İÇkİ ve sarhoŞluk maddelerİn zararlaribilgineksi.com.tr/data/genel/vaazlar/İÇkİ ile...

BU VAAZ Bilgin EKŞİ TARAFINDAN Hazırlanarak ‘’KÜRSÜDEN GÖNÜLLERE (Haftanın Vaazı)’’ Facebook Grubunda paylaşılarak istifadeye sunulmuştur. Tüm Vaazlar için www.bilgineksi.com.tr ziyaret ediniz.

23.12.2020 – Cuma Vaazı

Hazırlayan: Bilgin EKŞİ

İÇKİ ve SARHOŞLUK MADDELERİN ZARARLARI

İslam’da İçkinin Haram Kılınma Süreci:

Değerli Kardeşlerim;

İçki, hicretin dördüncü yılında, Benî Nadir Yahudilerinin

yurtlarında sürgün edip çıkarıldıkları sırada haram kılınıp yasaklandı.

Resûl-i Ekrem Efendimiz Medine'ye teşrif ettikleri zaman Müslümanlar arasında da içki içiliyor, kumar oynanıyordu.

http://www.bilgineksi.com.tr/


İÇKİNİN YASAKLANMASININ İLK SAFHASI: Peygamber Efendimiz gelince, ondan içkinin ve kumarın hükmünü sordular.

O sırada Hz. Ömer de;

"Yâ Rabbi! İçki hakkında bize, açık ve kesin bir beyanda bulun."

…diye duâ etti.

Bir müddet sonra,

يسپلونك عن الخمر والميسر Sana içkiyi ve kumarı sorarlar.

قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس

De ki: "Onlarda hem büyük günah, hem de insanlar için

(bazı zahirî) yararlar vardır.

واثمهما اكبر من نفعهماAma günahları yararlarından daha büyüktür.

…meâlindeki âyet-i kerime nazil oldu.

Bunun üzerine Müslümanlardan bir kısmı zararından dolayı içkiyi bıraktı, bir kısmı ise içmeye devam etti.



Ancak,

İçenler arasında bu arada bazı nahoş durumlar meydana geldi.

Hatta:

Ashaptan biri, akşam namazını kıldırırken, kıraati yanlış ve ters mânâ çıkacak şekilde karıştırdı.

İÇKİNİN YASAKLANMASININ İKİNCİ SAFHASI:

Hz. Ömer tekrar;

"Allah'ım, içki hakkında bize açık ve kesin bir beyanda bulun."

…diye duâ etti.

Çok geçmeden şu âyet-i kerime nazil oldu:

الذين امنوايا ايها

Ey İman Edenler!

لوة لا تقربوا الصNamaza Yaklaşmayın!



Peki, Allah c.c KESİN ve SERT BİR USLÜPLE niçin NAMAZA

YAKLAŞMAYIN diye buyuruyor:

وانتم سكارىSizler sarhoş iken.

Bu ana kadar Müslümanlar arasında da bir hayli içki içen vardı.

Bunun üzerine Müslümanlar;

"Yâ Resûlallah, biz, namaz vakti yaklaşınca içki içmeyiz."

…dediler.

Peygamber Efendimiz (asm), onlara cevap vermeyip sustu.

Namaz kılınacağı zaman da Resûl-i Kibriyâ Efendimiz (asm)'in emriyle;

"Hiçbir sarhoş namaza yaklaşmasın"

…diye nidâ edilirdi.

Buna rağmen Müslümanın biri akşamleyin içki içip namaza geldi.



İÇKİNİN KESİN OLARAK YASAKLANDIĞI SAFHA:

Hz. Ömer tekrar,

"Allah'ım, içki hakkında bize açık ve kesin bir beyanda bulun."

…diye duâ etti.

O zaman da şu âyet-i kerime nâzil oldu:

يا ايها الذين امنواEy İman Edenler! Diye bizlere seslenen RABBİMİZ:

Bakınız İÇKİYİ nasıl TARİF EDİYOR:

الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس انما يطان من عمل الش

(Aklı örten) İÇKİ (ve benzeri şeyler), kumar, dikili taşlar ve fal okları

ancak, şeytan işi birer pisliktir

…ve ayetin sonunda da;



تفلحون فاجتنبوه لعلكم ‘’Onlardan kaçının ki kurtuluşa eresiniz’’ ifadesiyle

Kurtuluşun Yolunu Tarif Ediyor.

Ayetin Kazanımları:

İçkinin, aklı örten yani düzgün düşünme kabiliyetini ortadan kaldıran

özelliği zikredilmiştir.

Kumar, Dikili Taşlar ve Fal Oklarının Şeytan işi bir pislik

olduğu ve buna bulaşanların bu pisliğe bulaştığını ifade etmektedir.

Kurtuluşun ise, İçki, Kumar, Dikili Taş ve Fal Oklarından

kaçınmakla olacağını ayeti kerimeden öğrenmekteyiz.

Değerli Kardeşlerim;

Şeytan,

İnsanın en büyük düşmanıdır.

Gayesi belli;

Bizleri Allah yolundan uzaklaştırmak ve cehenneme sürükleyecek işlerle

meşgul etmektir.



İçki,

Şeytanın en önemli kozlarından birisidir.

Bakınız;

Rabbimiz, Şeytanın içki ve kumar ile insanlar üzerindeki hedefini

Maide Suresinin 91. Ayetinde bizlere şöyle bildiriyor:

يطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء انما يريد الشŞeytan, içki ve kumarla, ancak aranıza düşmanlık ve kin sokmak;

لوة فى الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الص

Sizi Allah'ı anmaktan ve namazdan alıkoymak ister.

Peygamber Efendimiz, Hazret-i Ömer’i çağırıp ona bu âyetleri

okudu.

“Artık vazgeçtiniz değil mi?”

Kısmına gelince o:

“−Vazgeçtik! Vazgeçtik yâ Rab!”

…diyordu.



Yalnız Hazret-i Ömer (r.a) değil, bütün müslümanlar da:

“−Artık içkiden, kumardan vazgeçtik ey Rabbimiz!”

…diyorlardı.

Bu âyetler nâzil olunca, Rasûlullâh (sav)’in emriyle bir

münâdî:

“−Haberiniz olsun ki içki haram kılınmıştır!”

...diyerek seslendi.

Tulumları delinip boşaltılan, küpleri kırılıp dökülen içkiler, Medine sokaklarında seller gibi aktı!

Bu yasak ayetinden sonra,

İçki içen müslümanlar ellerindeki şarapların hepsini imha ettiler. Bir daha

da içmediler.

Daha sonra Efendimiz:

“Muhakkak ki Allâh; içkiye, onu sızdırana, sızdırıldığı yere, içene, içirene,

taşıyana, satana, satın alana, bedelini ve kazancını yiyene lânet etmiştir!”

…buyurdu.

(Ahmed, I, 53; II, 351; Nesâî, Eşribe, 1-2; Hâkim, II, 305/3101)



Enes (r.a) şöyle anlatır:

Ebû Talha’nın evinde insanlara sâkîlik (içki sunumu) yaptığım sırada içki

haram kılındı. Allâh Rasûlü bir münadiye emretti, o da insanlara bunu

duyurdu. Biz evdeyken münadinin sesi geldi.

Ebû Talha:

“–Çık da bir bakıver, şu ses neyin nesidir?”

…dedi.

Çıkıp baktım ve:

“–Bir münâdî; «Dikkat, dikkat; içki haram kılınmıştır!»

diye nidâ ediyor.”

…dedim.

Bana:

“–Öyleyse git ve onu dök!” dedi. O andan itibaren Medine sokaklarından içki aktı.

(Buhârî, Tefsîr, 5/11)

Bu hâdise, Ashâb-I Kiramın, Allâh Teâlâ’nın emrine uymadaki

titizliğine güzel bir misaldir.

BİR KISSA

Değerli Müslümanlar,

İçkinin bir insanı götürebileceği felaketlere örnek mahiyetinde konuyu bir

kıssa ile açıklamak istiyorum:



Hz. Osman (r.a)’dan rivayet edildiğine göre, Rasulullah (asm)’ın

şöyle demiştir:

“İçkiden uzak durun!

Çünkü içki, kötülüklerin anasıdır."

Sizden önce yaşamış bir adam;

İnsanlardan uzaklaşıp bir yerde inzivaya çekilerek Allah’a ibadet etmekteydi.

Fakat,

Hayat kadını bir kadın ona aşık oldu. Bu hayat kadını, cariyesini ona göndererek bir meselede şahitlik yapması için evine çağırttı."

Adam,

Kadının çağrısına icabet ederek cariye ile birlikte çağrıldığı eve gitti. Adam eve girince geçtiği her kapı, cariye tarafından arkadan kapatılıyordu. Nihayet güzel bir kadının yanına vardı. Kadının yanında bir çocuk ve bir içki şişesi bulunmaktaydı.

Kadın, adama şöyle dedi:

‘Vallahi! Ben seni, şahitlik yapman için çağırmadım. Ben senden; benimle cima yapmanı veya bu çocuğu öldürmeni ya da şu içkiyi içmeni istiyorum. Zira sen, bunlardan birini yapmak mecburiyetindesin.'

Bu durum üzerine adam;

İçki içmeyi seçti ve sarhoş oluncaya kadar içti. Sarhoş olunca kadınla zina yaptı ve yaptığı bu çirkin amelleri kimseye söylemesin diye çocuğu da öldürdü."

Siz, içkiden uzak durun!

Çünkü o, imanla bir arada asla bulunmaz. Muhakkak onlardan biri, diğerini çıkartır.”

(bk. Nesâî, Eşribe, 44; Beyhakî, Şu'abu'l-Îmân, 5/10)



İçki Sebebiyle Lanet Edilen On Kişi

"ALLAH içkiye, onu dağıtana, içene, üzümünü sıkana, kendisi için sıktırana, taşıyana, kendisi için taşınana, satana, satın alana ve parasını yiyene lanet etsin."

(Tirmizi, Bûyu, 58)

Ömer (r.anh) naklediyor:

“Rasulullah (s.a.v.) zamanında Abdullah isminde “el-hımâr" lakabıyla meşhur birisi vardı; sık sık Resulullah’ı güldürürdü.

Bir defasında;

İçki içtiği için Efendimiz onu cezalandırmıştı.

Başka bir defasında yine;

İçki yüzünden huzura getirildi; Efendimiz (a.s.) emretti, yine ceza uygulandı.

Onun bu şekilde bir kaç defa cezalandırıldığını gören birisi:

“Allah ona lânet etsin! Ne kadar da çok içki içiyor."

…diye lânet okudu.

Bunu duyan Rasulullah (s.a.v.):

“Ona lânet etmeyin! Vallahi o Allah ve Resûlünü seviyor."

…buyurdu.

(Buhari, EbûYa’lâ)



Değerli kardeşimiz,

-Burada denilebilir ki,

Hz. Peygamber (sav)'in içkiyle ilgili olarak lanetlediği

kimseler, belirlenmiş şahıslar değil, misal olarak verilen farazi

şahıslardır. “Hakkında lanet etmeyi yasakladığı” kimse ise

bizzat Müslüman olan bir şahıstır.

- Lanetlemek demek,

Allah’ın rahmetinin olduğu yerden uzaklaşmak demektir.

Her salih amel insanı Allah’ın rahmetine yaklaştırdığı gibi,

her günah da insanı Allah’ın rahmetinden uzaklaştırır.

İçki de diğer günahlar gibi bir suçtur ve insanı Allah’ın rahmetinden uzaklaştırır.

Hadis-i şerifte:

İçkinin çirkinlik boyutuna dikkat çekmek için, onu içen kimseden tutun ta o konuda yardımı dokunan herkesin sorumluluğuna işaret edilmiştir.

Fakat:

Burada belli bir şahıs söz konusu değil, mesele ilke bazında ele alınmıştır.

Hâlbuki diğer hadiste yer alan

“içki içmiş kimseye lanete izin verilmemesi”

…belli bir şahıs üzerinden yapılan bir hükümdür.



İslam dinine göre,

Kâfir ve müşrikten başka en büyük günah işleyen kimse de af

kapsamına girer.

Bu sebeple,

Kişi ne kadar günahkâr olursa olsun belli bir kimsenin melun

olduğunu, yani Allah’ın rahmetinden uzak olduğunu söylemek

yanlıştır. Hz. Peygamber (asm) bu yanlışı düzeltmiştir.

Değerli Müslümanlar;

"Hesaba çekilmeden önce kendinizi hesaba çekiniz. Amelleriniz

tartılmadan önce de ölçülü olunuz! Hesap günü için hazırlıklı olun.

Şüphesiz dünyada sorumlu davranan kimsenin hesabı hafif olacaktır."

[Tirmizi, İbn Ebi Şeybe, Beyhaki]

ALLAH’A KARŞI GELMEKTEN SAKININ:

الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها

Ey iman edenler! Allah'a karşı gelmekten nasıl sakınmak gerekiyorsa, öylece

sakının ve siz ancak müslümanlar olarak ölün.

Allah c.c bizleri sakınanlardan ve günahta ısrarcı

olmayanlardan eylesin…



GÜNDEME DAİR AÇIKLAMA GETİRİLEBİLECEK 2 HUSUS:

1. MİLLİ PİYANGO BİLETİ HUSUSU:

Maide suresi 90. Ayette geçen: والازلام Fal/Şans Okları (çekiliş

oyunları; bunların tamamı) يطان şeytan işi bir pislik olarak رجس من عمل الش

tarif edilmiştir. Ayetten yola çıkarak MİLLİ PİYANGO bileti almak açık bir

HARAMDIR.

2. Camilerde Kullanılan Dezenfekten, Kolanya vb

içerisinde alkol olan ürünler abdesti bozarmı, bu

ürünlerin elbisemize dökülmesi ile elbisemiz necis olur

mu: Kuranda geçen ‘’HAMR’’ kelimesi ELMALI HAMDİ YAZIRIN Hak Dini Kur’an

Dili Tefsirinde ŞARAP olarak nitelendirilmiş ve;

“Üzüm şarabından yapılmayan ispirto, bira vesaire müskirat

içilemezse de elbiseye veya bedene sürülmesi de namaza mâni

olur diye iddia edilemez.”

Bu nakilden de anlaşılacağı gibi,

Deodorant, parfümleri ve kolonyadaki alkol Hanefi

mezhebinin bazı imamlarına göre necis kabul edilen alkol cinsine

girmediğinden, elbiseye veya bedene sürülmesiyle namaza mâni

olmaz.

Şâfiî ve Hanbeli gibi diğer mezheplere göre pis sayıldığı için

sürülen yeri yıkadıktan sonra namaza durmak gerekir.


İÇkİ ve sarhoŞluk maddelerİn zararlaribilgineksi.com.tr/data/genel/vaazlar/İÇkİ ile...

Documents