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LAS CREENCIAS EN EL BUDDHISMOBHIKKHU NANDISENA CLASE I - 24/03/2018

FUENTESCANASTA DE LOS DISCURSOS

• Dīgha Nikāya (i 1) - Brahmajāla Sutta

• Saṃyutta Nikāya (ii 165) - Diṭṭhi-saṃyutta

• Saṃyutta Nikāya (ii 148) - Diṭṭhi-vagga

• Paṭisambhidāmagga (129) - Diṭṭhi-kathā

• Udāna (158) - Paṭhamanānātitthiya Sutta

• Sutta-nipāta (414, 418) - Cūḷabyūha y Mahābyūha Suttas

FUENTES

CANASTA DEL ABHIDHAMMA

• Dhammasaṅgaṇī (§381, 392) - Definiciones de “diṭṭhi”

• Vibhaṅga (capítulo XVII) - Lista de 115 tipos de “Diṭṭhi”

FUENTES

LITERATURA POST-CANÓNICA

• Además de la literatura canónica de las Canastas de los Discursos y Abhidhamma numerosas referencias y explicaciones con relación a “diṭṭhi” se encuentran en los Comentarios, Sub-comentarios y tratados.

DEFINICIÓN DE TÉRMINOS

• El término más común es “diṭṭhi” que se define como “eso que ve de manera equivocada” y que exploraremos en las siguientes láminas.

DIṬṬHI


• En la lengua pali las voces se explican de tres formas:

• Derivación a partir de una o más raíces y operaciones gramaticales como la colocación de prefijos y sufijos, etc.

• Explicaciones etimológicas.

• Sinónimos y términos afines. Cuando se trata de conceptos reales, términos que corresponden a la misma realidad última.

DIṬṬHI


• En el caso de “diṭṭhi”, éste se deriva de la raíz ‘disa’ que significa “viendo” (pekkhana) y el sufijo de derivación primaria ‘ti’ que se convierte en ‘riṭṭhi’.

√disa + ‘ti’ ➞ ‘riṭṭhi’ = diṭṭhi

DIṬṬHI - DERIVACIÓN


• En el comentario del Udāna (Udāna-Aṭṭhakathā), en el Visuddhimagga, y otros comentarios, se suministran tres explicaciones etimológicas que se presentan en las siguientes láminas.

DIṬṬHI - ETIMOLOGÍA


• Ven por medio de eso [por ejemplo] que el mundo y el ser son eternos, etc.

• Por medio de eso ven de manera errónea.

DIṬṬHI - ETIMOLOGÍA 1

INSTRUMENTO


• Ve por sí mismo de manera errónea.


AGENTE


• La mera actividad de ver de manera errónea.


ACTIVIDAD


• De acuerdo a las tres definiciones etimológicas anteriores de agente, instrumento y actividad, “diṭṭhi” califica como un “concepto nombre real” (vĳjamāna-paññatti) cuyo referente es una realidad última.

DIṬṬHI - REFERENTE

DEFINICIÓN DE TÉRMINOSDIṬṬHI - REFERENTE

DIṬṬHI

concepto nombre

FACTORMENTAL INSANO

realidad última


• Como se menciona en la lámina anterior, “diṭṭhi” es un concepto nombre real cuyo referente es una realidad última, a saber, un factor mental insano entre los catorce factores mentales asociados con las doce conciencias insanas.

DIṬṬHI - REFERENTE

MENTE

CONCIENCIA

FACTORES MENTALES

= +


• “Diṭṭhi”, como factor mental insano, siempre está asociado con la raíz mental del apego/deseo (lobha) pero no siempre que surge el factor mental del apego/deseo, surge “diṭṭhi”.

DIṬṬHI - FACTOR MENTAL INSANO


cuando surge el factor mental del

apego/deseoa veces surge “diṭṭhi”

cuando surge “diṭṭhi”siempre surge elfactor mental del

apego/deseo



• “Diṭṭhi” implica aprehender el objeto de una manera errónea, es decir, aprehender el objeto de una manera contraria a la realidad, aprehender el objeto como “mío”, “yo”, etc.



• “Diṭṭhi”, como realidad última, como factor mental insano, siempre es parte del sujeto, es decir, parte de la mente que aprehende el objeto.



• Para poder definir “diṭṭhi” los comentaristas proponen cuatro artificios definitorios por medio de los cuales la realidad última puede ser delimitada:

1. Característica

2. Función

3. Manifestación

4. Causa próxima

DIṬṬHI - DELIMITACIÓN


• “Diṭṭhi” tiene la característica de interpretar las cosas de manera imprudente o injustificada.

DIṬṬHI - DELIMITACIÓN - (1) CARACTERÍSTICA


• “Diṭṭhi” tiene la función de preasumir.

DIṬṬHI - DELIMITACIÓN - (2) FUNCIÓN


• “Diṭṭhi” tiene la manifestación de interpretar incorrectamente.

DIṬṬHI - DELIMITACIÓN - (3) MANIFESTACIÓN


• “Diṭṭhi” tiene como causa próxima la falta de interés en acercarse a personas nobles, etc.

DIṬṬHI - DELIMITACIÓN - (4) CAUSA PRÓXIMA


• “Diṭṭhi” es sinónimo de “micchā-diṭṭhi”, concepción errónea.

• Generalmente hablando, a no ser que el término “diṭṭhi” esté modificado/calificado por otro término como “sammā-diṭṭhi”, recta creencia, es prudente asumir que éste tiene el significado de una creencia errónea.

DIṬṬHI - SINÓNIMOS


• En el Dhammasaṅgaṇī, el primer libro del Abhidhamma, se utilizan dieciséis términos diferentes para referirse a “diṭṭhi”.

DIṬṬHI - SINÓNIMOS


• Además de su significado como factor mental asociado con cuatro conciencias insanas con raíz en el apego, “diṭṭhi” también se utiliza para referirse a las sesenta y dos creencias mencionadas en el Brahmajāla Sutta del Dīgha Nikāya.

DIṬṬHI - OTROS SIGNIFICADOS


• Cuando se utiliza para referirse a las sesenta y dos creencias mencionadas en el Brahmajāla Sutta del Dīgha Nikāya o cualquier creencia o teoría, “diṭṭhi” deja de ser un concepto nombre real y se convierte en un concepto irreal (avĳjamāna-paññatti).

DIṬṬHI - OTROS SIGNIFICADOS

DEFINICIÓN DE TÉRMINOSDIṬṬHI - OTROS SIGNIFICADOS

DIṬṬHI

concepto nombre

CREENCIA IDEOLOGÍA

concepto cosa


• “Diṭṭhi” puede ser traducido en varias formas como creencia, noción, punto de vista, concepción, dogma, teoría, especulación, opinión…

DIṬṬHI - TRADUCCIONES


• El término “diṭṭhi” puede tener dos significados:

1. Factor mental insano - En este caso es una realidad última.

2. Creencia, ideología, etc. - En este caso es un concepto.

DIṬṬHI - RESUMEN

HISTORIA DEL TÉRMINO “IDEOLOGÍA”

Antoine-Louis-Claude Destutt, marqués de Tracy (1754–1836) fue un aristócrata, político, soldado y filósofo francés de la Ilustración, quien acuñó el término «ideología» en 1796, en el periodo de la Revolución Francesa, con el significado de la filosofía de la mente.

Ref. Wikipedia, Oxford English Dictionary

DEFINICIÓN DEL TÉRMINO “IDEOLOGÍA”

• Una definición moderna del término “ideología” dice:

“Un conjunto de creencias, convicciones o ideas que une a un grupo particular de gente y que determina las acciones que ellos realizan.”

Ref. “A Dictionary of Critical Theory” by Ian Buchanan; Oxford University Press (2010).

CREENCIAS UNIÓN

ACCIONES

ACCIONES

ACCIONES

ACCIONES

ACCIONES

COMPONENTES DE UNA IDEOLOGÍA

CREENCIAS

UNIÓN

ACCIONESACCIONES

ACCIONESACCIONESACCIONES

Este primer componente, el conjunto de creencias o ideas, es una construcción mental que pertenece a la realidad

convencional.

Este segundo componente, el principio unificador, es la adherencia individual o colectiva a un cierto conjunto de

creencias o ideas. Pertenece a la realidad última.

Este tercer componente, las acciones que los individuos, que se identifican con una particular ideología, realizan,

pertenece a la esfera de la ética.

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