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Kelfi

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Cartaz | Poster

Amesterdão 1928

Futebol | Football

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Patrocinadores Olímpicos

Amsterdam 1928

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TAVIRA

Criação do Concelho: 1266 População: 26.000 Área: 606,97 km2 Feriado: 24 de Junho Região: Algarve County creation: 1266 Population: 26.000 Area: 606,97 km2 Holiday: June, 24 Region: Algarve

As Cidades Anfitriãs dos Jogos de Quelfes The Quelfes Games Host Cities

County Map

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A Guerra de Tróia, que opôs os gregos à cidade de Tróia (na costa da atual Tur-quia) é o cenário da Ilíada de Homero e um a das fontes literárias mais preciosa acerca da civilização Micénica. A apresen-tação como Agamemnon como coman-dante das tropas e portador de autorida-de real, evidencia bem a supremacia de Micenas sobre as demais urbes helénicas neste período. The Trojan War, that opposed the greeks to the city of Troy (in the coast of present day Turkey) is the setting of Homer's Iliad and one of the most precious literary sources about the Mycenaean civiliza-tion. The presentation of Agamemnon as hellenic commander-in-chief and royal authority, clearly shows the supremacy of Mycenae when compared to other Greek cities during this period.

Micenas

The Trojan War A Guerra de Tróia

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Mycenae

Agamemnon é apontado na

mitologia grega como rei

de Micenas e irmão de

Menelau. Quando Helena,

mulher de Menelau fugiu

com Paris, Agamemnon

comandou uma aliança de

gregos que haveria de des-

truir a inexpugnável cidade

de Tróia. Agamemnon

haveria de ser assassinado

no seu regresso pelo aman-

te da sua mulher, Aegis-

thus.

Agamemnon

Agamemnon is identified in

Greek mythology as king of

Mycenae and brother of Mene-

laus. When Helen, Menelaus'

wife ran off with Paris, Aga-

memnon led an alliance of

Greeks who would ultimately

destroy the impregnable city of

Troy. Agamemnon would be

murdered upon his return by his

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Herói Olímpico

A Importância do Desporto The Importance of Sport

Todos sabemos que o Olimpismo é uma filosofia de vida que visa o aperfeiçoa-

mento do homem nos mais diversos quadrantes da sua existência, nomeada-

mente do ponto de vista pessoal e social, onde a assunção de um determinado

tipo de valores e condutas constitui aquilo que chamamos o Espírito Olímpico.

Mas talvez nos possamos interrogar, por outro lado se, para estar imbuído de

um Espírito Olímpico, na medida em que para termos uma postura distinta e

vivenciarmos aquilo que são os valores Olímpicos, em última análise, não exige

que sejamos desportistas.

Todavia, o Homem não é um ser perfeito e, enquanto animal social, está sujeito

uma série de influências e estímulos negativos que constituem constante amea-

ça àquilo que deve ser a vivência do Espírito Olímpico. O medo, o orgulho, a

desconfiança, a necessidade de afirmação, tudo isso são sentimentos que amea-

çam o desenvolvimento do Ser Humano.

Precisamente, o desporto é importante, assumindo-se como a principal arma

pedagógica do Olimpismo porque, logo à partida, nos coloca numa situação de

fragilidade, onde nos expomos perante os demais, indefesos perante o que nos

rodeia e mais conscientes da nossa natureza humana.

E é esse regresso ao estado natural que possibilita ao Olimpismo não só transfe-

rir toda a sua carga ética e valorativa como tornar o Homem recetivo a ela!

We all know that Olympism is a philosophy of life aiming at

Man's, including from personal and social point of view, where

the assumption of a certain type of values and behaviors is what

we call the Olympic Spirit.

But maybe we can ask ourselves, on the other hand, if to be

imbued with an Olympic spirit, demands ultimately, us to be

athletes or even to practice sport.

However, Man is not a perfect being, and as a social animal, is

subject to a number of influences that constitute constant threat to

what should be the Olympic Spirit. Fear, pride, distrust, need for

affirmation, all these are feelings that threaten the development of

the human being.

Precisely, sport works as the main pedagogical weapon of Olym-

pism because, right from the start, it puts us in a fragile situation,

where we expose ourselves before the others, defenseless against

our surroundings and more aware of our human nature .

And it is this return to the natural state that enables

Olympism not only to transfer all its ethical and valo-

rative cargo, but also to make how to make the

Human Being receptive to it!

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Herói Olímpico

Olympic Hero

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Eugenio Monti

In equestrian competitions take part horses

and riders. At the Olympics these are divided

into 'dressage' or education (in which is put to

the test the horse's obedience level) and obs-

tacles, where horse and rider work together to

overcome an obstacle course.

Hipismo

Nas competições equestres participam cavalos e

cavaleiros. Nos Jogos Olímpicos estas dividem-se

em «dressage» ou ensino (onde é posto à prova

o nível de obediência do cavalo) e obstáculos,

onde cavalo e cavaleiro trabalham em conjunto

para vencer um percurso de obstáculos.

Equestrian

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Sport is an

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Building more bridges between people than anything else

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Lord Sebastien Coe

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O Desporto é uma

Linguagem Universal,

Construindo mais pontes entre as pessoas do que qualquer outra coisa

em que eu consiga pensar

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