lintas budaya explorations - firmanmhd.files.wordpress.com file · web viewapakah budaya itu ?...

Eksplorasi Lintas Budaya Bab 1. Konsep Budaya1.1 Apakah Psikologi membatasi Budaya ?1,2 Apa itu Budaya?1.3 Peran Agama dalam Memahami Budaya1,4 Meneliti Individualisme dan kolektivisme1,5 Berbelanja Nilai Budaya1,6 Percaya Kebersihan1,7 Metafora Budaya1,8 Budaya Relativisme dan Etnosentrisme1,9 Menjelajahi Dunia Pedesaan1,10 Psikologi Dilihat Secara Global

1

Kegiatan 1.1

Apakah psikologi membatasi budaya ?

Psikologi sebagai suatu disiplin ilmu berusaha untuk mengidentifikasi dan menjelaskan

prinsip-prinsip universal dari perilaku. Namun, penelitian psikologis telah difokuskan

pada penduduk yang sangat terbatas untuk menarik kesimpulan tentang manusia secara

umum. Sayangnya, banyak buku psikologi mendiskusikan temuan penelitian seolah-olah

mereka bersifat universal, bahkan dalam kasus-kasus di mana studi lintas-budaya

menyatakan sebaliknya. Kegiatan ini meminta Anda untuk berpikir tentang sejumlah

konsep yang diambil secara acak dari buku teks pengantar psikologi dan

mempertimbangkan keuniversalan masing-masing.

Petunjuk: Bacalah deskripsi dari masing-masing konsep psikologis di bawah ini. Lalu

ditunjukkan pada tempat yang disediakan setelah setiap konsep apakah Anda percaya

berlaku untuk semua orang atau percaya akan terbatas pada kelompok budaya tertentu.

Tulis penjelasan singkat tentang tanggapan Anda. Ketika Anda selesai, Anda dapat

memeriksa jawaban Anda pada halaman 361.

1. Kerentanan terhadap ilusi visual - Meskipun dua baris dalam ilusi Muller-Lyer di

bawah ini adalah yang sama panjang, baris kedua dengan panah terbalik terlihat lagi.

2. Efek serial-posisi (keutamaan dan kebaruan) - Item pertama dan beberapa item terakhir

dalam daftar lebih mudah diingat dari barang di tengah daftar.

3. Independensi diri - Setiap dari kita memiliki "diri" yang meliputi kualitas unik yang

membedakan kita dari orang lain.

2

4. Kasih sayang yang aman - Ainsworth dan Colleagues (1978) menggambarkan tiga

jenis kasih sayang: rasa aman, menghindari, dan berperasaan yang bertentangan. Kasih

sayang dipandang ideal dalam hal pengembangan dasar kepercayaan dan indeks

kesehatan mental lainnya (Waters, Merrick, Treboux, Crowell, & Albersheim, 2003).

5. Khayalan dan halusinasi - Khayalan dan halusinasi adalah tanda-tanda penyakit

mental, khususnya skizofrenia.

6. Dasar pengurangan kesalahan (juga disebut korespondensi bias) - kecenderungan

untuk meremehkan dampak dari situasi dan melebih-lebihkan

dampak faktor disposisional (kepribadian) dalam menjelaskan perilaku orang lain.

7. Santai Sosial - Kecenderungan masyarakat untuk mengerahkan usaha yang lebih

sedikit saat bekerja sebagai kelompok daripada bila bertanggung jawab secara individual.

Reference:Ainsworth, M. D. S., Blehar, M. D., Waters, E., & Wall, S. (1978). Patterns of attachment: A

psychological study of the Strange Situation, Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum.

Waters, E., Merrick, S,, Treboux, D., Crowell, J., & Albersheim, L. (2003). Attachment security in

infancy and early adulthood: A twenty -year longitudinal study. In M. E. Herzig & E. A.

Farber (Eds.), Annual progress in child psychiatry and child development (pp. 63-72). New

York: Brunner-Routledge.

3

Kegiatan 1.2

APAKAH BUDAYA ITU ?

Konsep budaya tidak mudah untuk didefinisikan. Bahkan di antara mereka yang

mempelajari budaya dan perilaku manusia banyak definisi yang digunakan. Mungkin

definisi yang paling sederhana dari Melville Herskovits (1948) yang mengusulkan bahwa

budaya adalah buatan manusia sebagai bagian dari lingkungan. Harry Triandis dan

rekannya (1972) lebih lanjut menunjukkan budaya memiliki komponen fisik (seperti

peralatan, bangunan, dan karya seni) dan komponen subjektif (seperti peran, nilai, dan

sikap). Baru-baru ini, istilah budaya telah digunakan lebih luas untuk merujuk pada nilai-

nilai bersama, kepercayaan, dan perilaku dalam kelompok-kelompok yang membagi

kebangsaan, warisan etnis, ketidakmampuan, orientasi seksual, atau kelas sosial ekonomi,

serta bagi mereka yang memiliki identitas korporat , pekerjaan, olahraga, atau kampus.

Kegiatan ini mendorong Anda untuk mencari makna budaya dengan menerapkan

beberapa kriteria yang sering dikutip (lihat misalnya, Baldwin, Faulkner, Hecht, &

Lindsley, 2005; Brislin, 2000) untuk menentukan apakah suatu kelompok tertentu,

sebenarnya budaya.

Petunjuk : Identifikasi kelompok yang Anda anggap sebagai memiliki budaya sendiri.

Pertama menggambarkan kelompok ini, maka dengan menjawab pertanyaan di bawah ini,

memutuskan apakah kelompok ini memiliki karakterisasi dari suatu budaya.

Nama kelompok dan Deskripsi:

1. Apakah kelompok tersebut membarikan perspektif bersama, norma-norma, nilai, atau

asumsi yang mengarahkan perilaku anggotanya? Tolong beri contoh,

2. Apakah informasi penting pada kelompok ini diturunkan dari generasi ke generasi

(atau pengikut) anggotanya? Tolong beri contoh.

4

3. Apakah kelompok ini memiliki bahasa yang sama, dialek, atau sekumpulan istilah?

Tolong beri contoh.

4. Apakah perspektif dan praktek pada kelompok ini tersebar secara luas di antara para

anggotanya? Tolong beri contoh.

5. Apakah anggota kelompok bereaksi secara emosional ketika perspektif atau praktek

kelompok ini tidak ditegakkan? Tolong beri contoh.

Kesimpulan: Anda Diskusikan kesimpulan tentang apakah kelompok Anda memilih

untuk memeriksa budaya.

References:Balwin, J. R., Faulkner, S, L., Hecht, M. L., & Lindsley, S L. (Eds.). (2005). Redefining

culture: Perspectives across the disciplines. Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates.

Brislin, R. (2000). Understanding culture's influence on behavior (2nd. ed.). Orlando, FL: Harcourt Brace Jovanovich.

Herskovits, M. J. (1948), Man and his works: The science of cultural anthropology. New York: Knopf.

Triandis, H. C., Vassiliou, V., Vassiliou, G., Tanaka, Y., & Shanmugam, A. V. (1972). The analysis of subjective culture, New York: Wiley.

5

Kegiatan 1.3

PERAN AGAMA DALAM MEMAHAMI BUDAYA

Nalini Tarakeshwar dan rekannya (2003) menunjukkan bahwa agama, sementara ini

penting untuk memahami budaya, sangat banyak diabaikan dalam penelitian tentang

budaya dan psikologi. Bahkan, dalam computer online mereka menemukan bahwa

persentase artikel dengan beberapa cara tentang agama hanya berkisar dari 2% menjadi

hanya di bawah 6% di jurnal lintas budaya. Kegiatan ini akan membahas peran agama

dalam memahami budaya.

Petunjuk : Memberikan contoh pengaruh agama pada masing-masing aspek berikut

budaya. Untuk melakukannya, Anda mungkin harus mengumpulkan informasi tambahan

tentang agama tertentu melalui diskusi dengan orang lain atau kajian perpustakaan.

1. Nilai

2. Praktek pemeliharaan anak

3. Kesehatan yang berhubungan dengan perilaku

4. Prasangka dan stereotip

5. Peran gender

6. Konsep diri

6

7. Keyakinan tentang hubungan interpersonal

8. Keyakinan tentang pendidikan dan pembelajaran.

9. Apa yang Anda simpulkan tentang peran agama dalam penelitian lintas budaya?

Reference:Tarakeshwar, N., Stanton, J., & Pargament, K. I. (2003). Religion: An overlooked dimension in

cross-cultural psychology. Journal of Cross-Cultural Psychology, 34, 377-394.

7

Kegiatan 1.4

MENELITI INDIVIDUALISME DAN KOLEKTIVISME

Konsep individualisme dan kolektivisme telah mendapat perhatian besar dalam penelitian

baru-baru ini pada budaya dan psikologi. Istilah-istilah ini berasal dari Geert Hofstede's

(1980) = keunggulan studi lintas-budaya nilai-nilai di tempat kerja. Menurut Hofstede

(2005, hal 225),

Individualisme dibangun pada sebuah masyarakat di mana hubungan antara individu

yang longgar: Setiap orang diharapkan untuk mengurus dirinya sendiri atau dia dan

keluarga dekatnya saja. Kolektivisme dibangun pada sebuah masyarakat di mana orang

dari lahir hingga seterusnya diintegrasikan pada persatuan yang kuat di kelompok,

sepanjang masa rakyat terus melindungi mereka dengan imbalan kesetiaan saja.

Kegiatan ini mendorong Anda untuk mengeksplorasi konsep-konsep dengan mencari

contoh nyata tentang individualisme dan kolektivisme.

Petunjuk : Baca kembali definisi individualisme dan kolektivisme di atas. Kemudian

mengidentifikasi satu contoh nyata individualisme dan salah satu kolektivisme (seperti

perilaku, objek, lagu, atau slogan iklan). Kemudahan yang Anda dapat dalam

menemukan contoh-contoh ini akan tergantung pada apakah Anda tinggal dalam budaya

individualistik atau collectivistic. Namun, Anda harus dapat menemukan beberapa bentuk

kolektivisme dalam budaya individualistis dan beberapa bentuk individualisme dalam

budaya kolektivis. Contoh individualisme mungkin termasuk iklan untuk sebuah selimut

listrik yang memiliki pengaturan terpisah untuk sisi kanan dan kiri dari selimut atau

brosur untuk kurikulum pra sekolah di mana kegiatan tergantung pada kemampuan anak

dan kepentingan individu. Contoh kolektivisme mungkin termasuk minuman dapat

dirancang untuk terus minum cukup untuk dua orang yang saling berbagi atau T-shirt

dicetak dengan lambang sebuah universitas. Jika mungkin, membawa contoh Anda ke

kelas.

8

1. Jelaskan contoh Anda tentang individualisme dan menjelaskan mengapa ini

menggambarkan individualisme.

2. Jelaskan contoh Anda tentang kolektivisme dan menjelaskan mengapa ini

menggambarkan kolektivisme.

References:Hofstede, G. (1980). Culture's consequences: International differences in work-related

values. Beverly Hills, CA: Sage,Hofstede, G (2001). Culture's consequences: Comparing values, behaviors, and

organizations across nations (2nd. ed.). Beverly Hills, CA: Sage.

9

Kegiatan 1.5

BERBELANJA UNTUK NILAI BUDAYA

Kadang-kadang lebih mudah untuk mengidentifikasi nilai-nilai budaya kelompok yang

lebih asing bagi kita daripada untuk mengidentifikasi nilai-nilai budaya yang meresap

dalam lingkungan kita dari hari ke hari. Kegiatan ini dirancang untuk memberikan

beberapa perspektif tentang nilai-nilai budaya yang dominan dalam masyarakat Anda

melalui perjalanan ke supermarket dan toko kelontong di daerah Anda.

Petunjuk: Pilih sebuah supermarket atau toko kelontong yang merupakan bagian dari

budaya yang dominan. Rencanakan untuk menghabiskan 30 menit membuat pengamatan

Anda. Bererhati-hatilah dalam mencatat. Tentang pembeli, produk yang tersedia, dan tata

letak toko, sehingga Anda dapat menjawab pertanyaan di bawah ini.

Nama toko : ______________________

Jenis toko : ______________________

Waktu : ______________________

1. Jenis makanan atau produk apa yang paling banyak di toko? jenis makanan atau

produk apa yang langka?

2. Apakah tuntutan tersebut digunakan untuk mempromosikan makanan? Apakah

tuntutan ini menekankan rasa, nilai gizi, biaya, kemudahan persiapan?

10

3. Apakah produk yang paling mahal di toko? Ketika berbagai harga ada untuk jenis

produk yang sama, apa yang membedakan versi lebih rendah dari biaya yang lebih

tinggi?

4. Apakah jenis perilaku yang Anda amati dari pembeli? Dalam keadaan apa pembeli

berinteraksi satu sama lain?

5. Bagaimana daging dan unggas dikemas? Apakah mereka berlabel dan ditampilkan

dengan cara yang jarak produk ini dari bentuk hewan asli mereka? Mohon dijelaskan.

6. Apakah yang Anda amati tentang ukuran berbagai jenis produk yang tersedia? Apakah

ukuran ini menyiratkan tentang pengaturan sosial di mana produk akan digunakan?

7. Bagaimana makanan dari berbagai kelompok etnis di seluruh toko? Apakah beberapa

makanan etnis disajikan sebagai normatif lain sedangkan disajikan sebagai biasa atau

eksotis?

8. Pengamatan apa lagi yang kamu lakukan untuk membuat informasi tentang nilai-nilai

budaya?

9. Berdasarkan jawaban Anda atas pertanyaan-pertanyaan di atas, apa nilai-nilai budaya

yang jelas dalam pengaturan supermarket?

11

10. Shalom Schwartz dan koleganya telah melakukan penelitian lintas-budaya yang

ekstensif nilai-nilai (Schwartz & Sagiv, 1995; Schwartz & Boehnke, 2004). Studi-studi

ini mendukung adanya 10 jenis nilai lintas budaya. Meskipun mungkin berbeda budaya

dalam hal sejauh mana nilai-nilai tertentu didukung. tampaknya ada struktur yang

konsisten nilai-nilai ini. Deskripsi dari 1 jenis nilai C tercantum di bawah ini.

• Power: status sosial dan prestise, kontrol dan dominasi atas orang atau sumber daya.

• Prestasi: Keberhasilan pribadi melalui mendemonstrasikan kompetensi sesuai dengan

standar sosial.

• Hedonisme: Kenikmatan dan kepuasan sensual untuk diri sendiri.

• Stimulasi: Semangat, baru, dan tantangan dalam hidup.

Arah diri: pikir Independen, dan memilih tindakan, menciptakan, mengeksplorasi.

Universalisme: Memahami, apresiasi, toleransi, dan perlindungan untuk kesejahteraan

semua orang dan untuk alam.

kebajikan: Pelestarian dan peningkatan kesejahteraan orang-orang dengan siapa satu di

kontak pribadi sering.

Tradisi : Menghormati, komitmen, dan penerimaan dari kebiasaan dan ide bahwa

budaya tradisional atau agama menyediakan diri.

Kesesuaian: Pengendalian tindakan, kecenderungan, dan impuls cenderung marah atau

menyakiti orang lain dan melanggar norma-norma sosial atau harapan.

Keamanan: Keselamatan, keharmonisan, dan stabilitas masyarakat, hubungan, dan diri.

Manakah dari jenis nilai yang paling jelas di dalam produk dan perilaku Anda

mengamati di toko kelontong? Berikan contoh nilai-nilai yang disajikan.

Source:Descriptions of value types adapted from Schwartz, S., & Sagiv, L. Identifying culture-specifics in the content and structure of values. Journal of Cross-Cultural Psychology, 26, 92-116, Copyright (c) 1995 by Sage Publications, Inc.. Adapted with permission.

Reference:Schwartz, S. H. & Boehnke, K. (2004). Evaluating the structure of human values with

confirmatory factor analysis. Journal of Research in Personality, 38, 230-255.

12

Kegiatan 1.6

PERCAYA KEBERSIHAN

Salah satu keluhan pendatang ketika mereka mengunjungi budaya lain adalah bahwa

praktek-kebersihan tidak memadai. Kegiatan ini akan membantu Anda untuk

mengeksplorasi keyakinan Anda pada kebersihan dan menempatkannya dalam perspektif

lintas-budaya.

Petunjuk: Untuk setiap item di bawah ini, lingkari nomor untuk menunjukkan keyakinan

Anda pada kebersihan. Di dalam ruang yang disediakan, untuk menanggapi tindaklanjut

dari pertanyaan.

1. Orang-orang dalam budaya saya mempunyai nilai kebersihan.

SANGAT TIDAK SETUJU SANGAT SETUJU

1 2 3 4 5 6 7 8 9

Tolong jelaskan:

2. Seseorang harus mencuci tubuhnya sebelum memasuki bak yang penuh air bersih.


1 2 3 4 5 6 7 8 9

3. Selimut dan karpet harus dijemur setiap hari.


1 2 3 4 5 6 7 8 9

4. Sepatu harus dilap sebelum memasuki rumah.


1 2 3 4 5 6 7 8 9

13

5. Tangan kiri tidak boleh digunakan untuk makan atau mengambil makanan dari piring.


1 2 3 4 5 6 7 8 9

6. Seseorang harus menggunakan handuk dan sabun yang berbeda untuk mandi.


1 2 3 4 5 6 7 8 9

7. Orang harus mandi setiap hari.


1 2 3 4 5 6 7 8 9

8. Membersihkan produk harus digunakan di rumah untuk membunuh kuman.


1 2 3 4 5 6 7 8 9

9. Tangan harus dicuci setelah pulang ke rumah.


1 2 3 4 5 6 7 8 9

10. Kita tidak harus makan dengan tangan.


1 2 3 4 5 6 7 8 9

11. Kita harus membuang ingus ke dalam selokan daripada membawa lendir di kain atau

tisu.


1 2 3 4 5 6 7 8 9

14

12. Toilet tidak boleh berada di bawah atap yang sama dengan tempat di mana orang

makan dan menyiapkan makanan atau tidur.


1 2 3 4 5 6 7 8 9

Reaksi:

1. Lihat jawaban-jawaban Anda terhadap pertanyaan-pertanyaan di atas. Dengan praktik

kebersihan yang paling kau setujui ? Pesan Apa yang budaya Anda ajarkan yang

mendukung praktek ini?

2. Dengan praktek-praktek yang paling tidak kau setujui? Pesan Apa yang budaya Anda

ajarkan yang bertentangan dengan praktek-praktek ini?

3. Praktik kebersihan apa yang tidak tercantum di atas dan penting bagi Anda?

4. Bagaimana mungkin seseorang dari budaya lain melihat keyakinan Anda jika mereka

mendukung praktek-praktek yang Anda tidak setuju?

5. Lihat kembali tanggapan Anda ke satu item. Apakah ada sesuatu yang ingin

menambahkan atau mengubah dalam jawaban Anda?

Sources:Based on Fernea, E., & Fernea, R. A. (1994). Cleanliness and culture. In W. J. Lonner & R. S.

Malpass (Eds.), Psychology and culture (pp. 65-70). Boston: Allyn & Bacon, and Waxler-

Morrison, N., Anderson, J., & Richardson, E. (1990). Cross-cultural caring: A handbook for health

professionals in Western Canada. Vancouver, BC: University of British Columbia Press.

15

Kegiatan 1.7

METAFORA BUDAYA

Meskipun sejumlah besar informasi peneliti lintas-budaya telah berkumpul, seringkali

sulit untuk menyampaikan kepada orang lain mengenai budaya spesifik. Kashima (1994)

menjelaskan bahwa metafora memungkinkan kita untuk lebih mudah memahami konsep

baru dengan framing dalam hal sesuatu yang lebih familier. Martin J. Gannon (2002)

mengusulkan penggunaan metafora budaya sebagai cara untuk lebih mudah

mengekspresikan pola pikir budaya dan membandingkannya dengan budaya yang

lainnya. Metafora ini mengidentifikasi kegiatan atau fenomena sebagian besar anggota

budaya akan memandang sabagai hal yang penting, dan kemudian menggunakannya

sebagai metafora untuk menggambarkan fitur kunci dari kelompok budaya. Sementara

metafora budaya merupakan generalisasi dan tidak akan berlaku untuk semua anggota

kelompok, metafora ini dapat menyediakan kerangka kerja untuk mulai memahami dan

membandingkan kelompok budaya. Sebagai contoh, Gannon (1994) menggunakan kedai

kopi Turki sebagai metafora untuk memahami kehidupan sehari-hari di Turki. Metafora

kedai kopi memiliki empat penekanan utama:

• Hubungan formal dan informal antara kedai-kedai kopi Turki dan masjid, yang mana

mereka biasanya berbagi bagian dari alun-alun kota, mirip dengan sifat koeksistensi

Islam dan praktik sekuler di Turki.

• Fungsi-fungsi kedai kopi Turki sebagai tempat di mana keanggotaan kelompok dinilai

dan diperkuat untuk tujuan rekreasi, komunikasi, dan integrasi masyarakat, yang

menggambarkan gaya hidup kelompok-berorientasi Turki.

• kedai kopi Turki yang pada dasarnya merupakan bidang kekuasaan laki-laki sebagai

simbolis kebudayaan Turki yang didominasi laki-laki.

• kedai kopi Turki yang ditandai oleh kesederhanaan, yang mencerminkan Turki

menekankan pada substansi daripada bentuk.

Tujuan dari kegiatan ini adalah untuk membiasakan Anda dengan konsep metafora

budaya dan menyediakan Anda dengan pengalaman membangun metafora tersebut.

Petunjuk : Membangun metafora budaya Anda sendiri dengan suatu budaya yang sudah

Anda kenal. Gannon (2002) memperingatkan bahwa pikiran yang dibutuhkan untuk

16

menghindari stereotip tidak akurat. Anda dapat memilih budaya berdasarkan kebangsaan

atau mungkin konsep budaya yang lebih luas untuk mencakup kelompok lain berdasarkan

dimensi seperti kelas sosial, usia, jenis kelamin, atau etnis. Anda bahkan dapat

membangun metafor untuk menyampaikan inti dari kelompok mahasiswa seperti asrama.

Memilih empat atau lima dimensi budaya untuk menggambarkan melalui metafora Anda.

Beberapa saran untuk dimensi Anda mungkin tercantum pada halaman berikut.

• nilai-nilai dasar

• struktur sosial

• Mengingat budaya luar

• metode sosialisasi

• mengatasi stres dan mekanisme

• peran gender

• pekerjaan yang berhubungan dengan nilai-nilai

• gaya komunikasi

• Kunci peristiwa, liburan atau kegiatan

• aturan untuk interaksi sosial

Di tempat yang disediakan di bawah ini, gambarkan budaya yang telah Anda pilih dan

jelaskan dalam beberapa detail metafora budaya Anda.

Source:Based on Gannon, M. J. Understanding global cultures: Metaphorical journeys through 17 countries. Thousand Oaks, CA: Copyright (c) 1994 by Sage Publications, Inc. Adapted with permission.

References:Gannon, M. J. (2002). Cultural metaphors: Readings, Research Translations, and Commentary. Beverly Hills, CA:

Sage.Kashima, Y. (1994) Cultural metaphors of the mind and the organization. In A.-M. Bouvy, F. J. R. van de Vijver, P. Boski,

& P. Schmitz (Eds.), Journeys into cross-cultural psychology: Selected papers from the eleventh international conference of the International Association for Cross-Cultural Psychology (pp. 351-363). Amesterdam: Swets & Zeitlinger.

17

Kegiatan 1.8

RELATIVISME DAN ETNOSENTRISME BUDAYA

Sebagian besar peneliti budaya telah mengadopsi filsafat relativisme budaya sampai batas

tertentu. relativisme budaya mengacu pada gagasan bahwa perilaku dalam budaya

tertentu tidak harus dinilai dengan standar budaya lain. Kebalikan ekstrim relativisme

budaya etnosentrisme. Perspektif etnosentris menggunakan standar budaya sendiri untuk

menilai praktek-praktek budaya yang berbeda. Kegiatan ini mendorong Anda untuk

menjelajahi kompleksitas konsep relativisme budaya dan etnosentrisme.

Petunjuk: Untuk setiap perilaku yang tercantum di bawah, tentukan apakah Anda akan

cenderung untuk mengambil perspektif relativisme budaya atau sukuisme.

1. Meskipun adu banteng adalah ilegal di Amerika Serikat, sebuah sekolah adu banteng

telah beroperasi di Southern California sejak tahun 1996. Siswa di sekolah ini tidak

berlatih dengan hewan nyata, namun San Diego County Humane Society menentang

sekolah tersebut, yang dilihat mempromosikan kekejaman binatang. Salah satu pendiri

sekolah tersebut, mengambil posisi yang adu banteng adalah praktek budaya yang

penting dan tidak harus dilarang.

Apakah Anda mendukung relativisme budaya atau sukuisme dalam hal ini? Mohon

dijelaskan.

2. Pada tahun 2005, King Abdulaziz University of Saudi Arabia dibayar Virginia Tech

University di US $ 246.000 untuk merancang dan mengoperasikan program musim panas

untuk 60 dari fakultas mereka. Setelah kustom Saudi dan preferensi dari profesor

Universitas King Abdulaziz, 30 profesor wanita dan 30 guru laki-laki diajarkan di kelas

terpisah. Beberapa staf pengajar Virginia Tech keberatan, menyatakan bahwa tindakan ini

melanggar undang-undang federal anti-diskriminasi.


dijelaskan.

18

3. Dalam beberapa budaya makan daging anjing merupakan praktek yang diterima.

Bahkan, dalam menanggapi insiden 1988 di mana dua imigran Asia Tenggara ke

Amerika Serikat membunuh Shepard puppy Jerman untuk makanan, tagihan negara

disahkan melarang perilaku seperti itu.


dijelaskan.

4. Quebec Pengadilan memutuskan bahwa anak Sikh yang berumur 12 tahun seharusnya

diizinkan untuk memakai pedang upacara itu - dikenal sebagai seorang kirpan -

sementara dia di sekolah. Untuk pria Sikh yang taat, memakai kirpan adalah bagian

esensial dari iman religius. Keputusan terbalik yang dibuat oleh sekolah yang melarang

dia dari membawa pisau tumpul logam kecil karena mereka menganggap hal itu sebagai

senjata.

Apakah Anda mendukung relativisme kebudayaan atau sukuisme dalam kasus ini?

Mohon dijelaskan.

5. Di banyak daerah di India, anak-anak yang lebih suka anak perempuan untuk alasan

yang berhubungan dengan kekerabatan, warisan, pernikahan, identitas, status, keamanan

ekonomi dan keturunan. Meskipun undang-undang telah disahkan untuk melarang aborsi

selektif seks, praktek ini terus dan mungkin meningkat karena teknologi reproduksi yang

baru. Kampanye oleh kesehatan internasional dan pendukung hak asasi manusia

menentang pemilihan jenis kelamin, namun sebagian orang berpendapat bahwa dalam

konteks budaya, pemilihan jenis kelamin mungkin diperlukan untuk menjamin ekonomi

dan sosial kesejahteraan anak dan keluarga.

19


dijelaskan.

6. Setelah belajar bahwa suaminya punya simpanan, seorang wanita Jepang yang tinggal

di Amerika Serikat mencoba bunuh diri orang tua-anak dengan berjalan ke laut dengan

dua anaknya. Her dua anak tenggelam dalam usaha itu, tetapi ia selamat dan didakwa

dengan pembunuhan tingkat pertama. Meskipun ilegal di Jepang, kebiasaan Jepang kuno,

disebut-Shinju oyako kadang-kadang dipandang sebagai sebuah sarana yang keluarga

dapat menghindari situasi sosial dinyatakan tidak dapat diterima dan diperlakukan agak

lunak. Oyako-Shinju didasarkan pada keyakinan budaya bahwa kejam untuk

meninggalkan anak-anak di belakang tanpa ada yang mengurus mereka daripada bagi ibu

untuk membawa mereka bersamanya ke akhirat.


dijelaskan.

Reaksi: Berdasarkan jawaban Anda atas pertanyaan-pertanyaan di atas, menulis

pernyataan singkat menjelaskan kondisi di mana Anda akan mengambil perspektif

budaya relativis atau etnosentris ketika mempertimbangkan praktek-praktek budaya lain.

20

Kegiatan 1.9

MENJELAJAHI DUNIA PEDESAAN

Kegiatan ini, berdasarkan format Proyek Dunia Pedesaan, dirancang untuk membantu

Anda melihat populasi dunia dari perspektif yang lebih global.

Petunjuk: Bayangkan sebuah desa dari 1.000 orang yang mewakili planet Bumi. Jawab

pertanyaan di bawah ini, dengan asumsi bahwa semua rasio manusia di desa adalah sama

dengan dunia.

Dari 1.000 penduduk, menunjukkan berapa banyak yang akan jatuh ke setiap kategori

berikut. Silakan lihat halaman 363 untuk jawaban yang benar.

1. Pria dan Wanita

________adalah laki-laki

________adalah perempuan

2. Bahasa Primer (dari sepuluh yang diucapkan di dunia)

________ berbahasa Arab _______berbahasa Malay -Indonesia

________ berbahasa Bengali _______berbahasa Mandarin

________berbahasa Inggris _______berbahasa Portugis

________berbahasa Perancis _______berbahasa Rusia

________ berbahasa Hindustan _______berbahasa Spanyol

3. Agama

________adalah ateis

________beragama Buddha

________orang Kristen

________Hindu adalah orang Yahudi

________agama Islam

________adalah non-religius

________agama-agama lain

21

4. Tempat Asal

________adalah Afrika

________adalah orang Asia

________Eropa adalah Amerika Latin

________adalah Amerika Utara

________adalah Oceanians (Australia, Selandia Baru, Papua Guinea)

5. Usia

________di bawah usia 16

________lebih dari usia 65 tahun

6. Hidup setiap hari memiliki akses ke air minum bersih

________tinggal di daerah perkotaan

________tinggal di perumahan di bawah standar

________memiliki akses ke metode kontrasepsi modern

________dipengaruhi oleh masalah kesehatan mental

________memiliki HIV / AIDS

7. Kekayaan

________hidup di bawah garis kemiskinan internasional ditetapkan (kurang dari US $ 2

per hari)

8. Pendidikan

________adalah orang dewasa buta huruf

________adalah anak-anak yang tidak memiliki akses ke sekolah memiliki akses internet

22

Aktivitas 1.10

PANDANGAN GLOBAL MENGENAI PSIKOLOGI

Sebagian besar dari apa yang diterbitkan dalam jurnal-jurnal psikologi dan mengambil

buku pelajaran perspektif Barat (perspektif adat atau Barat) dan mengabaikan psikologi

yang telah dikembangkan oleh para ahli di seluruh dunia untuk mengatasi masalah-

masalah yang relevan untuk budaya mereka sendiri. Tujuan dari kegiatan ini ada dua.

Pertama, akan memperkenalkan Anda dengan beberapa kepentingan penelitian psikolog

di luar Eropa Barat, Amerika, Kanada, dan Australia. Kedua, hal itu akan mendorong

Anda untuk berpikir tentang beberapa pengaruh pada apa yang dianggap psikologi Barat

*

Petunjuk: Pada kegiatan ini Anda akan diminta untuk mencari database psikologi (seperti

psycLIT atau PsycINFO), untuk mencari artikel jurnal yang berfokus pada penelitian

yang dikembangkan di "non-Barat" seperti konteks artikel. seringkali dikategorikan di

bawah judul psikologi pribumi.

1. Sediakan kutipan lengkap untuk artikel Anda (lihat referensi di bagian akhir kegiatan

dalam buku ini untuk contoh format kutipan dan konten).

2. Dalam satu atau dua paragraf, meringkas penelitian ini. Sertakan deskripsi tujuan

belajar, peserta, prosedur, dan hasil.

3. Apakah sosial, budaya, politik, sejarah, lingkungan, ekonomi, atau agama faktor

mungkin telah membentuk fokus penelitian studi ini?

23

4. Baca tentang bidang psikologi di negara selain sumber (yang baik adalah newsletter

Internasional Psikologi kantor Urusan Internasional American Psychological Association

Arsip salinan dapat ditemukan di www.apa.org / internasional.). Jelaskan di bawah ini

Apa yang Anda pelajari tentang fokus psikologi di negara yang Anda diselidiki.

5. Apa yang Anda simpulkan tentang faktor-faktor sosial, budaya, politik, sejarah,

lingkungan, ekonomi, atau agama yang mungkin telah membentuk fokus penelitian

psikologi Barat? Mohon dijelaskan.

* Istilah Psikologi Barat sendiri bisa dipandang sebagai etnosentris dalam hal ini

mengabaikan perbedaan budaya Barat dan berfokus hanya pada tradisi Eropa.

24

lintas budaya explorations - firmanmhd.files.wordpress.com file · web viewapakah budaya itu ?...

Documents