Capitolul 9

Legea Nevoiiconcept, model i maxime

Cu mai muli ani n urm, am locuit (eu, soia mea i cei doi copii miciai notri) la o ferm din sudul Georgiei, care avea un mic eleteu cuun doc vechi, mititel i cam ubred.N-am s uit niciodat ziua cnd ne-am hotrt s-i lum pe David i pe

Jenny pentru prima oar la pescuit. Am cumprat patru undie i mulinete la oofert special K-Mart cu $4,97. Am mai cumprat i plut roie i alb icteva crlige de alam strlucitoare.

Cnd am ajuns acas, i-am spus lui David: Du-te, mic nite pietroaie i vezi, poate gseti cteva rme.A luat-o la fug, bucuros nevoie mare. Jennifer, care avea cam cinci ani,

nici nu se putea gndi mcar s ating rmele.n cteva minute, ne-am ndreptat cu toii spre lac, iar eu am pregtit pentru

fiecare undia, mulineta, crligele i pluta. S punem o rm, am zis. Bine, tati, zise David, i a nceput s nfig rma n crlig, mai s-o

omoare.Jennifer era nspimntat. S-a speriat att de tare, c i venea s plng. Tticule, a ipat ea. Ce face David? i pune o rm n crlig, Jenny. Vai, tat, zise ea cu inocen. De ce? Cu ce a greit rma? Cu nimic, Jenny. Dar trebuie s pun o rm n crlig. Tat, Dumnezeu nu iubete rmele?La seminar nu ne-a pregtit nimeni pentru o asemenea ntrebare. Ba da, Jenny, le iubete.

231

Eu n-o s fac aa ceva unei rme. Jenny, dar dac vrei s prinzi pete trebuie s pui rme n crlig. Tat, eu nu fac una ca asta!S-a dus pn la captul docului, crndu-i undia cu plut roie i alb, i a

lansat crligul strlucitor de alam, dar gol, n ap.David s-a dus i el la captul docului, n partea cealalt, i a aruncat i el n

ap. Nu mai pescuise nimeni n acel eleteu de mult timp, aa c miunaupetiorii peste tot. n cteva secunde, David a prins primul pete. A fost marebucurie. Micuul pete se zbtea, n timp ce David srea pe loc. A tras peteledin ap, i-a scos crligul i l-a aezat pe doc. Bineneles c Jennifer a venitfuga s vad primul pete prins. Nu l-ar fi atins, dar era foarte entuziasmat.

ntre timp, David a pus o alt rm. Jennifer, vrei o rm? a ntrebat-o el. Nu, eu nu m ating de rme.David a dat din umeri i a aruncat undia. Aproape imediat a prins alt

pete. Jennifer s-a uitat la undia ei, apoi la a lui. S-a mutat ncet n direciafratelui ei i s-a oprit exact lng el. S-o fi gndit c petilor nu le era foame nlocul unde pescuia ea. El i-a pus nc o rm, a aruncat undia i a prins altreilea pete. Iar fetia mea a nceput s plng.

Ce s-a ntmplat, draga mea? Tat, David are o undi norocoas! Jennifer, eti sigur c asta e problema? Da.Atunci l-am nduplecat pe David s schimbe undiele ntre ei. El a pus o

rm n undia cu ghinion a lui Jennifer, a aruncat crligul i pluta n eleteu iimediat a prins alt pete. Dup cteva momente de tcere, Jennifer ne-aanunat:

N-am s mai pescuiesc niciodat. Jenny, am spus, tii care e problema? Nu. Ghici ce le place petilor s mnnce?Am vzut c se gndete. n cele din urm, a zis ncet: Vrei s spui c petilor le place s mnnce rme? Da. Deci, de ce nu pui o rm n crlig? Dar, tat, uite ct de frumos e crligul!Pentru ea, acel crlig nou i strlucitor era de ajuns ca s atrag petii.

M-am gndit adesea la ziua aceea memorabil, nu numai pentru c Jennifer aluat atunci prima lecie de pescuit, ci pentru c atunci am neles limpede unlucru fundamental pentru pescuirea oamenilor. Ne ndreptm cu pai hotri

232

legea a cincea

spre clas, purtnd cu noi Biblia mare i neagr, apoi mergem n fa i lecerem studenilor:

Deschidei Bibliile la Ezechiel, capitolul 38! i credem c studeniinotri de-abia ateapt s le vorbim din Ezechiel, capitolul 38. Ne imaginmc toi dau buzna n clas gndindu-se: Oh, sper c astzi vom discuta despreEzechiel 38! ncercm s-i atragem pe studeni cu un biet crlig gol. Nu estede mirare c nu snt interesai. Nu e de mirare c, nu dup mult vreme,ajungem s ne ntrebm dac merit s pescuim.

Jenny a crezut greit c, dac ei i se prea atrgtor crligul, la fel li se vaprea i petilor. Se atepta ca asculttorii ei din eleteu s priveasc viaadin punctul ei de vedere.

Dar, s v spun un secret petii nu snt atrai de crligele goale. i nicielevii nu snt atrai, de la sine, de coninutul pur. Dac dorii s avei o clasinteresat i dornic s nvee, atunci ncetai s mai aruncai n ap crligelestrlucitoare de alam. Adesea sntem att de fascinai de frumuseeaconinutului nostru, nct uitm c studenii l vor evita, n afara cazului c vorfi ademenii de el.

Parabola crligului gol ilustreaz una dintre cauzele majore ale predriiineficiente: o or structurat i condus pentru a mplini mai degrab nevoileprofesorului dect pe cele ale elevului. Nu putei fora un pete s mute dinmomeal; tot aa nu putei fora studenii s nvee.

S mergem un pas mai departe cine trebuie s pun momeala pe crlig?Petele sau pescarul? Pescarul, bineneles! Dar ne ateptm ori ca petii s fieatrai de crligele noastre goale de alam, ori s-i pun singuri momeala peele.

Aceasta este esena Legii Nevoii. Ca profesor, am responsabilitatea de a-iface pe studeni s vneze coninutul meu. Numim acest lucru motivaie.Dac ai avut vreodat o clas care nu prea interesat, motivul a fost probabillipsa rmei n crlig.

Pn la sfritul acestui capitol, vei nelege felul n care Hristos puneamomeala n crlig pentru ucenicii Si. Vei descoperi cum s v pregtii undiapentru fiecare subiect pe care l predai astfel nct clasa s devin att demotivat, de s sar n barca voastr chiar!

Conceptul de nevoieExist o anumit reacie fizic i emoional pe care numai profesorii o

experimenteaz. Fiecare profesor a experimentat-o cel puin o dat, alii demult mai multe ori.

233

Legea Nevoii

ncepe cu o senzaie de ru la stomac, urmat de slbirea genunchilor,nroirea feei, slbirea vocii, strduina de a gsi cuvintele potrivite i apoiblbiala. Cuprins de panic, profesorul ar vrea s ias ct mai repede din clas,deoarece se simte ncorsetat ntre cei patru perei.

Ce se ntmpl? Este acea depresie care apare prima dat cnd studeniincep s cate unul dup altul i v ntrebai dac mai are vreun rost s predai.Apoi ia proporii cnd altuia i alunec o revist dintre cri sau cnddescoperii c un student despre care credeai c ia srguincios notie scrie, defapt, o scrisoare de dragoste. V surprinde neplcut cnd unul dintre studeni seuit vistor pe fereastr, iar altul crede c e la finala de hochei dar cumonede.

Ai pierdut contactul cu ei. Ei nici nu v mai aud i, pur i simplu, vorbiisingur.

Ce facei n acest caz? Ignorai ce se ntmpl? Dai vina pe vremea deprimvar, pe coeficientul de inteligen sczut al studentului, pe ora trzie?Jurai c vei demisiona i v vei schimba profesia o dat pentru totdeauna?Sau vei lua situaia n serios ncercnd s o schimbai?

Acum imaginai-v, pentru o clip, c studenii v implor s lemprtii lucrurile ce le avei de spus, c snt nerbdtori s nceap ora idezamgii cnd ea se termin i c aplic plini de succes toate lucrurilenvate. Iar voi mi spunei:

Astea-s vise, nu tii ce studeni am!Poate aa gndii acum, dar pn la sfritul Legii Nevoii vei descoperi

puncte noi de vedere, care vor da o for nou predrii voastre i o vorrevoluiona. Dar, mai nti, s analizm aceast problem a crligului gol.

Concepia obinuit n legtur cu motivarea studenilor susine caceasta este problema lor. Dac snt apatici i plictisii, este vina lor. Dac nuvor s fie ateni, cu siguran, nu este problema profesorului.

Legea Nevoii prezint perspectiva opus: profesorul poate i trebuie sarate utilitatea lucrurilor pe care urmeaz s le predea. Cu alte cuvinte, dacmergei la pescuit, atunci punei momeal n crlig! Pentru a vedea cum sereflect aceasta n viaa obinuit, s analizm ce a fcut Isus Hristos,nvtorul Suprem.

Cnd studiai viaa lui Hristos, nu putei s nu remarcai c a vorbit, curegularitate, n funcie de nevoile celor care l ascultau. El a cutat s lemplineasc nevoile prin dou metode diferite. Prima, cnd nevoile persoaneierau evidente, Isus cuta s vin imediat n ntmpinarea lor, pe loc i atunci.Dintre toi profesorii care au predat vreodat, Isus a fost Profesorul-maestru nntmpinarea nevoilor oamenilor!

234

legea a cincea

A doua, cnd oamenii nu erau contieni de nevoile lor, Isus cuta mai ntis le scoat la suprafa pentru ca apoi s le mplineasc. n ambele situaii,Isus a predat ca rspuns la nevoile studenilor Si, nu n ciuda lor. Punctul deplecare al predrii lui Isus a fost nevoile clasei Sale, nu coninutul propriu-zis!

Ca profesori, ne confruntm zilnic cu ambele tipuri de situaii. Uneorinevoile studenilor notri snt foarte vizibile i putem cuta s venim nntmpinarea lor ct mai curnd posibil. Dac e vorba de o problemparticular, cutm s o mplinim printr-o conversaie n particular sau princoresponden. Cnd se observ aceeai nevoie la ntreaga clas, cutm s-orezolvm prin comentarii potrivite n expunerea noastr, ndreptndu-neaplicaiile n direcia respectiv sau provocnd discuii despre problemele ncauz.

n general ns, majoritatea profesorilor snt exact la polul opus: ei trebuies predea un subiect sau o lecie de care studentul se simte foarte puin atrassau nu simte nevoia s o cunoasc. Ei nu predau ca rspuns la nevoilestudenilor, ci pentru a respecta planul de nvmnt dinainte stabilit.Deoarece acest lucru este adevrat, ceea ce nseamn c aruncai crligul gol neleteu, la ce fel de rspuns ar trebui s v ateptai n mod normal din parteastudenilor? n asemenea clase ar trebui anticipate probleme reale, precum:dezinteresul, neatenia, lipsa de motivaie.

Cei mai muli profesori snt ngrijorai i chiar ocai s descopere cstudenilor le lipsete interesul i motivaia fa de subiectul sau ora lor. Dartrebuie oare s fim ocai? Cred c sentimentele noastre snt deplasate iprovoac o tensiune i presiune excesive att pentru profesor, ct i pentrustudeni. Marea majoritate a orelor nu au legtur cu nevoile reale alestudenilor i, ca urmare, snt ntotdeauna nsoite de frustrare, apatie i lipsde motivaie.

Dac sntei tulburat de aceste comentarii, amintii-v o clip experienadin anii studeniei voastre. Nu vi s-a ntmplat adesea s fii dezinteresatdorindu-v s nu trebuiasc s suportai un anumit curs sau prelegere? Nu v-aizis niciodat: Dac n-ar trebui s iau examenul acesta, a putea... i aienumerat o mulime de alte lucruri care preau s merite mai mult atenie?

n timp ce pregteam materialul pentru aceste concepte, am petrecutdestul de mult timp intervievnd studenii despre experiena lor educaional.Majoritatea considerau c mare parte din cursuri nu numai c nu le mplineaunevoile, dar erau n total opoziie cu acestea. Am auzit deseori remarci degenul: Cursul acela a fost o pierdere de vreme, Total irelevant sau Cursulacela nu m va ajuta absolut deloc. mi amintesc c am ntrebat o clas de

235

Legea Nevoii

aproximativ 25 de studeni de la colegiu la ce procent din orele lor ar renuna,dac ar putea-o face. Rspunsul lor a fost: la mai mult de jumtate.

Acesta este miezul problemei motivrii unei clase. n loc s predm carspuns la nevoile studenilor notri, pe care le percepem noi, predm adeseampotriva acestor nevoi.

Ce trebuie s facem?[...]

Maximele nevoii

Maxima 1: Construirea nevoii este responsabilitatea profesorului.

Un mare profesor nu este unul care mparte doar cunotine elevilor si,spunea un profesor maestru, ci unul care le strnete interesul i-i face sdoreasc s acumuleze singuri cunotine. El este bujia, nu furtunul dealimentare.

Toi profesorii mari neleg acest secret, i anume c este responsabilitatealor s strneasc interesul studentului nainte de a ncepe s predea coninutul.Ei i planific s le insufle dorina de a ti. i inspir i chiar i ademenescstudenii. Ca i Isus cu femeia de la fntn, i atrag studenii spre un el doritde acetia. i conduc de la o etap la alta pn cnd snt cu totul absorbii delecie entuziasmai c obin, n cele din urm, ceea ce i-au dorit cuadevrat!

Din nefericire, cei mai muli studeni au rareori parte de o astfel depredare. Profesorii lor intr n clas i ncep imediat s prezinte subiectul zileirespective fr a le psa deloc dac studenii snt ateni sau au anumite nevoi.

Iar apoi, cnd studenii devin plictisii sau neateni, trebuie s mai ndure icritica profesorilor pentru c nu vor s fie ateni! n cele din urm, cndplictiseala lor i duce la un comportament deranjant, profesorii se enerveaz ise lanseaz ntr-o demonstraie de putere i autoritate.

n definitiv, este responsabilitatea studenilor s fie ateni, nu-i aa? Totaa cum este responsabilitatea petilor de a pune momeala n propriul crlig.(Imaginai-v un pescar ipnd la petele care nu vrea s mute cnd elfolosete un crlig fr momeal.)

Vrei s acceptai responsabilitatea de a pune momeala n crlig ori de cteori predai? Nici un pete nu i-a pus vreodat momeala n propriul crlig inici n-o va face vreodat! Lipsa de atenie a studenilor este pur i simplumodul lor de a v spune: Trebuie s aruncai o momeal nou!

236

legea a cincea

S nu v mai suprai niciodat cnd studenii nu snt ateni. Niciodat snu v mai descrcai mnia asupra lor pentru c nu au mucat din subiectulvostru. Ci dai-v silina de a le rectiga atenia. Luai-v ochii de pe schemaleciei i aintii-i asupra studenilor. Ei au nevoie de un traseu diferit, de ometod diferit, un nou set de stimuli sau imbolduri. Un crlig gol i plictisete;un crlig cu momeal i motiveaz.

Deoarece Dumnezeu a creat oamenii s simt nevoia nainte s fie ateni is nvee, probabil ar trebui s renunm la arogana noastr i s cooperm cuEl. i dac Isus a predat folosind nevoia, poate c ar trebui s renunm lametoda noastr i s-I urmm exemplul. Cnd o facem, nu numai c sntemprimim binecuvntarea lui Dumnezeu, dar ne i bucurm de ncntareastudenilor notri.

Deci, luai crligul gol i, spre deosebire de fetia mea, punei n el o rmsuculent, care se zvrcolete ademenitor.

Maxima 2: Chemarea major a profesorului este mplinirea nevoilorstudenilor.

Prima maxim trateaz construirea nevoii nainte de predare; aceast a douamaxim trateaz mplinirea nevoilor care exist deja n studenii votri atuncicnd predai. n aa fel a nvat-o Isus pe femeia de la fntn, nct ea a simitnevoia s caute n El din ce n ce mai mult adevr, pn cnd El a fcut-o s-idescopere adevrata nevoie.

Dintre toate maximele nevoii, aceasta este cel mai dificil de comunicat de asemenea, i cea mai respins de cei care stau pe podium n spatele catedrei,de oriunde ar fi. Dar am vzut schimbri incredibile n viaa a nenumraiprofesori i predicatori care au implementat adevrul eliberator al acesteimaxime.

Iat conversaia pe care am avut-o cu un pastor recent, la o conferin: Biserica mea nu merge prea bine. Numrul celor care vin la biseric a

sczut fa de anul trecut i s-a micorat destul de tare n ultimele ase luni. Cecredei c nu merge?

Poate c problema ine de pastorul bisericii. Poftim? Credei a putea s fiu eu problema? Nici mcar nu m

cunoatei! Nu sntei dumneavoastr pstorul oilor? Ai spus c turma nu este prea

sntoas c oile v pleac i nu mai au miei, aa cum obinuiau. Cnd sentmpl lucrul acesta, ne ntoarcem inevitabil la pstor, deoarece el esterspunztor pentru starea turmei. Care credei c ar putea fi motivul?

237

Legea Nevoii

Nu tiu. Pur i simplu, oamenii nu mai vor o predic bun din Biblie.Televizorul a stricat totul. Oamenii vor s fie distrai, dar nu am de gnd s fiueu cel care-i distreaz!

Care este subiectul predicilor dumneavoastr din aceast perioad? Predic cel mai bun studiu biblic al vieii mele din Galateni! Predau

verset cu verset, chiar cuvnt cu cuvnt. ntotdeauna mi-am dorit s fac asta.Folosesc i limba greac. Vreau s spun, intru n profunzimea lucrurilor.Sondez adncimile!

Serios? De ct timp predicai din Galateni? De doi ani i jumtate i de-abia ncep capitolul al doilea. i v place? Extraordinar de mult dar asculttorii snt din ce n ce mai puini. M ntreb de ce. Permitei-mi s v pun o alt ntrebare. Care este ideea

principal a epistolei? Subliniaz faptul c nu sntem salvai prin fapte. Domnule pastor, am ncercat eu, ci din biserica dumneavoastr cred

c snt salvai prin faptele lor? Nici unul, din cte tiu eu. Atunci de ce v irosii doi ani pentru a le spune ceva ce tiu deja! De ce

le predai Galateni? Deoarece ntotdeauna am vrut s predic din Galateni!Vedei greeala din gndirea acestui om? E tragic ce crede el, c

modalitatea corect de a alege ce s predice sau s predea se bazeaz pedorina sa de a predica din Galateni. El se concentreaz asupra lui nsui, inu asupra celor care-l ascult. Accentul su e pus pe ceea ce vrea el, iar nu peceea ce au ei nevoie. Ar trebui s fie rspltit cu Zmeura de Aur pentru rolulPredicatorul fr momeal.

Am purtat nenumrate asemenea conversaii, n diferite locuri. Profesoriii predicatorii simt c datoria lor major este de a explica adevrul. Singuragreeal este c adevrul nu are nici o nevoie! Biblia nu are nevoia de a fipredicat sau predat.

Numai oamenii au nevoi. Chemarea pstorului este de a mplini nevoileoilor sale; chemarea pastorului sau a profesorului este de a veni nntmpinarea nevoilor clasei sale.

Dac ar fi s intervievm oile acestui pastor, am descoperi c ele pleacdintr-un motiv bine ntemeiat. i-au pierdut sperana c pastorul lor va maipredica vreodat astfel nct s le satisfac adevratele lor nevoi. Pleac decipentru a gsi un pastor care o va face, n timp ce pastorul, n arogana sa, dvina pe ele, deoarece nu rspund cum trebuie predicilor sale irelevante.

238

legea a cincea

Cum putem s ne nchidem singuri n asemenea morminte? Cum putemnoi, cei care predm, s pierdem att de tare din vedere scopul nostru?

Permitei-mi s merg puin mai departe, pentru o clip. S presupunem ccineva din clasa voastr v sun ntr-o sear i, cu o voce tremurtoare, vimplor s-o ajutai pentru c mariajul ei se destram. V ntreab dac v poatevizita mpreun cu soul ei.

Sntei de acord i le spunei s vin. Ai studiat despre Cortul ntlniriitoat sptmna, deci sntei pregtit. Cnd vin, imediat v ntoarcei la Exod incepei s descriei toate prile cortului altarul, vasul pentru splrilerituale, Sfnta Sfintelor. Ardei de nerbdare s le mprtii tot ce-ai nvat.

Din cnd n cnd, v ridicai ochii i vedei privirea lor perplex. Dar esteun material att de bun! n definitiv, explicai Cuvntul Domnului iarCuvntul Domnului este nsoit de putere i nu se va ntoarce fr rod.Continuai s vorbii desennd fiecare parte, una dup alta, pe o foaie de hrtie.

Dar, chiar la mijlocul discursului chiar cnd ajungei s interpretaisemnificaia diferitelor culori ale nvelitorilor cortului , brbatul sare npicioare, venele de la gt i se umfl i ip: Ce tot vorbii acolo? Credei casta mi va salva csnicia?

Iese din camer cu pai grbii, iar soia sa v privete cu o total lips dencredere, apoi, suspinnd, iese dup soul ei. Nu v vine s credei. Au plecat.Doar fceai o treab att de bun nvndu-i Biblia! Cum au putut s plececnd mprteai attea detalii semnificative despre Cortul ntlnirii?!

Cltinai uimit din cap. Ce oameni fr minte! Oamenilor nu le mai pasde Biblie. Oamenii nu mai vor hran tare. Ei vor doar terci i lapte.

Nu mai vedei niciodat acel cuplu. Secretara v spune c soul a naintatactele pentru divor, iar soia a nceput s mearg la o alt biseric, n cealaltparte a oraului. Dar l cunoatei pe pastorul la care se mut, tii c sntei maibun ca el la predicarea Cuvntului.

Povestea este ridicol, nu-i aa? Este patetic. E patetic, deoarece serepet sptmn de sptmn, la sute de amvoane i n mii de clase!

Studenii intr n clas, cstoriile lor snt ruinate, copiii lor au problemeserioase, iar cu banii snt la limit i iat-ne stnd n picioare calmi pregtii. Noi sntem gata. Deschidei la cartea Exodului, v rog. Vreau s vmprtesc cteva lucruri semnificative despre Cortul ntlnirii...

V sun familiar? Credei-m, avnd experiena unuia care vorbetedespre acest subiect n toat lumea, n faa profesorilor i a predicatorilor,acesta este regula! Att de mult s-a schimbat nelegerea noastr privindchemarea celor care predau i predic. Am separat mesajul de cei crora

239

Legea Nevoii

sntem chemai s-i slujim! Credem c, dac am predicat ceea ce ne nvaBiblia, ne-am mplinit chemarea.

Dar singura posibilitate de a ne mplini chemarea este s predicm Bibliapentru nevoile oamenilor. Credei c pastorul care a fcut consiliere maritalexplicnd Cortul ntlnirii i-a mplinit chemarea? Evident c nu!

De ce acest lucru este att de evident n biroul de consiliere, iar n clas nu?Colegul meu profesor i predicator, acest lucru este evident n clas pentrucei ce ascult, nu pentru cel care comunic. Decepia este mare i profund. i,din experiena mea, pot spune c este o situaie cu potenial exploziv, din punctde vedere emoional.

Profesorii simt c nu este responsabilitatea lor s mplineasc nevoilestudenilor atunci cnd predau. Predicatorii simt c nu este responsabilitatealor s mplineasc nevoile asculttorilor atunci cnd predic.

Cei care predau simt c, oarecum, responsabilitatea lor este s predeaconinutul. Dar cu ce scop? i pentru cine? Dac, prin coninutul predat,trebuie s ne ajutm asculttorii, n-ar trebui s avem ntotdeauna n vedereceea ce le lipsete ca s poat tri n ascultare de Domnul?

Deoarece Biblia este de inspiraie divin, noi credem c toate prile eisnt la fel de importante pentru cei care ne ascult. Dar nu snt! Dac spunemc anumite pri nu snt att de importante de predicat sau de predat, unii arputea crede c afirmm c Biblia nu este inspirat, demn de ncredere sauinfailibil. Nici vorb, noi nu susinem aa ceva.

Dac credei altfel, atunci v provoc s fii sinceri n credina voastr. Sfim consecveni. S vedem dac ideile noastre preconcepute snt cu adevratdemne de ncredere. Sptmna viitoare ncepei o serie nou i predai saupredicai urmtoarele ase versete, cuvnt cu cuvnt, prezentnd cte dou sautrei versete la fiecare lecie:

Fiii lui Manase: Asriel, pe care l-a nscut iitoarea sa siriac; ea i-a nscut peMachir, tatl lui Galaad. Machir a luat de nevast pe sora lui Hupim i upim.Numele sorei lui era Maaca. Numele celui de-al doilea fiu era elofhad; ielofhad a avut fete. Maaca, nevasta lui Machir, a nscut un fiu, i i-a pusnumele Pere; numele fratelui su era ere, i fiii si erau Ulam i Rechem. Fiullui Ulam: Bedan. Acetia snt fiii lui Galaad, fiul lui Machir, fiul lui Manase.Soru-sa, Hamolechet, a nscut pe Ihod, pe Abiezer i pe Mahla. Fiii lui emidaerau: Ahian, Sihem, Lichi i Aniam (1 Cron. 7:14-19).

Snt numai ase versete dintr-un singur capitol iar n primele noucapitole din 1 Cronici snt mai mult de patru sute de versete exact ca ele!

240

legea a cincea

S ne ntoarcem acum la exemplul prietenului nostru, pastorul, care i-apetrecut ultimii doi ani predicnd primul capitol din Galateni, cu o medie deaproape patru sptmni pentru un singur verset. Deoarece toate prile Biblieisnt inspirate n egal msur, trebuie s alocm fiecrui verset acelai timp.Cele ase versete din 1 Cronici ar lua deci douzeci i patru de sptmni sauase luni de predicare. n orice caz, nc ai mai predica, dup opt sute desptmni sau mai mult de cincisprezece ani, tot din 1 Cronici 1-9!

Sper c zmbii, pentru c exemplul este extrem de ridicol. Dac cineva arpredica timp de cincisprezece ani din aceste genealogii, ar fi greu chiar ipentru Duhul lui Dumnezeu s rmn cu el.

De ce adevrul care reiese din acest exemplu este att de uor de acceptat,iar principiul n discuie att de dificil? De ce nu ne-ar trece prin cap s predmsau s predicm aceste versete timp de cincisprezece ani? Deoarece nu sntrelevante pentru nevoile oamenilor de astzi. Deoarece nu ar ajuta adunarea itoat lumea ar pleca!

Asta-i tot.Dac admitem cu toii c sntem selectivi n privina pasajelor pe care le

predm nu ne vom planifica nici o serie de predici din 1 Cronici 1-9 vncurajez s fii i mai selectivi dect sntei. Fii loiali credinelor pe care leavei deja c nu toat Biblia trebuie predat la fel tuturor oamenilor.

Ai preda Romani 9-11 copiilor de cinci ani sau Ezechiel 40-48 unei claseformate din nou-convertii? Bineneles c nu. Nu snt pasajele potrivite ncazul unor asemenea asculttori.

Vedei ct de selectivi sntei? Aceast maxim nu ncearc s v convings fii selectivi, ci s v ajute s fii i mai selectivi. i, deoarece un anumitgrad de selecie este recomandat, ar putea fi recomandabil un grad i mai marede selecie? Ar putea selectarea mesajului potrivit pentru un anumit auditorius v mbunteasc lucrarea de predare n acest moment?

V ia numai o clip pentru a ntreba, aa cum am fcut eu, o persoanobinuit, care frecventeaz bisericile i colile noastre: Credei cpredicarea i predarea snt relevante, n general, pentru nevoile dumnea-voastr? Mai puin de 20 la sut din cei pe care i ntreb rspund afirmativ.Ceilali, 80 la sut, au sentimentul c le predm din 1 Cronici 1-9.

Cu toate acestea, noi, profesorii, dm vina pe studeni c nu snt ateni.Noi, predicatorii, dm vina pe adunri deoarece nu mai vor o predic bun.n realitate, ei tnjesc dup o predic bun bun pentru ei. Una care lemplinete adevratelor lor nevoi.

241

Legea Nevoii

Credei sau nu, Biblia nu are nevoie s fie nvat. Numai oamenii aunevoie s li se predea i adevrata lor nevoie este cea care ar trebui shotrasc planul nostru de predare i predicare.

Dac simii c am atins o coard sensibil aici, ai intuit bine. Deoareceam urmrit acest lucru peste tot pe unde am fost, snt contient de frustrarealarg rspndit n rndul studenilor.

Profesorul nu merge mpreun cu studenii, el pred ceva care nu are nici oaplicabilitate n via i nu-i d seama c n momentul respectiv nu-i ajutcu nimic. Predicatorul este i el departe, predicnd ceva irelevant pentrubiserica sa i nu-i d seama c frecvena sczut este un indiciu c a luat-orazna de attea ori, nct oile au pornit-o spre puni mai verzi. Snt nfometatei au plecat s caute mncare.

Trebuie s ne deschidem ochii, inimile i urechile la porunca lui Isus dattuturor celor care vor s predea sau s predice Patei oile Mele! Cndascultm aceast porunc, oile rmn, cresc i se nmulesc. Clasa se dezvolt.Se duce vorba c, dac i-e foame, mai sus pe strad gseti mncare dinbelug.

Chemarea major a unui profesor este de a mplini nevoile reale. Dac amnelege vreodat pe deplin i am aplica acest principiu, orele noastre n-ar maifi aceleai. Ar fi relevante. Dup prerea celor care trebuie s ne asculte,majoritatea orelor noastre nu snt interesante; snt nepotrivite, necores-punztoare, neadecvate i inaplicabile. Ele nu mplinesc nevoile studenilornotri.

Muli profesori gndesc: Responsabilitatea mea este s predau Cuvntuli responsabilitatea lui Dumnezeu e s-l fac relevant. Nu trebuie s nepreocupe dac subiectul pe care l-am ales este relevant sau nu, aceasta estegrija lui Dumnezeu. Alegei orice pasaj i predicai-l. Alegei oricare adevr ipredai-l. ntr-un fel sau altul, Dumnezeu l va fixa n mintea lor.

Care este punctul de plecare corect pentru predicare i predare?Majoritatea ar spune c Biblia este punctul de plecare predicai-o numai, iea va fi relevant. ncepei cu coninutul, iar el i va ajuta cumva pe studeni.Vedei ordinea: n primul rnd coninutul, n al doilea rnd nevoia.

Aceast ordine este inversat! A predica pasajul i a spera c el va veni nntmpinarea nevoilor asculttorilor este ca i cum un pastor s-ar duce laamvon i ar lsa Biblia s se deschid oriunde, avnd ncredere c Dumnezeuva vorbi prin el, indiferent unde s-ar deschide. Ci dintre noi ar recomanda oasemenea metod?

Este corect acest mod tradiional de a gndi n legtur cu selectareasubiectului? Isus Hristos a nceput cu coninutul, cutnd apoi pe cineva s-L

242

legea a cincea

asculte sau a nceput cu nevoile ucenicilor Si, prednd adevrul potrivit aceleinevoi? Aproape fr excepie, Isus a predat ca rspuns unei nevoi vizibile sauascunse a auditoriului Su. Isus a nceput cu nevoile lor.

Apostolul Pavel a scris scrisorile Noului Testament numai pentru c a avutceva interesant de zis? A vrut s predea o doctrin i s-a decis s scrie o carte?Puin probabil. Pavel a scris scrisoare dup scrisoare ca rspuns la nevoile uneiadunri sau ale unei persoane. n primul rnd, nevoia, apoi scrisoarea; mainti, problema, apoi proclamarea.

Nu numai Isus i Pavel au nceput cu nevoile ucenicilor lor, ci i ceilaliapostoli. Observai-i pe Petru, Iacov, Ioan sau Luca. Ei i-au dat seama csingura raiune a lucrrii lor este dat de nevoile semenilor lor.

Cnd au sesizat o nevoie, acea nevoie a determinat programul lor. N-auvenit niciodat cu un program spernd c el va mplini o nevoie. i-au datseama c prima etap i cea mai important n pregtirea leciei este alegereasubiectului potrivit. Ei n-au putut niciodat s separe cele dou lucruri. Darnoi, cu siguran, tocmai asta ne strduim s facem.

Cum de putem despri alegerea subiectului de pregtirea pasajului? Cumputem fi att de hotri s ne pregtim n mod adecvat coninutul, dar s-lalegem n mod greit?

E posibil ca un subiect nepotrivit, dar perfect pregtit, s fie un mesajgreit pentru cei crora le este adresat? Dac pacientul meu e pe moartesuferind de o boal rar de rinichi, iar eu i ndeprtez cu ndemnare vezicabiliar nseamn c l-am ajutat?

Dumnezeu ne-a dat nelepciune i discernmnt ca s putem alege cuatenie coninutul potrivit clasei. Deci, alegei-v subiectul cu mare atenie!Selectai un subiect adecvat i aplicabil celor care v ascult un subiect pecare ei l-ar descrie ca fiind extrem de interesant. (Urmtorul capitol v va artacum s selectai subiectul care s-i intereseze pe cei ce v ascult de fiecaredat cnd predai.)

Care este, prin urmare, datoria noastr, chemarea pe care o avem?mplinirea nevoii studentului este chemarea major a profesorului.

243

Legea Nevoii