ensenanzas elementales completo

ECM – Enseñanzas elementales Misión Total

Indice

01. Los Fundamentos 02

02. Arrepentimiento 05

03. Fe 07

04. Bautismos 10

05. Imposición de Manos 14

06. Resurrección de los Muertos 17

07. Juicio Eterno 21

Enseñanzas Elementales Página 1


LOS FUNDAMENTOS

“Por eso, dejando a un lado las enseñanzas elementales acerca de Cristo, avancemos hacia la madurez. No volvamos a poner los fundamentos, tales como el arrepentimiento de las obras

que conducen a la muerte, la fe en Dios, la instrucción sobre bautismos, la imposición de manos, la resurrección de los muertos y el juicio eterno. Así procederemos, si Dios lo permite.”

(Hebreos 6.1-3).

Introducción

- La Biblia compara la vida de un creyente a la construcción de un edificio: (1 Corintios 3.9).

- Cada creyente está unido en Cristo con otros cristianos formando la Iglesia. La Biblia también compara la Iglesia a un edificio: (Efesios 2:22).

Siempre que los hombres irguen un edificio ellos deben poner un fundamento apropiado primero. Desde que éste es un principio natural entendido por todas las personas, Dios lo usó para enseñar una gran verdad espiritual.

Un creyente debe tener un fundamento apropiado para construir una buena casa espiritual. El fundamento debe ser puesto según el plan del constructor. La Biblia da el plan del perito constructor, Jesucristo.

El Fundamento

El fundamento espiritual de que la Palabra de Dios habla:

Es un Bueno Fundamento: “Atesorando para sí buen fundamento para lo por venir, que echen mano a la vida eterna” (1 Timoteo 6:19).

Es basado en la rectitud: “Como pasa el torbellino, así el malo no permanece: Mas el justo, fundado para siempre” (Proverbios 10:25).

Es Eterno: “Atesorando para sí buen fundamento para lo por venir, que echen mano a la vida eterna” (1 Timoteo 6:19).

Él descansa en dos principios básicos: (2 Timoteo 2:19).

Los dos principios sobre los cuales el fundamento se firma son:

1. Hombres redimidos: El Señor conoce aquellos que son Suyos.

2. Viviendo vidas redimidas: Todo aquello que invoca el nombre de Cristo apártese de la iniquidad.

Ese fundamento es Jesús Cristo:

“No hay otra Roca; no conozco ninguna.” (Isaías 44:8).

Jesús Cristo es el único fundamento para la vida espiritual: (1 Corintios 3:11).



La Doctrina de Jesús

Jesús enfatizó la necesidad de construir sobre un bueno fundamento espiritual. Él ilustró esta verdad por una parábola de dos hombres que construyeron sus casas. La Biblia tiene dos registros de esta parábola. Uno está en Mateo 7:24-29 y el otro está en Lucas 6:47-49. Ellos se reproducen aquí para permitir comparación de los dos pasajes:

Hay varios principios importantes aquí:

Doctrina:

El primer principio es que edificar un fundamento espiritual apropiado es parte de la doctrina [las enseñanzas] de Jesús. Este pasaje registra que las personas "se admiraban de Su doctrina". Parte de esa doctrina era la historia que Él contó sobre construir sobre un bueno fundamento.

El Fundamento Correcto:

En Lucas 6:47 se dan los pasos para construir un bueno fundamento espiritual:

1. Todo aquel que viene a mí, 2. Y oye mis palabras, 3. Y las hace, os enseñaré a quién es semejante:

“¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que digo?” (Lucas 6:46).

Usted puede conocer la Palabra y todavía no actuar con base en ella. Jesús no es verdaderamente Señor de su vida hasta que usted practique Sus enseñanzas. Un bueno fundamento es basado en la Palabra de Dios. El hombre que vino a Jesús, oyó Su Palabra, y entonces actuó según ella fue llamado de sabio. Este hombre se aseguró que el fundamento espiritual de Su vida era firme. Él "cavó y ahondó” quitando todo que estaba entre él y la Roca, Jesucristo.

La Palabra de Dios es el plan que muestra cómo construir su vida espiritual. La Biblia debe ser recibida como la autoridad absoluta y el plan para su fundamento espiritual. (2 Pedro 1:21).

2 Timoteo 3:16: La Biblia contiene la instrucción sobre las doctrinas básicas de Jesús. También tiene reprobación y corrección para aquellos que no siguen estas enseñanzas.

Los Fundamentos: Un prerrequisito

Un bueno fundamento es un prerrequisito para construir un edificio saludable en el mundo natural. La palabra "prerrequisito" significa que es "algo requerido antes." Un fundamento apropiado es requerido antes de construir la "superestructura". La "superestructura" es lo que se construye sobre el fundamento.

Un fundamento espiritual apropiado es un prerrequisito a la madurez espiritual. Hebreos 6:1-3 nos dicen que nosotros no podemos seguir a la perfección a menos que el fundamento espiritual sea colocado adecuadamente. La madurez espiritual es la superestructura [el edificio] que reposa sobre el fundamento espiritual. Si el fundamento,



entonces, está equivocado, la superestructura no permanecerá de pie y usted nunca logrará la madurez espiritual.

Las lecciones siguientes explican cosas que deben ser parte de su fundamento espiritual. Pero como la parábola de las dos casas indica, no es bastante ser informado de estas doctrinas básicas. Usted debe hacer una contestación personal a la Palabra de Dios y debe integrar estas verdades en el fundamento espiritual de su vida.

Si usted no responde a la Palabra de Dios, usted es como el hombre descrito por el Apóstol Santiago:

“Mas sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. Porque si alguno oye la palabra, y no la pone por obra, este tal es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. Porque él se consideró a sí mismo, y se fue, y luego se olvidó qué tal era. Mas el que hubiere mirado atentamente en la perfecta ley, que es la de la libertad, y perseverado en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, este tal será bienaventurado en su hecho” (Santiago 1:22-25).

Recuerde que desde el momento que usted decide empezar el edificio de su vida espiritual sobre el fundamento apropiado, Dios lo bendecirá.

Éstos son los principios básicos que usted estudiará en las lecciones siguientes:

El arrepentimiento de Obras Muertas La Fe hacia Dios Los Bautismos Imposición de Manos La resurrección de los Muertos El Juicio Eterno



Enseñanzas ElementalesHb 6:1,2

1- ArrepentimientoLc 3:7-16

Arrepentimiento era la principal predica de Juan el Bautista y de Jesús: “Arrepiéntanse,

porque el reino de los cielos está cerca.” (Mateo 3:2)

1. Que no es arrepentimiento1.a Convicción del pecado. Gn 4:13 – Caín reconoció su pecado, pero no se arrepintió. La convicción del pecado es el comienzo del arrepentimiento pero no es igual y ni suficiente.

1.b No es tristeza. El remordimiento o la tristeza por una mala actitud no significan arrepentimiento.

1.c No es ser religioso. Adoptar una religión irse a la iglesia para encubrir los pecador y errores del pasado no es un verdadero arrepentimiento. Hay personas que se ocultan por detrás de una falsa conversión para no responder las consecuencias de sus pecados.

2- ¿Que es Arrepentimiento?

- El significado básico de la palabra "arrepentimiento" es un cambio en mente que produce un cambio en las acciones exteriores. Es empezar a caminar en el sentido opuesto.

- El verdadero arrepentimiento involucra toda la persona, todo su ser, toda su personalidad.

3- Áreas involucradas en el arrepentimiento. (Frutos de arrepentimiento)

3.1 Intelectual – Un cambio en la manera de pensar.

- El arrepentido rechaza hoy el que aprobaba ayer.

- Se condena y no se justifica.

- Pasa a mirar con los ojos de Dios. Ve las cosas buenas y no solamente la condenación.

3.2 Emocional – Deja de amar o apreciar lo que antes amaba o apreciaba.

- Cl. 3:1 – Ya no tiene más su placer en las cosas de la tierra pero desea las cosas del cielo.

- El lloro del arrepentido, no es por causa del pecado, pero si, por su infidelidad para con Dios. (Sl 51:1-4) “Contra ti he pecado, tan solo contra ti…”. Reconoce que nuestro pecado es primero contra Dios que nos ha perdonado, purificado y vive n nosotros.



3.3 Cambio de voluntad.

- Deseamos ser guiados por Dios;

- Formase un nuevo propósito en la vida del hombre;

- Su voluntad ya no es más hacia el Pecado;

- Lucas 9:23 – ¿Deseamos seguir a Jesús?

3.4 Consciencia – Nos hace conscientes de nuestra situación delante de Dios.

- No hay quién no peque, no hay un justo siquiera;

- Entendimos que en nosotros no hay medio alguno de salvación pues todos dependemos totalmente de Dios.

3.5 El resultado del arrepentimiento es la Gracia de Dios.

- II Cor 7:10 – El Espíritu Santo quién genera la tristeza para el arrepentimiento.

Judas (remordimiento) X Pedro (arrepentimiento).

4. Pasos para un arrepentimiento verdadero.

4.1 Tristeza delante de Dios (II Cor 7:9-11)

4.2 Confesión del pecado (I Jo. 1:9)

4.3 Renuncia del pecado (Pv 28:13)

4.4 Rechazo al pecado (Ez 36:31)

4.5 Cuando posible restitución (Lc 19:8)

Conclusión

- El arrepentimiento siempre sigue el acto del pecado en la vida del verdadero creyente;

- El arrepentido identificase con Dios en la actitud del pecado. Pablo decía: ¡Soy un pobre miserable! ¿Quién me librará de este cuerpo mortal?” Romanos 7:24




2- FeRomanos 1:16,17

Con este versículo Martin Lutero en 1517 puso en la puerta de su iglesia las 95 tesis contra las doctrinas Católicas a respeto de la venta de indulgencias. Esto fue el inicio de la reforma protestante.

La fe es primordial, necesaria y obligatoria en la vida del cristiano, desde sus primeros pasos hasta la eternidad con el Señor.

1- ¿Qué no es fe?- La fe no es lo mismo que “mente sobre materia” que se enseña por otras religiones.

"Mente sobre materia" enseña que el hombre puede vencer todos los problemas en el mundo real (el mundo de la materia) usando su mente, razón, o poder de la voluntad. Estas enseñanzas tienen como centro al hombre. Dependen en el ego y no en Dios. "Mente sobre materia" no está basada en la Palabra de Dios.

La fe está centrada en Dios, no en el hombre. Es un don de Dios, no es algo que el hombre produce por auto esfuerzo de su propia mente.

- La fe es diferente de la esperanza. La esperanza es un deseo o actitud de expectación con respecto a cosas que están en el futuro;

- Fe no es un agrupamiento de reglas a ser seguidas; (religión)

- Fe no es enemiga de la razón;

2- ¿Qué es fe?Definición: Creencia, convicción moral (de una verdad religiosa), seguridad.

“Ahora bien, la fe es la garantía de lo que se espera, la certeza de lo que no se ve.”.Hebreos 11:1

- Fe es tomar por garantido lo que no se ve;

- La fe da seguridad de que las cosas prometidas en el futuro son verdaderas y que las cosas no vistas son reales;

- La vida cristiana hay que ser sostenida por la fe; (firme fundamento) traducción del portugués.

- Es la base de la vida cristiana, mantiene todo estable y no es vista;

- Es la condición para recibir el milagro;

3. Tipos de Fe



Existen diferentes tipos de fe.

3.1 Fe Natural:

Esta es una confianza natural en las cosas que son estables. Por ejemplo, fe de que la cadera en la que estas sentado no se quebrará.

Esta fe no es "fe hacia Dios." Es una fe natural en ciertas cosas en el ambiente en las cuales hemos aprendido por experiencia que podemos depender de ellas.

Los siguientes tipos de fe son los que hablan acerca de la "fe hacia Dios."

3.2 Fe Defensora:

La fe es una de las armas para protección contra nuestro enemigo espiritual, Satanás.

“Sobre todo, tomando el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno” (Efesios 6:16)

- ¡La fe camina con la razón! La creencia en los fundamentos del cristianismo;

- El enemigo usa las emociones, ilusiones para atacar nuestra fe;

- Satanás tratará de atacar su fe enviando "dardos" de incredulidad, miedo y desanimo en su mente;

- Tener fe hacia Dios provee una defensa espiritual para el creyente.

3.3 Fe Salvadora: Juan 5:24

- La necesidad de creer en Jesús;

- Este creer no es solo saber de la existencia de un Dios, pero es reconocer la necesidad de salvación, es entregarse al Salvador y obedecer a Sus Palabras. Lucas 6:46

- Efesios 2:8 – Fe es don de Dios;

- No hay nada que nos garantiza la salvación sino la fe;

- Hebreos 11:6 – La fe nos mantiene en contacto con Dios;

3.4 Caminar por fe: Hebreos 11:32-40

Los héroes de la fe caminaran y vivieran por fe. Sufrieran, murieran y obtuvieran la vitoria por la fe. Sin embargo jamás perdieron la fe;

- La fe es extremadamente razonable. ¿Qué hay de más razonable que la creatura confiar en su Creador? ¿Es locura creer en Aquel que no miente, no falla y no comete errores?

- Romanos 10:17 – Nuestra fe hacia Dios aumenta por medio de oír la Palabra de Dios. Debemos nos llenar de las Escrituras, léelas, estúdialas, memorizarlas, meditar de dia y de noche.



- ¡La entrega de nuestros problemas hacia a Dios solo se da por medio de la fe!

4. El que destruye nuestra fe.

- La falta de conocimiento de la Biblia:

Oseias 6:3 y Mateo 22:29

Nuestra oración:

Entonces los apóstoles le dijeron al Señor: — ¡Aumenta nuestra fe!Lucas 17:5




3. BautismosHechos 1:5

Este versículo, palabras del Señor Jesús, tenemos dos verdades muy definidas:

1. Jesús reconoce el bautismo de Juan;2. Hay dos clases de bautismos, un con agua y el otro con el Espíritu Santo.

1. Bautismo en aguas1.1 Bautismo en aguas no es:

- Sacramento: Morfológicamente, sacramentum es una derivación del verbo sacrare ('hacer santo') mediante el sufijo denominalizador -mentum (instrumental, "medio para"), esto es, sacramentum equivale gramaticalmente a 'instrumento para hacer santo'. (Wikipedia) Por eso por esta definición el único sacramento aceptable para hacernos santos fue la muerte de Cristo en la Cruz.

- No es necesario para la salvación: Porque por gracia ustedes han sido salvados mediante la fe; Efesios 2:8.

1.2 Bautismo de Juan- El bautismo de Juan el Bautista fue el bautismo en agua con relación al mensaje del arrepentimiento.

- Juan el Bautista nació de una manera milagrosa, siendo sus padres Zacarías y Elisabet (Lucas 1:5, 13). Dios tenia un plan especial para su vida. Él iba a servir como el "precursor de Jesucristo." (Lucas 1:76-77).

- La palabra "precursor" significa alguien que va adelante y prepara el camino. Juan tenia que predicar el mensaje del arrepentimiento a Israel para prepararlos para la venida de Jesucristo.

- Su posición como precursor de Jesús y su ministerio de bautismo se dan a conocer en el versículo siguiente: (Mateo 3:11).

- El ministerio de Juan el Bautista fue el principio de una nueva era espiritual. (Lucas 16:16).

- Cuando algunos de los líderes religiosos vinieron a Juan para ser bautizados, él rehusó. Él demandó que ellos debían mostrar evidencia de un verdadero cambio en sus vidas antes de ser bautizados. (Mateo 3:7-8).



1.3 Bautismo CristianoMateo 3:13-17

- Jesús no fue bautizado por Juan como evidencia de que Él había arrepentido de pecado porque Él no tenía pecados de que arrepentirse.

- Como Jesús lo explico, Él fue bautizado para cumplir toda justicia. Él estaba estableciendo un modelo de conducta que quería que todos los creyentes siguiesen. El acto externo del bautismo era una señal de que la obra interna de justicia había sido completada.

1.4 Maneras del Bautismo

En general existen tres maneras de administrar el bautismo:

- Bautismo por inmersión: era la forma primitiva generalizada, y pervive en la etimología de la propia palabra bautismo.

- Bautismo por ablución o derramamiento: es la forma generalizada en el catolicismo.

- Bautismo por aspersión: consiste en salpicar con agua. Esta es una forma utilizada sólo por aquellas iglesias que practican el bautismo por ablución, cuando por alguna razón no es posible hacer un derramamiento de agua.

- Algunas iglesias bautizan con aspersión de agua. Otras hacen con que la persona sea totalmente inmersa en agua.

- Bautismo significa “inmergir”;

- El bautismo por aspersión empezó a ser usado por algunas iglesias europeas dónde no se tenían condiciones para el bautismo por inmersión, problemas de salud o frio intenso, su uso era una excepción y no la regla como algunas iglesias lo han convertido hoy.

1.5 Requisitos para el BautismoMateo 28:19-20

- El mandamiento de Cristo para enseñar a los nuevos creyentes es dado dos veces. Ellos debían ser instruidos antes y después del bautismo.

- Los pecadores primero deben oír y recibir el Evangelio para tornarse verdaderos creyentes: Hechos 19:5.

- Antes de ser bautizados, los creyentes deben recibir suficiente enseñanza para entender el significado del bautismo.

- Después de ser bautizados, ellos deben continuar recibiendo instrucción para llegar a ser cristianos maduros. Esto llamamos de "ir hacia la perfección" (Hebreos 6).

1.5.1 Arrepentimiento:

- La segunda condición para el bautismo es arrepentimiento del pecado.

- Pedro enfatizó esto en su sermón en el Día de Pentecostés: Hechos 2:37-38



- A respeto de este tema ya estudiamos en clases anteriores;

1.5.2 Creer:

- La tercera condición para el bautismo es creer (fe). Marcos 16:15-16

- Creer es requerido para el bautismo. Este requisito es ilustrado por la historia de Felipe y el etíope que iba en el camino de Jerusalén a Gaza (Hechos 8:36-38).

- Si es necesario que la persona sea instruida, se arrepienta y crea en el Señor antes del bautismo. ¿Cómo se bautiza un infante?

1.6 Significado del Bautismo CristianoRomanos 6:1-4

- Cuando nos arrepentimos y aceptamos a Jesucristo como salvador, ocurre la muerte al pecado y a la vieja vida. Hay la creación de una nueva vida de justicia vivida para Dios.

- El bautismo cristiano en agua es un símbolo de la muerte y resurrección de Jesús. Él simboliza muerte al pecado mientras usted es sepultado en la “tumba” de agua y resucitar para una nueva vida para Dios en justicia cuando usted sale del agua.

- El efecto del bautismo en agua depende del arrepentimiento y fe de quién es bautizado. Sin esto, el bautismo no tiene valor.

2. Bautismo en el Espíritu Santo

Hechos 1:82.1 No es:

Una fuerte experiencia emocional; Solo para la iglesia primitiva; No es la experiencia de conversión; Juan 20:22

2.2 Pero es:

Promesa de Dios; Joel 2:28,29 Promesa de Jesus; Lucas 24:49; Juan 14:16-18. Poder de Dios sobre la vida del creyente. Hechos 1:8

2.3 Propósito del Bautismo en el Espíritu Santo Hacerlo un testigo: Hechos 1:8 Darle dones espirituales: I Corintios 12:7-10 Moldar los frutos: Gálatas 5:22



2.4 Evidencia Bíblica del Bautismo en el Espíritu Santo

- Registradas en los evangelios: Mateo 3:11; Marcos 1:8; Lucas 3:16; Juan 1:33;

- Palabras del Señor Jesús: Hechos 1:5.

- De los apóstoles: Hechos 11:16; 1 Corintios 12:13; Hechos 10:44-46; Hechos 19:6.

2.5 ¿Todo cristiano tiene el Espíritu Santo?

- Una de las objeciones más comunes es que todo cristiano recibe el Espíritu Santo cuando se convierte. Él no necesita una experiencia mayor para recibir el bautismo del Espíritu Santo.

- Pero consideremos los ejemplos de las personas en el Nuevo Testamento que eran verdaderos creyentes. Los apóstoles se habían arrepentido de sus pecados y creído que Jesús era el Mesías. Ellos habían sido testigos y aceptaron como verdadero los hechos de su muerte, sepultura y resurrección. Jesús le dijo a sus seguidores: Lucas 24:49; Hechos 1:5.

- La prometida experiencia de ser bautizados en el Espíritu Santo vino en el día de Pentecostés.

- Juan 20:22 vemos que Jesús les dio el Espíritu Santo, pero ellos todavía tenían que esperar por el Bautismo.

2.6 Recibiendo el Espíritu Santo

La siguiente guía es dada para recibir el bautismo del Espíritu Santo.

Arrepentirse y ser Bautizado: Hechos 2:38 Creer que es para usted: Hechos 2:39 Desearlo: Juan 7:37-39 Reconocer que es un don: Hechos 2:38; Gálatas 3:2, 5, 14. Ríndase a Dios: Hechos 2:24). Pida la oración de otros creyentes:




5- Imposición de ManosLa imposición de manos es una práctica encontrada en todo el mundo con muchos significados, pero siempre viene cargado con la intención de transmitir algo para aquél que la recibe, una sanidad o una bendición. Es una práctica muy antigua y común hasta los días de hoy.

Comúnmente imponemos nuestras manos cuando oramos por personas, y permitimos también que las personas impongan sus manos sobre nosotros sin nunca darnos cuenta de lo que realmente significa y qué importancia eso puede tener.

La doctrina de la imposición de manos es el cuarto de los principios que forman el fundamento de la fe cristiana.

La imposición de manos es un hecho en el cual una persona pone sus manos sobre el cuerpo de otra persona con un propósito espiritual definido. El acto es acompañado por oración o profecía.

1. El Registro del Antiguo Testamento

La imposición de manos en el Antiguo Testamento fue usada para los siguientes propósitos:

Transmisión de bendiciones espirituales o autoridad al recipiente. Transmisión significa que algo espiritual fluye del que impone las manos para aquello que lo recibe.

Confirmación publica de una bendición espiritual o autoridad ya recibida por Dios por aquello que recibe la imposición de manos.

Dedicación a Dios para un ministerio especial.

1.1 Israel:

- En Génesis 48 encontramos el primero ejemplo de la imposición de manos para un beneficio espiritual. José trajo a sus dos hijos, Efraín y Manasés, para que su padre los bendijera: Génesis 48:14.

1.2 Levitas:

- Los levitas fueron ordenados por Dios para servir a la congregación de Israel como líderes espirituales. En esta capacidad, ellos representaban al pueblo delante de Dios: Números 8:10.

1.3 Moisés:



- Cuando Moisés se acercaba al final de su ministerio terrenal, él le pidió a Dios que escogiera a un nuevo líder sobre Israel: Números 27:18-20, 22-23.

- Los resultados producidos en Josué al imponerle las manos lo encontramos en Deuteronomio 34:9.

- El acto de Moisés de imponer las manos sobre Josué fue importante para Josué personalmente pero también para la congregación de Israel.

1.4 En la consagración de ofrendas: Levítico 16:20-22La imposición de manos sobre el macho cabrío, transferia a él todo los pecados del pueblo, y este era llevado al desierto como un simbolo de que el pecado se alejara del pueblo.

2. El Registro del Nuevo Testamento

- En el Nuevo Testamento se encuentran cinco propósitos generales acerca de la imposición de manos.

2.1 Señales Supernaturales:

Durante su ministerio terrenal, Jesús practicó la imposición de manos: Marcos 6:5; Lucas 4:40; Lucas 13:13;

- En su mensaje final a los discípulos al cerrar su ministerio terrenal, Jesús dijo que señales sobrenaturales iban a acompañar la predicación del evangelio: Marcos 16:17-18.

- La imposición de manos en el nombre de Jesús fue un método para ministrar la sanidad física al enfermo. Con la imposición de manos se transmite el poder sobrenatural de Dios para sanar el cuerpo de la persona enferma.

- Con frecuencia la persona enferma puede sentir dentro de su cuerpo el poder de Dios. En otras ocasiones no se siente ningún poder, pero esto no significa que la sanidad no ocurrirá. La imposición de manos es simplemente un acto de fe y obediencia a la Palabra de Dios. Su efectividad no depende en los sentimientos.

- Con los apóstoles: Hechos 14:3; Hechos 5:12; Hechos 9:17; Hechos 19:11; Hechos 28:8.

2.2 Bautismo del Espíritu Santo:

- Otro propósito de la imposición de manos es ayudar a los que buscan el bautismo del Espíritu Santo: Hechos 8:14-20; Hechos 9:17; Hechos 10:44-46; Hechos 19:1-6.



2.3 Impartir Dones Espirituales:

Otro propósito de la imposición de manos es impartir dones espirituales. Pablo escribió a Timoteo: 1 Timoteo 4:14; 2 Timoteo 1:6.

2.4 Comisionar a Obreros Cristianos: Hechos 13:1-4.

- La Biblia indica que Dios ya había hablado a Pablo y Bernabé en privado acerca de la obra que Él quería que ellos hiciesen antes de anunciar a los líderes de la iglesia. Las palabras habladas públicamente fueron una confirmación del llamamiento que Pablo y Bernabé ya habían recibido.

- La selección de los primeros diáconos (Hechos 6:1-6) fue acompañada por la imposición de manos.

3. Dedicación de Infantes:

Ya hemos visto que no es bíblico bautizar infantes, porque ellos no pueden arrepentirse o creer, pues estos cuales son los requisitos para el bautismo.

Pero por medio de la imposición de manos, los infantes pueden ser dedicados y puestos bajo la protección, guardia y bendición de Dios: Marcos 10:16.

4. Una Advertencia Especial

El Nuevo Testamento provee una palabra de advertencia con relación a la imposición de manos: 1 Timoteo 5:22.

Porque un acto de transmisión ocurre cuando usted impone las manos sobre alguien o alguien impone las manos sobre usted, es sabio ser cauteloso al usar esta práctica. Si la persona que impone las manos no está cualificada espiritualmente, esa práctica no será efectiva.

La imposición de manos crea un lazo de participación ministerial entre las dos partes, por eso tenemos que tener muchísimo cuidado con esta actitud.

La Biblia es específica acerca de aquello que está cualificado para imponer las manos sobre otro para impartir un beneficio espiritual:

- Creyentes: Los creyentes pueden imponer sus manos sobre otros: Marcos 16:17-18.

- Ministros/Miembros del presbiterio/Oficiales: Hechos 8:18; Hechos 9:17; 1 Timoteo 4:14.




06 Resurrección de los MuertosI Tesalonicenses 4:13-18.

La resurrección de los muertos y la segunda venida de Cristo vas a ser un evento especial, único y grandioso. Todo el Antiguo Testamento apunta para la primera venida de Cristo, así el Nuevo Testamento apunta para la Segunda.

Es uno de los puntos de grandes discusiones y hasta divisiones de iglesias, por ser algo tan importante pero que se dará en el futuro y hay tantas posiciones diferentes.

¿Cuál hay de ser nuestra reacción al estudiar o pensar a este respeto? ¿Quedaremos con miedo, asombrados?

El verso 18 Pablo nos dice: “anímense unos a otros con estas palabras”. Razón de ánimo, alegría y esperanza para el cristiano es la vuelta de Cristo, sin embargo, como no sabemos el día ni la hora, es un motivo de alerta.

Vamos estudiar un poco este tema aún que no tan profundamente. Pero para pensarnos en resurrección tenemos que pensar en la muerte y su estado intermediario.

1- Estado Intermediario.Lc 16:19-31

La Biblia dice que hay un lugar llamado Hades (lugar de los muertos); El Hades no es un lugar definitivo (Apocalipse 20:13,14); No hay esperanza desde este lugar. Había un abismo que separaba; La Biblia no nos muestra el Purgatorio; v.26 no se puede cambiar de lugar, ni el

hombre puede pagar por sus pecados. El impío tiene conciencia de la diferencia entre su estado y el estado del justo, pero los

salvo parece que no tienen esta conciencia. v. 23,24. No es un estado final.

2- Resurrección de los Muertos- El deseo de la inmortalidad es natural al corazón del hombre. “Todo lo hizo Dios hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en el corazón de ellos, sin que alcance el hombre a entender la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin.” Eclesiastés 3:11 – Nueva Versión Purificada.

- Los saduceos negaban la resurrección del cuerpo. (Mateo 22:23,30-32)

- Todo el Nuevo Testamento habla a respeto de la resurrección de los muertos, y esto en la Segunda Venida de Cristo, esto es en el rapto de la Iglesia.



3- Resurrección de los Muertos: 3 Etapas

El apóstol Pablo describe la resurrección de los muertos en tres etapas.

3.1 Primera:

La primera resurrección de los muertos fue la de Jesús mismo: I Corintios 15:22-24.

3.2 Segunda:

La resurrección de la vida sucederá cuando Cristo volver a la tierra para su iglesia. Será la resurrección de los muertos de todos los que fueron verdaderos creyentes en Jesús. Esta es llamada la resurrección del justo o la resurrección de la vida. Apocalipsis 20:4,5.

3.3 Tercera:La tercera etapa de la resurrección de los muertos es llamada "el fin." Esta resurrección ocurre al final del reino terrenal de Cristo de mil años de paz. Apocalipsis 20:12-15

4. Nuevos Cuerpos para los Creyentes

La Biblia revela algunas cosas acerca de los nuevos cuerpos que todos los creyentes recibirán.

De acuerdo con la voluntad de Dios: 1 Corintios 15:38. Un cuerpo glorioso: 1 Corintios 15:43. Un cuerpo Espiritual: 1 Corintios 15:44. Un cuerpo poderoso: 1 Corintios 15:43b Un cuerpo Inmortal, no se descompone: 1 Corintios 15:52-54. Un cuerpo como el del Señor resucitado: 1 Corintios 15:20; Filipenses 3:21.

5. Teorías a respeto de Segunda Venida

No hay dudas que Jesús volverá, tal como vino va a volver. Ahora hay muchas discusiones a respeto del orden que los eventos ocurrirán, muchos pensamientos escatológicos con respeto al rapto de la iglesia, y su posición cronológico con la grande tribulación. Veamos tres de los principales posicionamientos. Se debe tener en cuenta que estas, a su vez, se subdividen en otras y no son propias de denominaciones particulares:

5.1 Amilenaristas.

Rechazan la creencia de que Jesús tendrá un reinado físico de mil años literales en la tierra. Sostienen que los mil años mencionados en Apocalipsis 20 es un número figurativo, no una descripción literal, interpretado como un tiempo indefinido entre la fundación de la Iglesia y la segunda venida de Cristo, y que Jesús reina ya desde el Cielo junto con sus santos a través de su Iglesia. Los amilenaristas no suelen usar el término rapto o arrebatamiento para referirse al evento del encuentro de ellos con Jesús en el Cielo, para ellos este suceso sucederá en un mismo evento con la Segunda Venida de Cristo, durante la cual tendrá lugar la resurrección general y el juicio final, donde todos (justos e injustos), luego de haber sido resucitados, serán juzgados según sus obras, los justos serían llevados (raptados) al cielo y los malvados serían



llevados al infierno. Entre estos figuran la Iglesia católica y algunos grupos protestantes tradicionales.

5.2 Premilenaristas. Creen que Jesús regresará por segunda vez a la tierra para reinar físicamente sobre ella

durante un periodo de mil años literales tras el cual sucederá el juicio final. Se subdivide a su vez en varias corrientes teológicas (todas ellas sostenidas por cristianos evangélicos de denominaciones como bautistas, pentecostales, etc.):

5.2.1 Postribulacionistas. Creen, de acuerdo con 2 Tesalonicenses 2:1-4, que el arrebatamiento ocurrirá tras la

manifestación del Anticristo y al término de la Gran Tribulación. Los premilenaristas postribulacionistas ven el arrebatamiento, al igual que los amilenaristas y posmilenaristas, como un suceso que sucederá en un mismo evento con la Segunda Venida de Cristo. Esta fue la doctrina sostenida por los escritores paleocristianos y los reformadores protestantes de la Edad Media. Muchas Iglesias evangélicas y protestantes sostienen esta visión.

5.2.2 Pretribulacionistas.

Creen que el arrebatamiento ocurrirá antes de la manifestación del Anticristo y de la Gran Tribulación. Después de este periodo ocurriría la segunda venida de Cristo para reinar en la Tierra físicamente por mil años literales. Después del milenio acontecería el juicio final y la construcción del «nuevo cielo» y de la «nueva Tierra». Esta doctrina es relativamente reciente (de hace poco más de un siglo). Desde 1832 formó parte de las tesis dispensacionalistas de John Nelson Darby, quien se refería al arrebatamiento como «el misterio del rapto». Fue incorporada a la Biblia de Referencia Scofield en 1909. Tras la publicación del libro de Hal Lindsey La agonía del gran planeta Tierra en 1970 y la difusión de varias películas, hoy se ha convertido en una doctrina muy popular en el seno de muchas Iglesias evangélicas (por ejemplo, la Iglesia Metodista Pentecostal, la Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangular, las Asambleas de Dios y la mayoría de las Iglesias pentecostales).

5.2.3 Semitribulacionistas.

Llamados mid-tribulationists en inglés, consideran que la Iglesia pasará los primeros 42 meses en la Tierra y que el arrebatamiento ocurrirá aproximadamente a la mitad de la semana 70 (creen que es antes de la Gran tribulación, que dura los últimos 42 meses finales de la semana 70 —Mateo 24:20-21 y Apocalipsis 13:5—). A la mitad de la Tribulación, el Anticristo se convertiría en la «abominación de la desolación», por la profanación del Tercer templo de Jerusalén, que habrá de ser construido al lado del Domo de la Roca.

6 Posmilenaristas.

Creen que la segunda venida de Cristo ocurre después del "milenio", una edad de oro en el que la ética cristiana prospera. Tienen dos posturas sobre el milenio, algunos creen que los mil años son literales, mientras que para otros es figurativo. Durante dicho milenio, literal o figurativo, ocurriría la cristianización completa de todo el mundo donde existirá un periodo de



justicia y paz (cosa que aún no sucede) y al término de este, sucedería la segunda venida de Cristo. Los posmilenaristas comúnmente ven el arrebatamiento, al igual que los amilenaristas y los premilenaristas postribulacionistas, como un suceso que sucederá en un mismo evento con la Segunda Venida de Cristo.

7. El fin y la EternidadJuan describe la resurrección final de todo el resto de los muertos. Apocalipsis 20:11-15.

8. Nuestra responsabilidad delante de la segunda Venida Nuestra responsabilidad como creyentes es compartir el mensaje como parte del

evangelio. Esto es lo que hizo Pablo: 1 Corintios 15:1-8. La predicación del evangelio es incompleta sin la doctrina de la resurrección: 1

Corintios 15:14, 19-22. I Tesalonicenses 4:18 – Animar unos a otros; Mateo 24:44 – Quedarnos listos; I Corintios 4:5 – Paciencia, amor y una vida sin juzgamientos; I Tesalonisences 5:23 – Vida de santidad; I Juan 2:28 – Permanencia en Cristo.




07. El Juicio EternoIsaías 33:22).

El juicio eterno es el último de los seis principios fundacionales de la fe cristiana.

En el Antiguo Testamento, la palabra "juicio" es usada de dos modos. Uno se refiere a los estatutos, testimonios, y leyes de Dios. El segundo se refiere al juicio de Dios sobre los asuntos de los hombres y las naciones.

El significado de la palabra "juicio" usado en el Nuevo Testamento es el segundo. Y este es el significado de juicio que usaremos en este capítulo.

La palabra "juzgar" significa separar o hacer una diferencia entre dos cosas. Esto incluye traer a juicio, examinar la evidencia, determinar si es culpable o inocente, y decidir la penalidad del pecado.

El juicio eterno es el mayor y final juicio que habla la Biblia, el cual determina el destino eterno de todas las almas.

1. Los Jueces

1.1 Dios es el Juez: Isaías 33:22; Hebreos 12:23.

El juicio es la respuesta de Dios a la conducta pecaminosa de la humanidad. El deseo real de Dios no es juicio, pero que todos los hombres vengan al conocimiento de Jesucristo: Juan 3:17; 2 Pedro 3:9.

El deseo de Dios es de que todos los hombres en cualquier lugar se arrepientan. Si ellos no se arrepienten del pecado, ellos experimentaran su juicio: Hechos 17:30-31.

1.2 Jesucristo:

Dios le ha dado a Jesucristo la autoridad de juzgar: Mateo 25:31-46; Juan 5:22, 27.

1.3 Los Santos:

En el juicio final los verdaderos creyentes ayudarán a juzgar al mundo: 1 Corintios 6:2-3.

La palabra "santos" en este versículo significa todos los verdaderos creyentes. Ellos ayudarán a juzgar al "mundo" (los injustos).

2. La Norma del Juicio

La norma del juicio es la Palabra de Dios. Esta es la norma en la cual todas las almas serán juzgadas: Juan 12:47-48.



No son las normas, credos, o tradiciones del hombre por los cuales seremos juzgados. No es de acuerdo a las reglas organizacionales o denominacionales.

3. Los principios del Juicio Divino

El juicio del hombre varia por causa de que las normas por las cuales ellos juzgan varían. Pero los principios del juicio de Dios no cambian.

La Palabra de Dios: Juan 12:48. De acuerdo con el conocimiento: Mateo 12:41; Romanos 1:20. Individualmente: Ezequiel 18:20. De acuerdo con la Verdad: Romanos 2:2 Basado en la conducta Personal: 2 Corintios 5:10; Rom 2:6; Apocalipsis 20:12. Sin Parcialidad: 1 Pedro 1:17; 1 Samuel 16:7. De acuerdo a la Ley: Romanos 2:12. De acuerdo a la Justicia: Salmos 9:8. De acuerdo a los motivos y pensamientos: 1 Corintios 4:5; Romanos 2:16.

4. El Tiempo del Juicio

La Biblia indica que hay un juicio pasado, presente, y futuro.

4.1 Juicio Pasado:

- Desde el tiempo de Adán y Eva la Biblia registra el juicio de Dios sobre las naciones e individuos.

- Satanás y sus Ángeles: Juan 16:11; Judas 6. Satanás ya ha sido juzgado por Dios. Ahora solo se le permite una actividad limitada hasta que sea echado al lago de fuego al final del mundo, pero ya ha sido condenado como culpable.

- El mundo: Juan 12:31; 2 Pedro 3:10.

4.2 Juicio Presente:

Hay un juicio presente que va continuamente: Juan 3:18; Hebreos 12:5, 6, 8, 11.

4.3 Juicio Futuro: Hebreos 9:27; Judas 14, 15; Apocalipsis 20:11-15.

5. El Juicio Final- Sera universal, esto es, todos comparezcan al tribunal de Cristo; 2 Corintios 5:10

5.1 Para los Santos 1 Corintios 3:8-15- Aunque no seamos salvos por obras e si por la fe, en aquel dia, recibiremos la recompensa por las obras que hemos realizados en cuerpo (1 Corintios 5:10). La recompensa es de acuerdo a nuestro trabajo.

- Santiago 2:26: La fe sin obras es muerta.



5.2 – La eterna vivienda de los Santos Apocalipsis 22:1-5- La Nueva Jerusalén: Los capítulos 21 y 22 de Apocalipsis, hablan y describen la gloria y la hermosura de esta tierra dónde los Santos van a vivir, con gloria y majestad.

6. El Juicio del Impío: Apocalipsis 20:15- Van a sufrir la segunda muerte, esto es, el alejamiento total de Dios;

- Dios no echa a nadie para el infierno, al revés, Él da al hombre la oportunidad para que sea salvado. Él se dono, murió en la cruz, para que la humanidad no sea tirada al infierno;

6.2 – La Eterna vivienda de los impíos

- El lago de fuego. El hades, la muerte, el diablo, la bestia y el falso profeta. Todos este serán lanzados en el lago de fuego. Primero el falso profeta y la bestia (19:20), y después del juicio, el hades y la muerte junto a los que no fueran hallados en el libro de la vida dónde serán atormentados por todo siempre.


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