bien que se extendieron desde el ro Suchiate hasta Ipala y desde el valle de Guatemala hasta el Pacfico. Segn su Segunda Carta de Relacin, Pedro de Alvarado los contact en 1524, luego de atravesar el ro Michatoya, en el pueblo de Atiquepaque.

Alrededor de 1770, se reportaron xinkas en Guanagazapa, Guaymango, Atiquipaque, Tepeaco, Tcuylula, Taxisco,

Guazacapn, Santa Cruz Chiquimulilla, Xinacantn, Nancinta, Tecuaco e lzguatn.

marimbista xinca

En Chiquimulilla, los xinkas recolectaban sal del mar y vivan de la pesca. Durante el perodo colonial hubo traslado de xinkas hacia otros pueblos. Segn Monterroso (1995), se tiene noticia de que en el siglo XlX, vecinos de Atiquipaque fueron trasladados a Taxisco. Estos y otros procesos histricos ocurridos en los perodos colonial y poscolonial convirtieron a los xinkas en un grupo tnico muy vulnerable.

No se ha podido precisar el nmero actual de xinkas. Tzian

Si los censos son de fiar solo son trece los hablantes del idioma Xinka. Merece mor ir ant e nuestros ojos un idioma que ha sido construido a travs del esfuerzo de incontables generaciones? La tenacidad y el esfuerzo que estn haciendo por revitalizar su cultura es indudablemente una de las nuevas caractersticas socioculturales de los xinkas. Por ello conocemos ahora algo ms de su rica historia y cotidianidad: si antes fueron buenos pescadores y recolectores de sal, da gusto sab er qu e hoy son excelentes agricultores que no desperdician n i la cscara de arroz. Por esas asombrosas manos que cultivan la tierra, esas hermosas historias que guardan de su pasado y su presencia que se hace cada vez ms visible en el escenario nacional, sabemos que sus trece semillas han sido cultivadas y estn germinando como idioma renovado en la boca de su gente que tiene sed de hablar en idioma Xinka.

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estima que son 306 y la Comisin de Oficializacin de idiomas indgena, 107.

Algunos autores opinan que debido a que su definicin como grupo tnico ha tendido a basarse en criterios lingsticos y su Las fiestas y tradiciones idioma est en serio peligro de extincin, es muy probable que xinkas estaban vinculadas su nmero sea mayor.

Datos de 1996 indican que hay xinkas viviendo en pequeas parcelas de tierra rida en Tehuaco, lxhuatn y Jumaytepeque, as como en reas urbanas de Chiquimulilla, Guazacapn y Jutiapa. Los que viven en el rea rural, cultivan maz para su alimentacin familiar.

con los ritos agrarios. Se recuerda an la festividad del rondeo que se realizaba en e l me s d e en ero . Se entiende por rondeo a la limpia de los lugares de siembra, cercos, mojones y colindancias.

Habitan en ranchos y cocinan en poyos. Las mujeres ya no usan corte enrollado y los varones tampoco visten el pantaln y la camisa blancos. Su indumentaria actual es de estilo occidental. Segn Garca y Martnez (1996), Mujeres y varones xinkas entrevistados en 1996 manifestaron su deseo por conocer sus orgenes y su historia, recuperar su idioma y promover sus tradiciones culturales.

No obstante, en el territorio xinka lo que se habla es el castellano.

Segn el Centro de Documentacin e Investigacin Maya, en la actualidad existen entre 2,000 y 2,500 personas vinculadas de una u otra forma con el grupo xinka, por ello muchas de sus costumbres y tradiciones se han diluido entre las de los Est a a c t iv idad era mestizos de la regin.

Su cosmovisin est muy relacionada con la del pueblo maya en la cual se respeta, valora y rinde culto a la Madre Tierra, la cual proporciona todo tipo de alimento. Es ella la que abre su seno para refugio de las personas, las plantas, los animales y los elementos mismos de la naturaleza.

An cuentan con la

presencia de guas

espirituales y curanderos en el seno del territorio xinka, aunque todos

muy ancianos.

acompaada por golpes de tambor y pito de caa.

49

Explorando las expresiones artsticas del pueblo xinca

SUB-REA: ARTES PLSTICAS

Elaboremos una figura con barro

Materiales:

Barro

Agua

Utensilios de mesa (cuchara, tenedor) Si no hay barro, se puede hacer con plasticina caf

Si no consiguieron barro, puede hacerse directamente con diversos colores de

Segn los antroplogos, todos los pueblos del mundo han realizado figuras con materiales plsticos. Esto con el fin de representarse a s mismos o a su mundo, dando lugar a la formacin de una cosmovisin.

plasticina, de tal manera que cada parte se hace con un color diferente.

Procedimiento:

a. preparen el barro agregando agua para obtener una consistencia pastosa

b. moldeen cada forma por separado con los dedos: cuerpo, manos, pies, tocado, mazorca, etc.

c. junten las piezas de tal manera que formen la figura completa

d. con los utensilios de mesa, tallen los rasgos de la mazorca, los dedos, el rostro y el tocado

e. dejen secar por un da completo y luego decrenlo con sus colores preferidos

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Cmo son las cosmovisiones de los cuatro pueblos

que coexisten en Guatemala? Comprensin Lectora:

Cosmovisin Lea cada prrafo y anote en las lneas de esta columna la idea central. Por ejemplo,

La cosmovisin es la forma de concebir, ver y entender el observe la letra cursiva del entorno, la vida y el universo. Estos aspectos definen la primer prrafo. interaccin con dicho entorno, y estructuran el pensamiento de un pueblo y de una sociedad. Las estructuras del pensamiento generan y plantean sistemas de vida. La interaccin con el entorno y los sistemas de vida, condicionan a la naturaleza y sus elementos.

El mundo est compuesto por una variedad de pueblos, cada pueblo tiene su propia cosmovisin, su propio sistema de ____________________ vida. La cosmovisin de un hind es distinta a la de un ____________________ japons, la de un rabe, obviamente, es distinta a la de un ____________________ esquimal y as se pueden citar varios ejemplos. En el contexto americano, los pueblos originarios tienen su propia cosmovisin.

El ser humano ha desarrollado varias formas de concebir, entender e interpretar el entorno entre las que se pueden mencionar:

Geocentrismo

Visin que toma a la tierra como el centro del universo. Esta ____________________ concepcin plantea que todos los elementos del cosmos giran ____________________ alrededor de la tierra. Se consider que la tierra es el ____________________ elemento ms importante de todo lo que existe en el cosmos.

Antes de la revolucin cientfica, es decir, antes de los planteamientos y aportes de Coprnico, Galileo Galilei, Ren Descartes e Isaac Newton, se conceba a la tierra como un planeta esttico. Segn esta visin, el sol y todos los dems astros, son los que se movan alrededor de la tierra.

Antropocentrismo

Esta visin plantea que el hombre es el centro de todo lo que ____________________ existe. En este concepto el ser humano, es el ser ms ____________________ importante de todo lo que existe. Todas las acciones y ____________________ modelos de desarrollo se centran en las prioridades del ser humano; es decir, la solucin de problemas humanos.

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Heliocentrismo

El sol es el centro de todo lo que existe. Este es un aporte de ____________________ los descubrimientos de Coprnico demostrados por Galileo ____________________ Galilei, gracias al descubrimiento e invento del telescopio. El ____________________ planteamiento se considera un aporte en el contexto de la revolucin cientfica.

Galilei plante que el sol es el centro del universo yque alrededor de l, giran todos los cuerpos de nuestro sistema solar y otros elementos que conforman el cosmos.

Cosmocentrismo

Es una visin que se fundamenta en la concepcin del cosmos ____________________ como centro del universo. El cosmos y sus elementos son el ____________________ centro de todo lo que existe y todos tienen el mismo valor. En ____________________ esta concepcin, los dems elementos del cosmos son partes de un todo, son complementos e interdependientes. Esta visin del mundo fue altamente desarrollada y vivida por las culturas originales que existan en Abya Yala antes de la invasin espaola.

Como evidencia de esta visin del mundo se pueden mencionar algunos conceptos que los aztecas manejaban ____________________ antes de la llegada de los espaoles. Entre estos conceptos se ____________________ pueden mencionar a Quetzalcatl, deidad azteca que alude a ____________________ los Creadores y Formadores. Quetzalcatl sera Kukulkan asumido por los maya yucatecos y Quq Kumatz por los kiche. En el calendario azteca de 260 das, tambin se puede enfatizar los conceptos del cosmocentrismo ya que en su iconografa se hace una combinacin de los astros especialmente del sol y la luna, entre otros.

Todo es animado segn las culturas originarias. Todos los elementos del universo y el mundo se comportan como seres humanos y como animales. Se mueven e interactan por medio de la razn, la intuicin y los instintos.

Cosmovisin maya

Es la forma como los mayas conciben, ven, entienden e interpretan el entorno. De la cosmovisin maya se origina la forma de interaccin que el ser humano desarrolla con dicho entorno.

Segn la cosmovisin maya, el cosmos es el escenario en

____________________ ____________________

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donde habitan e interactan los astros. Los astros son sagrados y forman parte de las deidades que gobiernan la naturaleza. El gobierno de dichas deidades mayas, se desarrolla a travs de sus movimientos, posicin y relacin con otras.

Todos los elementos del entorno tienen misiones y roles definidos por las deidades mayas. El cumplimento de las misiones de los elementos, forman parte de las normas que constituyen las leyes naturales. Cada elemento debe cumplir con su misin para estar dentro del

marco de las leyes naturales. El

cumplimiento de

las misiones

____________________

____________________

____________________

____________________

____________________

____________________

____________________

garantiza la

armona y la feliz coexistencia entre todos los dems

elementos del

entorno.

En la actualidad muchos abuelos y abuelas esta cosmovisin la explican con sus propias palabras y en el idioma propio. ____________________ Un fragmento traducido al castellano, tomado de la obra El ____________________ encantamiento de la realidad, 2007, p. 104 dice:

En chixot (San Juan Comalapa) los

comunitarios explican que su pueblo est

all porque uno de los abuelos

principales tena la misin de ubicar a su

gente en un lugar adecuado. A l, los

mayores nahuales lo visitaron en sueos

y le dieron las seas del lugar, tena que

llevar a la gente en donde hay una mata de durazno entro los bosques y que tiene

muchas flores y que tiene sus frutos, y

ah tienen que sembrar el Pueblo

____________________

____________________

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De dnde viene la cosmovisin maya?

La gran explosin

Tepeu y Gukumatz, el fuego y el agua, se encuentran envueltos en plumas de quetzal (Popol Vuh, 1994, pg.25).

"Slo el Creador, el Formador Tepeu, Gukumatz, los progenitores, estaban en el agua rodeados de claridad. Estaban ocultos bajo plumas verdes y azules, por eso se les llama Gukumatz

Qu elementos conforman la imagen representada en el cuadro?

Conforman una gota de aguaverde-azulada llena de claridad o calor, rodeada de plumas de quetzal. Al aumentar la temperatura surge el vapor de agua. En esta forma tan sencilla los antepasados se explicaban fcilmente que de la cantidad de energa dependa la aparicin o desaparicin, el cambio, de las formas fsicas de la materia.

Pues bien, al surgir el vapor de agua encapsulado dentro del espacio establecido por las plumas verdes, viene una explosin. De ah, de esa semilla, se desprender todo el cosmos, de la misma manera que de una semilla de maz, encapsulada en la tierra y a la que le llega el sol y el agua, surgir una nueva y maravillosa planta llena de vida. Dentro de Tepeu-Gukumatz se encuentran todas las caractersticas del cosmos que se expandirn por el infinito; son la semilla, el origen del cosmos. (Cabrera 2007)

Cules de esos elementos le resultan familiares a usted como guatemalteco?

Cmo cree usted que se construye la identidad?

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informacin

Hoja de trabajo

Adems de lo estudiado en la clase presencial busque e identifique

informacin en peridicos nacionales, relacionada con la cultura y con las

expresiones artsticas de los pueblos: maya, ladino, garfuna y xinka. Complete

el siguiente cuadro:

No Ttulo de la

informacin Tipo de

informacin Contenido de la

informacin Pueblo al que identifica la

Para procesar esta informacin, compare los datos y determine:

* Porqu hay ms informacin sobre algunos pueblos en comparacin de otros?

* Qu porcentajes de informacin encontr sobre cada uno de los cuatro pueblos

de Guatemala?

* Cul expresin artstica es ms difundida por los medios?

1

2

3

4

5

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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

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a. Interculturalidad:

1. Bastos, Santiago y Camus, Manuela. Abriendo Caminos.

Las organizaciones mayas desde el Nobel hasta el Acuerdo

ACTIVIDAD DE CIERRE PARA EL PORTAFOLIO

1. Enriquezca la informacin a cerca de los cuatro pueblos

de Guatemala respect a la expression artistica de cada

uno.

2. Luego elabore un ensayo con el contenido, dndole

nfasis al pueblo que usted pertenece.

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de Derechos Indgenas. FLACSO, Guatemala,1995. 2. Breckoff, Werner, et al. El Sonido, Iniciacin a la Msica.

Editorial Inderduc, S.A. Espaa. 1979. 3. Chavn Dufaul, Rubn y Garca Ti, Julio. Alcances de la

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11. Varios Autores. Qakaslem pa Loqolj Ruwachulew. Ruwaq qanaoj qetamabal. PROEIMCA, DIGEBI. Guatemala, 2008.

12. Varios Autores. Qakaslem pa Abya Yala. Roqanaoj qetamabal. PROEIMCA, DIGEBI. Guatemala, 2008.

13. Varios Autores. Qakaslem pa Maya Amaq. Rukaj qanaoj qetamabal. PROEIMCA, DIGEBI. Guatemala, 2008.

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Acerca de: El juego como estrategia de aprendizaje en el aula

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ANEXOS

Laboratorio 1: Estampado y Florero

Estampado

Material:

Papel de China Tijeras

Goma

Hoja de papel

Procedimiento:

Los nios y nias deben recortar las formas que deseen con los colores que elijan del papel de china. Despus de recortar el papel de china deben pegar los recortes sobre el papel en blanco de la forma que ms les gusta y formar un estampado de diversos colores. Para comenzar pueden seguir el ejemplo con dibujos de manos.

Florero de pajillas

Materiales:

Pajillas de colores Cinta decorativa Banda elstica Vaso o frasco

Procedimiento:

Comienzan midiendo la altura del vaso o frasco y cortan de ese mismo tamao las pajillas de colores, colocan la banda elstica alrededor del vaso o frasco y comienzan a colocar entre la banda y el vidrio las pajillas. Rodean todo el vaso alternando los colores y por ltimo atan la cinta decorativa alrededor del vaso o frasco para que la banda elstica no se vea.

El presente material debe ser explorado en clase para luego repetirlo con sus alumnos en la escuela. Son actividades de Expresin Artstica para trabajar con los nios de 4 a 6 aos aplicndolos en el contexto de su comunidad.

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Laboratorio 2: Sellos personalizados y Tinta invisible

Sellos personalizados

Materiales:

Un trozo de esponja

Tmpera

Plato desechable

Tijeras

Hoja d