jinarajadasa - primitivas ensenanzas

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INTRODUCCIN

En 1881 ingresaron en la Sociedad Teosfica dos ingleses muy inteligentes que a la sazn residan en la India. Eran Alfred Percy Sinnett, director de The Pioneer, y Allen Octavian Hume, que desempeaba un muy alto cargo en el servicio del gobierno britnico. En su obra El Mundo oculto refiere el seor Sinnet cmo contrajo amistad con la seora H. P. Blavatsky. Leyendo las cartas de "H. P. B." y el dietario del coronel Olcott correspondientes a dicho perodo se tendr clara idea de las relaciones entre ella y dichos investigadores teosficos. La instruccin dada por algunos Maestros de Sabidura a A. P. Sinnett y A. O. Hume lleg en forma de respuestas a preguntas que stos formularon. Los investigadores anotaban por escrito las preguntas y despus las entregaban o las remitan a H. P. B., quien, unas veces con ellos y otras ausente, resida segn su conveniencia en Allahabad, Simla o Bombay. El procedimiento adoptado por los Maestros parece que en trminos generales fue como sigue: A veces, los Maestros, por medios ocultos, llevaban la carta a Sus residencias del Tibet; a veces lean la carta en la India, doquiera fuese escrita. En pocos casos, el Maestro K. H., despus de recibir una carta, la anotaba y se la devolva a H. P. B. para que la archivase. Varias cartas del seor Sinnett y una del seor Hume, as anotadas, archiv H. P. B. y se conservan en Adyar. En respuesta enviaban, de manera por todo extremo maravillosa, cartas escritas con lpiz azul o rojo, o bien con tinta negra o encarnada. Una de ellas estaba escrita con tinta verde.

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Las cartas no estaban manuscritas a mano, sino materializado el escrito sobre el papel por un procedimiento que emplean los Adeptos y requiere valerse del espacio de cuatro dimensiones. En las cartas precipitadas no hay diferencia alguna que las distinga de las manuscritas. No hay la ms leve diferencia en el carcter quirogrfico de letra. Cada Maestro tiene su peculiar carcter de letra, como lo tenemos todos. Pero lo notable es que aunque el carcter de letra es personal de un Maestro, tambin parece una escritura oficial procedente de determinada oficina regida por determinado jefe. As, a algunos discpulos de las maestros M. y K. H. se les confiri el derecho de precipitar su escritura oficial. Esto es perfectamente comprensible si tenemos en cuenta que los Maestros no son ascetas que moren aparte en las vertientes de los nevados Himalayas, sin otra cosa que hacer que vivir en la beatitud de los reinos superiores, sino que, al contrario, son jefes de los grandes departamentos de la mundial actividad, dirigen a numerosos operarios y les queda muy poco tiempo libre. Por lo tanto, as como en un vasto establecimiento comercial puede haber un mecangrafo al servicio del director, pero que con permiso de ste puede utilizar el secretario particular, as tambin sucede con la escritura de ambos Maestros. Algunas veces escriben Ellos personalmente, y tal fue el caso especial de las cartas en que daban instrucciones a aspirantes o chelas a quienes no podan impresionar por ningn otro medio oculto. Pero a menudo se dieron las instrucciones a un discpulo avanzado, bosquejando lo que haba de responder a una pregunta. Desde luego que, como cualquier jefe de oficina, tomaba el Maestro la responsabilidad de lo declarado por sus secretarios particu El derecho conferido es el de precipitar por ocultos medios y no el de escribira mano.

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lares; pero esto no implica que las efectivas palabras empleadas por un secretario representen el total ni el exacto pensamiento del Maestro. Es muy posible distinguir las cartas directamente procedentes del Maestro, de las escritas por intermediarios. Las respuestas del maestro M. son breves, directas e imperiosas, y no parecen tanto la exposicin de un instructor como notas marginales de un soberano en un documento del Estado. No infrecuentemente, Sus respuestas entraaban la recusacin de todas las bases sobre que el inquiridor confiadamente descansa. El estilo del Maestro K. H. es literario y denota un conocimiento general y a veces muy particular de la literatura y ciencia de Occidente. En las respuestas emplea donosas chafalditas y sabe ser a veces sumamente ingenioso. Puesto que bajo Su direccin se dieron la mayor parte de las enseanzas, todo lo contenido en esta obra, excepto las enseanzas del maestro M., lleva Su sello, tanto si lo escribi l directamente o tan slo bajo Su inspeccin. Huelga decir que si el chela est muy adelantado y en ntima relacin con su Maestro cometer muy pocos errores en la transmisin y aun puede reproducir en la respuesta la caracterstica fraseologa del Maestro. Pero hemos de tener muy en cuenta que no por estar escrita una carta con el conocido carcter de letra de un Maestro la ha de haber precisamente escrito este mismo Maestro. Sobre este particular es sumamente esclarecedora la siguiente declaracin de H. P. B. Declaracin de H. P. B. Esta maana, antes de recibir su carta a las seis, el Maestro me dijo y permiti que le hiciera comprender por ltimo a usted2 La declaracin est precedida por las palabras siguientes manuscritas por la seora Gebhard: "Extractos de una carta de H. P. Blavatsky fechada en Wurzburgo el 24 de enero de 1886 y copiada por la seora

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y a todos los sinceros y verdaderamente devotos tesofos, "como sembris cosecharis", las personales y privadas preguntas y splicas, las respuestas trazadas en la mente de aquellos a quienes tales materias puedan todava interesar y cuyas mentes no estn an enteramente rasas para tales preguntas del mundo terrestre, las respuestas de chelas y novicios, a menudo algo reflejadas de mi propia mente, porque los Maestros no se detendran ni por un momento a decir nada relativo a cuestiones individuales y privadas, que slo ataesen a una o ni siquiera a diez personas, en lo tocante a su bienestar, infortunios o dicha en este mundo de Maya, sino nicamente respondern a preguntas de verdadera importancia universal. Todos vosotros, los tesofos, habis rastreado en vuestra mente los ideales de nuestros Maestros; vosotros, inconscientemente, con la mejor intencin y sinceridad de propsito Los habis profanado, al pensar y creer, siquiera por un momento, que se preocuparan de vuestros materiales intereses, de los hijos que habais de tener, hijas que casar, casas que construir, etctera. Sin embargo, todos aquellos de vosotros que recibisteis dichas comunicaciones y erais casi todos sinceros (quienes no lo fueron han sido tratados con arreglo a otras leyes especiales), al conocer la existencia de Seres que segn pensabais podan auxiliaros fcilmente, tenais el derecho de impetrar Su auxilio y dirigiros a Ellos, tal como un monotesta se dirige a su Dios personal, profanando al Gran Desconocido un milln de veces ms que a los Maestros, rogndole que le favorezca con abundante cosecha, que aniquile a sus enemigos y que le conceda un hijo o una hija. Y como tenais tal derecho en sentido abstracto, no podan Ellos desdearos y negarse a responderos, si no por S mismos, ordenando a un chela que cuanto mejor le cupiera satisficiese vuestras solicitaciones. Muchas veces yo (no el Mahatma) me sobrecog y alarm, ardiendo de sonrojo, al mostrarme notas escritas en Sus (dos) quirografas (carcter de letra adoptado para la S. T. y usado por chelas, pero nunca sin especial permiso u orden de los Maes-

Gebhard. El texto fue corroborado verbalmente por H. P. B. al seor y a la seora Gebhard en Elberfeld en junio de 1886."

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tros para este efecto) en las que aparecan errores cientficos, gramaticales y de concepto, expresados en tal lenguaje que tergiversaban por completo su original significado; y a veces con expresiones que en tibetano, snscrito y otros idiomas asiticos tenan muy diferente sentido, como de ello pondr un ejemplo. En respuesta a una carta del seor Sinnett, relativa a alguna aparente contradiccin en Isis, el chela encargado de precipitar la respuesta del Mahatma K H puso: "Tuve que ejercer toda mi ingenuity para conciliar ambas cosas." Ahora bien; la palabra ingenuity, segn se puede ver en el diccionario Webster, significa etimolgicamente candor, franqueza, ingenuidad, rectitud; pero ya est anticuada y no se usa en esta acepcin, porque Massey, Hume y creo que tambin el seor Sinnett torcieron su significado, dndole el de "maa", "habilidad", "inventiva", "ingeniosidad", como si en el caso de referencia se hubiese inventado una nueva combinacin para demostrar que no haba la supuesta contradiccin . De aqu que se dijera: "el Mahatma confiesa sin rubor su ingeniosidad, el uso de artificio para conciliar las cosas, lo mismo que hara un astuto y trapacero leguleyo, etctera". Si a m se me hubiese comisionado para escribir o precipitar la carta, hubiera interpretado el pensamiento del Maestro por medio de la palabra ingenuousness, que significa "ingenuidad, sinceridad, franqueza, rectitud, corazn abierto, sin asomo de reserva ni disimulo", segn la define Webster, y se evitara as todo el oprobio lanzado contra el carcter del Mahatma K. H. Tampoco hubiera yo transcrito cido carblico 4 en vez de cido carbnico, etc. Muy rara vez dictated verbatim 5 el Maestro K. H., y de cuando lo hizo pruebas dan los sublimes pasajes de las cartas que de l recibi el seor Sinnett. Respecto a los dems escritos, slo insinuaba que se escribiera tal o cual cosa, y el chela lo escriba, sin saber a veces ni una palabra de ingls, como yo escribo ahora el hebreo, griego, latn, etctera.3 Era indispensable dejar en ingls la palabra ingenuity para que apareciera clara la diferencia entre la primitiva y anticuada acepcin de ingenuidad y la moderna de ingeniosidad. (N. del T.) 4 En ingls carbolic acid es cido fnico; mas para comprensin del contraste se deja el adjetivo en el idioma del texto original. (N. del T.) 5 Quiere decir dictar verbalmente. (N. del T.)

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Por lo tanto, lo nico de que se puede reconvenir (reconvencin que siempre estoy dispuesta a sobrellevar