la gran semana tiempo - j.n andrews
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JOHN NEVINS ANDREWS
(* 22 de julio de 1829, en Poland, Maine - † 21 de octubre de 1883
en Basilea, Suiza), fue miembro de la Iglesia, ministro, misionero,
escritor, editor y estudioso. Fue uno de los autores más destacados y
eruditos de su época en la Iglesia Adventista
ARTÍCULO:
“LA GRAN SEMANA DEL TIEMPO”
LA GRAN SEMANA DEL TIEMPO
O EL PERIODO DE SIETE MIL AÑOS CONSAGRADO A LA PROBACIÓN Y EL JUICIO DE LA
HUMANIDAD
PRIMER ARTÍCULO – REVIEW AND HERALD, 17 DE JULIO DE 1883. Págs. 456-457
El día del Juicio estaba señalado/fijado desde antes de la creación de nuestro mundo. Estaba
señalado desde antes de la rebelión de Satanás y sus ángeles; para cuando ellos habían
pecado, no fueron inmediatamente juzgados y consignados a un castigo, sino que fueron
reservados para el día del Juicio para ser castigados. (Judas 6; 2 Pe 2:4.)
Es evidente, por lo tanto, que cuando Dios creó a los ángeles, Él fijo el día del Juicio. Era
necesario que dicho día fuese designado cuando Dios creó primero a los seres inteligentes;
los ángeles, aunque inocentes, fueron puestos bajo prueba, y cuando la prueba debía acabar,
el caso debía estar decidido, si ellos habían sido fieles o infieles en el examen a través del
cual ellos habían pasado. El día del juicio debe haber sido señalado entonces, para marcar el
cierre de su periodo de prueba; y es evidente por la razón de que ellos no fueron sentenciados
tan pronto como ellos habían pecado, pero se le permitió continuar en ello, y se les permitirá
seguir de esta manera durante todo el tiempo que debe transcurrir antes del día del juicio.
El día del juicio debe haber sido fijado, por tanto como se produjo la creación de los ángeles,
para que fueran sujetos a Él; de otro modo ellos no podrían haber sido reservados a su
resolución antes de ser castigados. Pero los ángeles existían cuando Dios creo nuestra Tierra
(Job 38:4-7), y entonces, el día del Juicio fue señalado antes de la creación de nuestra Tierra
y de la raza humana. Y así el día del juicio, designándose antes del pecado del hombre, no
viene más temprano o más tarde como consecuencia de ese pecado.
Cuando Dios creó al hombre, lo puso bajo prueba como Él había puesto previamente a los
ángeles. Tras un breve periodo, el hombre pecó contra Dios, y trajo sobre sí mismo la
sentencia de muerte. Pero porque habían algunas circunstancias atenuantes/exculpatorias en
el caso de Adán, porque él no había pecado contra tan gran luz como hicieron los ángeles,
Dios vio bien darle al hombre una segunda prueba, una misericordia que no fue extendida a
los ángeles.
Nosotros sabemos que esta segunda prueba de la raza humana terminará en el día del Juicio,
así que el hombre será juzgado en el tiempo originalmente para el juicio de los ángeles. Y
tenemos razón para creer que sí el hombre no hubiera pecado contra Dios, la prueba bajo la
cual el hombre fue puesto por primera vez, habría acabado al mismo tiempo en que su
segunda prueba va a terminar; a saber, en el día del Juicio. La primera prueba fue para
determinar la cuestión de si él seria fiel a Dios preservando su inocencia; su segunda prueba
es bajo circunstancias mucho más difíciles, él debe recuperar su inocencia perdida, y al mismo
tiempo la aflicción debe probar su fidelidad.
Cuando Dios creó nuestra Tierra, Él indico el periodo de tiempo que debe pasar antes del día
del Juicio. Él empleó seis días en la obra de creación; en el séptimo día Él descanso de toda
su obra. Él santificó el séptimo día para ser un eterno memorial de la obra de la creación. Pero
aparece que Dios designo los primeros siete días de tiempo para indicar el periodo asignado
a la prueba y juicio de la humanidad.
San Pedro dice que un día es para el Señor como mil años, y mil años como un día 2 Pe 3:8.
Por esto nosotros creemos que Él dio a entender, no simplemente que el día del Juicio ocupará
el periodo de mil años, aunque este hecho parece estar revelado en Ap. 20, en que se habla
de dos resurrecciones, pero nosotros creemos que San Pedro también significó por ello que
el periodo de la historia del hombre antes del día del Juicio, fue también indicado por los días
que Dios empleó en la obra de creación.
Nosotros creemos, por tanto, que al fin de los 6000 años desde la creación, el día del Juicio
comenzará, y que ese día perdurará durante el periodo de 1000 años.
Así nosotros tenemos para la prueba y juicio de la humanidad una gran semana de tiempo, -
el periodo de 7000 años. Este periodo comenzó en la creación, cuando Dios habló la palabra
que llamó a los elementos a la existencia, y acabará con la destrucción de los malos en el lago
de fuego. Después Dios creará nuevos cielos y nueva tierra, que permanecerán a través de
las edades sin fin, la eterna morada de aquellos que pasaron el tiempo de su prueba, y han
sido aprobados en el día del Juicio. Antes del comienzo de esta gran semana de tiempo,
edades infinitas han pasado, durante todas las cuales Dios ha existido. Y después de que
expire esta gran semana, la justicia entrará con Cristo sobre un Reino que no será movido y
que no, nunca acabará. De este modo el periodo de 7000 años es cortado desde la eternidad
del pasado y desde la eternidad del futuro, y asignado al examen y juicio de la humanidad.
Esta ha sido la fe de los más eminentes siervos de Dios, no solo durante la entera dispensación
del evangelio, sino también durante algunos cientos de años previos a la primera venida de
Cristo, que el periodo de 6000 años desde la creación se extendería hasta el día del Juicio. Y
nosotros pensamos que el más cuidadoso estudio de la cronología de la Biblia y de los
periodos proféticos de Daniel 8 y 12 no marcan exactamente el tiempo de la venida de Cristo,
ellos evidentemente terminan no lejos de ese evento, y nosotros encontraremos examinando
que si la edad del mundo en las fechas del comienzo de estos dos periodos es añadida a los
periodos mismos, nosotros tendremos en cada caso muy cerca la suma de 6000 años.
Nosotros hemos tenido ocasión de hablar en alguna medida de este punto antes, y tendremos
también ocasión de hablar del año sabático y del año del jubileo, en Lev. 25, como tipificando
la gran semana de los 7000 años. Nosotros pensamos en trazar la historia del mundo durante
cada uno de los periodos de 1000 años hasta el gran día del Juicio, o 1000 años finales, que
transcurren entre la resurrección de los justos y de los impíos. Nosotros invitamos a todos
nuestros lectores a cuidadosamente estudiar esta serie de artículos en este tema que el
presente artículo está designado a introducir.
J.N. ANDREWS
LA GRAN SEMANA DEL TIEMPO
LOS EVENTOS DEL PRIMER Y SEGUNDO MILENIO
SEGUNDO ARTÍCULO – REVIEW AND HERALD, 24 DE JULIO DE 1883. Págs. 472-473
En nuestro último número, nosotros hablamos sobre la gran semana o periodo de siete mil años
asignados a la historia del hombre. En este número nosotros deseamos enumerar brevemente
los eventos más importantes de los primeros dos mil años de este gran periodo. La creación de
nuestra Tierra es el evento que marca el inicio de este gran periodo, y el cual separa el tiempo
de la eternidad del pasado.
“En el principio Dios creó los cielos y la tierra”. El acto de creación es aquel que distingue a Dios
de todos los otros seres, y es porque Dios es el Creador, que Él tiene el derecho de demandar
que todos los otros seres deben adorarle. De la nada Dios creó todas las cosas. Este acto marca
el comienzo del primer día del tiempo. En ese día Él también creó la luz.
En el segundo día, Dios creó la atmosfera. En el tercer día, Él hizo aparecer la tierra seca, y la
vistió con árboles y plantas. En el cuarto día, Dios cedió poder al Sol y la Luna para dar luz sobre
la Tierra. En el quinto día, Él creí los peces del mar y las aves del aire. En el sexto día, Él creó
las bestias de la tierra, Él también creó al hombre para tener dominio sobre la tierra, y le puse en
el jardín del Edén, donde él pudo tener acceso al árbol de vida. Cuando el sexto día estaba para
acabar, Dios miró toda la obra que había hecho y he aquí era muy buena. Gen 1:1-31.
En el séptimo día Dios descansó de toda la obra que había hecho, y Dios bendijo el séptimo día
y lo santificó, y debería ser un memorial eterno de que Él es el Creador de los cielos y de la tierra.
El primer acto de la historia del hombre fue su rebelión contra Dios. Después, Dios pronunció
sentencia sobre él, le expulsó del jardín del Edén. Pero Él sufrió que el jardín con el árbol de la
vida, permaneciera cierto tiempo sobre la tierra, y puso un querubín protector y una espada
llameante que debería prevenir que el hombre se aprovechara del árbol para comer su fruto.
Génesis capítulo 2 y 3.
El siguiente notable evento en la historia humana, es el asesinato de Abel por Caín. Gen 4. El
primer nacido de la humanidad fue un asesino, y la víctima era su hermano menor ¿Por qué Caín
mató a Abel? Porque sus obras eran malas y las de su hermano justas. 1 Juan 3:12. El asesinato
de Abel precedió inmediatamente al nacimiento de Set. Gen 4:25. Fue, por lo tanto unos ciento
treinta años después de la creación. Gen 5:3. Caín se fue de la presencia de Dios, y separó su
familia de los otros descendientes de Adán. La poligamia empezó en su familia con el acto de
Lamec, que tuvo dos esposas. Gen 4:19. Como Lamec era el séptimo descendiente desde Adán
en la línea de Caín, él fue probablemente contemporáneo con Enoc, él séptimo desde Adán en
la línea de Set. La poligamia empezó por tanto, unos seiscientos cincuenta años tras la creación,
Cuando este terrible mal fue confinado a la familia de Caín, el peligro de esto para la causa de
Dios no era muy grande; pero cuando se hizo tan predominante que los hijos de Dios se
introdujeron en ello, dios vio necesario destruir el mundo con un diluvio de agua.
Como el diluvio no ocurrió hasta 1656 años después de la creación, y la poligamia comenzó no
lejos del año 650, requirió el lapso de 1000 años desde el pecado de Lamec para convertirse en
universal, y traer sobre la humanidad las aguas del diluvio. Enoc comenzó a andar con dios
cuando tenía sesenta y cinco años. Esto fue en el año 688. Él ando con Dios trescientos años.
Judas nos cuenta que él predijo la segunda venida de Cristo, lo cual mostró que en la era
patriarcal el mundo tenía luz concerniente al día del Juicio.
Adán, quien conversó con Dios en el paraíso, y quien había escuchado de sus labios las palabras
por las cuales el Sábado fue santificado en memoria de la creación, y quien había presenciado
la ruina que el pecado trajo sobre nuestra tierra, vivió hasta el año 930 para dar testimonio a la
familia humana concerniente a la verdad. Cuando Enoc había caminado con Dios trescientos
años, él fue llevado al Cielo de la misma manera que luego Dios tomaría a Elías, Gen 5:24;
2 Reyes 2:11; Hebreos 11:5. Esto fue cincuenta y ocho años después de la muerte de Adán, y
novecientos ochenta y ocho años desde la creación. El traslado a Enoc debía entonces marcar
el fin de los primeros mil años de la historia de nuestro mundo.
Ahora nosotros comentamos la historia del segundo milenio. Noé nació en el año 1057. El espíritu
de la profecía marcó el nacimiento de Noé como un evento importante, Gen 5:28,29. Se dice de
él que era un hombre justo y perfecto en sus generaciones, y que él camino con Dios. Gen 6:9.
Parece probable que en vista de la prevaleciente maldad, Noé tomo la decisión de permanecer
soltero, y que él no se casó hasta que tenía unos quinientos años de edad, porque su hijo mayor
nació cuando Noé tenía quinientos años Gen 5:32. Nosotros debemos por tanto concluir que
cuando Dios dio la advertencia a Noé sobre el tiempo del diluvio, Él le dirigió a tomar una esposa.
Dios anuncio la destrucción de la raza humana contando cuanto tiempo iba a contender con el
hombre. Él dijo que esto debería ser ciento veinte años. Como Noé era el hombre a quien Dios
dio la advertencia del diluvio y para prepararse para ello, fue sin duda Noé a quien Él anunció el
periodo de tiempo que debería extenderse hasta tal evento Gen 6:1-13. Noé fue un predicar de
justicia (2 Pe. 2:5), y él tenía la responsabilidad de dar la advertencia del peligro al mundo antiguo
concerniente al diluvio. Es probable que primero él se encontró con cierto éxito al liderar al
hombre al arrepentimiento, porque es imposible que un hombre y su familia sola deban estar
preparados para levantar tan basta estructura como el arca, o para llevar el inmenso gasto de tal
empresa. Y el arca tenía 216 metros de longitud, 36 metros de ancho y 21,6 metros de altura.
Pero su doctrina fue tan impopular que antes de que viniera el diluvio, sus ayudantes le
abandonaron, y solo Noé y su familia entraron en el arca. Así que los habitantes del mundo
antiguo fueron fielmente advertidos por Noé, Cristo dijo que ellos “no supieron hasta que el diluvio
vino y se los llevo a todos” Mateo 24:37-39. Esto fue porque el mundo creyó al hombre poderoso
de renombre que vivió en la época de Noé, y no creyó la predicación de Noé Gen 3:4. El diluvio
vino en el año 1656, y cada sustancia viviente fue destruida, lo que fue sobre la superficie del
suelo.
Quienes se opusieron a Noé pensaban que era imposible que tal evento pudiera suceder, y el
poderoso hombre de renombre era capaz, sin duda de mostrar desde la ciencia que no había
suficiente agua sobre la superficie del globo para crear un diluvio. Pero cuando el tiempo de este
evento vino, se vio que no solo la lluvia descendía del cielo, sino que las fuentes del grande
abismo también fueron abiertas, lo que significó que Dios disminuyó la tierra seca y elevó el nivel
del océano tanto que las aguas del mar fluyeron sobre la tierra. Gen. 7:11; Amós 9:6.
Y al final de un año y diez días Noé y su familia fueron en adelante desde el arca a tomar posesión
de la tierra. Gen. 7:11: 8:14. El primer pacto de Noé fue de solemne adoración ante Dios. Gen.
8:20. Dios hizo una alianza con él de que no volvería a destruir la tierra con diluvio. Ahora
nosotros vamos a la única mancha recordada de la vida de este hombre. Noé plantó una viña e
hizo vino; y, a pesar que era un hombre eminente por su piedad, está registrada para su
vergüenza que se emborrachó. Esta es la más temprana instancia en el cual el vino es
mencionado en cualquier texto antiguo, y debería ser una advertencia para toda la humanidad.
El vino trajo pudor sobre Noé, y en su subsecuente historia trajo ruina sobre millones en su
posterioridad.
Esta es la razón para creer que cuando el hombre empieza a multiplicarse sobre la tierra después
del diluvio, se volvió impío. Noé fue el gobernador más justo de la familia humana, para todos
sus hijos. Pero Nimrod, el gran nieto de Noé, aspiró a gobernar toda la raza. El comienzo de su
reino fue en Babel. Gen. 10:1-10. Y aquí su maldad se hizo tan grande que Dios confundió su
lenguaje, y los dispersó a lo largo de la superficie de la tierra. Gen 11:1-9. Noé vivió trescientos
cincuenta años después del diluvio. Su muerte por tanto, ocurrió 2007 años después de la
creación, y marca propiamente el fin de los segundos mil años de la historia de nuestro mundo.
J. N. ANDREWS
LA GRAN SEMANA DEL TIEMPO
LOS EVENTOS DEL TERCER Y CUARTO MILENIO
TERCER ARTÍCULO – REVIEW AND HERALD, 31 DE JULIO DE 1883. Pág. 488
El tercer milenio debe ser dividido en los siguientes periodos. Desde el nacimiento de Abraham
en el año 2009 hasta su entrada en la tierra prometida pasaron setenta y cinco años. Desde este
punto hasta el descenso de Jacob a Egipto pasaron doscientos quince años. La estancia en
Egipto fue de doscientos quince y años. Estos cuatrocientos años treinta años transcurrieron
entre la promesa hecha a Abraham y la entrega de la ley. Gal. 3:17.
Es generalmente supuesto por Ex. 12:40 que la instancia de los hijos de Israel en Egipto fue de
cuatrocientos treinta años. Pero de acuerdo con la lectura de este pasaje en el pentateuco
Samaritano y la Sptuaginta, el periodo de cuatrocientos treinta años también incluye la instancia
de los patriarcas en la tierra de Canaán. Después los israelitas permanecieron cuarenta años en
el desierto; después de esto, seis años fueron empleados en la conquista y división de la tierra
de Canaán. Posteriormente, cuatrocientos años pasaron, durante los cuales los jueces
gobernaron hasta Samuel el profeta. De este modo la llamada de Samuel en el año 3009, marca
el comienzo de la última mitad de los 6000 años.
Habiendo dando una sinopsis del tercer milenio, ahora nosotros vamos a detallar estos
importantes eventos. El comienzo de este periodo es marcado por el nacimiento de Abraham en
el año 2009, dos años después de la muerte de Noé. Es un error común suponer por Gen. 11:26.
Que Abraham fue el hijo mayor de Taré, y que él nació cuando su padre tenía 70 años; y nosotros
leemos en Gen. 11:32; 12:4, Hch. 7:2-4, que Abraham tenia setenta y cinco años de edad
cuando su padre murió a la edad de doscientos cinco años. Abraham por tanto nació cuando
Taré tenia ciento treinta años. Abraham es primero mencionado en Gen. 11:26, no porque el
fuese el mayor de los hijos de Taré, sino porque era él más importante.
El siguiente evento importante es la entrada de Abraham en la tierra prometida a la edad de
setenta y cinco años, 2084 desde la creación. Abraham, así, entro en Canaán porque Dios había
prometido que en él todas las familias de la tierra serian bendecidas, Gen 12:3. Unos pocos años
después de la entrada de Abraham en Canaán, ocurrió la primera guerra registrada en la historia.
Gen 14. Ismael nació cuando Abraham tenía ochenta y seis años, el año 2095. Isaac nació
cuando Abraham tenía 100 años, 2109 años después de la creación. Justo antes del nacimiento
de Isaac, Sodoma fue destruida, Gen. 18 y 19. Sem murió en el año 2159, cuando Abraham
tenía ciento cincuenta años de edad. Gen. 11:11. Jacob y Esaú nacieron en el año 2169, cuando
Isaac tenía sesenta años, y Abraham 160 años Gen. 25:26. Abraham murió a los siento sesenta
y cinco años, cuando Jacob tenía 15 años, en el año 2184. Gen 25:7,8.
Isaac murió a la edad de ciento ochenta años, en el año 2289. Gen. 35:28,29. Jacob bajo a
Egipto en el año 2299. Moisés tenia ochenta años cundo el condujo a los hijos de Israel fuera de
Egipto. Ex. 7:7. Esto fue 2514 años desde la creación.
Inmediatamente después de que ellos habían cruzado el Mar Rojo, Dios les dio los diez
mandamientos. Ex. 19 y 20.En consecuencia de su rebelión, ellos viajaron en el desierto
cuarenta años (Hch. 13:36), y entraron en la tierra prometida en el año 2554.
Aparece en Josué 13 y 14 que la tierra fue dividida entre las tribus seis años después de su
entrada en ella. Esto sucedió en el año 2560. Desde de la división de la tierra hasta el tiempo de
Samuel el profeta de Dios dio jueces a Israel por espacio de cuatrocientos cincuenta años. Hch.
13:19,20. Esto nos trae el llamado de Samuel, sobre el año 3009. El llamado de Samuel debe
entonces, ser dicho para marcar el fin del tercer milenio y el comienzo del cuarto.
Dios llamó a Samuel para cumplir el oficio de profeta, así también como el juez. Pero cuando
Samuel se hizo mayor, el pueblo temió que el siguiente juez fuese un hombre malo, como los
hijos de Elí, y ellos demandaron un rey. 1 Sam 8. Dios levantó a Saúl como su rey. Pero después
de un corto tiempo él se convirtió en un hombre malo. Nosotros no conocemos la duración del
reinado de Saúl; pero aparece en Hch. 13:21,22 que un espacio de cuarenta años intervino entre
el llamado de Samuel y el comienzo del reinado de David en el año 3050.
David reinó cuarenta años. 1 Rey 2:11. El ascenso de Salomón fue entonces 3090 años después
de la creación. Salomón comenzó a construir el templo en el cuarto año de su reinado, y lo acabó
en el año undécimo, sobre el año 3101. 1 Rey 6:37,38. Salomón reinó cuarenta años, y murió
sobre el 3130. 1 Rey 11:42.
Cuando Roboam vino al trono, diez de las doce tribus se rebelaron contra él. 1 Rey 12. Las diez
tribus fueron de ahí en adelante llamadas el reino de Israel, y las dos tribus, Judá y Benjamín,
fueron llamadas en reino de Judá. Todos los reyes de las diez tribus fueron hombres impíos, pero
Acab, fue el peor de todos ellos Durante su reinado Elías, por el poder de la Fe, cerró los cielos
para que no hubiera ni rocío ni lluvia durante tres años y medio. 1 Rey 17:1; Luc 4:25; Stg 5:17.
Elías fue trasladado sobre el año 3212. 2 Rey 2.
Ocurrió sobre el año 3220 que Jonás fue enviado a profetizar contra Nínive. Las diez tribus del
reino de Israel fueron llevados en cautividad sobre el año 3400. 2 Rey 18:11,12. El Reino de
Judá no tomó cuidado de la ruina del reino de Israel, sino que siguió el malvado ejemplo de las
diez tribus. Por tanto, Dios envió a Nabucodonosor, rey de Babilonia. Esto aconteció 3533 años
después de la creación. Babilonia misma fue capturada por los medos y los persas bajo Ciro
sobre el año 3582, o 538 antes de Cristo. Dan 5.
Ciro dio a los judíos permiso para retornar desde Babilonia a su propia tierra sobre al año 3584.
Esdras 1. El siguiente año ellos empezaron a reconstruir el templo. Esdras 3. Fue sobre el año
3663 que Artajerjes publicó el decreto para la reconstrucción de Jerusalén. Esdras 7. Desde este
decreto las setenta semanas y los dos mil trescientos días de Daniel 8:9, deben ser fijados.
Alejandro Magno derrocó al imperio Persa 331 años antes de Cristo, o sobre 3789 años después
de la creación. Los judíos hicieron su primera alianza con los romanos 161 años antes de Cristo,
en el año 3959. Esto fue el comienzo de la ascendencia de los romanos sobre los judíos. Esta
alianza con los romanos fue renovada veinte años más tarde, sobre el año 3980, y fuera de esta
relación con los romanos vinieron grandes problemas a los judíos hasta su ruina final. La alianza
entre los judíos y los romanos debe entonces marcar el fin de los cuatro mil años desde la
creación del mundo. J. N. ANDREWS
LA GRAN SEMANA DEL TIEMPO
LOS EVENTOS DEL QUINTO MILENIO
CUARTO ARTÍCULO – REVIEW AND HERALD, 7 DE AGOSTO DE 1883. Pág. 504
Nosotros hemos dado las fechas de los principales eventos de la Historia del Antiguo Testamento
de acuerdo con la mejor luz proporcionada por la cronología. Los eventos de los primeros 3000
años pueden ser marcados con gran exactitud, pero con respecto al cuarto periodo de 1000 años
hay muchas dificultades que hacen imposible determinar la exacta edad del mundo. Nosotros
por tanto solo hacemos un intento de dar una aproximación a las verdaderas fechas de los
eventos durante los últimos 3000 años, sin pretender fijarlos en los años precisos desde la
creación en que ocurrieron. Pero los eventos del quinto y del sexto periodo de 1000 años pueden
ser definidamente fijados con respecto al nacimiento de Cristo, aunque no tan definidamente
fijados con respecto a la edad del mundo.
Nosotros cerramos el cuarto periodo de 1000 años con la alianza de los judíos y los romanos,
sobre 3979 años desde la creación, y 161 años antes de Cristo. Esto marca el comienzo del
dominio del cuarto reino universal de la profecía de Daniel sobre el pueblo de Dios. Dos años
antes de esto, Antíoco, el rey de Siria, vino contra los judíos con un gran ejército; pero fue
derrotado. Simón el sumo sacerdote, el hermano de Judas Macabeo, quien había forjado tantas
grandes victorias para los judíos contra los sirios, fue asesinado sobre al año 3984. Julio César
después de convertirse en el dominador del Imperio Romano, fue asesinado cuarenta y cuatro
años antes de Cristo, o sobre el año 4083. Él comenzó a reconstruir el templo en el año vigésimo
de su reinado. Augusto César se convirtió en el emperador de Roma treinta y un años antes de
Cristo, o sobre el año 4089.
Nuestro Señor Jesucristo nació en el trigésimo tercer año de Herodes, o sobre el año 4115 desde
la creación. Su nacimiento no empezó a ser considerado como un momento desde el cual
reconocer el tiempo, hasta sobre el año 532 cuando Dionisio el Exiguo introdujo la costumbre.
Ha sido comprobado que el nacimiento de Cristo ocurrió más o menos cinco años antes del fijado
por Dionisio como el comienzo de la era cristiana. La matanza de los niños en Belén fue entonces,
unos dos años antes del comienzo de nuestra era, el subió a Jerusalén. Lucas 2:42. Juan
Bautista comenzó a predicar en el año 26, o sobre 4146 años desde la creación.
El Salvador fue bautizado al comienzo de su ministerio cuando tenía treinta años, en el otoño del
27. Lucas 3:23. Cuando comenzó su ministerio, él dijo: “El tiempo está cumplido”. Marcos
1:14,15. Esto debe por tanto, marcar el fin de las sesenta y nueve semanas que se extendían
hasta el Mesías Príncipe. Dan 9:25. Cristo fue crucificado en la primavera del 31, después de
predicar tres años y medio. Esto ocurrió de acuerdo con la profecía de Dan 9:27. Que él debía
ser crucificado a la mitad de septuagésima semana. La muerte de Esteban y el comienzo de la
primera persecución es localizada por lo eminentes cronólogos en el año 34, o 4154 desde la
creación. Al siguiente año Saulo fue convertido. El concilio de los apóstoles fue montado en
Jerusalén en el año 52, o sobre el año 4172 del mundo.
En el año 60 de la era cristiana, o 4180 después de la creación, San Pablo escribió su epístola a
los romanos. En ella, él usa estas remarcables palabras: “La noche está avanzada y el día esta
próximo”. –Lausanne. Rom 13:12. El periodo del estado caído del hombre es representado en
la Biblia como la noche, y la venida de Cristo y la resurrección de los justos es hablado como
introduciendo la mañana. 1 Tes 5:4-8 ; Isa 21:11,12 ; Sal 49:14 ; 2 Pe 1:19. Nosotros hemos
aprendido que esta noche que se extiende desde la caída de Adán hasta la venida de Cristo en
gloria dura unos 6000 años. Ahora vemos como de verdaderas y apropiadas eran las palabras
de Pablo; para cuando él escribió cerca de tres cuartos de la noche habían pasado.
En el año 70, o sobre 4190 años desde la creación, Jerusalén fue destruida por los romanos. En
el año 96, o 4216 desde la creación, Juan recibió su visión en Patmos. En el año 196, o 4316
desde la creación, ocurrió el primer acto de arrogancia papal. En ese año Víctor, obispo de Roma,
publicó un edicto requiriendo a la entera iglesia cristiana a celebrar la pascua en domingo. Él
excomulgó a aquellos que se negaron a obedecer. En el año 303, Diocleciano, comenzó la
persecución de los diez años. En 321 o 441 desde la creación, Constantino publicó su famoso
edicto en representación de lo que llamó venerable día del sol. Este es la original fuente de
autoridad para la observancia del día, y ninguna ley, ni humana ni divina, había previamente
existido en representación de este día.
En el año 325 o 4445 años después de la creación, el primer concilio general se reunió en Nicea,
en Asia menor. Este concilio estableció la doctrina de la trinidad. El primer de los diez reinos del
cuarto imperio, los hunos de Hungría, se levantó en el 356, o 4476 años después de la creación.
Él último de los diez reinos se levantó en el 483, 4603 años desde la creación. En 533, o 4653
desde la creación, Justiniano publicó su decreto reconociendo al papa como cabeza de toda la
iglesia cristiana. Pero en el año 588, en un concilio de la iglesia, Juan el ayunador, obispo de
Constantinopla, asumió el título de obispo universal. Esto provocó al papa Gregorio el grande,
quien se alarmó de que su rival se ensalzara sobre él y escribió al emperador Mauricio “que quien
alguna vez adopte el título de obispo universal tiene el orgullo y el carácter del anticristo”. Pero
dos años más tarde de la muerte del papa Gregorio, el papa Bonifacio III, de acuerdo con Focas,
quien se había convertido en emperador asesinando a su predecesor, le preguntó para declarar
que el papa de Roma debía ser el obispo universal. Esta petición fue de hecho concedida, y en
606, o 4726 desde la creación, el papa recibió el gran título que Gregorio había llamado la marca
del anticristo.
En el año 756, o 4876 desde la creación, el papa recibió de Pipino, rey de Francia, el regalo del
territorio conocido como los estados de la iglesia. Sobre el año 800, o 4920 desde la creación,
aparecieron los decretos falsificados por los cuales todas las extravagantes pretensiones del
papa, parecían confirmadas en documentos antiguos. Estos decretos son ahora desconocidos
para los escolásticos romanistas de ser falsificaciones desvergonzadas, pero las pretensiones
de papa que estos establecieron siguen vigentes.
El quinto milenio cierra entre el año 880 y 900, en la medianoche de las edades oscuras. La
Iglesia de Cristo estaba escondida en el desierto (Ap 12:6-14), y la iglesia de Roma reinaba con
supremacía.
J.N. ANDREWS
LA GRAN SEMANA DEL TIEMPO
LOS EVENTOS DEL SEXTO MILENIO
QUINTO ARTÍCULO – REVIEW AND HERALD, 14 DE AGOSTO DE 1883. Pág. 520
El sexto periodo de años desde la creación comenzó cerca del fin del noveno siglo de la era
cristiana. Las densas tinieblas morales cubrieron la tierra en aquel tiempo; la iglesia de Roma
era triunfante en todo lado, y los verdaderos siervos de Cristo vivieron solamente en la más
grande oscuridad. Muchos de los papas durante el décimo siglo fueron monstruos de crueldad y
de los más licenciosos. Nosotros citamos al papa Sergio III, al papa Juan X, al papa Juan XI, y
al papa Juan XIII. Los crímenes de estos hombres fueron tales, que no pueden ser mencionados.
Baronio dice de este periodo: “las más viles y las más poderosas prostitutas gobernaron en la
corte de Roma, – y – lo cual es inexpresablemente horrible para ser mencionado- falsos papas,
sus amantes, fueron empujados al asiento de San Pedro; en quien comenzaron a ser numerados
como papas, no servía para otro propósito excepto para el de llenar el catálogo de papas”. Y él
los denomina “horribles monstruos para contemplar”. El décimo siglo constituye el primer siglo
de mil años. Hacia el fin de este siglo era prevaleciente que Cristo vendría en el año 1000. Esto
fue así, porque se le contó al hombre que los mil años de Ap. 20, comenzaron cuando Cristo
nació. Si la gente hubiese podido leer la Biblia por sí misma, ellos habrían visto que este periodo
comienza con la resurrección de los justos y termina con los de los injustos.
La mayoría de los papas del siglo undécimo obtuvieron la corona papal por violencia o corrupción,
y la mayoría de sus vidas fueron libertinas e impías. Silvestre III, Benedicto IX, y Gregorio VI,
fueron llamados “monstruos del hombre y anticristos infames”. Gregorio VII, quien fue papa
desde el 1073 al 1085, clamó absoluto dominio sobre todos los reinos. La separación final entre
los católicos griegos y los católicos romanos, tomó plaza en este siglo. La primera cruzada para
recuperar Jerusalén de los Mahometanos comenzó al cierre de este siglo.
Durante el siglo duodécimo, el primer débil resplandor de luz intelectual cayó sobre las tinieblas
de Europa. En 1159 treinta disidentes del papado fueron condenados en Inglaterra, los cuales
son las primeras instancias de muerte por herejía en ese país. El mismo año, Pedro Valdo,
empezó a predicar contra los errores del papado. En 1162 el rey Enrique II, de Inglaterra, y el rey
Luis VII, de Francia, condujeron juntos el caballo del papa hasta el castillo de Toici en Francia.
En 1177 el emperador Federico Barbosa guio la mula del papa hasta Venecia. En 1184 el papa
Lucio III, publicó un cruel edicto contra los valdenses, el cual fue seguido por una sangrienta
persecución. Este es el tercer siglo del sexto periodo de mil años. El Dr. Allis dice que los cátaros
de este siglo guardaron el séptimo día, y Mosheim dice que lo mismo de los pasaginianos de
este siglo.
Al comienzo del decimotercer siglo, el papa envió a Eustaquio, abad de “Flay”, con un rol que
decía haber descendido del Cielo, el cual trajo terribles juicios a aquellos quienes no observaran
el primer día de la semana. La guerra contra los albigenses del sur de Francia comenzó en 1209.
La inquisición fue establecida sobre este tiempo. A mediado de este siglo, los judíos era donde
fuera cruelmente perseguidos. Sobre el año 1268 no hubo papa por dos años y nueve meses.
En el 1292 no hubo papa por dos años y tres meses.
Pronto, después de comenzar el décimo cuarto siglo, los papas removieron su trono desde Roma
a Avignon, donde continuaron por setenta años. En 1347 la gran plaga devastó a Europa y se
llevaron un cuarto de los habitantes. En 1369 Wiclef, el lucero de la reforma, comenzó su obra
en Inglaterra, e hizo la primera traducción inglesa de la Biblia. En 1378 dos papas fueron elegidos,
uno en Roma y el otro en Avignon y continuaron siendo dos papas rivales hasta 1417. La iglesia
de Roma no fue capaz de decidir cuál de estas dos líneas durante los últimos cuarenta años
forman los verdaderos sucesores de San Pedro. Ese es el quinto siglo del sexto periodo de 1000
años desde la creación.
En 1414 el gran concilio de Constanza fue montado y no se disolvió hasta 1418. Este concilio
condenó y quemó a Juan Hus en 1415 e hizo lo mismo con Jerónimo de Praga en 1416. En 1431
el concilio de Bále se montó y no se disolvió hasta 1444. En 1438 los siete sacramentos,
bautismo, confirmación, la eucaristía, penitencia, extrema unción, órdenes y matrimonio, fueron
por primera vez declarados por el concilio de Florencia, aunque habían sido enseñados antes.
En 1453 el Imperio Romano del Oriente terminó con la toma de Constantinopla por los turcos.
En 1492 los moros fueron echados de España. En el mismo año América fue descubierta por
Colón.
En 1517, la gran reforma comenzó en Alemania con el ataque de Lutero a las indulgencias
papales. La reforma empezó en 1519 en Suiza, y en Suecia y Dinamarca en 1524, Los
reformadores fueron apodados protestantes en la dieta de Espira, 1529. En 1539, se instituyó la
sociedad de los jesuitas. En 1545 el concilio de Trento se convocó y duró dieciocho años. En
1555 muchos reformadores fueron quemados en Inglaterra bajo la reina María. En 1560 la
reforma comenzó en Escocia y en 1566 empezó en Holanda. En 1572 ocurrió la masacre de los
protestantes en el día de San Bartolomé. En 1598 el edicto de Nantes, estableció la libertad
religiosa en Francia. Esto acaba el séptimo siglo del sexto periodo de 1000 años.
En 1608 Arminio predicó contra el calvinismo en Holanda. En 1611 la presente traducción de la
Biblia inglesa fue acabada. En 1618 el sínodo de Dort condenó a los arminianos. En 1622, la
congregación “propaganda fide” fue instituida por el papa. En 1633 Galileo fue encarcelado por
la inquisición por asegurar que la tierra se mueve. En 1650 los cuáqueros llegaron a Inglaterra.
En 1653 la doctrina de Jansenio, un reformador entre los católicos, fue condenada por el papa.
En 1685 Luis XIV revocó el edicto de Nantes, e infligió grandes crueldades a los protestantes de
Francia.
En 1701 la sociedad inglesa para propagar el evangelio en partes extranjeras fue instituida. En
1729 los metodistas llegaron. En 1732 la sociedad misionera moraviana fue instituida. En 1755
ocurrió el gran terremoto de Lisboa, que impactó un extenso territorio cuatro veces el de todo
Europa. En 1773 el papa suprimió la sociedad de Jesús por causa de su travieso carácter. El 19
de mayo de 1780 comenzó la terrible revolución francesa. En 1798, el gobierno papal fue abolido.
El noveno siglo del sexto periodo de 1000 años acaba aquí.
En 1804 fue instituida la sociedad bíblica británica y extranjera. En 1814 el papa Pio VII, restauró
la sociedad de los jesuitas: en 1816 la sociedad bíblica americana fue instaurada. En 1826 la
sociedad de temperancia americana fue formada. En 1833 ocurrió la lluvia de estrellas, que se
extendió por un vasto territorio. En 1854 el pueblo de Roma estableció una república y el papa
huyo al rey de Nápoles. En 1854 el papa proclamó la inmaculada concepción de María. En 1866
ocurrió la gran lluvia de estrellas en Europa. En 1870 el concilio del Vaticano estableció la
infabilidad del papa. Esto fue seguido de una total pérdida de su poder temporal y el
establecimiento del reino de Italia con Roma como capital. El sexto periodo de 1000 años debe
acabar en este siglo, aunque nosotros no podemos fijar el año cuando terminará, pero las señales
de los tiempos nos amonestan a vigilar y guardar nuestras vestiduras.
J.N. ANDREWS
LA GRAN SEMANA DEL TIEMPO
LOS EVENTOS DEL SÉPTIMO MILENIO
SEXTO Y ÚLTIMO ARTÍCULO – REVIEW AND HERALD, 21 DE AGOSTO DE 1883. Pág. 536
En el primer artículo de esta serie concerniente a la gran semana de la historia de la humanidad,
nosotros vimos que el día del juicio estaba señalado tan pronto como la creación de los ángeles
y que la creación de seres inteligentes y responsable, hacen necesario tal día aunque incluso ni
ángeles ni hombres habían pecado nunca. Dios vio necesario que la fidelidad de todos los seres
inteligentes fuese examinada durante un cierto periodo, y Él había por tanto, designado un día
de examen y decisión al llegar al fin de este periodo, a fin de que el resultado en el caso de los
ángeles y del hombre debería ser declarado y después de esta decisión, aquellos quienes fueron
encontrados vencedores nunca volverían a estar en peligro de caer en pecado.
No fue entonces inconsistente que el día del juicio estuviese marcado para seres inocentes y era
bastante adecuado que el tiempo de ese evento estuviera indicado a nuestros primeros padres
en su inocencia. Nosotros creemos que Dios escogió el periodo de seis días tal como es conocido
por los hombres para la obra de la creación, a fin de representarles que en seis días de 1000
años cada uno, días tales como son conocidos por Dios, Él cumplirá el periodo asignado al
hombre antes del juicio 2 Pe. 3:7,8. La gran semana de 7000 años que fue indicada por la primera
semana de tiempo, ha sido el juicio de muchos de los más sabios y de los mejores hombres
durante un periodo de más de dos mil años.
La ley de Moisés fue designada para representar las cosas buenas que vendrían a través de
Cristo de la misma manera que una sombra representa el árbol por el cuál es moldeada Heb.
10:1. Esto fue la verdad en el sentido especial de las tres fiestas, la pascua, el pentecostés y la
fiesta de tabernáculos; y de los siete sábados anuales conectados con estas fiestas; y de las
doce o trece lunas nuevas de cada año; y del sábado del séptimo año.
Estas están enumeradas en Col. 2:14-17, donde la palabra griega para sábado es plural y de
todas las cosas mencionadas se dice que sombras de las cosas que han de venir. Ellas están
ordenadas en Lev. 23:4-8, 15-2, 24, 27-43; 25:1-5; Núm. 10:10. Son distinguidos del sábado del
Señor en Lev. 23:38; porque el sábado del Señor pertenece solo a ley moral (Ex. 20:8-11) y este
apunta atrás a la creación y no adelante a la tierra nueva y será un memorial eterno del Creador
en la nueva tierra Isa. 66:22,23.
La semana de años en la cual. Después que la tierra debía ser cultivada seis años, debía ser
mantenida sin cultivar el séptimo (Lev. 25:1-7) es ciertamente un tipo de la semana de 7000
años, en al cual, después de que la tierra haya sido cultivada por sus habitantes durante 6000
años, permanecerá sin cultivar y desolada durante el séptimo periodo de 1000 años cuando el
Juicio tome lugar. Pero esto no es todo. Después de siete de esas semanas, venía el año del
jubileo. Lev. 25:8-10. En este año se proclamaba libertad sobre todos los habitantes de la tierra
y cada hombre retornaba a sus propias posesiones. Esto significa que después del gran sábado,
durante el cual la tierra permanecerá sin cultivar por 1000 años, la gran semana de 7000 años
acabará, el curso cesará, después de haber consumido la tierra junto con todos quienes eran
impíos. Después ña tierra será creada de nuevo por el poder de Dios y todos los justos retornaran
a su heredad en la tierra nueva y no conocerán pecado o dolor nunca más. El séptimo periodo
de 1000 años comienza con la resurrección de los mártires y todos aquellos quienes no adoraron
a la bestia ni a su imagen Ap. 20:4. Este periodo termina con la resurrección de los injustos ap.
20:5. Como los muertos en Cristo se levantarán en la segunda venida de Cristo (1 Co, 15:23,
51, 52; 1 Tes. 4:16,17), nosotros sabemos que este periodo de 1000 años comenzara con el
sonido de la última trompeta, Pedro muestra, que se debe asignar el periodo de 1000 años al día
del Juicio (2 Pe. 3:7,8) y Juan expresamente asigna este periodo a ese gran evento. Ap. 20:4.
Al comienzo de estos 1000 años nuestro Señor descenderá del cielo con poder y gran gloria, con
la voz del arcángel y con trompeta de Dios Mat. 24:30,31; 1 Tes. 4; 16,17. Los santos estén
vivos o muertos, serán cambiados en inmortalidad en un momento y arrebatados para juntarse
con el Señor en el aire 1 Co. 15:51-55; Heb. 11:39,40; Fil. 3:20,21. El salvador los llevará a la
nueva Jerusalén, a la casa de su Padre, donde les ha preparado lugar para ellos Jn. 14:1-3; Ap.
7:9-17; 19:1-9. Aquí ellos se sentarán con Cristo en tronos de juicio para examinar los libros con
respecto a los hombres y ángeles impíos Ap. 20:4; 1 Co. 4:5; 6:1-3; Dan. 7:22. Los santos no
decidirán la cuestión sobre si aquellos que son juzgados deben salvarse o perderse, porque esto
ya habrá sido decidido cuando Cristo separe a los justos de los injustos, al sonido de la trompeta.
Su obra será la de examinar los libros, que la medida de culpa de cada hombre debe aparecer,
para que Dios recompense a cada uno de acuerdo con sus obras Rom 2:5-8; Mat. 16:27.
Al comienzo de los 1000 años ocurrirán los eventos de la séptima plaga. Ap 16:17-21. En la
batalla del gran día de la matanza del Señor será desde un cabo de la tierra hasta el otro. Jer
25:30-38; Ap 19:11-21. El gran terremoto tornará la tierra boca abajo, y el granizo completará la
destrucción de los pecadores que viven sobre la tierra. Isa 24:18-23; Ap 16:18-21; Isa 28:17;
Job 38:22,23; Sal 46:1-3.La tierra se convertirá en desordenada/sin forma y vacía, como fue en
el principio, cuando Dios llamó a los abismos. Compare Jer 4:23-25; Gen 1:1,2; Ap 20:1-3. El
atamiento de satanás al comienzo de los 1000 años es por la destrucción de sus súbditos y el
será confinado a la tierra desolada como su prisión. Cuando el sumo sacerdote acababa su obra
por el pueblo de Dios en el santuario terrenal, él ponía sus pecados sobre la cabeza del chivo
expiatorio. Lev 16:7-10, 15-22.Estos representa el caso de satanás cuando él será confinado a
la tierra desolada cuando Cristo acabe su obra como Sumo Sacerdote.
En algún tiempo antes de que los 1000 años terminen, la santa ciudad descenderá sobre un
lugar preparado para esta en la tierra; para que el fin de ese periodo los impíos muertos se
levanten del polvo y satanás, siendo suelto de su prisión, vuelva a engañarlos y a inducirlos a
hacer el asalto final sobre la ciudad de Dios. Ap 20:5,7-9.Cuando sean traídos a la presencia de
Cristo, la sentencia de muerte “Apartaos de mí malditos, al fuego eterno, preparado para el diablo
y sus ángeles será la pronunciación sobre ellos Mat 25:41. Entonces el fuego de Dios que sale
del cielo caerá del cielo para devorarlos, y ellos recibirán su castigo en presencia del cordero y
de sus santos ángeles. Ap 20:9; 14:10. La tierra se convertirá en un gran lago de fuego, y será
totalmente derretida. Ap 20:14,15: 2 Ped 3:7-13; Mal 4:1-3. La segunda muerte consumirá a los
malos, y el nuevo cielo y la nueva tierra serán creados, en el cual los justos morarán eternamente
y Dios será todo en todos. Ap 21:1, etc.; 1 Co 15:28.
J.N.ANDREWS
