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MAPSY 06 वधमान महावीर खला िव िव ालय कोटा

Personality Theories and Assessment यि व िस ात एव म याकन

1987


पाठय म अिभक प सिमित

सर क ो अशोक शमा

कलपित वधमान महावीर खला िव िव ालय कोटा

अ य ो एलआर गजर

िनदशक (अकादिमक) वधमान महावीर खला िव िव ालय कोटा

सयोजक एव सद य

सयोजक डॉ अिनल कमार जन

सह आचाय एव िनदशक िश ा िव ापीठ वधमान महावीर खला िव िव ालय कोटा

सयोजक डॉ रजनी रजन िसह


सद य

ो (डॉ) एलआर गजर

िनदशक (अकादिमक)

वधमान महावीर खला िव िव ालय कोटा

ो एच बी नदवाना

िनदशक सतत िश ा िव ापीठ


ो िवजयल मी चौहान (सवािनव )

मनोिव ान िवभाग

मोहनलाल सखािडया िव िव ालय उदयपर

ोआशा िहगर (सवािनव )


राज थान िव िव ालय जयपर

ो दामीना चौधरी (सवािनव )

िश ा िव ापीठ


डॉ रजनी रजन िसह

सह आचाय िश ा िव ापीठ


डॉ अिनल कमार जन



डॉ क ित िसह

सहायक आचाय िश ा िव ापीठ


डॉ पतजिल िम



डॉ अिखलश कमार



डॉ रजनी रजन िसह सह आचाय एव िनदशक िश ा िव ापीठ 13062015 तक डॉ अिनल कमार जन सह आचाय एव िनदशक िश ा िव ापीठ 14062015 स िनर तर

1987

सम वयक एव स पादक

सम वयक डॉ अिनल कमार जन

सह आचाय िश ा िव ापीठ वधमान महावीर खला िव िव ालय कोटा

िवषय व त एव भाषा सबधी स पादन डॉ अिनल कमार जन


इकाई लखन 1 डॉ अिनल कमार जन ( इकाई 123)

सह आचाय एव िनदशक िश ा िव ापीठ वमखिविव कोटा

2 डॉ त ण कमार शमा ( इकाई 4567) मनोिव ान िवभाग एमएलएस यिनविसटी उदयपर )राज थान(

3 डॉ वषा जोशी ( इकाई 8910) मनोिव ान िवभाग एमएलएस यिनविसटी उदयपर )राज थान(

4 डॉ रखा पालीवाल ( इकाई 1112) मनोिव ान िवभाग ग नानक ग स पीजी कॉलज उदयपर

5

डॉ रवनीत हाडा ( इकाई 13141516) मनोिव ान िवभाग एमएलएस यिनविसटी उदयपर

आभार ो िवनय कमार पाठक

पव कलपित वधमान महावीर खला िव िव ालय कोटा

अकादिमक एव शासिनक यव था ो अशोक शमा


ो एलआर गजर िनदशक )अकादिमक(


ो करण िसह िनदशक

पाठय साम ी उ पादन एव िवतरण भाग वधमान महावीर खला िव िव ालय कोटा

डॉ सबोध कमार अित र िनदशक


उ पादन 2015 ISBN 978-81-8496-510-0

इस साम ी क िकसी भी अश को वमखिविव कोटा क िलिखत अनमित क िबना िकसी भी प म अ य पनः तत करन क अनमित नह ह वमखिविव कोटा क िलए कलसिचव वमखिविव कोटा (राज थान) ारा मि त एव कािशत


अन म णका

इकाई स इकाई का नाम पज न 1 यि व का उ म अथ कित एव िवशषताए यि व क उपागम

( कार एव शील गण उपागम) 1

2 lsquolsquo यि व क अवधारणा एव यि व िवकास यि व को भािवत करन वाल कारकrsquorsquo

23

3 यि व का ऑकलन यि व क परी ण यि व क मख म 45 4 यि व क मनोग या मक िस ा त 58 5 यि व क सामािजक मनोव ािनक िस ा त 71 6 यि व क अिधगम िस ा त (पावलोव एव ि कनर) मानवतावादी एव

आ म िस ा त (मसलो रोजस) 85

7 िमलर एव डोलाड का यि व िस ा त 98 8 यि व क शीलगण एव कार उपागम शीलगण एव कार उपागम म

अतर 105

9 ऑलपोट क यि व शीलगण िस ात टाइप ए तथा बी यि व िस ात यि व क शीलगण उपागम

124

10 आइज क का यि व िस ात तथा यि व का िबग फाइव कारक य िस ात

138

11 यि व म याकन क उपागम आ मन ण व यवहारा मक म याकन म िति या क सम या

146

12 यवहार म याकन एव यि व क अ य मापन 161 13 यि व िवकितय का प रचय एव कार 176 14 यि व एव मनोिवकित िव ान मनो नायिवकित क कार कारण एव

उपचार 188

15 यि व एव मनोिवकित िव ान मनोिवकित कारण एव उपचार 208 16 यि व एव मनोिवकित िव ान समकालीन उपागम एव मनोिचिक सा-

यवहारा मक मनोिव षणा मक तथा मानावतावादी उपागम 222

1987

1

इकाइ - 1

यि व का उ म अथ कित एव िवशषताए यि व क उपागम ( कार एव शील गण उपागम)

Origins Definitions nature and Characteristics of personality approaches to

personality type and trait

इकाई क परखा 1-1- तावना 1-2- उ य 1-3- यि व का उ म 1-4- यि व क अथ एव कित 1-5- यि व क प रभाषाए (अथ) 1-6- यि व क प 1-7- यि व क िवशषताए 1-8- यि व क कार उपागम 1-9- यि व क गण उपागम 1-10- साराश 1-11- श दावली 1-12- वम याकन हत 1-13- स दभ थ सची

1-1 तावना

य िप यि व श द बहत यापक ह और यि व श द का योग हम िविभ न अथ म िकया करत ह जब हम िकसी यि क बार म कहत ह lsquoमोहन का यि व अ छा हrsquo तब ाय इसका अथ साधारण जन शारी रक रचना स दरता इ यािद स लत ह कछ लोग िकसी यि क िवचार क

कटीकरण क आधार पर उस अ छा कहत ह कछ उस अ य क साथ िकए जान वाल यवहार क आधार पर अ छा कहत ह कछ लोग उसस यह सब गण दखना चाहत ह अथात lsquo यि व अ य त यापक श द ह िजस हम उसक उ म स समझन क आव यकता ह तभी हम इसक कित

िवशषताओ को उसक उपागम को समझ सकग तत अ याय इ ह सभी म पर काश डाल रहा ह

2

1-2- उ य

इस इकाइ क अ ययन क प ात आप

यह जान पायग िक lsquo यि वrsquo का उ म कस हआ

यि व का अथ एव कित जान पायग

यि व क िविभ न िवशषताओ को समझ सकग

यि व क िविभ न कार उपागम क बार म जान पायग

यि व क िविभ न गण उपागम क बार म जान पायग 1-3 यि व का उ म (Origins of Personality)

यि व श द क उ पि लिटन भाषा क lsquoपरसोनाrsquo (Persona) श द स हइ ह lsquoपरसोना का अथ कि म या िम या आभास (Fasle apperance) ह ार भ म यि व स ब धी अवधारणा इसी पर आधा रत थी यि क बाहरी वशभषा बाहरी आभास एव शारी रक बनावट को ही यि व का नाम िदया गया जबिक वा तिवक ि थित इसस िभ न ह इस िवचारधारा को सतही ि कोण (Surface view) का नाम िदया जा सकता ह इस ि कोण का आशय प ह िक यि जसा लगता ह वही उसका यि व ( Personality is as one appears) ह वाटसन तथा शरमन आिद न इसी मत का समथन िकया ह

यि व क या या क िलए जो दसरा ि कोण सामन आया उस ताि वक ि कोण (Substance view) कहत ह यह ि कोण यि क आ त रक गण को मह व दता ह वारन एव कारमाइकल इसक समथक ह इनक अनसार िवकास क िकसी भी अव था म यि का सम मानिसक सगठन ही उसका यि व ह इसम यि क च र क सभी आयाम बि वभाव कौशल नितकता एव अिभवि या इ यािद जो िक िवकासा मक ि याओ क कारण दिशत होती ह सि मिलत ह

इस कार प हो रहा ह िक यि व क या या या तो बा आभास या वाभािवक गण क आधार पर करन का यास ल ब समय तक होता रहा ह पर त इनम स कोइ भी ि कोण उपय नह ह वा तव म यि क अ तगत यि क स पण िवशषता आती ह उनम पार प रक सम वय पाया जाता ह सम वय क अभाव म यि क िवशषताओ का उपयोग तथा मह व घट जाता ह य िक यि व का मख काय समायोजन थािपत करना ह और इसक िलए सम वय आव यक ह

िससर ारा उ लिखत अथ - जस जस समय बीतता गयावस वस पस ना (Persona) श द का अथ प रवितत होता चला गया इसा पव पहली शता दी म रोम क िस लखक कटनीित िससरो (Persona) न उसका योग चार अथ म िकया - (1) जसा िक एक यि दसर को िदखाइ दता ह पर जसा िक वह वा तव म नह ह (2) वह काय जो जीवन म कोइ करता ह जस िक दाशिनक (3) यि गत गण का सकलन जो एक मन य को उसक काय क यो य बनाता ह और (4) िवशषता और

3

स मान जसा िक लखन शली म होता रहा ह इस कार तरहवी शता दी तक पस ना श द का योग िविभ न अथ म होता रहा

1-4 यि व क अथ एव कित

यि व स ब धी उपय धारणाऐ उसक अथ क पण या या नह करती ह lsquo यि वrsquo म एक मन य क न कवल शारी रक गण का वरन उसक सामािजक गण का भी समावश होता ह िक त इतन स भी यि व का अथ पण नह होता ह कारण यह ह िक यह तभी स भव ह जब एक समाज क सब सद य

क िवचार सवग क अनभव और सामािजक ि याए एक सी ह ऐसी दशा म यि व का ही नह रह जाता ह इसीिलए मनोव ािनक का कथन ह िक यि व - मानव क गण ल ण मताओ िवशषताओ आिद क सगिठत इकाइ ह मन क श द म -rsquorsquo यि व क प रभाषा यि क ढाच यवहार क िविधय िचय अिभवि य मताओ यो यताओ और कशलताओ क सबस

िविश एक करण क प म क जा सकती हrsquorsquo

ldquoPersonality may be defined as the most characteristic integration of an individualrsquos structure modes of behavior interest attitudes capacities abilities and aptitudesrdquo

आधिनक मनोव ािनक यि व को सगिठत इकाइ न मानकर गितशील सगठन और एक करण क ि या मानत ह इस सबध म शाप व शगलर न िलखा ह - lsquolsquoजिटल पर एक कत ि या क प म यि व क धारणा आधिनक यावहा रक मनोिव ान क दन हrsquorsquo

ldquoThe concept of personality as complex but unified process is contribution of modern empirical psychologyrdquo

1-5- यि व क प रभाषाए (अथ)

lsquo यि व क कछ आधिनक प रभाषाए य ह -

िबग व ह ट - lsquolsquo यि व एक यि क स पण यवहार ितमान और इसक िवशषताओ क योग का उ लख करता हrsquorsquo

ldquoPersonality refers to the whole behavioral pattern of an individual-to the totality of its characteristicsrdquo ndash Bigge amp Hunt

ऑलपोट - lsquolsquo यि व यि म उन मनोशारी रक अव थाओ का गितशील सगठन ह जो उसक पयावरण क साथ उसका अि तीय सामज य िनधा रत करता हrsquorsquo

ldquoPersonality is the dynamic organization within the individual of those psycho-physical systems that determine the unique adjustments in his environmentrdquo - Allport

4

वर -rsquorsquo यि व श द का योग यि क शारी रक मानिसक नितक और सामािजक गण क ससगिठत और ग या मक सगठन क िलए िकया जाता ह िजस वह अ य यि य क साथ अपन सामािजक जीवन क आदान दान म य करता हrsquorsquo

ldquoPersonality is a term used for the integrated and dynamic organization of the physical mental moral and social quality of the individual as that manifests itself to other people in the give and take of social liferdquo Drever

यि व यि क िवषय म एक सम धारणा ह डिवल न कहा ह - lsquolsquo यि व यि क सगिठत यवहार का स पण िच होता हrsquorsquo (A manrsquos personality is the total picture of his

organized behavior Deshiell) बीस ज एव बीस ज क धारणा ह - lsquo यि व मन य क आदत ि कोण तथा िवशषताओ का सगठन ह यह जीवशा सामािजक तथा सा कितक कारक म सय उप म ारा उ प न होता हrsquorsquo

ldquoPersonality is the organization of personrsquos habits attitudes and traits arises from the interplay of biological social and cultural factorsrdquo ndash Biesonj and Biesonj

मन न कहा ह -rsquorsquo यि व एक यि क यवहार क तरीक िचय ि कोण मताओ यो यताओ तथा अिभ िचय का सबस िविश सगठन हrsquorsquo

ldquoPersonality may be defined as the most characteristic integration of an individualrsquos structure modes of behavior interest attitudes capacities abilities and aptitudesrdquo ndash NL Munn

1-6- यि व क प

यि व क बार म िन नािकत प का उ लख िकया जा सकता ह -

1- ग या मक सगठन (Dynamic Organization) - यह अवधारणा यह इिगत करती ह िक यि व ितमान सतत प म िवकिसत तथा प रवितत होत रहत ह तािक समायोजन थािपत

होता रह अथात यि व ग या मक होता ह 2- सगठन एव या या (Organization of System) - य स यय यह इिगत करत ह िक

यि व म अनक घटक पाय जात ह और व पर पर अ तर स बि धत तथा सगिठत होत ह 3- मनोदिहक (Psychophysical) - इसका आशय यह ह िक यि व म मानिसक तथा

शारी रक ( नायिवक) दोन कार क कारक का समावश होता ह अथात मन और शरीर क सकाय (Operations) पर पर िमि त प म सगिठत होकर काय करत ह

4- िनधा रत करना (Determine)- आलपोट का कहना ह िक यि व यि क यवहार का िनधारण करता ह यि क काय या यवहार क पीछ उसका यि व ही होता ह

5- प रवश क ित िविश समायोजन (Unique Adjustment to Environment)- िकसी प रि थित या प रवश म यि ारा िकया गया समायोजी या अनकलन यवहार िविश

5

या अनौखा होता ह िकसी प रि थित म लोग क यवहार म कछ न कछ िविश ता (अ तर) अव य पाइ जाती ह इसीिलए यि क समायोजन को िविश या अनौखा कहा जाता ह

1-7- यि व क िवशषताए

यि व श द म अनक िवशषताए िनिहत होती ह यि व म िन न िवशषताओ को दखा जाता ह -

1- आ म चतना (Self Consciousness) - यि व क पहली और म य िवशषता ह - आ म चतना इसी क कारण मानव को सब जीवधा रय म सव च थान दान िकया जाता ह और उसक यि व क उपि थित को वीकार िकया जाता ह पश और बालक म आ म-चतना न होन क कारण यह कहत हए कभी नह सना जाता ह िक इस क या बालक का यि व अ छा ह जब यि यह जान जाता ह िक वह या ह समाज म उसक या ि थित

ह दसर उसक बार म या सोचत ह-तभी उसम यि व का होना वीकार िकया जाता ह 2- सामािजकता (Sociability) - यि व क दसरी िवशषता ह-सामािजकता समाज स

पथक मानव और उसक यि व क क पना नह क जा सकती ह मानव म आ म-चतना का िवकास तभी होता ह जब वह समाज क अ य यि य क स पक म आकर ि या और अ ति या करता ह इ ह ि याओ क फल व प उसक यि व का िवकास होता ह अत यि व म सामािजकता क िवशषता होनी अिनवाय ह

3- साम ज य (Adjustability)- यि व क तीसरी िवशषता ह-साम ज यता यि को य कवल बा वातावरण स ही नह वरन अपन वय क आ त रक जीवन स भी सामज य करना पड़ता ह सामज य करन क कारण उसक यवहार म प रवतन होता ह और फल व प उसक यि व म िविभ नता ि गोचर होती ह यही कारण ह िक चोर डािकय प नी डा टर आिद

क यवहार और यि व म अ तर िमलता ह व तत मानव को अपन यि व को अपनी दशाओ वातावरण प रि थितय आिद क अनकल बनाना पड़ता ह

4- िनदिशत ल य ाि (Goal Directedness) - यि व क चौथी िवशषता ह - िनदिशत ल य क ाि मानव क यवहार का सदव एक िनि त उ य होता ह और वह सदव िकसी न िकसी ल य क ाि क िलए सचािलत िकया जाता ह उसक यवहार और ल य स अवगत होकर हम उसक यि व का सहज ही अनमान लगा सकत ह इसीिलए lsquolsquo यि या यि व को समझन क िलए हम इस बात पर िवचार करना हो जाता ह िक उसक ल य या ह और उस उनका िकतना ान हrsquorsquo

5- ढ़ इ छा शि (Strong will power)- यि व क पाचवी िवशषता ह - ढ़ इ छा शि यही शि यि को जीवन क किठनाइय स सघष करक अपन यि व को उ क बनान क मता दान करती ह इस शि क िनबलता उसक जीवन को अ त- य त करक उसक यि व को िवघिटत कर दती ह

6- शारी रक व मानिसक वा य (Physical amp Mental Health) - यि व क छठव िवशषता ह - शारी रक व मानिसक वा य मन य मनो-शारी रक (Psycho-Physical)

6

ाणी ह अत उसक अ छ यि व क िलए अ छ शारी रक और मानिसक वा य का होना एक आव यक शत ह

7- एकता व एक करण (Unity amp Integration) - यि व क सातव िवशषता ह - एकता व एक करण िजस कार यि क शरीर का कोइ अवयव अकला काय नह करता ह उसी

कार यि व का कोइ त व अकला काय नह करता ह य त व ह - शारी रक मानिसक नितक सामािजक सवगा मक आिद यि व क इन सभी त व म एकता या एक करण होता ह lsquolsquo यि व मानव क सब शि य और गण का सगठन व एक करण हrsquorsquo

8- िवकास क िनरतरता (Developmental Continuity) - यि व क अितम िक त मह वपण िवशषता ह- िवकास क िनर तरता उसक िवकास म कभी ि थरता नह आती ह जस-जस यि क काय िवचार अनभव ि थितय आिद म प रवतन होता जाता ह वस-वस उसक यि व क व प म भी प रवतन होता चला जाता ह िवकास क यह िनर तरता शशवाव था स जीवन क अ त तक चलती रहती ह ऐसा समय कभी नह आता ह जब यह कहा जा सक िक यि व का पण िवकास या पण िनमाण हो गया ह इसीिलए ग रसन व अ य न िलखा ह - lsquolsquo यि व िनर तर िनमाण क ि या म रहता हrsquorsquo ldquoPersonality is constantly in the process of becomingrdquo ndashGerrison amp others

1-8- यि व क कार उपागम

कार िस ा त यि व का सबस पराना िस ा त ह इस िस ा त क अनसार यि को खास-खास कार (Type) म बाटा जाता ह और उसक आधार पर उसक शीलगण का वणन िकया जाता ह मागन

िकग िब ज तथा कौपलर(Mogan King Weisz amp Schopler 1986) क अनसार यि व क कार स ता पय lsquolsquo यि य क ऐस वग (class) स होता ह िजनक गण एक दसर स िमलत जलत हrsquorsquo

जस अ तमखी (introvert) एक कार ह और िजन यि य को उसम रखा जाता ह उनम कछ सामा य गण जस ल जालपना (shyness) सामािजक काय म अ िच लोग स कम बोलना या िमलना-जलना आिद पाय जात ह

यिद यि व क अ ययन का इितहास पर यान िदया जाए तो यह प हो जाएगा िक आज स 2000 वष पहल भी इस िस ा त क ारा यि व क या या क जाती थी सबस पहला कार िस ा त (Type theory) िह पो टस (Hippocrates) न 400 बीसी म ितपािदत िकया था इ ह न शरीर-

य क आधार पर यि व क चार कार ह इनक अनसार हमार शरीर म चार म य व (humors) पाय जात ह - पीला िप (yellow bile) काला िप (black bile) र (blood) तथा कफ या

मा (phlegm) यक यि म इन चार व म काइ एक व अिधक धान होता ह और यि का वभाव या िच कित (temperament) इसी क धानता स िनधा रत होता ह िजस यि म पील िप क धानता होती ह उस यि क िच कित या वभाव िचड़िचड़ा (irritable) होता ह और यि ाय बचन (restless) दीख पड़ता ह ऐस यि तनकिमजाजी (hot-blooded) भी होत ह इस

तरह क lsquo कारrsquo (Type) को िह पो टस न lsquoग सलrsquo (choleric) कहा ह जब यि म काल िप क

7

धानता होती ह तो वह ाय उदास तथा मिदत (depressed) नजर आता ह इस तरह क कार को lsquoिवषादीrsquo या lsquoिनराशावादीrsquo (melancholic) कहा गया ह िजस यि म अ य व क अप ा र (bloodक धानता होती ह वह स न (cheerful) तथा खशिमजाज होता ह इस तरह क यि व क lsquo कारrsquo को lsquoउ साहीrsquo या lsquoआशावादीrsquo (sanguine) कहा गया ह िजस यि म कम या मा जस व क धानता होती ह वह शात (calm) वभाव का होता ह तथा उसम िनि यता (inactiveness)

अिधक पायी जाती ह इसम भावश यता क गण भी पाय जात ह इस तरह क यि व क lsquo कारrsquo को िवर कहा गया ह

य िप िहपो टस का यह कार िस ा त अपन समय का एक काफ मह वपण िस ा त था िफर भी आज क मनोव ािनक ारा इस पणत अ वीकत (reject) कर िदया गया ह इसका धान कारण यह ह िक यि क शीलगण तथा उसक िच कित का सबध शारी रक व (bodily fluids) स होन का कोइ सीधा एव व ािनक माण नह िमलता इन मनोव ािनक का यह भी कहना ह िक िहपो टस ारा बताय गय शारी रक व सचमच यि म होत ह या नह इसका भी कोइ माण (evidence) नह िमलता ह

आधिनक मनोव ािनक न कार िस ा त को मलत दो भाग म बाटकर उसक ारा यि व क या या क ह पहल भाग म यि क शारी रक गण (bodily characterstics) एव उसक िच कित

या वभाव (temperament) क सबध पर बल डाया गया ह तथा दसर भाग म यि क मनोव ािनक गण (psychological characterstics) क आधार पर उस िभ न िभ न कार (types) म बाटकर अ ययन करन क कोिशश क गइ ह कार िस ा त (type theories) क इन दोन भाग का वणन िन नािकत ह -

1- शारी रक गण (bodily characterstics) क आधार पर - शारी रक गण क आधार पर ितपािदत कार िस ा त को शरीरगठन िस ा त (constitutional type) कहा गया ह

शारी रक गण क आधार पर दो व ािनक अथात मर (Kretshmer) तथा श डन (Sheldon) ारा िकया गया यि व का वग करण काफ मह वपण ह मर जो एक जमन मनोिचिक सक थ शारी रक गण क आधार पर यि व क चार कार बताए ह यक कार स सबिधत कछ खास-खास शीलगण भी ह िजनस सब िधत वभाव या िच कित का पता चलता ह मर न इस िस ा त का ितपादन दो तरह क मानिसक रोग यािन मनोिवदािलता एव उ साह िवषाद स िसत यि य क ण क आधार पर िकया था व चार कार िन नािकत ह- (i) िपकिनक कार (Pyknic type) - ऐस यि का कद छोटा होता ह तथा शरीर भारी एव गोलाकार होता ह ऐस लोग क गदन छोटी एव मोटी होती ह इस तरह क यि क वभाव क कछ खास-खास िवशषता होती ह जस -ऐस यि सामािजक (social) होत ह

खान पीन तथा सोन म काफ मजा लत ह तथा खशिमजाज होत ह इस तरह क वभाव या िच कित (temperament) को मर न साइ लाआड (cyeloid) क स ा दी ह ऐस

8

यि य म मानिसक रोग उ प न होन पर उ साह-िवषाद (manic depression) क ल ण िवकिसत होन क सभावना अिधक होती ह (ii) ए थिनक कार (Asthenic type) - इस तरह क यि का कद ल बा होता ह पर त व दबल-पतल शरीर क होत ह ऐस यि य क शरीर क मासपिशया िवकिसत नह होती ह और शरीर का वजन उ क अनसार होन वाल सामा य वनज स कम होता ह ऐस लोाग का वभाव कछ िचड़िचड़ा होता ह सामािजक उ रदािय व स इनम दर रहन क वि अिधक

दखी जाती ह ऐस यि म िदवा व न अिधक होता ह तथा का पिनक दिनया म मण करन क आदत इनम अिधक ती होती ह मानिसक रोग होन पर इनम मनोिवदािलता (schizophrenia) होन क सभावना ती होती ह इस तरह क िच कित या वभाव को

मर न lsquoिसजोआडrsquo (schizoid) क स ा दी ह (iii) एथलिटक कार (Athletic type) - इस कार क यि क शरीर क मासपिशया काफ िवकिसत एव गठी होती ह तथा शारी रक कद न तो अिधक ल बा और न तो अिधक छोटा ही होता ह इनका परा शरीर सडोल एव हर तरह स सतिलत िदखाइ दता ह ऐस यि क वभाव म न तो अिधक चचलापन और न अिधक मदन (depression) ही होता ह ऐस यि

बदलती हइ प रि थित क साथ आसानी स समायोजन (adjustment) कर लत ह अत इ ह सामािजक ित ा (social prestige) काफ िमलती ह (iv) डाइ पलाि टक कार (Dysplastic type) - इस णी म उन यि य को रखा जाता ह िजनम ऊपर क तीन कार म िकसी एक कार का प गण नह िमलता ह बि क इन तीन

कार का गण िमला-जला होता ह

पर त बाद म मर क इस वग करण को कछ मनोव ािनक न जस श डन न अपन अ ययन क आधार पर बहत व ािनक नह पाया और इसम िविध (methodology) स सब िधत कइ दोष पाए इ ह न यह भी कहा िक मर का यह वग करण मानिसक रोग स िसत यि य क या या करन म भल ही समथ हो पर त सामा य यि य क या या करन म असमथ ह फल व प उ ह न एक दसरा िस ा त बनाया िजस सोमटोटाइप (Somatotype) कहा जाता ह

श डन न 1940 म शरीरगठन (physique) क ही आधार पर एक दसरा िस ा त बनाया िजस सोमटोटाइप िस ा त कहा गया इ ह न शारी रक गठन क आधार पर यि व का वग करण करन क िलए 4000 कालज छा क न न त वीर (nacked pictures) का िव षण कर यह बताया ह िक यि व को मलत तीन कार म बाटा जा सकता ह और यक कार क कछ खास शीलगण (traits)

होत ह िजनस उसका वभाव या िच कित का पता चलता ह यक कार तथा उसस सब िधत शीलगण क बीच का सहसबध 078 स अिधक था जो अपन आपम इस बात का सबत ह िक यक शारी रक कार तथा उसस सब िधत गण आपस म काफ मजबत ह श डन ारा बताय व तीन कार तथा उसस सब िधत िच कित सबधी गण िन ना िकत ह-

(i) ए ोमाफ (Endromorphy) - इस कार क यि मोट एव नाट होत ह और इनका शरीर गोलाकार दीखता ह प ह िक श डन का यह lsquo कारrsquo मर क lsquoिपकिनक कारrsquo स

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िमलता-जलता ह श डन न यह बताया िक इस तरह क शारी रक गठनवाल यि आरामपसद खशिमजाज सामािजक तथा खान-पीन क चीज म अिधक अिभ िच िदखान वाल होत ह ऐस वभाव को श डन न lsquoिवसरोटोिनयाrsquo (Viscerotonia) कहा ह

(ii) मसोमाफ (Mesomorphy) - इस कार क यि क शरीर क हडिडया एव मासपिशया काफ िवकिसत होती ह तथा शारी रक गठन काफ सडौल होता ह ऐस यि क वभाव को सोमटोटोिनया (Somatotonia) कहा गया ह िजसम जोिखम तथा बहादरी का काय करन क ती वि ढ़कथन आ ामकता आिद क गण पाय जात ह ऐस लोग अ य लोग को आदश दन म अिधक आन द उठात ह ऊपर क िववरण स प ह िक मसामाफ बहत कछ

मर का एथलिटक कार स िमलता-जलता ह

(iii) ए टोमाफ (Ectomorphy)- इस कार क यि का कद ल बा होता ह पर त ऐस यि दबल पतल होत ह इनक शरीर क मासपिशया अिवकिसत होती ह और इनका परा गठन एकहरा होता ह इस कार क यि क िच कित को सरी ोिटिनया कहा जाता ह ऐस यि को अकला रहना तथा लोग स कम िमलना-जलना अिधक पस द आता ह ऐस लोग

सकोचशील और ल जाल भी होत ह इनम न द सबधी िशकायत भी पाइ जाती ह

श डन न य िप शारी रक गठन को तीन कार म बाटा ह िफर भी इस उ ह न एक सतत ि या माना ह इसका मतलब यह हआ िक इन तीन तरह क शारी रक गठन एव उसस

सब िधत शीलगण आपस म िब कल ही अलग-अलग नही होत फलत उ ह न यक शारी रक गठन का मापन 1 स 7 तक क िणय म बाटकर िकया दसर श द म 4000 यि य म यक यि क शारी रक गठन का तीन िणय म (1 स 7 तक म) िणकरण

िकया यहा 1 णी स ता पय lsquoसबस कम- तथा 7 णी स ता पय lsquoसबस अिधकrsquo स ह जस जो यि नाटा कद का ह पर त काफ मोटा तथा गोलाकार गठन का ह उस ए डोमाफ पर 7 तथा अ य दोन िणय जस मसामाफ तथा ए टोमाफ पर 1-1 का णी िदया जाएगा अत इस तरह क यि को श डन न 7-1-1 कहा ह उसी तरह सभव ह िक कोइ यि को ए टोमाफ म 7 िदया जाए वभावत तब ऐस यि को मसोमाफ तथा ए डोमाफ म 1-1 िदया जाएगा अत इस तरह क यि को 1-1-7 कहा जाएगा श डन न 7-1-1 णी ा करन वाल यि को बल ए डोमाफ 1-7-1 वाल यि को बल ए टोमाफ कहा ह श डन न बताया िक सबस सतिलत यि व वाल यि उ ह कहा जाता ह िज ह तीन

कार म बीच क णी यानी 4 ा होती ह अत श डन क अनसार सतिलत यि व वह ह िजसका णीकरण 4-4-4 होता ह

2 मनोव ािनक गण क आधार पर (on the basis of psychological characteristics) - कछ मनोव ािनक न यि व का वग करण मनोव ािनक गण क आधार पर िकया ह इनम यग (Jung) आइज क तथा िगलफोड का नाम अिधक मशहर ह यग न यि व क िन ना िकत दो

कार बताए ह -

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(i) बिहमखी (Extrovert) - इस तरह क यि क अिभ िच समाज क काय क और िवशष होती ह यह अ य लोग स िमलना-जलना पसद करता ह तथा ाय खशिमजाज होता ह ऐस यि आशावादी (optimistic) होत ह तथा अपना सबध यथाथता (realism) स अिधक और आदशवाद स कम रखत ह ऐस लोग को खान-पीन क और भी अिभ िच अिधक होती ह ऐस लोग समाज क िलए काफ उपयोगी होत ह

(ii) अ तमखी (Introvert) - ऐस यि म बिहमखी क िवपरीत गण पाय जात ह इस तरह क यि बहत लोग स िमलना-जलना पसद नह करत और उनक दो ती कछ ही लोग तक सीिमत

होती ह इनम आ मकि ता का गण अिधक पाया जाता ह इन यि य को अकलापन अिधक पसद होता ह तथा ऐस लोग िढ़वादी (conservative) होत ह तथा परान रीित- रवाज एव िनयम का आदर करत ह

आधिनक मनोव ािनक ारा यग क इन दो कार क आलोचना क गइ ह और इन लोग न कहा िक सभी लोग इन दोन म िकसी एक णी म आए ही यह ज री नह ह कछ लोग म इन दोन िणय क गण पाए जात ह फल व प एक प रि थित म व बिहमखी क प म यवहार करत ह ऐस यि य को आधिनक मनोव ािनको न उभयमखी (ambivert) क स ा दी ह

आइज क (Eysenck 1947) न भी मनोव ािनक गण (psychological characteristics) क आधार पर यि व क तीन कार बताए ह इ ह न यग क अ तमखी-बिहमखी िस ा त क स यता क जाच करन क िलए 10000 सामा य (normal) एव त ि का रोिगय (neuroties) पर अ ययन िकया और िवशष सा ि यक य िव षण (statistical analysis) कर यह बताया िक यि व क िन नािकत तीन कार होत ह जो ि घ ीय ह -

(i) अ तमखता-बिहमखता - आइज क न यग क अ तमखता तथा बिहमखता क िस ा त को तो वीकार िकया पर त यग क समान उ ह न इस यि व का दो अलग-अलग कार नह माना उनका कहना था िक चिक य दोन कार एक-दसर क िवपरीत ह अत इ ह एक साथ िमलाकर रखा जा सकता ह तथा एक ही मापनी बनाकर अ ययन िकया जा सकता ह चिक ऐसा नह होता ह िक य दोन तरह क गण एक यि म अिधक या कम ह अत इस आइज क न यि का एक ही कार या िब ब माना ह जो ि वीय ह जस िकसी यि म सामािजकता अिधक ह तथा वह लोग स िमलना-जलना अिधक पसद करता ह तो यह कहा जाता ह िक यि इस िब ब क बिहमखता प म ऊचा ह दसरी तरफ यिद यि अकल रहना अिधक

पसद करता ह ल जाल तथा सकोचशील भी ह तो ऐसा कहा जाता ह िक ऐसा यि क अ तमखता पद म अिधक ऊचा ह

(ii) नायिवकिति थरता (Neuroticismstability) - आइज क क अनसार यि व का यह दसरा मख कार ह इस तरह क यि म साविगक िनय ण कम होता ह तथा उनक इ छाशि कमजोर होती ह इनक िवचार एव ि याओ म मदता पाइ जाती ह इनम अ य यि य क सझाव को चपचाप वीकार कर लन क वित अिधक होती ह तथा इनम

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सामािजकता का अभाव पाया जाता ह ऐस यि य ारा ाय अपनी इ छाओ का दमन िकया जाता ह नायिवकित क दसर छोर पर ि थरता होती ह िजसक और बढ़न पर उ यवहार या ल ण क मा ा घटती जाती ह और यि म ि थरता क मा ा बढ़ती ह

(iii) मनोिवकितसपर इगो क ि याए (Psychoticismsuper ego function) - आइज क न यि व क इस कार को बाद म िकए गए शोध क आधार पर जोड़ा ह आइज क न इस कार क या या करत हए कहा िक यि व का यह कार मानिसक रोग क एक िवशष णी िजस मनोिवि रोग स पीिड़त यि म मनोिवकित क गण अिधक ह ग आइज क क अनसार मनोिवकित वाल यि व क कार म ीण एका ता ीण मित तथा

रता का गण अिधक होता ह इसक अलावा ऐस यि म असवदनशीलता दसर क ित न क बराबर खयाल रखना िकसी कार क खतरा क ित असतकता सजना मकता क कमी आिद गण पाय जात ह मनोिवकित क दसर छोर पर सपर इगो क ि याए होती ह जस-जस इस छोर क और हम बढ़त ह उ ल ण या यवहार क मा ा घटती जाती ह तथा यि म आदश व तथा नितकता क मा ा बढ़ती जाती ह

इस तरह हम दखत ह िक आइज क क तीन lsquo कारrsquo ि धव य ह िजसका मतलब यह कदािप नह ह िक अिधकतर यि को दो छोर म िकसी एक छोर पर रखा जा सकता ह स चाइ यह ह िक यक lsquo कारrsquo या िब ब क बीच म ही अिधकतर यि य को रखा जाता ह

181 कार उपागम क दोष

उ गण क बावजद इस िस ा त क आलोचना क गइ ह इसम िन नािकत दोष ह -

(i) कार िस ा त म इस बात क पवक पना क गइ ह िक सभी यि िकसी न िकसी lsquo कारrsquo णी म िनि त प स आत ह पर त स चाइ यह ह िक एक ही यि म यि व क कइ एक कार का गण िमलता ह िजसक कारण उ ह िकसी एक कार म रखना सभव नह ह

उदाहरण व प अिधकतर यि य म अ तमखी तथा बिहमखी दोन क गण पाय जात ह अत उ ह इन दोन कार म िकसी एक कार म रखकर अ ययन करना सवथा भल होगी

(ii) कार िस ा त क अनसार जब िकसी यि को एक िवशष कार म रखा जाता ह तो वह पवक पना भी साथ ही साथ कर ली जाती ह िक उसम उस कार स सबिधत सभी गण ह ग पर त स चाइ ऐसी नह होती जस यिद िकसी यि को अ तमखी क णी म रखा जाता ह तो यह पवक पना क जाती ह िक उसम अ य गण क अलावा साविगक सवदनशीलता भी होगी तथा ऐसा यि एका ति य होगा पर त दोन गण एक अ तमखी यि म हो भी सकता ह या नह भी हो सकता ह एक साविगक प स सवदनशील यि अकल भी रहना पसद कर सकता ह तथा अ य लोग क समह म भी रहना पसद कर सकता ह अत कार िस ा त क यह पवक पना भी सही नह ह

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(iii) कार िस ा त ारा यि व क या या तो होती ह पर त यि व िवकास क या या नह होती ह इस िस ा त म उन कारक का उ लख नह ह िजनस यि व का िवकास भािवत होता ह तथा इस िस ा त स िवकास क अव थाओ का भी पता नह चलता

(iv) कछ मनोव ािनक का कहना ह िक कार िस ा त म िवशषकर शारी रक गठन क आधार पर िकए गए वग करण म सामािजक तथा सा कितक कारक क मह च को िब कल ही गौण रखा गया ह श डन का यह दावा िक यि क शारी रक सगठन तथा उसक शीलगण म एक िनि त सबध होता ह जो यापक होता ह तथा सभी प र थितयो म समान रहता ह उिचत नह ह िवटकर क अनसार इस तरह का सबध सचमच म सामािजक एव सा कितक कारक ारा

भािवत होता ह

(v) श डन न अपन कार िस ा त म शारी रक गठन तथा वभाव स सब िधत शीलगण क बीच उ च सहसबध यानी 078 स अिधक सहसबध पाया ह कछ आलोचक का मत ह िक यह सहसबध वा तिवक नह ह चिक श डन वय ही शारी रक गठन तथा वभाव या िच कित स सब िधत गण का रिटग िकए थ अत सहसबध को तो अिधक होना ही था हॉल तथा िल डज न ठीक ही कहा ह lsquolsquoसहसबध क मा ा स अ वषणकता क पवधारणा क शि का पता चलता ह न िक शारी रक गठन एव िच कित क बीच वा तिवक सबध का

इन आलोचनाओ क बावजद कार िस ा त क मा यता आज भी बनी हइ ह िजसका माण हम इस बात स िमल जाता ह िक इन िविभ न कार म मनोव ािनक ारा िवशष प स अ ययन िकया जा रहा ह

1-9- यि व क गण उपागम (Trait Approach)

यि व क शीलगण िस ा त क अनसार यि व क सरचना िभ न िभ न कार क अनक शीलगण स िमलकर बनी होती ह शीलगण स ता पय यि क यवहार का वणन करन वाली उन स ाओ स ह जो यवहार क सगत एव अप ाकत थायी प को अिभ य करती ह जस इमानदारी कत यिन ता समय क पाब दी सहयोग परोपकार स य बोलना आिद शीलगण ह प ह िक शीलगण पर पर एक दसर स िभ न होत ह शीलगण िस ा त क अनसार यि व को कार क प म िनय ि त नह िकया जा सकता ह वरन िभ न िभ न कार क अनक शीलगण ारा िनधा रत माना जाता ह य शीलगण िभ न िभ न मा ा म यि म िव मान होत ह एव इनक आधार पर यि क यवहार क या या क जा सकती ह व तत शीलगण उपागम क अ तगत शीलगण को यि व क मौिलक इकाइ माना जाता ह जो पर पर वत ह तथा िजनक आधार पर यि य म भद िकय जा सकत ह आलपोट तथा कटल नामक दो मनोव ािनक क यि व शीलगण क सबध म मह वपण काय ह इन दोन िवचार एव काय क चचा आग क जा रही ह

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191 आलपोट का शीलगण िस ा त

जीड य आलपोट का यि व क शीलगण िस ा त क म मह वपण योगदान ह उ ह न शीलगण को दो भाग म सामा य शीलगण तथा यि गत शीलगण म िवभ िकया सामा य शीलगण स ता पय उन शीलगण स ह जो िकसी समाज स कित क अिधकाश यि य म पाय जात ह इसक िवपरीत यि गत शीलगण व शीलगण ह जो बहत कम यि य म पाय जात ह यि गत शीलगण का अ ययन करना बहत किठन होता ह जबिक सामा य शीलगण को सहस ब धा मक िविधय स सरलता स ात िकया जा सकता ह पर त आलपोट न सामा य शीलगण क अप ा यि गत शीलगण क अ ययन पर अिधक बल िदया उसन यि गत शीलगण क तीन वि य - मख

वि क ीय वि तथा गौण वि बताइ ह मख वि वाल शीलगण स ता पय यि व क उन मख व बल शीलगण स ह जो िछपाय नह जा सकत ह एव जो यि क यक यवहार स

प रलि त होत ह जस स य व अिहसा म अटट िव ास िनस दह महा मा गाधी क यि व क मख वि थी जबिक अिधनायकवाद िहटलर तथा नपोिलयन क यि व क मख वि थी क ीय वि वाल शीलगण स ता पय उन शीलगण स ह जो यि म अिधक सि य रहत ह एव यि क

अिधकाश यवहार म कमोवश प रलि त होत ह यक यि म ाय ऐस शीलगण होत ह वा तव म य शीलगण ही उसक यि व क रचना करत ह आ मिव ास सामािजकता उ साह यवहार कशलता आिद िकसी यि क क ीय वि वाल शीलगण हो सकत ह गौण वि वाल शीलगण स अिभ ाय उन शीलगण स ह जो अप ाकत कम मह वपण तथा कम सगत होत ह य शीलगण यि क समान कार क यवहार म प रलि त हो जात ह तथा कभी प रलि त नह भी होत ह इनक

सहायता स यि व क या या करना ाय सभव नह हो पाता ह यहा पर प करना उिचत ही होगा िक शीलगण िकसी यि क िलए क ीय वि वाला हो सकता ह तथा दसर यि क िलए गौण

वि वाला हो सकता ह जस बिहमखी यि व क िलए सामािजकता एक क ीय वि वाला शीलगण ह जबिक अ तमखी यि व क िलए सामािजकता गौण वि वाला शीलगण हो सकता ह

आलपोट क अनसार यि व असब िधत शीलगण का झड मा नह ह वरन इसम शीलगण क सम वय तथा सगतता का भाव िनिहत रहता ह इस उसन अपनापन कहा ोि यम एक लिटन श द स बना ह िजसका अथ अपना ह आलपोट क िलए अपनापन स ता पय यि व क उन सभी प स ह जो एक करण व सगतता क साथ यि क अनोख अपनपन को दशाता ह उसन शशवाव था स िकशोराव था तक फली सात अव थाओ म ोि यम क िवकास क बात कही ह थम तीन अव थाय अथात शारी रक व पहचान तथा वमान का िवकास थम तीन वष म होता ह इसम वाद क दी अव थाए अथात व िव तार तथा व ितमा का िवकास 4 स 6 वष क आय म होता ह तािकक अनकलन का िवकास 6 स 12 वष क आय क बीच होता ह जबिक उपय यास का िवकास िकशोराव था म होता ह िकशोराव था म जाकर ोि यम का िवकास पण हो जाता ह तथा इसम य सात प समािहत रहत ह

आलपोट क अनसार प रप व वय क म काया मक वाय ता होती ह अथात वह गत अनभितय स भािवत न होकर वत प स काय करता ह जस यिद धन कमान क िलए गरीब यि कठोर म

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करता ह तथा धनी यि बन जान पर भी वह आदतवश कठोर म करना पहल ल य ाि (धनाजन) का एक साधन था जो जब एक ल य बन गया ह व तत वह अब िनधनता क अनभित स वत होकर कठोर म कर रहा ह काया मक वाय ता का यय यि क यवहार क पीछ अिभ रण को समझन म मह वपण सहायता करता ह आलपोट क अनसार यि व ज मजात न होकर प रि थितय स

भािवत होकर िवकिसत होता ह सकारा मक प रि थितय म ही व थ यि व का िवकास हो पाता ह जबिक िवषम प रि थितय म पल बालक क यि व म नकारा मक शीलगण अिधक भावी हो जात ह

192 कटल का शीलगण िस ा त

यि व क एक अ य शीलगण िस ा त का ितपादन कटल न िकया उसन लगभग 4500 शीलगण श द क सची म स समानाथक तथा दलभ िवशषताओ को अलग करक पहल 171 वणना मक पद का चयन िकया एव िफर इन 171 पद क बीच सबध का अ ययन करक इ ह शीलगण क 35 वग म अवकिलत कर िदया त प ात कटल न कारक िव षण नाम क सा ि यक य िविध का उपयोग करक यि व को अिभ य करन वाल 12 मलभत कारक को ात िकया तथा इ ह यि व शीलगण क

नाम स सबोिधत िकया कटल क ारा िकय गय इन बारह ाथिमक शीलगण को सारणी म तत िकया गया ह प ह िक कटल क ारा बताय कछ शीलगण - धना मक च र यवहार कशलता सवगा मक ि थरता ढ़ता सवदनशीलता बि सामािजकता सौ यता आ मिव ास इ यािद ह

कटल न यि व क या या करत हए कहा िक िकसी यि का यि व वह िवशषता ह िजसक आधार पर यह अनमान लगाया जा सक िक िकसी दी गयी प रि थित म वह यि िकस कार का यवहार करगा उसक अनसार यि व िवशषक मानिसक सरचनाए ह तथा इ ह यि क यवहार ि या क िनर तरता तथा िनयिमतता क ारा जाना जा सकता ह कटल का िव ास था िक कछ

सामा य शीलगण होत ह जो सभी यि य म कछ न कछ मा ा म पाय जात ह तथा कछ िविश शीलगण होत ह जो कछ िवशष यि य म उपि थत होत ह कटल न शीलगण को दो कार (1) सतही शीलगण तथा (2) ोत शीलगण का बताया ह (1) सतही शीलगण यि क ारा अिभ य िकय जा रह यवहार स प रलि त होत ह तथा यि क यवहार को य त भािवत करत ह

स नता परोपका रता स यिन ा सतही शीलगण क कछ उदाहरण ह इसक िवपरीत (2) ोत शीलगण यि क यवहार क पीछ िछप रहत ह तथा अिभ य को य प स िनय ि त व िनधा रत करत ह प त

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सारणी यि व क ाथिमक शीलगण

(Primary Traits of personality)

I Cyclothymia Vs Schizothymia

Outgoing Withdrawn

Good-natured Surly

Adaptable Inflexible

II Intelligence Vs Mental defect

Intelligent Stupid

Conscientious Slipshod

Thoughtful Unreflective

III Emotionally mature Vs Demoralised emotionality

Realistic Subjective

Stable Uncontrolled

Patient Exeitable

IV Dominance Vs Submissiveness

Boastful Modest

Egotistic Self-effacing

Tough Sensitive

V Surgency Vs Melancholic desurgency

Cheerful Unhappy

Optimistic Pressimistic

Sociable Aloof

VI Sensitive imaginative Vs Rigid lough poised

Idealistic Cynical

Intuitive Logical

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Friendly Hardhearted

VII Trained Socialised Vs Boorish

Thoughtful Narrow

Sophisticated Simple

Aesthetic Coarse

VIII Positive intergration Vs Immature dependent

Independent Dependent

Presevering Slipshod

Practical Unrealistic

IX Charitable adventurous Vs Obstructive withdrawn

Kindly Cynical

Cooperative Obstructive

Frank Secretive

X Neurasthenia Vs Vigorous character

Languid Alert

Quitting Painstaking

Incoherent Strong-willed

XI Hypersensitive Infantile Vs Frustration tolerance

Infantile Adjusting

Restless Calm

Impatient Phlegmatic

XII Sergent eyelothymia Vs Paranoia

Enthusiastic Frustrated

Friendly Hostile

Trustful Suspicious

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ोत शीलगण का मह व सतही शीलगण स अिधक होता ह ोत शीलगण का एक उदाहरण िम ता ह िम ता शीलगण यि म सामािजकता िन वाथता व हास-प रहास जस सतही शीलगण आ सकत ह जसा िक बताया जा चका ह इन शीलगण क जानकारी क िलए कटल न कारक िवशषण नामक सा ि यक य िविध का उपयोग िकया था कटल क अनसार िविभ न शीलगण क पर पर आ त रक सबध अ यत जिटल होत ह तथा उनक पर पर अ ति या ही यि व को िनधा रत करती ह यि क ता कािलक उ य स सब िधत शीलगण उसक म य तथा अितम उ य स सब िधत शीलगण क अधीन रह कर काय करत ह

कटल क ारा बनाय गय िस यि व मापन उपकरण 16 पी एफ ावली म यि व क सोलह ि वीय कारक को सि मिलत िकया गया ह यि व क इन सोलह कारक को पाठक क अवलोनाथ सारणी म तत िकया गया ह

सारणी कटल क ारा सोलह पीएफ ावली म य यि व कारक

(Personality Factors used by Cattell in his 16 PF questionnaire)

स कारक कारक क दो िवपरीत धव

1 एA उ साही (Outgoing) एकाक (Reserved)

2 बीB अिधक बि मान (More Intelligent)

कम बि मान (Less Intelligent)

3 सीC ि थर (Stable) सवगा मक (Emotional)

4 इE ढ़ (Assertive) न (Humble)

5 एफF हसमख (Happy-go-lucky) सौ य (Sober)

6 जी G आ याि मक (Conscientious) ससा रक (Expedient)

7 एचH सामािजक (Venturesome) सकोची (Shy)

8 आइI सवदनशील (Tender Minded) िन र (tough-minded)

9 एलL शकाल (Suspicious) िव त (Trusting)

10 एमM क पनावादी (Imaginative) यथाथवादी (Practical)

11 एनN यवहारकशल (Shrewd) सामा य (Forthright)

12 ओO िचि तत (Apprehensive) आ मिव ासी (Placid)

18

13 य 1Q1 आधिनक (Experimenting) िढ़वादी (Conservative)

14 य 2Q2 व-आधा रत (Self-sufficent) समह िनय ि त (Group-tied)

15 य 3Q3 िनय ि त (Controlled) अ त दी (Casual)

16 य 4Q4 तनावय (Tense) तनावम (Relaxed)

193 आइजक का शीलगण उपागम

जमनी स आकर ि टन म बस एचज आइजक नामक एक अ य मनोव ािनक न यि व को कार - शीलगण यय (Type-Traits Concept) क प म तत िकया आइजक क अनसार यवहार सगठन क िन न चार तर होत ह

(i) िविश अनि याए (Specific Responses) (ii) आदतज य अनि याए (Habitual Responses) (iii) शीलगण (Traits) (iv) कार (Type) िविश अनि याए व तत अलग अलग ि याओ क प म होती ह जस पलक झपकाना आख झकाना िविश अनि याओ क उदाहरण ह आदतज य अनि याए यि क आदत क फल व प होती ह यि समान प रि थितय म समान आदतज य अनि याए करता ह जस शीघता स िम बनाना या न बनाना अथवा अजनिबय स सहज (Shyness) ढग स बातचीत न कर पाना आदतज य अनि याए ह कछ आदतज य अनि याओ क एक कत होन पर शील गण बनत ह जस शी ता स िम न बनान तथा दसर स सहजता स बातचीत करन म किठनाइ महसस करन क आदत सकोच शीलगण क सचक ह अनक शीलगण क एक कत प को आइजक न कार कहा ह जस आ ह (Pertistence) ढ़ता (Rigidity) आ मिन (Subjectivity) झप (Shyness) तथा िचड़िचड़ापन (irritability) आिद शीलगण स िमलकर यि व का अ तमखी (Introversion) कार बनता ह व तत इस चतथ एव अि तम तर पर यि व का एक प कार प रलि त होता ह अत यि व

कार को पर पर स बि धत शीलगण का समह कहा जा सकता ह दसर श द म समान कित क शीलगण िमलकर यि व क कार को इिगत करत ह उपरो विणत यि व को अ तमखी कार को िच म प िकया गया ह िच स प ह िक िकसी यि को अ तमखी तब ही कहा जा सकता ह जब उसक शीलगण तर तीन क समान ह उसका आदतज य यहार तर दो क समान हो तथा उसक िविश अनि या तर एक क अन प ह प ह िक आइजक क अनसार यवहार को एक ऐस पदान म क प म समझा जा सकता ह िजसक िन नवत तर पर िविश अनि याए ह तथा उ चतम तर पर यि व का कार ि थत होता ह आइजक न यि व क तीन िन न मलभत िवमाओ

(Basic Demensions) को तत िकया ह

19

(i) मखता (Versionism ie Introversion - Extroversion) (ii) नायिवकता (Neuroticism ie Emotional Instability- Emotional Stability) (iii) मनोिवकारता (Psychoticism) 194 िबग फाइव (Big Five) मॉडल स ित शीलगण क म पाच मल आयाम क िव तर पर चचा ह म क एव को टा न मल शीलगण क स या कारक िव षण क आधार पर पाच बतायी ह इस lsquoिबग फाइवrsquo मॉडल भी कहा जाता ह (i) बिहमखता (Extraversion) - इसस यि क सामािजक उ मखता का पता चलता ह (ii) सहमितज यता (Agreeableness) - इसस यि क उदारता िव ास एव वभाव का पता चलता ह (iii) कत यिन ा (Conscientiousness)- इसक ारा आ म-अनशासन कत यपालन आिद क बार म जानकारी ा होती ह (iv) नायिवकित (Neuroticism) - इसस िच ता सवगा मक ि थित एव वभाव क बार म जानकारी ा होती ह (v) अनभव क ित खलापन (Openness to experience)- अथात यि िकतना रचना मक मौिलक िवचार िज ासा एव क पनाशि वाला ह इन आयाम पर उ च एव िन न ा ाक का आशय अलग अलग ह

195 शीलगण उपागम क दोष य िप शीलगण िस ा त lsquo कार िस ा तrsquo स अिधक व ािनक एव पण लगता ह िफर भी मनोव ािनक न इसक भी कछ आलोचनाए क ह जो िन नािकत ह - (i) शीलगण िस ा त (trait theory) म कारक िव षण (factor analysis) क िविध ारा यह

िनि त करन क कोिशश क गइ ह िक यि व क िकतन मख शीलगण ह शीलगण िस ा तवादी (trait theorists) ऐस शीलगण क कोइ एक िनि त स या िनधा रत करन म

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अबतक असमथ रह ह कटल क अनसार इस तरह का शीलगण 16 ह जबिक आलपोट इतनी कम स या स सत नह ह नौरमन (Norman1963) न यह बताया िक कछ ऐस ही शीलगण िस ा तवादी ह जो मख शीलगण क स या मा पाच ही मानत ह इस तरह क असहमित स यि क या या सही सही ढग स नह क जा सकती ह

(ii) शीलगण िस ा तवािदय ारा बताए गए मख शीलगण क स या क बार म असहमित तो ह ही साथ ही साथ ऐस शीलगण एक दसर स पणत प िभ न एव वत नह ह दसर श द म कछ मख शीलगण स इस तरह स जड़ हए ह तथा सब िधत ह िक लगता ह एक ही बात को दो ढग स कहा जा रहा ह िजसस यि क मन म स ाि त (confusion) अिधक होती ह जस अ तमखता-बिहमखता (introversion-extroversion) एक ऐसा शीलगण ह जो अि थरता-ि थरता (instability-stability) क शीलगण स ऐसा िमलता ह िक इसम प ता कम तथा स ाि त अिधक पदा होती ह अ तमखता का गण तथा अि थरता का गण करीब-करीब एक ही समान ह ठीक उसी कार बिहमखता क गण अि थरता क गण स काफ िमलता-जलता ह इस तरह शीलगण िस ा त म स ाित अिधक तथा प ता (clarity) कम ह

(iii) शीलगण िस ा त म यि व क या या अलग अलग शीलगण क प म क जाती ह आलोचक का मत ह िक इस तरह क िव षणा क ि कोण स यि व क एक स पण या या (whole explanation) नह क जा सकती और तब यि व क बार म कोइ उिचत

सामा यीकरण (generalization) या िनयम बनान क बात िसफ इस िस ा त क आधार पर सही सही नह क जा सकती

(iv) शीलगण िस ा त म प रि थित कारक (situational factors) क मह व को वीकार नह िकया गया ह इस िस ा त क अनसार यिद िकसी यि म lsquo भ वrsquo (dominance) का शीलगण ह तो इसका मतलब यह हआ िक वह हर प र थित म वह lsquo भ वrsquo िदखाएगा और दसर पर आिधप य रखन क कोिशश करगा पर त ऐसा होता नह ह एक छा अपन सािथय क बीच काफ भ व िदखा लता ह पर त अपन माता-िपता या िश क क सामन वह िवन ता स पश आता ह प ह िक शीलगण िस ा त स हम यहा इस छा क यवहार को समझन म मदद नह िमल पाती ह

इन आलोचनाओ क बावजद शीलगण िस ा त (trait theory) यि व का एक म य िस ा त ह तथा lsquo कार िस ा तrsquo (type theory) स (superior) माना माना गया ह

110 साराश

य िप यि व का पर परागत अथ बा पहनाव स ह पर त आधिनक समय म इसका अथ िव तत प म िलया हआ ह िव तत अथ म यि व स ता पय यि क सम त शारी रक मानिसक तथा

सामािजक गण क उस ग या मक सगठन स ह जो उसका वातावरण स सामज य बनाता ह यि व क कित को प करन क िलए

मन िवगह ट तथा आलपोट न अनसधान िकए ह इसी आधार पर यि व उपागम क बात कही गइ ह

िजसम कार उपागम तथा शीलगण उपागम मख ह कार उपागाम म सव थम िहपो टस न चार

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कार बताय इसक प ात शारी रक गण क आधार पर चमर एव श डन न चार चार कार बताय

लिकन जग क ारा मनोव ािनक गण क आधार पर बताय गए कार अ तमखी एव बिहमखी यादा

िस हए कार उपागम म भी कइ दोष रह इसक प ात शील गण उपागम क अ तगत आलपोट एव

कटल न यि व क शील गण बताय

111 श दावली

1 Personality लिटन भाषा क Persona स बना ह

2 यि व यि व जीवन क यवहार क एक सम िवशषता ह

3 शीलगण - शीलगण स ता पय यि क यवहार का वणन करन वाली उन स ाओ स ह जो

यवहार क सगत एव अप ाकत थायी प को अिभ य करती ह

112 वम याकन

अितलघरा मक

1- यि व िकस अ जी श द का पयाय ह

2- Personality िकस श द स बना ह

3- यि व क प रभाषाओ का िव षण कर िकस मनोव ािनक न यि व क यापक प रभाषा दी

4- चमर न यि व क िकतन कार बताए

5- आलपोट न शीलगण क िकतना वि या बताइ

लघरा मक

1- िन निलिखत मनोव ािनक ारा दी गइ यि व क प रभाषा िलिखए

अ िगलफड ब वडवथ स डशील द िवगतयाह ट य आलपोट

2- श डन क शरीर क रचना िस ा त का स प म वणन क िजए

3- अ तमखी एव बिहमखी यि व क गण का स प म वणन क िजए

िनबधा मक

1 आलपोट क शीलगण िस ा त को िव तार स या या क िजए

2 कटल क शील गण िस ा त क िव तार स या या क िजए

22

113 सदभ थ सची

Allport HE Social Psychology Boston Hoftun Mfflin 1924

Allport GW Personality Psychological Interpretation New York

Henary Hall 1937

Cattell RB Personality and motivation New York Harcourt 1957

एल आर श ला बाला मनोिव ान

डॉ एसएस माथर िश ा मनोिव ान

डॉ एसपी ग ा िश ा मनोिव ान शारदा प तक भवन इलाहाबाद

डॉ आरएन िसह आधिनक मनोिव ान िवनोद प तक मिदर आगरा -2

डॉ अ ण कमार िसह आधिनक मनोिव ान भारती भवन पटना

डॉ पीडी पाठक िश ा मनोिव ान िवनोद प तक मिदर आगरा - 2

23

इकाई 2

lsquolsquo यि व क अवधारणा एव यि व िवकास यि व को भािवत करन वाल कारकrsquorsquo

Concept of Personality and Personality Development Factors influencing

Personality

इकाई क परखा

21 तावना

22 उ य

23 यि व क अवधारणा

231 यि व क भारतीय अवधारणा

232 यि व क पा ातय अवधारणा

24 यि व िवकास का अथ

25 यि व िवकास क अव थाए

26 यि व िवकास को भािवत करन वाल कारक

27 साराश


29 वम याकन हत

210 सदभ थ

21 तावना

माज म lsquo यि वrsquo एक अित चिलत श द ह यह ऐसा श द ह िजसक व प क बार म अनकानक ि कोण उपल ध ह िव ान न उस अपनी-अपनी ि स पा रभािषत भी िकया ह इस स यय का

अथ काफ यापक ह पर त इसक प क बार म िव ान का िवचार ाय सक ण रहा ह इसिलए यि व बड़ा आकषक या खराब ह इसस वा तव म यि व का सही िच ण नह हो पाता ह योिक

एक आकषक यि का यि व खराब और एक अनाकषक यि का यि व अ छा भी हो सकता

24

ह इसम बा एव आ त रक दोन ही कार क िवशषताए पाइ जाती ह इनम समिचत सम वय को यि व कहा जा सकता ह अत यि व क िविभ न अवधारणाओ यि व िवकास क

अव थआ और यि व िवकास को भािवत करन वाल कारक का अ ययन करन क मह ी आव यकता ह

22 उ य

इस इकाइ क अ ययन क प ात आप -

यि व क भारतीय एव पा ा य अवधारणा को समझ सकग

यि व िवकास का अथ समझ पायग

यि व िवकास क अव थाओ को समझ सकग

यि व िवकास को भािवत करन वाल कारक को समझ सकग

23 यि व क अवधारणा (Concept of Personality)

यि तव (Personality) को लकर िव ान म अनक मतभद रह ह lsquo यि व- श द लिटन भाषा ह परसोना स बना ह िजसका अथ ह मखौटा नाटक म चहर पर पा एक मखौटा पहनत थ जो नाटक क पा क चा रि क िवशषताओ क दशन कराता था नाटक म वशभषा भी पा ानकल होती थी इसस पा क चा रि क विश य का पता चलता ह

यि व क िवषय म भारत तथा यरोप एव अम रका म पथक अवधारणाय चिलत ह इन अवधारणाओ क आधार पर यि व का िव षण िकया जाता ह

231 यि व क भारतीय अवधारणा (Eastern concept of Personality) -

(1) दाशिनक ि कोण (Philosophical Outlook) - दशनशा क अवधारणा ह िक आ म ान आ मानभित वाला यि ही यि व ह अ य सभी साधारण जन ह आ म ान क अिधकता ही यि व को आकषक बनाती ह ऐसा यि ही पणता का आदश ह आ म ान स प रत ह

दाशिनक ि कोण विदक यग स चिलत ह पाप-प य शरीर मि त क तथा आ मा स सब िधत त च का समजन ही यि व का िनमाण करता ह एक वद म म कहा गया ह - lsquolsquoह आ मजन मर सार अग-वाणी न ो आिद सभी कमि या और ानि या ाण समह शारी रक और मानिसक शि तथा ओज सब पि एव वि को ा ह rsquorsquo

सा य दशन आ याि मक आिधभौितक तथा आिद दिवक क भद स दख तीन कार क ह शारी रक दख का कारण वात िप कफ क िवषमता क कारण रोग एव दख दन वाल िवषय क ाि ह मानस दख का साधन काम ोध मोह िवषाद आिद ह

याय दशन धम अथ काम मो आि व ी वाता तथा द ड नीित यि व का िनमाण करत ह वशिवक दशन य गण कम सामा य और पचम त च पर बल दत ह वशिवक िस ा त ितिनयत

25

अव था स ही सखी दखी उ च वशीय नीच वशीय िव ान तथा मख होत ह मीमासा दशन क अनसार-आ म ानपवक विदक कम क अन ान स धमाधम क िवनाश क िलय दह इि य आिद का आ यि तक िनराकरण ही मो ह शकराचाय न िश ा िन छनद योितष और याकरण क िश ा स य यि ही सव म यि व ह

आयवद म वात िप तथा काम धान यि व कह गय ह इन तीन गण का अस तलन यि व िवकार करता ह तथा स तलन यि व का िनमाण करता ह

ततरीय उपिनषद म नातक को उ म यि व का िनमाण करन क िलए समावतन क समय जो उपदश िदय जात थ स य बोलो धम का आचरण करो व याय का याग न करो स य अथ क याणकारी काय दव िपत कम का याग न करो आचाय दव तथा िपता क अचना करो

(2) समाजशा ीय ि कोण (Sociological Outlook) - दाशिनक ि कोण न यि वादी यि व सबधी अवधारणाओ को ज म िदया ह यि समाज का अग ह और उस पर समाज क अनक

दबाव तथा भाव पड़त ह इन दबाव तथा भाव स यि व का िनमाण होता ह समाजशा ीय ि कोण क अनसार यि क समाज म भिमका (Role) तथा ि थित (Status) का िनवाह होता ह

भारत म िन न वग क ितभाशाली यि भी वण आ म तथा जातीय यव था क दबाव स पीिड़त रहत ह भल हीव अपन िनजी गण क कारण िकतना भी ऊचा थान ा कर ल

ाचीन मनोिव ान क भिमका(Role of old psychology) - आज क औपचा रक मनोिव ान का इितहास एक सदी पराना ह जबिक मानव िवकास क इितहास स इसका पराना सबध ह ाचीन अवधारणा का आधार धम ह एिशया म चिलत धम भल ही अपन समथक क िवशष यि व क पहचान न करा पाय िक त उन धम क वतक चारक -योगी स यासी धमग मठाधीश तथा मह त एव पजारी जस यावसाियक क यि व का िनमाण िविश शली म हआ ह यह वा तव म यावहा रक मनोिव ान पर आधा रत ह

अिभध मा यि व िस ा त (Abhidhamma Personality theory) - अिभध मा यि व िस ा त इसा स 500 वष पव गौतम ब क िवचार को ितिब ब ह िभ नयनपोिनका न कहा ह - lsquolsquo बौ धम म मि त क वह आरि भक िब द ह वह क ीय ि थित ह जहा साधक मि एव पिव ता क और बढ़ता ह इसम व थ यि व क िलय साधना क िविभ न चरण अपनाय जात हrsquorsquo

अिधध म िस ा त म यि का स पण िव षण िकया जाता ह एक कथा ह - एक अपव स दरी पित स झगड़कर जा रही थी एक बौ साधक न उस दखा उसक मन म एक िवचार आया िक ककाल न व पहन रख ह कछ ण उपरा त उस ी का पित उस और गजरा बोला - lsquolsquoमहा मन इधर आपन िकसी ी को तो नह दखाrsquorsquo साधक का उ र था-rsquorsquoइस माग स कोइ ी गजरी ह या प ष मन यान नह िदया ह अि थय का एक बोरा अव य इधर स गजरा हrsquorsquo

चिक इस कथा म साधक शरीर क 32 अग पर यान कि त कर रहा था इसिलए उसन ी क स दय आिद पर यान नह िदया

26

अिधग म म यि व क अवधारणा अ (Atta) या आ म (Self) पर आधा रत ह आ म शरीर क अग िवचार सवदना इ छा मित तथा स कार आिद का योग ह यह भाव (Bhav) ारा चतना क िनर तरता स जड़ा ह

आ मा (Soul) - ाचीन अवधारणाओ म आ मा का िस ा त िह द यग म िवकिसत हआ आ मा मन का चतन भाव ह और हमार यवहार का िनय क ह मल ह यह क पना तथा आदश पर आधा रत ह आ मा का िस ा त कम पर आधा रत ह सत रज तम गण पर यि व का वग करण िकया जाता ह

232 यि व क पा ातय अवधारणा(Westtern concepts of Personality) - यि व क पा ा य अवधारणाओ का आधार शारी रक मानिसक सामािजक सवगा मक ि थरता आिद गण ह इन गणो पर वश म तथा वातावरण का भाव पड़ता ह णाली िविहन ि थयो सामा य वा य नायम डल आिद यि व को भािवत करत ह वातावरण स ब धी त य म प रवार पड़ौस बालक

समह िव ालय प तक जीवन ल य मनोरजन क साधन आिथक ि थित सा कितक वातावरण जलवाय तथा िश ा आिद यि व पर भाव डालत ह

इसीिलए पा ा य मनोव ािनक न यि व क अवधारणा का िवकास इन िस ा त पर िकया ह

1 मनोिव ान

2 मानवतावाद

3 यवहारवाद

4 िवकासवाद

5 ीय मनोिव ान

6 कारवाद

7 गणवाद

कल िमलाकर भारतीय और पा चा य यि व अवधारणाऐ मन य क आ त रक तथा बा व प क आधार पर स पण यि का िव षण करक उसका िनधारण करत ह भारतीय िस ा त का आधार अ या म ह वह ऊपरी आवरण को सम आ त रक िवकास पर अिधक बल दत ह तीचीवादी मनोिव ािनक न भौितक आधार पर यि व क अवधारणाओ का िवकास िकया ह

यि व क भारतीय तथा पा चा य क अवधारणाय म य प स अ त तथा बा वयि क आवरण पर बल दती ह ाचीन तथा भारतीय अवधारणा क अनसार अ छा यि व वह ह िजसम सदगण होत ह य सदगण एक और उसका अपना िवकास करत ह तो दसरी और समाज तथा समदाय का िवकास तथा क याण क ित ितब होत ह राम क ण महावीर गौतम ब शकराचाय आिद यि व लोकोपकारी रह ह अभाव पदा कर उसक यथाथ का अनभव कर सामा य जन का क याण करन का सक प िलया ह सवजन िहताय सवजन सखाय क दशन को जीवन म उतारन वाला यि व ही ाची

धान होता ह आज भी अ या मक क म िव ान तथा समदाय क म िन वाथ भाव स सवा म लग यि य क कमी नही ह

27

पि मी िवचार न यि व को भी योजन स जोड़ा ह उसको स म गण म वत प स दखा ह एक िश क जो बहत अ छा पढ़ता ह उसका शि क यि व बहत अ छा ह हो सकता ह उसका िनजी यि व अिधकाश म दगण स य हो

हम कवल इतना ही कहना ह िक यि व को पथक-पथक प रवश म नह दखा जाता अिपत उस सम प म दखा जाता ह िफर समाज क भाव को भी अनदखा नह िकया जा सकता ह

24 यि व िवकास का अथ (Meaning of personality development)

मनोिव ान क म यि व श द सामा य यवहार क व ािनक अ ययन क प म िकया जाता ह यि व क त व स आशय ह यि क यवहार को िनधा रत करन तथा उस थायी प दन म जो त व

काम आत ह उन सभी का योग तथा प रणाम यि क सम छिव क िवषय म एक धारणा तत करता ह यही धारणा यि व कहलाती ह यि अ छा ह या बरा उ म यवहार वाला ह या सामा य भावशाली ह या िन भावी य सार त व यि क अमत प को तत करत ह एक यि दसर यि क िवषय म धारणा बनाता ह खास बात यह ह िक यि वय क यि व क िवषय म कभी धारणा नह बनाता जब भी बनान का यास करता ह वह बट जाता ह खि डत हो जाता ह

डरवर क श द म lsquolsquo यि व श द का योग यि क शारी रक मानिसक नितक और सामािजक गण क ससगिठत और ग या मक सगठन क िलए िकया जाता ह िजस वह अ य यि य क साथ अपन सामािजक जीवन म आदान- दान क दोरान य करता ह

ldquoPersonality is a term used for the integrated and dynamic organization of the physical mental moral and social qualities of the individual as the manifests itself to other people as the give and take of social liferdquo


यि व का िवकास एक सतत ि या ह इसका बीजारोपण गभाधान क साथ ही होता ह और जीवनपय त यह ि या चलती रहती ह इस ि या को िवकास क अव थाओ क आधार पर प िकया जा सकता ह

1 गभकालीन अव था म यि व (Prenatal Stage and Personality) - चिक यि व क व प पर आनव िशक कारक का भी भाव पड़ता ह अत गभकालीन

प रि थितया ज मोपरा त ा होन वाली यि व सरचना क न व क प म मानी जाती ह गभकालीन अव था क अविध 280 िदन तक चलती ह इस मश अ डाण अव था (Stage of ovum) णाव था (Embryonic Stage) एव गभाशयी अव था (Fetal Stage) कहत ह गभकालीन अव था प ष जननाग (Testes) स िनकलन वाल श ाण एव ि य क जननाग (Ovary) स िनकलन वाल अ डाण (Ovum) क मल क साथ ार भ होती

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ह इसी ि या स िशश म आनव िशक िवशषता आती ह उसका यौन िनधा रत होता ह तथा प रवार म उसक िमक ि थित भी तय होती ह

कछ लोगो न यह अ ययन करन का यास िकया ह िक गभकालीन प र थितय का ब च क यवहार तथा समायोजन पर कसा भाव पड़ता ह ब च क स यक शारी रक िवकास पर मा

क शारी रक दशाओ का प भाव पड़ता ह ऐस भी माण िमल ह िक गभकालीन दशा म मा क सवगा मक दशाओ का भाव ज मोपरा त ब च पर प रलि त होन लगता ह (Sontag 19661969) मा क आय का भी ब च क यि व पर भाव पड़ता ह िजन मिहलाओ क उ बहत कम या अिधक होती ह उन उ प न ब च म िविभ न कार क शारी रक मानिसक एव यावहा रक िवकितय क उ प न होन क स भावना रहती ह जस - बौनापन (Cretanism) मगोिलयन िवशषताए (Mongolism) दय िवकार (Heart malformations) एव जलकपालपन (Hydocephaous) इ यािद उपय कारक िविभ न

कार क शारी रक एव मानिसक िवकितया पदा करत ह (Matagu 1970rdquo Pasamanick and Knoblock1966) यह भी पाया गया िक गभाव था म कपोषण क कारण मानिसक िवकास भािवत होता ह ऐसी मिहलाए जो गभकाल म ध पान करती ह उनक ब च क ऊचाइ अप ाकत कम पाइ जाती ह (Goldstein1971) गभाव था म ितकल मनोव ािनक कारक का भी यि व क िवकास पर घाटक भाव पड़ता ह ऐसी माताए जो गभकाल म िच ता (Anxiety) ितबल (Stress) एव तनाव (Tension) आिद स भािवत रहती ह उनक ब च ार भ क 3-4 वष तक ाय बीमार पड़त रहत ह इसस यि व क समिचत िवकास म बाधा पड़ती ह (Sontage] 1661969) इसस प होता ह िक गभकालीन दशाए भी यि व क िवकास म मह वपण थान रखती ह एव यि व का िवकास गभकाल स ही

ार भ हो जाता ह

2 शशवाव था एव यि व िवकास (Infancy and personality) - यह अविध बहत लघ पर त बहत मह वपण होती ह वा तिवक अथ म यि व का िवकास इसी अव था स

ार भ होता ह ज म क समय ही िशशओ म वयि क िभ नताए िदखाइ पड़न लगती ह जस -रोन म अ तर बनावट म अ तर आिद यह स िशश समायोजन सीखना ार भ करता ह (Straton1982) इस अव था स ही ज मोपरा त होन वाली पशीय िवकास क ि या

ार भ होती ह यिद आनव िशक िवशषताओ को िवकिसत होन का अवसर िमलता ह तो ब च का समिचत िवकास होता ह अ यथा अनक कार क सम याए पदा हो सकती ह (Thoms et al 1966) यारो (Yarrow 1963) का िन कष ह िक यिद ज मोपरा त ब च मा स अलग कर िदय जात ह तो उनम समायोजन क मता अप ाकत कम िवकिसत हो पाती ह

इस कार प हो रहा ह िक यावहा रक अथ म यि व का िवकास शशवाव था स ही ार भ हो जाता ह िमलर (1950) न कहा िक शशवाव था मौिलक समायोजन का समय ह

29

और इसस यि क भिव य क बार म उसी कार झलक िमलती ह िजस कार प तक क व प क बार म उसक तावना स झलक िमलती ह (Bell etal 1971)

3 बचपन एव यि व िवकास (Boyhood and personality) - यह अव था ज मोपरा त ि तीय स ाह स ि तीय वष तक मानी जाती ह इसम ब च म अनक कार क शारी रक एव यावहा रक प रवतन होत ह जो उनक समायोजन को भािवत करत ह इस अव था म lsquoआ म

या lsquo वrsquo (Self) का बोध होन लगता ह तथा स ाना मक यो यताए (जस - य ीकरण एव मित आिद) का भी दशन होन लगता ह (Mackenzic etc 1984 Bushnel etal

198) व तओ पर अिधकार जमाना हसना खलना नाराज होन एव िनभरता म कमी आिद का दशन ब च म होन लगता ह यि व क िवकास क ि कोण स यह ाि तक समय (Critical period) होता ह य िक इस समय जो न व पड़ती ह उसी पर ौढ़ यि व का िनमाण होता ह हरलॉक (1975) बा वी (Bowlby 1956) एव यारो (1963) न िन कष िदया ह िक इस अविध म यि व स ब धी प रवतन का प आभास िमलता ह

बचपन म यि व क िवकास पर माता क यवहार का सवािधक भाव पड़ता ह चिक इस अविध स ही ब च म िनभरता म कमी आन लगती हअत इस समय उन पर दबाव या अनाव यक दखभाल का अ छा भाव नह पड़ता ह (Stone and church 1973) इस उ म ब च क यौन (Sex) क अनसार उनक ित यवहार भी लोग ारा होन लगता ह एव वशभषा म अ तर आन लगता ह इसका भी उनक ऊपर भाव पड़ता ह और आग इसी कार क और प छाप उन पर छोड़ता रहता ह (Allport1961) इस अव था म जो िवशषताए िदखाइ पड़ती ह य ल ब समय तक बनी रहती ह (Bayley1970Mischel 1969) पर त उन िवशषताओ म भी प रवतन अव य होता रहता ह जो सामािजक ि कोण स उिचत नह होती ह समय क साथ यि व णाली म प रवतन होता रहता ह िक त उसका मल व प थाइ रहता ह इस कार प हो रहा ह िक यि व क िवकास म ारि भक अनभव का

िवशष मह व ह

4 बा याव था एव यि व िवकास (Childhood and personality) - यह अव था 2 वष स लगभग 12 वष तक मानी जाती ह इसम बालक म यापक प रवतन होत ह इसम व घर क चाहर दीवारी स बाहर जाना श कर दत ह उन पर प रवार क अित र कल तथा िम म डली का भी भाव पड़न लगता ह इनका ती गित स शारी रक सामािजक एव मानिसक िवकास होता ह इसक प रणाम व प उनका यि व ितमान भी प रमाजन होता रहता ह और सामािजक अ तरि या (Interaction) बढ़ जान स यि व णाली म सामािजक गण क स या बढ़ जाती ह उनम िज ासा अ वषण एव भाषा िवकास भी प रलि त होन लगता ह इस अव था म ब च म नकारा मक वि भी िदखाइ पड़न लगती ह इसी अविध म कौशल का अजन सवग म ि थरता तथा लिगक अ तर भी िदखाइ पड़न लगता ह इस कार प ह िक बा याव था ाि तकारी प रवतन क अव था ह (Insetberg and Burke

1973)

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इस अव था म होन वाल यि व िवकास पर माता-िपता स बि धय एव ििम आिद का सवािधक भाव पड़ता ह इसी समय ब च म व या आ म क अवधारणाrsquo (Self concept) प प म िदखाइ पड़न लगता ह इसीिलए कहा गया ह िक आ मा क अवधारणा प रवार स

उ प न होती ह व कौन ह उनक माता-िपता कौन ह वह व त मरी ह इ यािद जसी बात उनम िदखाइ पड़न लगती ह (Glasner 1961) इस समय क यि व स ब धी िवकास पर उ ह िमलन वाला िश ण माता-िपता क आका ा ब च क प रवार म ि थित तथा असर ा क भावना का िवशष भाव पड़ता ह इनक वयि कता (Individuality) क प झलक इसी समय स िमलन लगती ह कछ ब च शा त कछ वाचाल कछ नत व म िच लन वाल तो कछ चपचाप रहन वाल होती ह यही उनक वयि कता ह इन पर सामािजक अनभव आिथक तर शारी रक बनावट वा य बि एव आ मिव ास क भावना आिद का भी

भाव पड़ता ह

5 पव िकशोराव था एव यि व िवकास (Preadolescence o Puberty and personality)- इसक अविध 10-12 वष स 13-14 वष तक मानी गइ ह इस अव था म यि व स ब धी िवकासा मक प रवतन क स या तथा सीमा अप ाकत कम होती ह य िक इस अविध पर िकशोराव था क प छाप रहती ह िफर भी बालक तथा बािलकाओ

म लिगक शि य का िवकास होन क साथ साथ उनक सामािजक म भी वि होती ह उ ह नवीन कार क समायोजन सीखन पड़त ह तथा चपलता अि थरता एव िज ासा क वि बढ़न लगती ह और उनम नकारा मक ि कोण का भी दशन होता ह (Maefarlance etal1954)

6 िकशोराव था एव यि व िवकास (Adolescence and Personality Development) - यह अविध 13-14 वष स 18 वष तक होती ह इसम यि म अनक

कार क प रवतन दिशत होत ह जस - इस अविध म यि सामािजक सवगा मक मानिसक एव अ य कार क यवहार प रप वता अ सर होती ह उनम अपन माता-िपता तथा स बि धय क ित यह धारणा िवकिसत होन लगती ह िक व उ ह समझन क कोिशश नह कर रह ह और उन पर अनाव यक दबाव डाल रह ह व अपनी भावनाओ इ छाओ सवग को अिधक मह व दन लगत ह जीवन क ित उनका ि कोण अवा तिवक (Unrealistic) होन लगता ह उ ह समायोजन क नवीन आयाम सीखन पड़त ह तथा उनम नवीन म य (Values) का भी िवकास होता ह

िकशोराव था म यि अ छी एव ग दी आदत क ित सजग हो जाता ह और अपना म याकन अपन िम क साथ करन लगता ह वह सामािजक अनमोदन ा करन का यास करता ह बा याव था म िवकिसत यि व ितमान का ि थरीकरण होन लगता ह और यि अवा िछत आदत को यागन तथा वा िछत आदत को अगीकार करन लगता ह

(Allport 1963 Blos 1971 Kagan and Mass 1962) यिद यि नवीन पयावरण म जाता ह (जस - कल या कॉलज जाना या नयी जगह पर जाना) तो पयावरणी प रवतन का

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उसक यि व िवकास पर भाव पड़ता ह ऐस बालक जो कल या कॉलज जान लगत ह उनम उन बालक क अप ा सवगा मक प रव वता सामािजकता तथा सािह णता क गण अिधक िवकिसत होन लगत ह जो घर पर ही रह जात ह (Schmidt 1970 Waterman and Waterman 1971) इस अव था म बालक उन लोग क साथ अिधक स पक रखना चाहता ह जो उसक आ म अवधारण क अनकल यवहार करत ह इस अव था म होन वाल िविभ न कार क शारी रक एव मनोव ािनक प रवतन का यि व क ितमान पर यापक

भाव पड़ता ह इस अव था म यि व ितमान पर पा रवा रक स ब ध िम एव िकशार क आका ाओ का भी भाव पड़ता ह

इस कार प हो रहा ह िक िकशोराव था म यि व- ितमान म प रवतन तथा ि थरीकरण यापक पमान पर होता ह हरलॉक (1975) क अनसार उन िकशार तथा िकशो रय क यि व ितमान अप ाकत अिधक उपय तथा समिचत होत ह जो 1 ल य िनधा रत

करन म व तिन ि कोण य करत ह 2 जो अपनी शि तथा कमजो रय का सही म याकन करत ह 3 िजनक lsquo वrsquo (Self) म थािय व होता ह तथा 4 जो अपनी उपलि धय म स त होत ह और अपनी किमय म सधार का यास करत ह इसस प ह िक िकशार क वय अपन ित जो धारणा होती ह उसका उसक समायोजन पर अ यिधक भाव पड़ता ह

7 ौढ़ाव था एव यि व ितमान (Adulthood and Personality Patterns) - ौढ़ाव था का सार 18 वष स 40 वष तक माना गया ह यि व क जो ितमान

िकशोराव था तक िवकिसत हो चक रहत ह उनक िवकास क अ य अव थाओ म ाय ि थरीकरण होता ह और कछ नवीन शीलगण भी िवकिसत होत ह यथा - ौढ़ाव था म यि नवीन सामािजक याशाओ क अन प काय करना सीखता ह उसक ऊपर प रवार स भालन क भी िज मदारी आ जाती ह और जीवन तनावय हो जाता ह वह वत प स सोचना

ार भ करता ह इसस उसम सजना मकता क शि बढ़ती ह

8 म याव था म यि व ितमान (Personality Patterns in middle age) - इसका सार 40 वष स 60 वष माना गया ह इस अव था म यि क यो यताओ म हास ार भ हो

जाता ह उसक मानिसक एका ता (Mental alertness) मानिसक ि थरण (Mental fixation) एव सि यता म कमी आन लगती ह इन कारण स समायोजन म भी किठनाइ अनभव क जाती ह जीवन म ि थरता एक पता तथा प रव न क अभाव क कारण यि म िच ता बो रयत एव उदासी बढ़न लगती ह इसका समायोजन पर बाधक भाव पड़ता ह इस

कार प ह िक इस अव था म यि व णाली म सम वय क कमी आन लगती ह और 50 वष क बाद उपय ल ण पणतया प होन लगत ह

9 व ाव था म यि व ितमान (Personality Patterns in old age) - इसका ार भ 60 वष स माना जाता ह और जीवन क शष समय तक यही अव था रहती ह इसम स

क गित बहत ती हो जाती ह और यि म शारी रक एव मानिसक दबलता आन लगती ह मरण शि कमजोर पड़न स समायोजन क सम या थाइ प कर लती ह (Tenny 1984)

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यि म िढ़वािदता बढ़ जाती ह और उसम हीनता क भावना भी उ प न हो सकती ह नयी पीढ़ी क साथ उसका स ब ध स तोषजनक नह रह जाता ह और एकाक पन ही उसका सहारा रह जाता ह इस कार प हो रहा ह िक यि व ितमान म ास तथा सम वय का अभाव यि को असहायाव था म पहचा दत ह इन समी ाओ स यह भी प हो रहा ह िक ौढ़ाव था तथा उसक बाद क अव थाओ म यि व म कोइ िवशष नवीन ितमान नह

उ प न होत ह बि क ितमान म धीर धीर स ही होता ह अत यि व क िवकास क ि कोण स िकशोराव था तक क ही अव थाए िवशष मह व रखती ह


यि व पर अनकानक कारक का भाव पड़ता ह इनका वणन वगवार िकया जा सकता ह जस - आनव िशक सामािजक एव सा कितक कारक

261 यि व िवकास क आनव िशक िनधारक (Hereditary Determinants of personality) - यि व क िवकास पर िन नािकत आनव िशक कारक का भाव अप ाकत अिधक पड़ता ह इ ह वयि क कारक भी कहा जाता ह

1- शारी रक गठन (Physique) - श डन (1940) क अनसार शारी रक सरचना यि व को भािवत करती ह मोट मासल या दबल लोग क यि व म अ तर उनक शारी रक सरचना

क कारण दिशत होता ह अिधक मोटा या दबल होना ब च क पता म लत ह इसका उनक ऊपर ितकल भाव पड़ता ह (Lerner etc 1975 Lester 1974) कभी कभी अ य ब च या ौढ़ भी ब च का उनक सरचना क आधार पर नामकरण कर दत ह यिद नाम

ितकल भावना य करत ह (जस - म ल झबरा गदहा) तो इसस उनम हीनता भाव क िवकिसत होन क आशका पदा हो जाती ह

2- बि (Intelligence) - यि व क िवकास म बि का मह वपण योगदान होता ह य िक बि समायोजन उपलि ध तथा सजनशीलता जस सभी उपयोगी यवहार को िनधा रत करती ह खर बालक म ता जबिक म द बालक म हीनता िवकिसत हा सकती ह इसका उसक यि व पर घातक भाव पड़ता ह खर बि क बालक क ित माता-िपता िम एव

िश क क धारणा अनकल हो जाती ह इसस उनम आ म िव ास बढ़ता ह (Hilgard etc 1975) बालक म बौि क तर का मापन करक उनक मानिसक यो यता क अनसार

िश ण क यव था क जाय तो कम बि क बालक क यि व क िवकास को भी काफ सीमा तक स तोषजनक बनाया जा सकता ह मानिसक म दता स भािवत ब च ाय बौन होत ह उनम मगोिलयन (Mangolion) लघशीषता (Microeephaly) एव जलशीषता (Hydrocphaly) क भी िवशषताए पाइ जाती ह इनका यि व पर ितकल भाव पड़ता ह वस चिक म द ब च वय क बार म कम सोच पात ह अत यो यता क कमी स उ प न

ितकल धारणाओ क व अनभित नह कर पात (Gottleb 1975)

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3- आकषकता (Attractoveness) - बालक का स दर या क प िदखना भी आनव िशक ितफल ह इसका उनक यि व तथा उनक ित लोग क धारणा पर ितकल भाव पड़ता

ह (Clifford and Walster 19731973 Kleck etal 1974) ऐसा भी दखा जाता ह िक माता-िपता क भाित िश क भी आकषक ब च को अ छा मान बठत ह और उ ह उ च

ा ाक दान करत ह इसका उनक आ म िव ास पर अनकल भाव पड़ता ह इसक िवपरीत अनाकषक ब च लोग क अपन व तथा नह क कमी क कारण वय म यि त करन लगत ह इसस उनम हीनता बढ़ती ह और आ म िव ास कम होन लगता ह

4- शारी रक दशाए (Physical Conditions) - यि व क िवकास पर शारी रक दशाओ का भी भाव पड़ता ह इस ि स सामा य वा य एव शारी रक दोष मह वपण ह ाय व य एव

दोषिवहीन बालक क ित प रवार वाल का ि कोण अनकल और अ व थ तथा दोषय ब च क ित अनानकल हो जाता ह म सन (Mattson 1972) न िलखा ह िक इसस अ व थ तथा दोषय ब च म हीनता का भाव िवकिसत हो जाता ह खराब वा थ क कइ द प रणाम सामन आत ह - 1 थकान ज दी आती ह इसस ब च वभाव स िचड़िचड हो जात ह अत उनक ित ितकल िति याए क जाती ह 2 कपोषण क कारण शारी रक ऊजा कम हो जाती ह उनम सकोच झझलाहट लािन तथा असामािजक यवहार म वि होन लगती ह 3 िच रकािलक रोग (यथा ए जीमा मधमह आिद) हो जान स सवगा मक अि थरता बढ़ती ह बल नकारा मक सवग उ प न होत ह और प रवार पर आि तता बढ़ती ह 4 अ त ावी ि थय िवशषकर थायरायड क अिधक ाव स घबराहट उ जना अशाि त तथा अितसि यता और इसस कम ाव स स ती लािन तथा िनि यता क सम या पदा होती ह जहा तक शारी रक दोष का ह व दो प म यि व को भािवत करत ह थम - व िकस कार क ि याओ म भाग ल पात ह और ि तीय - लोग क उनक ित धारणा कसी ह िकसी बालक म दोष तथा समानता िजतनी अिधक होगी उनम हीनता भाव उतना ही अिधक या हो जाएगा(Rapier etal1972)

5- यौन क भिमका (Role of Sex) - यि व क िवकास तथा सगठन पर लिगक िभ नता का भी मह व ा िकया गया ह लिगक िभ नता क कारण समाज म बालक बािलकाओ क भिमका अलग अलग िनधा रत होती ह भिमकाओ म अ तर और जिवक -सरचना म अ तर क कारण उनक यवहार म भी अ तर होता ह जो यि व क िवकास तथा सरचना को भािवत करता ह मा स (1976) क अनसार अनक अ ययन स यह मािणत हआ ह िक लिगक िभ नता क कारण यि व क सरचना म अ तर ा होता ह उदाहरणाथ प ष क तलना म मिहलाओ म आि तता क िवशषता अिधक पायी जाती ह और अनाि तता क िवशषता कम पाइ जाती ह कछ अ य िव ान का िन कष ह िक लड़क क तलना म लडिकया मदा धता एव असर ा क भावना अिधक दिशत करती ह

6- ज म म (Birth order)- यि व क िवकास तथा सरचना पर बालक क ज म म का भाव पड़ता ह हरलाक (1975) क अनसार थम स तान म प रप वता शी आती ह

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पा रवा रक समायोजन अ छा होता ह पर त उसम असर ा (Insecurity)क भावना अिधक होती ह और उ दािय व क भावना कम होती ह पर त सामािजक समायोजन अ छा होता ह (मा स 1976) थम स तान म बौि क मता अिधक होती ह पर त उसक साथीगण उस कम पस द कर सकत ह य िक थम स तान का सामािजक समायोजन कम होता ह ायड एडलर तथा रक न भी ज म म को मह वपण माना ह कछ अ य लोग का भी िन कष ह िक बाद म ज म ब च का यवहार अिधक वभािवक होता ह

7- अ त ावी ि थय का भाव (Effects of Endocrine Glands) - यि व तथा यवहार क िवकास पर अ त ावी ि थय का भी भाव पड़ता ह य ि थया निलकािवहीन होती ह और अपन रस व को र म वािहत करती ह िकसी भी ि थ स यिद अस तिलत (आव यकता स कम या अिधक) ाव होता ह तो उसका िवकास पर अवरोधक भाव पड़ता ह िविभ न अ त ावी ि थय क मख रस व तथा उनक भाव को िन न तािलका म

दिशत िकया गया ह

तािलका अ त ावी ि थय क रस व तथा उनक भाव

ि थय क नाम मख रस व िवकास यवहार पर भाव

अ याशयी

(Pancreas)

Insulin कम ाव क दशा म मधमह क बीमारी िचड़िचड़ापन एव कमजोरी

अबट

(Thyroid)

Thyroxin कमी होन पर बौनापन मानिसक दबलता एव अिधक ाव क दशा म ल बाइ म अ यिधक वि

अि थरता िचड़िचड़ापन बढ़ता ह

उप अबट

(parathyroid)

Paratharmone ाव कम होन पर शरीर म ऐठन हिडडय म कमजोरी बढ़ती ह

अिधव क

(Adrenal)

Adrenalin कमी होन पर र सचार मद पड़ता ह थकान एव िचड़िचड़ापन बढ़ता ह

Pituirine र ाव कम होन पर पिशय तथा दय गित म िशिथलता बढ़ती ह अ य ि थय क िनय ण म कमी आती ह यह Master gland ह

Androgens and Estrogens

कमी होन पर यौन अग का िवकास तथा गौण लिगक ल ण का िवकास अव होता ह

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262 यि व क सामािजक िनधारक (Social Determinants of Personality) - यि व क िवकास म सामािजक या पयावरणीय कारक क भी मह वपण भिमका होती ह इस ि स िन नािकत कारक मह वपण ह -

1- ारि भक सामािजक अनभव (Early Social Experiences) - यि व क िवकास म ारि भक सामािजक अनभव का िवशष मह व ह ारि भक अनभव को जीवन क

आधारिशला क प म वीकार िकया जाता ह जीवन क ारि भक वष म बालक को जसा अनभव होता ह और व िजन प रि थितय म रहत ह उनका उन बालक पर िवशष भाव पड़ता ह उदाहरण क िलए प रवार म कोइ लड़क ह और उस उसका बड़ा भाइ ाय तग करता हो ऐसा ाय होता भी ह इसक कारण वह लड़क अपन भाइ क ित आ ामक यवहार कर सकती ह और उसस घणा भी कर सकती ह इस अनभव का उपयोग वह उन लोगो

पर भी कर सकती ह जो उसक भाइ जसा यवहार करत ह इस कार प ह िक जीवन म ारि भक अनभव का अ तकरण होता रहता ह इसक िवपरीत यिद ारि भक अनभव सखद

रह ह तो उसका बालक क यि व क िवकास पर अ छा भाव पड़गा बालक का सामािजक बढ़न स उनको यह ान होता रहता ह िक या उिचत ह और या अनिचत ह

2- सामािजक वचन (Social Deprivations) - यि व क िवकास म सामािजक अ ति या (Social Interaction) का िवशष मह व ह िजस कार क प रि थितय क साथ अ ति या होगी उसी कार का यि व भी िवकिसत होगा यिद बालक को सामािजक अ ति या या सामािजक अिधगम स व िचत कर िदया जाय तो उसम िकसी भी शीलगण का िवकास नह हो पायगा यशन आिद न भी यही िवचार य िकया ह िक सामािजक वचन का यि व क िवकास पर बड़ा ही घातक भाव पड़ता ह भौगोिलक एकाक पन

(Geographical isolation) एव पा रवा रक िनय ण क कारण भी बालक को कभी कभी सामािजक अनभव का लाभ नह िमल पाता ह ब च को इन घातक प रि थितय स बचाना चािहए य िक ऐसा न करन स बालक को अ तवि क स ब ध (Interpersonal relationships) थािपत करन म किठनाइ होती ह

3- सामािजक वीकित (Social Acceptance)- यि व क िवकास पर सामािजक वीकित का भी गहरा भाव पड़ता ह ब च अपन स बड़ तथा सािथय क वीकित एव अनमोदन ा करन क बल इ छा रखत ह इनक यह इ छा उ ह अ छ गण का िवकास करन क िलए

रत करती ह कल म वश लन क उपरा त व अपन सािथय क भावनाओ को अिधक मह व दन लगत ह और उ ह अ छ लगन लगत वाल यवहार को अिजत करन लगत ह कभी कभी इस म पर माता-िपता क असहमित हो सकती ह िफर भी व अपन सािथय क इ छाओ को अिधक मह व दना चाहत ह व सखद गण का िवकास करक लोकि य बनना चाहत ह इसस प ह िक सामािजक वीकित स बालक म अ छ गण का िवकास होता ह पर त िज ह सामािजक वीकित नह िमल पाती ह या ितर कत होत ह उनम हीनता घर कर जाती ह ऐस बालक िज ह नाममा क सामािजक वीकित िमल पाती ह उनम तनाव दखा जाता ह और व अ य बालक पर अपना भाव जमान का परा यास करत ह व समाज स

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िवमख होन लगत ह और अ तमखता क ल ण बढ़त ह इसस प ह यि व एव सामािजक समायोजन पर सामािजक वीकित का िवशष भाव पड़ता ह

4- ाि थित तीक (Status Symobl)- बालक क व तथा उसक यि व पर ि थित स स बि धत तीक का भी भाव पड़ता ह समाज म मा यता ा या मह व दशान वाल तीक स बालक को अवगत होना चािहए ऐसा दखा जाता ह िक अपन समह म जो ब च अ छ व धारण िकय रहत ह उनक ित अनकल या धना मक धारणा शी ता स बन जाती ह इस तीक (व ) स बालक क प रवार क सामािजक-आिथक ि थित का अनमान लगता ह िबकमन क अनसार प रि थित क िविभ न तीक म व का तर ब च म सबस अिधक मह वपण माना जाता ह य िक इसस समह म बालक को वय क ि थित क भी झलक िमलती ह िज ब च को व तथा अ य सामि या सरलता स ा होती रहती ह उनम व का समिचत िवकास होता ह सिवधाओ स व िचत बालक म िति या मक वि या िवकिसत होन लगती ह इनका उनक व पर ितकल भाव पड़ता ह

5- प रवार का भाव (Influence of Family) - यि व क िवकास पर प रवार का यापक एव गहरा भाव पड़ता ह बालक क यवहार आचार तथा िवचार को प रवार अपनी मा यताओ क अन प सवारता ह इसक अित र छोट ब च प रवार क व र सद य क साथ तादा मीकरण एव अनकरण करक अपना अलग अि त व बनान का यास करत ह प रवार म रहकर ब च िविभ न कार क अनभव एव िश ण ा करत ह जो उनक यि व क

ितमान को िनधा रत करन म मख भिमका िनभात ह अनक अ ययन स यह मािणत हो चका ह िक यिद माता-िपता क स पक तथा भाव म ब च नह ह तो उनम आ मिनय ण का अभाव हो जाता ह लटर न भी इस बात पर बल िदया ह िक बालक का अपन माता-िपता क साथ जो स ब ध होता ह उसका यि व क ितमान पर प भाव पड़ता ह

उपय िववचन स प हो रहा ह िक यि व क िवकास म प रवार क मह वपण भिमका होती ह यि व क िवकास क सग म प रवार क मह व को प करत हए हरलाक न कहा ह िक lsquolsquo यि व

क िनधारक म प रवार का थम थान ह इसक तलना म िव ालय का ि तीय थान हrsquorsquo

ldquoOf all the conditions that influence personality development relationship between the individual and the members of his family unquestionably rank first By contrast with home the school is indeed secondaryrdquo

प रवार का भाव य (Familyrsquos Influences why)-कछ अ ययन स यह पता लगान का यास िकया गया ह िक यि व ितमान पर प रवार का भाव य पड़ता ह इस सग म अनक कारण का उ लख िकया जा सकता ह पर त यहा पर चार कारक को ही तत िकया जा रहा ह

1- चिक बालक का प रवार म समय अिधक यतीत होता ह अत प रवार का भाव यि व क िवकास पर अिधक पड़ता ह

2- अ य स थाओ या समह क तलना म बालक पर प रवार का िनय ण अिधक रहता ह 3- पा रवा रक स ब ध का भाव ल बी अविध तक पड़ता ह

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4- प रवार क साथ होन वाल ारि भक अनभव का यि व क िवकास म िवशष थान ह

lsquolsquoिजस कार जीव का शभार भ माता क गभाशय म होता ह उसी कार यि व का िवकास पा रवा रक स ब ध क गभाशय स ही ार भ होता हrsquorsquo (Glasner 1962)

पा रवा रक अनभव जीवन क आधारिशला क प म (Family Experiences as Foundation stone of life) - चिक ब च क सामािजक स ब ध क श आत प रवार स ही होती ह अत पा रवा रक िवशषताए ब च क यि व पर अिमट भाव छोड़ती ह उिचत-अनिचत नितक-अनितक आिद मा यताओ क ारि भक िश ा प रवार स ही िमलती ह इसक अित र प रवार क सद य क िवशषताओ का ब च ारा अनकरण िकया जाता ह पा रवा रक प रवश प रवार का आकार ब च क िमक ि थित तथा पा रवा रक भिमकाए आिद ब च क यि व क सवारन का काय करती ह यथा िवघिटत प रवार क ब च ाय अवा िछत यवहार म िल पाय जात ह थम स तान स

याशाए अिधक क जाती ह उनम यावहा रक प रप वता शी आती ह पर त समायोजन ठीक नह होता ह यह पाया गया ह िक बड़ प रवार म ब च क दखरख स तोजषजनक प म हो पाती ह अत यावहा रक समायोजन क सम या अिधक िदखाइ पड़ती ह

हरलाक (197884) न यि व पर पड़न वाल पा रवा रक प रवश क भाव को िन नवत रखा िकत िकया ह -

1- प रवश आलोचना मक होन पर िन दा मक वित पदा होती ह 2- श ता का प रवश होन पर झगड़ाल वभाव बढ़ता ह 3- भय का प रवश आशका को ज म दता ह 4- अनाव यक दया स हीनता आती ह 5- सिह ण प रवश धय बढ़ाता ह 6- इ या मक प रवश अपराध बोध क भावना बढ़ाता ह 7- िनदा िकय जान स यि ल जाल हो जाता ह 8- पा रवा रक ो साहन स आ मिव ास बढ़ता ह 9- शसा ा होन पर व थ यि व िवकिसत होता ह 10- पा रवा रक वीकित ा हान पर नह िवकिसत होता ह 11- पा रवा रक मा यता िमलत रहन स ल य चयन सरल हो जाता ह 12- इमानदारी का प रवश स य क ित िन ा िवकिसत करता ह 13- सर ा का प रवश होन पर वय म तथा अ य लोग म भी उसक आ था बढ़ती ह 14- पा रवा रक अनमोदन स वय क ित अ छी धारणा बनती ह 6- समह का भाव (Influence of group) - यि व क िवकास पर समह का िवशष प म

पड़ता ह सामािजक यव था म समह का िवशष थान होता ह यक बालक या यि एक या एक स अिधक समह का सद य होता ह सामािजक समह स ता पय मन य क ऐस िनि त स ह स ह िजसम यि पर पर अ तर-स ब धी काय करत ह तथा जो अपन ारा या दसर ारा पर पर अ ति या क इकाइ क प म मा य होत ह इस कार कह सकत ह िक समह म

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यि य का होन आव यक ह और इनम आपस म अ ति या भी होनी चािहए इसस प हो रहा ह िक समह क सद य का यवहार एक दसर स भािवत होता रहता ह एव व एक िनि त िवचारधारा को मानत ह यक समह क एक िनि त िवचारधारा होती ह और उसका सद य क यवहार पर प भाव पड़ता ह समह ाथिमक एव गौण कार क होत ह प रवार एक

ाथिमक समह ह कल या अ य सगठन गौण समह ह इन दोन का ही यि व क िवकास पर भाव पड़ता ह

7- िव ालय का भाव (Influence of the school) - सामािजक यव था म िव ालय का मह वपण थान होता ह िजन िव ालय क ब च ारि भक िश ा पात ह उनक आदश तथा ि याकलाप का बालक क यवहार तथा यि व पर गहरा भाव पड़ता ह िव ालय म पठन-पाठन क यव था सामा य वातावरण मनोरजन क साधन एव िश क क मता तथा यि व क गण का य सचारण बालक म होता ह

िव ालय औपचा रक िश ा क क ह इसक अित र िव ालय म बालक को सामािजक अिधगम का दीधकािलक अवसर भी ा होता ह बालक म उिचत-अनिचत नितक-अनितक एव अ य सामािजक गण क िवकास का अवसर िव ालय म काफ अिधक िमलता ह सोलोमन न इस सग म िलखा ह िक lsquolsquoबालक क यि व क िवकास पर प रवार क बाद सबस अिधक भाव िश क का ही पड़ता ह ldquoNext the parents teachers have influence on the development of a childrsquos personality than any other groups of people The teacher-child relationship has its neatest impact on the childrsquos early school yearsrdquo

िव ालय जीवन स स बि धत िन नािकत प का बालक क व तथा उसक यि व पर िवशष भाव पड़ता ह -

i क ा का सवगा मक प रवश (Emotional climate of class room) - बालक म सहयोग स नता काय क ित अिभ रणा एव िनयम क ित अन पता िवकिसत करन क िलए

िव ालय का प रवश व थ एव तनावरिहत होना चािहए अ यथा बालक म नकारा मक वि या िवकिसत हो सकती ह यहा िश क का उ रदािय व बढ़ जाता ह उनका आचरण ि कोण अनशासन क िनयम बालक क ित नह तथा काय म िच आिद बालक क यि व पर गहरा भाव डालत ह

ii िश क (Teachers) - िश क काय तथा बालक म िच िजतनी अिधक लग बालक म अनकल गण का िवकास भी उतना ही अिधक होगा

iii अनशासन (Discipline) िव ालय म अनशासन हत योग म लायी जान वाली अनशासना मक िविधया भी बालक क व तथा यि व को भािवत करती ह यथा - िनरकश अनशासन स उनम तनाव ितरोध एव िवरोधी यवहार िवकिसत होता ह जबिक व छ द अनशासन क िविध स उनम उ रदािय व क भावना का अभाव आ मकि ता तथा

अिधका रय क ित स मान क कमी क भावना बढ़ती ह पर त लोकताि क अनशासन क

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िविध योग म लन स उनम आ मसाथकता स नता सहयोग िव सनीयता तथा इमानदारी क गण िवकिसत होत ह

iv सा कितक म य का सार - िव ालय ारा सा कितक म य क बालक म सार होता ह सामािजक वीकित ा करन हत ऐसा करना आव यक भी ह इस काय म प रवार क अप ा िव ालय क भिमका अिधक मह वपण होती ह

v प पात - िश क को प पात स बचना चािहए य िक जो बालक उनक ि यपा बन जात ह उनम अहकार तथा जो ऐसा नह बन पात उनक िति या मक एव िवरोधी वि या बढ़न लगती ह इसस प रवश दिषत होता ह

vi शि क उपलि ध - िव ालय म होन वाली शि क उपलि धया भी उनक व तथा यि व को भािवत करती ह सफल बालक म स नता एव गव तो असफल बालक म िनराशा एव

हीनता िवकिसत होन लगती ह असफल बालक पर अलग स यान िदया जाना चािहए इसी कार उ च क म ो नित स सफलता तथा ो नित न होन स असफलता का बोध होता ह

vii सामािजक उपलि ध - पठन पाठन क अित र अ य ि या-कलाप जस - खलकद म उपलि ध सामािजक वीकित एव नत व म सफलता आिद भी बालक क व तथा यि व को भािवत करती ह िव ालय इन काय को िजतना अिधक मह व दगा उसी क अनसार बालक का व भी इनस भािवत होगा

इस कार प हो रहा ह िक बालक क व तथा यि व पर िव ालय का यापक तथा गहरा भाव पड़ता ह यो य तथा ससमायोिजत िश क बालक म अ छ गण का िवकास करत ह पर त अ म तथा कसमायोिजत िश क क होन पर बालक म अवा िछत यवहार क िवकास क सभावना बढ़ती ह

8- सवग (Emotions)- ऐसा िन कष ह िक यिद िकसी बालक म ाय बल और अनिचत सवगा मक दशन होता ह तो लोग उस अि थर और अप रप व मानन लगत ह ाय यौवनार भ स पहल ब च म सवगा मक ती ता अि थरता घबराहट नाखन काटना एव तनाव आिद क आवि बढ़ जाती ह लड़िकय क साथ ऐसा ाय होता ह यिद व अपन सवग पर उिचत िनय ण थािपत कर ल तो उनक बार म अनकल धारता बनती ह अ यथा

ितकल धारणा तो बनती ही ह इसस उनका आ म भािवत होगा सवगा मक िव न क कारण समायोजन भी बािधत होता ह इसस प ह िक सवग यि व को अ य और

य दोन ही प म भािवत करता ह 9- नाम (Names) - माता िपता ारा ब च का जो नाम रखा जाता ह वह पकारन बाल मन म

सखकर तट थ या िवकषणा मक भाव उ प न कर सकता ह सखकर भाव उ प न करन वाल नाम स ब च क बार म अनकल धारणा बनन क स भावना रहती ह इसस उनका व

भािवत होगा ब च अपन नाम क साथकता तीसर वष क आसपास जब व अ य ब च क साथ खलना ार भ करत ह जान पात ह नाम का भाव सािथय क साथ स ब ध थापना को भािवत कर सकता ह म य नाम क अित र उपनाम स भी उ प न भाव ब च क व क

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ित बनन वाली धारणा को भािवत करत ह नाम ऐसा होना चािहए जो लोग क मन म सखद भाव तथा साहचय उ प न कर सक ाय खराब या असखद नाम क उ चारण क समय लोग ब च पर हस पड़त ह इसस उनम वय क ित ितकल भावना बन सकती ह

10- सफलता तथा असफलता - ब च वय को अपन जीवन म सफल मानत ह या असफल इसका उनक आ म पर भाव पड़गा तथा उनका यि गत और सामािजक समायोजन भािवत होगा सफलता क दशा म आ म (Self) क बार म अनकल धारणा बनती ह जबिक असफलता क कारण जस यवहार उ प न हो सकत ह जो समायोजन को िवि नत कर दत ह सफलता का म याकन बालक क अपनी ि स कसा ह इसी पर उसक वय क ित धारणा िनभर करगी ऐसी सफलता िजस लोग मह व द रह ह पर त बालक वय उस अपनी आका ा स कम मान रहा ह उसका उसक व पर बहत अ छा भाव नह पड़गा सफलता एव असफलता क दशा म ाय िन नािकत िति याए दिशत होती ह यि व पर सफलता क भाव -

1- बालक गव एव स ति अनभव करता ह 2- यिद सफलता सहजता स बार-बार ा होती ह तो घम डी एव अहकारी हो जात ह और

रणा म कमी आ जाती ह 3- उपलि धय क साथ स ति तथा भिव य क िलए रणा 4- नवीन चनौितय का सामना करन हत त परता तथा ड ग मारना 5- अनाि तता एव आ मिव ास क भावना म वि 6- स नता म वि

यि व पर असफलता क भाव -

1- आका ा तर का िगरना तथा अपनी मता क बार म अिनि तता 2- असफलता क पनरावि स अनपय ता एव हीनता क भावना और असफलता ि थ का

ादभाव 3- व-चतना तथा याकलता म वि 4- दसर स सहायता क इ छा म वि और भिव य क चनौितय स िवमखता 5- अिभ रणा म कमी तथा दसर पर असफलता क िलए दोषारोपण 6- ोध का दशन तोड़फोड़ करना उदास एव अ स न रहना

इस सग म यह उ लखनीय ह िक बालक को ारि भक वष म असफलता स यथास भव बचाना चािहए यिद असफलता िमलती ही ह तो उसक तर त बाद सफलता क अनभित क िलए यव था क जानी चािहए इस अित र ग भीर असफलता स अव य ही बचाया जाय और यिद ऐसा न हो सक तो उ ह हतो साह स बचान क िलए समझाना चािहए अ यथा व क ठा लािन एव हीनता स भािवत हो जायग और समायोजन बािधत हो जायगा

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263 यि व पर स कित का भाव (Effects of Culture on Personality)-

यि व पर स क ित का भाव (Effects of Culture on Personaity) - यि व क िविभ न िनधारक म स कित क बहत ही मह वपण भिमका होती ह यक समाज क अपनी अपनी सा कितक मा यताए िव ास मानक तथा रीित- रवाज होत ह इनक यि व पर अिमट छाप पड़ती ह स कित क भाव क िन नवत समी ा क जा सकती ह

1- सामािजक मानक एव यि व (Social Norms and Personality) - यक समाज म यि क सामािजक यवहार को िनयि त तथा िनदिशत करन वाल कछ मानक चिलत म

होत ह यक स य यि स ऐस चिलत मानक क अनसार ही यवहार क याशा क जाती ह इनका उ लघन करन पर यि को सामािजक प रहास िन दा या द ड का भागी बनना पड़ता ह मानक का आशय यवहार स ब धी सामािजक िनयम स ह य यवहार का िनयमन करत ह

2- सामािजक भिमकाए एव यि व (Social Roles and Personality) - यक समाज म यि क भिमकाए भी लगभग िनि त होती ह उस अपनी भिमका क अनसार यवहार या

काय करना पड़ता ह ऐसा न करन पर उस सामािजक अवमानना का पा बनना पड़ सकता ह यि िजस तरह क भिमका का िनवाह करता ह या उसस िजस तरह क भिमका िनवाह क याशा क जाती ह उसस उस भिमका स सब िधत िवशषताओ क िवकास क याशा क

जाती ह यि ारा िनवाह क जान वाली भिमकाओ का उसक आचार-िवचार यवहार तथा यि व पर भी भाव पड़ता ह यथा िकसी धािमक सगठन क नता म अ य धम क ित

उतना समादर नह होगा िजतना िक िकसी लोकताि क नता म होगा 3- पालन पोषण क िविधया तथा यि व (Child Rearing method and personality ) -

यि क यि व पर उसक पालन-पोषण म य िविध का भी भाव पड़ता ह ब च को कठोर अनशासन म रखन तथा नह का अभाव होन स उनम समायोजन क गण का समिचत िवकास नह हो पाता ह इसी कार अिधक िढ़वादी तथा धमभी प रवार क ब च म अ धिव ास िच ता भय एव असर ा क भावना जसी क वि या भी िवकिसत हो जाती ह इन बात का यि व िवकास पर घातक भाव पड़ता ह कछ अ ययन स यह भी िन कष

ा हआ ह िक गितशील प रवार क ब च म उपलि ध क आव यकता (Need of achievement ) अिधक पायी जाती ह व प र मी तथा ल य-अिभिव यासी (Goal oriented) होत ह एक अ ययन स यह िन कष ा हआ ह िक सी प रवार क ब च म स ब ध क आव यकता (Need of affiliation) अिधक पायी जाती ह अनक अ ययन स यह भी िन कष ा हआ ह िक यिद ब च का अपन माता-िपता स स पक कम रहता ह तो उनम आ म-िनय ण क कमी आ जाती ह इन िन कष स यह प हो रहा ह िक बचपन म पालन-पोषण क िविधया तथा पा रवा रक प रवश ही यि व क शीलगण क आधारिशला रखत ह इसिलए कहा जाता ह िक िजस कार जीव का शभार भ माता क गभाशय स होता ह

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उसी कार यि व का िवकास पा रवा रक स ब ध क गभाशय (Worm of family relationships) स ही ार भ होता ह

4- वाल बन बनाम पराि तता (Independence Vs Dependence) - यि क सामािजक एव सा कितक प रवश का उसम िवकिसत होन वाल वावल बन एव परिनभरता क भावना पर भाव पड़ता ह उदाहरणाथ िवघिटत प रवार म पल ब च म असर ा क भावना अिधक पायी जाती ह इसस उनम पराि तता एव हीनता क ि थ िवकिसत होन क सभावना बढ़ जाती ह इसी कार कठोर अनशासन म पल ब च म वावल बन क वि कम िवकिसत होती ह और व सामा य काय क िलए िनदश या सझाव क आव यकता अनभव करत ह

5- धािमक प भिम तथा यि व (Cultural Background and Personality)- कछ अ ययनकताओ का िन कष ह िक बालक म या यि का धािमक प रवश उसम िवशषताओ क िनधारण म मह वपण भिमका िनभाता ह िसह (1992) क अनसार मि लम िकशोर िह द िकशोर क तलना म कम बिहमखी होत ह जबिक मि लम छा म मनोिवकि (Psychoticism) मन ताप (Neuroticism) एव िम यावािदता क वि या िह द िकशोर क तलना म अिधक या सा दाियक स थाओ एव गर सा दाियक स थाओ म पढ़न वाल ब च एव छा क यि व म असमानता होती ह ऐसी स थाओ क छा म िढ़वािदता पवा ह एव असर ा क भावना अिधक पाइ जाती ह इन िन कष स यि व पर धािमक प भिम का भाव प हो रहा ह

27 साराश

भारतीय ि कोण म यि व को आ म ान पाप-प य शरीर आ मा स सब िधत त व याय

दशन आयवद समाजशा ीय ि कोण स समझान का यास िकया गया ह जबिक पा ा य

ि कोण वश म तथा वातावरण क भाव को यि व क िवकास म मानता ह वह मानवतावाद

यवहारवाद िवकासवाद कारवाद गणवाद स यि व को समझान का यास करता ह ज म स

लकर म यपय त िवकास क िविभ न पड़ाव स िमलन वाल वातावरण का यि व क िवकास पर

भाव पड़ता ह अत गभकालीन अव था स व ाव था तक यि व िवकास को 9 अव थाओ म

समझान का यास िकया गया ह इसी तरह यि व को शारी रक गान वि यौन ज म म

अ त ा ी िथया तथा कइ सामािजक और पा रवा रक कारक भाव डालत ह

1 ाची - भारतीय अवधारणा

2 तीची - पा ा य अवधारणा

3 यि व श द लिटन भाषा क lsquoपरोसनाrsquo स बना िजका अथ ह मखौटा

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1- पदसोना का या अथ िलया गया ह

2- यि व क मख ाची अवधारणा या ह

3- यि व क मख तीची अवधारणा या ह

4- अ नाशयी थी स कौनसा मख ाव िनकलता ह

5- वह कौनसी थी ह िजसक कमी होन पर र सचार मद पड़ता ह

लघरा मक

1 पा ा य मनोव ािनक न यि व क अवधारणा का िवकास िकन िस ा त पर िकया नाम

दीिजए

2 अिभध मा यि व िस ा त या ह स प म समझाइय


1 यि व िवकास क िविभ न अव थआ का वणन क िजए

2 यि व िवकास को भािवत करन वाल िविभ न कारक का वणन क िजए

3 िविभ न अ त ावी िथय का यि व क िवकास पर या भाव पड़ता ह वणन क िजए




Henary Hall 1937


एल आर श का बला मनोिव ान


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डॉ पीडी पाठक िश ा मनोिव ान िवनोद प तक मिदर आगरा




Henary Hall 1937








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इकाइ 3 यि व का ऑकलन यि व क परी ण

यि व क मख म Assessment of personality tests of

personality key issues in personality testing

इकाई क परखा 31 तावना 32 उ य 33 यि व मापन का अथ 34 यि व को मापन क िविधया 35 यि व परी ण क मख म 36 साराश 37 श दावली 38 वम याकन 39 स दभ थ सची

31 तावना िवगत अ याय म यि व क अथ एव यि व क िविभ न िस ा त क चचा क जा चक ह यि व क कार एव यि व को भािवत करन वाल कारक क चचा क जा चक ह िनस दह

मनोिव ान म यि व को एक अ य त मह वपण यय वीकार िकया जाताह िश ा क म भी यि व का अ य त मह व ह सीखन वाल एव िसखान वाल दोन ही प का यि व िश ा ि या

म साथक भिमका अदा करता ह यही कारण ह िक अब शासक अ यापक एव छा क यि व को समझन एव मापन पर जोर िदया जान लगा ह तत अ याय म यि व मापन क स ब ध म चचा क गइ ह

32 उ य इस इकाइ क अ ययन क प ात आप

यि व मापन का अथ समझ सकग

यि व को मापन क िविभ न िविधय को जान पायग एव उनका उपयोग कर सकग

यि व परी ण क मख म क जानकारी ा त हो सकगी

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33 यि व मापन का अथ (Measurment of Personality) - यि व क माप स ता पय यि व क शीलगण क बार म पता लगाकर यह िनि त करना होता ह िक

कहा तक व सगिठत (organised) ह या िवसगिठत (disorganised) ह िकसी भी यि क िभ न िभ न शीलगण जब आपस म सगिठत होत ह तो इसस यि का यवहार सामा य होता ह पर त यिद उसक शीलगण िवसगिठत होत ह तो यि का यवहार असामा य (abnormal) हो जाता ह यि व मापन (personality measurement) क स ाि तक (theoretical) तथा यावहा रक (practical) उ य ह मनोव ािनक क अनसार यि व मापन स यि व क िवकास तथा उसक व प (nature) स सब िधत बहत स ान ा होत ह िजसस इस म शोध करन तथा नए नए िस ा त का

ितपादन करन म मदद िमलती ह इस स ाि तक उ य (theoretical purpose) क अलावा यि व मापन क कछ यावहा रक उ य भी ह जस यि व मापन स यह पता चलता ह िक यि व क कौन कौन शीलगण क शि (strength) िकतनी ह और िकस शीलगण क कमी स यि को अिभयोजन (adjustment) करन िद कत हो रही ह अत यि व मापन करक यि य का िज ह समायोजन म यि गत किठनाइ (personal difficulties) ह उन किठनाइय को दर करन म मदद क जाती ह यि व मापन का दसरा मख अन योग नता का चयन तथा उ रदायी (responsible) पद क िलए

सही यि य का चयन करन म ह

34 यि व को मापन क िविधया- यि व को मापन क िविवध िविधया

यि व क िवशषताओ को मापन क तीन िविधया ह व इस कार ह-(1) यि गत िविध (2) व तिन ठ (3) पी िविध

1- यि गत िविध - इस कार क िविध म हम यि स ब धी सचना या तो यि स ही वय लत ह या उसक िम या स बि धय स भी ा करत ह इसको ि याि वत करन क चार ढग ह (v) जीवन-कथा या उसका वय का इितहास (ब) यि गत इितहास (स) सा ा कार िविध (द) अिभ ापक नावली (v) जीवन-कथा या उसका वय का इितहास - इस िविध क अनसार िजस यि क यि व का अ ययन करना होता ह मनौव ािनक कछ मोटी बात क आधार पर यि व को कछ शीषक म बाट दता ह और िफर उस यि स अपना यि व-इितहास िलखन को कहता ह इसी सची क आधार पर वह यि क यि व क बार म कछ िनि त िन कष िनकालता ह

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इस िविध म यह किठनाइ ह िक भलन क कारण यि अपनी कछ म य घटनाओ को भल जाता ह और उनको सिव तार एव सही-सही िलख नह पाता इस िविध क ारा कछ अचतनाव था म पड़ी हइ इ छा या आव यकताओ का भी हम अनमान नह लगा सकत ह इसक अित र यि क यवहार या झान आिद का भी स य प म कोइ अनमान नह लगाया जा सकता इस िविध को हम अ य िविधय का परक कह सकत ह यह अकली िविध यि व क बार म हम कोइ िनि चत या स य त य नह द सकती

(ब) यि गत इितहास - इस िविध क अ दर हम बा य वातावरण क उन त व तथा वशानगत त व का अ ययन करत ह जो यि क जीवन पर भाव डालत ह यि क मानिसक रचना को हम उसक प रवार क इितहास रीित- रवाज धारणाए ज म लन का म आिद का सहारा लकर समझन का य न करत ह इस िविध को ाय मानिसक िचिक सक अपनात ह म य प म साधारणतया ज म स स बि धत ज म स पव क प रि थितय माता-िपता का बालक क ित यवहार यि क बीमारी क घटनाओ का इितहास आिद का सहारा मानिसक िचिक सा क िलए दत ह (स) सा ा कार िविध - िजन म य बात को हम यि क इितहास स पता नह लगा पात उनका इस िविध क ारा सा ा कार करन वाला एक यो य यि ह तो सा ा कार क साथ-साथ वह अिनवाय सचनाओ को िलख दता ह यह यि क अ दर पहल अपन ित िव वास उ प न करता ह और उस ा करन का य न करता ह यह यि क सम याओ को समझन म सहयोग कट करता ह साथ ही साथ उसक उ तरदािय व को भी समझन का य न करता ह इस कार िजतनी भी सचनाए वह ा करता ह व यि क यि व-स ब धी िवशषताओ को समझन तथा िनणय करन म सहायक होती ह सा ा कार करन म सा ा कार करन वाल को कभी भी िनणय नह दना चािहए उस यि स ब धी अपनी पव-धारणा क आधार पर कोइ िवचार नह बनाना चािहए य िक इन िवचार स कभी-कभी बहत भारी िट हो जाती ह अपना िनणय दन स पहल उस यि को पण अवसर दना चािहए िजसस वह अपन इितहास को पन दोहरा सक य तो सा ा कार बड़ी ही अ छी िविध ह िक त यह बहत ही ययपण ह साथ ही इसम सबस बड़ी कमी यह ह िक यह यि गत िविध ह इसिलए हम इस पर अिधक िव वास नह कर सकत

(द) अिभ ापक नावली - इस िविध को हम न क एक नावाली बनात ह और यि स वय इस भरन का अनरोध करत ह यह नावली िविभ न कार क होती ह यह नावली उनको द दत ह िजनक यि व का अ ययन करना ह

न - नावली म साधारणतया न एक सची होती ह िजसका यि को िलिखत या हा या lsquoनrsquo म उ र दना होता ह यह न इस कार तयार िकय जात ह िक उनस इि छत जानकारी ा हो जाती ह यि क आर भ क परी ाओ म वडवथ क lsquoसाइको यरिटव

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इ व टरीrsquoह इसम 115 न यि य क जीवन स स बि घत उन िविभ न अनभव क ह िज ह यि जब वह दसर क साथ होता ह य र व प करता ह साथ ही साथ उसक अनभव भी

उसम सि मिलत रहत ह िविभ न यि व- नावली म िदए हए न िन न कार क होत ह 1- या आप अपन प रवार क सद य स झगड़ा करत ह (हा नह ) 2- या आप अ सर रात को जागत ह (हा नह ) 3- या आप िच ता करत ह (अ सर कभी-कभी कदािचत)

या दसर कार क न होत ह जस- 4- या आप अपन ववािहक स ब ध स सत ट ह (पण प स थोड प म िबलकल नह )

िवषयी स उस एकाशको िच ह लगान क िलए कहा जाता ह जो करीब-करीब ठीक हो नावाली बहत-स यि व गण जस - दख भ व सामिजकता अ तमखी बिहमखी

आिद मालम करन या उनक परी ा करन क िलए बनायी जाती ह इन परी ाओ ारा यि क िच क सीमा भी मालम हो सकती ह यह नावली म इस कार क

िविभ न न को सि मिलत कर िदया जाय जो यि क िच या अ िच क स ब ध म ह इस कार यवसाय आिद क चनन या उसक बार म िच जानन म भी यह नावली सहायक होती ह यह नावली िविध क अनसार हम यि क धािमक आिथक सामािजक या मौिलक िवचार आिद का भी पता लगान म सफल हो सकत ह

यह ढग बड़ा ही उपयोगी ह और दख आिद जानन वाली नावली आिद म पया मा ा म िव नीयता ह िक त इसक वधता कम होती ह उ च िव सनीयता स हमारा ता पय ह िक िकसी दसरी परी ा म भी व ही या उसी कार क उ तर ा ह ऐसी कछ िवशष कार क

नाविलय म पाया जाता ह पर त इस नावली िविध ारा सदव यि स स य उ तर ा नह िकय जा सक अ सर यि स यता को िछपा लत ह या झठ उ तर द दत ह अत

उनक वधता िन न होती ह वधता और िव सनीयता स हमारा या ता पय ह

िव सनीयता और वधता क बार म थोड़ा-सा वणन हम पहल कर चक ह ान-वधन हत शष त य िन न भाित ह

1- मापन का य तभी वध कहा जाता ह जबिक ा सचनाए स य ह 2- मापन का य िव सनीय तभी हो सकता ह यिद ा सचनाए उसी कार क िकसी दसरी

परी ा स भी ा ह या उसी कार क ह इसका ता पय यह ह िक ावली आिद क समान िकसी िविध क मा यता तभी हो सकती ह जबिक वह उन सभी गण क स य सचना द िजसक िलए उसको तयार िकया ह उदाहरण क िलए यिद स या-प का उ य यह मापन करना ह िक यि आ म-कि त िचि तत या उ सक ह तो यिद यह इसको स य प म मापता ह अथात यि क अ दर उतनी ही मा ा म िच ता ह िजतनी िक ावली ारा पता चलती ह तो हम कह सकत ह िक यह ावली

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मानवीय ह एक िव सनीय य स ता पय यह ह िक एक अवसर पर ावली म िदए गए उ रएक दसरी दी गइ ावली या उस कार क ावली म दसरी अवसर पर िदय गय उ र भी समान ह उदाहरण क िलए यिद एक यि कहता ह िक वह अ सर िचि तत रहता ह और उसी कार क म उसी कार क उ तर दसर अवसर पर भी दता ह तो इस कार का य िव सनीय कहा जायगा

यि गत िविध क दोष यि गत िविध म बहत-स दोष ह इनम स म य इस कार ह

(i) व िवषयीगत होती ह - अथात उस यि पर िनभर होती ह िजसक यि व का अ ययन िकया जा रहा ह और वह यि कछ त य को िछपा सकता ह ( ii) व अिव सनीय होती ह-अथात यि सामा य प स समान उ ार को नह दत व एक-एक बात को कहत ह और दसर ण पर दसरी बात कहत ह (iii) उनम वधता कम होती ह - अथात जो भी सचना हम यि क सहायता स ा करत ह वह हमशा स य नह होती व स य बात को िछपा लत ह और उ र म उस उ र को दत ह िजसम सामािजक प स मा य होता ह उदाहरण क िलए बहत थोड लोग इस बात को वीकार करग िक उसम समानिलग भावना जीवन म िकसी भी अवसर पर थी (iv) य चतन मि त क क बात बताती ह-य िविधया यि क अचतन मि त क क बार म कोइ भी बात नह बतात जबिक यि क मि त क का 910 भाग अचतन ह और यि पर वहत भाव डालता ह व तिन िविधया-

व तिन िविधया यि क बा यवहार पर आि त होती ह य यि क वय वणन पर म य प स आधा रत नह होती ह व ािनक होती ह और इनम व तिन ता होती ह व तिन िविधया म ( प) िनयि त िनरी ण (ii) यि गत गण का म य िनधारण या अ य क ारा अनमानाकन मापद ड ारा यि क यवहार का िनराकरण या यवहार क िलए अ य पव-कारण क मित (iii) शारी रक

प रवतन जो यि व क और सकत करत हऔर ( पअ) मौिखक यवहार ारा यि व अ ययन आत ह य सब िविधया पण प स व तिन नह होती जस- िनधारण मापनी को कभी-कभी हम यि गत िविधय म भी सि मिलत कर लत ह िक त उिचत सावधानी बरतन स उनम व तिन ता भी

आ जाती ह अत इस िववाद क आधार पर यहा हम उ ह व तिन परी ण म सि मिलत करत ह

अब हम इन परी ाओ पर मानसार िवचार करना चािहए (i) िनयि त िनरी ण

इस िविध का सफल योग मनोव ािनक योगशाला म हो सकता ह इस िविध म योगशाला क िनयि त प रि थितय क म य एक कशल मनोव ािनक यि क यवहार का अ ययन करता ह इस िविध को भी पण प स िव सनीय नह कह सकत य िक बहत-सी किठनाइया ह जो िव सनीयता पर भाव डालती ह उनम स कछ इस कार ह - (i) िनरी ण क समय क ल बाइ (ii) िनरी ण क स या (iii) उस सीमा का ान िजस तक परी क यि व क उस गण का प ान ा कर सक

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(पअ) प रि थित म बा त व बीच म बाधा डालत ह (ट) यह स य ह िक िनरी ण एक प रि थित म एक िवशष गण क कायशीलता को प करता ह (ii) िनधारण मापनी -

वा तिवक प स यह यि व मापन का व तिन ढग नह ह िनधारण-मापनी वह िविध ह जो यि व क गण का अनमान लगान क िलए ह जो साधारण मापन स अिधक सही प रणाम तत

करती ह लगभग सभी यि व क िवशषताए िनधारण-मापनी ारा पता लगाइ जा सकती ह िक त इनम गण को दिशत करन क एक सीमा भी हो सकती ह िजसक इस मापनी क िव सनीयता म अ तर न पड सक सबस अिधक साधारण प स मापना ह नही क उ र क प म होता ह जस-य ह- या आप उस कजस समझत ह या वह अपन िम को यार करता हrsquorsquo इस मापनी पर ा ाक को हम ितशत म कट कर सकत ह सबस अिधक स नता वाल यि 100

ितशत स कह जात ह साधारण यि 50 ितशत िन न 0 ितशत अिकधतर िजस मापनी को हम यि व क गण को मालम करन क िलए योग करत ह उसम 5 स 10 तक ख ड होत ह इसका ता पय ह िक यह मापनी एक िवशष गण को 5 ख ड म 0 स 5 या 9 दशाओ का वणन करत ह 1 और 4 िन न या उ च 2 उसक िलए जो औसत स कम और 3 जो औसत स ऊपर ह

इस कार क िनधारण-मापनी का एक उदाहरण नीच िदया गया ह उ म औसत स औसत औसत स बहत अपन म यकरण को इस अिधक कम कम इस वग म रिखए (बहत (इमानदार) (समय पर (बइमान) (िबलकल इमानदार) इमानदार) बइमान) दसर कार का मापन जो अिधक उपयोगी होता ह और सिवधाजनक भी ह वह रखािच ारा दिशत मापन होता ह परी ण रखा ारा िब द या िनशान उस जगह क र थान लगा दता ह जो मापन म उस गण क िलए छोड़ा जाता ह कभी-कभी रखा को हम िविभ न इकाइय म बाट दत ह और म य का िनधारण वणन क अनसार करत ह और तब उसी क अनसार रखा म िनशान लगात ह एक उदाहरण िदया जा रहा ह जो काय करन वाल कता क काय-शि क स ब ध म ह

म द िच रिहत औसत िचपण प र मी औसत यि िकसी भी गण म रखा क म य पर होता ह कभी-कभी मापनी िनधारक अपनी उदारता क िट क कारण या प रचायक स ब ध क कारण औसत म ही यि य को रखन पस द करत ह कभी-

कभी एक मापन िनधारक दसर स अिधक उदार होता ह तब और भी अिधक सम या हो जाती ह िक त इस िट को दर करन क िलए हम सा ि यक क िनयम का योग कर सकत ह दसर िट को हम प रवश भाव कहत ह यिद कोइ यि अपनी ती बि क कारण एक गण दिशत करन म िनधारण-मापन को भािवत कर लता ह तो वह उस िबना सोच ही दसर गण म सबस उ च

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थान दन का य न करगा यिद उसन एक समय म अनिचत कपा ा क ह तो उस भाव को दर करना िनधारण-मापन क िलए किठन हो जाता ह जबिक वह दसर गण को िनधारण कर रहा हो इस कार क मापद ड क योग स लाभ यह ह िक हम यि क गण क मा यिमक को अिधक अ छी

कार दिशत कर सकत ह िजतना िक श द ारा नह हो सकता ह साथ साथ दो या दो स अिधक मापन-िनधारक क िनयम का हम औसत भी िनकाल सकत ह कोइ िवशष िनधारक इ याल भी हो सकता ह या एकप ीय हो सकता ह िक त िविभ न िनधारक क इ याए िविभ न दशाओ म हो सकती ह और यह एक-दसर को न कर दती ह और इस कार कवल उिचत प िन प और इ या-रिहत औसत िनधारक माप हम िमल जाता ह इन िविधय क वधता हम सरलता स पता नह लगा सकत िनरी क का प पात इ या अि तम िन कष म अनिचत भाव डालती ह िनरी ण अपन ही यि व क आधार पर दसर यि व को दखन का

य न करता ह यिद हम िविभ न िनरी क क मत को एक साथ सगिठत ह जो वा तव म एक-दसर स वत ह त हम हमार िन कष म अिधक वधता ा हो सकती ह

िनधारक क िव सनीयता को भी हम िविभ न िनरी क क वत काय को दखकर िनधा रत कर सकत ह िव सनीयता को ा करन क िलए हम िनधारक-मापद ड को बड़ी सावधानी स तयार करना चािहए साथ ही साथ िनधारक तथा िनणायक को पण िशि त तथा उसक क ान आिद म पण कशल होना चािहए (iii) शारी रक प रवतन यि व क सकतक क प म

यि व क कछ िवशषताओ को हम अ य प स यि क यवहार को दखकर अ ययन कर सकत ह यि व का अ ययन करन क िलए म य त व lsquoसवगrsquo ह सवग को दिशत करन स म य शारी रक सकत- दय क गित और रचना र -प रमाण र -भार सन क प रवतन स िव त अनि या और यि गत प रवतन आिद ह इन शारी रक पिवतन क माप क ारा हम सीमा क अ दर झठ या धोख क माप एक यि क अ दर करन म सफल होत ह मौिखक यवहार यि व अ ययन यि व क िवशषताओ का िलिखत या मौिखक य र क ारा अ ययन करन म यह समझा जाता ह

िक यह यि व क म य गण का सकतक ह बहत-सी यि व परी ाए मौिखक यवहार का योग करती ह इनम स म य साहचय परी ा पी िविध -उ र परी ा अिभवि मापनी तथा ान क परी ाए और सामािजक तथा नितक म य क परी ाए ह सहचय परी ाए िविभ न कार क होती ह वत साहचय परी ाए व ह िजनम परी य लगातार बोलता रहता ह उस समय तक जय आग बोलन म असमथ हो जाता ह इसका योग िव षक िकसी भावना का पता लगान क िलए करत ह दसर कार क साहचय परी ा म हम िवषयी को एक उतजक श द दत ह और इसक य र म िवषयी क मि त क म जो भी आता ह वह बोलता ह इन परी ाओ को हम िवषयी क वगा मक किठनाइय का पता लगान क िलए योग करत ह इन साहचय परी ाओ को हम सवगा मक ि थय क प म

योग करत ह यह हम अपराध मानिसक अव था िच आिद क बार म भी बताती ह

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पी िविध -

तीसर कार क िविध िजस हम यि व को मापन क िलए उपयोग करत ह पी िविध ह यि व का व तिन परी ाओ क सबस बड़ी कमी यह ह िक यह यि क अचतन का अ ययन नह

करत यक यि म रणाए इ छाए िच सवग िव ास आिद होत ह जो वा तव म दसर को िदखाइ नह दत िक त वह उस यि क ही अग होत ह यि वय भी इनक बार म चतन नह होता इस कार िबना इन अचतन रणाओ को िवचार म रखत हए हम यि व को पण प स य नह कर सकत अ यथा हम यि व का एकागी च र

पण िविध (Projection Method) ोज ट का अथ ह - पण करना या फकना िसनमा हाल क िकसी भाग म बठा हआ यि ोज टर

क सहायता स िफ म क िच को पद पर lsquo ोज टrsquo करता ह या फकता ह वहा बठ हए दशकगण उन िच को िविभ न ि कोण स दखत ह उदाहरणाथ अिभन ी क न य क समय कलाकार उसक शरीर क गितय को नवयवक उसक सौ दय को त ण बािलका उसक गार को और सामा य मन य उसक िविभ न म ाओ को िवशष प स दखता ह इसका अिभ ाय यह ह िक सब लोग एक यि या व त को समान प स न दखकर अपन यि व क गण या मानिसक अव थाओ क अनसार दखत ह मानव वभाव क इस िविश ता स लाभ उठाकर मनोव ािनक न यि व मापन क िलए पण िविध का

िनमाण िकया इस िविध का अथ थाप व शमलर न िलखा ह - lsquolsquo पण िविध उ ीपक क ित यि क िति याओ क आधार पर उसक यि व क व प का वणन करन का साधन हrsquorsquo

पण िविध म यि को एक िच िदखाया जाता ह और उसक आधार पर उसस िकसी कहानी क रचना करन क िलए कहा जाता ह यि उसक रचना अपन वय क िवचार सवग अनभव और आका ाओ क अनसार करता ह परी क उसक कहानी स उसक मानिसक दशा और यि व क गण क स ब ध म अपन िन कष िनकालता ह इस कार इस िविध का योग करक वह यि क कछ िविश गण का नह वरन उसक स पण यि व का ान ा करता ह यही कारण ह िक यि व मापन क इस नवीनतम िविध का सबस अिधक चलन ह और मनोिव षक इसका योग िविभ न परशािनय म उलझ हए लोग क मानिसक िचिक सा करन क िलए करत ह

पण िविध क आधार पर अनक यि व परी ण का िनमाण िकया गया ह िजनम िन नािकत दो सबस अिधक चिलत ह - (i) रोशा का याही ध बा परी ण Rorschach Ink BlotTest (ii) ासिगक अ तब ध परी ण -Thematic Apperception Test (TAT) (i) रोशा का याही ध बा परी ण ( Rorschach Ink Blot Test) (v) परी ण साम ी - रोशा का याही ध बा परी ण सबस अिधक योग िकया जान वाला यि व परी ण ह इसका िनमाण ि वटरलड क िव यात मनोरोग िचिक सक हरमन रोशा न 1921 म िकया था इस परी ण म याही ध ब क 10 काड का याग िकया जाता ह (इस कार क एक ध ब का िच आपक अवलोकन क िलए नीच िदया गया ह) इन काड म स 5 िब कल काल ह 2 काल और लाल ह और तीन अनक रग क ह

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िच

(ब) परी ण िविध - िजस मन य क यि व का परी ण िकया जाता ह उस य काड िनि त समय क अ तर क बाद एक-एक करक िदखाय जात ह िफर उसस पछा जाता ह िक उस यक काड क ध ब म या िदखाइ द रहा ह परी ाथ ध ब म जो भी आकितया दखता ह उनको बताता ह और परी क

उसक उ र को सिव तार िलखता ह एक बार िदखाय जान क बाद काड का परी ाथ को दबारा िदखाया जाता ह इस कार उसस पछा जाता ह िक ध ब म बताइ गइ आकितय को उसन काड म िकन थान पर दखा था (स) िव षण - परी क परी ाथ क उ र का िव षण अ ा िकत चार बात क आधार पर करता ह - (i) थान (Location) - इसम यह दखा जाता ह िक परी ाथ क िति या पर ध ब क ित थी या उसक िकसी एक भाग क ित (ii) िनधारक गण (Determining Quality) - इसम यह दखा जाता ह िक परी ाथ क िति या ध ब क बनावट क कारण थी या उसक रग क कारण या उसम दखी जान वाली िकसी आकित क गित क कारण (iii) िवषय (Content) - इसम दखा जाता ह िक परी ाथ न ध ब म िकसक आकितया दखी - यि य क पशओ क व तओ क ाकितक य क न श क या अ य िकसी क

(iv) समय व िति याय (Time amp Responses) - इसम यह दखा जाता ह िक परी ाथ न यक ध ब क ित िकतन समय तक िति या क िकतनी िति याए क और िकस कार क क (द) िन कष - अपन िव षण क आधार पर परी क िन निलिखत कार क िन कष िनकालता ह - (i) यिद परी ाथ न स पण ध ब क ित िति याय क ह तो वह यावहा रक मन य न होकर

स ाि तक मन य ह (ii) यिद परी ाथ न ध ब क भाग क ित िति याय क ह तो वह छोटी-छोटी और यथ क

बात क और यान दन वाला मन य ह (iii) यिद परी ाथ न ध ब म यि य पशओ आिद क गित (चलत हए) दखी ह तो वह

अ तमखी मन य ह (iv) यिद परी ाथ न रग क ित िति याय क ह तो उसम सवग का बाह य ह

परी क उ िति याओ क आधार पर परी ाथ क यि व क गण को िनधा रत करता ह

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(य) उपयोिगता -इस परी ण ारा यि क बि सामािजकता अनकलन अिभ यि य सवगा मक स तलन यि गत िविभ नता आिद का पया ान हो जाता ह अत उस सरलतापवक यि गत िनदशन िदया जा सकता ह ो एव ो (Crow amp Crow P203) क अनसार - lsquolsquoध ब क या या करक परी ाथ अपन यि व का स पण िच तत कर दता हrsquorsquo

(ii) ास िगक अ तब ध परी ण -Thematic Apperception Test (TAT) (v) परी ण णाली - इस परी ण का िनमाण मोगन एव मर न 1925 म िकया था इस परी ण म

30 िच का योग िकया जाता ह य सभी िच प ष या ि य क ह इनम स 10 िच प ष क िलए 10 ि य क िलए और 10 दोन क िलए ह परी ण क समय िलग क अनसार साधारणत 10 िच का योग िकया जाता ह

(ब) परी ण िविध - परी क परी ाथ को एक िच िदखाकर पछता ह - lsquoिच म अिकत यि या यि य क िवचार और भावनाय या ह इन को पछन क बाद परी क परी ाथ को एक एक करक 10 काड िदखाता ह वह परी ाथ स को यान म रखकर यक काड क िच क स ब ध म कोइ कहानी बनान को कहता ह परी ाथ कहानी सनाता ह

(स) िव षण - परी ाथ साधारणत अपन को िच का कोइ पा मान लता ह उसक बाद वह कहानी कहकर अपन िवचार भावनाओ सम याओ आिद को य करता ह यह कहानी वय उसक जीवन क कहानी होती ह परी क कहानी का िव षण करक उसक यि व क

िवशषताओ का पता लगाता ह (द) उपयोिगता - इस परी ण ारा यि क िचय अिभ िचय वितय इ छाओ

आव यकताओ सामािजक और यि गत स ब ध आिद क जानकारी ा हो जाती ह इस जानकारी क आधार पर उस यि गत िनदशन दन का काय सरल हो जाता ह

अ य िविधया व परी ण (Other Methods amp Tests) -

1- िनरी ण िविध (observational method)- इस िविध म परी णकता िविभ न प रि थितय म यि क यवहार का अ ययन करता ह

2- आ मकथा िविध(Autobiographical Method)- इस िविध म परी ाथ स उसक जीवन स स बि धत िकसी िवषय पर िनब ध िलखन क िलए कहा जाता ह

3- वत स पक िविध (Free contact Method)- इस िविध म परी ाथ स अित घिन स ब ध थािपत करक उसक िवषय म िविभ न कार क सचनाय ा करता ह

4- मनोिव षण िविध (Psycho-Analytic Method) -इस िविध म परी ाथ क अचतन मन क इ छाओ का ान ा िकया जाता ह

5- समाजिमित िविध (Sociometric Method) - इस िविध का योग यि क सामािजक गण का मापन करन क िलए िकया जाता ह

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6- शारी रक परी ण िविध (Psysical test method) - इस िविध म िविभ न य स यि क िविभ न ि याओ का मापन िकया जाता ह य य दय मि त क ास मासपिशय आिद क ि याओ का मापन करत ह

7- बालक का अ तब ध परी ण (Childrenrsquos Apperception Test (CAT)- यह परी ण TATक समान होता ह अ तर कवल इतना ह िक TATवय क क िलए ह यह बालक क िलए ह

8- िच कहानी परी ण (Picture Story Test) - इस परी ण म 20 िच क सहायता स िकशोर बालक और बािलकाओ क यि व का अ ययन िकया जाता ह

9- मौिखत पण परी ण (Verbal Projective Test) - इस परी ण म कहानी कहना कहानी परी करना और इस कार क अ य मौिखक ि याओ ारा परी ण िकया जाता ह

35 यि व परी ण क मख म यि व को मापना और िनधारण करना एक बहत ही ाचीन सम या ह शता दीय म मन य न अपन

तथा दसर क यि व और च र क माप करन क िविधय का पता लगान क च ा क उ ह न ऐसी िविध या साधन को चना जो आज तक हमारी यक स कित म कछ मह व रखत ह यह साधन कपालिव ा आकित िव ा आलखीय िव ा आिद ह इ ह क ारा च र क पढ़न का यास या च र क बार म बतान का य न िकया जाता ह मनोव ािनक इन िस ा त तथा योितषशा म िव ास नही रखत यि व क िनधारण तथा यि व क गण को कट करन क िलए मनोव ािनक नवीन ढग का

ितपादन कर रह ह इनम स कछ पर जी म य ह हम यहा िवचार करग यि त क माप म व ािनक प म बहत सी बाधाऐ ह एक यि व क गण को यह इन ढग को नह

अपना सकत य िक 1 इनम मापन आरभ करन क िलए कोइ भी श य अक नह ह 2 मापन इकाइय म कोइ समानता नह होती 3 मापन क सबध म जो म य श द योग िकय जात ह उनक सबध म कोइ एक सा मत नही ह 4 इ ह नापन क िलए उपय साधन तथा य उपल ध नह ह िकसी व त क म याकन स ता पय ह - उस व त सबधी िकसी कार का वणन जब हम मापत ह तो वणन का सहारा लत ह िक त यह वणन तलना मक और साधारण अक सबधी होत ह अथात यह माप सदव अश म होती ह जो कम या अिधक हो सकती ह वा तिवक प म हम यह माप पर का एक अक होती ह यह परी माप नह हो सकती जब हम िकसी व त को मापत ह तो एक सी एक गण या एक स अिधक गण उस व त को मापत ह जस ल बाइ चौडाइ उचाइ भार िचकलापन या कठोरता आिद िक त िवशष बात यह ह िक कभी भी हम उस व त क सब गण एक समान मापन ारा नही माप सकत यह बात जब भौितक व तओ क िलए स य ह तो यि व क सबध म जो व त नह ह हम िव ास क साथ कह सकत ह िक कोइ भी एक मापन हम पण प स इसका िच नह द सकता यि व मापन क िदशा म गत अनक वष स िनर तर काय िकया जा रहा ह िजसक फल व प कछ

अ य म मापन-िविधय और परी ण का िनमाण िकया गया ह छा सिनक और असिनक कमचा रय क यि व का मापन करन क िलए इनका योग अित सफलता स िकया जा रहा ह इसका अिभ ाय यह नह ह िक इन िविधय और परी ण म व ता और िव सनीयता का अभाव नह ह इस

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अभाव का म य कारण यह ह िक मानव- यि व इतना जिटल ह िक उसका ठीक-ठीक माप कर लना कोइ सरल काय नह ह वरनन न ठीक ही िलखा ह lsquolsquoमानव यि व क परी ण या मापन म इतनी अिधक किठनाइया ह िक सव च मनोव ािनक कशलता का योग करक भी शी सफलता ा िकय जान क आशा नह क जा सकती हrsquorsquo यि व म याकन क इन िविधय का योग करन म अनक किठनाइय का सामना करना पड़ता ह

सही मापन हत मापी जान वाली व त क कित उपकरण क कित तथा यि क कित का यान रखना पड़ता ह इन तीन कित क आधार पर मापन उपकरण क सही इ तमाल स यि व का मापन सही ढग स िकया जा सकता ह

36 साराश यि व मापन क िलए मनोव ािनक न अनक कार क िविधय का वणन िकया ह िजसम यि व

आिव का रका (personality inventories)तथा पण परी ण (projective tests) मख ह यि व आिव का रका MMPIम बल समायोजन आिव का रका(Bell Adjustment

Inventory) कटल 16 यि व कारक आिव का रका (Cattell 16 PF Inventory)आिद मख ह पण िविध (projective method) क प म सशिख (Rorshach Test) TATपरी ण श द

साहचय परी ण (Word Association Test) तथा वा यपित परी ण (Sentence Completion Test)आिद मख ह यि व मापन म ण िविधय (observational methods) जस रिटग मापनी (rating scale) तथा

सा ा कार िविध (interview method) का भी योग िकया जाता ह

37 वम याकन अितलघतरा मक

1- यि व मापन का या अथ ह 2- यि व मापन क यि गत िविधय क नाम िलिखय 3- यि व मापन क व तिन िविधय क नाम िलिखय 4- यि व मापन क ि पी िविधय क नाम िलिखय 5- याही ध बा परी ण क वतक कौन ह 6- ासिगक अ तरबोध परी ण क वतक कौन ह

लघतरा मक 1- जीवन इितहास िविध िकस कहत ह स प म प क िजय 2- िकसी परी ण क वधता और िव सनीयता स या ता पय ह 3- हरमन रोशा परी ण का स प म वणन क िजय 4- समाजिमित िविध का स प म वणन क िजय

िनबधा मक 1- TAT परी ण क कायिविध क सउदाहरण या या क िजय 2- CAT परी ण क कायिविध क सउदाहरण या या क िजय

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3- िच कहानी परी ण क कायिविध क सउदाहरण या या क िजय 4- यि व परी ण क मख म पर काश डािलय




Henary Hall 1937








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इकाई - 4 यि व क मनोग या मक िस ा त

Psychodynamic theories of personality ( ायड इ र सन हान स लीवान)

(Freud Erikson Horney and Sullyvan) इकाई क परखा

41 तावना 42 उ य

43 यि व का स यय 44 ायड का यि व िस ा त 441 यि व क स रचना 4411 सरचना मक मॉडल 4412 ग या मक मॉडल

442 मल वि क कार 443 अह र ा मक यि या 444 मनोलिगक िवकास अव थाए 445 ायड क िस ा त का म याकन 446 अ यास 45 इ रक इ र सन यि व का मनोसामािजक िस ा त

451 मनोसामािजक िवकास क अव थाए 452 अ यास 46 करन हान का यि व िस ा त 461 मल िच ता का स यय 462 यरोिटक नायिवकत आव यकताए

463 यि व क कार 464 अ यास 47 स लीवान का यि व िस ा त 471 ग या मकता 472 मानवीकरण

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473 िवकासा मक अव थाए 474 अ यास 48 साराश

49 श दावली 410 अ यास क उ र 411 सदभ थ सची 412 िनबधा मक

41 तावना यि व क व प क या या करन क िलए िविभ न उपागम क तहत कई िस ा त का ितपादन

िकया गया ह इन स ाि तक उपागम म इस इकाई म मनोिव षणा मक या मनोग यामक िस ा त का अ ययन करग मनोिव षणा मक उपागम का ितपादन िसगम ड ायड ारा िकया गया था इस उपागम म यि व क या या अचतन मन क इ छाओ यौन एव आ ामकता क जिवक आधार आरि भक बा याव था क मानिसक सघष क आधार पर क गई ह साथ ही इ र सन ोम एव हान न यि म जिवक कारक क साथ साथ सामािजक कारक क भिमका पर भी जोर िदया

42 उ य इस इकाई को पढ़न क बाद आप

यि व क शाि दक अथ को समझ सकग

यि व क मनोग या मक िवचारधारा को समझ सकग

िसगम ड ायड क यि व िस ा त को समझ सकग

ए रक इ र सन क यि व िस ा त को समझ सकग

करन हान क यि व िस ा त को समझ सकग

स लीवान क यि व िस ा त को समझ सकग

43 यि व का स यय यि व क अ ययन म मनोव ािनक क अ यिधक िच क प रणाम व प िविभ न मनोव ािनक न यि व को अपन अपन ि कोण स समझन का यास िकया इसी क फल व प यि व क अनक

प रभाषाए दी गई यि व का अ जी अनवाद lsquoपसनािलटीrsquo ह जो लिटन श द परसोना स बना ह िजसका अथ होता ह नकाब या मा क शाि दक अथ क आधार पर तो यि व को बाहरी प म यि कसा िदखता ह क आधार पर समझा गया लिकन यि व यह यि व का एक छोटा सा अश

मा ह अिधक मह वपण तो उसक आ त रक गण ह जो यि को एक थायी िवशषता दान करत ह यि व क कछ प रभाषाए िन न ह -

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यि व यि क भीतर उन मनोशारी रक त का गितशील या ग या मक सगठन ह जो वातावरण म उसक अपव समायोजन को िनधा रत करता ह आईज क क अनसार यि व यि क च र िच कित ानशि तथा शरीर गठन का करीब करीब एक थायी एव िटकाउ सगठन ह जो वातावरण म उसक अपव समायोजन का िनधारण करता ह बरोन क अनसार यि व िकसी यि क अनठ तथा साप प स ि थर यवहार िच तन एव सवग क पटन क प म प रभािषत िकया गया ह

44 ायड का यि व िस ा त 441 यि व क सरचना

ायड न यि व क स रचना को समझन क िलय दो मॉडल का िनमाण िकया ह पहला - सरचना मक मॉडल एव दसरा - ग या मक या स रचना मक मॉडल 4411 सरचना मक मॉडल - ायड न इस तीन तरो म बाटा ह

चतन - यह मन का वह भाग ह िजसम वतमान स स बि धत सभी अनभितया सवदना ता कािलक अनभव आिद होत ह िकसी ण िवशष म यि क मन म आ रही अनभितय का स ब ध उसक चतन स होता ह अ चतन - इसम ऐसी इ छाए िवचार भाव होत ह जो वतमान चतन म नह होत ह पर त यास करन पर व हमार चतन मन म आ जात ह अ चतन को अवचतन भी कहा जाता ह अचतन - अचतन अथात चतना स पर अचतन म रहन वाल िवचार एव इ छाओ का व प म यतः कामक असामािजक अनितक होता ह िजन इ छाओ एव िवचार क पित यि नह कर पाता ह उ ह चतन स हटाकर अचतन म दबा िदया जाता ह इस दमन कहत ह ायड क अनसार अचतन चतन एव अ चतन क तलना म अिधक बड़ आकार का होता ह 4412 ग या मक मॉडल

इस मॉडल क अनसार यि व क तीन भाग ह इदम - इदम यि व का वह भाग ह जो आन द िस ा त पर आधा रत ह इसम व वितया होती ह जो असगिठत कामक आ ामकतापण तथा िनयम को नह मानन वाली होती ह यह म यतः आन द दन वाली रणाओ क सति करता ह इदम उिचत-अनिचत िववक-अिववक समय थान आिद पर यान नह दता इदम पणतः अचतन ही होता ह

अहम - सामािजक िनयम एव नितक म य क कारण इदम क इ छाओ क पित सभव नह हो पाती यह वा तिवकता िस ा त ारा िनयि त होता ह अथात इन सामािजक िनयम को यान म रखत हए प रि थितय क अनसार या िकया जाना चािहय अह यि व का कायपालक माना जाता ह यह अशतः चतन अशतः अचतन होता ह पराह - यह आदशवादी या नितकता िस ा त पर आधा रत ह जो यि को यह बताता ह िक कौनसा काय अनितक ह एव नह िकया जाना चािहय यह इदम क वितय पर रोक लगाता ह तथा अह को वा तिवक ल य स नितक ल य क और ल जाता ह

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यि व म इद अह पराह तीन होत ह लिकन यि य म इसक मा ा म अ तर होता ह उदाहरण क िलय इद यि को िसगरट पीन क वत करती ह य िक इसस िमलन वाला आन द इसक िलय मह वपण ह अह वा तिवक प रि थितय को यान म रखकर िनणय लगी अथात िकस थान पर िकसक सामन िसगरट पी जाए पराह नितक म य अथात या गलत ह या सही ह इस आधार पर िनणय लगी 442 मल वित क कार

मल वित व ज मजात शारी रक उ जना ह िजसक ारा यि क सभी तरह क यवहार िनधा रत िकय जात ह ायड न मल वितय क दो कार बताए - जीवन मल वि - इ ह इरोस भी कहा जाता ह यह रचना मक काय स स बि धत ह म य मल वि - इ ह थनटोज कहा जाता ह यह वसा मक काय या आ ामककारी यवहार स स बि धत ह

ायड न अपन िस ा त म यौन मल वि को जीवन मल वि स अलग करत हए इस पर बल डाला ह यौन मल वि क उजा बल को िलिबडो कहा जाता ह 443 अह र ा मक यि या

ायड क अनसार िच ता एक भावा मक एव दखद अव था होती ह िजसम दर करन क िलय यि र ा मक यि या अपनाता ह य र ा मक यि या िन न कार क होती ह अचतन तर पर ही काय करती ह मख र ा मक यि या िन न ह - दमन - दमन क ारा िच ता तनाव मानिसक सघष उ प न करन वाली असामािजक एव अनितक इ छाओ को चतना स हटाकर यि अचतन म कर दता ह इस चयना मक िव मरण भी कहा जाता ह यौि क करण - इसम यि अपन अयि सगत िवचार यवहार को एक यि सगत एव तकसगत यवहार क प म प रणत कर वय एव दसर को सत कर अपना मानिसक सघष दर करन क कोिशश

करता ह कोई यि अपनी आिथक तगी स उ प न िच ता को दर करन क िलय यिद यह सोचता ह िक अपन घर क सखी रोटी भी दसर क घर क हलव स अिधक वािद होती ह तो यह यौि क करण का उदाहरण होगा

िति या िनमाण - यह र ा मक यि िस कहावत मख म राम बगल म छरी व सौ सौ चह खाकर िब ली हज को चली स मल खाती ह इसम यि अपन अह को िकसी क कर या िकसी अि य इ छा तथा रणा स ठीक िवपरीत इ छा िवकिसत कर बचाता ह उदाहरण क िलय नता ारा ाचार क िवरोध म भाषण दना तथा म म असफल हो जान पर अपनी िमका या मी स घणा करना इसक उदाहरण ह

ितगमन - ितगमन का शाि दक अथ पीछ क और जाना होता ह इसम तनाव या िच ता स बचन हत यि म बा याव था क यवहार क और पलटन क वित होती ह

पण - अ य यि य या वातावरण क ित अपनी अमा य तितय मनोवि य एव यवहार को अचतन प स आरोिपत करन क ि या को पण कहा जाता ह परी ा म फल हो जान पर छा

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इसका दोष िश क ारा कछ न पढ़ाय जान को या माता िपता ारा घरल काय म य त रख जान को दता ह तो यह पण का उदाहरण होगा िव थापन - इसम यि अपन सवग या रणा को िकसी व त िवशष या यि स अचतन प स हटाकर दसर यि या व त स स बि धत कर लता ह जस यि आिफस म िकसी कारण स ग सा होकर घर लौटन पर प नी या ब च पर ग सा िदखलाना 444 मनोलिगक िवकास अव थाए

ायड क अनसार ज म क समय ब च म लिगक उजा मौजद होती ह जो िन न 5 मनोलिगक अव थाओ स होकर िवकिसत होती ह मखाव थाः यह मनोलिगक िवकास क पहली अव था ह जो ज म स लकर 1 वष क उ तक होती ह इस अव था म मह कामकता क प म होता ह फल व प ब चा मह ारा क जान वाली सभी ि याओ जस चसना िनगलना जबड़ा स कोई चीज दबाना आिद ारा सख ा करता ह गदाव था यह अव था 1 स 3 वष तक रहती ह इस अव था म कामकता मह स हटकर शरीर क गदा म आ जाता ह फल व प ब च मल म यागन स स बि धत ि याओ स आन द उठात ह फिलक अव था यह अव था 4 स 5 वष तक रहती ह इस अव था म कामकता जननि य होत ह

ायड का कहना था िक इस अव था म यक लड़क म मात मनो ि थ या इडीपस का ल स तथा यक लड़क म िपत मनो ि थ या इल ा का ल स िवकिसत होती ह इडीपस का ल स म

लड़का अचतन प स माता क और आकिषत होता ह एव लिगक म क इ छा रखता ह साथ ही वह िपता स घणा करता ह लड़का यह सोचता ह िक िपता उसक िलग को ही कटवा दग इस ब िधयाकरण िच ता कहा जाता ह इसक ठीक िवपरीत िपत मनो ि थ म लड़क अपन िपता क और लिगक प स आकिषत होती ह एव माता स घणा करती ह अ य ाव था लट सी अव था यह अव था 6 स 7 वष क आय स ारभ होकर 12 वष तक रहती ह इव अव था म ब च म कोई नया कामकता िवकिसत नह होता तथा लिगक इ छाए भी सष हो जाती ह इस अव था म लिगक ि याए कछ अलिगक ि याओ क प म जस िच कारी खल-कद आिद क प म य होती ह जननि याव था यह मनोलिगक िवकास क अि तम अव था ह जो 13 वष क आय स ारभ होकर िनर तर चलती रहती ह इस अव था म िकशोराव था या ौढ़ाव था दोन ही सि मिलत होत ह िकशोराव था क वष म यि य म अपन ही िलग क यि य क साथ रहन बातचीत करन क वि अिधक होती ह पर त धीर धीर वय काव था म वश करन पर यि म िवपरीत िलग स स ब ध थािपत कर एक सतोषजनक जीवन क और अ सर होता ह

445 ायड क िस ा त का म याकन

ायड का यह िस ा त काफ िव तत ह यह समझ यो य भाषा म यि व क या या करता ह ायड का िस ा त यि व क अ णी िस ा त क प म जाना जाता ह िजसक िवचार स रत

असहमत होकर अनक मनोव ािनक न अपन अपन यि व िस ा त का ितपादन िकया ायड क कछ स यय ऐस ह िजनक आनभािवक जाच नह क जा सकती अथात िजनक अि त व को न

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सािबत िकया जा सकता ह नही खिडत िकया जा सकता ह यह िस ा त ायड क यि गत अनभव या उसक उपचार गह म आय मानिसक रोिगय पर िकय गय ण पर आधा रत ह इसीिलय यह भी कहा जाता ह िक सीिमत अनभितय क आधार पर सामा य यि क यि व क िस ा त का

ितपादन करना यि सगत नह ह इस िस ा त म लिगक ऊजा पर अ यिधक बल िदया गया ह जो आधिनक मनोव ािनक को मा य नह ह ायड क कछ स यय ज रत स यादा का पिनक ह ल िडन क अनसार यह कहना िक एक अप रप व बालक अपन अचतन म अपन माता या िपता स यौन सबध चाहता ह िब कल ही बतक बात लगती ह इन आलोचनाओ क बाद भी यह िस ा त आधिनक यि व मनोव ािनक क िलय रणा का ोत रहा ह 446 अ यास

1 ायड क अनसार यि व का कौनसा भाग सखवादी ह

2 ायड न यि व िवकास क िकतनी अव थाए सझाई 3 िकस र ा यि का शाि दक अथ पीछ क और जाना होता ह

45 इ रक इ र सन यि व का मनोसामािजक िस ा त इ रक इ र सन न ायड ारा तािवक जीवन क िवकासा मक अव थाओ को वीकार करत हए इस पर जीवनकाल तक िव तत िकया एक तरफ जहा ायड न लिगक कारक जिवक कारक पर अ यिधक बल िदया वह इ र सन न सामािजक एव ऐितहािसक कारक का भी यि व पर भाव का अ ययन िकया इसीिलय इस िस ा त को यि व का मनोसामािजक िस ा त भी कहा जाता ह इ र सन क अनसार मानव क यि व का िवकास कई पविनि त अव थाओ स गजर कर हो ता ह य अव थाए सावभौिमक होती ह िजस ि या ारा य अव थाए िवकिसत होती ह वह एक िवशष िनयम ारा सचािलत होती ह िजस प जात िनयम या एिपजनिटक िनयम कहा जाता ह इ र सन न

मनोसामािजक िवकास क 8 अव थाए बताई प जात िनयम क अनसार यक अव था क होन का एक आदश समय होता ह य अव थाए एक िनि त म म आती ह इन अव थाओ म यि व का िवकास जिवक एव सामािजक कारक क अ ति या स होता ह 451 मनोसामािजक िवकास क अव थाए

इ र सन ारा ितपािदत मनोसामािजक िवकास क आठ अव थाए एव उनम होन वाल िवकास का वणन िन न ह -

थम अव था - शशवाव थाः िव ास बनाम अिव ास - यह अव था ज म स लकर 1 वष तक होती ह यह ायड क मनोलिगक िवकास क मखाव था क समान ह इस अव था म ब च म िव ास क भावना का िवकास होता ह यिद ब च को उ म मातक दखभाल िमल तो उसम िव ास या आ था क भावना िवकिसत होती ह िजसस एक व थ यि व का िनमाण का ार भ होता ह यिद माताए िकसी कारण स अपन ब च क उिचत सार सभाल नह कर पाए तो ब च म अिव ास उ प न होता ह उनम आशकाए सदह जसी भावनाए िवकिसत हो जाती ह इसस अगली अव थाओ म एक अ व थ यि व का ज म होता ह हालािक इ र सन क अनसार ब च म िव ास एव अिव ास क भावना

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दोन का होना आव यक ह य िक वातावरण क साथ भावकारी समायोजन क िलय िव ास न करना सीखना भी उतना ही ज री ह िजतना िक िव ास करना सीखना यिद ब चा िव ास बनाम अिव ास क इस सघष का समाधान कर लता ह तो इस एक ऐसी मनोसामािजक शि िवकिसत होती ह िजस आशा क स ा दी जाती ह आशा स ता पय एक ऐसी मनोसामािजक शि ह िजसक ारा िशश अपन सा कितक वातावरण तथा अपन अि त व को अथपण ढग स समझन लगता ह ि तीय अव था वत ता बनाम ल जाशीलता - यह अव था 2 वष स लगभग 3 वष क आय तक होती ह यह ायड क ारा दी गई गदा अव था क समान ह इस अव था म वत ता एव आ म िनय ण जस गण का िवकास होता ह इसका अिभ ाय यह नह ह िक ब च को काम करन क िलय अ ितब िधत वत ता दी जाए इसका अथ यह ह िक माता िपता अपना िनय ण रखत हए ब च को वय काय को करन द यिद माता-िपता ब च को छोटा समझ कर काय नह करन दत या ऐसी कोई

अप ा रखत ह जो ब च क मता स बाहर ह तो ब च म ल जाशीलता क भावना िवकिसत होती ह जब ब चा वत ता बनाम ल जाशीलता को एक अनकल अनपात म सीख लता ह तो उसम lsquoइ छा शि rsquo या िवल पावर का िवकास होता ह इ छा शि म ब चा वत ता क साथ काय करन क अलावा वय पर िनय ण करना भी सीख लता ह ततीय अव था खल अव था - पहल शि बनाम दोिषता यह अव था लगभग 4 साल क आय तक होती ह एव ायड ारा दी गई फिलक अव था क समान ह इस अव था म ब च म भाषा एव पशीय कौशल का िवकास हो जाता ह व घर क बाहर िनकलकर खलकद एव अ य सामािजक गितिविधय म भाग लना पसद करत ह उ ह दसर क काय करन स आन द िमलता ह इस कार इनम िकसी काय को करन हत पहल करन क यो यता का िवकास होता ह लिकन यिद माता-िपता इन ब च को यह सब करन स रोकत ह या उ ह द ड िदया जाता ह तो उनम दोिषता क भावना िवकिसत हो जाती ह ऐस ब च वय को खलकर य नह कर पात यह ब चा पहल बनाम दोिषता क इस सघष का समाधान कर लता ह तो उसम lsquoउ यrsquo का िवकास होता ह इसका अिभ ाय िकसी ल य का िनधारण करन क

मता एव िव ास क साथ िबना िकसी भय क उस ा करन क मता िवकिसत होना ह चतथ अव था - कल अव था प र म बनाम हीनता -यह अव था 6 साल क आय स 11-12 साल क आय तक होती ह यह ायड क लट सी अव था क समान ह जब ब च कल म अपनी स कित क ार िभक कौशल को सीखत ह तो उनम प र म का भाव िवकिसत होता ह इसक िलय कल म िश क स प रवार पास पड़ौस क सद य स ो साहन िमलता ह लिकन यिद िकसी कारण स ब चा अपन कौशल को अिजत करन म असफल हो जाता ह तो ब च म हीनता या असाम यता क भावना िवकिसत हो जाती ह लिकन यिद ब चा इस प र म बनात हीनता क सघष का समाधान कर लता ह तो उसम lsquoसाम यताrsquo िवकिसत हो जाती ह साम यता स ता पय िकसी काय को करन क शारी रक एव मानिसक बौि क मताओ स होता ह पचम अव था - िकशोराव था अह पहचान बनाम भिमका ाि त - यह अव था 12 साल स 19-20 साल क उ तक होती ह इस अव था म िकशोर म वय क यो यताओ क सही पहचान होन पर उनम अह पहचान या इगो आइडि टटी िवकिसत हो जाती ह यिद वय क सही पहचान नह हो तो उनम

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उनक भिमका को लकर ाि त िवकिसत हो जाती ह अथात व वय क यो यताओ क पहचान ना कर सकन क कारण पहचान स ाि त या आइडि टटी ाइिसस स परशान रहत ह ऐस िकशोर अपनी जीिवका का िनवहन ठीक तरीक स नह कर पात अपनी िश ा को जारी रखन म वय को असमथ पात ह कछ िकशोर इस अव था म इस तरह क ाि त क ि थित को बन रहन दना चाहत ह िजसस उ ह िकसी काय क िलय वचनब नह होना पड़ या कछ समय क िलय वच क वचनब ता थिगत हो जाए इस इ र सन न मनोसामािजक िवलबन कहा ह जब िकशोर अह पहचान बनाम भिमका ाि त क इस सघष का समाधान कर लत ह तो उनम lsquoक त यिन ताrsquo का िवकास होता ह इसका अिभ ाय िकशोर म समाज क िवचारधाराओ मानक आिद क आधार पर यवहार करन क मता स होता ह छठी अव था -त ण वय काव था घिन ता बनाम िवलगन - यह अव था 20 वष क आय स 30 वष तक रहती ह इस अव था म यि पा रवा रक जीवन म वश करता ह िकसी न िकसी यवसाय नौकरी ारा अपना जीिवकोपाजन ारभ करता ह यह समय ह जब यि सामािजक एव लिगक घिन ता बनाता ह यि अपन प रवार िम सहकिमय र तदार स सामािजक प स घिन ता ा करता ह अपनी जीवनसाथी क साथ घिन लिगक स ब ध को बनाता ह इस घिन ता क प रणाम व प एक व थ यि व का िवकास होता ह लिकन यिद िक ह कारण स यि सामािजक एव लिगक घिन ता ा नह कर पाता एव अपन आप म ही खोया रहता ह तो उसम िवलगन या आइसोलशन का भाव िवकिसत होता ह ऐस यि क सामािजक सबध सतही होत ह अपन काय क

ित नीरस होत ह िवलगन अिधक होन पर गर-सामािजक यवहार या मनोिवकारी यवहार भी दशात ह जब यि घिन ता बनाम िवलगन क इस सघष का समाधान कर लता ह तो उसम lsquo नहrsquo क उ पि होती ह इसका अिभ ाय सबध को कायम रखन म पार प रक समपण क मता स ह सातवी अव था - जनना मकता बनाम जड़ता - यह अव था 30 स 45 वष तक चलती ह इस अव था म यि अगली पीढ़ी क लोग क िलय सोचना ारभ करता ह इन यि य क क याण क िलय सोचता ह िच ता करता ह लिकन कछ यि इस अव था म अपन आप म ही म त हो जात ह उनक िलय वय क आव यकताए सख सिवधाए सव प र होती ह यह जड़ता क ि थित ह जनना मकता बनाम जड़ता क इस सघष का समाधान होन पर यि म lsquoदखभालrsquo क उ पि होती ह इसका अिभ ाय दसर क क याण क िच ता स ह आठव अव था - प रप वता अह सपणता बनाम िनराशा - यह मनोसामािजक िवकास क अितम अव था ह यह 65 वष स अिधक क आय स म य तक रहती ह इस अव था म यि का यान भिव य स हटकर अपन बीत िदन पर जीवन क सफलताओ असफलताओ क और अिधक होता ह इनक म याकन क धना मक होन पर उसम अह सपणता एव अप रत इ छाओ आव यकताओ क होन पर उसम िनराशा उ प न होती ह इस अव था क मख मनोसामािजक शि lsquoप रप वताrsquo ह इस अव था म यि म सही अथ म प रप वता आती ह उस बि मता का यावहा रक ान ा होता ह इस कार इन आठ अव थाओ क अ ययन क प ात यह कहा जा सकता ह िक इ र सन न यक अव था म सभािवक कमजो रय एव साम य दोन का वणन िकया ह यि क ज म स लकर म य तक क मनोसामािजक घटनाओ क िवकास क या या इस िस ा त क बहत बड़ी खबी ह हाला िक कछ

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आलोचक यह कहत ह िक इ र सन न ायड क िस ा त को सरल बनान क अलावा कछ नह िकया ह इ र सन न अपन यि व िस ा त म इदम एव अचतन को हटाकर सारा यान अह एव चतन मन पर ही िदया ह इन आलोचनाओ क बाद भी यह िस ा त शोध क ि कोण स बहत उपयोगी ह इस िस ा त म मनोसामािजक मल वि दोन कारक पर बल िदया गया ह 452 अ यास

1 इ र सन ारा सझाई गई कौनसी अव था म क त यिन ता का िवकास होता ह 2 इ र सन क िवकास अव थाए िकस िनयम पर आधा रत ह

46 करन हान का यि व िस ा त हान क यि व िस ा त म ायड क िस ा त म सशोधन कर उस उ नत बनान क कोिशश क ह हान ायड क इस बात स सहमत थी िक वय क यि व क िनधारण म बा याव था क आरिभक वष का अिधक मह व होता ह पर त हान का मत ह िक बा याव था क सामािजक कारक न िक जिवक कारक ारा यि व का िवकास होता ह यि व का िवकास सामािजक सबध ारा

भािवत होता ह 461 मल िच ता का स यय

हान क अनसार बा याव था क दो मख आव यकताए होती हः सति आव यकताः इसम भोजन पानी लिगक ि याए न द आिद आव यकताए शािमल होती ह सर ा आव यकताः इन आव यकताओ म डर स वत ता वय क सर ा आिद शािमल होती ह इन दोन आव यकताओ म स हान न सर ा क आव यकता को यि व िवकास क िलय मह वपण बताया ब च को माता-िपता स नह िमलना ब च को समझा जाना आिद स उसम सर ा क भावना िवकिसत होती ह इसक अभाव म उसम िव ष उ प न होता ह जब ब चा डर क कारण इस िव ष का दमन कर दता ह तो उस िच ता उ प न होती ह िजस मल िचता या बिसक ए जाइटी कहा जाता ह मल िच ता स ता पय ब च म िनसहायता तथा अकलपन क भावना स ह 462 यरोिटक नायिवकत आव यकताए

जब यि जीवन क सम याओ का समाधान नह कर पाता कई बार असफलताओ का सामना करता ह तो उसम कछ िवशष आव यकताए उ प न हो जाती ह िज ह हान न यरोिटक या नायिवकत आव यकताए कहा इन आव यकताओ क कारण यि वय को मल िच ता स बचन का यास करता ह इनम नह ा करना लोग का अनमोदन करना उनक हा म हा िमलाना वय क स मान क आव यकता यि गत शसा क इ छा लोग का शोषण करन क वि रखना वत ता क इ छा रखना अना मण आिद शािमल ह इन सभी यरोिटक आव यकताओ क प रणाम व प यि म एक िवशष कार क यवहार करन क वि बन जाती ह िजस यरोिटक वि कहा जाता ह यह िन न

वि तीन कार स य होती ह

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यि य क और जान क वि इस कार क वि म यि अ य यि य क करीब जाकर उनक और जाकर अपनी आव यकताओ को य करता ह इसम दसर का नह वीकित अनमोदन एक मजबत जीवन साथी ा करन क वि शािमल होती ह यि य क िव जान क वि इस कार क वि म यि अ य यि य क िव जाता ह

इसम दसर क ित आ ामकता िदखाना उ ह िनय ण म रखना उनक ित िव ष िदखाना उनका शोषण करना स ा ा करना आिद शािमल ह यि य स दर हटन क वि इस कार क वि म यि अ य यि य प रि थित स सम याओ

स वय को िब कल अलग कर लता ह वह अलग थलग रहन का यास करता ह वह काय स बच िनकलन का यास करता ह 463 यि व क कार

इन तीन कार क वि य स तीन अलग अलग कार क यि व का िनमाण होता ह जो िन न ह फ रयादी कार यह यि य क और जान क प रणाम व प उ प न होती ह ऐस यि दसर पर अ यिधक िनभर करत ह इनका यवहार म ीपण होता ह आ ामक कार यह यि य अ य यि य क िव जान स बनता ह ऐस यि आ ामक श क तथा अ यिधक ग स वाल होत ह ऐस यि दसर पर आिधप य िदखान उ ह िनयि त करन का यास करत ह िवलिगत कार यह यि य स दर हटन क प रणाम व प बनता ह ऐस यि असामािजक होत ह एका त म रहना पस द करत ह अ य लोग स दरी बनाए रखत ह हान न अपनी िस ा त म मल िच ता को कम करन क वि य का उ लख करत हए कहा िक मल िच ता को कम करन क िलय यि या तो वय क बार म एक आदशवादी छिव बना लता ह जो िक वा तिवक छिव स बहत अलग होती ह इसम यि वय क बार म बढ़ा चढ़ा कर सोचता ह इसक प रणाम व प यि म घम ड का िवकास होता ह हालािक कछ मनोव ािनक न हान क िस ा त का शोधपरक म य कम बताया ह इनक स यय पर अिधक शोध नह िकय गय ह तथा इनक लोकि यता उतनी नह ह िजतनी िक ायड एडलर एव य ग क िस ा त क ह हान क िस ा त म जिवक मल वि य क पण पण उप ा क गई ह आलोचक यह भी कहत ह िक इस िस ा त म सामािजक िस ा त पर ज रत स यादा बल िदया गया ह यि व िवकास म लिगकता आ ामकता तथा अचतन क उप ा हान क एक बड़ी भल कछ आलोचक ारा मानी गई ह इन आलोचनाओ क बाद भी हान क िस ा त का काफ मह व ह

इस कार हान क िस ा त स यह प ह िक उ ह न एडलर एव ोम क समान ही सामािजक सा कितक कारक पर अ यिधक बल डाला ह हान ारा सझाए गए स यय स यि को बहतर तरीक स समझन म सफलता िमली ह 464 अ यास

1 यि य क और जान वाली वि होन पर िकस कार का यि व होगा

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2 मल िचता स यय िकसन ितपािदत िकया

47 सलीवान का यि व िस ा त स लीवान क अनसार यि ज म स ही वातावरण क िविभ न व तओ एव यि य क साथ अ ति या करता ह िजसक प रणाम व प उसका यि व िवकिसत होता ह इसीिलय इस िस ा त को यि व का अ तवयि क िस ा त भी कहा जाता ह स लीवान न िसगम ड ायड क बहत सार स यय को जस िलिबडो सपर इगो इगो इद यौन िस ा त को अ वीकार कर िदया लिकन स लीवान न ायड क समान ही यि व िवकास को िविभ न अव थाओ म होन को वीकार िकया एव वय भी िवकासा मक अव थाए सझाई स लीवान क अनसार मानव एक ऐसा ऊजा त ह जो आव यकताओ ारा उ प न तनाव को हमशा कम करन क कोिशश करता ह उ ह न तनाव को दो भाग म बाटा ह - आव यकताओ ारा उ प न तनाव एव िच ता ारा उ प न तनाव 471 ग या मकता

स लीवान न ग या मकता को शीलगण क त य माना ह िजसका अिभ ाय एक ऐस सगत पटन स होता ह जो यि क पर जीवन म िदखाई दता ह ग या मकता क दो कार बताए पहला शरीर क िवशष

स स बि धत ग या मकता जस भख यास आिद दसर तरह क ग या मकता म तीन कार शािमल िकय इनम िवयोजक ग या मकता ( यवहार का वसा मक पटन) अलगावी ग या मकता (कामकता एव यौन अग स उ प न तनाव) एव सयोजक ग या मकता (घिन तापण यवहार) शािमल ह 472 मानवीकरण

मानवीकरण स अिभ ाय अपन या दसर क बार म मन म बनी एक ितमा या छिव स होता ह यह ितमा आव यकता क पित स या िचता क अनभितय स बनती ह जब यि म सतोषजनक अ तरवयि क स ब ध िवकिसत होत ह तो धना मक छिव बनती ह अ यथा ऋणा मक छिव बनती ह स लीवान न बा याव था म पाच कार क मानवीकरण ितमाओ क बार म बताया उ म मा (गड मदर) बरी मा (बड मदर) बरा- वय (बड मी) उ म वय (गड मी) वय नह (नाट मी) ब च क मा क साथ अ ति या म सति होन पर उ म मा असति होन पर बरी मा का स यय िवकिसत होता ह वय क अ ति याओ स सति होन पर उ म वय असति होन पर बरा- वय का िवकास होता ह यिद ब च म काफ ती िच ता एव ददपण अनभित होती ह तो उनम lsquo वय नह rsquo का िवकास होता ह 473 िवकासा मक अव थाए

स लीवान न यि व िवकास क सात अव थाओ का वणन िकया ह शशवाव था ज म स 24 महीन तक हाती ह ज म क समय िशश एक पश क समान होता ह मा स जस उस नह िमलता ह उसका मानवीयकरण होता जाता ह यिद पर उ म मा एव बरी मा क स यय िवकिसत होत ह

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बा याव थाः यह अव था स प भाषा बोलन स लकर सगी साथी क आव यकता उ प न होन तक होती ह यह अव था 2 स 5 वष तक होती ह इसम ब च नाटक करण सीखत ह अथात प रवार क अ य सद य क नकल उतारना सीखत ह त णाव था यह अव था 5-6 साल स 8-9 साल तक होती ह इसम ित प धा समझौता तथा सहयोग क भावना िवकिसत होती ह इसी अव था म ब च म िढवािदता अव ा भी िवकिसत होती ह

ाि कशोराव था यह अव था यौवनाव था तक चलती ह ब चा समान िलग क यि स घिन दो ती कर लता ह स लीवान न इस घिन स ब ध को lsquoचमrsquo कहा िबना सखा क इस अव था म अलगाव एव एका तवासी होन का भाव िवकिसत होता ह आरिभक िकशोराव था यह अव था यौवनारभ स िवपरीत िलग क ित यार करन क भावना िवकिसत होन तक होती ह जननागी अिभ िच िवकिसत होती ह उ र िकशोराव था यह वय काव था म थायी म स ब ध होन तक चलती ह इस अव था क अ त म आ म स मान िवकिसत होता ह प रप वता स लीवान न कहा िक स च अथ म प रप वता िवकिसत होन क कोई प अव था या उ नह होती प रप व यि वह ह जो अपनी सीमाओ क पहचान कर सक अपनी िचय को समझ सक स लीवान क िस ा त को कछ मनोव ािनक न का पिनक बताया नदािनक ण पर आधा रत बताया िफर भी स लीवान क इस िस ा त का अपना मह व ह 474 अ यास

1 स लीवान क यि व िवकास क पहली अव था कौनसी ह 2 स लीवान क िस ा त को या नाम िदया गया ह 3 स लीवान क अनसार िकसक िवकिसत होन क प उ या अव था नह होती

48 साराश इस इकाई म पढ़ गए मनोग या मक या मनोिव षणा मक िस ा त म ायड न अचतन मन क दिमत इ छाओ व न िव षण आिद क आधार पर यि व का वणन िकया ह वह ायड क कछ स यय को इ र सन हान स लीवान न अपन िस ा त म उपयोग िकया वह कछ स यय को नकार िदया उ ह न अपन िस ा त म मनोसामािजक कारक सा कितक भाव का वणन िकया िफर भी ायड का िस ा त न यि व क अ य िस ा त क िलय धरातल क प म काय िकया


मनोिव षणवाद - मनोिव ान क वह िवचारधारा जो अचतन मन क अ ययन पर यान कि त करती ह

इदम - यि व का वह भाग जो िकसी भी तरह सख ा करना चाहता ह

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इगो - यि व का वह भाग जो वा तिवक प रि थितय को यान म रखकर िनणय करता ह

सपर इगो - यि व का वह भाग जो पणतः नितक होता ह

र ा यि या - िच ता स म होन क िलय यि ारा उपयोग म िलय गए िविभ न कार क बहान

410 अ यास क उ र अ यास 146

1 इदम 2 पाच 3 ितगमन अ यास 152

1 पाचवी अव था 2 प जात िनयम अ यास 164

1 फ रयादी यि व 2 करन हान न अ यास 174

1 शशवाव था 2 अ तवयि क िस ा त 3 प रप वता

411 सदभ थ

हॉल कि वन एस एव िलडज गाडनर (1970) lsquoिथयोरीज आफ पसनािलटीrsquo सक ड एिडशन जॉन िवल ए ड स स ययाक

िसह अ ण कमार (2002) उ चतर सामा य मनोिव ान मोतीलाल बनारसीदास पि लकशस

बरॉन रॉबट (2001) साइकोलोजी ि टस हॉल पि लकशस

412 िनब धा मक 1 ायड क यि व िस ा त को समझाईय 2 इदम अहम एव परा अहम म अ तर समझाईय 3 िविभ न कार क र ा यि य को उदाहरण सिहत समझाईय 4 इ र सन क मनोसामािजक अव थाओ का वणन कर 5 स लीवान क यि व िस ा त को समझाईय

6 हान क यि व िस ा त का वणन कर

71

इकाई 5 यि व क सामािजक मनोव ािनक िस ा त

Social Psychological theories of personality अ ड एडलर ए रक ोम करन हान ब डरा

Alfred Adler Eric Fromm Karen Horney Bandura इकाई क परखा


53 एडलर का यि व िस ा त 531 यि व क कारक 5311 कि पत ल य 5312 आिगक हीनता 5313 ज म म

5314 सामािजक अिभ िच 5315 जीवन शली 532 अ यास 54 इ रक ोम का यि व िस ा त 541 मनोव ािनक आव यकताए 542 यि व क कार

543 अ यास 55 करन हान का यि व िस ा त 551 मल िच ता का स यय 552 मल िच ता स बचन क उपाय 553 यरोिटक नायिवकत आव यकताए

554 यि व क कार 555 र ा यि या 556 अ यास 56 ब डरा का यि व िस ा त 561 मॉडिलग ण ारा सीखना

72

562 सामािजक अिधगम को भािवत करन वाल कारक 563 णा मक अिधगम क ि या 564 अ यास

57 साराश 58 श दावली 59 अ यास क उ र 510 सदभ थ सची 511 िनबधा मक

51 तावना िविभ न मनोव ािनक न यि व को प रभािषत करन समझान म िविभ न िवचारधाराओ का उपयोग िकया ह ायड क िवचारधारा जहा अचतन को म य िनधारक मानती थी वह कछ मनोव ािनक ऐस भी थ जो ार भ म ायड क साथ थ िक त धीर धीर कछ िब दओ पर उनक िवचारधारा म िभ नता आई इसक प रणाम व प उ ह न ायड क िवचाराधारा स अलग अपन एक यि व िस ा त का

ितपादन िकया इनम अ ड एडलर काल यग ए रक ोम आिद मख थ ायड स कछ समानताए एव कछ अलग िवचार रखन वाल इन मनोव ािनक को मनोव ान म नव ायडवाद या नविव षणवाद क नाम स जाना जाता ह इस इकाई म इनम स एडलर ोम तथा हान क यि व िस ा त का वणन िकया जाएगा इसी इकाई म यि व क एक अ य िस ा त ब डरा का सामािजक स ाना मक िस ा त का भी वणन िकया जाएगा यह िस ा त नव ायडवाद स अलग ह और म यतः यि व क यवहारवादी िवचाराधारा पर आधा रत ह िजसम अिधगम क िस ा त को काफ मह व िदया गया ह


यि व क सामािजक िवचारधारा को समझ सकग

ायड स सामािजक मनोव ािनक िवचारधारा क िभ नता को समझ सकग

अ ड एडलर क यि व िस ा त को िव तारपवक समझ सकग

ए रम ोम क यि व िस ा त को िव तारपवक समझ सकग

करन हान क यि व िस ा त को िव तारपवक समझ सकग

ब डरा क सामािजक-स ाना मक िस ा त को िव तारपवक समझ सकग

73

यि व क मनोव ािनक सामािजक िवचारधाराओ म यह कहा गया ह िक यि व पर सामािजक कारक का अ यिधक गहरा भाव पड़ता ह कछ यि व िस ा त (एडलर ोम हान ) जो इस णी म आत ह का वणन िन न ह

53 एडलर का यि व िस ा त एडलर ारा ितपािदत यि व िस ा त को वयि क मनोिव ान का िस ा त कहा जाता ह एडलर न

ायड क िवचार स िभ नता रखत हए यि को म य प स सामािजक ाणी माना न िक जिवक एडलर क अनसार यि व का िनधारण जिवक आव यकताओ ारा नह होता अिपत यि क सामािजक वातावरण म हो रही अ ति याओ ारा होता ह एडलर न चतन एव अचतन को यि व क अलग त व न मानकर इ ह एक ही त क दो भाग माना ह एडलर न कहा िक मन तथा शरीर चतन एव अचतन म प अ तर करना सभव नह ह चतन का ता पय वह िच तर या िवचार ह िजस यि सफलता या ता क यास म सहायक मानता ह समझता ह अचतन अि तम ल य का अ प िह सा ह िजसक समझ यि को नह होती 531 यि व क कारक

एडलर का मत था िक यि का यवहार यि गत अनभितय ारा नह बि क क पना या भिव य क अप ाओ ारा रत होता ह इस तरह स यि व िनधारण म आ मिन कारक को अिधक मह वपण बताया एडलर न यि व क या या िन न आ मिन कारक क आधार पर क ह जो िन न ह - 5311 कि पत ल य

एडलर क अनसार यि क जीवन का सबस मह वपण ल य एक कि पत ल य होता ह िजसक स यता क जाच नह हो सकती उनका यवहार इसी ल य ारा िनदिशत होता ह यह कि पत ल य

यक यि क िलय अनठ होत ह जस यिद यि यह सोचता ह िक ईमानदारी स जीवन यतीत करन पर भगवान उस पर कत करगा एक कि पत ल य ह 5312 आिगक हीनता

िजन यि य म िकसी कार क आिगक हीनता जस ि सनन या बोलन आिद का दोष हो तो व अ य म ता थािपत करन इसी आिगक हीनता को पण करन का यास करत ह उदाहरण क िलय सरदास जो न हीन थ िफर भी उ ह न वय क किव क प म पहचान बनाई एडलर क अनसार यिद कोई ब चा अपनी हीनता क भाव क ितपित करन म असफल रहता ह तो हीनता मनो ि थ या इ फ रय रटी कॉ ल स उ प न हो जाता ह बा याव था म हीनता का भाव आिगक हीनता क अलावा अिधक लाड़ यार अथवा ितर कार स भी उ प न होता ह 5313 ज म म

एडलर न चार कार क ज म म का यि व िवकास पर भाव का अ ययन िकया ह थम ज म म ि तीय ज म म ततीय ज म म एव अकला ज म थम ज म म का अिभ ाय िकसी माता-

िपता क पहली स तान स ह ि तीय एव ततीय ज म म का मतलब मशः दसर एव तीसर नबर क सतान स ह यिद िकसी माता-िपता क कवल एक सतान हो तो यह अकला ज म म कहलाएगा थम

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ज म म वाल ब च अपन माता िपता का स पण यान एव नह ा करत ह ार भ म इस बाटन वाला कोई नह होता पर त दसर ब च क ज म होन पर माता -िपता का यान उस ब च पर चला जाता ह िजसस थम ब च का दसर भाई या बहन क ित घणा का भाव उ प न हो जाता ह एडलर न अपन

ण म यह भी पाया िक अिधक अपराधी पथ थम ज म म वाल ब च ही होत ह ि तीय ज म म वाल ब च थम क तलना म बहतर जीवन यतीत करत ह इनम उपलि ध ा करन क वि होती ह सामािजक प स अिभ िच रखत ह जबिक अितम ज म म वाल ब च म हीनता क भावना अपन भाई बहन स आग बढ़न क वि अिधक होती ह अ यिधक लाड़ यार क कारण आ म िनभरता क कमी होती ह माता-िपता क अकली सतान वय को दसर स मानती ह कोई भाई बहन नह होन क कारण इनक साथ ितयोिगता करन वाला कोई नह होता इसीिलय य अपन माता-िपता क साथ ही ितयोिगता ार भ कर दत ह सामािजक अिभ िच जस लोग स िमलन जलन बातचीत करन एव सहयोग क भावना भी कम होती ह 5314 सामािजक अिभ िच

िजन यि य क सामािजक अिभ िच िजतनी िव तत प रप व एव अिधक होती ह व मानिसक प स अिधक व थ होत ह इसीिलए एडलर न सामािजक अिभ िच को मनोव ािनक वा य का बरोमीटर कहा ह 5315 जीवन शली

जीवन शली यि क िवशषताओ गण आदत तथा यवहार करन क प ित ह िजसक ारा यि अपन जीवन ल य को ा करता ह एडलर न जीवन शली को ायड ारा ितपािदत स यय अह या इगो क त य माना ह एडलर न अपन िस ा त म चार कार क जीवन शली का वणन िकया ह

िलग टाईप

दसर पर अिधकार िदखान वाल यि होत ह इनका यवहार आ ामक होता ह सामािजक अिभ िच क कमी िदखाई दती ह ऐस यि अपन जीवन ल य को ा करन क िलय असामािजक अिनयि त तरीक स यवहार भी करत ह गिटग टाईप

ऐस यि य म भी सामािजक अिभ िच क कमी होती ह दसर पर अ यिधक िनभर रहत ह ऐस यि कवल वय पर कि त रहत ह इनम वय क िलय अिधक स अिधक ा करन क इ छा होती

ह अवोइिडग टाईप

ऐस यि प रि थितय का सामना नह कर सकत एव जीवन क सम याओ का समाधान करन क बजाय वहा स भाग खड़ होत ह सम याओ क सभािवत असफलताओ को बढ़ा चढ़ा कर समझत ह इसी कारण सम या समाधान क िलय यास करन क बजाय पीछ हट जात ह इनम भी सामािजक अिभ िच क कमी होती ह

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सोिशयली यजफल

ऐस यि सामािजक प स सि य रहत ह ऐस यि वय क साथ साथ दसर क सम याओ का समाधान करन म भी उनक मदद करत ह य मदद करत भी ह और इ ह मदद ा भी होती ह इनक सामािजक अिभ िच िव तत प रप व होती ह एडलर ारा ितपािदत इन स यय क अ ययन क प ात यह कहा जा सकता ह उ ह न अपन िस ा त म चतन एव तािकक ि याओ पर अिधक बल िदया न िक अचतन पर यहा पर यह ायड क मनोिव षण िस ा त स िभ नता रखत थ एडलर ारा ज म म जीवन शली आिद कई स यय क आधार पर यि व को समझन म मदद िमली इसी कारण एडलर का यि व िस ा त काफ उपयोगी िस हआ 532 अ यास

1 एडलर क अनसार मनोव ािनक वा य का बरोमीटर ह 2 एडलर का कौनसा स यय ायड क अह या इगो क स यय क त य माना गया ह 3 जीवन शली क आधार पर चार कार क यि य क नाम िलख

54 इ रक ोम का यि व िस ा त इ रक ोम भी एडलर क समान यि व िनधारण म जिवक कारक को अिधक मह व नह दत थ उ ह न भी यि व िनधारण म सामािजक-सा कितक कारक क भिमका को वीकार िकया ोम क अनसार यि व आिथक राजनीितक सामािजक आिद कारक ारा भी भािवत होता ह उ ह न भी यि व िनधारण म िसफ जिवक कारक क भिमका को नकार िदया ोम न मन य को एक सामािजक पश का दजा िदया एव बताया िक आधिनक यग म मन य क िवकास

क साथ वत ता क भावना अिधक होती गई पहल जब वत ता क भावना कम थी तो लोग म आपस म जड़ाव अिधक था पर त अब अकलापन दसर स अस ब होन क वि बढ़ गई एक तरफ यि वत होना चाहता वह दसरी और इसक प रणाम व प अकलापन िवमखता महसस होती ह जस एक ब चा यिद अपन माता-िपता क िनय ण स वत होना चाहता ह वह दसरी और माता-िपता क िबना वय को अकला लाचार भी महसस करता ह इस तरह क दिवधा म ोम न अि त ववादी दिवधा कहा ह 541 मनोव ािनक आव यकताए

ोम क अनसार यि म दिहक आव यकताए जस भोजन पानी यौन आिद क अित र कछ मनोव ािनक आव यकताए भी होती ह य छह मनोव ािनक आव यकताए िन न हः- स ब ता क आव यकताः इसका स ब ध दसर क साथ उ म स ब ध िवकिसत करन क कोिशश करता ह जब इस आव यकता क पित नह हो पाती ह तो यि म आ म मोह िजस नारिसिस म भी कहत ह उ प न हो जाता ह इसम यि वय को अ यिधक नह करता ह

ता क आव यकताः इसम यि सजना मक एव उ पादक बनन क कोिशश करता ह

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गहरापन क आव यकताः इसम अ य यि य क साथ गहर एव मजबत स ब ध थािपत करना वय को सि य एव अथपण रखना आिद शािमल ह उ मखता ा प क आव यकताः यि दो कार क उ मखता रखता ह यौि क (व तिन ) एव अयौि क (आ मिन ) पहचान क आव यकताः इसम यि अपनी अलग पहचान बनाए रखन का यास करता ह उ जन आव यकताः इसका स ब ध बा वातावरण को ऐसा बनाए रखना ह िजसस िक यह यि को सि य बनाए रख सक बा उ ीपक यि को काय करन क िलय रत करत ह 542 यि व क कार

ोम क अनसार यि व िविभ न कार क शीलगण का एक िम ण ह य शीलगण दो कार क होत ह

उ पादक शील गणः इन शीलगण को यि व िवकास क िलय उपय एव आदश माना जाता ह अन पादक शीलगणः इन शीलगण को अवािछत माना जाता ह अथात िजनक यि व क व थ िवकास म कोई आव यकता नह होती इन गण क आधार पर ोम न यि व को चार कार म बाटा ह जो िन न ह-

हणशील कार ( रसि टव) य यि दसर स मदद क उ मीद रखत ह पर जब िकसी क मदद करन क बारी आती ह तो मकर जात ह जमाखोर कार (होिडग) ऐस लोग वाथ होत ह इनक वि कछ न कछ जमा करन क होती ह य यवि थत तरीक स काय करत ह

शोषक कार (ए स लोइटिटव) ऐस यि आ ामक वि क होत ह अपन बल एव छल स व तओ को हािसल करना चाहत ह बाजा कार (माकिटग) वय को एक व त या कमोिडटी क तरह समझत ह वय स अपनी सवाओ स अिधक स अिधक बचत हए लाभ कमाना चाहत ह इन कार क अलावा बाद म दो अ य यि व क कार का भी ोम न वणन िकया पहला शवकामक कार एव दसरा जीव कामक कार शवकामक कार क यि म बबादी म य पतन आिद स िवशष लगाव होता ह तथा इन काय स ऐस लोग म आन द आता ह ऐस लोग एका ति य लोग स दरी रखन वाल और भावश य होत ह ठीक इसक िवपरीत जीव कामक कार क यि जीवन स यार करत ह ऐस यि सजन िनमाण वि क और उ मख होत ह ऐस लोग दसर को बल िदखाकर या डरा धमका कर भािवत नह करत अिपत उ ह नह स भािवत करत ह ऐस लोग वय व अ य क िवकास एव वि पर अिधक बल दत ह

ोम क अनसार यक यि को बा याव था म इस कार िशि त करना चािहय िक वह समाज क आव यकताओ क अन प यवहार कर सक उ ह न यह भी कहा िक जो समाज यि क ज रत क पित नह करता वह बीमार समाज होता ह और तरत ही उस ित थािपत कर दना चािहय ऐसा समाज

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िजसम यि क आव यकता पण हो उसम उ पादकता बढ़ ऐसा समाज मानवतावादी सामदाियक समाज कहा जाता ह प ह िक ोम न यि व क िवकास पर समाज एव स कित क पड़न वाल भाव को मह वपण माना

ह कछ आलोचक न कहा िक इस िस ा त म त य क समथन म कोई ठोस व ािनक एव आनभािवक समथन नह ह कछ इस िस ा त म नवीनता क कमी मानत ह इसक स यय क व ािनकता क जाच नह हो सकती कछ इस आदशवादी अिधक यावहा रक कम मानत ह इन आलोचनाओ क बाद भी ोम क िस ा त का िविश मह व ह 543 अ यास

1 िकस कार क शील गण यि व िवकास क िलय आव यक ह 2 िकस कार क यि व म वय को एक व त क तरह समझा जाता ह 3 अन पादक शील गण क आधार पर यि व क िकतन कार ह



हान क अनसार बा याव था क दो मख आव यकताए होती हः सति आव यकताः इसम भोजन पानी लिगक ि याए न द आिद आव यकताए शािमल होती ह सर ा आव यकताः इन आव यकताओ म डर स वत ता वय क सर ा आिद शािमल होती ह इन दोन आव यकताओ म स हान न सर ा क आव यकता को यि व िवकास क िलय मह वपण बताया ब च को माता-िपता स नह िमलना ब च को समझा जाना आिद स उसम सर ा क भावना िवकिसत होती ह इसक अभाव म उसम िव ष उ प न होता ह जब ब चा डर क कारण इस िव ष का दमन कर दता ह तो उस िच ता उ प न होती ह िजस मल िचता या बिसक ए जाइटी कहा जाता ह मल िच ता स ता पय ब च म िनसहायता तथा अकलपन क भावना स ह 552 मल िच ता स बचन क उपाय

इस मल िच ता म ब चा िन न तरह स बचन का यास करता ह नह ा करना -इसम ब च दसर स नह क अ यिधक अप ा रखत हए उनस नह ा करन का यास करत ह

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आ ाका रतािवन ता िदखानाः इसम ब चा दसर क िवचार को वीकार कर लता ह लोग क सामन वय को िन न रखता हआ िवन ता िदखाता ह इसी कारण वह अ य यि य क ोध स बचन का यास करता ह

दसर पर िनय ण पानाः इसम ब चो अ यिधक आ ामक होत हए दसर पर धाक जमान उ ह अपन िनय ण म रखकर अपनी िच ता म कमी करन का यास करता ह िवलगन यवहार ाराः इस कार क यवहार म यि अ य यि य प रि थित स सम याओ स वय को िब कल अलग कर लता ह वह िकसी भी काय म भागीदारी नह करता हआ अलग थलग रहन का

यास करता ह वह काय स बच िनकलन का यास करता ह 553 यरोिटक नायिवकत आव यकताए


वि तीन कार स य होती ह यि य क और जान क वि इस कार क वि म यि अ य यि य क करीब जाकर उनक

और जाकर अपनी आव यकताओ को य करता ह इसम दसर का नह वीकित अनमोदन एक मजबत जीवन साथी ा करन क वि शािमल होती ह यि य क िव जान क वि इस कार क वि म यि अ य यि य क िव जाता ह



इन तीन कार क वि य स तीन अलग अलग कार क यि व का िनमाण होता ह जो िन न ह फ रयादी कार

यह यि य क और जान क प रणाम व प उ प न होती ह ऐस यि दसर पर अ यिधक िनभर करत ह इनका यवहार म ीपण होता ह आ ामक कार

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यह यि य अ य यि य क िव जान स बनता ह ऐस यि आ ामक श क तथा अ यिधक ग स वाल होत ह ऐस यि दसर पर आिधप य िदखान उ ह िनयि त करन का यास करत ह िवलिगत कार

यह यि य स दर हटन क प रणाम व प बनता ह ऐस यि असामािजक होत ह एका त म रहना पस द करत ह अ य लोग स दरी बनाए रखत ह हान न अपनी िस ा त म मल िच ता को कम करन क वि य का उ लख करत हए कहा िक मल िच ता को कम करन क िलय यि या तो वय क बार म एक आदशवादी छिव बना लता ह जो िक वा तिवक छिव स बहत अलग होती ह इसम यि वय क बार म बढ़ा चढ़ा कर सोचता ह इसक प रणाम व प यि म घम ड का िवकास होता ह 555 र ा यि या

मल िच ता को कम करन क िलय हान न कछ र ा यि या भी बताई िजनका यि उपयोग करता ह यह र ा यि या म यतः दो िणय म होती ह पहला यि क करण िजसम यि या तो वय क इ छाओ असफलताओ हत कोई तािकक कारण बनाता ह उस प करन हत उसक तकपण या या करन का यास करता ह दसरा बाहरीकरण िजसम यि असफलता क िलय बाहरी कारक को िज मदार मानत हए वय को बचान का यास करता ह र ा यि य क िविभ न कार क बार म आप पव म पढ़ चक ह हालािक कछ मनोव ािनक न हान क िस ा त का शोधपरक म य कम बताया ह इनक स यय पर अिधक शोध नह िकय गय ह तथा इनक लोकि यता उतनी नह ह िजतनी िक ायड एडलर एव य ग क िस ा त क ह हान क िस ा त म जिवक मल वि य क पण पण उप ा क गई ह आलोचक यह भी कहत ह िक इस िस ा त म सामािजक िस ा त पर ज रत स यादा बल िदया गया ह यि व िवकास म लिगकता आ ामकता तथा अचतन क उप ा हान क एक बड़ी भल कछ आलोचक ारा मानी गई ह इन आलोचनाओ क बाद भी हान क िस ा त का काफ मह व ह


1 हान क अनसार बा याव था क दो मख आव यकताए कौनसी ह 2 यि य स दर जान वाली वि होन पर िकस कार का यि व होगा


56 ब डरा का यि व िस ा त यह िस ा त यि व क यवहारवादी ि कोण पर आधा रत ह िजसम प प स िदखन वाल बा यवहार क आधार पर यि व को समझन का यास िकया गया ह यह िस ा त ि कनर पावलोव

आिद क समान िवचारधारा का ह पर त इस िस ा त म उ ीपक तथा अनि या क बीच म आन वाल

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आ त रक स ाना मक चर जस आव यकता णोद इ छा सवग आिद को भी मह व िदया गया ह इसीिलय इस िस ा त को सामािजक अिधगम िस ा त क साथ सामािजक-स ाना मक िस ा त भी कहा जाता ह ब डरा का िस ा त यह मानता ह िक अिधकतर मानव यवहार यि अपन जीवनकाल म सीखता ह व यह भी मानत ह िक मानव यवहार स ाना मक यवहारा मक एव पयावरणीय िनधारक क बीच अ यो य अ तःि या का प रणाम ह इस तरह क अ यो य अ तःि या को ब डरा न अ यो य िनधायता नाम िदया इस स यय क अनसार मानव ि या म तीन कारक का भाव हमशा पड़ता ह य तीन कारक ह - बा वातावरण स ाना मक एव आ त रक घटनाए यवहार आ म त

अ यो य िनधायता क प यय स प ह िक यक चीज पर पर ढग स अ तःि या मक होती ह इन सभी का क िब द आ म त होता ह ब डरा न यह बताया िक आ म त कोई मानिसक एज ट नह ह िजसस यवहार का िनय ण होता ह बि क यह य ण म याकन एव यवहार क सचालन क िलय रा ता श त करता ह आ म त स यि व म सगतता एव एका मकता उ प न होती ह आ म त का स ब ध िच तन तथा य ण स िवशष प स होता ह आ म त का एक मह वपण काय आ म िनयमन ह आ म िनयमन स ता पय िच तन ारा अपन वातावरण म जोड़ तोड़ करन तथा अपन काय क प रणाम को प करन क मता स होता ह 561 माडिलगः ण ारा सीखना

ब डरा क अनसार यि दसर यि य क यवहार का ण करक तथा उस दोहरा कर वस ही यवहार करना सीख लता ह इस ही मॉडिलग कहत ह एव िजस यि क यवहार को दखकर कोई यवहार सीखा जा रहा ह उस मॉडल कहत ह इसक िलय ब डरा न रास तथा रास क साथ िमलकर

एक योग िकया इसम कल क ब च क दो समह बनाय गए एक समह क ब च को एक वीिडयो िदखाया गया िजसम ब च को तीन स चार फ ट क एक गिडया िजस बोब डाल कहा गया को उछालत हए मारत हए एव उसक ित आ ामक यवहार करत हए िदखाया गया दसर समह क ब च को ऐस वीिडयो िदखाया गया िजसम िकसी कार का आ ामक यवहार या िहसा नह थी जब दोन समह क ब च को ऐसी ही गिडया क साथ अकला छोड़ िदया गया तो िजस समह को आ ामकता वाला वीिडयो िदखाया गया था उस समह क ब च न भी उस गिडया क साथ आ ामक यवहार जस उछालना मारना पीटना आिद ही दशाए जबिक दसर समह क ब च म ऐसा आ ामक यवहार थम समह क तलना म काफ कम था इस कार यह िस हआ िक िजस कार क यवहार का हम ण करत ह वसा ही यवहार हम दिशत करत ह इस ब डरा न णा मक अिधगम या आ जवशनल लिनग कहा जाता ह इस सामािजक अिधगम भी कहा जाता ह 162 सामािजक अिधगम को भािवत करन वाल कारकः

ब डरा ारा िकय गय योग क आधार पर सामािजक अिधगम को भािवत करन वाल िन न कारक क पहचान हई

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मॉडल क िवशषताए - मॉडल (िजसक यवहार को दखा जा रहा ह) तथा यो य (जो यि यवहार को घिटत होत दख रहा ह) म समानता िजतनी अिधक होगी अिधगम उतना ही अिधक होगा यिद मॉडल एव यो य दोन क उ िलग आिद समान ह तो णा मक अिधगम अिधक होगा इसी कार यिद मॉडल का तर एव ित ा अिधक ह तो भी अिधगम अिधक होगा िव ापन म अ सर िकसी अिभनता िखलाड़ी को चार क िलय िलया जाता ह य िक ऐस यि य को मॉडल क प म मानकर अ य यि उसी तरह का यवहार करन क िलय रत होत ह इसी कार िजस कार क यवहार का अिधगम होना ह यिद वह सरल हआ तो अिधगम अिधक होगा यिद यवहार जिटल ह तो उसका

णा मक अिधगम कम होगा क क िवशषताए - क या यो य क भी कछ िवशषताए होती ह िजसस मॉडिलग भािवत होती

ह िजस क या दशक म आ म िव ास एव आ म स मान क कमी होती ह व मॉडल का अनसरण अिधक करत ह इसी तरह स िजन यि य को बीत िदन म िकसी यवहार का ण करन क िलय पर कार िदया गया होता ह व मॉडल क यवहार का अनकरण उन यि य क तलना म तजी स करत ह िज ह पर कार नह िदया गया हो यवहार का प रणाम - ब डरा क अनसार यि िनि त प स एक िति त मॉडल क यवहार का

अनकरण करता ह पर त यिद इस यवहार क िलय उस कोई पर कार या सकारा मक प रणाम नह िमलता ह तो मॉडल क िति त होन पर भी मॉडिलग पर कोई भाव नह पड़ता इस कार ऐस कई कारक ह जो यह िनधा रत करत ह िक णा मक अिधगम िकस हद तक बढ़गा या घटगा कारक क प ात अगल भाग म णा मक अिधगम क ि या को समझग 563 णा मक अिधगम क ि या

यह ि या चार अ तस बि धत ि याओ ारा िनयि त होता ह - अ अवधान ब धारण स पन पादन

द रणा अवधान

मॉडिलग क िलय सबस पहला एव आव यक पद ह िक यो य मॉडल क यवहार पर ठीक स यान द मॉडल को िसफ दख लन स ही वह अिधगम को सीख नह सकगा इसक िलय मॉडल क स कत यवहार को बारीक स दखना सगत यवहार को चयन करना आव यक ह इसक िलय मॉडल क यि गत गण क एक मह वपण भिमका होती ह िजसस िक वह यो य का यान अपनी और ख च

सक धारण

यह णा मक अिधगम का दसरा पद ह इस अिधगम क िलय यह आव यक ह िक मॉडल क सभी साथक यवहार को याद रखा जाए इस धारण कहत ह ब डरा का मत ह िक यि जब मॉडल को

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यान स दखता ह तो उसक मह वपण पहलओ क आधार पर एक ितमा मन म बना लता ह जो मॉडल स स बि धत यवहार को याद रखन धारण करन म मदद करता ह ितमा क अलावा कई बार यि शाि दक कोिडग ारा भी मॉडल क बार म याद रखता ह पन पादन

धारण क ारा िजस यवहार को याद रखा गया ह उस वा तिवक यवहार म बदलना आव यक ह यिद सीखा जान वाला यवहार अिधक जिटल हो तो यह काय अिधक मि कल होता ह मॉडल क यवहार का साकितक िच ण करन उस श द म याद रखन उसका मन ही मन पवा यास करना ही पया नह ह उस वा तिवक यवहार म बदलना अ य त आव यक ह जस कार चलाना सीखन क िलय कार कस चलाई जाती ह कवल इसक जानकारी स कार नह सीखी जा सकती इसक िलय कार चलान क िलय वा तिवक यवहार का अ यास कर सीखना होगा

रणा

यह णा मक अिधगम का चथा पद ह चाह यि मॉडल क यवहार को िकतना ही यानपवक दख ल उस याद रख उस यवहार को करन क मता िकतनी ही अिधक हो वह यवहार तब तक दिशत नह होगा यिद यि वय उस यवहार को करन हत रत न हो उस उस यवहार क दशन क िलय

ो साहन (इनसिटव) या पनबलन न िमल ो साहन या पनबलन उस यवहार को दिशत करन पर यो य को होन वाला लाभ ह यह पनबलन दो कार का होता ह पहला िवक रयस या थानाप न

पनबलन इसम यि घिटत यवहार को दखकर ही उस करन क िलय ो सािहत होता ह दसरा आ म पनबलन िजसम यि को िकसी काय को करन स आ म सति एव गव महसस होता ह इस कार िन कषतः यह कहा जा सकता ह िक ब डरा का सामािजक अिधगम या सामािजक स ाना मक सीखना एक व तिन िस ा त ह जो योगशाला िविध क िलय काफ उपय ह लिकन कछ आलोचक यह कहत ह िक इस िस ा त म प यवहार पर ही बल डाला गया ह यि व क अ य मह वपण पहलओ जस चतन अचतन बल क उप ा क गई ह कछ यवहारवादी जस ि कनर भी कहत ह िक िजन स ाना मक चर क यि व म भिमका क बात क गई ह वह उतनी व तिन नह ह िजतना िक बाहरी प स िदखन वाल प यवहार म होती ह कछ आलोचक यह भी मानत ह ब डरा न यह प नह िकया ह िक स ाना मक चर ारा िकस कार यवहार भािवत होता ह इन आलोचन क बावजद भी ब डरा का िस ा त यि व क अ ययन क िलय नय ार खोलता ह िजस मनोव ािनक एक मह वपण योगदान मानत ह 564 अ यास

1 सामािजक अिधगम का स यय िकसन िदया 2 णा मक अिधगम का सबस पहला पद कौनसा ह 3 सामािजक अिधगम को भािवत करन वाल दो कारक को बताईय

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57 साराश अ ड एडलर ए रक ोम एव करन हान न यि म जिवक कारक क थान पर यि पर पड़न वाल सामािजक भाव को भी अपन िस ा त म शािमल िकया एडलर न यि गत मनोिव ान क नाम स मनोिव ान म अलग िवचारधारा थािपत क ब डरा का सामािजक स ाना मक िस ा त म यतः यि व क यवहारवादी िवचाराधारा पर आधा रत ह िजसम अिधगम क िस ा त को काफ मह व

िदया गया ह यवहारवादी िवचारधारा यि व क बाहरी प अथात बाहर स प प स दख जा सकन वाल यवहार पर ही यान कि त करती ह इस िवचारधारा म आ त रक प अचतन आिद क मह व को नकार िदया गया ह


ज म म - सतान का ज म म म यानी पहल नबर पर हई सतान दसरी सतान तीसरी सतान या अकली सतान


णा मक अिधगम -अ य यि य क यवहार को दखकर सीखा गया यवहार


1 सामािजक अिभ िच 2 जीवन शली 3 िलग गिटग अवोइिडग सोिशयली यजफज अ यास 143

1 उ पादक शीलगण 2 माकिटगबाजा कार 3 चार कार अ यास 156

1 सति एव सर ा क आव यकता 2 िवलिगत कार 3 करन हान न अ यास 564

1 अ बट ब डरा न 2 अवधान यान

3 मॉडल क िवशषताए क क िवशषताए

510 सदभ थ


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बरॉन रॉबट (2001) साइकोलोजी म ा िहल पि लकश स

5111 िनब धा मक 1 एडलर क यि व िस ा त को समझाईय

2 ज म म का यि व स या स ब ध ह समझाईय 3 ए रक ोम ारा बताय गय यि व क िविभ न कार को समझाईय 4 ब डरा क सामािजक अिधगम क स यय को समझाईय इस हत िकय गय योग का वणन

क िजए 5 सामािजक अिधगम क ि या का वणन कर 6 हान क यि व िस ा त का वणन कर

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इकाई 6 यि व क अिधगम िस ा त (पावलोव एव

ि कनर) मानवतावादी एव आ म िस ा त (मसलो रोजस)

Learning theories of personality (Pavlov and Skinner) Humanistic and self theory

(Maslow Rogers) इकाई क परखा

61 तावना

62 उ य 63 पावलोव का लािसक अनब धन िस ा त 631 अनब धन का योग 632 अनब धन क कार 633 अनब धन क अ य स यय 634 अ यास

64 ि कनर का ि या सत अनब धन िस ा त 641 ि या सत एव ितवादी यव हार 642 पनबलन अनसची 643 शिपग ि या 644 यवहार का आ म िनय ण

645 ि या सत अनब धन क अन योग 646 अ यास 65 म लोका आव यकता पदान म िस ा त 651 पदान म मॉडल 652 अ य आव यकताए

653 आ म िस यि क िवशषताए

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654 अ यास 66 रोजस का यि व िस ा त 661 म य स यय

6611 ाणी 6612 आ मन 6613 आ म स यय 6614 आदश आ मन 662 यि व क आव यकताए

663 पण पण सफल यि फली फ शिनग परसन 664 अ यास 67 साराश 68 श दावली 69 अ यास क उ र 610 सदभ थ सची

611 िनबधा मक

61 तावना पावलोव व ि कनर क िस ा त मनोिव ान क यवहारवादी िवचारधारा को सामन रखत ह इनक अनसार मानव मलतः बा एव व तिन कारक स भािवत होता ह इन कारक क अभाव म मानव यवहार को सही प म समझना सभव नह ह यवहारवादी यि व को प िदखन वाल ओवट

बीहिवयर क आधार पर ही समझन का यास करत ह जबिक काल रोजस एव अ ाहम म लोजस मानवतावादी िवचारधारा क समथक यह मानत ह िक यि क आ त रक अनभितया उसक यवहार पर सबस मह वपण भाव डालती ह और ओवट या णीय यवहार को इन आ त रक अनभितय क समझना किठन ह इन लोग का मत ह िक मानव यवहार िवकास एव आ म िसि जसी आव यकताओ स भािवत होता ह मानव यवहार का कारण यि क भीतर होता ह वह अपन भिव य का िनमाता वय होता ह वह यक यवहार अपनी भीतरी रणाओ स करता ह


यि व क यवहारवादी िवचारधारा को समझ सकग

पावलोव क लािसक अनब धन क िविभ न स यय को समझ सकग

ि कनर क ि या सत अनब धन क िविभ न स यय को समझ सकग

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यि व क मानवतावादी उपागम को समझ सकग

अ ाहम म लोक आव यकता पदान म िस ा त को समझ सकग

काल रोजस क यि व िस ा त को समझ सकग

63 पावलोव का लािसक अनब धन िस ा त 631 अनब धन का योग

पावलोव क िस ा त का आधार अनब धन ह ल कोइस क अनसार अनब धन एक ऐसी ि या ह िजसक ारा उ ीपक एव अनि या क बीच एक साहचय थािपत होता ह इस िस ा त को लािसक अनब धन या ितवादी अनब धन या टाइप -एस िस ा त कहा जाता ह पावलोव क अनसार जब िकसी वाभािवक उ ीपक को यि क सामन तत िकया जाता ह तो यि उसक ित वाभािवक अनि या करता ह जस भख यि क भोजन दखन पर लार वण होना यिद इस वाभािवक उ ीपक क साथ िकसी उदासीन उ ीपक को कछ यास म साथ साथ तत िकया जाए तो यि िसफ उदासीन उ ीपक क ित भी वाभािवक अनि या करना सीख जाएगा पावलोव न अपन योग म एक क को भोजन तत िकया भोजन वाभािवक उ ीपक था िजसक वाभािवक अनि या लार वण क प म हई िफर कछ समय क िलय भोजन तत करत समय घ टी क आवाज भी क गई इसक प ात िसफ घ टी क आवाज िकय जान पर ही लार का वण हो गया इसका अिभ ाय यह ह िक भोजन एव घ टी क साथ िदय जान पर दोन म साहचय थािपत हो गया िजसस िक उदासीन उ ीपक क ित ही वाभािवक अनि या हो गई लािसक अनब धन म उ ीपक एव अनि याए िन न कार क होती ह -

1 वाभािवक उ ीपक (यसीएस) - भोजन 2 वाभािवक अनि या (यसीआर) - लार का वण 3 उदासीन या अनबि धत उ ीपक (सीएस) - घ टी 4 अनबि धत अनि या (सीआर) - लार का वण लािसक अनब धन को िन न तरह स समझा जा सकता ह -

भोजन - लार भोजन व घ टी - लार घ टी ndash लार 632 अनब धन क कार

जब वाभािवक एव अनबि धत उ ीपक को साथ साथ तत िकया जाता ह तो इस तितकरण क आधार पर अनब धन चार कार का हो सकता ह जो िन न ह ndash सम िणकसाइम टिनयस अनब धन दोन उ ीपक भोजन व घ टी साथ साथ तत िकय जात ह िवलि बतिडलड इसम घ टी पहल बजा दी जाती ह एव तब तक बजती रहती ह जब तक भोजन न िदया जाए

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स घ टी को पहल बजाया जाता ह इसक ब द होन पर भोजन तत िकया जाता ह गामीअनब धन इसम भोजन पहल द िदया जाता ह घ टी बाद म बजाई जाती ह

633 अनब धन क अ य स यय

उ ीपक सामा यीकरण इसम ाणी वा तिवक अनबि धत उ ीपक जस घ टी क ित जो अनि या करता ह वसी ही अनि या घ टी क समान कोई अ य आवाज बजान पर भी कर दता ह अथात ाणी न उ ीपक का सामा यीकरण कर िदया ह िवलोपन यिद ाणी को अनब धन थािपत होन पर यानी जब क ा िसफ घ टी क आवाज क ित ही लार क अनि या ारभ कर द इसक बाद कछ समय क िलय िसफ घ टी क आवाज सनाई जाए और भोजन इसक साथ तत न िकया जाए तो क ारा सीखा गया यवहार पनः ब द हो जाता ह अथात िवलोिपत हो जाता ह इस िवलोपन कहा जाता ह वतः पनलाभ यिद सीखी गई अनि या का िवलोपन हो गया हो इसक कछ समय बाद पनः योग

िकया जाए तो क ा पनः िसफ घ टी क आवाज पर ही लार का वण करता ह अथात अनबि धत यवहार दशाता ह अथात अनब धन क िवलोपन होन क कछ समय बाद क ा पनः अपन आप ही

अनबि धत यवहार दशाता ह इस वतः पनलाभ कहत ह पावलोव क िस ा त म यह बताया गया िक सीखन क िलय पनबलन का होना अिनवाय ह यि व का िवकास भी तभी होता ह जब यि को समय समय पर पनबलन िमलता ह साथ ही िकसी नकारा मक घटना क साथ साहचय हो जान पर यह यि व को भी भािवत करता ह इस कार पावलोव का िस ा त मनोिव ान क म अिधगम क म एक मह वपण िस ा त सािबत हआ ह िजसका अन योग हम दिनक जीवन म कई प म दखत ह 634 अ यास

1 पावलोव क योग म उदासीन उ ीपक कौनसा ह 2 घ टी क ब द होन पर भोजन िदया जाना कार का अनब धन ह

64 ि कनर का ि या सत अनब धन िस ा त बीएफ ि कनर एक यवहारवादी थ िज ह न यवहार क या या योगशालाओ म िकए गए अ ययन क आधार पर क ि कनर क श द म यि व उ ीपक क ित सीखी गई अनि याओ का एक स हण तथा प बाहरी यवहार या आदत त का एक सम चय ह इसम ि कनर न उ ह यवहार को शािमल िकया िज ह व तिन प स ण िकया जा सक ि कनर न अ य कछ िस ा त जस मनोिव षक िस ा त स ाना मक िस ा त एव मानवतावादी िस ा त को िवरोध िकया य िक इन सभी िस ा त म यि व क या या आ त रक कारक क आधार पर क गई जबिक ि कनर न यि व क या या करन म आ त रक ि याओ जस णोद अिभ रक अचतन को अ वीकार कर िदया य िक इनका तो ण ही नह िकया जा सकता जबिक यवहारवादी िवचारधारा तो उसी यवहार को मानती जो प प स प रलि त हो िदखता हो ि कनर

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न मानव जीव को एक ए टी आगिन म या र जीव नाम िदया ि कनर न अपन अ ययन यि य पर न करक चह एव कबतर पर िकय थ 641 ि या सत एव ितवादी यवहार

ि कनर न यवहार क दो कार बताए - ि या सत एव ितवादी यवहार ि या सत यवहार स ता पय ऐस यवहार स होता ह जो वातावरण क िकसी ात उ ीपक स उ प न नह होता ऐस यवहार को यि अपनी इ छा स करता ह इसक िलय िकसी उ ीपक क आव कता नह होती जस ि कनर क योग म चह को एक लीवर दबान क अनि या िसखाई गई च िक चहा लीवर अपनी इ छा स दबाता ह इसीिलय इस ि या सत यवहार कहा जाता ह यिद इस तरह क यवहार को करन क बाद यि को पर कार िदया जाए तो यह यवहार दशान क वि बढ़ जाएगी

लिकन यिद यह यवहार दशान पर द ड िदया जाए तो यह यवहार कम हो जाएगा इस ि या सत यवहार क क डीशिनग या अनब धन को आपरट क डीशिनग कहा जाता ह ज म क बाद यि कई कार क यवहार करता ह उनम स िजन यवहार क िलय पर कार िमलता ह ो साहन िमलता ह व यवहार यि दोहराता ह एव यवहार को दोहरान पर आदत का िनमाण होता ह एव आदत क समह

या सम चय स यि क यि व का िनमाण होता ह ितवादी यवहार - ितवादी यवहार यि अपनी इ छा स नह करता ह यह अनि छक एव वतः

होता ह जस अिधक रोशनी दखन पर आख क पतली का िसकड़ना भोजन दखन पर मह म लार वण होना अ यिधक ठ ड होन पर कापना आिद

642 पनबलन अनसची

इसका अिभ ाय ि या सत यवहार को िकस पटन म ो साहन या पर कार िदया जाएगा इसस ह ारि भक अव था म ि कनर न यक अपि त यवहार को ो साहन िदया इसस सतत पनबलन

अनसची कहत ह यिद यक अपि त यवहार दशान पर पर कार न िदया जाकर िकसी िवशष पटन क आधार पर कछ ही यवहार को पर कार िदया जाए तो इस आिशक पनबलन अनसची या आतराियक पनबलन अनसची कहत ह इसक चार कार होत ह िनि त अनपात एव प रव य अनपात अनसची - िनि त अनपात अनसची म ाणी को एक पविनधा रत स या म अनि या करन पर पर कार या पनबलन िदया जाता ह जस यक पाच अनि या क बाद या

यक दस अनि या क बाद लिकन िकतनी अनि या क बाद पनबलन दना ह यह स या िनि त रहती ह यिद यह स या बदलती रह जस कभी तीन अनि या क बाद पनबलन िदया िफर 5 या 7 अनि या क बाद िफर 10 अनि या क बाद आिद इस कार क अनसची को प रव य अनपात अनसची कहत ह इसम पनबलन दन क िलय अनि याओ क कोई पव िनधा रत स या नह होती िनि त अ तराल एव प रव य अ तराल अनसची - िनि त अ तराल अनसची म ाणी को एक िनि त पविनधा रत समय अ तराल क बाद पनबलन िदया जाता ह जस यक पाच िमनट या दस िमनट क बाद जबिक प रव य अ तराल अनसची म यह समय िनि त नह होकर बदला जाता ह जस उदाहरण

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क िलय पहल पाच िमनट क बाद िफर तीन िमनट क बाद िफर 6 िमनट क बाद अनि याओ को पर कत िकया जाता ह 643 शिपग क ि या

शिपग एक ऐसी िविध ह िजसम वा िछत यवहार तक पहचन तक म उस िदशा म शािमल छोटी छोटी अनि याओ को भी पर कत िकया जाता ह िजसस धीर धीर यि उस वा िछत यवहार तक पहच सक जस ि कनर न चह को लीवर दबाना िसखान क िलय उसक लीवर क आसपास जान लीवर को छन आिद पर ही पर कार क प म भोजन द िदया इस कार चहा लीवर क आसपास रहन उस छन दबान क और अ सर हआ अ ततः चहा लीवर को पया दम स दबाना सीख गया जो िक वािछत अनि या थी इस िमक सि नकटन भी कहत ह अथात इसम धीर धीर यवहार को शप िकया जाता ह इसीिलय इस शिपग कहा जाता ह इसम यवहार क खला या चन बनाई जाती ह अथात इसम चिनग या खलाकरण भी शािमल ह 644 यवहारो का आ म िनय ण

ाणी अपन यवहार म प रवतन क िलय आ म िनय ण क िविधय का उपयोग करता ह िजसक ारा ाणी उन चर पर िनय ण रखता ह िजसस उसका यवहार भािवत होता ह ऐसी कछ िविधया िन न

ह - सति िविध इस िविध म यिद यि वय को िकसी बरी आदत स छटकारा िदलाना चाहता ह तो उस आदत को तब तक दोहराता रहता ह जब तक उस पणतः सति हो जाए या दसर श द म वह इस आदत स उब न जाए जस लगातार िसगरट या शराब पीत रहन स उसम िसगरट या शराब स घणा और िव िच हो जाएगी असखद उ ीपक का उपयोग इसक िलय यि वातावरण को कछ ऐसा बनाता ह िक उस िजस आदत म प रवतन करना ह वह उस दोहरा नह सक जस कोई यि अपनी िसगरट क आदत छोड़न क िलय दो त र तदार क समह क सामन घोषणा कर द िक वह कभी िसगरट नह पीएगा तो उस िसगरट पीन पर दो त र तदार क आलोचना का िशकार होना पड़गा इस कारण वह िसगरट नह पीएगा 645 ि या सत अनबधन क उपयोग

ि कनर क अनसार वातावरण म प रवतन ारा यि क असामा य यवहार क थान पर सामा य यवहार िसखाया जा सकता ह इस ि या को यवहार प रमाजन या बीहिवयर मोिडिफकशन कहा

जाता ह इनम िन न तकनीक शािमल ह - िवभदी पनबलन

इस िविध म धना मक या अपि त या समायोिजत यवहार को तो पर कार िदया जाता ह एव ऋणा मक या अनपि त या वह यवहार िजसका प रमाजन करना ह बदलना ह उसक दशाए जान पर कोई पर कार या पनबलन नह िदया जाता ह इस ि या को िवभदी पनबलन कहत ह

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टोकन इकोनामी

इस िविध म यि क अपि त या समायोिजत यवहार दशाए जान पर उस कछ सकत या टोकन िदय जात ह बाद म यि इन टोकन क बदल कछ धना मक पनबलन ा करता ह इसक िवपरीत असमायोिजत अवािछत यवहार दशाए जान पर कोई टोकन ा नह होत इस कार यि टोकन

ा करन क िलय अपि त यवहार दशाता ह जस ब च को दो घ ट पढ़न क बाद टलीिवजन पर उसक पसद का काय म दखन हत टोकन िदया जाए तो य टोकन इकोनामी का उदाहरण ह इस कार ि कनर क िस ा त क वा तिवक प रि थितय म कई अन योग िकय जात ह इसीिलय ि कनर का िस ा त एक उपयोगी िस ा त सािबत हआ ह हाला िक कछ आलोचक न ि कनर क कछ स यय क आलोचना क ह जस ाणी को एक र जीव कहना जबिक ाणी अपनी कई आ त रक इ छाओ रणाओ सवग ारा िनयि त होता ह 646 अ यास

1 यक पाचवी अनि या को पनबलन दना िकस कार क पनबलन अनसची का उदाहरण ह 2 ितवादी यवहार क कित िकस कार क होती ह - एि छक या अनि छक

65 म लो का आव यकता पदान म िस ा त अ ाहम म लो मनोिव ान क मानवतावादी िवचारधारा क आ याि मक जनक मान गए ह इस िवचारधारा म मनोिव षणवाद एव यवहारवाद दोन ही िवचारधाराओ क आलोचना क गई ह 651 पदान म मॉडल

म लो क यि व िस ा त का सबस मह वपण पहल उनका अिभ रण िस ा त ह म लोमानत थ िक अिधकाश मानव यवहार िकसी न िकसी ल य पर पहचन क ि स िनदिशत होत ह उ ह न मानव अिभ रक को ज मजात बताया एव कहा िक इ ह ाथिमकता या शि क आधार पर एक म म यवि थत िकया जा सकता ह

शारी रक या दिहक आव यकता सर ा क आव यकता स ब ता एव नह क आव यकता

स मान क आव यकता आ म िसि क आव यकता इस म क आधार पर यह प ह िक यि सबस पहल शारी रक या दिहक आव यकता पण करता ह एव आ मिसि क आव यकता को सबस अ त म इनम स थम दो आव यकताओ को िनचल तर क आव यकता कहा जाता ह एव अि तम तीन को उ च तरीय आव यकता कहा जाता ह इस मॉडल क मख बात य ह िक मॉडल क िकसी भी तर क आव यकता को उ प न होन क िलय आव यक ह िक उसस नीच वाल तर क आव यकता क सति पणतः नह तो अशतः अव य हो जाय

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दिहक या शारी रक आव यकता इसम भोजन पानी न द यौन आिद आव यकताए शािमल ह जब यि इन जिवक आव यकताओ क सति नह कर पाता ह तो वह अ य उ च तरीय आव यकताओ

क सति क बात तो सोचता ही नह ह जस यिद यि भख यास स तड़प रहा हो तो वह सर ा आ म स मान क बार म नह सोचता ह सर ा क आव यकता इसम शारी रक सर ा ि थरता िनभरता बचाव डर िच ता आिद स मि आिद शािमल ह िनयम कानन बनाय रखना िवशष म बनाए रखना भी इसी म शािमल ह सब ता एव नह क आव यकता जब यि क जिवक आव यकता एव सर ा आव यकता क पित बहत हद तक हो जाती ह तो उसम स ब ता एव नह क आव यकता उ प न होती ह स ब ता का ता पय अपन प रवार तथा समाज म एक िति त थान पान क इ छा स तथा िकसी समह क सद यता ा करन अ य यि य स अ छ स ब ध बनाए रखन क इ छा स होता ह नह क आव यकता का ता पय दसर स नह ा करन और उ ह नह दन स होता ह स मान क आव यकता इसम म लोन दो कार क आव यकताओ को सि मिलत िकया ह पहली आ म स मान क आव यकता एव दसरी अ य यि य स स मान ा करन क आव यकता आ म स मान क आव यकता म यि गत वि आ म िव ास उपलि ध वत ता ा करन क इ छा शािमल ह दसर स स मान पान क इ छा म अ य यि य स स मान क साथ साथ वय क पहचान बनान शसा ा करन लोग का यान ख चन एव उनस वीकित ा करना आिद शािमल होता ह आ म िसि क आव यकता जब पदान म म नीच क चार आव यकताओ क पित हो जाती ह तो आ म िसि क आव यकता क और यि यास करता ह आ म िसि एक ऐसी अव था ह िजसम यि वय क यो यताओ मताओ स पणतः प रिचत होता ह एव उसक अन प वय को िवकिसत करना चाहता ह अथात अपनी मताओ क अनसार व िवकास करना ही आ म िसि ह आ म िसि क आव यकता पाच आव यकताओ म स सबस कम बल ह इसीिलय यह अ य आव यकताओ स दब जाती ह 652 अ य आव यकताए

पदान म मॉडल क इन पाच आव यकताओ क अित र भी म लोन कछ आव यकताए बताई जो िन न ह - स ाना मक आव यकता यह आव यकताए सचना मक होती ह जस िक जानन क आव यकता तथा समझन क आव यकता स ाना मक आव यकता का मह व इसिलय भी ह िक इन आव यकताओ क बािधत होन स पदान म मॉडल क पाच आव यकताओ क सति नह हो पाती जस जिवक आव यकताओ म भोजन क आव यकता क सति क िलय यह आव यक ह िक यि यह जान क भोजन कहा िमल सकता ह नायिवकत आव यकताए यरोिटक आव यकताए जब यि क मल आव यकताओ क पित नह

हो पाती तो यि म िवकित िनि यता आिद बनी रहती ह इ ह नायिवकत आव यकताए कहा जाता ह जस यिद यि क स ब ता एव नह क आव यकताओ क पित नह हो तो यि आ ामक यवहार दिशत करता ह यह यरोिटक आव यकता का ही उदाहरण ह

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यनता अिभ रक इ ह डी-आव यकताए भी कहा जाता ह य िक इसम शरीर म िकसी चीज क कमीडिफिशएसीडिफिसट हो जाती ह यह आव यकताए पदान म मॉडल क िन न तरीय आव यकताओ यानी पहली दो आव यकताए शारी रक या दिहक आव यकताए एव सर ा क आव यकताओ क समान ह वधन अिभ रक इ ह बी-आव यकताए भी कहा जाता ह यहा बी का अथ ब ग होता ह य िक इसम यि कछ बनना चाहता ह वय का िवकास करना चाहता ह यह एक उ च तरीय आव यकता ह

इ ह मटा आव यकताए या स व अिभ रक भी कहा जाता ह बी अिभ रक क उ पि यि म तब होती ह जब डी-आव यकताओ क पित हो जाए इस तरह क आव यकताए आ म िसि यि य को

रत करती ह म लोन 18 कार क मटा आव यकताए बताई जो इस कार ह - स चाई अ छाई अनोखापन पणता अिनवायता सपणता याय म सरलता िव ततता यासशीलता िवनोदशीलता आ म पया ता एव अथपणता म लोन यह भी बताया िक इन सभी मटा आव यकताओ का कोई पदान म नह होता और इ ह एक दसर स ित थािपत िक या जा सकता ह 653 आ म िस यि क िवशषताए

म लो क िस ा त क एक मह वपण िवशषता यह ह िक यह िस ा त मानिसक प स व थ यि य पर िकय गय अ ययन पर आधा रत ह म लोन आ म िस यि य का अ ययन करक उनक िन न िवशषताए बताई ह ऐस लोग सम या कि त होत ह न िक आ म कि त ऐस लोग म सरलता वाभािवकता तथा सहजता क गण होत ह य वत ता एव वाय ता को पसद करत ह इनम अनासि या िडटचमट का भाव होता ह य गोपनीयता को पसद करत ह घटनाओ को दखन का नवीनतम ि कोण होता ह इन लोग म कछ िवशष अलौिकक शि एव अनभितया होती ह िजनस यि वय को काफ साहसी आ त एव िनणायक समझता ह ऐस अनभव को म लोन शीष अनभव या पीक ए सपी रयस नाम िदया इनम सामािजक अिभ िच क धानता होती ह ऐस लोग अनक लोग क साथ सतही स ब ध बनाए रखन क थान पर कछ लोग क साथ घिन स ब ध बनाए रखत ह साधन एव सा य म प अ तर करत ह सजनशील होत ह स कित क ित अन पता नह िदखात ह अथात सामािजक मानक को हबह नह मानत ह इनका य ण वा तिवक होता ह अथात पवा ही नह होत हवाई िकल नह बनात िन कषतः म लोक िस ा त क बार म कहा जा सकता ह िक उ ह न थम बार यि क यवहार को आशावादी एव मानवतावादी ि कोण स समझत हए वणन िकया हाला िक कछ आलोचक न यह भी कहा ह िक एक समय म एक तर क आव यकता यि म ि याशील न होकर एक स अिधक तर क आव यकताए भी साथ साथ ि याशील हो सकती ह अथात यि दो पदान म म अलग अलग तर क आव यकताओ क पित क िलय भी एक ही समय पर यास कर सकता ह इन आलोचना क

बाद भी यह एक अ य त उपयोगी िस ा त सािबत हआ ह स ज क अनसार इस िस ा त क उपयोिगता मनोिचिक सा िश ा िचिक सा तथा सगठन एव ब धन म काफ अिधक ह 654 अ यास

1 म लो ारा सझाई गई िन न तरीय आव यकताए कौनसी ह

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2 स ाना मक आव यकताए कौनसी होती ह 3 म लोक मॉडल म शीष थ आव यकता कौनसी ह

66 रोजस का यि व िस ा त काल रोजस मनोिव ान क मानवतावादी िवचारधारा स स ब ध रखत ह अ ाहम मा लो क साथ साथ रोजस न भी इस िवचारधारा को बलवती करन म मह वपण योगदान िदया रोजस ारा ितपािदत यि व िस ा त को आ म िस ा त या यि -कि त िस ा त कहा जाता ह रोजस का िस ा त

उनक ारा ितपािदत लायट कि त मनोिचिक सा पर आधा रत ह 661 म य स यय

रोजस क िस ा त म यि व क िन न दो पहलओ पर िवशष बल डाला गया ह 6611 ाणी

रोजस क अनसार ाणी एक दिहक जीव ह जो शारी रक एव मनोव ािनक दोन ही तरह स काय करता ह इसम ासिगक एव आ मन दोन सि मिलत होत ह रोजस क अनसार सभी तरह क चतन एव अचतन अनभितय क योग स िजस का िनमाण होता ह उस ास िगक कहत ह मानव यवहार इसी क कारण होता ह ास िगक क बार म वय यि ही सही सही जानता ह 6612 आ मन

रोजस क िस ा त का सबस मह वपण स यय ह अनभव क आधार पर धीर धीर ासिगक का एक भाग िविश ट हो जाता ह इस रोजस न आ मन क स ा दी ह इसका िवकास शशवाव था म होता ह आ मन क रोजस न दो उपत बताए 1663 आ म स यय

इसस ता पय यि क उन सभी पहलओ एव अनभितय स होता ह िजसस यि अवगत होता ह हालािक यह य ण हमशा सही नह होता जो अनभितया यि क आ म स यय क साथ असगत होती ह उस यि वीकार नह करता ह और यिद वीकार करता भी ह तो िवकत प म 6614 आदश आ मन

इसका अिभ ाय वय क बार म िवकिसत ऐसी छिव स होता ह िजस यि आदश मानता ह अथात आदश आ मन म ायः व गण होत ह जो धना मक होत ह रोजस क अनसार एक सामा य यि व म आदश आ मन एव य ीकत आ मन म अ तर नह होता पर त जब इन दोन म अ तर हो जाता ह तो अ व थ यि व का िवकास होता ह 662 यि व क आव यकताए

रोजस का मत ह िक यि व क दो म य आव यकताए होती ह िजनस उनका यवहार ल य क और िनदिशत होता ह

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अनर ण आव यकता

इस आव यकता क मा यम स यि वय को ठीक ढग स अनर ण या म टन करता ह जस भोजन पानी हवा सर ा क आव यकता सवि आव यकता

यि म वय को िवकिसत करन तथा पहल स और भी अिधक उ नत बनान क रणा होती ह इस सवि आव यकता कहा जाता ह यिद यि उन चीज को सीखता ह िजसस तर त पर कार नह िमलता तो य सवि आव यकता का उदाहरण ह रोजस न व तवादी कित क यि य को समझात हए कहा िक इसम ाणी वय म सभी तरह क

मताओ को िवकिसत करन का यास करता ह इस कार क यि य म दो तरह क आव यकताए मख होती ह वीकारा मक स मान

इसस ता पय दसर ारा वीकार िकय जान दसर का नह पान एव उनक ारा पसद िकय जान क इ छा स होता ह दसर स स मान िमलन पर सति एव स मान नह िमलन पर असति होती ह रोजस क अनसार वीकारा मक स मान दो कार का होता ह - शतपण एव शतरिहत शतपण स मान म दसर का नह ा करन क िलय िकसी िनि त मानद ड क अनसार यवहार करना होता ह ब च को इस

कार शत रखकर स मान दना उनक मानिसक वा य क िलय हािनकारक होता ह और ऐस ब च फली फ शिनग या पण पण सफल यि बनन स रह जात ह शतहीन स मान म दसर का नह यार एव मान स मान िबना िकसी शत क िमलता ह इस तरह क स मान म ब च फली फ शिनग यि बनन क और अ सर होत ह आ म स मान

यि को वय को स मान एव नह दन क आव यकता होती ह जब यि को मह वपण यि य स मान स मान 663 पण पण सफल यि फली फ शिनग पसन

रोजस न पण पण सफल यि फली फ शिनग यि क िन न गण बताए - ऐस यि अपनी अनभितय क अिभ यि प श द म करत ह व इन अनभितयो का दमन नह करत ऐस यि जीवन क यक ण का अथपण ढग स करत ह इस रोजस न lsquoअि त वा मक रहन सहनrsquo कहा ऐस यि जीवन क यक ण म एक नया अनभव ा करत ह ऐस यि य म आनभािवक वत ता होती ह कोई भी काय करन को वत होत ह एव यक यवहार एव उसक प रणाम क िलय वय ही िज मदार होत ह सामािजक मानक ारा कम िनदिशत

होत ह इनम सजना मकता का गण होता ह अपना समय रचना मक गितिविधय म यतीत करत ह

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इस कार रोजस क िस ा त म विणत िवचार क िववकपण एव वीकारा मक होन क कारण इस वीकार िकया गया ह

664 अ यास

1 अनर ण आव यकता का एक उदाहरण द 2 काल रोजस क िस ा त का या नाम ह






णा मक अिधगम -अ य यि य क यवहार को दखकर सीखा गया यवहार 69 अ यास क उ र

अ यास 134

1 घ टी 2 स अ यास 146

1 िनि त अनपात अनसची

2 अनि छक 3 चार कार अ यास 654

1 भोजन एव सर ा क आव यकता 2 जानन समझन सचना ा करन क आव यकता 3 आ म िसि क आव यकता अ यास 664

1 भोजन-पानी क आव यकता

97

2 यि कि त िस ा त

610 सदभ थ

हॉल कि वन एस एव िलडज गाडनर (1970) lsquoिथयोरीज ऑफ पसनािलटीrsquo सक ड एिडशन जॉन िवल ए ड स स ययाक



611 िनब धा मक 1 पावलोव क लािसक अनब धन क योग को समझाईय 2 िविभ न कार क पनबलन अनसिचय को समझाईय 3 ि या सत एव ितवादी यवहार म उदाहरण सिहत अ तर समझाईय 4 म लो क पदान म मॉडल का वणन कर 5 आ म िस यि क िवशषताए िलिखए

6 रोजस क यि व िस ा त का वणन कर 7 फली फ शिनग परसनपण पण सफल यि य क या गण होत ह

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इकाई 7 िमलर एव डोलाड का यि व िस ा त

Dollard and Miller theory of personality इकाई क परखा


73 िमलर एव डोलाड का यि व िस ा त 731 सीखन क मल त व

7311 णोद 7312 सकत 7313 अनि या

7314 पनबलन 732 अिधगम क अ य स यय 733 अनकरण या इमीटशन 734 अ त

7341 ए ोच-ए ोच अ त 7342 अवोइडस-अवोइडस अ त

7343 ए ोच-अवोइडस अ त 7344 डबलम टीपल ए ोच एवोइडस अ त

735 मनोिव षक पहल यि व क असामा यता 736 िमलर एव डोलाड क िस ा त का म याकन 737 अ यास


99

71 तावना िमलर एव डोलाड का िस ा त एक अ तरशा ीय उपागम ह िजसम एक मनोव ािनक नील िमलर एव एक समाजशा ी जॉन डोलाड क िवचार का सगम ह यह िस ा त अिधगम िस ा त मनोिव षणा मक िस ा त तथा यवहार को समझन म अत ि तीन का समावश िकया गया ह इस िस ा त म उ ीपक एव अनि या क म य थािपत स ब ध या साहचय पर अिधक बल डाला गया ह इसी कारण इस उ ीपक-अनि या िस ा त भी कहा जाता ह


िमलर एव डोलाड क यि व िस ा त को समझ सकग

िमलर एव डोलाड ारा सझाए गए सीखन क मल त व को समझ सकग

िविभ न कार क अ त को समझ सकग

इमीटशन या अनकरण क बार म जान पाए ग


िमलर एव डोलाड का मत ह िक अिधकतर मानव यवहार अिजत होत ह अथात यि अपन जीवनकाल म सीखता ह सीखन को अिधगम भी कहा जाता ह यक अिधगम म िन न चार मल त व शािमल होत ही ह - णोद सकत अनि या पनबलन 7311 णोद

णोद स ता पय िकसी ऐसी शि शाली उ ीपन स ह जो यि को कोई ि या करन हत रत करता ह उ ीपक िजतना शि शाली होगा णोद भी उतना ही शि शाली बनगा िजतना णोद मजबत होगा

ाणी म उतना ही सतत यवहार क वि उ प न होगी कछ णोद ज मजात होत ह जस भख यास आिद लिकन कछ णोद यि अपन जीवन काल म सीखता ह जस धन क मह व को यि अपन जीवनकाल म ही जानता ह ज म क समय एव उसक बाद धन क बार म उसम समझ िवकिसत होन तक उसक िलय धन का कोई म य नह होता 7312 सकत

इसका ता पय ऐस उ ीपक स होता ह जो यह बतलाता ह िक कब कहा तथा कस यि ारा अनि याए क जाती ह स कत ती या कमजोर हो सकता ह इसी कार सकत य या चा ष आिद

कार का भी हो सकता ह उदाहरण क िलय िकसी लड़क को एक प तक ढढन हत कहा जाए तो उसको शाि दक या य स कत िमल िजसक आधार पर उसन िकताब ढढन क अनि या क 7313 अनि या

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यह णोद एव स कत क प रणाम व प यि ारा िकया गया यवहार ह जस िनदश िदय जान पर लड़क न िकताब को अलग छाट कर उठाया | यह अनि या का उदाहरण ह 7314 पनबलन

यह ऐसी घटना ह जो स कत और अनि या क म य स ब ध को मजबत करता ह िजसस इस अनि या क पनरावि होन क सभावनाए बढ़ जाती ह िमलर एव डोलाड क अनसार अिधगम होन क िलय पनबलन का होना आव यक ह पनबलन को इस िस ा त म णोद म कमी क आधार पर प रभािषत िकया गया यिद िकसी घटना स या िकसी व त क िदय जान स ाणी क णोद म कमी हो जाती ह तो यह पनबलन का काय करती ह एव अनि या को दोहराय जान क सभावनाओ को बढ़ाती ह 732 अिधगम क अ य स यय

िमलर एव डोलाड न अपन िस ा त म सीखन क कछ अ य स यय क भी या या क ह जब सीखी गई अनि या क िलय कछ समय पनबलन या पर कार नह िदया जाए तो सीखा गया यवहार या अनि या को करना ब द कर िदया जाता ह इस योगा मक िवलोपन कहा जाता ह इसक िलय सीखी गई अनि या या आदत िजतनी मजबत ह िवलोपन उतना ही दर स होगा इसी कार जब कोई िवलोिपत अनि या कछ समय बाद अचानक िबना िकसी पनबलन क पनः घिटत हो जाती ह तो इस वतः पनलाभ कहा जाता ह दो उ ीपक म कछ समानता होन पर एक उ ीपक क

ित िकया गया यवहार दसर उ ीपक क ित भी कर िदया जाता ह इस सामा यीकरण कहत ह इसी कार दो उ ीपक म कछ समानता होन पर भी यि उनक बीच म असमानताओ का य ीकरण कर

उनम िवभदन कर लता ह इस िवभदन कहत ह िमलर एव डोलाड न अपन िस ा त म सकत ारा उ प न अनि या का भी उदाहरण िदया ह उ ह न कहा िक अचानक हम िकसी ोसरी टोर को दखकर घर पर कछ सामान खरीद कर ल जाना ह यह याद आ जाता ह इस स कत ारा उ प न अनि या कहत ह 733 अनकरण या इमीटशन

िमलर एव डोलाड न अपन िस ा त म अनकरण या इमीटशन क या या भी क अनकरण या इमीटशन िकसी दसर यि क यवहार को दखकर उसस उस यवहार को सीखना एव उस वय

दिशत करना शािमल ह इसक तीन कार बताए गए -

समान यवहार इसम दसर क समान यवहार करन क वि होती ह जस ब च म कल म घ टी क बजन पर क ा स ब च का बाहर िनकलना इसका उदाहरण ह नकल उतारन वाला यवहार

इसम यि िकसी यि का िनरी ण करता ह उसक यवहार को मन ही मन दोहराता हआ उसक और अपन यवहार म िकसी भी कार क िभ नता को दर करता हआ हबह करन का यास करता ह यह यि िकसी उ य स सचत प स करता ह

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समल आधा रत यवहार

इस कार म छोट भाई ारा बड़ भाई क यवहार को दखकर वसा यवहार दोहरान क वि शािमल ह अथात दोन यि य म सामािजक समानता होती ह 734 अ त

िमलर एव डोलाड क अनसार यिद िकसी यि िकसी एक ही समय म दो एक दसर स अलग अलग अनि याए एक साथ करना चाहता हो तो उसम अ त या सघष उ प न हो जाता ह इस कारण यि िच ता त हो जाता दिवधा म पड़ जाता ह िमलर एव डोलाड न अ त क िन न चार कार बताए 7341 ए ोच-ए ोच अ त

इस प रि थित म यि क सामन दो धना मक ल य होत ह यि दोन ही धना मक ल य को ए ोच करना या ा करना चाहता ह जस यिद िकसी यि को अपनी बहन क शादी म भी मौजद रहना हो साथ ही उसक परी ा भी उस उसी िदन दनी हो तो यह ए ोच ए ोच अ त का उदाहरण होगा 7342 अवोइडस-अवोइडस अ त

इस प रि थित म यि क सामन दो ऋणा मक ल य होत ह एव यि दोन ही ऋणा मक ल य स बचना चाहता ह य िक दोन ही उसक िलय हािनकारक होत ह इस प रि थित को इधर कआ उधर खाई स समझा जा सकता ह उदाहरण क िलय कोई यि आिफस जान स डरता ह य िक उस बास क डाट खानी पड़गी लिकन अगर नह गया तो उसक वतन क पस काट िलय जाए ग यह अवोइडस अवोइडस अ त का उदाहरण ह 7343 ए ोच-अवोइडस अ त

इस कार क अ त म यि क सामन दो ल य नह होत बि क एक ही ल य होता ह यि इस तरह क ल य स बचना भी चाहता ह एव इस ल य को ा भी करना चाहता ह इस कार का अ त को दर करना अ य त किठन होता ह 7344 डबलम टीपल ए ोच एवोइडस अ त

ऐसा तब होता ह जब कभी यि को दो या दो स अिधक धना मक व ऋणा मक ल य का एक साथ सामना करना पड़ 735 मनोिव षक पहल यि व क असामा यता

इस िस ा त म िमलन एव डोलाड न कछ मनोिव षक स यय का भी उपयोग करत हए वणन िकया ह इनक अनसार जो णोद सकत या अनि याए ऐसी होती ह िजनक बार म यि अवगत नह हो पाता ह व अचतन म चल जात ह इस दमन कहा जाता ह ायड क समान ही िमलर एव डोलाड भी मानत थ यि क अचतन म लिगक एव आ ामक अनि या रहती ह दमन क मा ा साधारण स लकर इतनी अिधक हो सकती ह िक यि क मित चली जाए अथात यि ए निसया या पण मित लोप स िसत हो जाए दमन क प रणाम व प यि का िच तन एव भाव क शाि दक अिभ यि

क जाती ह उसस यि वय क सम याओ क बार म तकसगत प स नह सोच पाता इस कार क िमलर एव डोलाड न मढ़ यवहार या टिपड यवहार नाम िदया

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िमलर एव डोलाड क अनसार यि म असामा य यवहार पव म विणत िविभ न कार क अ त अचतन म दिमत िकय गय िवचार एव पनबलन नह िमलन क प रणाम व प िवकिसत होता ह इस

कार क यवहार का एक बड़ा कारण बहत अिधक भय भी माना गया ह भय क ि थित म यि म उ प न होता ह यि अपन ल य तक नह पहच पाता इसस णोद म कमी नह होती णोद क

इ छाओ क पण न होन पर यि म तनाव एव िचड़िचड़ापन बना रहता ह इस प रि थित को िमलर एव डोलाड न ददशा नाम िदया इस प रि थित म यि को न द नह आती उस िविभ न कार क फोिबया या डर हो जात ह बचनी रहती ह उसम भावश यता आ जाती ह धीर धीर यि म िववक एव अिववक म अ तर करन क मता समा हो जाती ह िजस मढ़ता या टिपिडटी कहा गया िमलर एव डोलाड असामा य यवहार को दर करन क िलय मनोिचिक सा क मह व को वीकार करत थ उनक अनसार मनोिचिक सा म यि को नय तरीक स समायोजन करन क मता को िसखाया जाता ह यिद यि समायोजन करना सीख लता ह तो यह असामा य यवहार कम होन लगता ह इसक िलय उ ह न ायड ारा बताई गई िविधय को मह वपण बताया 736 िमलर एव डोलाड क िस ा त का म याकन

इस िस ा त क अ ययन क बाद इस िन कष पर पहचत ह िक इस िस ा त क कछ गण ह तो कछ सीमाए भी इसक मख गण िन न ह- यह िस ा त यवहारवादी िनयम मनोिव षण तथा सामािजक िव ान तीन को समिकत करन वाला िस ा त ह इसक फल व प यि व क िव तत या या इसम हई ह अभी तक िजतन यि व क िस ा त पव इकाईय म पढ़ गए ह उनम िकसी न बाहरी प स िदखन वाल प यवहार पर बल िदया ह जबिक िकसी न आ त रक कारक अचतन स ाना मक कारक या अ प यवहार पर ही बल िदया ह जबिक यह िस ा त ऐसा िस ा त ह िजसम प एव अ प दोन तरह क यवहार पर बल दत हए यि व का िव षण िकया ह इस िस ा त क स यय को व ािनक तरीक स प रभािषत िकया गया ह इस िस ा त म सामािजक सा कितक कारक का भी यि व पर भाव को वीकार िकया गया ह ऐस कारक क उिचत या या भी क गई ह इस िस ा त म विणत अ त क कार काफ उपयोगी ह

इस िस ा त क कछ आलोचनाए भी क गई ह ऐसा कहा गया ह िक यह एक अ य त सरल िस ा त ह िजसम मानव यवहार को छोटी छोटी इकाईय म बाट कर अ ययन पर बल डाला गया ह जबिक मनोिव ान म पणतावाद या ग टा टवाद का समथन करन वाल को यह मा य नह ह ऐसा माना जाता ह िक ाणी को काया मक प स एक समझा जाना चािहय न िक अलग अलग इकाईय क प म ऐसा नह करन पर ाणी क जिटल यवहार को सही समझना उसक यवहार क बार म पवकथन करना असभव ह कछ आलोचक का कहना ह िक इस िस ा त म यि व क या या करन म भाषा एव िच तन ि याओ क मह व क उप ा क गई ह इन सब आलोचनाओ क बाद भी िमलर एव डोलाड का िस ा त यि व क अ तशा ीय उपागम क

प म काफ उपयोगी िस हआ ह 737 अ यास

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1 िमलर एव डोलाड क यि व िस ा त का नाम या ह 2 दो धना मक ल य को एक साथ ा करना िकस कार का अ त ह 3 दसर क यवहार को दखकर वही यवहार करना या कहलाता ह

74 साराश इस िस ा त म यि व क या या अिधगम या सीखन क िस ा त मनोिव षणवाद क कछ स यय जस अचतन भय िच ता आिद क आधार पर क गई इस कार यह एक अनोखा िस ा त ह िजसम प या बा प स प रलि त यवहार क साथ आ त रक बाहरी प स नह िदखन वाल अ प यवहार क या या यि व क सदभ म क गई ह यि िकस कार िभ न िभ न कार क अ त द का सामना करता ह इसक या या भी इस िस ा त म क गई ह


अ त - अिनणय क मनःि थित जब दो या अिधक ल य एक साथ ा करन हो या उनस बचना हो

उ ीपक - वातावरण का बाहरी प रवतन जो ाणी को भािवत करता ह

अनि या - उ ीपक क ित ाणी ारा िकया गया यवहार

इमीटशन - नकल उतारना या उ ह दखकर कोई काय सीखना


1 यि व का उ ीपक-अनि या िस ा त 2 ए ोच-ए ोच अ त 3 इिमटशन या अनकरण

75 सदभ थ



िसह अ ण कमार (2001) सामा य मनोिव ान मोतीलाल बनारसीदास पि लकशस

76 िनब धा मक 1 अ त स आप या समझत ह इनक कार को उदाहरण सिहत समझाईय 2 यि व क उ ीपक अनि या िस ा त को समझाईय 3 िमलर एव डोलाड क िस ा त म मनोिव षक कारक क या भिमका ह

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4 इमीटशन या ह इसक कार को समझाईय 5 िमलर एव डोलाड क अनसार मढ़ यवहार या टिपड यवहार को समझाईय 6 िमलर एव डोलाड क अनसार सीखन क चार मलत व को समझाईय

7 िमलर एव डोलाड क िस ा त क कित को समझाईय

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इकाई - 8 यि व क शीलगण एव कार उपागम शीलगण

एव कार उपागम म अतर Trait and Type theories of Personality

Difference between trait amp type



83 यि व स यय 831 प रभाषा 84 यि व क स ाि तक उपागम 841 मनोिव षणा मक उपागम 842 नवमनोिव षणा मक उपागम 843 शरीरगठना मक ( कार) उपागम

844 जीवन - अविध उपागम 845 शीलगण उपागम 846 िवमीय उपागम 847 सावि क या मानवतावादी उपागम 848 स ाना मक उपागम

849 यवहारा मक एव अिधगम उपागम 8410 सामािजक स ाना मक उपागम 85 कार उपागम 851 ऐितहािसक कार उपागम 852 आधिनक कार उपागम

852 (i) शारी रक गण क आधार पर 852 (ii) मनोव ािनक गण क आधार पर 86 शीलगण उपागम 861 ऐितहािसक शीलगण उपागम

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862 आधिनक शीलगण उपागम 862 (i) ऑलपोट का योगदान 862 (ii) कटल का योगदान

862 (iii) को टा एव मक का योगदान 87 यि व क कार आगम एव शीलगण उपागम क अतर 88 साराश 89 श दावली 810 अ यास क उ र

811 सदभ थ 812 िनबधा मक

81 तावना

यि व मनोव ािनक अ ययन का एक मख िवषय रहा ह मनोव ािनक न यि व क अ ययन म श स ही काफ अिभ िच िदखलाइ ह यि व स ता पय लगभग ि थर आत रक कारक स होता ह जो यि क यवहार को एक प रि थित स दसरी प रि थित म सगत रखता ह तथा अ य त य प रि थितय म उस यि क यवहार को अ य यि य स िभ न भी करता ह तत इकाई म आप यि व का अथ प रभाषा यि व क स ा ितक उपागम कार उपागम शीलगण उपागम एव इनम

अतर का िव तारपवक अ ययन करग

82 उ य इस इकाई को पढ़न क बाद आप -

यि व का अथ बता सकग

यि व क स ा ितक उपागम बता सकग

यि व क कार उपागम जानग

यि व क शीलगण उपागम जानग

यि व क कार एव शीलगण उपागम म अतर बता सकग

83 यि व यि व का अ जी अनवाद Personality ह जो लिटन श द परसोना (Persona) स बना ह तथा

िजसका अथ नकाब (Mask) होता ह िजस नायक (actor) नाटय करत समय पहनत ह इसक अनसार यि व का अथ बाहरी गण स लगाया जाता ह िजस यि क बाहरी वशभषा िजतनी अिधक

भडक ली होगी उसका यि व उतना ही अिधक अ छा समझा जाएगा परत वतमान म यह एक

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अव ािनक त य समझा जाता ह एव यि व क व ािनक त य क आधार पर कइ नइ प रभाषाए दी गइ ह 831 प रभाषाए (Definitions)

ऑलपोट (1937) क अनसार lsquolsquo यि व यि क भीतर उन मनोशारी रक त का गितशील या ग या मक सगठन ह जो वातावरण म उसक अपव समायोजन को िनधा रत करत हrsquorsquo

आइज क (1952) क अनसार lsquolsquo यि व यि क च र िच कित ानशि तथा शरीर गठन का करीब-करीब एक थायी एव िटकाऊ सगठन ह जो वातावरण म उसक अपण समायोजन का िनधारण करता हrsquorsquo

बरोन (1933) क अनसार lsquolsquo यि य क सवग िच तन तथा यवहार क अनठ एव साप प स ि थत पटन क प म यि व को सामा यत प रभािषत िकया जाता हrsquorsquo

गथरी (1944) क अनसार lsquolsquo यि व क प रभाषा सामािजक मह व क उन आदत तथा आदत स थान क प म क जा सकती ह जो ि थर तथा प रवतन क अवरोध वाली होती हrsquorsquo

मन (1953) क अनसार lsquolsquo यि व क प रभाषा उस अित िवशषतापण सगठन क प म क जा सकती ह िजसम यि क सरचना यवहार क ढग िचया अिभवि या मताए योजनाए और अिभ मताए सि मिलत हrsquorsquo

चाइ ड (Child 1968) क अनसार lsquolsquo यि व स ता पय कमोवश थायी आत रक कारक स होता ह जो यि क यवहार को एक समय स दसर समय म सगत बनाता ह तथा त य प रि थितय म अ य लोग क यवहार स अलग करता हrsquorsquo वा टर िम कल ( Walter Mischel 1981) क अनसार lsquolsquo ाय यि व स ता पय यवहार क उस िविश पटन (िजसम िचतन एव सवग भी सि मिलत ह) स होता ह जो यक यि क िजदगी क प रि थितय साथ होन वाल समायोजन का िनधारण करता हrsquorsquo उपरो प रभाषाओ क िव षण स यि व का अथ अिधक प हो जाता ह इसका सय िव षण िन न कार ह -

1- यि व एक मनोशारी रक त ह अथात एक ऐसा त ह िजसक मानिसक तथा शारी रक दोन क प होत ह

2- यि व म ग या मक सगठन पाया जाता ह ग या मक सगठन स तातपय यह होता ह िक मनोशारी रक त क िभ न-िभ न त व जस शीलगण आदत आिद एक दसर स इस तरह सब िधत होत ह िक उ ह एक दसर स पणत अलग नह िकया जा सकता ह इस सगठन म प रवतन सभव ह

3- यि व स यवहार म सगतता पायी जाती ह अथात यि का यवहार एक समय स दसर समय म सगत होता ह

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4- यि व क कारण ही यि का वातावरण म अपव समायोजन का िनधारण होता ह अत यि व िभ न िभ न शीलगण का ऐसा ग या मक सगठन होता ह िजसक कारण यि का यवहार तथा िवचार िकसी भी वातारण म अपन ढग का अथात अपव होता ह

1 मनोशारी रक त ( Psychophysical system)-

यि व एक ऐसा त ( system) ह िजसक मानिसक ( Psychophysical) तथा शारी रक ( Physical) दोन ही प होत ह यह त ऐस त व ( element) का एक गठन होता ह जो अपास म अति या ( inteeraction) करत ह इस त क म य त व शीललगण ( trait) सवग ( emotion) आदत ( habit) ानशि ( inellect) िच कित ( temperament) च र ( character) अिभ रक ( motive) आिद ह जो सभी मानिसक गण ह परत इन सब का आधार शारी रक ( Physical) अथात यि क थीय ि याए एव त ि क य ि याए ( netural processe) ह इसका प ट मतलब यह हआ िक यि व न तो पणत मानिसक ( Psychological) ह और न पणत

शारी रक ही होता ह यि व इन दोन तरह क प का िम ण ह 2 ग या मक सगठन ( Dynamic organisation)-

ग या मक सगठन स ता पय यह होता ह िक मनोशारी रक त ( Psychophysical system) क िभ न-िभ न त व ( element) जस शीललगण ( trait) आदत ( habit) आिद एक-दसर स इस तरह सब िधत होकर सगिठत ह िक उ ह एक-दसर स पणत अलग नह िकया जा सकता ह इस सगठन म प रवतन ( change) सभव ह यही कारण ह िक इस एक ग या मक सगठन ( Dynamic organisation) कहा गया ह इस तरह स ग या मक सगठन स प मतलब यह ह िक यि व क शीलगण या अ य त व आपस म इस तरह स सगिठत होत ह िक उनम प रवतन भी होत रहत ह उदाहरण व प कोइ यि नौकरी पान क िलए पहल इमानदार ( honesty) उ रदायी ( responsible) तथा स मयिन ठ ( punctual) हो सकता ह परत नौकरी िमलन क कछ वष बाद उसम उ रदािय व ( responsibility) तथा समयिन ठता ( punctuality) का शीलगण य -का- य हो सकता ह परत सभव ह िक उसम इमानदारी का गण बदलकर बइमानी का गण िवकिसत हो जाय इस उदाहरण म पहल क तीन गण क सगठन ( organisation) म नौकरी िमलन क बाद एक प रवतन िदखलाया गया ह ऐसा भी सभव ह िक इन तीन शीललगण का सगठन नौकरी िमलन क बाद पणत बदल जाय (यानी इसक तीन शीललगण म प रवतन हो जाय) शीलगण क सगठन म इस तरह का प रवतन ग या मक सगठन ( Dynamic organisation) का उदाहरण ह इस तरह स सगठन म िवसगठन ( disorganisation) भी सि मिलत होता ह िजसक सहार असामा य यवहार ( bnormalbehaviour) क या या होती ह दसर श द म यिद िकसी यि क शीलगण ( trait) क सगठन म इस ढग का प रवतन आ जाता ह िक उसका यवहार िवसगिठत ( disorganised) हो जाता ह तथा िजसक फल व प वह असामा य यवहार अिधक करन लग जाता ह तो इस भी एक ग या मक सगठन क ही णी म रखग

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3 सगतता ( Consistency)-

यि व म यि का यवहार एक समय स दसर समय म सगत होता ह सगतता स मतलब यह होता ह िक यि का यवहार दो िभ न अवसर पर भी लगभग एक समान होता ह इस कारक म चाइ ड क प रभाषा म य प स बल डाला गया ह यि क यवहार म इसी सगतता क आधार पर उसम अमक शीलगण क होन का अनमान लगाया जाता ह 4 वातावरण म अपव समायोजन का िनधारण ( Determination of unique djustment to environment)-

यक यि म मनोशारी रक गण का एक ऐसा ग या मक सगठन ( Dynamic organisation) पाया जाता ह िक उसका यवहार वातावरण म अपन-अपन ढग स अपव ( unique) होता ह वातावरण समान होन पर भी यक यि का यवहार ( behaviour) िवचार ( thought) होन वाला सवग ( emotion) आिद अपव होता ह िजसक कारण उस वातावरण क साथ समायोजन ( adjust) करन का ढग भी यक यि म अलग-अलग होता ह आइजक आलपोट ( llport) चाइ ड ( child) तथा िमसकल ( Mischel) न इस प पर समान प स अपनी-अपनी प रभाषाओ म बल डाला ह यही कारण ह िक 1961 म आलपोट ( Allport) न अपनी 1937 क प रभाषा क अितम पाच श द बदलकर इस कार कर िदए ( ldquounique adjustment to his environment) क जगह पर ldquocharacteristic behaviour and thoughtrdquo को सि मिलत िकया गया इस प रवतन का उ य यह बतलाना था िक यि का यवहार मा अनकली ( adaptive) ही नह होता ह बि क कथनीय ( experessive) भी होता ह इसका मतलब यह हआ िक यि वातावरण क साथ िसफ समायोजन ( djustment) या अनकलन ( adaptation) ही नह करता ह बि क उस वातावरण क साथ इस तरह अति या ( interaction) करता ह िक उस वातावरण को भी यि क साथ अनकलन या अिभयोजन यो य होना पड़ता ह िन कष तौर पर यह कहा जा सकता ह िक यि व म िभ न-िभ न शीलगण ( traits) का एक ऐसा ग या मक सगठन ( Dynamic organisation) होता ह िजसक कारण यि का यवहार तथा िवचार िकसी भी वातारण म अपन ढग का अथात अपव ( unique) होता ह

84 यि व क स ाि तक उपागम यि व क व प क या या क िलए िविभ न तरह क उपागम क तहत कइ िस ात का ितपादन

िकया गया ह इस तरह क उपागम को स ाि तक उपागम कहा गया ह इनका वणन िन निलिखत ह - 841 मनोिव षणा मक उपागम - (Psychoanalytic Approach)

यि व का अ ययन करन का सबस पहला उपागम मनोिव षणा मक उपागम ह िजसका ितपादन िसगम ड ायड (Sigmeend Freud) ारा िकया गया ह इस उपागम म मानव कित क िनराशावादी तथा िन यवादी छिव पर बल डाला गया ह इसम यि व क या या करन क िलए अचतन क इ छाओ यौन एव आ ामकता क जिवक आधार आरिभक बा याव था क मानिसक सघष को मह वपण समझा गया ह

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842 नवमनोिव षणा क उपागम - (Neopsychoanalytic Approach)

इस उपागम का िवकास दो णी क मनोव ािनक ारा हआ ह एक णी म वऐस मनोव ािनक ह जो कभी पहल ायड ारा यि व क कछ िवशष पहल पर अिधक जोर िदए जान क कारण व उनस अलग हो गए इनम एडलर तथा यग म य ह दसरी णी म व मनोव ािनक ह जो िक ायड क िवचार म सशोधन कर नए िवचार तत िकए अत नव मनोिव लषणा मक उपागम क तहत हम छह मनोव ािनक क िवचार को अथात एडलर यग हान स लीभान ोम तथा मर ( Murray) क िस ात पर िवचार करग नवमनोिव लषणा मक उपागम मनोिव लषणा मक उपागम स िन नािकत दो िबदओ पर प ट प स िभ न ह- ( i) नव मनोिव लषणा मक उपागम म यि व क सामािजक कारक या भाव पर तलना मक पस अिधक बल डाला गया ह जबिक मनोिव लषणा मक उपागम म यि व क जिवक कारका ( biologicalfactor) पर अिधक बल डाला गया ह यान रह िक नवमनोिव लषणा मक उपागम म जिवक कारक को िसफ गौण कारक समझा गया ह न िक उस अ वीकत कर िदया गया ह (ii) नव मनोिव लषणा मक उपागम म मानव कित क आषावादी छिव ( वचजपउपजपब पउहम) पर अिधक बल डाला गया ह और इसम यह माना गया ह िक यि व पयावरणी कारक का ितफल (product) अिधक होता ह जबिक नोिव लशणा मक उपागम म मानव कित क िनराषावादी छिव पर अिधक बल डाला गया ह तथा यि व को ज मजात दिहक कारक ( physiological factor) का

ितफल अिधक माना गया ह 843 शरीरगठना क उपागम कार उपागम - (Constitutional Approach Type Approach) इस उपागम क िवशषता यह ह िक इसम यि व पटन तथा िवकास क या या शरीर क सगठन एव उसक आकार कार तथा उसस सब िधत िचत कित क प म िकया जाता ह इसक तहत श डन तथा

मर क िस ात को रखा जाता ह 844 जीवन अविध उपागम - (Life span Approach)

इस उपागम क िवशषता यह ह िक इसम यि व क या या ज म स म य तक यि क यवहार म होन वाल प रवतन क आलोक म िकया जाता ह इसक तहत इ रक इ रकसन क िस ात को रखा जाता हअ य मनोव ािनक न भी यि व िवकास म जीवन क कछ खास-खास अविधय न िक इ र सन क समान सपण अविध को ही मह वपण माना ह जस- ाड न जीवन क थम पाच साल को मह वपण माना ह और उसक बाद ायड क अनसार यि व का िवकास नह होता पाया गया ह मर ( Murray) का भी िवचार ायड क िवचार क समान था आलपोट न यह माना िक यि व का िवकास िकषोराव था ( dolescence) तक चलता रहा ह यग ( jung) न यह माना िक यि व का िवकास म य आय ( middle age) तक चलता रहता ह तथा कटल न इ र सन क ही समान यह माना ह िक यि व का िवकास पर जीवन अविध ( life span) तक चलता रहता ह इसक बावजद भी कटल ारा ितपािदत यि व क िस ात को जीवन-अविध उपागम ( life span approach) क तहत इसिलए

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नह रखा जाता ह य िक उ ह न यि व क िवकास म शीललगण खास कर सतही ( surface) एव ोत ( source) शीललगण को अिधक मह वपण माना ह

845 शीलगण उपागम - (Trait Approach)

इस उपागम क अतगत यि व क या या शीलगण क आधार पर क जाती ह इसक तहत ऑलपोट कटल ारा ितपािदत यि व क िस ात को रखा जाता ह यि व क इस उपागम का उपयोग बहत िदन स यि व को समझन म इसिलए िकया जाता रहा ह य िक यह उपागम काफ सरल ह तथा सामा य बोध ( common sense) पर आधा रत ह जसा िक नाम स ही प ट ह इस उपागम म यि व क या या यि व शीललगण ( personality trait) क प म क जाती ह इन शीलगण क आधार पर इस त य क या या क जाती ह िक यि अमक यवहार य करता ह तथा उसक यवहार म सगित ( consistency) क या कारण ह इस तरह स शीलगण उपागम म यवहार क यि गत िनधारक ( personal determinants) पर बल डाला जाता ह इस उपागम क मख मा यता

यह ह िक शीलगण क ही कारण यि िविभ न प रि थितय म सगत ढग स ( consistently) यवहार करता ह प रि थित ( situation) का भाव यि पर बहत थोड़ा पड़ता ह 846 िवमीय उपागम - (Dimensional Approach)

इस उपागम क तहत यि क या या एक िवमा न िक कार क प म क जाती ह च िक यहा यि व क या या एक िवमा पर क जाती ह अत यि को सब िधत िवमा पर उ च या िन न क प म रट िकया जाता ह जस बिहम यता िवमा अ ततम यता आिद इसक तहत आइज क का

िस ात को टा एव मक (1990) ारा ितपािदत पाच कारणीय मॉडल (Big Five Factor theory) को रखा जाता ह 847 सावि क या मानवतावादी उपागम - (Humanistic or Phenomenological Approach)

इस उपागम क अतगत यि व क अ ययन म यि क आ मगत अनभितय पर यान डाला जाता ह दसर श द म इस उपागम म यह अ ययन िकया जाता ह िक यि वातावरण को िकस तरह स यि त करता ह इसी कार यवहारवादी उपागम का यह दावा ह िक मानव यवहार िसफ पयावरणीय कारक ारा ही भािवत होता ह इस उपागम म रोजस तथा म लो ारा ितपािदत िस ात को रखा जाता ह

848 स ाना मक उपागम - (Cognitive Approach)

इस उपागम ारा यि व अ ययन म इस बात पर बल डाला गया ह िक यि िकन तरीक स अपन पयावरण तथा अपन आप को जानता ह व उनका िकस तरह स य ण करता ह म याकन करता ह सीखता ह सोचता ह िनणय लता ह तथा सम या का समाधान करता ह यह एक स ाना मक उपागम ह जो मानिसक ि याओ पर यान कि त करता ह इस उपागम म कली तथा कट लिवन ारा ितपािदत िस ात को रखा जाता हइस उपागम क ारा यि व क अ ययन म यि क आ मगत अनभितय ( subjective exprerience) पर यान डाला जाता ह दसर श द म अ ययनकता इस बात पर यान दता ह िक यि वातावरण का िकस तरह स य ण करता ह

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सचम य म दखा जाय तो यि व अ ययन का यह सावि क उपागम ( phenomenological approach) मनोिव लषणा मक उपागम तथा यवहारवादी उपागम दोन क ित एक तरह क

िति या ( reaction) ह इस उपागम म मनोिव लषणा मक उपागम क इस दाव को िक मन य का यवहार अचतन अिभ करक ( unconscious motivation) ार िनयि त होता ह को अ वीकत

िकया गया ठीक उसी तरह स यवहारवादी उपागम का यह दावा िक मानव यवहार िसफ पयावरणी कारक ारा भािवत होता ह को भी सावितक उपागम म अिधक मह व नह िदया गया 849 यवहारपरक एव अिधगम उपागम - (Behavioural amp Learning Approach)

इस उपागम म यि व को उ ीपक क ित िवशषी सीखी गइ अनि याओ का एक स हण तथा प यवहार या आदत त का सट माना गया ह अत इस उपागम म यि व स ता पय िसफ उन त य स

होता ह िजस व तिन प स ण िकया जाए तथा िजसम जोड तोड िकया जाए इस उपागम क तहत क नर हल िमलर एव डोलाड ारा ितपािदत यि व िस ात को रखा जाता ह

इस उपागम क दो मख मा यताए ( assumption) ह- पहला तो यह िक बहत सार यवहार िजनस िमलकर यि व का िनमाण होता ह सीख गय ( learnt) या अनब िधत ( conditioned) होत ह इसका मतलब यह हआ िक बहत सार ऐस यवहार यि क बा याव था म ही उ प न हो जात ह जहा स व ऐस यवहार को सीखना ारभ कर दत ह इन दोना पवक पनाओ क आलोक म यह कहा जा सकता ह िक इस उपागम म यि व का अ ययन करन क िलए लोग क अिजत या सीख गए यवहार को समझना ज री होता ह और लोग क अिजत यवहार को समझन क िलए उनक अिधगम इितहास ( learning history) या उनक वतमान वातावरण या दोन को ही समझना आव यक ह 8410 सामािजक स ाना मक उपागम - (Social-Congitive Approach)

इसम यि व क अ ययन क िलए पयावरण या प रि थितज य कारक क मह व पर बल डाला जाता ह सामािजक-स ाना मक उपागम क मख मा यता यह ह िक यवहार यि गत चरा एव पयावरणी चरो क सतत अ ति या तथा उनक स ान पर पडन वाल भाव न का प रणाम होता ह यि और प रि थित एक दसर को पर पर ढग स भािवत करत ह और यि व क यवहार तथा शीलगण को िनधा रत करत ह इस उपागम क तहत अलबट ब डरा वा टर िम कल मािटन सिलगमन ारा

ितपािदत िस ात क आलोचना मक या या क जाती ह उपरो या या स प ह िक यि व क व प को समझन तथा उसका अ ययन करन क िलए कइ तरह क उपागम ह यक उपागम क तहत िविभ न तरह क िस ात का वणन िभ न-िभ न मनोव ािनक ारा िकया गया ह इन सभी ख उपागम क अित र आजकल एक नया उपागम िजस सीिमत-

उपागम ( limited-domain approach) कहा जाता ह का िवकास हआ ह िजसम यि व क मा एक या दो पहलओ पर ही िव तत चचा क जाती ह न िक यि व क सपण पहलओ पर उपलि ध आव यकता िस ात ( achievement need theory) इस उपागम का एक अ छा नमना ह अ यास - 1

1 यि व (Personality) Persona श द स बना ह जो िक एक श द ह

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2 यि व क कार उपागम म तथा क िस ात मख ह

85 यि व क कार उपागम - (Type Theories of Personality) कार िस ात यि व का सबस पराना िस ात ह इसक अनसार यि व को िभ न-िभ न कार म

बाटा जाता ह मॉगन िकग िव ज तथा कोपलर (1986) क अनसार lsquolsquo यि व क कार स ता पय यि य क ऐस वग स होता ह िजनक गण एक दसर स िमलत जलत ह जस अ तमखी एक कार ह और िजन यि य को इनम रखा जाता ह उनम कछ सामा य गण जस सकोच शीलता सामािजक काय म अ िच लोग स कम बोलना आिद गण पाए जात ह 851 ऐितहािसक कार उपागम - (Historical Type Approaches)

आज स 2400 वष पव यि व क कार िस ात क या या ारभ हइ सव थम िथयो टस जो अर त क िश य थ न यि व क कार बताए िजसम खशामदी कार (Flatterer Type) म य था इसक बाद िहपो टस न 400 बीसी म एक िस ात शरीर य क आधार पर ितपािदत िकया उ ह न यि व क चार कार बताए इनक अनसार शरीर म चार कार क य पाए जात ह - पीला

िप (Yellow Bile) काला िप (Black Bite) र (Blood) तथा कफ या मा (Phlegm) िजस यि म िजस य क मा ा अिधक होती ह उसक िच कित उसी तरह क होती ह इसक या या

िन निलिखत ह - 1- िजस यि म पील िप क धानता होती ह उस यि का वभाव िचडिचडा होता

ह ऐसा यि िचडिचडा बचन और तनकिमजाजी होता ह इस कार को lsquoग सलrsquo (choleric) कहत ह

2- जब यि म काल िप क धानता होती ह जो वह ाय उदास मिदत नजर आता ह इस तरह क कार को िवषादी या िनराशावादी (Melancholic) कहा गया ह

3- जब यि क र क धानता होती ह तो वह स न तथा खशिमजाज होता ह इस तरह क यि व क कार को lsquoउ साहीrsquo या lsquoआशावादीrsquo (Sanguine) कहा गया ह

4- िजस यि म कफ या मा जस य क धानता होती ह वह शात वाभाव का होता ह उसम िनि यता अिधक पायी जाती ह इसम भावश तय क गण भी पाय जात ह इस िवर कार कहा जाता ह

1 िह पो टस क बाद रो टन (1824) न सबस भावकारी यि व क कार बताए इ ह न यि व क चार कार बतलाए ह -

1- मि त क य कार (Cerebral Type) - ऐस यि दबल-पतल एव ल ब डील डौल क होत ह

2- पशी कार (Muscular Type) - ऐस यि य क शरीर क मासपिशया गठी होती ह तथा प काय होत ह ह

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3- आ मसा करणी कार (Digestive Type) - ऐस यि गोल-मटोल शारी रक सरचना वाल होत ह

4- सनी कार (Respiratory Type) - ऐस लोग क शारी रक कद कोइ एक िवशष णी का न होकर िमला जला कार होता ह

o वायोला (1909) न रो टन क उ णी को उ नत करक उ ह तीन णी म रखा ह य तीन कार ह -

1- माइ ो पालनिकक 2- नोरमोसलानिकक 3- म ो पानिकक

अ यास - 2

िन निलिखत कथन स य ह अथवा अस य बताइय -

1- कार िस ात म यि व को खास-खास कार म बाटा जाता ह 2- मा य क धानता वाल यि य का वभाग शात होता ह

852 आधिनक कार उपागम (Modern Type Approaches) -

आधिनक मनोव ािनक ारा कार िस ात को मलत दो भाग म बाटकर यि व क या या क गइ ह पहल भाग म यि क शारी रक गण एव उसक िचत कित या वभाव क सबध पर बल डाला गया ह तथा दसर भाग म यि क मनोव ािनक गण क आधार पर उस िभ न-िभ न कार म बाटा गया ह -

I शमर का िस ात - शमर न शारी रक गणा क आधार पर यि व क चार कार बतलाय ह य कार िन नािकत ह -

a) थलकाय कार (Pyknic Type) - ऐस यि का कद छोटा होता ह तथा शरीर भारी एव गोलाकार होता ह ऐस लोग क गदन छोटी एव मोटी होती ह इस तहर क यि सामािजक होत ह खान-पीन व सोन म काफ मजा लत ह इ ह साइ लोआड

क स ा दी जाती ह b) कशकाय कार (Asthenic Type) - इस तरह क यि का कद लबा होता ह परत

व दबल-पतल शरीर क होत ह ऐस यि य क शरीर क मासपिशया िवकिसत नह होती ह और शरीर का वजन उ क अनसार होन वाल सामा य वजन स कम होता ह ऐस यि य का वभाव कछ िचडिचडा होता ह मानिसक रोग होन पर इ ह मनोिवदािलता होन क सभावना ती होती ह इस तरह क िच कित को शमर न िसजोआड क स ा दी ह

c) प काय कार (Athletic Type) - इस कार क यि क शरीर क मासपिशया काफ िवकिसत एव गढी होती ह शरीर का कद न तो अिधक ल बा न ही अिधक मोटा होता ह इनका शरीर सडौल एव हर तरह स सतिलत िदखाइ दता ह इस तरह क

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यि व वाल यि बदली हइ प रि थित म आसानी स समायोजन कर लत ह इ ह सामािजक ित ा काफ िमलती ह

d) िवशालकाय कार (Dysplastic Type) - इस णी म उन यि य को रखा जाता ह िजनम उपर क तीन कार म स िकसी भी एक कार का प गण नह िमलता ह बि क इन तीन कार का गण िमला-जला होता ह

II श डन का िस ात - श डन न 1940 म शरीर गठन क ही आधार पर एक दसरा िस ात बनाया िजस सोमटोटाइप िस ात कहा गया श डन ारा बताए गए कार िन न ह -

a) ए डोमाफ (Endomorphy) - इस कार क यि मोट एव नाट होत ह और इनका शरीर गोलाकार िदखता ह श डन का यह कार lsquo शमरrsquo क थलकाय कार (Pyknic Type) स िमलता जलता ह श डन क अनसार इस कार क यि आरामपसद खशिमजाज सामािजक तथा खान-पीन क चीजो म अिधक अिभ िच िदखलान वाल होत ह ऐस वभाग को श डन न lsquoिवसरोपिनयाrsquo कहा ह

b) मसोमाफ (Mesomorphy) - इस कार क यि क शरीर क हडिडया एव मासपिशया काफ िवकिसत होती ह तथा शरीर गठन काफ सडौल होता ह ऐस यि क वभाव को lsquoसोमटोटोिनयाrsquo (somatotonia) कहा गया ह िजसम जोिखम

तथा बहादरी का काय करन क ती वि ढ़ कथन आ ामकता आिद का गण पाया जाता ह मसोमाफ शमर क प काय कार क स मान होत ह

c) ए टोमाफ (Ectomorphy) - इस कार क यि का कद लबा होता ह परत ऐस यि दबल पतल होत ह इनक शरीर क मासपिशया अिवकिसत होती ह और

इनका परा गठन इकहरा होता ह इस कार क यि क िच कित को lsquoसरी ोटोिनयाrsquo (Cerebrotonia) कहा जाता ह ऐस यि को अकला रहना तथा लोगो स कम िमलन जलना अिधक पसद होता ह ऐस यि सकोचशील और ल जाल भी होत ह श डन न यि व को एक सतत ि या माना ह इसका मतलब यह हआ िक इन तीन तरह क शारी रक गठन एव उसस सबिधत शीलगण आपस म िबलकल ही अलग-अलग नह होत ह फलत उ ह न यक शारी रक गठन का मापन 1 स 7 तक क िणय म बाटकर िकया दसर श द म 4000 यि य म स यक यि क शारी रक गठन क तीन कार म (1 स 7 तक) णीकरण ( ranking) िकया यहा 1 णी ( rank) स ता पय lsquoसबस कमrsquo तथा 7 णी ( rank) स ता पय lsquoसबस अिधकrsquo स ह जस- जो यि नाट कद का ह परत काफ मोट तथा गोलाकार गठन का ह उस ए डोमाफ पर 7 तथा अ य दोन

िणय जस- मसोमफ तथा ए टोमाफ पर 1-1 णी ( rank) दी जाएगी अत इस तरह क यि को श डन न 7-1-1 कहा ह उसी तरह सभव ह िकसी यि को

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ए टोमाफ म 7 िदया जाय वभावत तब ऐस यि को मसोमाफ तथा ए डोमाफ म 1-1 िदया जाएगा अत इस तरह क यि को 1-7-1 कहा जाएगा श डन न 7-1-1 णी ा करन वाल यि को बल एडोमाफ ( predominant rndomorph) 1-7-1 वाल यि को बल मसोमाफ ( predominant mesomorph) तथा 1-1-7 वाल यि को बल ए टोमाफ ( predominant ectomorph) कहा ह श डन न बतलाया िक सबस सतिलत यि व ( balanced personality) वाला यि उ ह कहा जाता ह िज ह तीन कार ( जलचम) म बीच क णी ( ranking) यानी 4 ा होती ह अत श डन क अनसार सतिलत यि व ( balanced personality) वह ह िजसका णीकरण 4-4-4 होता ह

852 (ii) मनोव ािनक गण क आधार पर -

कछ मनोव ािनक न यि व का वग करण मनोव ािनक गण क आधार पर िकया ह यग का िस ात -

यग (Jung 1923) न अपन मशहर प तक lsquoसाइकोलॉिजकल टाइ सrsquo म यि व क दो कार बतलायए ह -

a) बिहमखी (Extrovert) - इस तरह क यि क अिभ िच िवशषकर समाज क काय क और होता ह वह अ य लोग स िमलना जलना पसद करता ह तथा ाय खशिमजाज होता ह ऐस यि आशावादी होत ह तथा अपना सबध यथायता स अिधक और आदशवाद स कम रखत ह ऐस लोग क खान-पीन क और स अिधक अिभ िच होती ह

b) अ तमखी (Introvert) - ऐस यि म बिहमख क िवपरीत गण पाए जात ह ऐस यि बहत लोग स िमलना जलना पसद नह करत ह और उनक दो ती कछ ही

लोग तक सीिमत होती ह इनम आ मकि ता का गण अिधक पाया जाता ह ऐस लोग को अकलापन अिधक पसद होता ह ऐस लोगा िनराशावादी कित क होत ह आधिनक मनोव ािनक न यग क आलोचना क ह उनक अनसार अिधकतर लोग म इन दोन िणय क गण पाए जात ह फल व प एक प रि थित म व बिहमख क

प म यवहार करता ह तथा दसरी प रि थित म व अ तमखी क प म यवहार करत ह ऐस यि य को आधिनक मनोव ािनक न उभयमखी (ambivert) क स ा दी ह

1 जर(Spranger 1928) का वग करण -

जर न अपनी प तक lsquoटाइ स ऑफ मनrsquo (Types of Men) म यि व क छह आदश कार बतलाए ह और यक कार एक िवशष म य उ मखता स भािवत होता ह य कार

िन नािकत ह -

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a) स ाि तक कार (Theoritical Type) - यि व का यह कार स चाइ पर अिधक बल डालता ह और पर ससार को एक यि मलक ढग स दखन पर अिधक बल डालता ह b) आिथक कार (Economic Type) - ऐस यि व कार उन चीज या यवहार को अिधक मह व दत ह जो लाभदायक होन क साथ-साथ धन स सब

होता ह c) सौ दयबोधी कार (Aesthetic Type) - ऐस यि व कार वाल यि आकार या आकित तथा ससगित या सौ दय को अिधक मह व दत ह d) सामािजक कार (Social Type) - ऐस यि व वाल यि अ य लोग को नह एव यार दत ह एव उ ह मदद करना चाहत ह e) राजनितक कार (Political Type) - ऐस यि व कार शि को अिधक मह व दत ह और व ािनक अिधकार एव भाव िदखान म अिधक िव ास रखत ह f) धािमक कार (Religious Type) - ऐस यि व कार ा ड क साथ एकता बनाए रखन पर अिधक बल डालत ह तथा ाड क साथ अपन सबध को समझन पर बल डालत ह

2 आइज क का वग करण (Eysenck 1947) -

आइज क न भी मनोव ािनक गण क आधार पर यि व क तीन कार बतलाय ह जो िन निलिखत ह -

a) अ तमखता - बिहमखता (Introversion - Intraveresion) आइज क न इस यि व णी क एक छोर पर अतमख शीलगण स य यि य को रखा गया ह जबिक इसी णी क दसर छोर पर बिहमखी शीलगण स य यि य को रखा गया ह यह प त एक ि वीय िवमा ह

b) नायिवकित- ि थरता (Neuroticisne - Stability) - इस िवमा म यि व क पहल तर पर होन पर यि म साविगक िनय ण कम होता ह तथा

उनक इ छा शि कमजोर होती ह इनक िवचार एव ि याओ म मदता पायी जाती ह दसर छोर पर वाल यि व म ि थरता होती ह िजसक और बढ़न पर उ यवहार या ल ण क मा ा घटती जाती ह और यि म ि थरता क मा ा बढती

जाती ह

c) मनोिवकित - पराअह क ि याए (Pshychoticism - supergo functional) - आइज क क अनसार मनोिवकतता वाल छोर क यि व कार म

ीण मित ीण एका ता रता का गण अिधक पाया जाता ह इसक अलावा ऐस यि म असवदनशीलता दसरो क ित सौहादपण सबध क कमी िकसी कार क

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खतर क ित सतकता आिद क गण भी पाय जात ह इसी कार दसर छोर पर पराअह क ि याए होती ह

3 जॉन हॉलड - (John Holland 1985)

जॉन हॉलड न यि य क अिभ िच म य तथा मताओ क आधार पर यि व क छह कार बतलाए ह जो इस कार ह -

a) वा तिवक कार (Realitic Type) - इसम वस यि य को रखा जाता ह जो चीज एव उपकरण को बनात ह स ि यण करत ह तथा सपोिषत करत ह जस - अिभयता

b) खोज-बीन करन वाल कार (Investigating Type) - इसम वस लोग को रखा गया ह जो आकड का योग कर सम याओ का समाधान करत ह जस - व ािनक

c) कला मक कार (Artistic Type) - इसम वस लोग को रखा जाता ह जो चीज को िडजाइन एव स जीकरण करत ह जस - कलाकार

d) सामािजक कार (Social Types) - इसम वस यि य को रखा जाता ह जो अ य लोग को मदद करत ह जस - नदािनक मनोव ािनक परामश मनोव ािनक आिद

e) मी कार (Enterpresing Type) - इसम वस यि य को रखा जाता ह जो अ य लोग को अननयन एव प रचािलत करत ह जस - राजनीित

f) पर परागत कार (Conventional Type) - इसम वस लोग को रखा जाता ह जो चीज को िनयिमत करत ह तथा कटस कितक करत ह जस - लखापाल

हॉल ड ारा तािवत यि व क कार को दो कार उपागम का अत िबद माना गया ह अ यास - 3

1 थलकाय कार को क स ा दी गइ ह 2 मसोमाफ शमर क कार क समान ह

86 शीलगण उपागम (Trait Approach) शीलगण िस ात कार िस ात ( type theory) स िभ न एव िवषम ( contrasting) ह शीलगण िस ात क अनसार यि क सरचना ( structure) िभ न-िभ न कार क शीलगण स ठीक वसी बनी होती ह जस एक मकान क सरचना छोटी-छोटी इट स बनी होती ह शीलगण ( trait) स सामा य अथ होता ह यि क यवहार का वणन ( description of human behaviour) जस- सतक ( alert) सि य ( active) मिदत ( depressed) आिद कछ ऐस श द ह िजनक सहार मानव यवहार का वणन होता ह न उठता ह िक या सभी श द िजनस मानव यवहार का वणन होता ह शीलगण ह कदािप नह शीलगण कहलान क िलए यह आव यक ह िक उसम सगित ( consistency) का गण हो उदाहरण व प यिद कोइ यि हर तरह क प रि थित म इमानदारी ( honesty) का गण िदखलाती ह तो हम कहत ह िक उसक यवहार म सगित (consistency) ह तथा उसम इमानदारी का शीलगण ह परत ज बवह कछ प रि थित म इमानदारी िदखलाता ह तथा कछ म नह तो यह नह कहा जा सकता ह

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िक इस यि म इमानदारी (Honesty) का गण ह हा यह थोड़ी दर क िलए कहा जा सकता ह िक उसम इमानदारी िदखलान क आदत ( habit) ह िजस वह कभी िदखलाता ह कभी नह इस तरह स हम कह सकत ह िक यि क यवहार म पणत सगित (consistency) को शीलगण तथा कम सगित ( less consistency) को आदत कहा जाता ह िकसी यवहार को शीलगण कहलान क िलए सगित क अलावा उसम ि थरता ( stability) का भी गण होना चािहए दसर श द म शीलगण कहलान क िलए कम स कम थोड़ समय क िलए थािय व ( relatively permanence) का गण भी होना चािहए अत शीलगण एक ऐसी िवशषता होती ह िजसक कारण यि सगत ढग स तथा साप प स थायी ढग स ( relatively permanent way) एक-दसर स िभ न होता ह एटिक सन एटिक सन तथा िहलगाड ( Atkinson Akinson amp Higard 1983) न भी शीलगण को इसी तरह प रभािशत िकया ह शीलगण उपागम क अनसार यि का यवहार यि व क िकसी lsquo कारrsquo ारा िनय ि त नह होता ह बि क िभ न-िभ न कार क शीलगण ारा िनयि त होता ह जो यक यि म मौजद रहता ह इस तरह शीलगण उपागम यि व क मौिलक इकाई को यानी शीलगण को अलग करक उसक आधार पर यि क यवहार क या या करता ह 861 ऐितहािसक शीलगण उपागम -

शीलगण िस ात क ऐितहािसक प भिम म ज जोसफ गॉल (1758-1828) ा िसस गा टन िविलयम टन हममा स िवसमा थ टन आिद क िवचार मह वपण ह 862 आधिनक शीलगण उपागम -

862 (i) ऑलपोट का योगदान (Contribution of Allport) -

ऑलपोट ारा ितपािदत यि व क िस ात को ऑलपोट का शीलगण िस ात कहा जाता ह ऑलपोट न शीलगण को म यत दो भाग म बाटा ह जो इस कार ह -

a) सामा य शीलगण - सामा य शीलगण स ता पय वस शीलगण स होता ह जो िकसी समाज या स कित क अिधकतर लोग म पाया जाता ह सामा य शीलगण ऐसो शीलगण िजसक आधार पर िकसी समाज या स कित क अिधकतर लोग क तलना आपस म क जा सकती ह

b) यि गत शीलगण (Personal Trait) - यि व वि स ता पय वस शीलगण स होता ह जो िकसी समाज या स कित क यि िवशष तक ही सीिमत होता ह आलपोट न यि गत

वि को तीन भाग म बाटा ह - क कािडनल वि (Cardinol disposition) - इस तरह क यि गत वि यि व का इतना मख एव बल गण होता ह िक उस िछपाया नह जा सकता ह और यि

क यक यवहार क या या इस तरह क कािडनल वि क प म आसानी स क जा सकती ह ख क ीय वि Central Disposition) - क ीय वि सभी यि य म पायी जाती ह यक यि म 5-10 ऐस गण होत ह िजसक भीतर उसका यि व अिधक सि य रहता ह

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ग गौण वि (Secondary Disposition) - गौण यि व क िलए कम मह वपण कम सगत कम अथपण तथ कम प होत ह 862 (ii) कटल का योगदान (Contibution of Cattell) - कटल न यि व को शीलगण क आधार पर दो भाग म िवभािजत िकया ह -

a) सतही शीलगण (Surface Trait) - सतही शीलगण ऐस होत ह जो यि क िदन-ितिदन क अ त ि या म आसानी स अिभ यि हो जात ह जस - स नता

परोपका रता स यिन ा आिद b) ोत या मलशीलगण (Source Trait) - मल शीलगण यि व क भीतरी सरचना

होती ह िजसक बार म हम ान तब होता ह जब हम उसस सब िधत सतही शीलगण को एक साथ िमलान क कोिशश करत ह जस - सामदाियकता िन वाथता दया य तीन ऐस सतही शीलगण ह िजनक एक साथ िमलान स एक नया मल शीलगण बनता ह िजस िम ता क स ा दी जाती ह सामा य प स मल शीलगण को कटल न दो भाग म बाटा ह - पयावरण भािवत शीलगण तथा वाभािवक शीलगण

862 (iii) को टा एव मक (Coasta amp Mc Crac 1994) का योगदान - इन शोधकताओ न यि व क िन निलिखत पाच िवमाए बतायी ह जो सभी ि ध ीय ह -

a) बिहमखता (Extraversion E) - यि व क यह ऐसी िवमा ह िजमस एक प रि थित म यि सामािजक मजािकया नहपण बातनी आिद का शीलगण िदखाता ह तो दसरी प रि थित म वह सयमी गभीर खापन शा ित सचत रहन आिद का शीलगण भी िदखता ह b) सहमितज यता (Aggreeableness or A) - इस िवमा क भी दो छोर या

व बतलाय गय ह इस िवमा क अनसार यि एक प रि थित म सहयोगी दसर पर िव ास करन वाला उदार सीधा सादा उ स कि आिद स सब यवहार िदखाता ह दसरी प रि थित म वह असहयोगी शकाल िचडिचडा िज ी आिद बनकर यवहार करता ह

c) कत यिन ता (Conscientiousness or C) - इस िवमा म एक प रि थित म यि आ म अनशािसत उ रदायी सावधान एव काफ सोच-िवचार कर यवहार करन स सब शीलगण िदखाता ह तो दसरी प रि थित म वही यि िबना सोच समझ असावधानीपवक कमजोर या आध मन स भी यवहार करन स सब शीलगण िदखाता ह d) नायिवकित (Neuroticesm or N) - इस िवमा म यि एक और कभी-कभी तो साविगक प स काफ शात सतिलत रोग मी िवचार स अपन आप को

121

म पाता ह तो दसरी और वह कभी-कभी अपन आप को साविगक प स काफ उ िजत असतिलत तथा रोग मी िवचार स िघरा हआ पाता ह e) अनभितय का खलापन या स कित (Openess ot experiences or culture or O) इस िवमा म कभी-कभी यि एक तरफ काफ सवदनशील का पिनक बौि क भ आिद यवहार स सब शीलगण िदखाता ह तो दसरी और वह काफ असवदनशील खा सक ण अस य एव अिविश यवहार स सब शीलगण भी िदखाता ह उपय पाच शीलगण को नॉरमन न दी िबग फाइव (The Big five) क स ा दी ह इन सभी को िमलाकर lsquoOCEANrsquo क प म कहा जाता ह

अ यास - 4

1 शीलगण उपागम क अनसार यि व कछ ारा िनय ि त होता ह 2 Big Five Theory का कट सकितक श द ह

84 कार उपागम एव शीलगण उपागम म अतर (Difference between trait amp type approaches ot personality) -

कार उपागम शीलगण उपागम

1 कार उपागम म यि व क व प को यि व क कार क आधार पर समझन क कोिशय क गयी ह

1 शीलगण उपागम म यि व क व प को यि व क कछ शीलगण क आधार पर समझन

क कोिशश क गयी ह

2 lsquo कारrsquo स ता पय यि य क ऐस वग स होता ह िजनक गण एक दसर स िमलत जलत ह

2 lsquoशीलगणrsquo स ता पय वसी िवशषताओ स होती ह जो एक यि स दसर यि म सतत ढग स तथा साप प स थायी ढग स प रवितत होता ह

3 कार उपागम क अनसार यि व िकसी कार ारा िनयि त होता ह

3 शीलगण उपागम क अनसार यि व शीलगण ारा िनयि त होता ह

4 म य कार उपागम रो टन म लो मर श डन जर आइज क हॉल ड आिद ारा िदए गए

4 म य शीलगणा उपागम ऑलपोट कटल मक तथा को टा ारा िदए गए

अ यास - 5

स यअस य बताइय -

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1 शीलगण म प रवतन असभव ह 2 कार उपागम म यि व कार ारा िनय ि त होता ह

88 साराश यि व स ता पय लगभग ि थत आत रक कारक स होता ह जो यि क यवहार को एक प रि थित

स दसरी प रि थित म सगत रखता ह तािा अ य त य प रि थितयो म उस यि क यवहार को अ य यि य स िभ न भी करता ह यि व क व प क या या करन क िलए कइ उपागम का वणन िकया गया ह िजसम कार उपागम तथा शीलगण उपागम मख ह


पाच कारक य मॉडल - ो टा एव मक ारा ितपािदत िस ात

िवसरोटोिनया - श डन ारा ितपािदत यि व का एक कार

OCEAN - पाच कारक य मॉडल का कटस कत

810 अ यास ो क उ र अ यास - 1

1 लिटन 2 श डन तथा शमर अ यास - 2

1 स य 2 स य अ यास - 3

1 साइ लाइड 2 प काय अ यास - 4

1 शीलगण 2 OCEAN अ यास - 5

1 अस य 2 स य

811 सदभ थ

िसह अ ण कमार (2005) उ चतर सामा य मनोिव ान मोतीलाल बनारसीदास नइ िद ली

वमा ीित एव ीवा तव डीएन (2001) आधिनक सामा य मनोिव ान िवनोद प तक मिदर आगरा

812 िनबधा मक 1 यि व क कार उपागम िव तारपवक िलिखए

123

2 यि व क शीलगण उपागम िव तारपवक िलिखए 3 यि व क स ाि तक उपागम िलिखए

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इकाई - 9 ऑलपोट क यि व शीलगण िस ात टाइप ए तथा बी यि व िस ात यि व क शीलगण

उपागम (Aliports trait theory of personality

Type A amp B personality theory trait theories of personality)



93 ऑलपोट का यि व शीलगण िस ात 94 टाइप ए तथा बी यि व िस ात 95 यि व क शीलगण उपागम 96 साराश 97 श दावली 98 अ यास क उ र


91 तावना यि व िस ात स ता पय सब िधत पवक पनाओ क एक ऐस समह स होता ह िजनस तािकक

िनगमना मक िववचन ारा जाचनीय ा क पना बनायी जा सकती ह तथा िजनस णो को एक सगिठत प िमलता ह शोध क उ पि होती ह यवहार का मागदशन होता ह एव मानव यवहार म सगित क या या होती ह तत इकाई म आप ऑलपोट क यि तव िस ात तथा टाइप ए एव बी यि व िस ात का िव तारपवक अ ययन करग

125


ऑलपोट क यि व िस ात क बार म जानग

टाइप ए तथा बी यि व क िवशषताओ क बार म बता सकग

93 गॉडन ऑलपोट यि व का शीलगण िस ात (Gordon Allport Trait Theory of Personality)

गॉडन ऑलपोट का यि व िस ात एक ऐसा िस ात ह िजसम मानवतावादी एव यि वादी ि कोण क परख इस बात स होती ह िक इसम मानव यवहार क सभी पहलओ िजसम वधन क

अ त शि या अनभवाती व तथा आ मिसि भी सि मिलत ह क अ ययन पर बल डाला गया ह यि वादी (personalistic) क प म आलपोट को एक हणषील मनोव ािनक (eclectic psychologist) माना गया ह य िक व इस िस ात क ितपादन म िविभ न जस- दशनशा समाजशा सािह य आिद स मह वपण त य का चयन करक उस िवशष ढग स िपरोया ह पवक पनाए - ऑलपोट क िस ात क कछ पवक पनाए िन न ह -

I मानव यवहार जस िववकपणता अ ल ता तथा िवषमि थित पर सवािधक बल जाता ह

II मानव यवहार क कछ पवक पनाओ जस पणतावाद एव यता वत ता आ मिन ता आिद पर बल डाला गया ह ऑलपोट क यि व िस ात को िन ना िकत मख भाग म बाटा जा सकता ह-

अ) यि व क सरचना (Structure of Personality) ब) यि व क गितक (Dynamics of Personality)

स) यि व का वधन (Growth of Personality) द) शोध एव मापन (Research amp Assessment)

अ) यि व क सरचना (Structure of Personality) - यि व क सरचना क या या तीन भागो म बाटकर क गयी ह यि व क प रभाषा यि व शीलगणा तथा ोिपयम

इनका वणन िन न कार स ह - i) यि व क प रभाषा - lsquolsquo यि व यि क भीतर उन मनोशारी रक त का गितशील या

ग या मक सगठन ह जो वातारण म उसक अपव समायोजन को िनधा रत करत हrsquorsquo (ऑलपोट 1937) 1961 म आलपोट न अपनी प रभाषा म थोड़ा सशोधन िकया और अितम पाच श द बदलकर इस

कार कर िदया- ldquo unique adjustments of high environmentrdquo क जगह पर ldquocharacteristic behaviour and thoughtrdquo को सि मिलत िकया गया इस प रवतन का उ य यह बतलाना था िक यि का यवहार मा अनकली (adaptivive) ही नह होता ह बि क कथनीय (experssive) भी

126

होता ह इसका मतलब यह हआ िक यि वातावरण क साथ िसफ समायोजन (adjustment) या अनकलन ही नह करता ह बि क उसक साथ इस तरह अति या (interaction) करता ह िक उस वातावरण को भी यि क साथ अनकलन या समायोजन यो य होना पड़ता ह आलपोट क इस प रभाषा क म य िबदओ क या या इस कार क जा सकती ह- (i) मनोशारी रक त (Psychophysical System)- यि व एक ऐसा त (system) ह िजसक

मानिसक या मनोव ािनक ( Psychological) तथा शारी रक (physical) दोन ही प होत ह यह त ऐस त व का एक गठन होता ह जो आपस म अति या करत ह इस त क म य त व शीलगण ( trait) सवग ( emotion) च र ( character) अिभ रक ( motive) आिद ह जो सभी मानिसक गण ह परत इन सबका आधार शारी रक ( physical) अथात यि क थीय ि याए एव त ि क य ि याए ( neural processe) होती ह इसका प ट मतलब यह हआ िक यि व न तो पणत मानिसक या मनोव ािनक ि याए

(Psychological) होता ह और न पणत शारी रक ही यि व इन दोन तरह क प का िम ण ह

(ii) ग या मक सगठन (Dynamic organization) ग या मक सगठन स ता पय यह होता ह िक मनोशारी रक त (Psychophysical System) क िभ न-िभ न त व जस शीलगण ( trait) आदत ( habit) आिद एक-दसर स इस तरह सब िधत होकर सगिठत होत ह िक उ ह एक-दसर स पणत अलग नह िकया जा सकता ह इस सगठन म प रवतन ( change) सभव ह यही कारण ह िक इस एक ग या मक सगठन (Dynamic organization) कहा गया ह इस तरह क सगठन म िवसगठन (disorganization) भी सि मिलत होता ह िजसक सहार असामा य यवहार क या या होती ह दसर श द म यिद िकसी यि क शीलगण क सगठन म इस

ढग का प रवतन आ जाता ह िक उसका यवहार िवसगिठत (disorganization) हो जाता ह िजसक फल व प वह असामा य यवहार अिधक करन लग जाता ह तो इस एक ग या मक सगठन क णी म ही रखा जाता ह

(iii) िनधारण (Determine)- इस प रभाषा म lsquoिनधारणrsquo (Determine) का योग िवशष अथ म िकया गया ह इसस आलपोट का ता पय यह ह िक lsquolsquo यि व कछ ह तथा कछ करता हrsquorsquo (rdquoPersonality is something and does somethingrdquo Allport 1961 p29) इसका मतलब यह हआ िक यि व क सभी पहल यि क यवहार एव िवचार का उ िजत (ctivate) करत ह तथा उस िनदिषत (direct) करत ह

(iv) िविश ट यवहार एव िचतन (Characteristic behaviour and thought)- इसका अथ यह हआ िक यक चीज िजस यि करता ह या सोचता ह वह उस यि क एक िविश टता होती ह इस तरह स यक यि अनठा (unique) ह तथा वह िकसी दसर स समान (similar) नह होता ह

ii) यि व शीलगण - ऑलपोट न शीलगण को उ ीपको क िविभ न कार क ित समान ढग स अनि या करन का झकाव या पववत क प म प रभािषत िकया ह अपन वातावरण क

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उ ीपक पहलओ क और सगत एव सहनीय ढग स अनि या करन क तरीक को शीलगण कहा जाता हआलपोट क इस प रभाषा स यह प ट ह िक शीलगण स उनका ता पय यवहार म सगठता (consistency) स ह आलपोट (Allport 1937) न शीलगण क कछ

िवशषताओ पर भी काश डाला ह िजसम िन नािकत मख ह (i) यि व शीलगण िसफ स ा ितक स यय (theoretical construct) नह होत ह बि क व

वा तिवक (real) होत ह और यि क भीतर पाए जात ह (ii) शीलगण स यि का यवहार िनदिषत होता ह तथा उसक कारण यि एक खास तरह का

यवहार कर सकन म सफल होता ह (iii) शीलगण को आनभािवक प स (enpirically) िदखलाया जा सकता ह यह बात अव य ह

िक शीलगण को दखा तो नह जा सकता ह परत उसक अि त व क जाच क जा सकती ह ऐसा करन क िलए यि क यवहार का ण एक खास समय तक िकया जाता ह

(iv) शीलगण क एक िवशषता यह ह िक व एक-दसर स पणत अलग नह होत ह बि क व कछ हद तक पर पर यापी (overlap) होत ह जस आ ामकता (agression) तथा िव िशता (hostility) दो अलग-अलग शीलगण ह परत व सभी एक-दसर स काफ सब िधत एव पर पर-यापी ह

(v) शीलगण प रि थित क साथ प रवितत (very) होत ह व एक प रि थित म उ प न होत ह तो दसरी प रि थित म उ प न नह होत ह

ऑलपोट न शीलगण को दो म य भाग म बाटा ह -

a) सामा य शीलगण

b) वयि व शीलगण - कॉिडनल शीलगण क ीय शीलगण गौण शीलगण इन सभी क या या इकारइ - 8 म क जा चक हबाद म आलपोट न अपन श दावली म प रवततन िकया और सामा य शीलगण (common trait) क िलए िसफ शीलगण (trait) का योग िकया तथा वयि क शीलगण (individual trait) क िलए वयि क पववि (personal disposition) का योग िकया

आलपोट (Allport) न वयि क पववि (personal disposition) को िन ना िकत तीना भाग म बाटा ह- ( i) कािडनल पववि या शीलगण (Cardinal predisposition or trait) (ii) क ीय पववि या शीलगण (Central predisposition or trait) (iii) गौण पववि या शीलगण (Secondary predisposition or trait)

इन तीन का वणन िन ना िकत ह- ( i) कािडनल पववि या शीलगण (Cardinal predisposition or trait)- कािडनल

पववि या शीलगण स ता पय वस शीलगण स होता ह जो यि म इतना अिधक यापक ( pervasive) होता ह िक वह यक यवहार इसी स भािवत होकर करता पाया जाता ह

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अिधकतर लोगा म कािडनल शीलगण नह होत ह परत िजनम होत ह व उस शीलगण क िलए िव िव यात होत ह जस शाित एव अिहसा का शीलगण महा मा गाधी का एक कािडनल शीलगण था आ ामकता ( Aggresivness) िहटलर एव नपोिलयन का एक कािडनल शीलगण था िजसस व िव िव यात थ

(ii) क ीय पववि या शीलगण (Central predisposition or trait)- क ीय शीलगण वस शीलगण को कहा जाता ह जो यापक (pervasive) तो नह होत ह परत मह वपण ज र होत ह िजनपर यि अपनी िजदगी म अिधक काश डालता ह ऐस शीलगण यक यि म पाया जाता ह तथा इसक स या 5 स 10 होती ह ऐस शीलगण क अिभ यि क बार म कछ अनशसा (recommendation) करत समय ाय िकया जाता ह इन शीलगण क अिभ यि यि ाय अपन यवहार म करता ह बिहगमन (outgoing) भावक (sentimental) सचत (attentive) सामािजक आ ामकता (agression) आिद कछ ऐस ही शीलगण क उदाहरण ह

(iii) गौण पववि या शीलगण (Secondary predisposition or trait)- इस णी म उन शीलगण को रखा जाता ह जो कम स प ट (less conspicuous) कम सगिठत (less prganized) कम सगत (less consistent) होत ह और इसिलए यि व क सरचना क िलए कम मह वपण होत ह जस िवशष हयर- टाइल रखना खास कार क भोजन करना िवशष मनोवि (specific attitude) आिद गौण पववत (Secondary predisposition) क उदाहरण ह िजनक आधार पर यि व क सरचना (structure) क बार म कोइ ठोस िन कष पर नह पहचा जा सकता ह

iii) ोिपयम - ोिपयम एक लिटन श द lsquoPropriusrsquo स बना ह िजसका अथ lsquoअपनाrsquo होता ह ऑलपोट क अनसार ोिपयम स ता पय यि व क उन सभी पहलओ स होता ह िजसस उसम आ त रक एकता तथा सगतता आती ह ोिपयम मानव कित क धना मक सजना क वधन उ मखी तथा गितशीलता क गण को दशाता ह आलपोट न ोि यम क व प एव िवकास का वणन सात अव थाओ (stages) क प म िकया ह य सात अव थाए का िवकास पण हो जाता ह थम तीन अव था अथात शारी रक-आ मन (bodily self) आ म-पहचान (Salfidentity) तथा आ म-िव तार (salf-esteem) का िवकास ब च क थम तीन वश क आय म होता ह बाद क दो अव थाओअथात आ म-िवचार (salf-extension) तथा आ म-

ितमा (salf-image) 4 साल स 6 साल क आय म िवकिसत होती ह तथा lsquoयि सगत समायोजनrsquo (rational coping) क अव था का िवकास 6 साल स 12 साल क आय म होती ह तथा lsquoउपय यासrsquo (propriate striving) क अव था िकशोराव था म िवकिसत होती ह ोि यम म य सभी सात पहलओ का सगम पाया जाता ह

ोिपयम क व प तथा िवकास क सात अव थाए िन न ह - a) शारी रक आ मन (Bodily Self) - इस अव था म बालक अपन अि त व स अवगत होता ह

और अपन शरीर को वातावरण क अ य व तओ स िभ न समझता ह

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b) आ म पहचान (Self Identity) - इस अव था म ब च यह अनभवन करन लगत ह िक उनक भीतर कइ तरह क प रवतन क बावजद उनक एक अलग पहचान बनी होती ह

c) आ म स मान (Self Esteem) - इस अव था म ब च अपन उपलि धय पर गव करन लगत ह

d) आ म िव तार (Self Extension) - इस अव था म ब च उन व तओ व लोग को पहचानन लगत ह जो उनक मतलब क होत ह

e) आ म ितमा (Self Imagc) - यहा ब च अपन एव अपन यवहार क बार म एक वा तिवक एव आदश ितमा िवकिसत कर लत ह

f) यि सगत समायोजन क प म आ मन (Self a rational coper) - इस अव था म ब च िदन ितिदन क सम याओ क समाधान म त एव िववक का योग करना सीख लत ह

g) उपय यास - यह अव था िकशोराव था म िवकिसत होती ह और इसम िकशोर दीघकालीन योजना तथा ल य का िनमाण ारभ कर दत ह

ब) यि व क गितक (Dynamics of Personality) - यिकत व क गितक क या या ऑलपोट न काया मक वत ता तथा चतन एव अचतन अिभ रण क तहत िकया ह इन दोन स ययो क या या इस कार ह -

i काया मक वाय ा (Functional Autonomy) - काया मक वाय ा या स यय एक रणा मक स यय ह काया मक वाय ा का स यय यह बतलाता ह िक एक सामा य यि

िजन साधन स पहल िकसी ल य क ाि करता था वह अब वय ल य हो जाता ह उदाहरण क िलए एक उ म व वधन क िलए बीज पर आधा रत होता ह परत जब वह बडा हो जाता ह तो उसका बीज स कोइ सबध नह रहता वह वय आ म िनधारक हो जाता ह काया मक वाय ा क दो तर ह -

a) सतनन काया मक वाय ा (Perseverative functional autonomy) - यह एक साधारण स यय ह इसका सबध कछ यवहार जस यसन तथा पनरावि होन वाली दिहक ि याओ स होता ह

b) उपय काया मक वाय ा (Propriate functional autonomy) - इस ऑलपोट न अिधक मह वपण बतलाया ह काया मक वाय ा स ता पय यि क अिजत अिभ िच म य मनोवि उ य आिद स होता ह उपय काया मक वाय ा का िनय ण तीन िनयम स होता ह- क) ऊजा तर को सगिठत करन का िनयम ख) द ता एव िनपणता का िनयम ग) उपय पटिनग का िनयम

इन तीन का वणन िन ना िकत ह - (a) ऊजा तर को सगिठत करन का िनयम (principle of organizing the energy level)-

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य िप यह िनयम यह नह बतलाता ह िक एक अिभ रक िकस कार स िवकिसत होता ह िफर भी यह िनयम इस बात पर बल डालता ह िक यि अपन बच हए ऊजा (energy) शि का

योग नय-नय अ छ यवहार को करन म करता ह तािक वह इस बची हई शि का गलत उपयोग अथात वसा मक एव हािनकारक काय म नह कर सक जस जब यि नौकरी स अवकाश ा करता ह तो सामान काम को ख म करन क बाद भी उसक पास ऊजा (energy) एव समय काफ बच जाता ह िजसका वह उपयोग न अिभ रक एव अिभ िचय क ाि म करता ह

(b) द ता एव िनणपता का िनयम (principle of mastery and competence) - यह िनयम बतलाता ह िक यि अपन अिभ रक क सति उ च तर पर करना चाहता ह एक सामा य वय क अपनी उपलि धय स ही सत नह हो जाता ह बि क वह अपनी द ता एव िनपणता को और आग बढ़ान क और रत करता ह

(c) उपय पटिनग का िनयम (principle of propriate patterning) - यह िनयम यह बतलाता ह िक िजतन भी उपय अिभ रक (propriate motives) होत ह व सभी एक-दसर स वत नह होत ह बि क व आ मन (salf) क सरचना पर आधा रत होत ह िजसस व ठीक ढग स जड़ होत ह यि अपना य ाणा मक (perceptual) तथा स ाना मक ि याओ (cognitive processes) को इसी आ मन (self) क और सगिठत करता ह अत स प म यह कहा जा सकता ह िक यह िनयम यि व क सगतता (consistency) तथा सगठन (integration) क ाि क और िकय जान वालो यास पर बल डालता ह

आलपोट (Allport) न यह प ट िकया िक सभी तरह क यवहार या अिभ रक (motive) क या या काया मक वाय ता (functional autonomy) क िस ा त ारा नह क जा सकती ह उ ह न िन नािकत आठ ऐस यवहार क सची दान क ह िजनक या या काया मक वाय ता क िनयम ारा सभव नह हो पाता ह-

(i) जिवक अ तनोद (biological drives) स उ प न होन वाल यवहार जस-भोजन करना पानी पीना सोना सास लना आिद

(ii) सहज ि या (reflex action) जस-पलक िगराना पाचन ि या जान प (kneejerk) आिद (iii) शरीरगठना मक त व (constitutional element) जस- शारी रक बनावत का खास कार (iv) आदत (habits)- कछ आदत तो काया मक प स वाय (autonomous) होती ह पर त

कछ ऐस होत ह िजनका कोइ रणा मक म य (motivational values) नह होता ह (v) िकसी पनबलन (reinforcenent) क अभाव म छोड़ िदया गया यवहार नह िकया जान वाला

यवहार (vi) वस यवहार िजस वय काव था म भी यि अपन बा याव था क द (conflict) को

िदखलान क िलए करता ह (vii) बा याव था क दिमत इ छाओ स सब िधत यवहार

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(viii) उदा ीकरण (sublimation) अथात एक अिभ रक जब दसर अिभ रक क प म अिभ य होता ह

xi चतन एव अचतन अिभ रण (Conscious amp Unconscious Motivation) - ऑलपोट का मत ह िक अिधकतर अिभ रण िजसका सबध चतन मि त क स होता ह वा तव म अचतन म िछपी इ छाओ स भािवत होता ह एक असामा य यि व भल ही अचतन ारा िनय ि त होता ह परत एक प रप व यि चतन ारा ही िनय ि त होता ह

स) यि व का वधन (Growth of Peresonality) - ऑलपोट क अनसार सामा य िवकास क अितम चरण म यि एक प रप व एव मानिसक प स व प यि व िवकिसत करता ह इ ह न अपन िस ा त म यि व िवकास क या या क िलए कोइ िनि तकदम (steps) का वणन तो नह हिकया ह ( ोि यम क िवकास क साथ कदम या चरण को छोड़कर) पर त यह प ट कर िदया ह िक बा याव था क यि व (childhood personality) तथा वय काव था क यि व (adulthood personality) म काया मक िनरतरता (functional continuity) न होकर एक तरह का िवभाजन (destructive) वाथपरक आि त आिद बतलाया ह ब च हमशा अपन अ तनोद (drives) तनाव एव सहजि याओ क अन प इस ढग स यवहार करत ह िक उ ह अिधक-स-अिधक आन द ा हो सक तथा कम-स-कम दख या तकलीफ हो सक इस अव था क सबस मह वपण बात यह ह िक ब चा अपनी मा स पया सर ा एव नह क ाि करना चाहता ह और यिद वह ऐसा करन म सफल हो जाता ह तो उसम धना मक मनोव ािनक िवकास (positive psychological growth) होता ह दसरी तरफ यिद ब च को मा स पया नह एव सर ा नह िमल पाता ह तो उस प रि थित म एक-दसर तरह का यि व िवकिसत हो जाता ह और ऐस ब च म असर ा आ मकता ई या आ म-कि ता (salf-centredness) आिद अिधक हो जात ह इस तरह क यि व को अप रप व यि व (immatured personality) कहा जाता ह और ऐस यि व सचमच म बा याव था क यि व (childhood personality) का मा एक काया मक िव तार (functional extension) माना जाता ह इन दोन तरह क यि व म प ट िवभाजन न होकर एक तरह का काया मक िनरतरता (functional continuity) बनी रहती ह आलपोट न अपन िस ा त म यह बतलाया ह िक सामा य िवकास (normal development) क अितम चरण म यि एक प रप व एव मानिसक प स व थ (mentally helthy) यि व िवकिसत करता ह

इस तरह क यि व क 6 कसौिटया ह -

i आ मन क ान का िव तार

ii दसरो क साथ सौहा पण सबध

iii सवगा मक सर ा

iv वा तिवक य ण कौशलो का िवकास

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v आ म व तिन ता

vi िजदगी क एक सतोषजनक नीित द) शोध एव मापन (Research amp Assessment) - ऑलपोट न यि व शोध क िलए िनयमा वषी ि कोण क तलना म भावमलक ि कोण को अिधक मह वपण बताया ह यि व पर एक मह वपण शोध अिभ यि यवहार पर िकया गया ह यि व मापन क िलए िवषय िव षण परी ण एव मापनी गहन िव षण रिट स यि गत लखन शारी रक एव शरीर गठना मक िनदान आिद मख िविधया ह ऑलपोट क िस ात का म याकन - ऑलपोट का यि व िस ात उ जनपण तथा या या मक दोनो ही ह इनका िस ात प िचतन एव यथाथता का एक उ म ोत ह यि व क म आलपोट का सबस मह वपण शोध अिभ य यवहार (expressive behaviour) पर िकया गया ह यह वह यवहार होता ह िजसस यि व क अिभ यि होती ह ऐसा यवहार अिधक वाभािवक

(spontaneous) होता ह इसस यि व क मल पहलओ क अिभ यि होती ह यह सामा यत प रवितत नह होता ह इसका कोइ िविश ट उ य (specific purpose) नह होता ह और इस यि िबना िकसी तरह क अपनी मह वपण सचनाए िमलत ह वग म िश क पढ़ात समय िवशय पर सिनयोिजत ढग स या यान दन क अलावा िवशष हाव-भाव आनन अिभ यि (facial expression) तथा गित (movement) आिद करत ह जो आलपोट (Allport) क अनसार अिभ य यवहार (expressive behaviour) क उदाहरण ह और इसका िव लषण कर िष क क कछ यि व शीलगण (personality traits) क बार म अ छ ढग स जाना जाता ह आलपोट तथा

कन ील (Allport amp Cantril 1934) तथा ऐ टस (Estes 1938) न एक अ ययन करक यो य क आनन अिभ यि बोलन का ढग तथा हाव-भाव क आधार पर उनक कछ शीलगण जस- अ तमखता-विहमतखता (introversion exetroversion) क अि त व क बार म अदाज लगान म सफल हो पाय ह जहा तक यि व मापक (personality measurement) का न ह आलपोट (Allport) न इसक िलए कइ िविधय का ितपादन िकया ह इन िविधय म िवषय िव लषण (content analysis) परी ण (tests) एव मापनी (scale) गहन िव लषण (depth analysis) रिट स (ratings) यि गत लखन (personal document) शारी रक एव शरीरगठना मक िनदान (physiological and constitutional diagnosis) आिद मख ह आलपोट न अ य दो सहकिमय अथात वणन एव िल डज (Vernon amp Lindzey) क साथ िमलकर 1960 म यि म य (calues) क मापन का भी एक परी ण बनाया ह िजसका नाम lsquolsquoआलपोट- वणन -िल डज टडी ऑफ व य (Allport-Vernon-lindzey Study of Values) रखा गया ह िजसक मा यम स गर (Spranger) ारा बतलाय गए 6 मख मानवीय म य का मापन सफलतापवक होता ह व 6 म य ह- स ाि तक म य (theoretical value) आिथक म य (economic value) सौ दयपरक म य (aesthetic value) सामािजक म य (social-value) राजनितक म य (political value) तथा धािमक म य (religious value)

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आलपोट क िस ा त का म याकन (Evaluation of Allportrsquos theory)- आलपोट क यि व िस ा त क कछ गण (merits) एव कछ प रसीमाए (limitations) भी ह इसक मख गण िन ना िकत ह- (i) आलपोट (Allport) न अपना यि व िस ा त ldquoशि क प रि थितय (academic

setting) म न िक मनोिव लषणा मक प रि थित (psychoanalytic setting) म िवकिसत िकया था अत इस िस ा त को िष ण मनोव ािनक (academic psychologists) ारा तलना मक प स अिधक मा यता दी गइ ह

(ii) आलपोट क िस ा त का एक िवशष गण यह बतलाया गया ह िक इसम यि क वतमान एव भिव य को उसक भत (past) क अप ा मह वपण समझा गया ह यि क रणा (motivation) एव यवहार को समझन क िलए आलपोट (Allport) न उसक वतमान एव भिव य पर जो बल डाला ह वह अपन आप म अि तीय ह इसस यि व क सरचना को व ािनक ढग स समझन म काफ मदद िमलती ह

(iii) आलपोट को यि व शोध (personality research) क ित जो भावमलक ि कोण (idiographic approach) ह वह काफ सराहनीय ह य िक इसस यि िवशष क यि व का िव तत िव लषण करन तथा उस समझन म िवशष मदद िमलती ह

(iv) आलपोट क यि व िस ा त म यि व क सरचना क या या शीलगण क प म क गइ ह इ ह न शीलगण क िव तत कार बतलाकर यि व क सरचना का जो वणन तत िकया ह उस आधिनक मनोव ािनक ारा एक मह वपण योगदान माना गया ह इन गण क बावजद आलपोट क यि व िस ा त क कछ आलोचनाए (criticisms) ह िजनम िन नािकत मख ह- (i) िफ ट (Feist 1985) क मह ह िक आलपोट का यि व िस ा त दशनशा ीय

अनमान (philosophical speculation) एव सामा य बोध (common sence) पर आधा रत ह न िक व ािनक अनसधान पर आलपोट न अपन िस ा त क आधार पर बनाय गय ा क पनाओ (hypotheses) क जाच करन क िलए कोइ मह वपण शोध नह िकय ह अत उनक िस ा त क त य एव मा यताओ क वधता (calidity) अिधक नह बतलायी गयी ह

(ii) मनोिव लषक (psychoanalysts) न आलपोट क काया मक वाय ता (functional autonomy) क स यय पर आपि जतायी ह और कहा ह िक इसम यि क गत अनभितय को नजरअदाज कर वतमान एव भिव य पर अिधक बल

डाला गया ह इस तरह क वणन स यि व क व प को सही-सही समझना किठन ह

(iii) कछ आलोचक का मत ह िक आलपोट क िस ा त ारा मनोव ािनक प स व थ यि (psychological healthy person) क काया मक वाय अिभ रक

(functionally autonomous motives) का तो वणन हो जाता ह पर त ब च

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मनोिवकत (psychotic) तथा त ि कातापी (neurotic) यि य क अिभ रक (motives) क या या आलपोट क िस ा त म नह होती ह ऐस यि य कोइ यवहार करत ह इसका उ र हम आलपोट क िस ा त म नह िमलता ह

(iv) काया मक वाय ता (functional autonomy) क बार म एक आलोचना यह भी क जाती ह िक आलपोट न इसम यह नह बतलाया ह िक िकस तरह स मौिलक अिभ रक (original motive) एक वाय अिभ रक (autonomous motive) म बदल जाता ह उदाहरण व प िकसी ि या ारा धन कमान क िलए कड़ी महनत करन का अिभ रक बाद म जब यि धनी हो भी जाता ह तो वह अपन आप कड़ी महनत करन का एक वत अिभ रक क प म िकस तरह बदल जाता ह चिक प रवतन क इस म (mechanism) को आलपोट न नह बतलाया ह अत आलोचक का मत ह िक यह पवकथन (prediction) करना मि कल ह िक बा याव था का कौन-सा अिभ रक वय काव था म एक वत अिभ रक (autonomous motive) क प म प रणत हा जाएगा

(v) आलपोट न यि व शोध (personality research) क ित जो भावमलक ि कोण (idiographic approach) अपनाया ह उसक भी आलोचना आधिनक

मनोव ािनक ारा क गयी ह इन मनोव ािनक का मत ह िक यि व क अ ययन का सही ि कोण भावमलक शोध न होकर िनयमा वशी शोध (nomothetic research) ह िजसम कइ यि य को (न िक िकसी एक यि को) एक साथ अ ययन करक उसका सा ि यक य िव लषण करक सामिहक प स इसक या या क जाती ह इस आलोचना क म य समथक स ज (Schultz 1990) ह

(vi) आधिनक मनोव ािनक का मत ह िक आलपोट न अपन यि व िस ा त म िसफ व थ वय क (healthy adult) का अ ययन िकया ह त ि कातापी (neurotic)

तथा मनोिवकत यि य को अ ययन नह िकया ह अत इसक उपयोिगता काफ सीिमत ह

(vii) कछ आलोचक जस िफटस (Fitts 1990) तथा िफशर (Fisher 1989) का मत ह िक आलपोट क यि व िस ा त क कछ स यय (concepts) का अ ययन

योगा मक िविध ारा करना सभव नह ह जस आलपोट क एक अितमह वपण स यय अथात काया मक वाय ता (functional autonomy) को योगषाला क प रि थित म िकस तरह अ ययन िकया जा सकता ह इस योगकता योगषाला म िकस तरह जोड़-तोड़ (manipulate) कर सकता ह तािक इसका भाव अ य चर पर दखा जा सक इन न का सतोशजनक उ र आलपोट क िस ा त म नह िमल पाता ह

(viii) कछ आलोचक जस स ज (Schultz 1990) न आलपोट क इस दाव को अ वीकार कर िदया ह िक ब चा तथा वय क एव सामा य तथा असामा य क

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यि व म अिनरतरता (discontinuity) होती ह स ज का मत ह िक ब च पर तथा असामा य यि य पर कइ ऐस शोध िकय गए ह िजनम मश वय क एव सामा य यि य को समझन म काफ मदद िमली ह

(ix) आलोचक का यह भी मत ह िक आलपोट िस ा त म यि व पर सामािजक कारक क पड़न वाल भाव क उप ा क गयी ह

इन आलोचनाओ क बावजद आलपोट का यि व िस ा त उ जनपण (stimulating) तथा या या मक (illuminating) दोन ही ह इसका िस ा त प ट िच तन एव यथाथता (precision) का

एक ऐसा मानक (standard) दान करता ह जो भिव य क मनोव ािनक क िलए रणा का एक उ म होत ह अ यास - 1

1) ोिपयम एक लिटन श द स बना ह 2) ऑलपोट न यि व शोध क ि कोण को ि कोण स उ म माना ह

94 टाइप ए तथा बी यि व िस ात (Type a amp B Personality Theory) अ) प रभाषा - जनिकन (Jenkins 1971) न lsquolsquo कार A lsquolsquo यि व का वणन िन न कार िकया ह - lsquolsquo यह एक जीवन शली या यवहार ह िजसक िवशषता अ यिधक ित पधा उपलि ध क िलए अिधकतम सघष ग सा अधीरता अ यिधक सि यता चहर पर तनाव समय तथा िज मदा रय क चनौितय का तनाव होती ह इस कार क यि अपन काय क िलए इतना गहरा तक समिपत ह िक उनक जीवन क अ य प नकार जात ह ि डमन तथा रोमसन (1974) क अनसार lsquoए कारrsquo यवहार ित म को ि या सवग जिटल क प म प रभािषत िकया जा सकता ह जो उस यि म दखा जा सकता ह जो आ ामक प स अिधक स अिधक कम समय म उपल ध करन क लगातार सघष म लगा हो डिवड लास (1977) न एक अ य गण कार व यवहार का बताया ह व कार ए यवहार को तनापवण ि थितय स समायोजन क शली क प म दखत ह कार ए यि ि थितय पर िनय ण खोन स अिधक भयभीत हो सकत ह और ि थित पर िनय ण क िलए अिधकािधक यास करत ह िनय ण बनाय रखन क आव यकता उ ह कइ अिनय ि त ि थितय म असहाय क ठा एव अवसाद क अनभव बार बारता स दती ह ब) टाइप ए व बी क गण - Chesney Frautsche and Rosenman 1985 Friedman amp Rosenman 1974 न कार यवहार F क मख गण इस कार बताए ह -

i ित पधा मक उपलि ध उ मखता (Competitive Achivement Orientation) - कार ए क यि अ यिधक ित पधा मक आका ी वाआलोचक तथा पणतावादी होत ह व ल यो क िलए यासो अथवा उपलि ध स िबना आन द क भावना क साथ कठोर काय करत

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ह व अिधकािधक उपलि ध ा करन क िलए अिभ रत रहत ह और कभी भी अपन पदि थित या आय स सत नह होत

ii समय पाबदी (Time Urgency) - कार ए क यि अ यिधक समय क पाबद होत ह एव सदव काय क अितम सीमा बाध कर उस पण करन म सघषरत रहत ह एक ही समय म व अनक काय करन क कोिशश करत ह जस बात करत हए टलीफोन सनना दरदशन दखना आिद व अपनी बात को शी ता स एव जोर लगाकर बोलत ह

iii ग सा (Anger Hostitity) - कार A क यि व वाल यि शी ही िचडिचड हो जात ह एव ग सा करन लगत ह चाह व इस बा प स दिशत न कर य शी ही तक करन लगत ह चनौती दन लगत ह इसक िवपरीत कार B ित प क यि तलना मक प स शात सरलता स चलन वाल धयवान होत ह व कम ित पधा क होत ह जीवन को सरलता स िबना शी ता िकय जीत ह साथ सघष नह करत एव कम ग सा व िचडिचडापन दिशत करत ह

स) यवहार ित प एव तनाव (Behaviour Pattern amp stress) - कार ए क यि तनाव क ोत क ित अ य यि य क तलना म िभ न प स िति या करत ह और उसक यि गत

िनय ण क िलए भय क प म या या करत ह कार ए क यि उनक जीवन म चनौतीपण ि थितय को पसद करत ह व शी ता म रहत ह और दरी पसद नह करत ह

द) कार ए तथा बी यवहार का म याकन (Assessing Type A amp B Behaviour) - कार ए एव कार बी यवहार ित प का मापन सरिचत सा ा कार (Structural Interviews) या

ावली (Questioan-aire) िविध ारा िकया जा सकता ह इनम यवहार स सब िधत अनक होत ह िजनक िलए यि िति या य करता ह

उदाहरण क िलए -

i या आप सामा यतया ज दी चलत ह और ज दी खात ह

ii यिद आराम क िलए अित र समय लत ह तो या आप लािन अनभव करत ह

iii या आप अ सर एक स अिधक चीज एक साथ करन क कोिशश करत ह

सरिचत सा ा कार ावली क तलना म अिधक वध एव िव सनीय प रणाम दता ह कार ए यवहार एव वा य - (Type A Behaviour amp Health)

यवहार ित प तथा वा य म सबध का अ ययन करन क िलए अनक शोध हए ह एक अ ययन म पाया गया िक कार ए यि अिधक सन सबधी (कफ अ थमा) पाचन सबधी (अ सर अपच जी िमचलाना) आिद परशािनया अनभव करत ह कार ए यि वाल यि य म दयनाडी रोग होन क सभावना अिधक होती ह कार बी यि व म यह सभावना कम होती ह अ यास - 2

स यअस य कथन बताइय -

1 कार बी यि व वाल यि य म दय धमनी रोग होन क सभावना अिधक होती ह

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2 कार ए यि व वाल यि य का वभाव ित पधा मक होता ह 95 यि व क शीलगण उपागम (Trait theories of Personality)

यि व क शीलगण उपागम क या या इकाई - 8 म क जा चक ह

96 साराश आलपोट का यि व िस ात शीलगण उपागम पर आधा रत ह आलपोट न यि व क सरचना क या या म सामा य शीलगण तथा वयि क शीलगण - कािडनल शीलगण क ीय शीलगण तथा गौण

शीलगण बतलाए ह यि क टाइप ए एव बी यि व क िवशषताए िभ न होती ह टाइप ए यि व म दयधमनी िवकार होन क सभावना अिधक होती ह


ोिपयम - एक लिटन श द जो Proprius स बना ह

Type A - यि व का एक कार जो ित पधा मक होता ह

Type B - यि व का वह कार जो Type A स िवपरीत ह

98 अ यास क उ र अ यास - 1

1 Proprius 2 भावमलक व िनयमा वषी अ यास - 2


99 सदभ थ

चौहान िवजयाल मी एव शमा वषा (2014) lsquo वा य मनोिव ानrsquo िहमाश पि लकशन उदयपर राज थान

िसह अ ण कमार एव िसह आशीष कमार (2007) lsquo ितयोिगता मनोिव ानrsquo मोतीलाल बनारसीदास नइ िद ली

910 िनबधा मक 1 ऑलपोट क यि व शीलगण िस ात क या या क िजए 2 टाइप ए तथा बी यि व का िस ात बताइय

138

इकाइ - 10 आइज क का यि व िस ात तथा यि व का

िबग फाइव कारक य िस ात (Eysenck Personality theory and the Big

five theories of Personality)



103 आइज क का यि व िस ात 104 यि व का बड पाच कारक य िस ात 105 साराश 106 श दावली 107 अ यास क उ र 108 सदभ थ


101 तावना यि व यि क मनोदिहक गण का वह ग या मक सगठन ह जो यि क वातावरण क ित अपव

समायोजन को िनधा रत करता ह यि व अ ययन क िलए अ य-अ य िस ात उपागमो का िवकास हआ तत इकाई म आप आइज क का यि व िस ा त तथा यि व का वहद पाच कारक य िस ात का िव तार पवक अ ययन करग


आइज क क यि व िस ात को समझग

यि व क पाच कारक य िस ात को बता सकग

103 आइज क का यि व िस ात - (Eysenck Personality Theory) यि व का अ जी अनवाद Personality ह जो लिटन श द परसोना (Persona) स बना ह तथा

िजसका अथ नकाब (Mask) होता ह िजस नायक (actor) नाटय करत समय पहनत ह इसक अनसार

139

यि व का अथ बाहरी गण स लगाया जाता ह िजस यि क बाहरी वशभषा िजतनी अिधक भडक ली होगी उसका यि व उतना ही अिधक अ छा समझा जाएगा परत वतमान म यह एक अव ािनक त य समझा जाता ह एव यि व क व ािनक त य क आधार पर कइ नइ प रभाषाए दी गइ ह प रभाषाए (Definitions) -






चाइ ड (Child 1968) क अनसार lsquolsquo यि व स ता पय कमोवश थायी आत रक कारक स होता ह जो यि क यवहार को एक समय स दसर समय म सगत बनाता ह तथा त य प रि थितय म अ य लोग क यवहार स अलग करता हrsquorsquo वा टर िमसकल ( Walter Mischel 1981) क अनसार lsquolsquo ाय यि व स ता पय यवहार क उस िविश पटन (िजसम िचतन एव सवग भी सि मिलत ह) स होता ह जो यक यि क िजदगी क प रि थितया साथ होन वाल समायोजन का िनधारण करता हrsquorsquo उपरो प रभाषाओ क िव षण स यि व का अथ अिधक प हो जाता ह इसका सय िव षण िन न कार ह -

1 यि व एक मनोशारी रक त ह अथात एक ऐसा त ह िजसक मानिसक तथा शारी रक दोन प होत ह

2 यि व म ग या मक सगठन पाया जाता ह ग या मक सगठन स तातपय यह होता ह िक मनोशारी रक त क िभ न-िभ न त व जस शीलगण आदत आिद एक दसर स इस तरह सब िधत होत ह िक उ ह एक दसर स पणत अलग नह िकया जा सकता ह इस सगठन म प रवतन सभव ह

140

3 यि व स यवहार म सगतता पायी जाती ह अथात यि का यवहार एक समय स दसर समय म सगत होता ह

4 यि व क कारण ही यि का वातावरण म अपव समायोजन का िनधारण होता ह अत यि व िभ न िभ न शीलगण का ऐसा ग या मक सगठन होता ह िजसक कारण यि का यवहार तथा िवचार िकसी भी वातारण म अपन ढग का अथात अपव होता ह


यि व एक ऐसा त ( system) ह िजसक मानिसक ( Psychophysical) तथा शारी रक ( Physical) दोन ही प होत ह यह त ऐस त व ( element) का एक गठन होता ह जो अपास म अति या ( inteeraction) करत ह इस त क म य त व शीलगण ( trait) सवग ( emotion) आदत ( habit) ानशि ( inellect) िच कित ( temperament) च र ( character) अिभ रक ( motive) आिद ह जो सभी मानिसक गण ह परत इन सब का आधार शारी रक ( Physical) अथात यि क थीय ि याए एव त ि क य ि याए ( netural processe) ह इसका प ट मतलब यह हआ िक यि व न तो पणत मानिसक ( Psychological) ह और न पणत

शारी रक ही होता ह यि व इन दोन तारह क प का िम ण ह 2 ग या मक सगठन ( Dynamic organisation)-

ग या मक सगठन स ता पय यह होता ह िक मनोशारी रक त ( Psychophysical system) क िभ न-िभ न त व ( element) जस शीलगण ( trait) आदत ( habit) आिद एक-दसर स इस तरह सब िधत होकर सगिठत ह िक उ ह एक-दसर स पणत अलग नह िकया जा सकता ह इस सगठन म प रवतन ( change) सभव ह यही कारण ह िक इस एक ग या मक सगठन ( Dynamic organisation) कहा गया ह इस तरह स ग या मक सगठन स प मतलब यह ह िक यि व क शीलगण या अ य त व आपस म इस तरह स सगिठत होत ह िक उनम प रवतन भी होत रहत ह उदाहरण व प कोइ यि नौकरी पान क िलए पहल इमानदार ( honesty) उ रदायी ( responsible) तथा स मयिन ठ ( punctual) हो सकता ह परत नौकरी िमलन क कछ वष बाद उसम उ रदािय व ( responsibility) तथा समयिन ठता ( punctuality) का शीलगण य -का- य हो सकता ह परत सभव ह िक उसम इमानदारी का गण बदलकर बइमानी का गण िवकिसत हो जाय इस उदाहरण म पहल क तीन गण क सगठन ( organisation) म नौकरी िमलन क बाद एक प रवतन िदखलाया गया ह ऐसा भी सभव ह िक इन तीन शीलगण का सगठन नौकरी िमलन क बाद पणत बदल जाय (यानी इसक तीन शीलगण म प रवतन हो जाय) षीलगण क सगठन म इस तरह का प रवतन ग या मक सगठन ( Dynamic organisation) का उदाहरण ह इस तरह स सगठन म िवसगठन ( disorganisation) भी सि मिलत होता ह िजसक सहार असामा य यवहार ( bnormalbehaviour) क या या होती ह दसर श द म यिद िकसी यि क शीलगण ( trait) क सगठन म इस ढग का प रवतन आ जाता ह िक उसका यवहार िवसगिठत ( disorganised) हो जाता ह तथा िजसक फल व प वह असामा य यवहार

अिधक करन लग जाता ह तो इस भी एक ग या मक सगठन क ही णी म रखग

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यि व म यि का यवहार एक समय स दसर समय म सगत होता ह सगतता स मतलब यह होता ह िक यि का यवहार दो िभ न अवसर पर भी लगभग एक समान होता ह इस कारक वह चाइ ड क प रभाषा म य प स बल डाला गया ह यि क यवहार म इसी सगतता क आधार पर उसम अमक शीलगण ( जतपज) क होन का अनमान लगाया जाता ह 4 वातावरण म अपव समायोजन का िनधारण ( Determination of unique djustment to environment)-

यक यि म मनोशारी रक गण का एक ऐसा ग या मक सगठन ( Dynamic organisation) पाया जाता ह िक उसका यवहार वातावरण म अपन-अपन ढग स अपव ( unique) होता ह वातावरण समान होन पर भी यक यि का यवहार ( behaviour) िवचार ( thought) होन वाला सवग ( emotion) आिद अपव होता ह िजसक कारण उस वातावरण क साथ समायोजन ( adjust) करन का ढग भी यक यि म अलग-अलग होता ह आइजक ( लमदबा) आलपोट ( llport) चाइ ड ( child) तथा िमसकल ( mischel) न इस प पर समान प स अपनी-अपनी प रभाषाओ म बल डाला ह यही कारण ह िक 1961 म आलपोट ( Allport) न अपनी 1937 क प रभाषा क अितम पाच श द बदलकर इस कार कर िदए ( ldquounique adjustment to his environment) क जगह पर ldquocharacteristic behaviour and thoughtrdquo को सि मिलत िकया गया इस प रवतन का उ य यह बतलाना था िक यि का यवहार मा अनकली ( daptive) ही नह होता ह बि क कथनीय ( experessive) भी होता ह इसका मतलब यह हआ िक यि वातावरण क साथ िसफ समायोजन ( djustment) या अनकलन ( daptation) ही नह करता ह बि क उस वातावरण क साथ इस तरह अति या ( interaction) करता ह िक उस वातावरण को भी यि क साथ अनकलन या अिभयोजन यो य होना पड़ता ह िन कष तौर पर यह कहा जा सकता ह िक यि व म िभ न-िभ न शीलगण ( trait) का एक ऐसा ग या मक सगठन ( Dynamic organisation) होता ह िजसक कारण यि का यवहार तथा िवचार िकसी भी वातारण म अपन ढग का अथात अपव ( unique) होता ह आइज क न यगम (1923) क यि व कार को मॉडल बनाकर इन कारो को ल ण िस ात स सब िधत कर एक नय िस ात का ितपादन िकया ह आइज क न यि व क िन ना िकत तीन कार बताय ह जो ि धरवीय ह - 1 अ तमखता - बिहमखता (Introversion - Extraversion)

आइज क न यग क अ तमखता तथा बिहमखता क िस ात को तो वीकार िकया परत यग क समान उ ह न इस यि व का दो अलग-अलग कार नह माना उनका कहना था िक च िक य दोनो कार एक दसर क िवपरीत ह अत इ ह एक साथ िमलाकर रखा जा सकता ह तथा एक ही मापनी बनाकर अ ययन िकया जा सकता ह िकसी यि म सामािजकता अिधक ह तथा वह लोगो स िमलना जलना अिधक पसद करता ह तो यह कहा जाता ह िक यि इस िवमा क बिहमखता प म ऊचा ह दसरी तरफ यिद यि अकल रहना पसद करता ह ल जालतथा

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सकोचशील भी ह तो ऐसा कहा जाता ह िक ऐसा यि इस िवमा क अ तमखता प म अिधक ऊचा ह

2 नायिवकित- ि थरता - (Neuroticism - Stability)

आइज क क अनसार यि व का यह दसरा मख कार ह यि व क इस कार क पहल घोर पर होन पर यि म साविगक िनय ण कम होता ह तथा उनक इ छा शि कमजोर होती ह इनक िवचारो एव ि याओ म मदता पायी जाती ह इनम अ य यि य क सझाव को चपचाप वीकार कर लन क वि अिधक होती ह इनम समािजकता का अभाव पाया जाता ह ऐस यि य ारा ाय अपनी इ छाओ का दमन िकया जाता ह इस कार क दसर छोर पर वाल यि व म ि थरता होती ह िजसक और बढ़न पर यि म ि थरता क मा ा बढ़ती जाती ह

3 मनोिवि ता पराह क ि याए (Psychoticism - Superego functions) -

आइज क क अनसार मनोिवि ता वाल यि व क कार म ीण एका तता ीण मि तथा रता का गण अिधक होता ह इसक अलावा ऐस यि म असवदनशीलता दसर क

ित सौहादपण सबध क कमी आिदत गण पाए जात ह

इस तरह हम दखत ह िक आइज क क तीन कार ि धरवीय ह अ यास - 1

स यअस य कथन बताइय - 1 अ तमखता-उभयमखता आइज क क िस ात का एक आयाम ह 2 मनोिवि ता वाल यि व म ीण मित तथा रता का गण पाया जाता ह

104 यि व का वहद पाच कारक य िस ात - (The Big Five factor theory of Personality)

को टा एव मक होगान मक नौलर ला एव कमर न यि व क म मह वपण शोध िकए ह इन शोधकताओ क बीच यि व क िन ना िकत पाच मह वपण एव ह ट-प िवमाए ह जो सभी ि वीय ह -

i बिहमखता (Extraversion E) - यि व क यह एक ऐसी िवमा ह िजसम एक प रि थित म वह सामािजक मजािकया नहपण बातनी आिद का शीलगण िदखाता ह तो दसरी प रि थित म वह सयमी गभीर खापन शात सचत रहन आिद का शीलगण भी िदखाता ह इस तरह स बिहमखता को एक ि धरवीय िवभा माना गया ह

ii सहमितज यता (Agreeableness or A) - इस िवभा क भी दो छोर या व बतालाए गए ह इस िवमा क अनसार यि एक प र थित म सहयोगी और दसरी पर िव ास करन वाला उदार सीधा सादा उतर कित आिद स सब यवहार िदखाता ह दसरी प रि थित म वह असयोगी शकाल िचडिचडा िज ी बरहम आिद बनकर भी यवहार करता पाया गया ह

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iii कत यिन ता (Conscientiousness or C) - इस िवमा म एक प रि थित म यि आ म अनशािसत उ रदायी सावधान एव काफ सोच िवचार कर यवहार स सब शीलगण िदखाता ह तो दसरी प र थािपत म वही यि िबना सोच समझ असावधानीपवक कमजोर या आध मन स भी यवहार करन स सब शीलगण िदखाता ह

iv नायिवकित (Neuroticism or N) - इस िवमा म यि एक और कभी-कभी तो साविगक प स काफ शात सतिलत रोग मी िवचारो स अपन आप को म पाता ह तो दसरी और

वह कभी-कभी अपन आप को साविगक प स काफ उ िजत असतिलत तथा रोग मी िवचारो स िघरा हआ पाता ह

v अनभितयो का खलापन या स कित (Openness to experience or O) - इस िवमा म कभी-कभी यि एक तरफ काफ सवदनशील का पिनक बौि क भ आिद यवहार स सब शीलगण िदखाता ह तो दसरी और वह काफ असवदनशील खा सक ण अस य एव अिश यवहारो स सब शीलगण भी िदखाता ह उपय पाच शीलगण को नॉरमन (Norman 1963) ज दी िबग फाइव (The Big five) क स ा दी ह जो ऑलपोट कटल ारा िदए गए शोध पर आधा रत ह उपय िवमाओ क थम अ र का कटस कतीकरण lsquoOCEANrsquo क प म करक हम आसानी स याद रख सकत ह उ िबग फाइव क मापन क िलए को टा एव मकक (Costa amp MC care 1992) न एक िवशष ावली भी िवकिसत क ह िजस िनयो- यि व अिव का रका - सशोिधत (NEO-Personality Inventory Revised) या NEO-PI-R कहा गया ह

अ यास - 2

1 पाच कारक य यि व िस ात म E का अथ ह 2 पाच कारको को मापन क िलए बनायी गयी ावली ह

105 साराश आइज क का यि व िस ात मनोव ािनक गण क आधार पर यि व गण को तीन ि धरवीय िवमाओ पर बाटा ह - अ मखता-बिहमखता नायिवकित-ि थरता मनोिवि ता-पराह क ि याए आइज क न भी मनोव ािनक गण क आधार पर यि व क तीन कार बतलाय ह जो िन निलिखत ह-

a) अ तमखता - बिहमखता (Introversion - Intraveresion) आइज क न इस यि व णी क एक छोर पर अतमख शीलगण स य यि य को रखा गया

ह जबिक इसी णी क दसर छोर पर बिहमखी शीलगण स य यि य को रखा गया ह यह प त एक ि वीय िवमा ह


उनक इ छा शि कमजोर होती ह इनक िवचार एव ि याओ म मदता पायी जाती

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ह दसर छोर पर वाल यि व म ि थरता होती ह िजसक और बढ़न पर उ यवहार या ल ण क मा ा घटती जाती ह और यि म ि थरता क मा ा बढती

जाती ह



खतर क ित सत ता आिद क गण भी पाय जात ह इसी कार दसर छोर पर पराह क ि याए होती ह

वही दसरी और पाच कारक य िस ात यि व को पाच ि वीय िवमाओ म बाटकर िकया ह य िवमाए ह - बिहमखता सहमितज यता कत यिन ता नायिवकित अनभितयो का खलापन या स कित इन शोधकताओ न यि व क िन निलिखत पाच िवमाए बतायी ह जो सभी ि ध ीय ह -

a) बिहमखता (Extraversion E) - यि व क यह ऐसी िवमा ह िजमस एक प रि थित म यि सामािजक मजािकया नहपण बातनी आिद का शीलगण िदखाता ह तो दसरी प रि थित म वह सयमी गभीर खापन शाित सचल रहन आिद का शीलगण भी िदखता ह

b) सहमितज यता (Aggreeableness or A) - इस िवमा क भी दो छोर या व बतलाय गय ह इस िवमा क अनसार यि एक प रि थित म सहयोगी दसर पर

िव ास करन वाला उदार सीधा सादा उ स कि आिद स सब यवहार िदखाता ह दसरी प रि थित म वह असहयोगी शकाल िचडिचडा िज ी आिद बनकर यवहार करता ह

c) कत यिन ता (Conscientiousness or C) - इस िवमा म एक प रि थित म यि आ म अनशािसत उ रदायी सावधान एव काफ सोच-िवचार कर यवहार करन स सब शीलगण िदखाता ह तो दसरी प रि थित म वही यि िबना सोच समझ असावधानीपवक कमजोर या आध मन स भी यवहार करन स सब शीलगण िदखाता ह d) नायिवकित (Neuroticesm or N) - इस िवमा म यि एक और कभी-कभी तो साविगक प स काफ शात सतिलत रोग मी िवचार स अपन आप को म पाता ह तो दसरी और वह कभी-कभी अपन आप को साविगक प स काफ उ िजत असतिलत तथा रोग मी िवचार स िघरा हआ पाता ह e) अनभितय का खलापन या स कित (Openess ot experiences or culture or O) इस िवमा म कभी-कभी यि एक तरफ काफ सवदनशील का पिनक बौि क भ आिद यवहार स सब शीलगण िदखाता ह तो दसरी और

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वह काफ असवदनशील खा सक ण अस य एव अिविश यवहार स सब शीलगण भी िदखाता ह उपय पाच शीलगण को नॉरमन न दी िबग फाइव (The Big five) क स ा दी ह इन सभी को िमलाकर lsquoOCEANrsquo क प म कहा जाता ह


नायिवकित - साविगक िनय ण म कमी

मनोिवि ता - मानिसक रोग

OCEAN - पाच कारक य मॉडल का स ि कट सकतन

NCO-PI-R - पाच कारको को मापन क मापनी

107 अ यास क ो क उ र अ यास - 1

1 अस य 2 स य अ यास - 2

1 Extraversion 2 NCO-PI-R

108 सदभ थ



109 िनबधा मक 1 आइज क का यि व िस ात बताइय 2 पाच कारक य मॉडल क या या क िजए

146

इकाइ -11 यि व म याकन क उपागम आ मन ण व यवहारा मक म याकन म िति या क सम या Trait and type theories of personality

differences between trait and type statetrait approaches to personality

इकाइ क परखा

111 तावना 112 उ य 113 यि व

1131 यि व क स ाि तक उपागम 114 भावमलक एव िनयमा वषी उपागम

115 िपय िविधयॉ 116 णा मक िविधयॉ 117 यि व प रसिचयॉ 118 साराश


1110 िनब धा मक न

111 तावना यि व को जानन क िज ासा सभी यि य म पाइ जाती ह यि व यि क भीतरी एव बाहरी

गण का समावश ह तत इकाइ म आप यि व का अथ प रभाषा यि व क स ाितक उपागम आ मन क बार म पीय िविधय णा मक िविधय तथा इसक लाभ का िव ता पवक अ ययन करग

112 उ य इस इकाइ को पढ़न क बाद आप -

यि व का अथ बता सकग एव प रभािषत कर सकग

यि व क स ा ितक उपागम को बता सकग

147

आ मन तथा आ मन क उपत को बता सकग

पीय िविधय को िव तारपवक बता सकग

यि व प रसिचय को बता सकग

11-3 Personality ( यि व) यि का यि व उसका आइना होता ह यि व को जानन क िज ासा सभी म होती ह इस

स ब ध म मनोव ािनक को भी काफ झान रहा काफ अ ययन भी िकए गए यि व श द कहा स िलया गया यि व श द को English म Personality कहत ह यह Personality श द लिटन भाषा क

Persona श द स बना ह िजसका अथ नकाब या मखौटा होता ह पहल क समय म यि व स ता पय बाहरी आवरण स ही िलया जाता था बाद म इस अमा य घोिषत कर मनोव ािनक न काफ गहन अ ययन िकया तथा कइ प रभाषाए दी िजनम मनोव ािनक ऑलपोट क प रभाषा को सभी मनाव ािनक ारा समथन िदया गया य िक यह प रभाषा उिचत एव व ािनक ह एव यि व को

दिशत करती ह आलपोट (Allport 1937) क अनसार - lsquolsquo यि व यि क भीतर उन मनोशारी रक त का गितशील या ग या मक सगठन ह जो वातावरण म उसक अपव समायोजन को िनधा रत करत हrsquorsquo इस तरह उ प रभाषा स ात हआ िक यि व स ता पय िसफ बाहरी आवरण नह ह यि व म यि क भीतरी एव बाहरी दोन गण को सि मिलत िकया गया ह

आ ज क (1952) - lsquolsquo यि व यि क च र िच कित ानशि तथा शरीर गठन का करीब-करीब एक थायी एव िटकाउ सगठन ह वातावरण म उसक अपण समायोजन का िनधारण करत हrsquorsquo चाइ ड (1968) - lsquolsquo यि व स ता पय कमोवश थायी आ त रक कारक स होता ह जो यि क यवहार को एक समय म दसर समय म सगत बनाता ह तथा त य प रि थितय म अ य लोग क यवहार स अलग करता ह frac141frac12 अ यास - ( यि व अथ प रभाषा)

(i) Personality श द ---- स बना ह

(ii) Persona श द ---- भाषा स आया ह

(iii) Persona का शाि दक अथ ------ ह 1131 यि व क स ाि तक उपागम (Theoretical Approaches to Personality)

1- मनोिव षणा मक उपागम - इसका ितपादन िसगम ड ायड ारा िकया गया इसम मानव कित क िनराशावादी तथा िन यवादी छिव पर बल डाला गया ह इसम यि व क या या

148

करन क िलऐ अचतन क इ छाओ यौन एव आ ा मकता क जिवक आधार आरिभक बा याव था क मानिसक सघष को मह वपण समझा गया ह

2- नव मनोिव षणा मक उपागम - इस उपागम का िवकास दो णी क मनोव ािनक ारा हआ ह एक णी म वस मनोव ािनक ह जो कभी पहल ायड क काफ नजदीक और िन ावान थ पर त ायड ारा यि व क कछ िवशष पहल पर अिधक जोर िदय जान क कारण व उनस अलग होकर यि व क व प क एक वत या या तत िकय इनम एडलर व यग क नाम मशहर ह दसर णी म उन मनोव ािनक को रखा गया ह िज होन ॉयड क िवचार को सशोधन कर उ ह उ नत बनान क कोिशश क जबिक ॉयड का उनस यि गत स ब ध नह था इनम स लीभान करन हान मर द रक ोम ह नवमनोिव षणा मक उपागम मनोिव षणा मक उपागम स िन न िब दओ पर िभ न ह lsquo-

(i) नवमनोिव षणा मक उपागम म यि व क सामािजक कारक पर तलना मक प स अिधक बल डाला गया ह

(ii) नवमनोिव षणा मक उपागम म मानव कित क आशावादी छिव पर अिधक बल डाला गया ह जबिक मनोिव षणा मक उपागम म मानव कित क िनराशावादी छिव पर अिधक बल डाला गया ह

3- शरीरगठना मक उपागम - इस उपागम क िवशषता ह िक इसम यि व पटन तथा िवकास क या या शरीर क सगठन एव उसक आकार- कार तथा उसस स बि धत िच कित क प म

िकया गया ह उसक तहत मर तथा श डन ारा ितपािदत यि व िस ा त को रखा जाता ह

4- जीवन-अविध उपागम - इस उपागम क िवशषता यह ह िक इसम यि व क या या ज म स म य तक यि क यवहार म होन प रवतन क आलोक म क जाती ह यि व क सभी पहलओ क या या ज म स लकर म य तक क आठ अव थाओ म स यक अव था म उ प न सकट या प रवतन िब दओ स उ प न सम याओ क समाधान क प म क जाती ह इसक तहत हम इ रक-इ र सन क िस ात को रख सकत ह इसक अलावा ॉयड मर ऑलपोट यग आिद न भी यि व िवकास म जीवन क कछ खास-खास अविधय को मह वपण माना ह

5- शीलगण उपागम - इस उपागम म यि व क या या शीलगण क प म क जाती ह इन शीलगण क आधार पर इस त य क या या क जाती ह िक यि अमक यवहार य करता ह तथा उसक यवहार म सगित क या कारण ह इसक तहत ऑलपोट तथा कटल ारा

ितपािदत यि व क िस ात क या या होती ह इस उपागम क म य मा यता ह िक शीलगण क ही कारण यि िविभ न प रि थितय म सगत ढग स यवहार करता ह

6- िवमीय उपागम - यि क या या यहा एक िवमा क प म क जाती ह न िक कार क प म च िक यहा यि व क या या एक िवमा पर क जाती ह अत यि का स ब ध िवमा

149

पर उ च या िभ न क प म रट िकया जा सकता ह इसक तहत आइज क क िस ा त को रखा जाता ह

7- सा कित या मानवतावादी उपागम - इस उपागम ारा यि व क आ मगत अनभितय पर यान डाला जाता ह इसम मानवतावादी स यय पर बल डालन वाल म लो तथा आ मन

िस ात पर बल दन वाल रोजस क िस ा त को रखा गया ह

8- स ाना मक उपागम - इसम इस बात पर बल डाला गया ह िक यि िकन तरीक स अपन पयावरण तथा अपन आप को जानता ह व उनका िकस तरह स य ण करता ह म याकन करता ह सीखता ह सोचता ह िनणय लता ह तथा सम या का समाधान करता ह इस उपागम म स पण यि व को ही न िक उसक िकसी अश भाग को उसक स ाना मक ि याओ क

प म समझन क कोिशश क जाती ह कली तथा कट लिवन क िस ा त का वणन करत ह

9- यवहारा मक एव अिधगम उपागम - इस उपागम म यि व को उ ीपक क ित िवशष सीखी गइ अनि याओ का एक स हण तथा प यवहार या आदत त का एक सट माना गया ह अत इस उपागम म यि व स ता पय िसफ उन त य स होता ह िजस व तिन प स ण िकया जाए इसक तहत यि व का अ ययन करन क िलए लोग क अिजत या सीख गए यवहार को समझना ज री होता ह क नर हल िमलर तथा डोलाड ारा

ितपािदत िस ा त इसक अ तगत आत ह सामािजक-स ाना मक उपागम - इस पहल सामािजक सीखना उपागम कहा जाता था सामािजक-स ाना मक उपागम क म य मा यता ह िक यवहार यि गत चर एव पयावरणी चर क साथ अ त ि या तथा उनक स ान पर पड़न वाल भाव का प रणाम होता ह इस उपागम क तहत अलबट ब डरा वॉ टर िमशकल तथा मािटन सिलगमन ारा ितपािदत िस ा त ह

114 भावमलक एव िनयमा वशी उपागम

1- भावमलक उपागम - इस उपागम म िविश यि य क अनोखपन या अपवत क अ ययन पर बल डाला जाता ह शोधकता उन शीलगण क सयोग क पहचान करन क कोिशश करता ह जो िकसी िविश यि क यि व क या या उिचत ढग स करता ह इस उपागम क समथक गौडन ऑलपोट न यि व शीलगण को तीन मख भाग म बाटा ह - कािडनल शीलगण क ीय शीलगण तथा गौण शीलगण

2- िनयमा वषी उपागम - यि व अ ययन क इस ि कोण म अ ययनकता यि य क कछ खास-खास िवमाओ जस अ तमखता उ रदािय व आिद का चयन कर लता ह और ऐस

यक िवमा पर उन सभी यि य क तलना करता ह िजनका वह अ ययन करना चाहता ह यक िवमा पर यि य ारा ा मा य क तलना आपस म करक िकसी िनि त िन कष पर

पहचन क कोिशश क जाती ह

1- आ मन (Self) - रोजस क यि व िस ा त म आ मन पर िवशष बल डाला गया ह धीर-धीर अनभव क आधार पर ासिगक का एक भाग अिधक िविश हो जाता ह और इस

150

भाग को ही रोजस न आ मन क स ा दी ह रोजस क अनसार आ मन यि व क अलग िवमा न होकर िकसी यि म वय आ मन का अथ ही स पण ाणी स होता ह रोजस क अनसार आ मन का िवकास शशवाव था म होता ह रोजस क अनसार आ मन क दो उपत ह- (क) आ म-स यय (Self Concept) (ख) आदश आ मन (Ideal Self) (क) आ म-स यय (Self Concept) - आ म स यय स ता पय यि क उन सभी

पहलओ एव अनभितय स होता ह िजसस यि अवगत होता ह आ म स ययय क दो िवशषताए ह - 1 आ म स यय का िनमाण एक बार हो जान स उसम सामा यत प रवतन नह होता (2) यि का आ म स यय उसक वा तिवक या जिवक आ मन का कछ अश या भाग ऐसा होता ह िजसस यि अवगत नह होता ह पर त यि उस अश या भाग स अवगत हो जाता ह वह आ म स यय बन जाता ह

(ख) आदश आ मन (Ideal Self) - आ मन का दसरा उपत आदश-आ मन ह आदश-आ मन स ता पय अपन बार म िवकिसत क गयी एक ऐसी छिव स होता ह िजस वह आदश मानता ह दसर श द म आदश आ मन म व सभी गण होत ह जो धना मक होत ह

राजस का मत ह िक आदश आ मन तथा यि त आ मन म अ तर एक सामा य यि व म नह होता ह पर त जब इन दोन म असगतता िवकिसत हो जाती ह तािक

इन दोन म प अ तर हो जाता ह तो इसस एक अ व थकर यि व होन का सकत िमलता ह मनोव ािनक प स एक व थ यि जो व ह और जो व होना चाहत ह म कोइ अ तर महसस नह करता ह

अ यास - 3

1 रोजस क यि व िस ात म ----- पर बल डाला गया 2 रोजस क अनसार आ मन का िवकास ----- म होता ह 3 आ म स यय तथा आदश आ मन ----- ह

115 पीय िविधया (Projective Methods) लॉर स क (Lawrence Frank 1939) न lsquo पीय िविधrsquo जस पद का ितपादन िकया था

पीय िविध ारा यि व क माप परो प स होती ह इसम यि क सामन कछ अ प तथा असगिठत उ ीपक या प रि थित िदया जाता ह ऐसी प रि थितय क ित यि कछ अनि या करता ह तथा अपन िभ न-िभ न कार क शीलगण क अिभ यि परो प स करता ह यि व मापन क िलए कइ तरह क पीय परी ण िनिमत िकए गए ह िल डज क अनसार (1961) इन परी ण को 5 भाग म बाटा गया ह-

151

1 साहचय परी ण 4 चयन या म परी ण 2 सरचना परी ण 5 अिभ यजक परी ण 3 पित परी ण

1- साहचय परी ण - ऐस परी ण म यि अ प उ ीपक को दखता ह और बताता ह िक उसम वह िकस चीज स साहचय कर रहा ह रोशाक परी ण तथा श द साहचय परी ण इसक दो म य कार ह

(i) श द साहचय परी ण - यि मापन म इस परी ण का उपयोग ायड तथा यग ारा ार भ िकया गया इस परी ण म िनि त उ ीपक श द को एक-एक करक यि क

सामन उपि थत िकया जाता ह और यि को श द सनन क बाद उसक मन म जो सबस पहला श द आता ह उस बताना होता ह इसक आधार पर यग न यि क साविगक सघष का पता आसानी स लगाया साधारण मानिसक रोग स िसत यि य क यि व क मापन म सचा प स िकया गया

(ii) रोशाक परी ण - रोशाक परी ण का ितपादन वीटरल ड क मनि िक सक हरमन रोशाक न 1921 म िकया इस परी ण म 10 काड होत ह िजस पर याही क ध ब क समान िच बन होत ह 5 काड पर याही क ध ब जसी आकित म पणत काला-सफद म छप होत ह तथा 5 काड पर याही क ध ब जसी आकित रग म होती ह

यक काड एक-एक करक उस यि को िदया जाता ह िजसका यि व मापना होता ह काड को दखकर उस बताना होता ह िक उस उस काड म या िदखलाइ द रहा ह यि ारा दी गइ अनि याओ को िलख िलया जाता ह और बाद म उसका िव षण कछ अ र सकत क सहार िन न 4 भाग म बाट कर िकया जाता ह

1 थल-िन पण (Location) 2 िनधारक (Determinants)

3 िवषय व त (Content) 4 मौिलक अनि या एव सगठन उपय 4 भाग म िव षण करन क बाद उसक या या क जाती ह रोशाक क समान ही एक और याही ध बा परी ण ह िजसका ितपादन हो जमन न 1961 म िकया था इसक दो फाम ह और यक फाम म 45 Card ह िजस पर याही क ध ब बन होत ह यक काड क ित अिधक स अिधक एक अनि या यि को करनी होती ह

2- सरचना परी ण - इस णी म वस पीय परी ण को रखा जाता ह िजसम परी ण उ ीपक क आधार पर यि को एक कहानी या अ य सामान चीज क सरचना करनी होती ह सबस म य परी ण इसका िवषय-आ मबोध परी ण (TAT) ह इस परी ण का िनमाण मर (1935) न हारवड िव िव ालय म िकया 1938 म मागन क साथ िमलकर इस परी ण का सशोधन िकया गया इसम कल 31 काड होत ह 30 काड पर िच बन होत ह तथा 1 काड सादा होता ह िजसक यि व का मापन करना ह उसक यौन एव उ क अनसार 31 Cards म स 20 Cards का चयन कर िलया जाता ह

152

20 म स 19 Card पर िच अिकत तथा 1 सादा एक यि पर 20 Card स अिधक नह िदया जाता ह िच क आधार पर यि कहानी िलखता ह िजसका स ब ध भत भिव य एव वतमान तीन स होता ह इस परी ण का ि या वयन दो स म होता ह पहल स म 10 Card और िफर दसर स म 10 Card दकर कहानी िलखन को कहा जाता ह साद Card पर मन स कोइ िच मानकर कहानी िलखन को कहा जाता ह दो स क म य 24 घट क अ तर को रखना ज री माना जाता ह लखन का िव षण िन न सग म िकया जाता ह - (1) नायक (2) आव यकता (3) स (4) थीमा (5) प रणाम इस णी म TAT क समान अ य कछ परी ण का भी िनमाण िकया गया ह-

frac14कfrac12 बाल आ मबोधन परी ण - परी ण का िवकास ब लाक ारा (1954) िकया गया frac14खfrac12 रोजनिवग त वीर - इस परी ण का िनमाण रोजनिवग (1949) ारा िकया गया frac14गfrac12 रोवटस आ बोधन परी ण - ब च क िलए इस परी ण का िनमाण मकअथर तथा रोवटस

ारा िकया गया

3- पित परी ण (Complete Test) - इसम यि को उ ीपक ( ाय एक वा य) का एक िह सा िदखलाया जाता ह और दसरा िह सा खाली होता ह िजसक पित यि अपनी इ छानसार करता ह यहा पवक पना होती ह िजस तरह स यि वा य को परा करगा उसस उसक यि व क मह वपण िवमाओ का पता चलगा इस वा य पित परी ण कहा जाता ह वा य पित रौ र (1950) म रोहड तथा हाइ ोथ (1940) न तथा भारत म िव नाथ मखज न इस तरह क परी ण का िनमाण िकया इस परी ण म एकाश क कछ उदाहरण - म ाय सोचता रहता ह िक - - - - - - -

मर माता-िपता मझस अ सर - - - - - - - मरी इ छा ह िक - - - - - - - यि ारा िदय गय उ र का िव षण कर यि व क शीलगण क बार म अदाज लगाया

जाता ह

4- चयन या म परी ण - इस परी ण म यि परी ण उ ीपक को एक िवशष म म स यवि थत करता ह या अपनी पसद या आकषकता या अ य कोइ िवमा क आधार पर िदए गए परी ण उ ीपक म स कछ को चनना होता ह ऐस परी ण स यि व क शीलगण क बार म अनमान लगाया जाता ह इस णी का दसरा म य परी ण lsquoकाहन ट ट ऑफrsquo िस बोल ऐर जमटrsquo ह िजसका िनमाण काहन (1955) ारा िकया गया इसम यि को लाि टक क घन 16 िविभ न आकारीय व तओ को िदखलाया जाता ह यि को यक

व त को दखकर मन म आए साहचय को िबना िहचक क बताना होता ह इसक बाद छाटी गई व तओ क या या यक सकत क अथ क सदभ म लगाया जाता ह और इसक आधार पर यि क अचतन क ि याओ क बार म अनमान लगा पाना स भव हो पाता ह

153

5- अिभ यजक परी ण - इस परी ण म यि को अपन आप को अिभ य करन का मौका िदया जाता ह यि को एक त वीर बनानी होती ह बनाइ गइ आर ण (Drawing) क आधार पर यि क यि व का अनमान लगाया जाता ह इस णी क दो म य परी ण ा-ए-पसन परी ण तथा घर-पड़- यि परी ण (House-Tree-Person Test) डॉ ए पसन का िनमाण मकोवर (1949) ारा िकया गया िजसम यि को एक यि क िच को बनाना होता ह इसस यि क आ म- ितमाह मानिसक सघष य ण िच तन आिद क बार म एक प अदाज लगाना सभव हो पाता ह घर-पड़- यि परी ण का िनमाण बक (1948) ारा िकया गया यि को इसस एक पड़ तथा एक यि क िच का आरखण करना होता ह और िफर उसक िववचना एक सा ा कार म करनी होती ह इसक आधार पर यि क यि व क बार म मह वपण सचनाए िमलती ह इन परी ण क अित र व डर-ग टा ट परी ण को भी इस णी का ही एक ( पीय िविध) एव कछ लोग ारा माना गया ह इसक ारा यि क बौि क ास क मा ा का पता चलता ह इस परी ण का िनमाण िलऊरटा व डर ारा िकया गया इस परी ण म 9 अित साधारण िच होत ह िजस दखकर पहल यि उसक नकल उतारता ह उसक बाद उसक सामन स िडजाइन हटा िलया जाता ह और उस मित स ही उस िडजाइन का आरखण करना होता ह िटय क गभीरता एव बारबारता क आधार पर यि क यि व का अदाजा लगाया जा

सकता ह य िप पीय परी ण यि व को मापन क िविध ह िफर भी कइ मनोव ािनक न इसक आलोचना क ह - 1 पीय परी ण का ा ाक लखन तथा या या काफ आ मिन ह

2 पीय परी ण का आधार कोइ अथपण तथा परी णीय िस ा त नह ह पीय परी ण क वधता अिधक नह ह

अ यास - 4

1 पीय िविध जस पद का ितपादन ----- न िकया था 2 रोशाक परी ण का ितपादन ----- न 1921 म िकया 3 िवषय आ मबोध परी ण का िनमाण मर न ----- म िकया

4 ॉ ए पसन का िनमाण ----- ारा िकया गया

116 णा मक िविधया (Observational Methods) ण िविध वह िविध ह जहा एक क यि क ि याओ का यानपवक ण कर िनय ि त

प रि थित या एक वा तिवक प रि थित म करता ह तथा िफर उनक ि याओ क लखा-जोखा का िव षण कर उसक यि व क बार म एक िनि त िन कष पर पहचता ह इसक दो िविधया ह -

154

(i) रिटग मापनी (Rating Scale) - रिटग मापनी एक ऐसी मापनी ह िजसक सहार यि व क शीलगण क बार म िलय गय िनणय को कछ िणय म रकॉड िकया जाता ह इस मापनी म कछ स या मक िणया या िफर आलखीय (Graphic) िणया बनी होती ह इन िणय का खास-खास अथ होता ह क यि व माप जान वाल यि य क शीलगण क बार म िनणय कर अपनी िति या इन िणय क मा यम स य करता ह बाद म इन िणय क मा यम स य करता ह बाद म इन िनणय का साि यक य िव षण िकया जाता ह तथा यि व क बार म एक िनि त िन कष पर पहचा जा सकता ह रिटग मापनी क सफलता

िन नािकत बात पर िनभर करती ह

1- रिटग मापनी एक िव त मापनी हो

2- रटर उन यि य स भली-भाित प रिचत हो िजनक यवहार या शीलगण का रिटग िकया जान वाला ह

3- रटर अपन आप को पवा ह या प पात स दर रख तभी रिटग क यथाथता बनी रहती ह

(ii) सा ा कार - यि व मापन म सा ा कार का योग बहतायत स िकया जाता ह सा ा कार म भटकता यि स आमन-सामन क प रि थित म कछ को पछकर उनक ारा क गइ

ित याओ का ण करता ह और इसक आधार पर यि व क बार म आकलन करता ह सा ा कार दो तरह क होत ह- असगिठत सा ा कार तथा सगिठत सा ा कार सगिठत सा ा कार म भटकता पछ जान वाल क एक िनि त सची तयार करता ह मानक पटन को अपनात हए वह यक यि स िजनक यि व का मापन करता ह एक िनि त

म म पछता ह यि य ारा िदय गय उ र क िव षण क आधार पर यि व क माप क जाती ह इस सा ा कार का लाभ यह ह िक को एक म म पछा जाता ह िजसस कइ यि य क यि व क तलना सभव ह तथा इसका एक दोष यह भी ह िक भटकता को यि व मापन

स स बि धत को गहन प स पछन क वत ता नह होती ह असगिठत सा ा कार म भटकता क एक िनि त सची अपन पास पहल स नह रखता ह और यि व मापन क िलय अपनी इ छानसार करत जाता ह इसका मख गण ह िक इसक ारा यि व का मापन गहन प स हो पाता ह और म य दोष ह िक इसम भटकता को पवा ह या प पात िदखलान का भी मौका काफ िमलता ह अ यास 5 -

1 ----- वह िविध ह जहा एक क यि क ि याओ का ण करता ह 2 ----- म स या मक या आलखीय िणया बनी होती ह 3 सा ा कार क दो कार ----- ह

155

117 यि व प रसिचया मनोव ािनको न यि व मापन क बहत सी िविधयो या परी ण का ितपादन िकया ह िजनम स एक िन न ह frac14कfrac12 यि व अिव का रका - इस िविध म यि व क खास रवास शीलगण स स बि धत कछ

बन होत ह िजनका उ र ाय हा-नह सही - गलत आिद म िदया रहता ह यि इनक उ र िदय गए उ रो म स दता ह इस तरह क आिव का रका क यक को यि वय पढ़ता ह और अपन बार म एक रपोट दता ह इस कारण इस आ म - रपोट आिव का रका भी कहा जाता ह वडवथ न भी (1918) एक यि व आिव का रका तयार क िजसका नाम वडवथ परसनल डाटा इ व ी रखा इसम कल 116 थ कछ यि व आिव का रका क चचा िन न कार स ह

माइनसोटा म टीफजीक पसनािलटी इ व ी-2- MMPI का िनमाण मलत हाथाव एव मकिकनल (1940) न िकया िजसम 550 एकाश थ और यक एकाश क तीन उ र थ - True False Cant Say इसक दो ित प ह- वयि क काड ित प तथा सामिहक पि तका ा प इस इ व ी का उ य यि व क रोगा मक ि गणो को मापना ह MMIP क कइ सशोिधत ा प तयार िकए गए ह िजनम सबस नवीनतम सशोधन को MMPI -2 कहा यह सशोधन वचर डाह ोम ाहम टलगन तथा कमर ारा तीन म य वधता मापनी ह इन सभी 10 वदािनक मापनी ह तथा वधता मापनी को विणत िकया गया ह-

नदािनक मापनी-

1- रोग म- इस मापनी म 32 एकाश ह इसक ारा यि क शारी रक वा य व काय क बार म िचता क वित का माप िकया जाता ह

2- िपषद- इसम 57 एकाश ह इसक ारा भावा मक िवकित का मापन होता ह 3- पातर िह ीया- इसम 60 एकाश ह नाय वित का मापन होता ह 4- मनोिवकत िवचलन- इस मापनी म 50 एकाश ह सामािजक एव नितक मानक को

अवहलना करन वाली वितया मापी जाती ह 5- प ष व- नारी व इस मापनी म 56 एकाश ह यि क सीमातीय यौन भिमका करन

क वित क माप होती ह 6- ि थर यामोह- इस मापनी म 40 एकाश ह शक करन क वित अिव ास ाि त

का मापन होता ह 7- मनोदौव यता- इस मापनी म कल 48 एकाश ह िजनक ारा यि म मनो िथ

बा यता आिद का मापन होता ह 8- मनोिवदलता - 78 एकाश ह इसक ारा असामा य िच तन क वित का मापन होता

ह

156

9- अ पो माद- इसम 46 एकाश ह साविगक उ जन अिति य आिद का मापन होता ह

10- सामािजक अ तमखता- इसम 69 एकाश ह इसक ारा लाजाल वित असर ा आिद का मापन होता ह

वधता मापनी- इसक अ तगत उन एकाश को रखा जाता ह िजनका उ र यि नह द पाया ह इसक मापनी ह Lie(L) Frequency Or (Infrequency)(F) Corretion(K) |

MMPI क लाभ - (i) इसक ारा परी ण क ित यि क उ र दन क मनोवित का पता लग जाता ह

(ii) इसक ारा वदािनक िवशष क तरह क सम याओ क बार म नदािनक िवशष ढग स ान ा कर लत ह

(iii) ननािदक िवशष क आ मिन छिव स भािवत नह होता ह अलाभ - एकाश का व प शाि दक ह िजस कारण इसक ारा सभी तरह क यि व का मापन स भव नह ह

(iv) कछ खास तरह क असामा य यवहार क ित अिधक सवदनशीला नह िदखलाता ह कछ िच िवकितय का मापन MMPI ारा सभव नह

frac14खfrac12 किलफोिनया साइकोलॉिजकल आिव का रका - इस परी ण का मौिलक िनमाण वष 1957 ह िफर 1987 म गफ ारा इस सशोिधत िकया गया ह इसका िवकास यि व क सामा य शीलगण को मापन क िलय िकया गया ह इसम 462 एकाश ह िजनका उ र lsquoसही-गलतrsquo क

ा प म दना होता ह इसक ारा भ व उ रदािय व आ म- वीकित आ म-िनय ण जस शीलगण का मापन होता ह 3 वधता मापनी ह और इसक ारा यि क गलत मनोवि य का पता चलता ह

frac14गfrac12 बल समायोजन आिव का रका - इस आिव का रका का िनमाण बल न (1934) म िकया इस आिव का रका का उ य यि म समायोजन स ब धी किठनाइय का पता लगाना होता ह इसक दो फाम ह - िव ाथ फाम तथा यावसाियक फाम िव ाथ फाम म 140 एकाश ह जो वार - गह वा य सामािजक तथा साविगक अव था स स बि धत सम याओ का पता लगाता ह यावसाियक फाम म इन 140 एकाश म 20 एकाश और जोड़ िदया गया ह िजसस इस फाम क 5 हो जाता ह जो िक वय क समायोजन क और इिगत करत ह

frac14घfrac12 कटल सोलह यि व-कारक ावली - इसका िनमाण कटल न कारक िव षण क आधार पर िकया ह िजनक ारा 17 वष स अिधक आय वाल यि य क 16 शीलगणा को मापा जाता ह इस ावली म सि मिलत िकय गय सभी 16 शीलगण ि धरवी ह 16 शीलगण को मापन क िलए िबन 16 मापनी पर उ च ा ाक तथा कम ा ाक का खास मतलब होता ह िजस हम इस कार बदला सकत ह

157

स उ च ा ाक अ र िच ह िन न ा ाक

1- Out Going A Reserved

2- More Intelligent B Less Intelligent

3- Stable C Emotional

4- Assertive E Humble

5- Happy-Go-Lucky F Sober

6- Conspicuous G Expedient

7- Bold H Shy

8- Tenderminded I Thoughminded

9- Suspicious L Trusting

10- Imaginative M Practical

11- Shrend N Forthright

12- Apprehensive O Placid

13- Experimenting Q1 Tradtional

14- Self-Sufficient Q2 Group-Tied

15- Controlled Q3 Casual

16- Tense Q4 Relaxed

इस परी ण का िव सनीयता गणाक 34 स 93 तक पाया गया ह स यय वधता 85 तक पायी गयी इसक अलावा भी यि व आिव का रका ह जस Eysenck Personality Questionnaire इसका िनमाण आइज क (1975) न िकया Edwards Personal preference Schedule इसका िनमाण एडवाइस (1959) न िकया इसका योग नदािनक तथा सामा य दोन ही प रि थित म होता ह दोष -

1- यि व आिव का रका क एकाश िब कल ही अ प एव य होत ह फल व प इन एकाशो क सही उ र को यि आसानी स िछपाकर उसक जगह पर नकली उ र दता ह

2- इसका व प च िक शाि दक होता ह अत इसका उपयोग कवल पढ़-िलख यि य क यि व को मापन क िलय ही िकया जाता ह

158

3- यि व आिव का रका क वधता अिधक नह होती ह इस तरह क आिव का रका स ा आकड़ स कोइ सही अथ नह िनकल पाता ह

इन आलोचनाओ क बावजद इसका काफ मह व ह अ यास 6

1 MMPI का परा नाम ---------- ह 2 MMPI का िनमाण ----- न िकया 3 सोलह यि व-कारक ावली का िनमाण ----- न िकया 4 बल समायोजन आिव का रका का िनमाण बल न ----- म िकया

118 साराश यि व क िविभ न प रभाषा दी गइ सवमा य प रभाषा यह ह िक यि व मनोदिहक गण का एक

ऐसा ग या मक सगठन ह िजसक ारा यि अपन वातारण क साथ समायोजन करता ह यि व क कइ उपागम क चचा िक गइ ह यि व मापन क िविधय पर पया काष डाला गया ह अ यास न क उ र - अ यास न 1 1 परसोना 2 लिटन 3 नकाब या मखोटा अ यास न 2 1 िसगम ड ायड 2 नवमनोिव लषणा मक

3 मसलो अ यास न 3 1 आ मन 2 ldquoशषवाव था 3 आ मन क उपत अ यास न 4 1 लोर स क 2 हरमन रोषाक 3 1935 4 मकोवर

अ यास न 5 1 ण िविध 2 रिटग मापनी 3 सगिठत व असगिठत अ यास न 6

1 माइनसोटा म टीफिलक पसनािलटी इ व ट 2 हाथाव एव मकिकनल

3 कटल 4 1934

159

119 सदभ सची

मौह मद सलमान रजवाना तर नम 2005 मनोिव ान म योग एव परी ण मोतीलाल बनारसी दास 41 यए बगल रोड जवाहर नगर िद ली

िसह अ ण कमार 1997 उ चतर सामा य मनोिव ान मोतीलाल बनारसी दास 236- नाइ थ मन 3तक लॉक जयनगर बगलौर

1110 िनब धा मक न 1 यि व स आप या समझत ह यि व क कौन कौन स स ाि तक उपागम ह वणन

क िजए 2 यि व को प रभािशत क िजए एव आ मन एव िपय िविधय का वणन क िजय 3 णा मक िविध या ह णा मक िविध का सिव तार वणन क िजए

frac142frac12 अ यास - ( यि व अथ प रभाषा)


उ र - Persona


उ र - लिटन

(iii) Persona का शाि दक अथ ------ ह

उ र - नकाब या मखौटा

frac143frac12 अ यास - (स ाि क उपागम)

(i) मनोव ािनक उपागम का ितपादन -------- न िकय

उ र - िसमग ड ायड

(ii) ------- आगम म मानव कित क आशावादी छिव पर अिधक बल डाला गया ह

उ र - नवमनोिव षणा मक

(iii) मानवतावादी उपागम पर बल दन वाल मनोव ािनक ------ ह

उ र - मसल

frac144frac12 अ यास - (आ मन)

(i) रोजस क यि व िस ात म ----- पर बल डाला गया उ र - आ मन

(ii) रोजस क अनसार आ मन का िवकास ----- म होता ह

उ र - शशवाव था

160

(iii) आ म स यय तथा आदश आ मन ----- ह

उ र - आ मन क उपत

frac145frac12 अ यास - ( पीय िविधया)

(i) पीय िविध जस पद का ितपादन ----- न िकया था

उ र - लॉर स क

(ii) रोशाक परी ण का ितपादन ----- न 1921 म िकया

उ र - हरमन रोशाक

(iii) िवषय आ मबोध परी ण का िनमाण मर न ----- म िकया

उ र - 1935

(iv) ॉ ए पसन का िनमाण ----- ारा िकया गया

उ र - मकोवर

frac146frac12 अ यास -

(i) ----- वह िविध ह जहा एक क यि क ि याओ का ण करता ह

उ र - ण िविध

(ii) ----- म स या मक या आलखीय िणया बनी होती ह

उ र - रिटग मापनी म

(iii) सा ा कार क दो कार ----- ह

उ र - सगिठत एव असगिठत

frac147frac12 अ यास

(i) MMPI का परा नाम ---------- ह उ र - माइनसोटा म टीफिलक पसनािलटी इ व ी

(ii) MMPI का िनमाण ----- न िकया

उ र - हाथाव एव मकिकनल

(iii) सोलह यि व-कारक ावली का िनमाण ----- न िकया

उ र - कटल

(iv) बल समायोजन आिव का रका का िनमाण बल न ----- म िकया

उ र - 1934

161

इकाइ- 12 यवहार म याकन एव यि व क अ य मापन

Behavioral assessment other measures of personality (Q-sort techniques)


121 तावना 122 उ य 123 यि व का माप 1231 जीवन वत िविध 1232 जीवन वत िविध क िवशषता

1233 जीवन वत िविध क कार 1234 जीवन वत िविध क लाभ एव दोष 1235 जीवन वत िविध क दोषो को दर करन क उपाय 124 सा ा कार िविध 1241 सा ा कार िविध क कार

1242 सा ा कार िविध क लाभ व प रसीमाए 125 नावली िविध 1251 नावली िविध क कार 126 िनमाण परी ण िविधया 127 पि सल कागज िविधया

128 म याकन िविध 129 प रि थित परी ण 1210 मनोिव लषणा मक िविध 1211 य शाट णाली 12111 य शाट क कार 12112 य णाली का म याकन

1212 साराश 1213 श दावली 1214 अ यास न क उ र

162

1215 सदभ थ सची 1216 िनबधा मक न

121 तावना यि व को जानना ही आव यक नही ह अिपत यि व का मापन भी उतना ही आव यक ह तत

इकाइ म आप यि व मापन क िविभ न िविधय तथा य साट िविध का िव तारपवक अ ययन कर सकग

122 उ य इस इकाइ को पढन क बाद आप-

यि व मापन क िविधय का बता सकग

साट िविध को बता सकग

123 यि व का माप - आधिनक िश ा यि गत िश ा ह िश ा क ि या म यि व क माप का यापक मह व होता ह यि व क माप क िलए अनक णािलय का योग िकया जाता ह िजसम स म य िन निलिखत ह

1231 जीवन व िविध

जीवन वत िविध का उपयोग सबस पहल डिक ली ल ारा 1840 म पा रवा रक बजट क अ ययन म िकया गया ह एक यि एक प रवार एक स था आिद क जीवन क घटनाओ का अ वशण एव िव लषण िकया जाता ह यि व क गण-दोश तथा असामा यताओ का अ ययन िकया जाता ह इसस यि व स ब धी किठनाइ क िव लषण िनदान और उपचार म सहायता िमलती ह पीवीयग न इस प रभािशत िकया ह - lsquolsquo कस अ ययन एक ऐसी िविध ह िजसक ारा सामािजक इकाइ क जीवनी का अ वशण तथा िव लषण िकया जा सकता ह lsquolsquo जीवन वत क अ ययन म यह पता लगात ह िक यि क असामा य यवहार का मल कारण या ह जीवन वत क म य िवशषताए ह - 1- कस अ ययन एक सीमाब िविध ह 2- कस अ ययन म कछ कस का अ ययन होता ह 3- कस अ ययन म कस क स पणता एकता तथा अख डता को बचाकर रखन का प ट यास िकया

जाता ह 4- कस अ ययन म ऑकड क बहत सार ोत को तथा बहत सार ऑकड स हण िविधय का उपयोग

िकया जाता ह

1232 कस अ ययन क चार मख िविधयॉ -

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1- कस अ ययन एक सीमाब िविध होती ह- इसम िजस कस का िव लषण िकया जाता ह उसक सीमाए होती ह सदभ तथा कस क बीच क सीमा हमशा प ट नही होती ह पर त इस सीमा क वा तिवकता िनि चत कप स होती ह शोधकता िवशष यास करक कस क सीमा क पहचान करता ह तथा उसका वणन करता ह

2- कस अ ययन म कस कछ का कस होता ह- कस अ ययन म शोधकता को यह पहचान करना होता ह िक कस िकस चीज का कस ह योिक इसस उस िव लषण क इकाइ क बार म िनधारण करन म सिवधा होती ह

3- कस अ ययन म कस क स पणता एकता और अख डता को बचाकर रखन का प ट यास िकया जाता ह कस अ ययन क एक कस क स पणता एकता तथा उसक अख डता को बनाकर रखत हए उसका अ ययन िकया जाता ह चिक शोधकता यह जानत ह िक कस क यक चीज का अ ययन सभव नही ह इसिलए व क कछ पहलओ पर िविश ट यान इस कार दत ह िक उसक अख डता पर कोइ ऑच न आय

4 कस अ ययन म ऑकड क बहत सार ोत को तथा बहत सार ऑकड स हण करन क िविधय का उपयोग िकया जाता ह िवशषकर वाभािवक प रि थितय म िकय जान वाल कस अ ययन म ऑकड क िभ न िभ न ोत तथा ऑकड क स हण क िभ न िभ न िविधय का उपयोग होता ह प ट हआ िक कस अ ययन क कछ प ट िवशषताऐ ह जो इस अ य िविधय स साथक प स िभ न

करता ह 1233 कस अ ययन िविध क कार -

यवहार परक व ािनक न कस अ ययन क म य दो उप कार बतलाए ह जो िन नािकत ह - क अपस रत कस िव लषण - कस अ ययन क इस कार म शोधकता एक ही साथ दो ऐस

कसज को लता ह िजसम काफ समानता होत हए भी िभ नता होती ह ख पथक नदािनक कस िव लषण - इस कार क कस िव लषण म शोधकता वयि क इकाइयो

का िव लषण उसक िव लशणा मक सम याओ क आलोक म करता ह इस ढग क कस अ ययन म शोधकता ारा िकसी यि क बीत हए िदन क घटनाच का िव तत िव लषण िकया जाता ह और उसक आधार पर एक अि तम िन कष पर पहचा जाता ह इस िविध का

योग मनोिव लषण म सवािधक होता ह कस अ ययन िविध क दोन कार काफ लोकि य ह अ तर इतना ही ह िक पथक नदािनक

क िव लषण का योग नदािनक प रि थितय म अिधक होता ह जबिक अपस रत कस िव लषण का योग सामा य अव थाओ म अिधक होता ह

तीन तरह क िभ न कस ह -

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क आ त रक कस अ ययन -यह ऐसा कस अ ययन होता ह जहॉ शोधकता इसिलए अ ययन ार भ करता ह य िक वह ल य कस क बार म गहराइ स जानना चाहता ह

ख साधना मक कस अ ययन- यह ऐसा कस अ ययन होता ह जहॉ शोधकता िकसी िवशष कस का अ ययन इसिलए करता ह योिक उसस सम या को समझन म िवशष सझ उ प न होती ह या िकसी िस ा त को प र कत करन म मदद िमलती ह

ग सामिहक कस अ ययन- यह एक ऐसा कस अ ययन होता ह जहॉ शोधकता साधना मक कस अ ययन का िव तार कइ कसज का अ ययन करन क िलए करता ह तथा िजसम घटना सामा य अव था तथा जीव स या क बार म अिधक कछ सीखन क यास िकया जाता ह

कस अ ययन िविध क पव क पनाए - 1- मानव कित म एक पता होती ह हालािक यह भी सच ह िक मानव

यवहार प रि थित क अनसार प रवितत होत रहत ह 2- मानव सब िधत इकाइ वाभािवक इितहास पर आधा रत होता ह 3- इस िविध म स बि धत इकाइ का िव तत अ ययन सभव हो पाता ह

1235 कस अ ययन िविध क लाभ एव दोष -

लाभ िन ना िकत ह - 1- कस अ ययन िविध म दो िविभ न कसज को लकर उनका तलना मक अ ययन िकया जा सकता ह

2- कस अ ययन िविध ारा अ ययन क िलए चयन िकय गए कस का अ ययन गहन प स अ ययन

सभव होता ह य िक इसम एक समय म िकसी एक कस या सामािजक इकाइ का ही अ ययन िकया जा सकता ह

3- कस अ ययन ारा िकसी ा क पना क िनमाण म काफ मदद िमलती ह 4- कस अ ययन िविध एक ऐसी िविध ह िजसस ा त य क आधार पर भिव य म िकय जान वाल

अ ययन म उ प न होन वाली किठनाइय को पहल स ही ऑका जा सकता ह तथा उस दर करन क उपाय का वणन िकया जा सकता ह

5- इस िविध म चिक सामािजक इकाइ का गहन अ ययन िकया जाता ह इसिलए इसम स बि धत इकाइ क यवहारपरक पटन को पण प स समझन म मदद िमलती ह

6- यह िविध सामािजक इकाइ क वाभािवक इितहास क बार म जानन म मदद करन क साथ ही साथ इसका स ब ध वातावरण क अ य सामािजक कारको स भी थािपत करन म मदद करता ह

कस अ ययन िविध म कछ खािमयॉ भी ह जो िन न ह - 1- कस अ ययन िविध म आ म िन ा अिधक पायी जाती ह िजसका ितकल भाव अ ययन क

िन कष पर पडता ह इस िविध म शोधकता तथा अ ययन क िलए चन गए सामािजक इकाइ म अिधक घिन टता तथा सोहाद थािपत हो जाता ह िजसका प रणाम यह होता ह िक शोधकता सामािजक इकाइ स ा त य का सही सही व तिन ठ म याकन नही कर पाता ह

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2- कस अ ययन िविध म शोधकता िनि तता का िम या भाव उ प न हो जाता ह शोधकता अपन िन कष क बार म िव त हो जाता ह िक वह अपन अ ययन म सि मिलत कसज का ितिनिधक मानकर एक खास तरह क प रणाम क बार म पणत िनि त हो जाता ह इस तरह क िनि तता का क भाव यह होता ह िक शोधकता शोध िडजायन क मलभत िनयमो को पणत उप ा कर बठता ह

3- कस अ ययन िविध म शोधकता पर पण जवाबदही इस बात क भी दी जाती ह िक वह िकसी सामािजक इकाइ जस यि या प रवार क इितहास तयार कर उनक ारा दी गइ सचनाओ क वधता क जॉच करन का कोइ तरीका इस िविध म नही बतलाया गया ह

4- कस अ ययन िविध ारा अ ययन म समय काफ लगता ह 5- अ सर दखा गया ह िक मा िकसी एक कस क अ ययन क आधार पर िलया गया िन कष सही नही

होता ह 1235 कस अ ययन िविध क दोष को द र करन क उपाय -

1- शोधकता को इस िविध ारा अ ययन करन म एक ितदश का िन प चयन कर लना चािहए न िक िसफ िकसी एक कस का गहन अ ययन कर अपन आपको सत ट कर लना चािहए ऐसा करन स कस अ ययन िविध क अिधकतर िषकायत अपन आप दर हो जाएगी

2- ितदश क जीवस या का ितिनिधक बनाना - शोधकता को चािहए िक कस अ ययन िविध म जब वह एक ितदश का चयन कर रहा हो तो ितदश जीवस या का सही सही ितिनिध व करता हो िकसी ितदश म जब ितिनिध व का गण बढता ह तो उसस ा ऑकड क िव सनीयता तथा वधता म भी वि होती ह

3- सचनाओ का व तिन ठ कोिडग करना - यिद शोधकता कस अ ययन िविध स ा आकड को एक व तिन ठ कोिडग करता ह तो इसस सचनाओ म िकसी तरह क हर-फर करन क सभावना समा हो जाती ह और तब उसका उिचत सा ि यक य िव लषण भी आसानी स हो जाता ह

4- शोधकता को िविश ट िश ण दना - कस अ ययन िविध को उ नत बनान का एक तरीका यह भी ह िक शोधकता जो इस िविध ारा अ ययन करन वाल ह को िविश ट प स िशि त िकया जाए

अ यास न 1 1- जीवन वत िविध का योग सबस पहल ारा िकया गया था 2- 1840 म पा रवा रक बजट क प म िविध का अ ययन िकया गया

124 सा ा कार िविध सा ा कार िविध यि व क परी ा क िलए सबस अिधक सामा य िविध सा ा कार िविध ह डिजन 1970 न सा ा कार को प रभािशत िकया ह-rsquorsquo सा ा कार आमन-सामन िकया गया एक सवादोिचत आदान- दान ह जहॉ एक यि दसर यि स कछ सचनाए ा करता ह िवशषताए -

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1 सा ा कार आमन सामन क प रि थित ह 2 सा ा कार म न पछ जात ह तथा उनक उ र शाि दक प स िदय जात ह 3 सा ा कार म सा ा कारकता ारा न िक परी ाथ ारा सचनाओ को रकाड िकया जाता ह परी ाथ क िलए िदए हए उ र क अित र उसक हाव भाव तौर तरीक तथा अ य बाता स भी उसक यि व का पता चलता ह

1244 सा ा कार क कार -

काय या उ य क आधार पर िन न कार बताय ह - 1- नदािनक सा ा कार - इस गहन सा ा कार भी कहा जाता ह तथा यह ऐसा सा ा कार ह

िजसम भटकता सा ा कार िकय जान वाल यि क अ तिनिहत भावनाओ रणाओ एव सघश क अ ययन म अिधक िच िदखलाता ह

2- िनदाना मक सा ा कार - इस तरह क सा ा कार म सा ा कारकता िकसी खास रोग क सभािवत कारण का पता लगान क िलए िवषयी स पछताछ करता ह

3- चयन सा ा कार - चयन सा ा कार स ता पय वस सा ा कार स होता ह िजसम सा ा कारकता िकसी पद या नौकरी क िलए चयन करन क याल स िवषयी स कछ पछताछ करता ह

4- कि त सा ा कार - कि त सा ा कार का स ब ध वस लोगो या िवषयी स होता ह िजसस वय िकसी घटना िवशष दघटना या कोइ िवशष चलिच दखा हो या कोइ िवशष कम ट सनी हो इस कार क सा ा कार म िसफ उ ही प रि थितय पर काश डाला जाता ह िजनका िव लषण सा ा कार क पहल िकया जा चका हो

5- शोध सा ा कार - इस तरह क सा ा कार म सा ा कारकता िकसी शोध सम या क बार म िव तत प स िवषयी स पछ ताछ कर ऑकड का स हण करता ह

6- सरिचत सा ा कार - सरिचत सा ा कार वस सा ा कार को कहा जाता ह िजसम सा ा कारकता िवषयी स पव िनधा रत न को एक िनि चत म म पछता ह तथा िवषयी ारा िदय गय उ रो को एक मानवीकत फाम म रकॉड िकया जात ह इस तरह स इस सा ा कार म सा ा कार दन वाल सभी यि य स एक ही तरह का न एक िनि त

म म पछकर सा ा कारकता एक खास िन कष पर पहचन क कोिशश करत ह इस तरह क सा ा कार को अ य नाम जस औपचा रक सा ा कार या ितकत सा ा कार क नाम स भी जाना जाता ह चिक सरिचत सा ा कार म न को पछन का तरीका मानक कत होता ह इसिलए इसस

ा प रणाम क िव सनीयता तथा िनभरता अिधक होती ह तथा इस तरह क सा ा कार क प रि थित काफ सरिचत होती ह अथात उसक न पछन का म तथा ा ाक लखन िविध सभी पहल स ही िनि त होती ह इसिलए कम िशि त सा ा कारकता भी इस तरह क सा ा कार को आसानी स सचिलत कर सकत ह इन गण क बावजद इसक दो अवगण भी ह -

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1- सच रत सा ा कार क सचालन क ि या अिधक खच ली तथा समय लन वाली होती ह

2- िगलफोड न बतलाया िक सरिचत सा ा कार ारा ा प रणाम क वधता सामा यत जीवनी ऑकड िव लषण तथा मानक कत मनोव ािनक परी ण स ा प रणामो क वधता स काफ कम होती ह

7- असरिचत सा ा कार - असरिचत सा ा कार म सा ा कारकता सा ा कार दन वाल यि य स जो न पछता ह पव िनधा रत नही होता ह और न तो वह िकसी एक खास म म ही इन न को पछता ह सा ा कारकता क मज पर छोड़ िदया जाता ह और वह

जसा उिचत समझता ह वसा ही करता ह इस तरह क सा ा कार म कोइ समय-सीमा भी नही होती ह िकसी िकसी िवषयी स कइ िमनट तक न को पछा जाता ह तो िकसी िकसी िवषयी स च द िमनट म ही िनबट िलया जाता ह

लाभ - 1- इस तरह क सा ा कार म वत कित या वाभािवकता का गण पाया जाता ह 2- लिचलपन का गण अिधक होता ह

दोष -

1- असरिचत सा ा कार म एक सा ा कार स ा ऑकड को दसर सा ा कार स ा ऑकड क साथ व ािनक तलना नही क जा सकती ह इसका धान कारण यह ह िक इस तरह क सा ा कार म न क पछन क तरीक पर सा ा कारकता का कोइ िनय ण नही रहता ह

2- असरि त सा ा कार म अिधक समय दकर भी िवषयी स अथपण सचनाओ को ा करना मि कल ह य िक इस तरह क सा ा कार म न पछ जान का दोष पहल स प रभािशत नही रहता ह एक सफल सा ा कार क िलए आव यक प रि थितया- सा ा कार का चाह जो भी कार य न हो इसक सफलता क िलए कछ िवशष प रि थितय का होना आव यक ह 1- अिभग यता - िकसी सा ा कार क सफलता इस बात पर िनभर करता ह िक

सा ा कार म पछी या यथ क िलए आसानी स अिभग य या ा य करना सभव हो

2- स ान - स ान स यहॉ ता पय इस त य स होता ह िक यथ या िवषयी को यह पण पण ात होना चािहए िक उसस या पछा जा रहा ह तथा िकस ढग क सचनाए उसस अपि त ह

3- अिभ रणा - िकसी भी सा ा कार क सफलता क िलए यह आव यक ह िक िवषयी या यथ वसी सचनाए दन क िलए अिभ रत होता ह जो उनस ा करन क कोिशशक जा रही ह

168

1242 सा ा कार क लाभ तथा प रसीमाए

1- सा ा कार ारा सा ा कारकता कम समय म ही वा िछत सचनाओ को ा कर लता ह 2- सा ा कार ही एक ऐसी िविध ह िजसम शोधकता पणत यह आ त हो जाता ह िक

यथ न पछ गए न क या या ठीक ढग स क ह 3- सा ा कार क न म लचीलापन होन क कारण शोधकता क िलए कम समय म गहन

जानकारी ा करना सभव हो पाता ह इसक अ तगत न नही समझ म आन पर उस पन दोहरा कर या कछ प रवतन कर पछा जा सकता ह

4- सा ा कार म शोधकता क िलए प रि थित पर िनय ण रखना काफ आसान होता ह िजसका प रणाम यह होता ह िक सा ा कारकता उिचत न को पछ पाता ह तथा साथ ही साथ यथ उसका उ र सही सही ढग स द पाता ह

5- सा ा कार म शोधकता या सा ा कारकता को यथ स कछ अषाि दक सकत भी ा होता ह

सीमाए - 1- शाि दक अनि या क आधार पर िलया गया कोइ िनणय को अिधक वध नही माना जा

सकता ह 2- यिद सा ा कारकता काफ थका हआ ह तो वह यथ क अनि याओ को ठीक ढग

स रकॉड नही कर पाता ह ऐसी ि थित म सा ा कार क आधार पर कोइ अथपण िन कष पर पहचना सभव नह ह

3- सा ा कार म आ मिव ठता का गण पाया जाता ह 4- सा ा कार समय लन वाली एक िविध ह सा ा कार म िटय क मख ोत - 1- सा ा कारकता क मनोवित 2- न क अबोधग यता 3- सा ा कार प रि थित म हािदकता क कमी 4- यथ म रणा क कमी 5- सा ा कार क ल बी अविध

अ यास न 2 1- सा ा कार आमन-सामन िकया गया एक सवादोिच आदान- दान ह जहॉ एक यि दसर यि

स कछ सचनाए ा करता ह यह प रभाषा क ारा दी गइ थी 2- एक सफल सा ा कार क िलए आव यक प रि थितयॉ ह

125 नावली िविध यि व क सामािजक गण जस सामािजक आ म- काषन आिद क परी ा क िलए मनोिव ान म नाविलय का बड पमान पर योग िकया जाता ह कछ ऐस चन हए न क सची होती ह िजनक

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उ र स यि व क इन िवशषताओ पर काशपडता ह इन न क सामन हॉ या नही िलखा रहता ह िजनम स परी ाथ गलत श द को काट दता ह अथवा सही क आग िनशान लगा दता ह

नावली क कार -

1- ितबि धत नावली - इस नावली म न का उ र अिधकतर हॉ या नह म िदया जाता ह

2- खली नावली - इस नावली म उ र हॉ या नही म न दकर परा िलखना पडता ह 3- िचि त नावली - िदए हए िच पर िनषान लगाकर न का उ र िदया जाता ह 4- िमि त नावली - उपय तीन कार क न का िम ण होता ह इस िविध म िविभ न परी ािथय ारा एक न क अनक उ र िदय जान स तलना मक अ ययन म बडी सहायता िमलती ह अ यास न 3

1- न का उ र हॉ या नही म िदया जाता ह 2- जहॉ उ र हॉ या नह म नह दकर म प स दत ह उस कहत ह

126 िनमाण परी ण िविधयॉ िनमाण परी ण िविध म और हाटषोन न चलाइ इस िविध म परी ाथ को कछ िवशष कार का काम दकर उसक यि व क शीलगण क परी ा दी जाती ह उदाहरण क िलए- कछ बालको क इमानदारी क जॉच करन क िलए एक परी ण म 810 वजन को िजनम बहत कम अ तर था एक जगह रखा िदया गया हर एक वजन क नीच उनक ताल िलख दी गयी अब बालको को उन वजन को तौल क

म म िलखन को कहा गया इमानदार बालक को ऐसा करन म बडी किठनाइ हइ जबक बइमान बालक न उनक नीच वजन को पढकर वजन को झटपट मानसार लगा िदया अ यास न 4

1- िनमाण परी ण िविध न चलाइ थी 2- िनमाण परी ण िविध म यि व क क परी ा क जाती ह

127 पिसल कागज िविधयॉ यि व परी ण क कछ सरल िविधयॉ पिसल कागज िविधयॉ कही जा सकती ह योिक इनम

पिसल कागज का उपयोग िकया जाता ह इसम यो य िदय हए न प म न का उ र दन क िलय कागज पर िनशान लगाता ह इस कार क एक पिसल कागज का िस उदाहरण ह यह परी ण वयि क और सामिहक दोन ही कार का होता ह अ यास न 5

1- पिसल कागज परी ण िविध का िस उदाहरण ह 2- पिसल कागज परी ण िविध दोन ही कार का होता ह

170

128 म याकन िविध यि व को मापन क एक अ य िविध म याकन िविध ह इस िविध म थल प स दो कार स काम

िकया जाता ह एक तो यो य स कछ ऐस न का उ र दन को कहा जाता ह जो िक यि व क गण स स बि धत हो यो य िजस तरह क उ र दता ह अथवा िदय हए उ र म िजनको चनता ह उनस दसरी िविध यो य को वा तिवक प रि थित म रखकर उसक यवहार और िति याओ का अ ययन करना ह उदाहरण क िलए िकसी यि म काय पटता महनत आिद िविभ न गण क जॉच करन क िलए उनको कइ कइ काम िदय जा सकत ह म याकन िविध म म य प स िन निलिखत दो कार क िनधारण मानद ड होत ह - 1- साप िनधारण मानद ड - इसम जसा क इसक नाम स प ट ह बहत स यि य को एक दसर क

साप स ब ध म ठता म म रखा जाता ह इस िविध को थोड ही लोग म योग िकया जा सकता ह उदाहरण क िलए यिद दस यि य म िमलनसा रता का अ ययन करना ह तो उनम सबस अिधक िमलनसार यि को पहला और सबस कम िमलनसार यि को दसवॉ थान िदया जावगा और इन दोन क बीच म बाक लागा को रखा जावगा

2- िनरप िनधारण मानद ड - जसा क इसक नाम स ही प ट ह इसम यि य क तलना नही िक जाती ह बि क उ ह पव िनि त िवशषताओ क िनरप कोिटय म रखा जाता ह

थल प स इस िविध म म य किठनाइयॉ िन निलिखत ह -

इस िविध म परी क म अिधक कोषलता और यो यता क आव यकता होती ह

इसम प पात क स भावना बहत अिधक रहती ह योिक यह एक सामा य बात ह िक अपन ि यजन क बराइ कोइ नही दखता

इस िविध म एक अ य किठनाइ यह ह िक िकसी यि म एक िवशष गण अथवा अवगण िदखाइ दन पर हम उसक च र को अ छा या बरा मान लत ह और च र क अ य पहलओ म भी गण अथवा दोष दखन लगत ह

इस िविध म चोथी किठनाइ यह ह िक िकसी भी शीलगण क मा ा को ऑकना बडा किठन ह बहधा इसम गलती हो जाती ह

उपय किठनाइय क बाद भी परी क म आव यक गण होन पर म याकन को बहत कछ यथाथ बनाया जा सकता ह अ यास न 6

1- साप तथा िनरप िनधारण मानद ड क मानद ड ह 2- म यि य क तलना नह क जाती बि क उ ह पव िनि त िवशषताओ क िनरप

कोिटय म रखा जाता ह

129 प रि थित परी ण

171

प रि थित परी ण म यि का कछ िवशष प रि थितय म रख कर उसक यि व क गण दोष क जॉच क जाती ह वा तव म यह िविध िनमाण परी ण जसा ही ह पर त अ तर कवल यह ह िक इसम यि को एक प रि थित म रखा जाता ह और िनमाण प र ण िविध म उसको कछ काय करन को िदय

जात ह बहधा मनोव िनको न इन दोन िविधय को एक ही मान िलया ह अत इसका अलग वणन करना अनाव यक ह अ यास न 7

1- म यि को कछ िवशष प रि थितय म रखकर उसक यि व क गण दोश क जॉच क जाती ह

1210 मनोिव लषणा मक िविध यि व क परी ा करन क िलए मनोिव लषणा मक िविध म दो तरह क प र ण अिधक चिलत ह पहला म साहचय एव दसरा व न िव लषण इन दोनो परी ण क सहायता स मनोिव लशक यि व क अचतन िवशषताओ को मालम करता ह और बि का योग िकय िबना अथात मन को

खला छोड कर व न म िदखाइ दी हइ व तओ जीव तथा ि याओ क साथ वत साहचय करता ह बि का अकष न होन क कारण इस साहचय स अ सर उसक अचतन मन क सही बात कट हो जाती ह मनोिव लषण िविध िवशषतया असामा य यि य क यि व क िवशषताओ मानिसक

ि थय और मानिसक रोग का पता लगान म योग क गयी ह इस िविध म सबस बडी किठनाइ यह ह िक इसक िलय बड कषल और अनभवी मनोिव षक क ज रत होती ह बहधा सफल मनोिव लशक पहल अपन मन का िव लषण कर लता ह िजस प पात का भय नही रहता ह

अ यास न 8 1- मनोिव लषण िविध म दो तरह क परी ण चिलत ह 2- का योग मानिसक रोगो का पता लगान क िलए िकया गया

1211 शॉट णाली इस णाली क या या सबस पहल िविलयम टीफ सल न 1953 म मनोवित पस दो आिद क बार म िदए गए कथन या अ य कथन का िव लषण करत हए अ ययन करन क िलए िकया गया था इस

िविध म यि िदए गए कथन या अ य उ ीपको को िविभ न भाग म छॉटता ह इन भाग को शॉट कहा जाता ह

िविध म यो य िदए गए व तओ जस त वीरो कथनो श द आिद को एक कोिट म क प म िदए गय िणय म िकसी िनि त कसौटी क आधार पर छॉटता ह करिलगर 1986 न अपना मत य करत हए कहा ह िक िकसी भी िविध का िव सनीय होन क िलए तथा उसम सा यीिकय मा ा पया मा ा म उपल ध होन क िलए यह आव यक ह िक छॉटी जान वाली व तओ क स या 60 स कम नही तथा 140 स अिधक नही होनी चािहए ितिध म कभी-कभी यो य स यह भी आ ह िकया जाता ह िक व

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यक िणय म छॉट गए व तओ क स या बराबर रख इस तरह क सािटग स िमलन वाल िवतरण को आयताकार िवतरण कहा जाता ह

िविध क एक सबस म य पवक पना ह िक जहॉ तक सभव हो छॉट जान वाली व तए समजातीय हो इसका धान कारण यह ह िक इस तरह क िविध म शोधकता एक यथाथ तलना मक अनि याओ जो िदय गय व तओ स उ प न होती ह क अ ययन म िच रखता ह अगर िदय गय उ ीपन समजातीय नही होग तो इस ढग क तलना मक अनि याओ का कोइ अथ ही नही रह जावगा

णाली म साि यक य िव लषण णाली म जब सािटग समा हो जाता ह तो उसक बाद उन ऑकड का साि यक य िव लषण करक िकसी िनि त िन कष पर पहचन क कोिशश क जाती ह सा ि यक य िव लषण करन म िन ना िकत दो तरह क सा ि यक य का योग अिधक िकया जाता ह - 1- सहस ब ध िविध 2- सरण िविध 12111 य साट क कार -

शोट मनोव ािनको न य साट को िन नािकत दो भाग म बॉटा ह - 1- असरिचत य साट 2- सरिचत य साट

असरिचत य साट - ननली क अनसार असरिचत य साट एकाश या साम ीया यादि छक ितदश न पर आधा रत होत ह इसम शोधकता िविभ न ोत स ितिनिधक साम ीय का चयन करता ह जस- वह िभ न िभ न िकताब एव मगिजन स कछ खास खास तरह क कथन का स ह कर सकता ह पर त य सभी साम ीयॉ िकसी िस ा त या िनयम पर आघा रत नही होती ह उ ह सािटग क िलए ऐस ही या ि छक ढग स चयन कर िलया जाता ह शोधकता िजतन एकाश को चाह उसम सि मिलत कर सकता ह सच पछा जाए तो असरिचत शाट क एकाष का व प मनोवित या यि व मापनी क एकाश क समान ही होता ह सािटग कर लन क बाद ा ऑकडो क आधार पर सहस ब ध ान कर यह दखन क कोिशश क जाती ह िक िविभ न तरह क साटर साम ीय या एकाष क

ित िकस ढग का अपना मत या िवचार रखत ह

सच रत य साट - असरिचत य साट क तरह सरिचत य साट म सभी एकाश एक ही क होत ह पर त व सभी एकाश िकसी खास ा क पना या चर स स बि धत होत ह

और िव लषण क दौरान उ ह एक या ऐक स अिधक िविधय या कसौिटय क आधार पर दो या अिधक भागा म बॉटा जाना सभव होता ह यिद िडजाइन ऐसा होता ह िजसम एकाश को एक चर वग करण क आधार पर दो भाग म बॉटा जाता ह तो इस एक तरफा सरिचत य साट कहा जाता ह पर त यिद िडजाइन ऐसा होता ह िजसम एकाश को दो चर वग करण क आधार पर दो या अिधक भाग म बॉटा जाता ह तो इस दो तरफा सरिचत य साट कहा जाता ह

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12112 णाली का म याकन लाभ -

1- सबस मख लाभ यह बताया ह िक इसम बहत सार एकाशया उ ीपन क ित यो य तलना मक अनि या करन म समथ हो जाता ह

2- ा िन कष वध एव दर त होता ह 3- य साट ारा यि का गहन अ ययन सभव ह 4- य साट म वत शोध गण होता ह योिक यह नय िवचार एव नय ा क पनाओ को ज म दता ह

य साट क कछ प रसीमाए -

1- इस अ ययन स यि क भीतर यक शीलगण क मा ा का पता नही चलता ह 2- इसस ा िन कष का सामा यीकरण सभव नही ह 3- य साट का उपयोग ास वग य अ ययन क िलए सभव नही ह

अ यास न 9

1- य णाली क या या 1953 म क गइ 2- यि िदए गए कथन या अ य उ ीपन को िविभ न भाग म छॉटता ह इन भाग को

कहत ह 3- छॉट जान वाल व तओ क स या स कम तथा स अिधक नही होनी

चािहए

1212 साराश यि व ही यि का आइना ह िश ाक ि या म यि व क माप का यापक मह व ह तत

अ याय म हमन यि व माप क िविधयॉ जीवन वत िविध सा ा कार िविध नावली िविध िनमाण परी ण िविधयॉ पिसल कागज िविध म याकन िविध प रि थित परी ण मनोिवशल णा मक िविध साट णाली का िव तत अ ययन िकया य सभी िविधयॉ यि व मापन म काफ सहायक ह


नावली - न का म

सा ा कार - भट समागम

सरिचत - िनमाण िकया हआ

ितदश - नमना ित प

1214 अ यास न क उ र अ यास न 1

1- टिकली ल 2 जीवन वत िविध

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अ यास न 2 1- डिजन 2 अिभग यता स ान

अिभ रणा अ यास न 3

1- ितबि धत नावली 2 खली नावली

अ यास न 4 1- म तथा हाटषोन 2 शीलगण

अ यास न 5 1- डड प 2 वयि क या सामिहक

अ यास न 6

1- म याकन िविध 2 िनरप िनधारण मानद ड अ यास न 7

1- प रि थित परी ण अ यास न 8

1- म साहचय और व न िव लषण 2 मनोिव लषणा मक अ यास न 9

1- िविलयम टीफ सन 2 य शाट 3 60 140

1215 सदभ थ सिच

सलमान मह मद तर नम रजवाना lsquolsquoमनोिव ान म योग एव परी णrsquorsquo मोतीलाल बनारसीदास िद ली

िसह अ ण कमार 2011 lsquolsquo उ चतर मनोव ािनक योग एव परी णrsquorsquo भारती भवन पटना

िसह अ ण कमार 2014 lsquolsquo उ चतर सामा य मनोिव ानrsquorsquo मोतीलाल बनारसीदास िद ली

िसह अ ण कमार 2012 lsquolsquo उ चतर नदािनक मनोिव ानrsquorsquo मोतीलाल बनारसीदास बगलो रोड िद ली

डॉ वमा ीित डॉ ी वा तव डीएन 1996 lsquolsquo आधिनक योगा मक मनोिव ान िवनोद प तक मि दर आगरा

1216 िनबधा मक न

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1- जीवन व िविध का अथ बतात हए उसक िवशषताए एव कार का वणन क िजए

2- सा ा कार िविध क कार क िव तार पवक बतात हए इनक लाभ एव प रसीमाओ क चचा क िजए

3- िन न पर स ि िट पणी क िजए अ मनोिव लषणा मक िविध ब नावली िविध

4- म याकन िविध का अथ बतात हए इसक िनधा रत मानद ड एव किठनाइय क चचा िकिजए

5- य शाट िविध का अथ बतात हए इसक कार क चचा क िजए

इकाइ-13 यि व िवकितय का प रचय एव कार

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Introduction and types of personality disorders इकाइ क परखा

131 तावना 132 उ य 133 यि व 134 प रभाषा यि व िवकित

1341 यि व िवकित का अथ एव व प 1342 यि व िवकित क कारण

1343 यि व िवकित क पहचान या िनदान म सि मिलत सम याए 1344 यि व िवकित क उपचार 1345 यि व िवकित क कार

13451 सीमा त रखीय यि व िवकित 13452 आ ममोही यि व िवकित

13453 ि कजोआयड यि व िवकित 13454 ि थर- यामोही यि व िवकित

135 मनोिवकारी यि व या समाज िवरोधी यि व 136 यि व िवकित क कारणा मक कारक

1361 जिवक कारक

1362 मनोव ािनक कारक 1363 सामािजक-सा कितक कारक

137 यि व िवकित क उपचार एव ितफल 138 साराश 139 श दावली 1310 अ यास शन क उ र


131 तावना यि व िवकित मलत शीलगण क िवकित ह जो पयावरण को कसमायोिजत ढ़ग स य ण करन

तथा उसक ित अनि या करन क वित क और इशारा करता ह

177

तत इकाइ म आप यि व िवकित का अथ प रभाषा इसक उ य पहचान एव कार क बार म िव तार पवक अ ययन करग


यि व िवकित का अथ बता सकग एव प रभािषत कर सकग

यि व िवकित का व प एव पहचान बता सकग

यि व िवकित क कार को िव तारपवक जानकारी ल सकग

यि व िवकित क उपचार क जानकारी ल सकग

133 यि व पसनािलटी यि व का अ जी अनवाद ह जो लिटन श द परसोना परसोना स बना ह िजसका अथ नकाब स होता ह िजस नायक नाटक करत समय पहनत ह इस शाि दक अथ को यान म रखत हए यि व को बाहरी वश-भषा तथा बा िदखाव क आधार पर प रभािषत िकया गया ह

आइज क 1952 क अनसार lsquolsquo यि व यि क च र िच कित ानशि तथा शरीरगठन का करीब-करीब एक थायी एव िटकाऊ सगठन ह जो वातावरण म उसक अपव समायोजन का िनधारण करता हrsquorsquo

134 यि व िवकित क प रभाषाए यि व िवकित एक ऐसी णी ह िजसम उन यि य को रखा जाता ह िजनक यि व क शीलगण

एव उनका िवकास इतन अप रप व तथा िवकत होत ह िक अपन वातावरण क यक चीज घटनाओ एव यि क बार म व एक दोषपण िच तन तथा य ण करत ह कारसन तथा बचर (1992) - क श द म lsquolsquoसामा यत यि व िवकितया यि व शीलगण का एक उ या अितरिजत ा प ह जो यि को उ पाित यवहार िवशषकर अतवयि क कित क उ पाित यवहार को करन क िलए एक झकाव उ प न करता हrsquorsquo

डिवसन एव नील (1996) - क अनसार lsquolsquo यि व िवकित िवकितय का िवषय समह ह जो वस यवहार एव अनभितय का थायी एव अन य पटन होता ह जो सा कितक याशाओ स िवचिलत

होता ह और तकलीफ या हािन पहचाता हrsquorsquo 1341 यि व िवकित का अथ एव व प

उपरो प रभाषाओ का िव षण करन पर इम यि व िवकित का अथ एव व प क बार म कछ मह वपण त य ा होत ह -

1- यि व िवकित म यि म यवहारा मक अथात यवहार म िवसामा यताए इतनी अिधक एव िविच होती ह िक दसर लोग क िलए उनस कोइ अथ िनकालना सभव नह हो पाता ह तथा साथ-ही-साथ उनका यवहार अपवानमानय हो जाता ह

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2- यि व िवकित क णी म िकसी िवकित को रख जान क िलए यह आव यक ह िक िवकत शीलगण का व प िचरकािलक हो

3- अगर िकसी बीमार आिद क कारण उसम थोड़ िदन स िवकत शीलगण क ल ण उसम िदखलाइ दत ह तो मा इसक आधार पर उस यि व िवकित क णी म नह रखा जा सकता ह

4- यि व िवकित क सभी ल ण ाय िकशोराव था तक प हो जात ह जो वय काव था म भी बन रहत ह

यि गत िवकितय क कछ िवशष सामा य िवशषताए ह िजनक आधार पर यि गत िवकित क व प को समझना आसान ह ऐसी कछ सामा य िवशषताए िन ना िकत ह -

1- िवघिटत यि गत सबध - यि गत िवकित का चाह जो भी कार य न हो उसम वह िवघिटत यि गत सबध क िवशषता पायी जाती ह ऐस यि य का यि गत सबध अ य यि य क साथ इतना बरा होता ह िक अ य लोग उसस काफ नाराज रहत ही ह साथ ही

साथ घबराए भी रहत ह 2- िचरकािलक दखदायी यवहार - यि व िवकित म यि ऐसा यवहार काफ ल ब अरस स

िदखलाता ह जो दसर क िलए क कर एव दखदायी होता ह व एक पर एक कहर अ य लोग पर ढात चल जात ह िजसस उनक सपक म आय यि य को काफ दख पहचता ह

3- नकारा मक नतीजा - यि व िवकित म यि को अपनी िजदगी क घटनाओ का नकारा मक नतीजा ही सामन आता ह इन नकारा मक नतीज म िववाह-िव छद यसनी िवकित अपरािधक यवहार आिद धान ह

4- एक ही कसमायोजी यवहार को दोहराना व - ऐसा दखा गया ह िक यि व िवकित म जो भी िवशष शीलगण पटन ह जस - शक करना िव ष िदखाना िज ीपन करना आिद िवकिसत होता ह वह यक प रि थित म उनक ारा िदखलाया जाता ह िजसक प रणाम व प यि एक ही तरह का कसमायोजी यवहार बार-बार करता ह जस - िकसी यि व िवकित म यिद िनभरता क शीलगण क धानता होती ह तो वह अपनी िवशष माग पर हठ िदखलाकर अपन ि यजन स सबध को तोड़ लता ह इसक बाद वह पन िकसी दसर यि क साथ उसी ढग क िनभरता का सबध िदखलाता ह और पन उसी यवहार को दोहराता ह आथात कछ िदन क बाद पन उसस अपना सबध िव छद कर लता ह

5- यि व िवकित - यि व िवकित म यि अपनी सम याओ एव कसमायोजी पटन स छटकारा पाना नह चाहता ह फल व प वह अपनी और स शायद ही कभी िकसी कार क िचिक या उपाय पर अमल करता ह यिद कोइ अ य यि ारा उस िचिक सा क िलय भजा भी जाता ह तो वह िचिक सक क साथ धोखाधड़ी करता ह या उसक साथ पण सहयोग नह िदखलाता ह िजसक फल व प उसक िवकित क गभीरता बनी रहती ह

6- यवहार प रवतन क िवरोधी - यि व िवकित म यि ारा ऐसा यवहार पटन िदखलाया जाता ह िजसम वह िकसी कार का प रवतन नह करना चाहता ह ऐस यि न तो अपन

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यवहार म नया प रवतन लाना चाहत ह और न ही दसर को इस बात का अवसर ही दत ह िक उनक यवहार म प रवतन क माग कर सक उपय िवशषताओ क आधार पर यह प प स कहा जा सकता ह िक यि व िवकित क कछ खास-खास िवशषताए ह िजनक आधार पर इनक व प को आसानी स समझा जा सकता ह

1342 यि व िवकित क कारण

अनक मनोव ािनक न मनोिवकत यि व क कारण क सबध म भी अपन िवचार य िकए ह इनक अनसार यि व म िवकित उ प न होन क कारण ह िजनम स कछ मह वपण कारण का वणन मश िकया जाता ह (i) वशान म - यि व क उ पित और िनमाण म वशान म का मह वपण योगदान ह यि

वशान म क ारा ही शील-गण को ा करता ह इसिलए जिवक रचना तथा शरीर रसायन क दोष होन क कारण यि म यह िवकार उ प न होता ह इसी कारण स इनका उपचार नह िकया जा सकता ह इसक िवपरीत कछ मनोव ािनक का कहना ह िक यह कहना गलत ह िक य िवकित वशान म क दन ह य िक बहत स लोग इस कार क शील-गण को अपन जीवन म वातावरण क ारा अिजत करत ह और यह भी दखा गया ह िक एक मनोिवकारी माता-िपता का ब चा व प और स च र होता ह और दसरी तरफ स च र माता-िपता क सतान इस दोष स य होती ह

(ii) वातावरण- हम जानत ह िक यि च क िनमाण म िजतना अिधक हाथ खानपान का रहता ह उतना ही वातावरण का भी रहता ह इसीिलए िव ान का कहना ह िक मनोिवकारी यि व क िनमाण म सामािजक और भौितक वातावरण का मख थान ह यि जस समह या वातावरण म रहता ह या उसका पालन-पोषण होता ह उसी क अन प उसका सामाजीकरण होता ह और उसक यि व का िवकास होता ह इसिलए अपराधी समाज म रहन वाल यि य म अपराध करन क िवशषता पायी जाती ह

(iii) मनोव ािनक कारक- हम जानत ह िक यि िकसी भी तरह का अपराध मानिसक तनाव क कारण ही करता ह जब यि को असफलता िमलती ह असर ा क भावना उ प न होती ह कोइ इ छा अत रह जाती ह या सवगा मक असतलन उपि थत हो तो इसस मि पान क िलए यि मिदरा इ यािद का सवन करता ह और उसम मनोिवकारी यि व का िवकास होता ह

(पअ) मि त क दोष- िहल तथा वाटसन साइम स एव डीथ स न अपन अ ययन क आधार पर यह बतलाया ह िक मनोिवकारी यि व क उ पि का कारण मि त क दोष ह इसका समथन सोलोमन न भी िकया ह अपन अ ययन क आधार पर इ होन बतलाया िक मि त क म चोट लगन स यि क मि त क तरग म असामानता आ जाती ह िजसक कारण यि म यह दोष उ प न होता ह

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(v) क ीय नाय-म डल क िवकित- िसलवरमन डीथम ि ल आिद न अ ययन क आधार पर बतलाया िक कि य नाय - म डल क िवकत िवकास क कारण मनोिवकारी यि व का िवकास होता ह

(vi) मात- म तथा अ य ि थया- इसक अ तगत ायड का नाम उ लखनीय ह इ होन अपन िस ा त म बतलाया था िक लड़का मा स म करता ह और लड़क बाप स यार करती ह यिद कोइ उसक इस वित म बाधा उ प न करता ह तो यि क यि व का िवकास िवकत ढ़ग स हो जाता ह और उसम मनोिवकारी यि व क िवशषताए ि गोचर होन लगती ह

(vii) अवध ज म - ह डसन िगिल पी इ यािद मनोव ािनक न अ ययन क आधार पर यह बतलाया िक मनोिवकारी यि का कारण अवध ज म या अवध गभाधान होता ह

(viii) ारि भक सामािजक वचना - ायड तथा न य ायिडयन का कहना ह िक ारि भक सामािजक जीवन का भाव ब च क यि व क िवकास पर पड़ता ह इनका कहना ह िक िजन ब च को ारि भक अव था म माता-िपता का उिचत यार नह िमलता ह िजनक आव यकता क पित उिचत समय पर होती ह उसम सामा य यि व क उ पि और िवकास होता ह और िजन ब च को कम उ म ही माता - िपता क यार स व िचत रहना पड़ता ह आिथक ि थित खराब होन क कारण बचपन क सिवधाओ एव आव यकताओ क पित म बाधा उ प न हो जाती ह तो ऐस ही ब च म मनोिवकारी यि व का िवकास होता ह

(ix) दोषपण िश ण - मनोव ािनक का कहना ह िक दोषपण िश ण भी मनोिवकारी यि व क उ पि का कारण होता ह िजस प रवार म माता-िपता का सबध तनावपण होता ह िजस प रवार म ब च क अपराध को िछपा िलया जाता ह ऐस प रवार क ही ब च आग चलकर अपराधी बन जात ह

इस कार हम दखत ह िक मनोिवकारी यि व क उ पि क अनक कारण ह िजनका वणन ऊपर िकया गया ह

1343 यि व िवकित क पहचान या िनदान म सि मिलत सम याए

यि व िवकित का सही-सही पहचान करन या उसका सही-सही िनदान करन म कइ तरह क सम याओ का सामना करना पड़ता ह ऐसी मख सम याए िन नािकत ह - 1- यि व िवकित का सही िनदान या पहचान करन म सबस पहली सम या इस म नाम

मा िकय गए शोध का होना ह यि व िवकित को अब तक लोग न प ढ़ग स प रभािषत भी नह िकया ह िजसक कारण रोग क पहचान ठीक-ठीक करना सभव नह हो पाता ह

2- ाय यह दखा गया ह िक एक ही यि म यि व िवकित क एक स अिधक कार क िवशषताए दखन को िमलत ह िजसस यि व िवकित क िकसी एक िनि त कार क होन क पहचान करना सभव नह ह

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3- ा सस (1980) क अनसार यि व िवकितय म पाय जान वाल यि व शीलगण का व प िवमीय होन क कारण व सामा य अिभ यि स लकर रोगा मक अिभ यि दोन

म पाय जात ह 4- यि व िवकितय को अनमािनत शीलगण क आधार पर प रभािषत िकया जाता ह न

िक व तिन यवहार क आधार पर नतीजन ऐसी िवकितय का सही-सही पहचान करना सभव नह हो पाता ह उपय चार सम याओ म स िकसी भी सम या स िनदान क िव सनीयता बरी तरह

भािवत ह अत मनि िक सक तथा नदािनक मनोव ािनक ारा यह यास िकया जा रहा ह िक यि व िवकित क कछ व तिन कसौटी तयार कर ली जाए तािक इसक िनदान म िकसी कार क कोइ भल नह हो सक

1344 यि व िवकित क उपचार

मनोिवकारी यि व क उपचार क िवषय म मनोव ािनक का कहना ह िक ऐस यि य म कोइ मानिसक रोग नही पाया जाता और इनका यवहार भी बहत दर तक सामा य यि य स िमलता-जलता रहता ह िजसक कारण इनका उपचार िकसी भी िविध स करना किठन काय ह िफर भी यवहारवािदय न इनक उपचार क िलए यवहार िचिक सा िविध को उपयोगी बतलाया ह उ ह न बतलाया ह िक इसक ारा उपचार करन क िलए सबस पहल रोगी क सामन िचिक सक एक अ छ यवहारवाल यि क प

म उपि थत होता ह और अ छा यवहार तत करता ह रोगी उनक यवहार का अनकरण करता जाता ह जस-जस उसम सधार होता जाता ह उस पर कार दान िकया जाता ह जब रोगी िबना िकसी क उपि थित क वय उपय यवहार करन लगता ह तो उस भौितक पर कार क बदल ो सिहत िकया जाता ह िजसक कारण उसक यवहार म िनय ण आ जाता ह और वह बहत दर तक सामा य यि बन जाता ह अ यास 1

1- सामा यत यि व िवकितया यि गत का एक उ या अितरिजत ा प ह

2- यि व िवकित म यि क म िवसामा यताए इतनी अिधक और िविच होती ह िक दसर लोग क िलए उनस कोइ अथ िनकालना सभव नह हो पाता

1345 यि व िवकित क कार

1994 जो मनोरोग क वग करण का नवीनतम सवमा य अम रकन प ित ह क अनसार यि व िवकित क िन नािकत मख 10 कार ह -

1- ि थर यामोही यि व िवकित 2- ि कजोआयड यि व िवकित 3- ि कजोटाइपल यि व िवकित

182

4- िह ीओिनक यि व िवकित 5- आ ममोही यि व िवकित 6- समाज िवरोधी यि व िवकित

7- सीमा तरखीय यि व िवकित 8- प रविजत यि व िवकित 9- अवलि बत यि व िवकित 10- मनो ि त बा यता यि व िवकित

कड ndash ट म ि थर यामोही यि व िवकित ि कजोआयड यि व िवकित तथा ि कजोटाइपल यि व िवकित को समह lsquoअrsquo म रखा गया ह इस समह म आन वाल तीन यि व िवकितय का यवहार लगभग एक समान होता ह उनका यवहार िविच अिनयिमत तथा असामािजक होता ह उनका यवहार िविच

अिनयिमत तथा असामािजक होता ह

मह lsquoबrsquo म चार यि व िवकितय को रखा गया ह- समाज िवरोधी यि व िवकित सीमा तरखीय यि व िवकित िह ीओिनक यि व िवकित तथा आ ममोही यि व िवकित इन चार को एक समह म रखन का तक यह रखा गया ह िक इन सब का यवहार नाटक य साविगक तथा सनक तरह का होता ह

मह lsquoसrsquo म यि व िवकित क तीन उप कार को रखा गया ह- प रविजत यि व िवकित अवलि बत यि व िवकित तथा मनो ािसत-बा यता यि व िवकित इनम िचता या डर होन क समानता क साथ-साथ कछ िवशष िनयम क साथ जड़कर यवहार करक तथा साविगक हािदकता क कमी आिद क प म अिधक समझा

जाता ह उपय तीन समह म स चार यि व िवकितय का वणन इस कार ह -

13451 सीमा तरखीय यि व िवकित

इस िवकित स पीिड़त यि सामा यता तथा मनोिवदलता क बीच सीमारखा पर होता ह यि म कइ तरह क असमथाए दखी जाती ह इस तरह क िवकित वाल यि म यि व िवकित क ल ण क अलावा कछ ऐस ल ण भी पाय जात ह जो गभीर मानिसक रोग यानी भावना मक रोग म पाय जात ह

जस - अि थर अ तवयि क स ब ध नाटक य ढ़ग स बदलत हए भाव अनपय भाव अिभ यि ि िटत आ म-धारण ोध एव मनोदशा का दशन जआ तथा उच कापन जस आवगी काय इ यािद ऐस यि थोड़ा सा भी उ जम पान स अ यिधक ोिधत हो जात ह ऐस यि क कित आवगशील होती ह तथा उनका यवहार अपवानमय अि थर एव आ मकतापण होता ह

183

िविडगर (1986) क अनसार ऐस यि य क पहचान आवगशीलता तथा आ म-िवकित क आधार पर आसानी स िकया जाता ह

13452 आ ममोही यि व िवकित

ऐसी िवकित वाल यि व म आ म-मह व क भावना काफ ती एव मजबत होती ह ऐस यि अपन आप को काफ मह वपण यि समझत ह और लोग स अलग िवशष सवा

क उ मीद करत ह ऐस यि मह वाका ी होत ह अपनी इ छा एव िवचार क सम दसर क इ छा एव दसर यि को अपन िनकट आन नह दत ह तथा साथ-ही-साथ अपन ऊपर उस िनभर भी होन नह दत ह ऐस यि य म परानभिम क सवथा कमी होती ह व अपन यि व म कभी भी िकसी कार क दोष या िवकित क उपि थित को वीकार नह करत ह

फलत व कभी भी मनोव ािनक उपचार क आव यकता महसस नह करत ह इस िवकित क म य ल ण या िवशषताए ह - आ म-मह व अपनी उपलि धय का अिधम याकन क वित दसर स यान एव शसा पान क िलए आ म दशन सफलता स पित अिधकार स मान अथवा आदश म क क पनाओ म यानम नता 13453 ि कजोआयड यि व िवकित

ऐसी िवकित वाल यि य म लोग क साथ सामािजक सब ध बनाय रखन क अ मता होती ह और साथ-साथ उनक इस िदशा म कोइ अिभ िच भी नह होती ह ऐस लोग म अपनी भावनाओ को अिभ य करन क परी मता भी नह होती ह यही कारण ह िक अ य यि य ारा इ ह असामािजक एव एका ति य समझा जाता ह इसम सामािजक कौशलता क सवथा कमी पायी जाती ह ि कजोआयड यि व िवकित क कछ िनि त ल ण ह िजनक आलोक म इस पहचाना जा सकता ह -

सवगा मक उदासीनता

गोपनीयता

एकाक पन

प रहार तथा दसर क साथ घिन स ब ध कायम करन क अयो यता इस िवकित म िच तन वाणी तथा यवहार क अिनयिमतता का अभाव रहता ह

13454 ि थर- यामोही यि व िवकित

ऐस यि व िवकित वाल यि य म मल प स शक अितसवदनशीलता ई या िज ीपन जस शीलगण क अिधकता पायी जाती ह ऐस लोग अपन गलत काय को भी तक क आधार पर सही ठहरान क कोिशश करत ह व हमशा अपन को िनद ष सािबत करन क कोिशश करत ह हालािक उनका यवहार हर तरह स दोषपण ही होता ह ऐस लोग अपन पद एव कोिट क ित अिधक सतक होत

184

ह और जो लोग इनस उच आहद या ित ा वाल होत ह उनक ित इनम जलन का भाव अिधक होता ह ि थर- यामोही यि व िवकित क म य ल ण ह-

अ यिधक सदह

वरभाव

दोषरोपण क सकत क ित अित सवदनशीलता इस तरह स हम दखत ह िक यि व िवकित क कइ कार ह िजनम स हमन सीमा त रखीय यि व िवकित आ ममोही यि व िवकित ि कजोआयड यि व िवकित तथा ि थर- यामोही यि व िवकित को िव तारपवक समझा य िक यि व िवकितय म सबस मख यि व िवकित समाज िवरोधी यि व ह िजस

मनोिवकारी यि व भी कहा जाता ह िजस मनोव ािनक एव मनि िक सक न अिधक गभीरतापवक अ ययन िकया ह अत हम भी इसका थोड़ा सा वणन ज़ र करना चाहग- 135 मनोिवकारी यि व या समाजिवरोधी यि व

लिडस तथा बॉ स न मनोिवकारी यि व क प रभाषा इस कार दी ह - lsquolsquoमनोिवकारी यि व ऐस यि क णी ह िजसम दखदायी तथा यि िव वसा मक यवहार वाल यि होत ह लिकन ऐस यि को मन नायिवकित मनोिवकित या मानिसक गड़बड़ी क िणय म नह रखा जाता हrsquorsquo ऐस यि प रवार तथा समाज क िलए काफ दखदायी होत ह ऐस यि मानिसक प स व थ होत हए

भी समाज म आतक फलान व शा ित भग करन वाल होत ह कडndash ट क वग करण प ित क अनसार िसफ उ ह यि य को समाज-िवरोधी यि व क णी म रखा जा सकता ह जो िन नािकत कसौटी क अन प होत ह-

1- िकसी िनयमानकल यवहार करन म सामािजक मानक क ित अन पता िदखान म असफल रहना

2- बार-बार झठ बोलना 3- आवगशील

4- िचड़िचड़ापन तथा आ मणशीलता िदखलाना 5- सतत उ रदािय वहीनता िदखाना 6- यि क आय कम स कम 18 वष का िनि त प स हो

अ यास 2

1- कड ndash ट 1994 क अनसार यि व िवकित क कल कार ह 2- यि व िवकित वाल लोग म लोग क साथ सामािजक सबध

बनाय रखन क अ मता होती ह 3- यि व िवकित क पहचान आवगशीलता तथा आ म

िवकित क आधार पर आसानी स क जा सकती ह

185

136 यि व िवकित क कारणा मक कारक

यि व िवकित क िन नािकत तीन कारण बतलाय गय ह - 1361 जिवक कारक

कछ अ ययन स यह पता चलता ह िक ब च म खास तरह क शारी रक सगठना मक िति या वित जस अ यािधक सवदशीलता उ च या िन न जीवन शि आिद स एक

खास तरह क यि व िवकित क उ प न होन क सभावना अिघक हो जाती ह क डलर तथा यनवग (1982) न अपन अ ययन म पाया ह िक जनिनक कारक क भिमका प होती ह

1362 मनोव ािनक कारक

मनोव ािनक कारक म ार िभक सीखना क कारक को काफ मह वपण माना गया ह इस िवचार क अनसार बचपनाव था म ही ब च खास-खास ढ़ग स कछ अनि याओ को करना िवशष प रि थितवश या अपन स बड़ को करत दखकर सीख लत ह इनम स कछ अनि याए ऐसी होती ह जो बालक म बाद म चलकर यि व िवकित उ प न करती ह

1363 सामािजक-सा कितक कारक

ऐसी िवशष का अनमान ह िक आधिनक स कित क िवशष माग जस सम या का तर त समाधान होना आरामदह िज दगी तर त सति आिद स यि क जीवन शली म उ रदािय वहीनता आ मकि ता आिद जस ल ण िवकिसत होत ह जो यि म धीर-धीर यि व िवकित उ प न करत ह

िन कषत यह कहा जा सकता ह िक यि व िवकित क तीन सामा य कारण बतलाय गय ह अ यास 3

1- ि थर यामोही यि व िवकित क िवकास म कारक क भिमका प होती ह

2- मनोव ािनक कारक म क कारक को काफ मह वपण माना गया ह

3- यि व िवकित का तीसरा कारक ह

137 यि व िवकित क उपचार एव ितफल िवशष का मत ह िक यि व िवकित का व प कछ ऐसा होता ह िक वह अपन आप स िकसी भी तरह क िचिक सा का िवरोधी होता ह ऐस लोग यह मानन क िलए तयार नह होत ह िक उनम कछ असामा यताए ह िजनका उपचार करना आव यक ह फलत यि व िवकित क रोिगय का उपचार काफ किठन हो जाता ह यही कारण ह िक भाइल ट (1975) न यह सझाव िदया ह िक ऐस लोग का उपचार बाहरी रोगी क प स नह करना चािहए बि क इनका उपचार कछ खास-खास पि थित जस कारागार आिद म रखकर करना चािहए जहा ऐस लोग क यवहार म उदडता कम हो जाती ह और व िचिक सक क साथ बहत हद तक सहयोग भी करत ह लीमन तथा मलभ (1973) न उपचार क िलए एक िवशष उपाय का वणन िकया ह िजसम उ ह न दो तरह क बात को ऐस रोगी क उपचार म

186

मह वपण बतलाया ह पहली बात तो यह ह िक ऐस रोिगय को ारभ म ही बतला दना चािहए िक िचिक सा क अविध थोड़ी होगी तथा दसरी बात यह ह िक उनक िज़ दगी चलान का उ रदािय व नह लन जा रह ह इन बात को बतलाकर यिद उ ह िचिक सीय स िदया जाता ह तो यह काफ लाभकर िस होता ह

138 साराश यि व िवकितय क तौर पर िडजाइन िकया गया अनदशन ह िजसम यि व िवकितय क

प रभाषा अथ व प उसक पहचान कार व िनदान आिद शािमल ह इसक अ तगत यि व िवकित क 10 कार बताय गय ह इन कार म सीमा त रखीय यि व िवकित आ ममोही यि व िवकित ि कजोआयड यि व िवकित तथा ि थर यामोही यि व िवकित का िव तार पवक वणन िकया गया ह इन कार म समाज िवरोधी यि व पर भी श आत म काश डाला गया ह य िक मनोव ािनक का मानना ह िक समाज िवरोधी यि व सबस अिधक मख ह इसक अलावा इन कार क ल ण तथा कारण का भी वणन इसम िकया गया ह इन कारण को म य तीन िणय म बाटा गया ह जिवक कारक मनोसामािजक कारक तथा सामािजक-सा कितक कारक जहा तक यि व िवकित क उपचार तथा ितफल का ह इस पर मनोव ािनक न काश डाला ह ऐसी िवकित वाल यि य का उपचार थोड़ा किठन काय अव य ह िफर भी उ ह िवशष प रि थित अथात कारागार आिद म रखकर सफलतापवक उपचार िकया गया ह


सविगक हािदकता - अपनापन वाला भाव

उच कापन - दकान स सामान चोरी करना

आवगशील - िबना सोच िवचार िकय काय करना

अपवानमय - भिव य का अनमान लगाय िबना काय करना

आ म-िवकित - अपन आप को हािन पहचानी

यानम नता - िदमाग को पहल स िकसी काय म य त रखना

ि हार - पलटाव या वापसी अ यास शन क उ र

अ यास - 1 1- शीलगण 2 यवहार या यवहारा मक

अ यास - 2

1 10 2 ि कजोआयड 3 सीमा त रखीय अ यास - 3

187

1- जनिनक 2 ा रिभक सीखना 3 सामािजक-सा कितक

1310 सदभ थ

अ ण कमार िसह (2002) lsquolsquoआधिनक असामा य मनोिव ानrsquorsquo ना को र मनोिव ान िवभाग पटना

एच क किपल (2007) lsquolsquoअसामा य मनोिव ानrsquorsquo मनोिव ान िवभाग आर बी एस कालज आगरा

अ ण कमार िसह (2001) lsquolsquoउ चतर नदािनक मनोिव ारrsquorsquo ना को र मनोिव ान िवभाग पटना

मह मद सलमान (2005) lsquolsquoमनोरोगिव ानrsquorsquo मगध िव िव ालय बोध गया पटना (िबहार)

िवमला कपर (2011) lsquolsquoमनोरोग निसग क पाठय प तकrsquorsquo

1311 िनबधा मक - 1- यि व िवकित क व प पर काश डाल िकन-िकन कसौिटय क आधार पर आप ऐस

यि व िवकित क पहचान करग 2- यि व िवकित क पहचान या िनदान म सि मिलत म य सम याओ का उ लख कर 3- यि व िवकित क कारणा मक कारक का वणन कर 4- ि थर यामोही यि व िवकित को िव तारपवक वणन कर 5- समाज-िवरोधी यि व का अथ बतलाव सीमा त रखीय यि व िवकित क म य

ल ण का वणन करश

इकाइ - 14

188

यि व एव मनोिवकित िव ान मनो नायिवकित क कार कारण एव उपचार

Personality and psychopathology Type Causation and Treatment of Psychoneurosis


141 तावना

142 उ य 143 मनो नायिवकित का अथ एव व प 144 दि ता िवकित का अथ तथा कार

1441 िचता िवकित या दि ता िवकित का व प उ पित क सामा य कारण एव उपचार 1442 िचता िवकित क उपचारी उपाय

145 दिभित िवकित

1451 दिभित िवकित क प रभाषाए एव ल ण 1452 दिभित क कारण 1453 दिभित का उपचार

146 सामा यीकत िचता िवकित क प रभाषा कारण एव उपचार 1461 सामा यीकत िच ता िवकित क कारण

147 मनो ि त-बा यता िवकित क प रभाषा कारण एव उपचार 1471 मनो ि त-बा यता क कारण 1472 मनो ि त-बा यता िवकित क उपचार

148 काया ा प िवकितया 1481 पा तर िवकित या पा तर उ माद क प रभाषा

1482 पा तर िवकित ( पा तर उमाद) क कारण 1483 पा तर उ माद िवकित क उपचार

149 मनोिव छदी िवकित का अथ प रभाषा एव ल ण 1491 मनोिव छदी िवकित क कारण 1492 मनोिव छदी िवकित क उपचार

1410 साराश


189

1412 अ यास क उ र 1413 सदभ थ 1414 िनबधा मक

141 तावना मानिसक बीमा रया अनक ह सभी मानिसक बीमा रय को साधारणत दो िणय म िवभ िकया गया ह एक कार क अ तगत आनवाली सभी मानिसक बीमा रय को मन नायिवकितया कहत ह तथा दसर कार क अ तगत आनवाली सभी मानिसक बीमा रय को मनोिवकितया कहत ह इस अ याय म िचता िवकित - सामा यीकत िचता िवकित मनो िसत बा यता तथा दिभित क कारण एव उपचार क बार म िव तार म वणन िकया गया ह इसक अलावा दसरी व तीसरी णी - काया ा प िवकितय म पातर िह ीया तथा मनोिव छदी िवकितया क भी कारण व उपचार क बार म िव तत जानकारी दी गइ ह


lsquoमनो नायिवकितrsquo का अथ बता सकग

lsquoमनो नायिवकितrsquo क प रभाषा िणया तथा उ य क बार म जानकारी ा कर सकग

lsquoमनो नायिवकितय rsquo क ल ण व कार क िव तत जानकारी द सकग

lsquoमनो नायिवकितय rsquo क कारण को बता सकग

lsquoमनो नायिवकितय rsquo क उपचार स बि धत आव यकताओ को बता सकग

lsquoमनो नायिवकितय rsquo अथात उसक तीन िणया - िचता िवकित काया ा प िवकित म पातर िह ीया तथा मनोिव छदी िवकितया क उ पि क कारण तथा उपचार क जानकारी ा कर सकग

143 मनो नायिवकित का अथ एव व प lsquo नायिवकितrsquo या lsquoमनो नायिवकितrsquo पद का योग सबस पहल अ ज व ािनक िविलयम कलन ारा नायमडल क िवकत सवदन क िलए 1796 म कािशत िस टम ऑफ नोसोलॉजी म िकया गया था

बाद म ायड तथा उनक सहयोिगय न नायिवकित का उपयोग िचता स उ प न मानिसक रोग क िलय िकया और आज भी इसका उपयोग करीब-करीब इसी अथ म आम लोग ारा िकया जाता ह मनो यािवकित म कइ तरह क मानिसक िवकितय को रखा गया था िजसम िचता नायिवकित दिभित नायिवकित पातर नायिवकित रोग मी नायिवकित मनो ि त बा यता नायिवकित आिद को रखा

गया

190

म मनि िक सक न lsquo नायिवकितrsquo जस नदािनक णी को अमा य घोिषत इसिलए िकया िक इतन िविभ न िवशषताओ या ल ण वाल मानिसक िवकितय को एक णी म रखना उिचत नह होगा य िक उनक िभ न ल ण एव कारक का व ािनक अ ययन सभव नह हो पायगा फलत म

lsquo नायिवकितrsquo जसी णी को हटा िदया गया ह और सचमच म lsquo नायिवकितrsquo जसी परानी णी को तीन नय मख भाग म बाट कर उनक गहन अ ययन पर काश डाला गया ह व तीन िणया ह - िचता िवकित काया ा प िवकित तथा िव छदी िवकित उपय अथ व व प स यह ात होता ह िक lsquo नायिवकितrsquo या lsquoमनोिवकितrsquo को दि ता िवकित जो सबस मख नदािनक सम या ह स ही जाना जाता ह

144 द ि ता िवकित का अथ तथा कार दि ता या िचता िवकित स ता पय वस िवकित स होता ह िजसम लायट या रोगी म अवा तिवक िचता एव अतािकक डर क मा ा इतनी अिधक होती ह िक उसस उसका सामा य िज दगी का यवहार अपअनकिलत हो जाता ह तथा उसस यि का िदन ितिदन का समायोजन क भािवत हो जाता ह क अनसार दि ता िवकित क म य छह कार होत ह और क लर तथा उनक सहयोिगय क अनसार वय क जनस या क करीब 15 स 16 लोग दि ता िवकित क िकसी-न-िकसी कार स अव य ही

त होत ह दि ता िवकित क छह कार िन नािकत ह - 1- दिभित िवकित 2- सामा यीकत दि ता िवकित 3- भीिषका िवकित 4- मनो िसत-बा यता िवकित

5- ती ण ितवल िवकित 6- उ र अिभघात ित ण िवकित

इनम स इस इकाइ म हम सबस पहल िचता िवकित दिभित तथा मनो िसत-वा यता िवकित को िव तार म समझग इनका अथ प रभाषा एव ल ण तथा कारण एव उपचार का वणन करग त प ात हम lsquoमनो नायिवकित क अ य दो िणय का वणन अथात काया ा प िवकित तथा िव छिद करग 1441 िचता िवकित या द ि ता िवकित का व प उ पि क सामा य कारण एव

उपचार

असमा य मानोिव ान म िचता एव उसम उ प न मानिसक िवकितय पर सवािधक यान िदया गया ह िचता स ता पय डर एव आशका क दखद भाव स होता ह िचता िवकित क उ पि क सामा य कारण िचता िवकित क उ पि क कछ सामा य कारण बतलाय गए ह - (क) जिवक कारक (ख) मनोव ािनक कारक

191

(ग) सामािजक - सा कितक कारक िचता िवकित क उ पि म इन तीन कारक क भिमका इस कार ह - (क) जिवक कारक

जिवक कारक म शरीरगठना मक कारक तथा आनवा िशक कारक को मलत सि मिलत िकया गया ह नदािनक अ ययन स यह सबत िमला ह िक िचता िवकित का रोग उन यि य म अिधक होता ह िजनक प रवार म इस रोग क होन का इितहास पहल स रहा हो इसक अलावा यौन उ शरीरगठना मक कारक एव र थीय काय क अिनयिमतता आिद क प म िचता िवकित क उ पि क या या क गयी ह

(ख) मनोव ािनक कारक िचता िवकित क उ पि म िजतना मनोव ािनक कारक का हाथ ह उतना िकसी भी अ य कारक का नह ह ऐस मख मनोव ािनक कारक िन ना िकत ह - 1- िच ता - सर ा - कोइ भी तनावपण प रि थित जब यि म अ यािधक िच ता उ प न कर दती ह

तो उस अपन अह महव को बचान क िलए यि कछ अह-सर ा मक उपाय को अपनाता ह 2- दोषपण सीखना - िचता िवकित क उ पि कछ कसमायोिजत यवहार को सीखन तथा कछ

आव यक स मताओ को न सीखन क फल व प भी होता ह जब िकसी कारण स यि म िदन-ितिदन क सम याओ का समाधान करन क आव यक स मता नह होती ह तो वह अपन आप

को असरि त अपया एव िचितत पाता ह 3- अव यि गत िवकास - जब िकसी कारण स यि का अपना म य आशाए एव अि त व

अथहीन नजर आता ह तो वसी प रि थित म उसका यि गत िवकास मानिसक प स अव हो जाता ह और उसम आव यक िनपणता एव कौशल क कमी हो जाती ह इसक प रणाम प प उसक जीवनशली दोषपण हो जाती ह

(ग) सामािजक - सा कितक कारक नदािनक मनोव ािनक एव मनोरोग िव ािनय क अ ययन स यह प हआ ह िक िवशष कार क िचता िवकित कछ खास कार क सामािजक-सा कित म अिधक दखन को िमलता ह जस - सामा य

प स पातर िह टी रया अिवकिसत दश क स कित म अिधक दखन को िमलता ह जबिक मनो ािसत - बा यता िवकित तथा सामा यीकत िचता िवकित िवकिसत दश म अिधक दखन िमलता ह इस तरह यह प हआ ह िक िचता िवकित जसी नदािनक सम या क उ पि क कइ कारण ह

1442 िचता िवकित क उपचारी उपाय

192

िचता िवकित क उपचार क तरीक िभ न-िभ न ह िचता िवकित क उपचार म जिवक िचिक सा तथा मनोव ािनक िचिक सा दोन को अलग-अलग या सय प स उपयोग िकया जाता ह इन दोन तरह क उपचारी उपाय का वणन िन नािकत ह - (क) औषिध िचिक सा एव अ य जिवक िचिक सा

कछ मनोरोगिव ािनय का मत ह िक मन नायिवकित क करीब 70 रोिगय का उपचार िविभ न तरह क शा तक जस - भिलयम या िलि यम आिद औषध को िखलाकर आसानी स कर िलया जाता ह इन

औषध क खान स उनक िच ता तथा मानिसक तनाव कम हो जाती ह इस औषध िचिक सा क अलावा कछ अ य जिवक उपचारी ािविधया जस - lsquoएलो ो लीपrsquo का भी उपयोग अिधक लाभ द बतलाया गया ह साम यीकत िचता िवकित क कोइ-कोइ रोिगय म एल ो लीप का भाव ऐसा हआ िक बहत ही कम िदन म उनम सामा यता कायम हो गइ (ख) मनोव ािनक िविधया

नदािनक मनोव ािनक का दावा ह िक िचता िवकित क उपचार म मनोव ािनक िविधया जिवक िविधय लाभ द एव उपयोगी ह (1) वयि क िचिक सा - इस णी म आनवाली िचिक सा िविधय का मल उ य आ म-सझ का

िवकास वा तिवक सदभ म य क सतोषजनक पटन समायोजना मक माग को पित करन का भावकारी िविधय क िवकास पर बल डालना होता ह

इस णी म अ य िचिक सा िविधय क अलावा लायट - कि त िचिक सा तथा मनोव िषत िचिक सा क नाम िवशष प स उ लखनीय ह

(2) यवहार िचिक सा - िचता िवकित क उपचार म यवहार िचिक सा मलत कसमायोजी यवहार को दर करन आव यक स मता तथा समायोजी यवहार को सीखन तथा उन पयावरणी हालात को जो कसमायोजी यवहार को पनबिलत करत ह तथा सपिषत करत ह को दर करन पर बल डालना ह यवहार िचिक सा क नइ ािविधया ह िजनम िच ता िवकित क रोिगय क िलए कछ खास-खास कार

क िविधया जस - मब असविदकरण िव िच िचिक सा अ त फोटा मक िचिक सा लिडग तथा मॉडिलग काफ अिधक चिलत ह

(3) पा रवा रक िचिक सा - रोग त प रवा रक प रि थित स भी नायिवकित सतोिषत होती ह

अत इन लोग का मत ह िक ऐस मानिसक रोग का सही-सही उपचार तभी सभव ह जब उनक प रवार क सभी सद य को िव ास म लकर िचिक सा क जाए इस तरह क िचिक सा मनो िसत-बा यता नायिवकित तथा सामा यीकत िचता िवकित क रोगीय क उपचार म काफ लाभ द पाया गया ह

(4) बहमॉडल िचिक सा - यह िचिक सा क एक ऐसी िविध ह िजसम िचता िवकित क रोिगय का उपचार कइ िविधय को एक साथ िमलाकर िकया जाता ह इस तरह क बहमॉडल िचिक सा स िचता िवकित क रोिगय क उपचार म अ यािशत सफलता िमलती ह ऐस रोगी क नायिवकित शली जलसम को िनय ि त करन क िलए अ तवयि क िचिक सा तथा साथ-साथ ही िवशष कसमायोजी ल ण को दर

193

करन क िलए यवहार िचिक सा का योग यिद िकया जाता ह तो इसस ऐस रोिगय क उपचार म आशातीत सफलता िमल सकती ह अ यास 1

1- म lsquo नायिवकितrsquo जसी परानी णी को तीन नय मख भाग म बाट िदया गया व तीन िणया ह 1 2 3

2- िचता िवकित म रोगी म अवा तिवक एव अतािकक क मा ा इतनी अिधक होती ह िक उसस उसका सामा य िज दगी का यवहार अपअनकिलत हो जाता ह

3- िचता िवकित क कल कार ह 4- िचता िवकित क उ पित क तथा

मनोव ािनक कारक क नाम ह

14 5 द िभित िवकित दिभित एक बहत ही सामा य िचता िवकित ह िजसम िकसी ऐस िविश व त या प रि थित स सतत एव असतिलत मा ा म डरता ह जो वा तव म यि क िलए कोइ खतरा या न क बराबर खतरा उ प न करता ह जस - िजस यि म मकड़ा स दिभित उ प न हो गया ह वह उस कमर म नह जा सकता ह जहा मकड़ा मौजद ह प त मकड़ा एक ऐसा जीव-ज त ह जो यि क िलए कोइ खतरा नह पदा करता ह पर त इसस दिभित उ प न हो जान पर यि क सामा य यवहार को वह िवचिलत कर दता ह 1451 द िभित िवकित क प रभाषाए एव ल ण

सिलगमन एव रोजनहान 1998 न दिभित को इस कार प रभािषत िकया ह - lsquolsquoदिभित एक सतत डर िति या ह जो खतरा क वा तिवकता क अनपात स पर होता हrsquorsquo

डिवडसन एव नील 1996 न दिभित को कछ और प ढ़ग स इस तरह प रभािषत िकया ह lsquolsquoमनोरोगिव ािनय ारा दिभित को एक िवघटकारी डर- यवहत प रहार जो िकसी खास व त या प रि थित स उ प न खतरा क अनपात स अिधक होता ह तथा िजस भािवत यि ारा आधारहीन समझा जाता ह क प म प रभािषत िकया गया हrsquorsquo इन प रभाषाओ स प होता ह िक इस तरह स दिभित म पाया गया डर िदन- ितिदन क जीवन म पाया गया सामा य डर स िभ न होता ह तथा इस डर स यवहार अपअनकिलत होता ह द िभित क ल ण

(i) िकसी िविश प रि थित या व त स इतना अिधक सतत डर जो वा तिवक खतरा क अनपात स कही अिधक होता ह

(ii) यि या रोगी यह समझता ह िक डर अ यिधक या अवा तिवक ह (iii) यि दिभित उ प न करन वाली प रि थित या व त स दर रहना पसद करता ह

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दिभित िवकित क म य तीन णी होत ह - एगोराफोिबया सामािजक दिभित तथा िविश दिभित

(1) एगोराफोिबया इसम यि ऐस सावजिनक जगह म जान स डरता ह िजसस पलायन सभव नह ह या िविभिषका क समान ल ण उ प न होन पर उनक कोइ मदद करन क िलए उपल ध नह हो पायगा

(2) सामािजक दिभित इसम यि वसी सामािजक प रि थित म जान स डरता ह जहा वह समझता ह िक उसका म याकन िकया जा सकता ह ऐस लोग ाय जन समह क सामन बोलन या कछ ि या करन म काफ डरत ह

(3) िविश दिभित वसी दिभित होती ह िजसम यि िविश व त या प रि थित स काफ डरता ह जस - कछ लोग िवशष तरह क पश प ी या क ड़-मकोड़ स काफ डरत ह

1452 द िभित क कारण दिभित क िन ना िकत चार मख िस ात या कारक या पावली ह िजनम उसक या या अलग-अलग ढ़ग स क गयी ह-

(1) जिवक िस ात या कारक (2) मनोिव षणा मक िस ात या कारक

(3) यवहारपरक िस ात या कारक (4) स ाना मक िस ात या कारक इन सब क वणन िन नािकत ह - (1) जिवक िस ात या कारक

इस म िकय गय शोध स यह प हआ ह िक िन ना िकत दो स सब जिवक कारक मह वपण ह - (i) वाय त ि का त

दिभित उन यि य म अिधक उ प न होता ह िजनका वाय त ि का त कइ तरह क पयावण उ ीपक स बहत ही ज द उ िजत हो जाता ह लसी 967 न इस तरह क वाय त ि का को वाय अि थरता कहा जाता ह गाब 1992 क अनसार वाय अि थरता बहत हद तक वशानगत प स िनधा रत होता ह अत यि क अनवािशकता का दिभित उ प न होन म एक िनि त भिमका होती ह (ii) आनवािशक कारक

कछ ऐस अ ययन हए ह िजनस यह प सबत िमलता ह िक दिभित होन क सभावना उन यि य म अिधक होता ह िजसक माता-िपता तथा त य सबिधय म इस तरह का रोग पहल हो चका हो (2) मनोिव षणा मक िस ात

ायड क अनसार दिमत उपाह इ छाओ स उ प न िचता क ित रोगी ारा अपनाया गया दिभित एक सर ा होता ह यह िचता डर उ प न करन वाल उपाह क इ छाओ स िव थािपत होकर िकसी वस व त या प रि थित स सब िधत हो जाता ह जो इन इ छाओ स िकसी-न-िकसी ढ़ग स जड़ा होता ह वह

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व त या प रि थित जस बद थान ऊचाइ क ड़ मकोड आिद तब यि क िलए दिभित उ प न करन वाल उ ीपक हो जात ह उनस दर रहकर यि अपन आप को दिमत सघष स बचाता ह (3) यवहारपरक िस ात

इस िस ात क अनसार यि म दिभित उ प न होन का म य कारण दोषपण सीखना होता ह इस दोषपण सीखना क य या िन नािकत तीन तरह क कारक स क गयी ह- (i) प रहार अनबधन (ii) मॉडिलग

(iii) धना मक पनबलन इन तीन का वणन िन नािकत ह - (1) प रहार अनबधन

इसक सटीक या या माऊर 1947 ारा िकया इसक अनसार दिभित दो तरह क सब सीखना स होता ह- कलािसक अनबधन ारा जब िकसी तट थ उ ीपक को िजस अनब िधत उ ीपक भी कहा जाता ह डर उ प न करन वाला उ ीपक या घटक क साथ यि मत कर िदया जाता ह तो यि पहल इस तट थ उ ीपक क ित डरना सीख लता ह दिभित क उ प न होन क िलए यह आव यक ह िक उ प न डर सामा यीकत हो अथात यि िसफ अनब िधत उ ीपक स ही नह डर बि क अ य समान उ ीपक स भी डर जस - वह िसफ कोइ िवशष ऊच मकान स ही नह डर बि क सभी ऊची चीज पर जान स डर (ii) मॉडिलग

मॉडिलग क अनसार दिभित यि म दसर क यवहार को ण करक (या उसक बार म दसर स सनकर भी) िवकिसत होता ह ण ारा इस तरह क सीखना को थानाप न सीखना या णा मक सीखना भी कहा जाता ह िजसम यह प प स यह पाया गया िक जब यो य न दसर स िकसी व त उपकरण को पश करन पर दद का अनभव होत कइ यास म ण िकया तो उसस भी उस उपकरण स असगत डर उ प न हो गया (iii) धना मक पनबलन

दिभित का िवकास यि म धना मक पनबलन क आधार पर भी होता ह जस - मान िलया जाए िक कोइ ब चा कल जान स डर कर अपन माता-िपता क सामन कछ ऐसा बहाना बनाता ह िक उस कल नह जाना पड यिद माता-िपता उसक इस बहाना को सनकर उस वीकार कर लत ह और िजसक प रणाम व प उस कल नह जाना पडता ह तो यहा माता-िपता ारा ब च को कल नह जान क िलए सीधा धना मक पनबलन िमल रहा ह इसका प रणाम यह होगा िक ब चा भिव य म डर कर कल न जान क अनि या को करना सीख लगा इस उदाहरण स प होता ह िक धना मक पनबलन स भी यि म डर या दिभित उ प न होता ह

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(4) स ाना मक िस ात

दिभित क िवकास म कछ स ाना मक कारक क भी अहम भिमका रही ह दिभित िवकित स त यि जान-बझकर प रि थित को या उसस िमलन वाली सचनाओ को इस ढग स ससािधत करत ह िक

उसस उनका दिभित और भी मजबत हो जाता ह इस तरह स दिभित क उ प न होन तथा उस सशोिधतहोन म एक तरह का स ाना मक पवा ह बवहदपजपअम इपवप होता इस त य का समथन एक अ ययन स होता ह इस अ ययन म साप या मकड़ा स डरन वाल यो य का दो समह तयार िकया साप या मकडा स कम डरन वाल यो य का समह तथा साप या मकड़ा स अिधक डरन वाल का समह अ ययन क आधार पर योगक ोओ ारा इस िन कष पर पहचा गया िक साप या मकडा स अिधक मा ा म डरन वाल यो य जान-बझकर सचनाओ को इस ढ़ग स सपोिषत कर रह थ िक उनम ऐस डर और अिधक ससोिधत होता रह या बना रह 1453 द िभित का उपचार

दिभित क रोिगय क उपचार क िलए िविभ न िविधय का योग िकया जाता ह मनोिचिक सक को रोगी क साथ इतनी घनी ता थािपत करन क आव यकता होती ह तािक रोगी अपन म घणा कठा अपराध व पाप भावनाओ को खलकर अिभवय कर सक इसस रोग क मल

ोत को समझन म आसानी होती ह इस कार िचता क मल ोत क जानकारी क प ात रोगी को धयपवक तथा िव ास क साथ ऐसी िच ता का सामना करन क िलए उसक यवहार को धीर-धीर प रवितत करना होता ह यवहार क ऐस पा तरण क दो म य िविधया ह - (i) अस ब ता - इस िविध ारा यि क गलत प रवश स अिधगिमत भय एव िच ता को द ड

ारा या अ य मनोव ािनक चर क सहयोग स समा करन का य न िकया जाता ह इस िविध क उपयोग स यह उ य रहता ह िक यि अपन अतािकक पव अनभव को भल जाय तथा पन उसका तािकक अिधगम कर सक

(ii) असवदनशीलता - इसका अथ ह भय क ि थित का व त क ित यि को असवदनशील बनाना उदाहरणाथ यिद एक यि को िछपकली स डर लगता ह तो पहल उसक सम लाि टक क िछपकली लायी जाय िफर धीर-धीर इस िछपकली को इतना िनकट तक लात

रहना चािहए जब तक वह इस िवषय क ित असवदनशील न हो जाय यिद दिभित त यि को उपरो िविधय स लाभ नह िमल पाता ह तब रोगी को िव त आघात िमलन पर

रोगी म सधार िदखाइ दन लगता ह

146 सामा यीकत िचता िवकित क प रभाषा कारण एव उपचार सामा यीकत िच ता िवकित वा तव म िच ता िवकित (anxiety disorder) का एक कार ह इस मानिसक िवकित को वत वाही िवकित (free-floating disorder) भी कहत ह इस िवकित म िच ता इतना अिधक िचरकािलक (chronic) ढ़ (persistent) तथा यापक (Pervasive) हो जाती ह िक सह वत वाही लगन लगती ह इस मानिसक िवकित को िच ता- िति या (anxiety reaction) भी कहत ह

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सरासन तथा सरासन (Sarason and Sarason 2003) न इस मानिसक िवकित क एक सम प रभाषा दी ह उनक अनसार -rsquorsquoसामा यीकत िच ता िवकित का ता पय ढ़ िच ता स ह जो कम स कम एक महीना तक बनी रहती ह और िजसम कइ ल ण सि मिलत होत ह - गित तनाव वचािलत अिति या आशिकत याशा सतकता तथा अवलोकनrsquorsquo 1461 सामा यीकत िच ता िवकित क कारण

िन निलिखत कारण ह - 1- मनोव ािनक कारक (Causes of Generalized Anxiety disorder GAD) - िसगम ड

ायड (Sigmund Freud) क अनसार इस रोग का कारण इड (id) तथा इगो (ego) क आवग (impulses) क बीच अचतन ह इड क कामक अथवा आ मणशील इ छाए जब चतन प स सत नह हो जाती ह तो व अचतन म दिमत हो जाती ह िक त य दिमत या अचतन इ छाए अपनी अिभ यि एव सति क िलए हमशा य नशील रहती ह िक त इग इस पर रोक लगाए रहता ह य िक इस द ड का भय लगा रहता ह इस कार इड तथा इगो क िवरोधी आवग स उ प न या सघष क कारण यि िच ता का िशकार बन जाता ह

2- अिधगत कारक (learning factors)- अिधगम मॉडल (learning model) अथवा यवहा रवादी मॉडल (behavioural model) क अनसार सामा यीकत िच ता िवकित

(GAD) क िवकास म बा कारक का हाथ होता ह दसर श द म यह िच ता िवकित का ोत वा तव म वातावरणीय कारक ह

3 यवहारवादी मॉडल (Behavioural Model) - बरल (Barlow 1988) क अनसार अिनवाय आश िकत करन क घटना पर (unscapable threatening event) क लगातार

भावन क कारण यह िवकित िवकिसत होती ह 4 स ाना मक कारक (cognitive factors) - स ाना मक दि कोण (cognitive view) क

अनसार समा यीकत िच ता िवकित (GAD) का आधार यि का िवकत स ान ह स ान का अथ य ण िचतन िववक इ यािद ह यि िकसी उ जना स उ िजत होत समय या

य ण करता ह कस सोचता ह आिद का गहरा भाव उस प म उसक मानिसकता पर पड़ता ह

5 जिवक कारक (Biologial factor) - टोरगरसन (Torgersen 1983) न सही सामज य सामा यीकत िच ता िवकित क िलए समान जडवा तथा असमान जडवॉ ब च क जोड म पाया लिकन वशान म को इस रोग क िलए अपवजक कारक (exclusive factor) नह माना जा सकता ह

1462 सामा यीकत िच ता िवकित क उपचार (Treatment of Generalized Anxiety Disorder)

सामा यीकत िच ता िवकित (generalized anxiety disorder) क उपचार क िलए िन निलिखत िचिक सा िविधय का उपयोग आव यकता क अनसार िकया जा सकता ह -

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1- मनोिव षणा मक िचिक सा (Psychoanalytic therapy) मनोिव षण (psychoanalysis) क अनसार इस मानिसक रोग का कारण इगो क दबलता स उ प न अचतन म दिमत इड क लिगक इ छा क चतन म उपि थत होन क धमक ह अत इसक उपचार क िलए इग को पनसरिचत करना तथा सबल बनाना आव यक ह अत इगो को सबल बनाकर इस रोग का उपचार िकया जा सकता ह

2- यवहार िचिक सा (Behaviour therapy) - यवहारवादी िवचारधारा क अनसार इस रोग का कारण रोग म आ म मता तथा आ मिव ास क कमी ह अत मॉडिलग मौिखक िनदश

वतन अनकलन आिद क मा यम स रोगी क आ मिव ास तथा आ म मता को बढ़ाकर उस रोगम िकया जा सकता ह

3- स ाना मक िचिक सा (Cognitive therapy) - स ाना मक उपागम (congnitive approach) क अनसार इस रोग का कारण दोषपण स ान ह अत रोगी क य ीकरण िव ास तथा िचतन करन क ढ़ग म प रवतन लाकर इस रोग का उपचार िकया जा सकता ह

4- मिडकल िचिक या (Medical Therapy) - सामा यीकत िच ता िवकित क उपचार क िलए िच ता िवरोधी औषध (anti-anxiety drugs) का उपयोग काफ भावी होता ह

अत साम यीकत िच ता िवकित क रोगी क उपचार क िलए उपय िचिक सा िविधय म स एक अथवा एक स अिधक िविधय का उपयोग िकया जा सकता ह अ यास - 2

1- द िभित िवकित क म य तीन िणया तथा ह

2- मॉडिलग क अनसार दिभित यि म दसर क यवहार को करक िवकिसत होता ह

3- lsquolsquoसामा यीकत िच ता िवकित का ता पय िच ता स हrsquorsquo जो कम स कम एक महीना तक बनी रहती ह

4- मिडकल िचिक या म सामा यीकत िच ता िवकित क उपचार क िलए का उपयोग काफ भावी होता ह

147 मनो ि त-बा यता िवकित क प रभाषा कारण एव उपचार (Definitions Causation and treatment of Obsessive Compulsive Disorder ndash OCD) मनो ि त - बा यता एक ही यि व िवकार क दो ऐस अिभ न प होत ह िजसक अ तगत मनो ि त (obsession) स यि क चतन पर िकसी एक िवशष िवचार अथवा अि य इ छा का अिनि छत तथा सतत प स आत रहन का बोध होता ह तथा बा यता (compulsion) स य त उसम उस िवचार स स बि धत िकसी एक िविश ि या स स प न करन क िलए आ त रक प स बार बार एक अद य िववशता क आवग क उ प न होत रहन का बोध होता ह

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Corson amp Butcher 1992 न मनो ि त बा यता को प रभािषत करत हए कहा ह िक -rsquorsquoमनो ि त-बा यता स मन ताप म यि िजस चीज पर िवचार नह करना चहता ह उसक िलय अपन को बा य समझता ह अथवा वह कोइ काय अपन इ छा क िवपरीत करता हrsquorsquo मनो ि त - बा यता िवकित क नदािनक ल ण का स ब ध अिभ न यि क दिमत व अचतन काम - आवग िवरोध व घणा क भाव नितक व अनितक इ छाओ तथा आकषण व िवकषण क िविभ न

प िवचार तथा िविच ि याओ स जड़ा रहता ह इसक अलावा मनो ि त यि क मन म सदव शका व सशय क िवचार घर िकय रहत ह मनो ि त - बा यता िवकित स स बि धत अनस धान का सव ण करन पर इस त य पर काश पड़ता ह िक इस रोग स त रोिगय का यि व अ तमखी होता ह एस यि नितक तथा सामािजक म य का स मान करत ह पणतावादी बि मान परातनप थी अ तिववकशील ढ़ भावक शकाल तथा सावधानी रखन वाल होत ह 1471 मनो ि त-बा यता क कारण obsessive Compulsive Disorder)

इस मनोिवकित यवहार क अनक कारण ह िजनका वणन अ ो तत ह - 1- जिवक कारक (Biological Factors)आनव िशकता (Heredity) अनक िचिक सक य

अ ययन स यह प रणाम ा िकया गया ह िक अनियिमतता क पाय जान पर मनो ि त - बा यता िवकित क ल ण उ प न होत ह इसी कार मि त क -क प अ ययन (brain imaging studies) स ा द यह दिशत करत ह रोगी क अ ख ड (frontal lobes) बसल गगिलया (basal ganglia) तथा िसगलक (cingulum) क याशीलता म व होन स मनो ता - बा यता िवकित क उ पि म सहायक होत ह

2- पनरावित (Repetition) - कछ मनोव ािनक न पनरावित को इस रोग का कारण माना ह उनका कहना ह िक बचपन म बहत स खल ऐस होत ह िजनम िकसी स या या श द को बार-बार दहराना पड़ता ह इसक साथ-साथ खल क िनयम का पालन करन क िलए भी एक ही ि या क पनरावित करनी होती ह बार-बार एक श द या स या को दहरान या िकसी ि यािवशष को बार-बार करन स उसक आदत पड़ जाती ह अत कछ िदन क बाद यि बा यता का गलाम हो जाता ह पर त यह िवचार भी सवमा य नह ह

3- असर ा क भावना (Insecurity feeling) - कछ मनोव ािनक का मत ह िक यि अपनी सर ा - भावना को ढ़ बनान क िलए बा यताओ का सहारा लता ह रोगी म असर ा क भावना बल होती ह और उसक पित बा यताओ का सहारा होती ह इस तरह बार-बार हाथ धोना बीमारी तथा ग दगी स बचन का उपाय ह बार-बार ताला ख चकर दखना इसी र ा मक मानिसक रचना क दन ह

4- मानिसक सधष (Mental conflict) - ायड का कहना ह िक इस रोग का कारण लिगक इ छा का दमन ही ह काम छा क दमन क कारण मानिसक सधष उ प न हो जाता ह और इस सधष स िनम होन क िलए यि बा यता का िशकार हो जाता ह उसन काम-शि (libido) क ितगमन और उसक असति पर िवशष जोर िदया ह

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5- थानाप न ि याए (Substitute activities) - कछ मनोव ािनक न थानाप न क आधार पर इसक या या क ह उनका कहना ह िक बा यताए िसफ थाप न (substitute) क ि याए ह एक समय म यि एक ही िवचार को मन म थान द सकता ह या एक ही ि या कर सकता ह इस तरह यिद यि बात सोचन का मौका ही नह िमलगा

1472 मनो ि त - बा यता िवकित क उपचार तमजउमदज व िobsessive Compulsive Disorder)

मनो ि त - बा यता िवकित क िविभ न कारण क िववरण क प ात अब इस िवकार क उपचार क िविधय का वणन अित आव यक ह इस यि व िवकार क उपचार म मनोिचिक सा क अित मह वपण भिमका रहती ह इस म क अ तगत पहल यि क अचतन मन क अ ययन क िलए मनोिव षण िविध क उपयोग क आव यकता होती ह िजसस यि क आ त रक तनाव क मल ोत का पता लग सक अिधकाशत ऐस कस आ तरिक प स तनाव क मल ोत क जानकारी स ही ठीक होन लगत ह अब यिद इस स ब ध म सफलता कम ही िमलती ह तब -

1- ऐस यि को अपन आ त रक काम-स ब धी आवग क व प को समझन व वीकार करन क िलए सहमत बनाना होता ह

2- का पिनक तथा वा तिवक सकट म भद करन क आव यकता तक - शि िवकिसत करन को ो सािहत करना होता ह तथा

3- उस आपक िढ़वादी व कमका डी यवहार क पालन करन क थान पर सिनयोिजत तथा रचना मक यवहार करन क िलए अिभ रत करना होता ह

यिद ऐस रोगी क आ त रक तनाव क अ ययन म मनोिव षण िविध सफल न होन पाय तब इसक िलए नाक िशस (सवदन म दता) क आव यकता पड़ सकती ह इस ि थित म रोगी क गहन नदािनक सा ा कार स भी मह वपण सहायता िमल सकती ह इन िविधय क िवफल होन पर ही िव त आ ात िविध तथा एक अ य श य िचिक या अथवा मि त क अशो छदन (टोप टामी - Topectomy) का भी अि तम िवक प क प म उपयोग िकया जा सकता ह टोप टामी - िचिक या िविध क अ तगत मि त क क उस िवशष अग को िव छिदत करक बाहर िनकाल िदया जाता ह िजसका स ब ध मनो ि तज िवचार स पाया जाता ह

148 काया ा प िवकितया (Somatoform Disorders)

DSMndashIV क अनसार काया ा प िवकितय का िवभदन उन शारी रक ल ण क आधार पर िकया जाता ह िजनम कछ िचिक सक य दशाए पाइ जाती ह DSMndashIV (1995) क अनसार - lsquolsquoकाया ा प िवकित को अनक उन शारी रक ल ण क ारा िवशषीकत िकया जा सकता ह िजनक उपय या या शारी रक अथवा योगशालायी परी ण क आधार पर स भव नह हrsquorsquo DSMndashIV क अनसार काया ा प िवकितय क सात कार ह -

201

1- काियक िवकित (Somatization disorder) 2- अिवभदीकित काया ा प िवकित (Undifferentiated Somatization disorder) 3- पा तरण िवकित (Conversion disorder)

4- दद िवकित (Pain disorder) 5- रोग म (Hypochondriasis) 6- शरीर दि या आकित िवकित (Body dysmorphic disorder) 7- अ य न विणत काया ा प िवकित (Somatoform disorder not otherwise specified) lsquoमनो नायिवकितrsquo क दसरी णी इसम स हम पा तरण िवकित (conversion disorder or conversion hysteria) को िव तार स जानग 1481 पा तर िवकित या पा तर उ माद क प रभाषा (Definition of Conversion

Disorder or Conversion Hysteria)

DSM ndash IV (1994) क पहल पा तर-उ माद को नायिवकित (neurosis) अथवा मनो नायिवकित (psychoneurosis) का एक कार माना जाना था लिकन DSM ndash IV म दो तरह क प रवतन िकए गए पहला प रवतन यह िकया गया िक नायिवकित या मनो यिवकित क थान पर िच ता िवकित श द को उपयोग िकया दसरा प रवतन यह िकया गया िक पा तर उ माद क थान पर पा तर िवकित श द का उपयोग िकया गया इस काय ा प िवकित का एक कार माना अत यह बात मरण रखना चािहए िक पा तर िवकित तथा पा तर उ माद समानअथ श द ह रबर तथा रबर (Reber and Reber 2001) न प श द म कहा िक lsquolsquo पा तर िवकित एक काया ा प िवकित ह िजसम मानिसक का पा तरण दिहक ल ण क प म हो जाता ह उ होन यह भी कहा ह िक पा तर िवकित क पा तर िति या (conversion reaction) पा तर उ माद (conversion hysteria) या उ माद नायिवकित (hysteria neurosis) भी कहत हrsquorsquo 1482 पा तर िवकित ( पा तर उमाद) क कारण (Etiology or Causes of

Conversion Disorder or Conversion Hysteria)

1- अचतन लिगक इ छाए (unconscious sexual wishes) - मनोिव षणा मक िस ा त क अनसार पा तर उ माद या पा तर िवकित क िवकास म अचतन इ छाओ और िवशष प स दिमत लिगक इ छाओ का हाथ होता ह िसगम ड ायड क अनसार िजन लिगक इ छाओ क सति चतन तर पर नह होती ह उनका दमन (repression) या दलन (suppression) अचतन म हो जाता ह लिकन अचतन तर पर भी व सि य रहती ह िजसस अचतन ो (conflicts) क उ पि होती ह इ ह ो का समाधान शारी रक ल ण क प म होती ह

2- ग आ मणशील आवग (hidden aggressive urge) उ म लकवा (hysterical paralysis) क िवकास म अचतन आ मणशील आवग का हाथ होता ह जस - एक

202

अनभवी तथा सफल सजन का दािहना हाथ अचानक लकवा त हो गया मिडकल जाच स उसक हाथ म कोइ काियक दोष नह पाया गया

3- भयानक तथा सकटमय प रि थया (Dreadful and threatening situation) - डिवडसन तथा नील (1996) न इस सदभ म कहा ह िक य या लड़ाइ स भयानक तथा सकटमय प रि थित स बचाव क िलए सिनक म उ माद क ल ण जस - लकवा अधापन बहरापन क पन आिद िवकिसत होत ह

4- आय एव यौन िभ नता (Age and sex difference) - पा तर िवकित क िवकास पर आय तथा यौन-िभ नता का भाव पड़ता ह इस रोग का आ मण सामा यत िकशोरा अव था अथात 13 स 19 वष क आय म अिधक होता ह

5- यि व शीलगण (personality traits) - अ ययन स पता चला ह िक कछ खास तरह क शीलगण वाल यि म पा तर उ माद क ल ण क िवकिसत होन क सभावना अिधक रहती ह जबिक कछ अ य तरह क शीलगण वाल यि म इसक सभावना कम होती ह िजन लोग म अित-सवदनशीलता अिधक सकतशीलता सवगशीलता तथा आवगशीलता क शीलगण होत ह उनम इस रोग क िवकिसत होन क सभावना अप ाकत अिधक होती ह

6- दोषपण अनशासन (Faulty discipline) - दोषपण अनशासन का अथ ह अनशासन जो अ यिधक ढीला-ढाला अथवा अ यिधक कठोर होता ह इस तरह क अनशासन स ब च म आ मिनय ण क यो यता का िवकास समिचत प स नह हो पाता ह िजसस उनम आग चलकर उ माद क ल ण क िवकिसत होन क प भिम बन जाती ह

7- सामािजक - सा कितक कारक (socio-cultural factors) - प रवार क सामािजक आिथक ि थित सामािजक मानक क व प दहाती-शहरी आिद का भाव भी इस मानिसक रोग क िवकास पर पड़ता ह उ च सामािजक आिथक ि थित क अप ा िन न सामािजक-आिथक ि थित क लोग म यह रोग अिधक पाया जाता ह

1483 पा तर उ माद िवकित क उपचार (Treatment of Conversion Disorder)

पा तर िवकित या उ माद क उपचार क िलए कइ तरह क िचिक या िविधय का उपयोग िकया जा सकता ह इनम स म य िन नािलिखत ह - 1- मनोिचिक सा (psychotherapy) - इस कार क िवकित म यि क िलए मनोिचिक सा

(psycotherapy) क भावी उपचार क प म सव थम यह आव यक होता ह िक स बि धत रोगी को िव त प स यह बताया तथा समझाया जाय िक उसक ल ण का आकार कवल

काया मक (functional) अथवा मनोज म ही ह कोइ दिहक िवकार नह दसर ऐस यि क मानिसक भार को कम करन क िलए उसक जीवन म म स उन ितबलक ि थितय क िनराकरण क आव यकता होती ह जो िक उसक स बि घत ल ण क िलए पनबलन का काय करती दखी जाती ह

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2- ल बो (Placebo) - अब यिद ऐस रोगी पर मनि िक सा का भाव कम ही दखन म आता ह तब उस उपचार क प म ल बो क दन क आव यकता होती ह ल बो एक िन भावी-साम ी (जस यावहािकत) कि सयम क िटिकया होती ह िजस एक यि का एक भावी औषिध क प म दी जाती ह अब यिद स बि धत रोगी लो बो क उपचार स भी भािवत नह होता ह तब

3- स मोहन (hypnotism) - इसक ारा ही उपचार करना अिधक उपय रहता ह पर त इस स ब ध म रोगी म ल ण क िफर स उभरन क स भावना समा नह हो जाती

4- नदािनक सा ा कार (clinical interview) - इसम मनोिव षण नदािनक सा ा कार िफर मनोिव षण क मा यम स समझन क आव यकता होती ह इसक आधार पर रोगी को अपन रोग क ल ण क कारण को समझन तथा उनको दर करन क िलए अपनी जीवन-शली को यथास भव बदलन क िलए ो सािहत करन क आव यकता होती ह

अ यास - 3

1- मनो ि त बा यता क कारण म मानिसक सधष एक कारण ह िजसम ॉयड का कहना ह िक इस रोग का कारण इ छा का दमन ही ह

2 पा तर िवकित एक काया ा प िवकित ह िजसम मानिसक का पा तरण ल ण क प म हो जाता ह

149 मनोिव छदी िवकित का अथ प रभाषा एव ल ण (Meaning Definition and Symptoms of Dissociative Disorder)

DSMndashIV क अनसार मनोिव छदी िवकितrsquo lsquolsquoमनो नायिवकितrsquo क तीसरी णी म शािमल क गइ ह lsquoमनोिव छदी िवकितrsquo एक मानिसक रोग ह िजसम यि व (personality) का सामा य समाकलन (normal integration) अक मात तथा अ थायी प म िवघिटत (disintegrated) हो जाता ह रबर तथा रबर (Reber and Reber 2001) न इस मानिसक रोग को प रभािषत करत हए कहा ह िक-rsquorsquoमनोिव छदी िवकित ऐसी मनोव ािनक िवकितय क िलए एक आवरण श द ह िजनक िवशषताए ह चतना क सामा य समाकिलत काय व- य ीकरण तथा सवदीगित यवहार म िवघटन जस यि िवलोप बह यि व मितलोप तथा आ मिव मितrsquorsquo

मनोिव छदी का सबस मख ल ण िव छदन (dissociation) ह िव छदन क अनभित म अ य बात क अलावा िन ना िकत पाच तरह क अनभितया अिधक होती ह- (i) मितलोप (amnesia) ndash मितलोप म रोगी अपन पव अनभितय का आिशक या पण पण

याहान (recall) करन म असमथ रहता ह

(ii) यि वलोप (depersolization) ndash इसम रोगी अपन आप स असब महसस करता ह (iii) वा तिवकता लोप (derealization) ndash इसम रोगी को परा वातावरण ही अवा तिवक एव

अिव सनीय लगता ह

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(iv) पहचान स ाित (identity confusion) ndash इसम रोगी को अपन बार म यह स ा ित उ प न होती ह िक वह कौन ह या ह आिद आिद

(v) पहचान बदलाव (identity alteration) ndash इसम रोगी कभी-कभी कछ आ य उ प न करन वाल कौशल स अपन को लश पाता ह जस उस आ य होता ह िक उस पता भी नह रहता ह िक उसम ऐसा कौशल ह

1491मनोिव छदी िवकित क कारण (Causation of Dissociative disorder)

अ ययन स पता चलता ह िक मनोिव छदी िवकित अथवा मनो छदी उ माद क िन निलिखत कारण ह- 1) बा याव था क द यवहार (childhood abuse) ndash ि लस (Bliss 1980) क अनसार

मनोिव छदी िवकित क पहचान िवकित (dissociation identity disorder) क थापना बचपन म अ यिधक िव ध घटनाओ (disturbed events) का सामना करन हत आ म-स मोहन (self-hypnosis) ारा हो जाती ह

2) मात म अव था क लिगक इ छाओ का दमन (Repression of unacceptable infantile sexual wishes of oedipal stage) ndash मनोिव षणा मक िस ा त क अनसार मनोिव छदी िवकित या मनोिव छदी उ माद का म य कारण मात म अव था क अ वीकित लिगक इ छाओ का दमन ह

3) म द बि (Low intelligence) ndash हॉिलगवथ (Hollingworth) का कहना ह िक कम बि मान यि ही इस रोग का िशकार होता ह अपन इस कथन क पि उसन सिनक रोिगय क अ ययन क आधार पर क ह उसन अपन अ ययन म दखा िक ऊच पद वाल रोगी इस रोग स पीिड़त नह थ

4) िटपण अनशासन (Defective discipline) ndash कछ मनोव ािनक का मत ह िक इस रोग का कारण िटपण अनशासन (defective discipline) ह व थ तथा समिचत अनशासन म रहन स ब च म आ म-िनय ण क यो यता का िवकास होता ह पर त अ यिधक कठोर या अ यिधक िशिथल अनशासन स आ म-िनय ण क यो यता का समिचत िवकास नह हो पाता ह

5) यि व कार (Type of personality) ndash कछ मनोव ािनक का मत ह िक इस िवकित का रोग अिधकतर बिहमखी (extrovert) यि को होता ह अ ययन स पता चलता ह िक अ तमखी क अप ा बिहमखी यि म मनोिव छदी िवकित अथवा मनोिव छदी उ माद क ल ण क िवकिसत होन क सभावना अिधक होती ह

6) मानिसक उपाय (Mental trauma) ndash मनोिव छदी िवकित का एक कारण मानिसक आघात या ध का ह कछ लोग अपन म ऐसी सवगा मक प रि थित म फस जात ह िक उनस िनकलना मि कल हो जाता ह

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1492 मनोिव छदी िवकित क उपचार (Treatment of Dissociative Disorder)

मनोिव छदी िवकित अथवा मनोिव छदी उ माद क रोगी क उपचार क िलए िन निलिखत िचिक सा िविधय का उपयोग िकया जा सकता ह- 1 मनोिव षणा मक िचिक सा (Psychoanalytic therapy) ndash इस िचिक सा िविध को

िसगम ड ॉयड (Sigmund Freud) न िवकिसत िकया इसम रोगी क इगो को पनसरिचत (restructured) करक इतना सबल बना िदया जाता ह िक वह अचतन को िनय ि त करन म स म हो सक

2 स मोहन िचिक सा (Hypno therapy) ndash इस मानिसक रोग स पीिड़त रोगी क उपचार क िलए स मोहन का उपयोग िकया जाता ह इसका उपयोग सामा यत आदश िचिक सा (Directive therapy) म करना अिधक भावी होता ह

3 स ाना मक िचिक सा (Cognitive therapy) ndash स ाना मक िचिक सा स भी मनोिव छदी िवकित क उपचार म मदद िमलती ह इस िचिक सा स रोगी क िववक को जगान का यास िकया जाता ह

अत उपय िचिक सा िविधय का उपयोग मनोिव छदी िवकित क रोगी क उपचार क िलए आव यकता अनसार िकया जा सकता ह अ यास - 4

1 मनोिव छदी का मख ल ण ह 2 मनोिव छदी िवकित क उपचार म मनोिव षणा मक िचिक सा क अ तगत रोगी क इगो को

करक इतना सबल बना िदया जाता ह

1410 साराश (Summary) िचता िवकित (anxiety disorder) स ता पय ऐसी िवकित स ह िजसम यि बचनी तथा आशका का अनभव करता ह वह अ प िदशाहीन िच ता का अनभव करता ह िजसका ोत वह बता नह पाता ह DSMndashIV म मि िक सक न lsquo नायिवकितrsquo (neurosis) जस नदािनक णी वाल मानिसक िवकितय को एक दो व तान णी म रखा ह इस पाठ क अ तगत हमन इन तीन िणय क अथ कारण व उपचार का वणन िकया ह य तीन िणया ह- िचता िवकित काया ा प िवकित तथा िव छदी िवकित िचता िवकित म दिभित मनो ि त-बा यता िवकित िजसम दिभित म यि असगत भय स भयभीत रहता ह तथा मनो ि त-बा यता म बार-बार एक ही तरह का िवचार मन म आना और एक ही यवहार करन क ल ण पाय जात ह इसी कार काया ा प म पातर िवकित िजस पहल पातर उ माद भी कहत ह इसम सवदी ल ण तथा पशीय ल ण मख ह मनोिव छदी िवकित एक मह वपण एव सामा य (common) मानिसक रोग ह िजसम रोगी क मानिसक ि याए िवशषकर मित या चतना िव छिदत हो जाता

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अपअनकिलत - कयमायोजन

शरीरगना मक - शरीर का गठन िकस कार का ह जस - मोटा पतला ताकतवर आिद

पलायन - बचना साफ बच जाना

उ ीपक - उ िजत करन वाली व त-जस कोइ भी चीज प रि थित या इ सान

िचरकािलक - पराना रोग बहत परान समय स

यापक - फलती हइ

काियक दोष - शारी रक बीमारी

िवघिटत - अलग करना


1 िचता िवकित काया ा प िवकित िव छदी िवकित 2 िचता डर 3 6 4 िच ता सर ा दोषपण सीखना अव यि गत िवकास अ यास - 2

1 एगोराफोिबया सामािजक दिभित िविश दिभित 2 ण 3 ढ़ 4 िच ता िवरोधी औषधी अ यास - 3

1 लिगक 2 दिहक अ यास - 4

1 िव छदन

2 पनसरिचत

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1413 सदभ थ

मह मद सलमान (2004) lsquolsquoमनोरोगिव ानrsquorsquo (मगध िव िव ालय बोध गया) पटना (िबहार)

अ ण कमार िसह (2001) lsquolsquoआधिनन असमा य मनोिव ानrsquorsquo नातको र मनोिव ान िवभाग पटना िव िव ालय (िबहार)

एचककिपल (2007) lsquolsquoअपसामा य मनोिव ानrsquorsquo मनोिव ान िवभाग आरबी एस कॉलज आगरा

िवनती आनद (2003) lsquolsquoमनोिवकित-िव ानrsquorsquo िशबली नशनल नातको र महािव ालय आजमगढ़ (उ )

(कमारी) नवर न हषवाल lsquolsquoअसामा य मनोिव ानrsquorsquo यिनविसटी पि लकश स जयपर

रामच िसह (1999) lsquolsquoअसामा य मनोिव ान एव आधिनक जीवनrsquorsquo नातको र मनोिव ान िवभाग महाराजा कॉलज आरा िबहार

1414 िनबधा मक 1 मनो नायिवकित अथवा नायिवकित या ह इस य िचता िवकित पद ारा िव थािपत कर

िदया गया ह 2 सामा यीकत िच ता िवकित या ह इसक कारण तत कर 3 दिभित स आप या समझत ह दिभित क उपचार क िविभ न िविधय का वणन कर 4 मनो िसत - बा यता िवकित क कारण क िववचना कर 5 पातर िवकित या पातर िह ीया क उपचार का वणन कर

6 काया ा प िवकित स आप या समझत ह उसक कारण क िववचना कर

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इकाई 15 यि व एव मनोिवकित िव ान मनोिवकित कारण

एव उपचार Personality and PsychopathologyPsychoses-

Its causes and treatment



153 मनोिवि ि या मनोिवकित का अथ एव प रभाषा 154 मनोिवकित का वग करण 155 मनोिवकित क सामा य ल ण 156 मनोिवकित क मनोज य िवकर क कार

1561 मनोिवदलता का अथ एव प रभाषा 15611 मनोिवदलता क ल ण

15612 मनोिवदलता क कारण 15613 मनोिवदलता क उपचार

1562 परानोयया का अथ व प रभाषाए 15621 परानोयया क ल ण 15622 परानोयया क कारण

15623 परानोयया क उपचार 1563 भावना मक मनोिवकित

15631 भावना मक मनोिवकित या उ साह िवषाद मनोिवकित क कारण 15632 भावा मक मनोिवकित क उपचार

157 साराश

158 अ यास क उ र 159 सदभ थ सची 1510 िनबधा मक

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151 तावना आधिनक समाज म िवकित क पाय जान क सभावना िदनrsquo ितिदन बढ़ती ही जा रही ह िजसका कारण सामािजक गित तथा सामािजक औ ोिगकरण ही ह िजसस यि क म य म बदलाव ही नह आया ह वरन यह बदलाव एक और जहा जीवन को आसान बनान क काम आया ह वह हम अप ाकत अिधक तनाव कठाओ और ितबल का सामना भी करना पड़ा ह

तत इकाइ म आप मनोिवि या मनोिवकितय का अथ प रभाषा व प ल ण तथा िव तार म इनक कारण एव उपचार क बार म अ ययन िकया गया ह


मनोिवकितय को सही तरह स समझ सकग

मनोिवकितय क कार क जानकारी ल सकग

मनोिवकितय का अथ एव प रभाषा बता सकग

मनोिवकितय क व प तथा ल ण को बता सकग

मनोिवकितया होन क कौन-कौन स कारण ह उनको बता सकग

मनोिवकितय क उपचार क तरीक बता सकग

153 मनोिवकित का अथ एव प रभाषा मनोिवकित एक गभीर मानिसक िवकित ह िजसक अ तगत कइ मानिसक िवकितय क गणना क जाती ह जस - यामोह िवकित कमसनपवदस कपवतकमत ए मनोदशा िवकित मनोिवदलता आिद इसी कारण मनीिवकित को मनोिवकित िवकितया कहत ह सरासन तथा सरासन 2003 क अनसार - lsquolsquoमनोिवकित वह िवकित ह िजसम यामोह िव म असगित पनराव िवचार िवचलन िवचार सगित क प कमी प अतािककता तथा गभीर प स िवसगिठत अथवा कटाटोिनक यवहार दख जात हrsquorsquo मनोिवकित एक कार क असामा यता ह िजसका व प ती एव ग भीर होता ह इस रोग स पीिड़त यि क यि व का िवघटन हो जाता ह यथाथ स उसका स ब ध टट जाता ह उसका यवहार

अशोभनीय एव िविच तीत होता ह उसम आ मसयम एव सामािजक स तलन का अभाव पाया जाता ह उस अपन काय क अ छाइ-बराइ का ान नह रहता ह इनक यवहार म िव म और यामोह क अिधकता पाइ जाती ह तथा ऐस रोगी िचिक सक क बात को मानन क िलए तयार नह होत ह और आ मह या क िलए त पर रहत ह ऐस रोिगय क इदम अहम तथा पराअहम का स तलन िबगड़ जाता ह ठतवदए 1940 बोलचाल क भाषा म ऐस रोिगय को पागल क स ा दी जाती ह यह

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समाज क अ य सद य स उपय स ब ध नह थािपत कर पात ह इसिलए इस िवकित का व प मन ताप क तलना म अिधक ग भीर होता ह 1976 क अनसार - lsquolsquoमनोिवि ि ग भीर यि व िवकार ह िजसम रोगी का स ब ध वा तिवकता स टट जाता ह तथा िजसका च र -िच ण यामोह और िव म स होता ह सामा यतया इनको अ पताल ल जाना पड़ता हrsquorsquo वसमउद 1972 का मत ह िक - lsquolsquoमनोिवि ि क ल ण का ज म या तो मनोव ािनक बालाघातपण ि थित या आिगक मि त क यािध या इन दोन ही ि थितय क कारण होता हrsquorsquo

154 मनोिवकित का वग करण सामा यतया मनोिवकित या मनोिवि ि को इस कार वग कत िकया जाता ह -

155 मनोिवकित क सामा य ल ण मनोिवकित क सामा य ल ण िन निलिखत ह -

1- यवहार स ब धी ल ण मनोिवकित स त रोिगय क यवहार का अ ययन करन स पता चलता ह िक उनक यवहार बढगा िविच झझलाहटपण तथा अपन एव दसर क िलए भी हािन कारक होत ह

2- सवगा मक तथा सामािजक िवकित - मनोिवकित क रोिगय म सवगा मक िवकित तथा िवकत सामािजक स ब ध क ल ण पाए जात ह सवगा मक िवकित क अ तगत आशका

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उदासीनता या िवषाद क ि थित असगित स दह िचड़िचड़ापन आ मह या क वि भाव-श यता तथा उ लास क ल ण म य प स पाए जात ह इ ह सवगा मक िवकितय क कारण रोग म िव वसकारी ि याए उ प न होती ह तथा रोगी का च र आचारहीन हो जाता ह

3- यामोह - इस रोग स त रोगी को यह गलत िव ास हो जाता ह िक दसर लोग सदा उसी क बार म बात करत रहत ह या उसक स ब ध म तरह-तरह क झठ चार का उस बदनाम कर रह ह वह सदा यि गत मह व क कारण बचन रहता ह फलत दो या दो स अिधक यि य बात करत दखकर वह समझ लता ह िक व उसी बार म बात कर रह ह

4- मित दोष ndash मनोिवकित स पीिड़त रोिगय क मित दोषपण हो जाती ह रोगी को कछ भी याद नह रहता ह या जो कछ वह याद करता ह उसम स ब ता नह होती ह

5- वा तिवकता स स ब ध का िव छद ववपदह बवदजमदजndash इसक कारण उस रात-िदन उपि थित-अनपि थित आिद बात का सही ान नह रहता ह

156 मनोिवकित क मनोज य िवकार क कार तत अ याय म हम मनोिवकित क मनोज य िवकार को िव तार पवक अ ययन करग - मनोिवदलता

िवकित (Schizophrenia)

ि थर यामोही मनोिवकित (Paranoid disorder) भावा मक मनोिवकित (Affective disorder) 1561 मनोिवदलता का अथ एव प रभाषा

मनोिवदलता वा तव म मनोिवकित चलबीवप का एक कार ह इसका शाि दक अथ ह यि व िवभाजन इस यि व िवभाजन क कारण रोग म गभीर स ाना मक सवगा मक तथा ि या मक िवकितया िवकिसत हो जाती ह िजसस रोगी का स ब ध वा तिवकता स टट जाता ह कमरान क श द म lsquolsquoमनोिवदलता स ब धी िति याय व ितगमना मक यास ह िजनम यि तनाव तथा िच ता स पलायन करता ह यह पलायन वह वा तिवक अ तवयि क व त स ब ध क थान पर यामोह और िव म क िनमाण ारा करता हrsquorsquo

कोलमन वसमउद क श द म lsquolsquoमनोिवदलता वह िववरणा मक पद ह िजसम मनोिवि ता स स बि धत कइ िवकार का बोघ होता ह इसम बड पमान पर वा तिवकता क तोड़ मरोड़ िदखाइ दती ह रोगी सामािजक अ ति याओ स पलायन करता ह यि का य ीकरण िवचार व सवग अपण और िवघिटत प स होत हrsquorsquo 15611 मनोिवदलता क ल ण

मनोिवदलता क ल ण िन न कार ह - (1) िच ता एव आतक - मनोिवदलता स पीिड़त यि अ सर िचि तत व आतिकत रहता ह इस

कार क रोग क यि व का क िब द िवस रत अ यवि थत रहता ह िजसस उसक िवचार ि या अव हो जाती ह और भावनाओ म सामज य नह रहता

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(2) यामोह चतदवप - मनोिवदलता क रोगी म यामोह भी दखन को िमलत ह िजसम रोगी झठ िव ास को िबना माण क ही स य मानन लगत ह

(3) भाषा म िवकित - मनौिवदलता क रोगी ाय बहत कम बोलत ह यिद उनस बार-बार कछ पछा जाय या उ ह बलाया जाय तो भी व नह बोलत इनक बात ाय असगत व अ प होती ह लिकन कछ ऐस रोगी भी दखन को िमलत ह जो सामा य स अिधक बोलत ह

(4) वलीनता - मनोिवदलता क ि थित म यि का वय क पनाओ एव सवग ारा यवहार का िनधारण होता ह अत वलीनता नजपउ भी एक ल ण ह जो मनोिवदलता क रोगी म पाया जाता ह

(5) अस मता - मनोिवदलता क ि थित म यि क जीवन क यथाथता स स ब ध िव छद हो जाता ह तथा यि सामािजक उ रदािय व िनभान म अस म महसस करता ह

(6) सवगा मक कित - मनोिवदलता क ि थित म स गगा मक ि स रोगी का यवहार िछ न-िभ न हो जाता ह अ सर वह ग भीर बात पर हसन लगता ह तथा िजस बात पर हसना चािहय उस बात पर वह ग भीर हो जाता ह कइ बार रोगी इतनी भयानक हसी हसन लगता ह िक दखन वाला उसस डरन लगता ह

(7) वा तिवकता स पलायन - मनोिवदलता क ि थित म यि अपन वातावरण एव स बि धत यि य म िच लना ाय कम कर दता ह यि अपन वय तक ही सीिमत रहन लगता ह

िजसम वह अपनी क पनाओ सवग व इ छाओ म ही खोया रहता ह जस-जस यि मनोिवदलता स त होता जाता ह वस - वस उसका वा तिवकता स पलायन होता जाता ह

15612 मनोिवदलता क कारण ब नम व िबी वचीतमदप

यहा हम मनोिवदलता क म य कारण को अ िलिखत कार स समझ सकत ह - (1) सामािजक - सा कितक कारण - मनोिवदलता क कारण क स ब ध म िकय गय अ ययन स

यह बात भी कछ सीमा तक िस हइ ह िक िजन लोग का सामािजक-आिथक तर िन न होता ह उनम मनोिवदलता क अिधक ल ण पाय जात ह तथा इसक साथ यह भी मािणत हआ ह िक जो यि बड़ नगर म रहत ह व गाव और क ब क रहन वाल यि य क अप ा मनोिवदलता क अिधक िशकार होत ह इसका म य कारण मनोव ािनक क अनसार नगरीय समाज म होन वाल सामािजक प रवतन ह इसी कार क कछ अ य भी सामािजक - आिथक कारण मनोिवदलता क िलए उ रदायी पाय गय ह जस - गरीबी भखमरी असर ा क भावना ग दी बि तय क सम याय सामािजक िवघटन आिद सा कितक िविभ नताओ को भी मनोिवदलता का कारण माना गया ह

(2) जिवक कारण - य िन न कार क होत ह -

(i) आनवािशकता - आनवा िशकता भी मनोिवदलता होन का एक मह वपण कारण माना गया ह इस स ब ध म मनोव ािनक ारा िकय गय िविभ न अ ययन स जो िन करष सामन आय ह उनस यह प होता ह िक यिद माता-िपता या दोन म स कोइ एक भी मनोिवदलता का िशकार ह तो उनक स तान म भी मनोिवदलता क ल ण उ प न हो सकत ह

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(ii) क ीय नायम डल मदजतस छमतअवन - ऐसा भी माना जाता ह िक जब यि को क ीय नायम डल म दोष आ जात ह तो यि मनोिवदलता स त हो सकता ह अत क ीय नायम डल का दोषपण होना भी एक जिवक कारण माना गया ह (iii) यि क शारी रक बनावट - यि क शारी रक बनावट को भी मनोव ािनक ारा मनोिवदलता का जिवक कारण माना गया ह इस स ब ध म िस मनोव ािनक श डन तथा

मर न अपन िवचार प िकय ह उनक अनसार जो यि ए थिनक कार क शारी रक वाला होता ह वह मनोिवदलता का िशकार हो सकता ह (iv) अ त ावी ि थ - कछ मनोव ािनक ारा यि क अ त ावी ि थ ारा ािवत रस क सामा य स अिधक मा ा को भी मनोिवदलता का कारण माना गया ह इसी कार स यि क िदल का छोटा होना भी मनोिवदलता क िलए िज़ मदार माना गया ह

(3) मनोव ािनक कारण - िन न मनोव ािनक कारण को मनोिवदलता क िलए उ रदायी माना गया ह -

(i) अ त तथा नरा य - मनोव ािनक क इस स ब ध म यह धारणा ह िक यि क अ त तथा नरा य क ित दोषपण ि याओ क कारण मनोिवदलता क ल ण उ प न हो सकत ह (ii) पा रवा रक ि थितया - प रवार म अितस र ण अित ितर कार कठोर अनशासन अ यिधक उ च नितक आदश आिद ि थितया भी मनोिवदलता क िलए कइ बार उ रदायी बन जाती ह इसक साथ ही प रवार क सद य क पार प रक स ब ध माता-िपता का अनिचत भाव भी बालक म मनोिवदलता क ल ण उ प न कर सकता ह (iii) यौन इ छाओ का ितगमन - ायड का मानना ह िक अचतन म िछपी समलिगकता क कारण यि ितगमन क मा यम स अचतन क अमा य इ छाओ स र ा करता ह िजसस उसम मनोिवदलता क ल ण उ प न हो सकत ह

15613 मनोिवदलता का उपचार

रोगी क व प क अनकल िन निलिखत िचिक या िविधय म िकसी एक अथवा एक स अिधक िविधय का उपयोग िकया जा सकता ह - 1- जिवक उपचार ठपवसवहपबस जतमजउमदज - इस उपचार क अ तगत आघात िचिक सा

मनोश यिचिक सा तथा औषध िचिक या कतनह जीमतचल का उपयोग िकया जाता ह आरभ म मनोिवदलता क रोगी क उपचार क िलए आघात िचिक सा का उपयोग बड पमान पर िकया जाता था रोगी को िव त आघात दकर उसक ल ण को दर करन का यास िकया जाता था आग चलकर इसक साथ-साथ इ सिलन िचिक सा क उपयोग पर सकल नामक नदािनक मनोव ािनक न बल िदया लिकन यह िचिक सा िविध अिधक सफल मािणत नह हो सक जिवक उपचार क अ तगत औषध िचिक सा कतनह जीमतचल अिधक सफल मािणत हइ मनोिवकित िवरोधी औषध क उपयोग स मनोिवदलता क रोग को लाभ होता ह िवशष प स लोर ोमाइिजन का उपयोग मनोिवदलता क उपचार म अिधक भावी मािणत हआ वतमान

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समय म अ य औषध जस - बटाइरोफनोनस तथा थीरौकसानथ स का उपयोग भी मनोिवदलता क रोिगय क उपचार म सफलतापवक िकया जाता ह

2- स ाना मक कौशल िश ण - िचरकािलक मनोिवदलता स पीिड़त यि य क उपचार क िलए स ाना मक कौशल ित ण लाभ द िस होता ह कारण ऐस रोिगय म सामािजक कौशल तथा सामािजक य ीकरण क कमी पायी जाती ह स ाना मक कौशल िश ण स इस कमी को दर िकया जा सकता ह प रवार िचिक सा - मनोिवदलता क रोगी क उपचार म अनकल पा रवा रक काय म क प म पा रवा रक िचिक सा लाभ द िस होती ह मनोिवदलता क रोगी क ित नकारा मक भाव दमहजपअम िममसपदह तथा हािन द अिभ य सवग को दर करन म पा रवा रक काय म लाभदायक होता ह इसम रोग क दोबारा होन तथा रोगी को दोबारा अ पताल म भरती होन स बचाया जा सकता ह

3- सामदाियक िचिक सा - िवशष प स ऐस रोिगय क िलए समदाय-सहारा आव यक ह िजनक पा रवा रक सद य नह होत ह अ पताल स िनकलन क बाद ऐस रोिगय क िलए समह गह िदवालोक सावधानी सिवधाए आिद का ब ध आव यक ह

4- सि मिलत उपचार - मनोिवदलता क रोगी क सफल उपचार क िलए औषध क साथ-साथ कौशल िश ण प रवार काय म तथा समदाय सहारा का सि मिलत उपयोग आव यक ह

1562 परोनोयया या ि थर यामोह का अरथ एव प रभाषा

ि थर यामोह मनोिवकत का एक म य कार ह िजसको ि थर यामोही िवकित चतदवपक कपवतकमत तथा यामोही िवकित भी कहत ह यह एक ऐसा मानिसक रोग ह िजसम नाना कार क यामोह पाए जात ह जो अप ाकत थायी व प क होत ह

चपिलन 1975 क अनसार -rsquorsquo ि थर- यामोह एक मनोिवकित ह िजसक िवशषता ह उ पीड़न अथवा ता क अ य त मब यामोह िजनम कोइ िबगाड़ नह होता हrsquorsquo रबर तथा रबर 2001न इस मानिसक रोग क अथ को प करत हए कहा ह िक - lsquolsquo यामोही िवकित एक यापक श द ह िजसस ऐसी मानिसक िवकित का बोध होता ह िजसम िकसी तरह क यामोह का अथपण ल ण होता हrsquorsquo उपय प रभाषाओ स प हो जाता ह िक ि थर यामोह अथवा यामोही िवकित एक मनोिवकित ह िजसका म य ल ण यामोह ह परानोयया मनोिवि ता का ही एक कार ह जो मलत ीक क परा दो श द स िमलकर बना ह परा स ता पय िवकत दोषपण या गलत स ह तथा नोयस स ता पय िच तन या मन स ह ाचीन समय म यामोह क अथ म परानोयया श द का इ तमाल िकया जाता था लिकन 18 व शता दी म परानोयया

को एक मानिसक िवकार क प म जाना जान लगा िजसम कछ यामोह यवि थत प स रहत ह परानोयया क अथ को प करन क िलए िविभ न मनोव ािनक ारा इस श द म बाधन का यास िकया गया ह

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15621 परानोयया या ि थर यामोही क ल ण

ि थर- यामोही िवकित क िन निलिखत नदािनक ल ण ह - (i) इस िवकित का सव मख ल ण यही ह िक इसम एक या एक स अिधक सामा य यामोह क

ल ण पाय जात ह िजनक अविध कम-स-कम एक माह अव य होती ह (ii) मनोिवदलता क अ य ल ण क अभाव म ि थर- यामोही िवकित क पाय जान क स भावना

रहती ह पर त उनका िनदान स भव नह हो पाता ह (iii) यिद वण अथवा ि परक िव म पाया जाता ह पर त वह भावी नह ह तो वचीय अथवा

गधपरक िव म उपि थत एव भावी हो सकत ह यिद व यामोहपरक िवषय व त स स बि धत ह

(iv) इसम मनोसामािजक कायता अिधक दबल नह होत ह तथा यवहार न तो अनोखा तीत ह और न अनपय ही

(v) यिद यामोह क साथ ही मनोदशा स ब धी घिटत होती ह तो मनोदशा घटनाओ क अविध ि थर यामोह िवकित क कल अविध क तलना म अिधक कम होती ह

(vi) यह यामोह िवकित िकसी पदाथ (कोक न) अथवा िचिक सक य दशा म य शरी रक भाव क कारण नह उ प न होती ह

15622 परानोयया या ि थर यमोही क कारण

परानोयया क ि थित म यि म य प स मनोव ािनक कारण स ही पहचता ह लिकन कछ जिवक कारण भी इसक िलए उ रदायी ह अत परानोयया क कारण को हम िन न कार स समझ सकत ह-

1- अहम सगठन का प िवकत होना - यि म परानोयया क ल ण अहम सगठन क िवकत प होन क कारण उ प न होत ह जब एक बालक जीवन क िवषम प रि थितय क कारण

िनर तर मानिसक तनाव व दबाव म रहन लगता ह तो उसम घणा क भावना ज म लन लगती ह तथा बालक क िव ास म कमी होन लगती ह तब बालक िकसी भी यि पर िव ास करन म कमी होन लगती ह तब बालक िकसी भी यि पर िव ास नह कर पाता िजसस उसक मन म िवचार आत रहत ह िक अ य लोग हािन पहचा सकत ह प रणाम व प यि का यि व ण बन जाता ह तथा आग चलकर उसम परानोयया क ल ण उ प न होन लगत ह

2- िवकत मानिसक ि थित - कइ बार ऐसा होता ह िक यि क यि व का िनिवरोध िवकास नह हो पाता प रणाम व प उस स पक म आन वाल यि य क द यवहार क कारण उ प न िवरोध व ोध क भावना को दबाना पड़ता ह िजसस उसक अहम म िवकित आ जाती ह यि िवकत मानिसक ि थित म पहच जाता ह िजसस वह तनाव त रहन लगता ह यि जब तनाव स बचन क िलए िविभ न यामोही का सहारा लता ह तो उसम परानोयया क ल ण उ प न हो सकत ह

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3- आ म आसि क वित - िकसी बालक म आ म आसि क वित तब उ प न होती ह जब उसका पालन-पोषण उिचत ढग स नह हो पाता इसस बालक अहम कि त हो जाता ह अत इस कारण भी बालक म परानोयया क ल ण उ प न होन लगत ह

4- यि क अ मता - परानोयया होन का एक कारण यि क अ मता भी होती ह ऐसा तब होता ह जब यि अपन बचपन म ही यथाथता एव किठनाइय का सामना करन क आदत नह अपनाता इसस यि को यावहा रक म सफलता ा नह हो सकती

5- कठा क भावना - कइ बार िक ह कारण स यि म कठा उ प न हो जाती ह जो आग चलकर परानोयया का कारण बन सकती ह

6- अितरिजत सवग - अितरिजत सवग क कारण भी यि म परानोयया क ल ण उ प न होन क सभावना रहती ह मनोव ािनक का ऐसा मानना ह िक यि का मि त क अितरिजत सवग क कारण अस तिलत हो जाता ह िजसस यि म परानोयया क ल ण उ प न हो सकत ह

7- यौन असमायोजन - इस कारण क स ब ध म मनोव ािनक ायड का मानना ह िक कइ बार यि म ती समिलगीय यौन इ छा उ प न होती ह जब यह इ छा यि पण नह कर पाता तो ितकरण एव आरोपण क मा यम स इस कार क अमा य इ छाओ स अपन अहम क र ा करन का यास करता ह

8- जिवक कारक का भाव - कछ मनोव ािनक क यह मा यता ह िक यि म परानोयया क ल ण वशान म क कारण भी उ प न होत ह जबिक इस मत स पया पि नह हो पाइ ह

9- सामािजक-आिथक तर - िजन यि य का सामािजक तथा आिथक तर उ च होता ह उनम परानोयया होन क अिधक सभावना पाइ जाती ह मनोव ािनक ारा परानोयया क सामािजक-आिथक तर (कारण) पर िव तत जानकारी नह दी गइ ह

15623 परानोयया या ि थर यामोही का उपचार ि थर यामोह ( यामोही िवकित) क रोगी क उपचार क िलए िन निलिखत िचिक सा िविधय का उपयोग िकया जा सकता ह -

1- मनोिव षणा मक िचिक सा - यह िचिक सा इस िव ास पर आधा रत ह िक रोगी क ल ण क िवकिसत होन का म य कारण इगो क कमजोरी ह अत रोगी क इगो को िफर स सरिचत करक उसको इस हद तक बिलत िकया जाए िक वह अचतन इ छाओ पर िफर स पण िनय ण ा कर सक लिकन िनपण तथा िशि त िचिक सक ही इसम स म हो सकता ह इसिलए यावहा रक प स यह एक किठन िचिक सा िविध ह

2- स मोहन-िव षण - इस िविध म रोगी क अचतन इ छाओ का िव षण स मोिहत अव था म िकया जाता ह और इसी अव था म उसक इगो को सबल बनान का यास िकया जाता ह इगो क सबल हो जान पर रोगी क ल ण दर हो जात ह लिकन यह िविध भी यावहा रक प स किठन ह

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3- यवहार िचिक सा - इस मानिसक रोगी क उपचार क िलए एक भावी िविध यवहार िचिक सा ह इस स दभ म िवमखता िचिक सा क उपयोग स रोगी को अिधक लाभ होता ह पीमतए 1985

4- समह िचिक सा - ि थर यामोह क रोगी को समह िचिक सा स भी लाभ होता ह इस िचिक सा स रोगी को व-अिभ यि वीकित एव समथन दसर क िनरी ण तथा दसर क सम याओ स अपनी सम या को साधारण समझन क अवसर िमलत ह इसस रोगी क ल ण क िवलोपन म मदद िमलती ह अत ि थर यामोह या यामोही िवकित क रोगी क उपचार क िलए उपय िचिक सा

िविधय का उपयोग आव यकता क अनसार िकया जा सकता ह प रवार िचिक सा तथा समदास-िचिक सा का उपयोग भी लाभ द होता ह 1563 भावा मक मनोिवकितया (Affective Disorders)

िजसका स ब ध रोगी क भावा मक प (Affective side) स होता ह िवकित भावा मक प म य प स सवगा मक अ यव थाओ स स बि धत होता ह दसर श द म उ साह-िवषाद मनोिवकित सवगा मक अ यव थाओ का प रणाम ह इस कार क रोग म रोगी म दो िवरोधाभासी भावना-तरग उ प न होती ह उ माद या उ साह क ि थित म रोगी अ य त ि याशील स न तथा बिहमखी हो जाता ह और िवषाद क ि थित म अ य त दखी उदास तथा अ तमखी हो जाता ह यह रोग तीन अव थाओ म अपना काशन करता ह - 1 उ साह मनोिवकित 2 िवषाद मनोिवकित 3 िमि त मनोिवकित

I उ साह-मनोिवकित (Manic disorder) ndash उ साह-अवसाद मनोिवकित दो िवरोधाभासी सवगा मक अ यव थाओ का प रणाम ह उ साह को ती ता क अ यव थाओ क अनसार तीन भाग म िवभ िकया जा सकता ह- (1)अ पो साह (Hypomania) (2) ती उ साह (Acutemania) (3) अितती उ साह (Delirious mania)

(1) अ पो साह (Hypomania) क ि थित म रोगी म उ साह क मा ा बहत अिधक नह होती ह इस ि थित म वह यक बात को मजाक क प म लकर िवषय को बार-बार बदलता ह वह बातचीत क समय दसर पर अिधकार जमाना चाहता ह उसक जो आलोचना करता ह उस वह बवकफ समझता ह

(2) ती उ साह (Acutemania) क ि थित म उ साह क मा ा बहत अिधक बढ़ जाती ह वह जोर-जोर स बोलन लगता ह नाचन गान तथा दौड़न लगता ह वह ण भर भी शा त नह रह पाता वह िव म तथा ाि त का िशकार बन जाता ह िवचार व शारी रक ि याओ म ती रता आ जाती ह तथा वह अपन को ही सवसवा समझन लगता ह वह अपन बौि क तथा नितक काय पर िनय ण नह रख पाता ह तथा उसक िवचार अ यवि थत हो जाती ह

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(3) अित ती उ साह (Hyper acutemania or Delirious mania) उ साह क ती तम ि थित होती ह इस ि थित म आकर रोगी परी तरह उ िजत तथा िव िमत हो जाता ह उसक मनोगामकता अ यिधक बढ़ जाती ह उसक यवहार इतन असगत हो जात ह िक लोग उस य प स lsquoपागलrsquo कहन लगत ह उसक उ जना इतनी बढ़ जाती ह िक वह आ ामक तथा िव वसा मक काय करन लगता ह तोड़-फोड़ तथा मारपीट कर वह पास क लोग को हािन पहचान लगता ह

II िवषाद या अवसाद-मनोिवकितया (Depressive Disorder) ndash मनो- अवसाद क ि थित म मानिसक रोगी अ य त घोर अवसाद स िसत हो जात ह इस रोग म रोगी अ य त उदास दखी तथा एका ति य हो जात ह उ साह-अव थाओ क समान ही अवसाद क अव थाए भी तीन तर क पाइ जाती ह-(1) सरल िवषाद (Simple Depression) (2) ती िवषाद (Actute Depression) तथा (3) अितती िवषाद (Stuporous Depression)

(1) सरल िवषाद (Simple Depression) क ि थित म रोगी क मनोगामक ि याओ म उ लखनीय मा ा म कमी आ जाती ह रोगी उदास तथा दखी रहता ह उसका िकसी भी काय म मन नह लगता ह वह बहत कम बोलता ह तथा अपन चार और िनराशा ही िनराशा उस नजर आती ह

(2) ती िवषाद (Actute Depression) क ि थित म रोगी क मनोगामक ि याए और भी अिधक कम हो जाती ह वह बहत अिधक दखी उदास तथा आ मकि त हो जाता ह वह िकसी स िमलना-जलना पस द नह करता ह वह ाय सोचा करता ह िक उसन कोइ भारी पाप िकया ह िजसक कारण स पण िव िकसी घोर आपि म जान वाला ह

(3) अितती िवषाद (Stuporous Depression) अवसाद या उदासीनता क ती तम अव था ह इस अव था म रोगी क आ म- लािन अपनी चरम सीमा पर पहच जाती ह वह अ य त दखी तथा प ाताप क भावना स िसत रहता ह फलत ाय आ मह या क बात सोचता ह उसम आ म स स बि धत िव म तथा ाि त िवकिसत हो जात ह वह दख तथा िव म म इतना त लीन हो जाता ह िक उस अपन िनकट क वातावरण का भी बोध नह रहता ह तथा वह नाम थान तथा घटनाओ को परी तरह भल जाता ह

III िमि त उ साह-िवषाद (Mixed Manic Deprssion) ndash िमि त उ साह िवषाद क ि थित म रोगी म उ साह तथा िवषाद क ि थित बारी-बारी स आती ह इस ि थित म रोगी कभी उ साह-ि थित क ल ण कट करता ह तथा थोड़ी दर बाद िवषाद म डब जाता ह इस ि थित म रोगी कभी िखलिखलाकर हसता नाचता तथा दौड़ता ह तो दसर ही ण जोर-जोर स रोन लगता ह अथवा िवषाद म चला जाता ह

15631 भावा मक मनोिवकित क कारण (Causes of Affective Disorder)

मनोिवदलन (Schizophrenia) क समान ही उ साह-िवषाद मनोिवकितया भी जिवक मनोव ािनक तथा सामािजक कारण स उ प न होती ह नीच इ ह तीन कारण क चचा क गइ ह

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(i) जिवक कारण (Biological Factors) ndash अनक शोध काय क प रणाम स प हो चका ह िक उ साह-िवषाद मनोिवकितया जिवक कारण का प रणाम होती ह सम प यमज (Identical Twins) का अ ययन करन पर कालमन (Kallmann) क सम प यमज म उ साह-िवषाद मनोिवकित क सहस ब ता 16 होती ह इसी कार रनी (Renni) तथा फाउलर (Fowler) न िन कष िनकाला िक 63 रोिगय न यह रोग वशान म स ा िकया ह मर (Kretschmer) तथा पावलॉव (Pavlov) जस मनोव ािनक उ साह-िवषाद क उ पि मि त क ि याओ क अ यव था मानत ह

(ii) मनोव ािनक कारण (Psychological Factors) ndash कछ यि व स ब धी आयाम भी अिधकाशत उ मादी-अवसादी ि थित क जनन म िविश भिमका अदा करत दख जात ह जो यि सामािजक ित ा तथा सामािजक अनमोदन क ित अ यिधक अधीर व आका ी रहत ह या िफर अपनी अप रप वता क कारण अ यिधक इ या व

ित पधा रखन वाल होत ह उनको भी कि ठत होन पर या िफर दसर यि य क अ यािशत सफलता स ाय अित दखी व अवसादी होत दखा जाता ह ऐस ही यावसाियक तथा ववािहक जीवन क घोर िवफलताए तलाक ि यजन क म य घोर आ महीनता ती ताप अपराध भावना सवगा मक स ब ध का िव छदन व िबछड़न कछ मनोव ािनक ि स सवदनशील यि य म अवसादी ि थित क िलए उ रदायी होत दखा जाता ह

(iii) सामािजक कारण (Social Factors) ndash उ साह-िवषाद मनोिवकितय क िवकास पर मनोिवदलन क ही भाित सामािजक प रि थितय का भी भाव पड़ता ह मनोिवदलन क ही समान सरल सामािजक यव थाओ म उ साह-िवषाद मनोिवकितया अप ाकत कम पाइ जाती ह जबिक सघषपण जीवनय समाज म यह रोग अिधक पाया जाता ह इसी कार भौितक प स उ नत समाज म भी यह रोग अिधक मा ा म दखन को िमलता ह िजन समाज म आधिनक िश ा व उ ोग का िवकास अिधक ह वहा भी यह रोग अिधक होता ह इसी कार ामीण क तलना म नगरीय म उ साह-िवषाद मनोिवकितया अिधक पाइ जाती ह िजन समाज म तलाक लना अिधक सरल तथा चिलत ह वहा भी यह रोग अिधक पाया जाता ह

15632 भावा मक मनोिवकित क उपचार (Treatment of Affective Disorder)

उ साह-िवषाद मनोिवकितय स पीिड़त रोिगय को िविभ न कार क शा तक (Tranquillizers) दना लाभदायक रहता ह शा तक क भाव स रोिगय क अितसि यता (Hyper Activitation) कम हो जाती ह फलत व अिधक उ साह या उ माद क थित म नह जा पात ह शा तक का योग इस रोग का थायी उपचार नह ह यह कवल सामियक शाि त दान करत ह थायी उपचार हत इ ह मानिसक अ पताल म भत करा दना सदव ठीक रहता ह जहा उ ह आघात-िचिक सा (Shock Therapy) सामािजक िचिक सा (Socio Therapy) तथा मनोिव षण (Psychoanalysis) क सहायता स थायी उपचार िदय जात ह इन रोिगय को तल क मािलश क बाद गनगन जल स नान

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कराना भी लाभदायक रहता ह इन रोिगय क इलाज क समय यह यान रखना चािहए िक य रोगी ल ब समय तक िनि य ना रह य िक िनि यता क ि थित म रोगी सवगा मक अ यव थाओ क दिनया म जाकर उ साह-िवषाद का दशन कर सकत ह अत इन रोिगय को िलखन पढ़न काम करन तथा मनोरजन क सिवधाए बराबर िमलती रहनी चािहए यहा यह भी उ लखनीय ह िक इन रोिगय को ऐस उ ीपक (Stimulus) दान न िकय जाय िजसस क इनको पन उ जना हो इन रोिगय क साथ सहानभितपण यवहार सदव लाभदायक रहता ह अ यास - 1

1- मनोिवकित का वग करण तथा म िकया जाता ह

2- मनोिवदलता क मनोव ािनक कारण म अ त तथा नरा य तथा यौन इ छाओ का ितगमन ह

अ यास - 2

1- ि थर यामोह (paranoid) मनोिवकित का एक म य कार ह िजसको ि थर यामोही िवकित (paranoid disorder) तथा भी कहत ह

2- ि थर यामोह क उपचार क िलए यवहार िचिक सा (Behaviour Tharapy) क सदभ म िचिक सा क उपयोग स रोगी को अिधक लाभ होता ह

अ यास - 3

1- भावा मक मनोिवकित या उ साह मनोिवकित रोग तीन अव था या भाग म िवभ िकया जा सकता ह - (1) (2) (3)

2- भावा मक मनोिवकित क जिवक कारण म मर तथा पावलॉव जस मनोव ािनक भावा मक मनोिवकित क उ पि ि याओ क अ यव था मानत ह

157 साराश मनोिवकित क रोिगय क बार म साम यता यह बात कही जा सकती ह िक कवल एक ितहाइ रोगी ही अपन उपचार क िलए िचिक सालय जात ह शष रोगी क दखभाल उनक प रवार क सद य ही करत ह ऐस रोिगय क औसत आय लगभग 44 वष ह मनोिवकित क रोगी का अह और पराहम अ य त िनबल हो जाता ह ऐस रोिगय का इदम अहम और पराहम (id ego and super ego) का सम वय िछ न-िभ न हो जाता ह इस पाठ क अ तगत हमन मनोिवकितय का वग करण कर - मनोिवदािलता ि थर यामोही मनोिवकित तथा भावा मक मनोिवकितय का िव तार पवक अ ययन िकया ह उनक ल ण कारण उव उपचार क जानकारी होन स हम सही तरह क मदद समाज को दान कर सकत ह

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1- मनोज य मनोिवकित आिगक मनोिवकित 2- पा रवा रक ि थितया अ यास - 2

1- यामोही (delusional disorder) 2- िवमखता िचिक सा (aversive therapy) अ यास - 3

1- अ पो साह ती उ साह तथा अित ती उ साह


िवनती आन द (2003) lsquolsquoमनोिवकित िव ानrsquorsquo िशबली नशनल ना को र महािव ालय आजमगढ़ (उ )

एच क किपल (2007) lsquolsquoअसामा य मनोिव ानrsquorsquo मनोिव ान िवभाग आर बी एस कॉलज आगरा

नवर न हषवाल यिनविसटी पि लकश स जयपर

अ ण कमार िसह (2001) lsquolsquoआधिनक असामा य मनोिव ानrsquorsquo ना को र मनोिव ान िवभाग पटना िव िव ालय पटना

रामपालिसह वमा lsquolsquoनदािनक मनोिव ानrsquorsquo िजयालाल िश क िश ण स थान अजमर

मह मद सलमान (2004) lsquolsquoमनोरोगिव ानrsquorsquo ना को र मनोिव ान िवभाग कॉलज ऑफ कामस (मगध िव िव ालय बोध गया) पटना (िबहार)

1510 िनबधा मक 1 मनोिवदलता स आप या समझत ह इसक ल ण एव उपाय बताइय 2 परानोयया मनोिवकित या ह इसक कारण का वणन क िजए 3 मनोिवदलता को प रभािषत कर तथा कारण का वणन कर

4 भावना मक मनोिवकित या ह इसक उपचार क या या कर 5 मनोिवकित को समझाय तथा उसका वग करण क िजए

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इकाइ-16 यि व एव मनोिवकित िव ान समकालीन उपागम एव मनोिचिक सा- यवहारा मक

मनोिव षणा मक तथा मानावतावादी उपागम (Personality and Psychopathology

Contemporary Approaches to therapy - Behaviouristic Psychoanalytic amp

humanistic) इकाइ क परखा

161 तावना 162 उ य 163 मनोिचिक सा का अथ एव प रभाषा

1631 मनोिचिक सा क व प एव मह व 1632 मनोिचिक सा का उ य

1633 मनोिचिक सा क कार 164 मनोिवकित-िव ान क उपागम

1641 मनोिव षणा मक या मनोगितक उपागम 16411 मनोिव षणा मक का अथ एव ल य 16412 यिडयन मनोव िषक िचिक सा क िविध

1642 यवहारवादी उपागम 16421 यवहार िचिक सा का अथ एव व प 16422 यवहार िचिक सा क िविधया

1643 मानवतावादी उपागम 16431 मानवतावादी िचिक सा क व प एव ल य 16432 मानवतावादी िचिक सा म प रघटना मक मॉडल क तहत िचिक साओ क

कार एव िविधया

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165 साराश 166 सदभ थ सची 167 िनबधा मक

161 तावना मन य म जब ान और िव ान का िवकास हआ उसी समय स मानिसक रोिगय क उपचार क सम याए भी उ प न हइ आज का यग एक ऐसा यग ह िजसम जनस या क वि ती गित स होती जा रही ह ससार का राजनितक माहौल िव ान क गित तथा एक-दसर स आग िनकल जान क होड़ य सभी कारक इस िवकरालता एव जिटलता क ती ता को और भी बढ़ा द रहा ह असामा य मनोिव ान मानिसक बीमारी का व प कार ल ण तथा कारण क िवषय म अ ययन करता ह लिकन मानिसक बीमारी क सबध म अिधक स अिधक जानकारी ान िनयम एव िस ात य सब िचिक सा क ारा ही ा हए ह

तत इकाइ म आप मनोिचिक सा का अथ प रभाषा व प तथा कार का अ ययन करग इसक अलावा मनोिवकित िव ान क समकालीन उपागम तथा िचिक साओ क बार म िव तार पवक अ ययन करग

162 उ य इस इकाइ को पढ़न बाद आप -

मनोिचिक सा का अथ एव उ य को बता सकग

मनोिचिक सा क कार को बता सकग

मनोिवकित िव ान क उपागम क जानकारी ल सकग

मनोिचिक साओ का अथ एव ल य को बता सकग

मनोिचिक साओ म मनोिव षणा मक यवहारवादी तथा मानवतावादी िचिक साओ क िविधय को बता सकग

163 मनोिचिक सा का अथ एव प रभाषा मनोिचिक सा का ता पय ऐसी िविध या िविधय स ह िजसका उपयोग करक मानिसक िवकितय का उपचार िकया जाता ह रबर तथा रबर 2001 न मनोिचिक सा को प रभािषत करत हए कहा ह िक - lsquolsquoमनोिचिक सा का ता पय पणतया िकसी िविध या ि या क उपयोग स ह िजसक लघकारी या रोगहर भाव िकसी मानिसक सवगा मक या यवहारपरक िवकित पर पड़त हrsquorsquo इस प रभाषा क िव षण स मनोिचिक सा क स ब ध म िन निलिखत बात प होती ह - (i) मनोिचिक सा एक ऐसी िविध ह िजसक आधार पर मानिसक िवकित सवगा मक िवकित

अथवा यवहार स ब धी िवकित को कम िकया जाता ह

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(ii) मनोिचिक सा िविध क आधार पर मानिसक िवकित सवगा मक िवकित या यवहार स ब धी िवकित को दर िकया जाता ह

(iii) मनोिचिक सा क मा यम स कभी मानिसक िवकितय सवगा मक िवकितय क गभीरता म कमी लाइ जाती ह और कभी इन िवकितय को परी तरह दर करक रोगम िकया जाता ह

1631 मनोिचिक सा क व प एव मह व

असामा य मनोिव ान मानिसक बीमारी का व प कार ल ण तथा कारण क िवषय म अ ययन करता ह लिकन मानिसक बीमारी क सबध म अिधक स अिधक जानकारी ान िनयम एव िस ात स सब िचिक सा क ारा ही ा हए ह शाक जोसफ बअर लाइवा ट तथा ायड ऐसा करत ह और इनक सभी िनयम उपचार क ारा ही ा हए ह अत िबना इनको समझ हम असामा यता का अ ययन व ािनक प स नह कर सकत ह अत असामा य मनोिव ान आधारिशला मनोिचिक सा ही ह lsquolsquoमनोिचिक सा एक ऐसा उपाय ह िजसक ारा मानिसक रोग का उपचार मनोव ािनक िनयम एव िस ात या दवा स मि त क को आघात दकर या मि त क श य-िचिक सा क आधार पर सफल अिभयोजन क िलए िकसी एक समय म िकसी एक उपाय का अनसरण करत हए करता हrsquorsquo 1632 मनोिचिक सा क उ य

मनोिचिक सा क कछ िनि त ल य या उ य होत ह इस स दभ म म य उ य का उ लख नीच िकया जाता ह

1- ल ण स छटकारा पाना - मनोिचिक सक का म य उ य रोगी क ल ण को दर करक उस दख स मि िदलाना ह िचिक सक यह अ छी तरह समझता ह िक ल ण रोगी क सघष िनराशा सवगा मक या सामािजक िवसललन का प रणाम मा ह अत इन ल ण को दर करन क िलए रोगी क िविभ न सम याओ को वह समझन क कोिशश करता ह िफर िविभ न

िविधय क ारा रोगी को इस यो य बनान का यास करता ह िक वह अपनी सम याओ को खद समझ सक तथा उनका िनराकरण कर सक

2- स न रहन क मता बढ़ाना - कसमायोिजत यि य म स न रहन क मता का पण या आिशक अभाव रहता ह ऐसी हालत म मनोिचिक सा का उ य यह होता ह िक रोगी को इस लायक बना द िक उसम आन द ा करन क मता बढ़ जाए और उसका जीवन सखी बन सक

3- काय मता को बढ़ाना - इसका कारण अचतन सघष तथा वाितया ह अत मनोिचिक सक उनका समाधान करक रोगी को इस यो य बना दता ह िक वह िकसी काय या यवसाय क ारा सामा य प स अपनी जीिवका चला सक

4- सामािजक समायोजन स सहायता करना - कछ कसमायोिजत यि ऐस होत ह जो समाज क अ य सद य को शक क नजर स दखत ह अत यहा मनोिचिक सा का उ य यह होता ह िक वह ऐस यि य को इस लायक बना द िक व भली-भाित अपन सामािजक वातावरण म समायोजन कर सक

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5- आ म - स मान एव सर ा क चतना बढ़ाना - मनोिचिक सक इस बात क कोिशश करता ह िक रोगी अपन आपको असहाय िनक मा या दोषी नह समझ और न आकि मक आपि क िच ता कर उस समझाया जाता ह िक सभी यि य क साथ ऐसी सम याए िकसी-न-िकसी

प स होती ह 6- आ म- वीकित म वि करना - मनोिचिक सक क िलए रोगी क आ म- वीकित म वि

करना भी आव यक ह उस इस यो य बना िदया जाता ह िक आ म-स थापन एव साहस को वीकार करक आग बढ़न क वह च ा कर

1633 मनि िक सा क कार

मनि िक सा क पाच मख सामा य कार ह और िफर यक क कइ उप कार ह िजनका वणन इस कार ह -

(1) मनोगितक िचिक सा - मनोगितक िचिक सा स ता पय एक ऐस मनोव ािनक उपचार ि कोण स होता ह िजसम यि या रोगी क यि व क गित पर मनोिव षणा मक

प र य म बल डाला जाता ह इस िचिक सा क तहत पाच मख उप कार ह जो इस कार ह-

(i) ायड का मनोिव िषक िचिक सा (ii) एडलर का वयि त िचिक सा (iii) यग का िव षण (iv) अह िव षण (v) स ि मनि िक सा

(vi) व त सबधी िचिक सा (vii) अ तवयि क मनोग या मक िचिक सा

(2) यवहार िचिक सा - यवहार िचिक सा म कसमायोजी या अपअनकिलत यवहार क जगह पर समायोजी या अनकिलत यवहार क नर तथा व डरा ारा बतलाय गए िस ा त पर आधा रत िविधय ारा सीखलाया जाता ह

(3) स ाना मक यवहार िचिक सा - इस तरह क िचिक सा म िचिक सक रोगी क स ाना मक ि याओ जस - िच तन य ण म याकन तथा आ म-कथन को यान म रखत हए

िचिक सा दान करता ह इसक चार मख उप कार ह - (i) रशलन - इमोिटव िचिक सा ii) स ाना मक िचिक सा (iii) तनाव-टीका िचिक सा (पअ) बहआयामी िचिक सा

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(4) मानवतावादी - अनभवज य िचिक सा - इस िचिक सा म रोगी क सम याओ का समाधान उनक भीतर िछप अ तशि य एव अि त वा मक पहलओ क आलोक म क जाती ह इसक अ तगत िन नािकत तरह क िचिक सा कार को रखा गया ह -

(i) लायट कि त िचिक सा (ii) अि त वा मक िचिक सा (iii) ग टा ट िचिक सा (iv) लोगो िचिक सा

(v) िनयत भिमका िचिक सा (5) सामिहक िचिक सा - सामिहक िचिक सा म रोगी का उपचार एक समह म न िक वयि क प

स क जाती ह इसक अ तगत िन नािकत पाच कार क िचिक सा प ित को रखा गया ह- (i) मनोनाटक (ii) पा रवा रक िचिक सा (iii) ववािहक या य म िचिक सा (iv) स यवहार िव षण

(v) सामिहक मठभड़ िचिक सा उपय मनोिचिक सय कार म हमन मनोिगितक यवहार तथा मानवतावादी उपागम तथा िचिक साओ का इस अ याय म वणन िकया ह

164 मनोिवकित-िव ान क उपागम (Approaches to Psychopathology)

नदािनक मनोव ािनक मनिचिक सक मनोिव षक आिद क यान को मनोिवकित-ज य कारण न आकिषत िकया ह य सभी लोग यह जानन क िलए उ सक रह ह िक मनोिवकितज य यवहार का कारण या ह मनोिवकितज य यवहार क नदािनक व प (clinical picture) िजसम ऐस यवहार क ल ण (symptoms) हत िव ान (etiology) और उसक उपचार (treatment) को सि मिलत िकया जा सकता ह को समझन क िलए अनक उपागम (approaches) का योग िकया गया ह इन उपागम क मा यम स मनोिवकितज य यवहार क या या क जा सकती ह I जनिनक (उ पि मलक) उपागम (Genetic Approach)

इस उपागम को जिवक उपागम (biological approach) िचिक सक य उपागम (medical approach) अथवा रोग उपागम (disease approach) क भी स ा दी गयी ह इस उपागम क ारा मनोिवकितज य यवहार क या या दो तर पर क जाती ह थम तर मनोिवकितज य यवहार का कारण कि य ति का त (Central Nervous System) ह िजसम मनोिवकितज य यवहार क िवशषता या तो ज मजात प स पाइ जाती ह या िकसी मि त क य िवकार (brain pathology) क कारण मनोिवकितज य यवहार क उ पि होती ह ि तीय तर मनोिवकितज य यवहार का कारण

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जवरसायिनक ि याओ (biochemical process) का असतलन (imbalance) ह जब यि म जव रसायिनक ि याए असतिलत हो जाती ह तब यि म मनोिवकितया (mental disorders) पाय जाती ह II मनोसामािजक उपागम (Psychosocial Approach)

मनोिवकितज य यवहार क या या करन क िलए मनोसामािजक उपागम का भी योग िकया गया ह इस उपागम म मनोिवकितज य यवहार क या या यि क जीवन क ारि भक अनभितय (experiences) तथा जीवन क सामािजक एव मनोव ािनक ि याओ क भाव का अ ययन िकया जाता ह इसिलए इस मनोसामािजक उपागम (Psychosocial Approach) अथवा मनोसामािजक

ा प (Psychosocial model) अथवा मनोसामािजक ि कोण (Psychosocial viewpoint) क स ा दी जाती ह यह उपागम अनक िवचारधाराओ का िमि त प ह िजनम िन न िवचारधाराओ को

मखता दान क गइ ह - 1 मनोगितक उपागम (Psychodynamic Approach)

2 यवहारवादी उपागम (Behaviouristic Approach) 3 स ाना मक उपागम (Cognitive Approach) 4 मानवतावादी-अ त वा मक उपागम (Humanistic-Existential Approach) 5 अ त यि व उपागम (Interpersonal Approach) 16-4-1 मनोगितक उपागम (Psychodynamic Approach)

इस उपागम को मनोिव षणा मक उपागम (psychoanalytic approach) क भी स ा दी जाती ह िजसका ितपादन Freud (1856-1939) न िकया इस उपागम क पि Adler (1870-1937) तथा Carl Gustav Jung (1857-1961) न भी िकया ह मनोिवकितज य यवहार क या या क िलए अनक अिभ ह (assumptions) को ितपािदत िकया- (i) Freud न Id (उपाहइदम) Ego (अह) एव Super ego (पराअह) को यि व क मह वपण

उप णाली (subsystem) क प म वीकार िकया ह Freud क अनसार Id कामक आवग अचतन इ छाओ दिमत भावनाओ और णोदन (drives) का धान ोत ह वह यि क दिमत इ छाओ और वासनाओ क अिभ यि क िलए सवदा य नशील रहता ह इसका स ब ध पाि क इ छाओ स होता ह Ego ससार क वा तिवकताओ और इदम क इ छाओ क पित म म य थ क भिमका िनभाता ह इसका स ब ध यथाथ स भी होता ह और अचतन इ छाओ स भी Super ego यि क अ तरा मा ह यह यि व का नितक कमा डर (moral commander) होता ह जो यि को सही और गलत िनणय करन क िलए िनदश दता ह अत इसका स ब ध यि क नितक प स होता ह िजसक कारण यि अनितक और असामािजक आचरण स बचता

ह इन तीन यि व उपत (subsystem) म इ छा पित क स दभ म सवदा अ त िव मान रहता ह

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(ii) ायड न चतन क अित र अचतन क मह व को अ यिधक दिशत िकया ह इनक अनसार दिमत इ छाओ कामनाओ वासनाओ तथा अिभ रक का भ डार यि का अचतन मन ह इनक अनसार यि क मनोिवकितज य यवहार क िलए उसका अचतन मन उ रदायी ह

(iii) ायड क मानिसक रोग क उपचार क िलए मनोिव षणा मक उपचार प ित (psychoanalytic therapy) को िवकिसत िकया िजस मनोिव ान म मील का प थर माना जाता ह इसक ारा रोगी क अचतन म दिमत अ त क खोज क जाती ह और उनक उ मलन का

यास िकया जाता ह इस कभी-कभी मनोगितक िचिक सा (psychodynamic therapy) क स ा दी जाती ह

16411 मनोिव षणा मक िचिक सा या मनोगितक उपागम का अथ एव ल य

मनोिव षण पद का योग तीन अथ म िकया जाता ह पहल अथ म मनोिव षण का ता पय मनोिव ान का िविश िस ा त ह इसक अनसार यि क िवकास पर ाथिमक अनभितय का अिधक

भाव पड़ता ह इनका मौिलक कारण शशवाव था म उ प न मन क व रणाए एव इ छाए ह िजनका व प ग या मक होता ह दसर अथ म मनोिव षण का ता पय मनोिव ान क एक िविध ह िजसक ारा अचतन मानिसक ि याओ का अ ययन िकया जाता ह इसक ारा हम जान पात ह िक अचतन

मन म िकस कार क िवचार या इ छाए रहती ह और उनका भाव िकस कार यि पर िनर तर पड़ता रहता ह तीसर अथ म मनोिव षण मनोिचिक सा क एक िविध ह इसक ारा मानिसक िवकितय िवशषकर मनो नाय-िवकितय का उपचार िकया जाता ह मनोिव िषणा मक उपचार क िन ना िकत तीन म य उ य ह - (अ ) रोगी क सम या मक यवहार क कारण म बौि क एव साविगक सझ िवकिसत करना इस

तरह का सझ रोगी म एक दो मनोिव िषणा मक स म न िवकिसत होकर कइ स स गजरन क बाद िवकिसत होता ह

(इ) रोगी स सझ िवकिसत होन क बाद उस सझ क आशय क बार म पता लगाना होता ह (ब) धीर-धीर रोगी क उपाह तथा पराह क ि याओ पर अह क िनय ण को बढ़ाना होता ह 16412 यिडयन मनोव िषक िचिक सा

ायड ारा ितपािदत मनोिव िषक िचिक सा पर यिद हम यान द तो पायग िक यह िचिक सा कछ खास-खास चरण म स प न िकया जाता ह इनम मख चरण िन नािकत ह -

(1) वत साहचय क अव था (2) ितरोध क अव था (3) व न िव षण क अव था

(4) िदन- ितिदन क यवहार क या या क अव था (5) थाना तरण क अव था

(6) समापन क अव था इन अव थाओ का वणन िन नािकत ह -

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(1) वत साहचय अव था - ायड क िचिक सा णाली क सबस पहली अव था वत साहचय क होती ह रोगी को एक म द- काश क या कमरा म एक आरामदह एव ग ीदार कोच बवबी पर लटा िदया जाता ह तथा िचिक सक रोगी क ि स ओझल होकर अथात पीछ बठ जाता ह िचिक सक रोगी क कछ दर तक सामा य ढग स बातचीत कर एक सौहादररपण वातावरण थािपत कर लता ह और रोगी स यह अनरोध करता ह िक उसक मन म जो कछ भी आता जाए उस वह िबना िकसी सकोच क कहता जाए चाह व िवचार साथक ह या िनरथक ह नितक ह या अनितक ह रोगी क बात को िचिक सक यानपवक सनता ह और यिद कही उस िहचिकचाहट आिद होती ह तो िचिक सक या िव षक उसक मदद करत ह इस िविध को वत साहचय क िविध कहा जाता ह िजसका उ य रोगी क अचतन म िछप अनभव मनोलिगक इ छाओ एव मानिसक सघष को करदकर अचतन तर पर लाना होता ह

(2) ितरोध क अव था - ितरोध क अव था वत साहचय क अव था क बाद उ प न होती ह रोगी जब अपन मन म आन वाल िकसी भी तरह क िवचार को कहकर िव षक को सनाता ह तो इसी ि या म एक ऐसी अव था आ जाती ह जहा वह अपन मन क िवचार को य नह करना चाहता ह और या तो अचानक चप हो जाता ह या कछ बनावटी बात जान-बझकर करन लगता ह इस अव था को ितरोध क अव था कहा जाता ह ितरोध क अव था तब उ प न होती ह जब रोगी क मन म शमनाक एव िच ता उ प न करन वाली बात आ जाती ह िजस वह िव षक को नह बतलाना चाहता ह फल व प वह चप हो जाता ह या उसक जगह पर कछ दसरी बनावटी बात करन लगता ह िव षक या िचिक सक इस ितरोध क अव था को ख म करन का यास करता ह तािक िचिक सा म गित हो सक ितरोध को ख म करन क िलए वह सझाव स मोहन िलखकर िवचार य करन पि टग िच ाकन आिद का सहारा लता ह

(3) व न-िव षण क अव था - रोगी क अचतन म दिमत रणाओ बा याव था क मनोलिगक इ छाए एव मानिसक सघष को करदकर चतन - तर पर लान क िलए िव षक रोगी क व न का अ ययन एव उसका िव षण करता ह ायड क अनसार प न म यि अपन

अचतन क दिमत इ छाओ क पित करता ह अत रोिगय क व न क अनसार व न का िव षण करक िचिक सक उसक अचतन क सघष एव िच ताओ क बार म जान पात ह

(4) िदन- ितिदन क यवहार क या या - ायड तमनक न अपनी िस प तक lsquolsquoदी साइकोपथोलोजी ऑफ एवरीड लाइफ म प त यह बतलाया ह िक िदन- ितिदन क यावहार स भी अचतन क तथा र ाओ का पता चलता ह उसी क अन प मनोिव षक रोगी क िदन- ितिदन क सभी तरह क यवहार चाह व त छ स त छ ही य न हो पर यान दन क कोिशश करत ह तथा उसका भी िव षण करन क कोिशश करत ह बोलन क भल नाम को भलना िलखन क भल व तओ को गलत थान पर रखना आिद िदन- ितिदन क कछ ऐस यवहार ह िजनक या या स यि क अचतन का अदाज होता ह

230

(5) थाना तरण क अव था - िचिक सीय स क दौरान जस-जस रोगी एव िचिक सक क बीच अ ति या होत जाती ह दोन क बीच जिटल एव साविगक नय सबध भी उभर कर सामन जा जात ह इसका प रणाम यह होता ह िक रोगी अ सर अपन गत िज दगी म जसी मनोवित िश क माता या िपता या दोन क ित बना रखा होता ह वसी ही मनोवित यह िचिक सक क

ित िवकिसत कर लता ह इस ही थाना तरण क स ा दी जाती ह इस तरह स रोगी िव षक को ही अपनी घणा अथवा म दोन का ही पा मान बठता ह और अचतन म स िचत सवगा मक एव भावना मक वाह का उसक और दशन करन लगता ह थाना तरण क तीन कार होत ह -

(i) घना मक थाना तरण - इसम रोगी िव षक क ित अपन नह एव म क िति याओ को िदखलाता ह (ii) ऋणा मक थाना तरण - इसम रोगी िव षक क ित अपनी घणा एव सवगा मक िवलगाव क िति याओ क अिभ यि करता ह (iii) ित थाना तरण - इसम िव षक ही रोगी क ित नह म एव सवगा मक लगाव िदखाता ह

(6) समापन क अव था - िचिक सा क अ त म िव षक क सफल यास क फल व प रोगी को अपन सवगा मक किठनाइ एव मानिसक सघष क अचतन कारण का एहसास होता ह िजसस रोगी म अ त ि या सझ का िवकास होता ह रोगी म सझ का िवकास हो जान स उसक आ म- य ण सामािजक य ण म प रवतन आ जाता ह

1642 यवहारवादी उपागम (Behaviouristic Approach)

मनोिव षणवादी तकनीक -य साहचय और व न िव षण स ा द को व ािनकता को यवहारवािदय न चनौती दी यवहारवाद क स थापक JB Watson (1878-1958) थ िज ह न यि क जीवन म अिधगम को िवशष मह व िदया इस उपागममॉडल क िवकास म वाटसन क

अित र पावलव (1849-1936) थॉनडाइक (1874-1949) क नर (1904-1989) आिद मनोव ािनक का िवशष योगदान रहा ह पावलव न क पर अपन अनब ध स ब धी अ ययन म म

योगा मक मन ताप (experimental neurosis) का माण ा िकया इस उपागम क समथक का यह मत ह िक वा िछत तथा सामािजक यवहार का अिधगम न कर पान क कारण ही मनोिवकितज य यवहार उ प न होता ह तथा अनािभयोिजत अनि याओ (unadjusted responses) क कारण असामा य यवहार िवकिसत होत ह यवहारवािदय न अिधगम आधत प रमाजन िविध (behavior modification technique) को िवकिसत िकया िजसम िवकषणा मक अनब धन (aversive conditioning) िवधया मक पनबलन (positive reinforcement) तथा प रवशगत दशाओ क िनराकरण (removel of environ-mental conditions) क िविधय का

योग मखता स मानिसक रोग क उपचार म िकया जान लगा

231

16421 यवहार िचिक सा का अथ एव व प

lsquo यवहार िचिक साrsquo क बदल म कभी-कभी यवहार प रमाजन पद का भी उपयोग िकया जाता ह यवहार िचिक सा मनि िक सा क एक ऐसी िविध ह िजसम मानिसक रोग का उपचार कछ ऐसी

िविधय स िकया जाता ह िजसका आधार अनबधन क म िवशषकर पवलव तथा क नर ारा तथा स ाना मक सीखना क म िकय गए मख िस ात एव िनयम होत ह ओ प 1969 जो यवहार िचिक सा क जान-मान समथक ह न यवहार िचिक सा को इस कार प रभािषत िकया ह lsquolsquoअपअनकिलत यवहार को प रवितत करन क याल स योगा मक प स थािपत अिधगम या सीखन क िनयम का उपयोग ह अपअनकिलत आदत को कमजोर िकया जाता ह तथा उनका याग िकया जाता ह अनकिलत आदत क श आत क जाती ह तथा मजबत िकया जाता हrsquorsquo उ प रभाषा स यह प ह िक यवहार िचिक सा म अपअनकिलत यवहार क जगह पर अनकिलत यवहार को मजबत करन क कोिशश क जाती ह तािक यि सामा य यवहार ठीक ढग स कर

शोध क आधार पर यवहार िचिक सा क कछ मख िनयम का ितपादन िकया गया ह जो इस कार ह - (i) सामा य यवहार तथा असामा य यवहार म िनरतरता होती ह जो यह बतलाता ह िक अिधगम

या सीखन म जो मौिलक िनयम ह व दोन तरह क यवहार पर लाग होत ह (ii) यवहार िचिक सा का म य उ य यि ारा प प स िकय गए अपअनकिलत यवहार

को प रमािजत करना होता ह ऐस यवहार स सब िघत स ान एव सवग पर भी य प स यान िदया जाता ह

(iii) यवहार िचिक सा क िजतनी भी िविधया ह व योगा मक मनोिव ान क स ाि तक मल तथा आनभिवक त य पर आधत ह

(iv) यवहार िचिक सा म रोगी क वतमान सम याओ पर न िक उसक बा याव था क अनभितय या ऐितहािसक प भिम पर बल डाला जाता ह

16422 यवहार िचिक सा क िविधया

यवहार िचिक सा क कइ िविधया ह िजनम िन ना िकत मख ह - (i) मब असवदीकरण (ii) िव िच िचिक सा (iii) अ त फोटा मक िचिक सा (iv) ढ़ ाही िचिक सा

(v) सभा यता बधन (vi) मॉडिलग (vii) बायोिफडबक िविध इन सभी िविधय का वणन हम अलग-अलग स करग

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(i) मब असवदीकरण िचिक सा क कायिविध - रोगी को कोच पर लटन को कहा जाता ह इसक बाद उस शरीर क िविभ न पिशय को यवि थत प स िसकोड़न तथा फलान को कहा जाता ह इस तरह क

िश ण क बाद रोगी को िचिक सा क बीच घर पर भी पिशय को िसकोडन तथा फलान का अ यास करन को कहा जाता ह इसस मश वह अपन पिशय पर िनय ण कर पाता ह और उ ह इ छापवक तनावहीनता क ि थित म ला सकता ह तो वह असवदीकरण क ि या

ार भ करता ह असवदीकरण क अविध म रोगी को पहल सीखी हइ िविध स तनावहीन बनन को कहा जाता ह और उस कहा जाता ह िक जब कभी िचता या क का अनभव कर वह अपनी ऊगली उठाकर िचिक सक को सिचत कर द उस तट थ य क क पना करन को ो सािहत िकया जाता ह जो क दायक न हो िचिक सक िफर उस सची क सबस कम क दायक एक या दो भयावह प रि थितय क क पना करन क सलाह दता ह इस तरह थम एक दो स म िचिक सक यह जानना चाहता ह िक रोगी िकतनी प ता स भयावह प रि थित क क पना कर सकता ह और इन प रि थितय स स बि धत रोगी क अनभव को वह नोट कर लता ह बाद क स म रोगी क सामन सची क सबस अिधक िच ता उ प न करन वाली प रि थितय को उस समय तक उपि थत िकया जाता ह जब तक िक रोगी िक िच ता या भय क ल ण दर नह हो जात ह उदाहरण - मान ल िक कोइ यि साप स डरता ह पहल रोगी को तनावहीन बनाया जाता ह िफर साप स स बि धत एक सची बनायी जाती ह पहल स म रोगी को साप क स ब ध म िलखी हइ प तक पढ़न को कहा जाता ह िफर उसी कमर म रोगी को रहन क बात कही जाती ह िजसम साप ह और अ त म साप को पकड़न क िलए सलाह दी जाती ह यह ि या उस समय तक चलती ह जबतक िक साप स वह िब कल डरना छोड़ न द

(ii) िव िच सबध यावतन भी यवहार िचिक सा का एक आधार ह यह िविध लािसकल अनकलन क िस ात पर आधा रत ह इस िविध क ारा उपचार करन क िलए रोगी को द ड िदया जाता ह यह द ड िकसी भी प म िदया जा सकता ह लिकन साधारणत द ड क िलए िबजली क आघात का योग िकया जाता ह बार-बार रोगी को गलत यवहार क िलए द ड िदया जाता ह िजसक कारण रोगी उस गलत काय को छोड दता ह

(iii) ढ़ ाही िश ण - भी यवहार िचिक सा िविध का एक कार ह इस िविध क ारा उपचार करन क िलए िचिक सा रोगी स बात-चीत क म म उसक रोग क कारण क जानकारी ा कर लता ह जानकारी ा कर लन क बाद िचिक सक कहता ह िक यह कोइ बीमारी नह ह यह एक सामा य घटना ह ऐसा सभी लोग करत ह इस तरह स िचिक सक उसक अ दर घर बठी हीन-भावना को समा कर आ मबल पदा करता ह रोगी को वह बतलाता ह िक आप इतन शि शाली यि ह िक इस तरह क प रि थित का सामना बहत आसानी स कर सकत ह हमन अनक यि य को दखा ह जो इस प रि थित का सामना बहत आसानी स कर सकत ह हमन अनक यि य को दखा ह जो इस प रि थित का सामना इतनी ज दी नह कर पाए

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िजतनी ज दी आप कर पाए ह और अिधक मा ा म कर पाए ह वह वा तिवक प रि थित म अिभयोिजत करान क िलए रोगी को पवा यास कराता ह और इस तरह स प रि थित म अिभयोिजत करन क िलए इसका सहारा लकर रोगी को रोग स म करता ह

(iv) अत फोटा मक तथा लिडग - अत फोटा मक िचिक सा तथा लिडग दो ऐसी िविधया ह जो िवलोपन क िनयम पर आधा रत ह इन दोन तरह क िचिक सा िविध क

म य पवक पना यह ह िक यि िकसी उ ीपन या प रि थित क ित इसिलए डरत ह या िचितत रहत ह य िक व यह सचमच म नह सीख पाय ह िक ऐस उ ीपक या प रि थित वा तव म खतरनाक नह ह जब उ ह ऐसी प रि थित म या उ ीपक क बीच कछ समय तक लगातार रखा जाता ह ता व धीर-धीर यह सीख लत ह िक उनक िचता या डर िनराधार ह इस तरह स उपय पनबलन क अभाव म उनक िचता या डर धीर-धीर िवलोिपत हो जाती ह

(v) ढ़ ाही िचिक सा या िश ण इसका उपयोग उन यि य क उपचार करन क िलए िकया जाता ह िज ह अनब िधत िचता अनि याओ क कारण अ य लोग क साथ अ तवयि क सबध कायम करन म असमथता महसस होती ह ढ़ ाही िचिक सा म ऐस लोग को दसर पर भाव डालन का िश ण दकर आ म-स मान

को ऊचा उठाया जाता ह दसर श द म ऐस लोग म िन या मकता क गण को मजबत िकया जाता ह िन या मकता स ता पय अपनी भावनाओ क इस ढग स अिभ यि करन स होता ह िक उसस दसरो क अिधकार तथा मनोभाव का िकसी कार का कोइ ठस न लग

(vi) सभा यता बधन - सभा यता बधन एक ऐसा सामा य पद ह िजसक अ तगत उन सभी िचिक सीय िविधय को रखा जाता ह जो ि या सत अनबधन क िनयम का उपयोग करत हए यि क यवहार म प रवतन प रणाम बवदमनमदबम को िनय ि त करक िकया जाता ह lsquoसभा यताrsquo श द स इस और इशारा होता ह िक िवशष प रणाम (जस पर कार या दड) यि क सामन तभी उपि थत िकया जाता ह जब उसक ारा िसफ उस यवहार को िकया

जाता ह िजस मजबत करना ह या कमजोर करना ह सभा यता बधन क तहत कइ िचिक सा िविधय को रखा गया ह िजनम िन नािकत छह

मख ह- (i) शिपग

(ii) समय विहगामी (iii) सभा यता अनब ध (iv) अनि या लागत (v) ीमक िनयम (vi) सा कितक यव था

(vii) मॉडिलग - जसा िक नाम स ही प ह मॉडिलग एक ऐसी िविध ह जो णा मक सीखना पर आधा रत ह इस िविध म दसर यि जस - माता-िपता या िचिक सक को रोगी एक खास

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यवहार करत दखता ह तथा साथ-ही-साथ उस यवहार स िमलन वाल प रणाम स भी अवगत होता ह इस तरह क ण क आधार पर रोगी खद भी वसा ही यवहार करना धीर-धीर सीख लता ह मॉडिलग क सफलता इस बात पर आधत होता ह िक रोगी मॉडल तथा उसक यवहार को िकतना अिधक यान दकर दखता ह तथा उस मह वपण समझकर उसक यवहार करन क इ छा य करन क कोिशश करता ह अ सर दखा गया ह िक रोगी मॉडल क यवहार का मा एक नाटक समझकर उसक उप ा करता ह ऐसी समझन वाल रोिगय क उपचार म मॉडिलग बहत भावकारी िस नह होता ह

(viii) वायोिफडबक िविध - वायोफ डबक एक ऐसी यवहार िचिक सा ह िजस िनटीिजल तथा उनक सहयोिगय 1991द न सभा यत बधन का ही एक अनोखा ा प माना ह यि जब अपन आत रक एव वाय अनि याओ का िनय ण यवहारपरक िविधय स करता ह तो इस वायोफ डबक कहा जाता ह इस िविध म िवशष व त उपकरण क सहार रोगी को अपनी शारी रक ि याओ क बार म सचना दान क जाती ह ऐसी शारी रक ि याओ म मलत अनि छक ि याओ जस दय क गित र चाप वचा का ताप म मि त क य तरग तथा अ य सब िधत काय िजनका सचालन मलत वाय त ि का त स होता ह धान होत ह इन अनि छक ि याओ म प रवतन लान का िश ण दकर रोगी को कसमायोिजत यवहार को दर करक उसक जगह पर समायोिजत यवहार को सीखलाया जाता ह वायोफ डबक िविध ारा उपचार करन म िन ना िकत चरण सि मिलत होत ह -

(i) रोगी को उस शारी रक अनि या िजसम प रवतन लाना ह को मॉनीटर िवशष व त उपकरण ारा िकया जाता ह (ii) उपकरण ारा सचनाओ को वण या य सकत क प म प रवितत कर उस रोगी क सामन रखा जाता ह (iii) रोगी उस सकत म प रवतन अपनी शारी रक ि याओ म प रवतन करक करता ह

1643 मानवतावादी-अि त वा मक उपागम (Humanistic-Existential Approach)

मानवतावादी मनोव ािनक न यि वािदता (individuality) को मह व िदया ह िजसका ता पय ह िक व यि क िविश िवशषताओ को म य मानत ह इस कार अि त ववादी भी यि क अि तीयता (uniqueness) म य क अजन (quest for values) अथ क ाि आ मिनदशन और आ मपित क वत ता (freedom for self-direction and self fulfillment) आिद को अिधक मह व दत ह इस कार हम कह सकत ह िक दोन उपागम म यि क वि य पर अ यिधक बल िदया गया ह पर त यि म पाइ जान वाली वि या यि क असामा य (मनोिवकितज य) यवहार का कारण बनती ह मानवतावादी उपागम क समथक का मत ह िक - (i) अ यिधक मनोरचनाओ क योग स यि यथाथ स हट जाता ह और उसम असामा यता आ

जाती ह

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(ii) ितकल दशाओ म िकया गया अिधगम दोषय होता ह िजसस यि म असामा यता क ल ण पाय जात ह

16431 मानवतावादी िचिक सा क व प एव ल य (Nature and Goals of Humanistic Therapy)

मानवतावादी िचिक सा एक सझ-कि त (insight-focused) िचिक सा ह जो इस बात क पवक पना करता ह िक िकसी भी असामा य यवहार का उपचार यि क आव यकता तथा रणा (motivation) क तर म वि करक क जा सकती ह इस मनि िक सा क प रघटना मक मॉडल (phenomenological model) क तहत रखा गया ह तथा इस तरह क िचिक सा को कछ िवशष ारा मानवतावादी-अि त ववा मक िचिक सा (Hunamistic-Existential therapy) भी कहा जाता

ह

मानवतावादी िचिक सा क ल य को इस कार उि लिखत िकया जा सकता ह- (i) इस िचिक सा म लायट को एक यि क प म वि त करन पर पया बल

डाला जाता ह इसम िचिक सक लायट या रोगी को अपन अनोख अ तशि (potential) को पहचानन एव उस तक पहचन म मदद करत ह

(ii) इस िचिक सा म लायट तथा िचि सक क बीच क सबध को एक धान कारक माना जाता ह िजसक सहार व न (growth) होती ह यह एक वा तिवक अ त यि व सबध होता ह जो लायट म ऐस मानवीय अनभितय को उ प न करता ह जो अपन आप लायट म व न लाता ह

(iii) इस तरह क िचिक सा क सारभत क पना यह होती ह िक लायट क बीती अनभितय को प रवितत नह िकया जा सकता ह तथा वह लायट क भिव य क िलय उतना मह वपण नह होता ह

16432 मानवतावादी िचिक सा म प रघटना मक मॉडल क तहत िचिक साओ क कार एव िविधया (Types and Methods of Huministic therapies on the basis of Phenomenological model)

उ त य क अन प प रघटना मक मॉडल (Phenomenological model) म रोिगय का उपचार िकया जाता ह इस मॉडल क तहत िन नािकत िचिक सा को म य प स रखा गया ह-

(i) लायट कि त िचिक सा (Client-centered therapy) (ii) ग टा ट िचिक सा (Gestalt therapy) (iii) लोगोिचिक सा (Logotherapy) (iv) अि त ववादी िचिक सा (Existential therapy)

इन सभी का वणन -

236

(i) लायट-कि त िचिक सा (Client-Centered Therapy)

इस िचिक सा का ितपादन काल रोजस (Carl Rogers) ारा 1940 क दशक म िकया गया रोजस न अपनी िचिक सा िविध म रोगी क िलए लायट (client) तथा िचिक सक (therapist) क िलए सलाहकार (councelor) श द का योग िकया लायट-कि त िचिक सा का उ य लायट म ऐसी नयी अनभित पदा करना होता ह िजसस व न ि या का पनचलन (restart) हो सक इसक िलए िचिक सक को इस कार यवहार करना पड़ता ह-

(i) िचिक सा ि या म िचिक सक लायट क इ छाओ एव भावनाओ क ित इस ढग स अनि या करता ह जो यो य एव उ कष (worth) अव थाओ क उ पि म बाधक नह होता ह

(ii) िचिक सा ि या म िचिक सक लायट को जसा वह वतमान म ह पणत वीकार करता ह

(iii) िचिक सा ि या म िचिक सक लायट को एक यि क प म वीकार कर काय करता ह

उ त य क अन प इस िचिक सा म एक ऐसी अ त यि व सबध (interpersonal relationship) को उ प न िकया जाता ह िजसका उपयोग यि गत व न (personal growth) क िलय लायट आग करता ह

(ii) ग टा ट िचिक सा (Gestalt Therapy) - ग टा ट िचिक सा का ितपादन ड रक एस (ि ज) प स (Frederich S (Fritz) Perls 1967 1970) ारा

िकया गया ह lsquoग टा टrsquo (Gestalt) पद का अथ होता ह - सपण (whole) ग टा ट िचिक सा मन तथा शरीर क एकता (unity) पर बल डालता ह

ग टा ट िचिक सा का म य ल य रोगी क व न क क ि या को िफर स चाल करना होता ह इस ल य क ाि िन नािकत दो तरह स क जाती ह- (i) रोगी को उन भाव स अवगत करान जो उनक यि व क मख िह सा ह परत िजस

उसन ठीक स नह समझन क कारण अलग रखा था (ii) रोगी को उन भाव एव म य (values) स अवगत कराया जाता ह िजस व यह

समझत ह िक उनक यि व का यथाथ िह सा ह जबिक स चाइ यह ह िक यि न उ ह दसर लोग स िलया ह

इस तरह स ग टा ट िचिक सा म रोगी या लायट को आ मन (self) क उन यथाथ पहलओ को पन हण करन क िलए ो सािहत िकया जाता ह ग टा ट िचिक सा म वतमान अनभितय पर बल डाला

जाता ह न िक दिमत आवग या मितय क ाि पर तथा भिव य क बार म अनमान लगान क अनभितय पर (iii) लोगोिचिक सा (Logotherapy)

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लोगोिचिक सा क िविध िव टर ल (Victor Frankl 1963 1965 1967) ारा िवकिसत क गइ ह िचिक सा क यह िविध अि त वा मक िस ा त पर आधा रत ह अत कछ लोग न इस अि त वा मक िचिक सा (existential therapy) का ही एक भाग माना ह लोगो िचिक सा (logotherapy) म lsquoलोगोrsquo (logo) स ता पय lsquoअथrsquo (meaning) स होता ह अत इस शाि दक भाषा म अथ पर आधा रत िचिक सा (therapy of meaning) कहा गया ह इस तरह क िचिक सा म यि क िजदगी म अथहीनता क भाव स उ प न होन वाली सम याओ एव िच ताओ को दर करन क कोिशश क जाती ह दसर श द म इस तरह क िचिक सा का सबध यि क अि त ववादी सम याओ (existential problems) को दर करना होता ह य िक ऐसी सम याए आ याि मक (spiritual) एव मनोव ािनक त य उ प न करती ह इस तरह क िचिक सा म रोगी क गत िज दगी क ऐितहािसक पनसरचना पर बल न डालकर उसक समकालीन आ याि मक सम याओ और उसक भिव य या आग क आशय (implications) को समझन पर बल डाला जाता ह (iv) अि त ववादी िचिक सा (Existential therapy)-

इस िचिक सा िविध क मख समथक िव सव गर (Bisnwanger 1942) तथा म एि जल एव एलनवगर (May Angel amp Ellenberger 1958) ह य िप इस िचिक सा िविध म रोगी क उपचार या िचिक सा म कोइ िनि त काय-िविध (procedure) तो अपनायी नह जाती ह परत इसम यक यि क वयि कता (uniqueness) तथा उनक म य एव भाव (feelings) को समझकर रोगी क व थकर अि त व क िलए एक माहौल तयार िकया जाता ह य िप अि त वाद (existentialism) म यि क वत इ छाओ (free will) तथा उ रदािय व (responsibility) पर अिधक बल डाला

जाता ह इसम उन िच ताओ को भी मह वपण माना गया ह िजस यि अपनी िज दगी म म य पसद या चयन (choice) करन म अनभव करता ह ऐस पस द या चयन को अि त ववादी चयन (existential choice) कहा जाता ह ऐस चयन पर यि का अि त व िनभर करता ह अि त वादी िचिक सा क मख ल य (goal) िन ना िकत ह- (i) अि त वादी िचिक सक रोगी या लायट को एक खला एव नहपण वातावरण म अपन आप

को दसर स सब िधत करन क पया रणा दता ह तािक रोगी क यह िच ता दर हो सक िक वह अकला ह

(ii) अि त ववादी िचिक सा का ल य रोगी या लायट म व न तथा उिचत चयन क िलय िछपी अ तशि (potential) स उस अवगत कराना ह

165 साराश नदािनक मनोव ािनक मनिचिक सक मनोिव षक आिद क यान को मनोिवकित-ज य कारण न आकिषत िकया ह सभी लोग यह जानन क ित उ सक रह ह िक मनोिवकितज य यवहार या ह मनोिवकितज य यवहार क नदािनक व प (clinical picture) िजसम ऐस यवहार क ल ण (symptoms) हत िव ान (etiology) और उसक उपचार (treatment) को सि मिलत िकया जा सकता ह को समझन क िलए अनक उपागम (approaches) का योग िकया गया ह

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इस इकाइ म तीन उपागम तथा िचिक साओ का वणन िकया ह मनोिव षणा मक - उपचार प ित िजसम ायड क अनसार रोगी क अचतन म दिमत अ त क खोज क जाती ह और उनक उ मलन का यास िकया जाता ह यवहारवादी-उपचार प ित म मनोिवकितज य यवहार तथा िच ता (anxiety) डर (fear) आिद का अिधगम पावलोियन अनब धन ारा िकया जाता ह मानवतावादी-उपचार प ित म मनोव ािनक न यि वादी (individuality) को मह व िदया ह िक व यि क िविश िवशषताओ को म य मानत ह

इस कार इस अ याय म इन सभी िविधय का वणन िकया गया ह


मह मद सलमान (2005) lsquolsquoमनोरोगिव ानrsquorsquoमगध िव िव ालय बोध गया पटना (िबहार)


अ ण कमार िसह (2001) lsquolsquoआधिनक असामा य मनोिव ानrsquorsquo ना को र मनोिव ान िवभाग पटना िव िव ालय (िबहार)

िवनती आन द (2003)lsquolsquoमनोिवकित िव ानrsquorsquo िशबली नशनल ना को र महािव ालय आजमगढ़ (उ )

रामच िसह (1999)lsquolsquoअसामा य मनोिव ान एव आधिनक जीवनrsquorsquo ना को र मनोिव ान िवभाग महाराजा कॉलज आरा िबहार

नवर न हषवाल lsquolsquoअसामा य मनोिव ानrsquorsquo यिनविसटी पि लकश स जयपर


167 िनब धा मक 1 मनोिचिक सा या ह इसक उ य का वणन कर 2 मनोिव षण एक िचिक सा िविध ह इस पर एक िनबध िलख 3 यवहार िचिक सा क िविभ न िविधय का वणन कर

4 मनोिवकित-िव ान क उपागम क दो भाग का वणन कर 5 िन निलिखत पर स ि िट पणी िलख-

(v) िन या मता िचिक सा (ब) मनोश य िचिक सा (स) बायोफ डबक िविध

(द) मॉडिलग


पाठय म अिभक प सिमित

सर क ो अशोक शमा


अ य ो एलआर गजर

िनदशक (अकादिमक) वधमान महावीर खला िव िव ालय कोटा

सयोजक एव सद य

सयोजक डॉ अिनल कमार जन


सयोजक डॉ रजनी रजन िसह


सद य

ो (डॉ) एलआर गजर

िनदशक (अकादिमक)


ो एच बी नदवाना

िनदशक सतत िश ा िव ापीठ


ो िवजयल मी चौहान (सवािनव )


मोहनलाल सखािडया िव िव ालय उदयपर

ोआशा िहगर (सवािनव )


राज थान िव िव ालय जयपर

ो दामीना चौधरी (सवािनव )

िश ा िव ापीठ


डॉ रजनी रजन िसह



डॉ अिनल कमार जन



डॉ क ित िसह



डॉ पतजिल िम



डॉ अिखलश कमार



डॉ रजनी रजन िसह सह आचाय एव िनदशक िश ा िव ापीठ 13062015 तक डॉ अिनल कमार जन सह आचाय एव िनदशक िश ा िव ापीठ 14062015 स िनर तर

1987











5












उ पादन 2015 ISBN 978-81-8496-510-0







23




अतर 105


124


138


146


उपचार 188



1987

1

इकाइ - 1





1-1 तावना




2

1-2- उ य











3















4








1-6- यि व क प








5












6













7









8










9












10









11










12








13










14









15




Outgoing Withdrawn

Good-natured Surly



Intelligent Stupid





Stable Uncontrolled

Patient Exeitable


Boastful Modest


Tough Sensitive


Cheerful Unhappy


Sociable Aloof


Idealistic Cynical

Intuitive Logical

16



Thoughtful Narrow


Aesthetic Coarse






Kindly Cynical


Frank Secretive


Languid Alert




Infantile Adjusting

Restless Calm




Friendly Hostile

Trustful Suspicious

17



















18










19




20







110 साराश





21

















लघरा मक








22




Henary Hall 1937








23

इकाई 2



Personality


21 तावना

22 उ य







27 साराश



210 सदभ थ

21 तावना




24



22 उ य














25











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7 गणवाद




27












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29








1973)

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अ याशयी

(Pancreas)


अबट

(Thyroid)



उप अबट

(parathyroid)


अिधव क

(Adrenal)





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40









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27 साराश












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लघरा मक


दीिजए









Henary Hall 1937




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Henary Hall 1937








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52









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िच








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Henary Hall 1937








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69








70









411 सदभ थ






71









72












73










74










75








76







77








78











79









80






81








सक धारण


82



रणा





83













510 सदभ थ


84






85





61 तावना





86











87









88








89










90








91









92





93







94










95










96


664 अ यास








अ यास 134






97


610 सदभ थ






98





7311 णोद 7312 सकत 7313 अनि या






99













100










101










102







103










75 सदभ थ





104



105










106




81 तावना












107











108






109







110






111










112











113














114





अ यास - 2










115










116












117








जाती ह



118













119









120









121


अ यास - 4













अ यास - 5


122










1 स य 2 स य अ यास - 3




811 सदभ थ




123


124










125















126









127














128








129













130











131









132





133











134










135








136
















137












99 सदभ थ




138















139










140








141





142













143





अ यास - 2







144


जाती ह









145










108 सदभ थ




146




111 तावना 112 उ य 113 यि व










147













148











149














150






अ यास - 3




151










152






जाता ह



153




अ यास - 4





154











155











ह

156












157








7- Bold H Shy













158









3 कटल 4 1934

159








उ र - Persona











उ र - मसल





160









उ र - 1935















उ र - कटल


उ र - 1934

161









162













163












164
















165











166












167






दोष -






168














169












170














171











172









173






अ यास न 9



चािहए










174






अ यास न 6












175







176














177















178












179








180











181













182











183









एकाक पन




184



वरभाव








अ यास 2




185














186













अ यास - 2


187


1310 सदभ थ









इकाइ - 14

188




141 तावना












189












गया

190







उपचार


191











192












193











194












195







196











197













198












199








200










201








202











203




अ यास - 3









204











205










206














1 िव छदन


207

1413 सदभ थ










208












157 साराश


209












210






211












212













213








214









215














216











217








218









219







220




अ यास - 2



अ यास - 3




221














222












223












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226









227









228














229






230










231












232






233











234






जाती ह

235




ह









236














237







238

























5












उ पादन 2015 ISBN 978-81-8496-510-0







23




अतर 105


124


138


146


उपचार 188



1987

1

इकाइ - 1





1-1 तावना




2

1-2- उ य











3















4








1-6- यि व क प








5












6













7









8










9












10









11










12








13










14









15




Outgoing Withdrawn

Good-natured Surly



Intelligent Stupid





Stable Uncontrolled

Patient Exeitable


Boastful Modest


Tough Sensitive


Cheerful Unhappy


Sociable Aloof


Idealistic Cynical

Intuitive Logical

16



Thoughtful Narrow


Aesthetic Coarse






Kindly Cynical


Frank Secretive


Languid Alert




Infantile Adjusting

Restless Calm




Friendly Hostile

Trustful Suspicious

17



















18










19




20







110 साराश





21

















लघरा मक








22




Henary Hall 1937








23

इकाई 2



Personality


21 तावना

22 उ य







27 साराश



210 सदभ थ

21 तावना




24



22 उ य














25











26












7 गणवाद




27












28










29








1973)

30










31













32













33








34






अ याशयी

(Pancreas)


अबट

(Thyroid)



उप अबट

(parathyroid)


अिधव क

(Adrenal)





35










36











37








38











39













40









41











42




27 साराश












43








लघरा मक


दीिजए









Henary Hall 1937




44








Henary Hall 1937








45












46








47





48













49









50








51








52









53

िच








54














55










56












57





Henary Hall 1937








58









59















60







61









62








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67







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69








70









411 सदभ थ






71









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75








76







77








78











79









80






81








सक धारण


82



रणा





83













510 सदभ थ


84






85





61 तावना





86











87









88








89










90








91









92





93







94










95










96


664 अ यास








अ यास 134






97


610 सदभ थ






98





7311 णोद 7312 सकत 7313 अनि या






99













100










101










102







103










75 सदभ थ





104



105










106




81 तावना












107











108






109







110






111










112











113














114





अ यास - 2










115










116












117








जाती ह



118













119









120









121


अ यास - 4













अ यास - 5


122










1 स य 2 स य अ यास - 3




811 सदभ थ




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124










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126









127














128








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136
















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99 सदभ थ




138















139










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अ यास - 2







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जाती ह









145










108 सदभ थ




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111 तावना 112 उ य 113 यि व










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148











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150






अ यास - 3




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जाता ह



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अ यास - 4





154











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ह

156












157








7- Bold H Shy













158









3 कटल 4 1934

159








उ र - Persona











उ र - मसल





160









उ र - 1935















उ र - कटल


उ र - 1934

161









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दोष -






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अ यास न 9



चािहए










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अ यास न 6












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183









एकाक पन




184



वरभाव








अ यास 2




185














186













अ यास - 2


187


1310 सदभ थ









इकाइ - 14

188




141 तावना












189












गया

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उपचार


191











192












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197













198












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200










201








202











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अ यास - 3









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1 िव छदन


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1413 सदभ थ










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157 साराश


209












210






211












212













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अ यास - 2



अ यास - 3




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जाती ह

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ह









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