Jai Shri Mataji Nirmala Devi!

Translations - Portuguese, Portugal 2020-0229

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71976-0330, Gudi Padwa, Meditation in thoughtless awareness . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111979-1202, Guru Puja, Declaração

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131980-0101, Advice for Effortless Meditation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151980-0127, Powers Bestowed upon Sahaja Yogis

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201980-0323, Birthday Puja, Guarding Against Slothfulness . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281980-0608, Subtlety

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341981-0404, Shri Ganesha and Shri Gauri Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391981-0407, Shri Gruha Lakshmi Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 451981-0930, Programa Público . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 601981-1129, Marriage is meant to give joy

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 621982-0411, "Puja de Páscoa e Havan, A Criação do Senhor Jesus" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 661982-0513, Public Program Day 1, The Left Side Problems of Subconscious

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 801982-0514, Public Program Day 2, Advice on Right Side, You Must Become The Spirit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 901982-0515, Programa público, O Canal Central

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 971982-0515, Shri Lalita Puja, Understand your own importance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1061982-0610, When Are We to Grow?

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1161982-0704, Guru Puja, Establishing the Guru Principle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1241982-0709, Public Program, Confusion the Subtle Slavery

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1331982-0710, Public Program, From Mooladhara to Void . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1461982-0711, Public Program, From Heart to Sahasrara

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1631982-0806, Dedicação e Devoção . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1801982-0815, Shri Yogeshwara Puja, O Deus da Yoga

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1871982-0822, Shri Ganesha Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1971982-0926, Shri Durga Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2041982-0926, Primeiro Programa Público, Spirit Resides Inside You . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2141982-0930, “O Espírito o integra”, Quarto Programa Público

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2211982-1007, 1st TV Interview . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2231982-1007, 2nd TV Interview

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2241982-1008, Radio Interview . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2261982-1008, Newspaper Interview

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2321982-1021, TV Interview . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2341982-1101, Guru Nanak's Birthday

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2491982-1114, Diwali Puja, Wealth & Generosity . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2581983-0121, Puja to the Devi

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2641983-0201, A Mãe, O Chakra do Coração . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2741983-0203, Agnya Chakra

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2871983-0204, Programa Público, O Sahasrara Chakra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2981983-0304, Devi Puja, “Mãe, fique em nosso cérebro”

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3031983-0310, Programa Público Dia 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3121983-0320, Palestra para Sahaja Yogis, Workshop para iniciantes

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3171983-0321, Puja de Aniversário, superando os seis inimigos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3221983-0526, Programa Público

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3301983-0526, Shri Buddha Puja, Birthday Puja of Lord Buddha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3411983-0606, Public Program, The Essence of Sahaja Yoga

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3491983-0613, Public Program, The Attitude Has To Be Earnest . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3621983-0724, Guru Puja, Awakening the Principle of Guru

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3691983-0821, Mother Earth and Mahalakshmi Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3771983-0828, Shri Krishna Puja, The Ultimate Of The Fatherhood

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3801983-0917, Shri Ekadasha Rudra Puja, We have to drop out many things . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3841983-1001, Entrevista, Rádio Kazu

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3941983-1106, Diwali Puja, Become The Ideals . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4011984-0807, Programa Público, Search Something Higher

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4161984-0811, Raksha Bandhan and Maryadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4261984-0902, Shri Ganesha Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4301984-1123, Pre-Christmas Talk and Farewell Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4391985-0114, Makar Sankranti Puja, Let us be peaceful within

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4421985-0119, Shri Krishna Puja, Announcement of Vishwa Nirmala Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4481985-0209, Seminário em Bordi, palestra final, Maya é importante

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4531985-0310, Devi Puja, Como ascender em Nirvikalpa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4591985-0317, Birthday Puja, Don’t Feel Guilty

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4741985-0504, Evening talk before Sahasrara Puja, Nirvikalpa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4801985-0505, Sahasrara Puja, Nirananda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4831985-0531, Devi Puja, Steady Yourself

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4981985-0602, Shri Krishna Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5051985-0611, Public Program Day 1, The Truth Has Two Sides

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5141985-0705, Bhoomi Puja (conhecido como Trigunatmika Puja), Holanda é a Terra Sagrada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5191985-0804, Shri Ganesha Puja, The Importance of Chastity

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5281985-0901, Shri Vishnumaya Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5441985-1227, Devi Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5521986-0101, Shri Mahaganesha Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5541986-0106, Shri Mahalakshmi Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5611986-0113, O sol, o cérebro, questões médicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5711986-0120, Programa Público

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5801986-0504, Sahasrara Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5861986-0504, Talk After the Sahasrara Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5981986-0706, Guru Puja, Consciência Cósmica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6031986-0713, Shri Kartikeya Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6111986-0803, Shri Bhumi Dhara Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6141986-0823, Palestra pela manhã aos Yogis Seminário do Shri Krishna Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6171986-0823, Palestra à noite, Seminário do Shri Krishna Puja Schawarzsee

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6211986-0823, Shri Krishna Puja, The Six Enemies And False Enemies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6281986-0907, Shri Ganesha Puja, Establishing Shri Ganesha Principle

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6351986-1223, Puja, About ego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6381987-0114, Makar Sankranti Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6451987-0408, Talk to yogis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6521987-0419, Puja de Páscoa

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6561987-0712, Guru Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6631987-0808, Talk, Eve of Shri Vishnumaya Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6821987-0809, Shri Vishnumaya Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6891987-1004, Shri Rama Puja, Dassera Day

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6991987-1025, Diwali Puja, o Poder da Inocência . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7061988-0105, Being Bandhamukta - A free personality and Evening Program

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7081988-0106, Puja em Ganapatipule . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7111988-0110, Makar Sankranti/Shri Surya Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7181988-0508, Sahasrara Puja, How it was decided . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7231988-0608, Shri Ekadasha Rudra Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7271988-0618, Seminar Day 1, Introspection and Meditation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7341988-0619, Seminar Day 2, The Role of Women

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7481988-0710, Shri Hamsa Swamini Puja e duas palestras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7551988-0723, Shri Buddha Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7631988-0806, Shri Krishna Puja, The Witness State . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7691988-0814, Shri Fatima Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7771988-1113, Diwali Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7811989-0506, Sahasrara Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7851989-0520, Shri Buddha Puja, Gautama, The Lord of the Ego (morning) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7931989-0611, Arrival and Virata Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8011989-0719, Paramchaitanya Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8051989-0722, Evening Program before Guru Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8061989-0723, Guru Puja, Creativity . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8101989-0806, Shri Bhairavnath Puja, Bhairava e o Canal Esquerdo

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8121989-0808, Shri Ganesha Puja, How Far To Go With Children . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8201989-1008, 10o Dia do Navaratri, Profundidade e Conteúdo

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8251989-1217, Nothing to discuss in Sahaja Yoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8281990-0107, Puja, Quem é o Deus e Quem é a Deusa

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8311990-0312, Shri Mahalakshmi Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8371990-0321, Birthday Puja, Sincerity

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8441990-0422, Puja de Páscoa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8481990-0506, Sahasrara Puja, You Have All Become Mahayogis Now and Concert with Talk

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8521990-0617, Shri Mahavira Puja, Hell Exists . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8561990-0708, Guru puja, Detachment, Silence, Faith

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8671990-0807, Raksha Bandhan e Shri Ganesha Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8731990-0819, Shri Krishna Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8791990-0826, Shri Ganesha Puja, The Glow of Shri Ganesha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8831990-0831, Shri Hanumana Puja, Electromagnetic Force

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8901990-0912, Shri Mahakali Puja, Purity and Collectivity . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8971990-0921, Talk to Sahaja Yogis on Children at Girvins Ashram

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9061990-0923, 5th Day of Navaratri, Adi Shakti Puja, The deities are watching you . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9181990-1021, Diwali Puja, Touch Your Depth

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9301990-1217, Shri Chakra and Shri Lalita Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9331991-0216, Mahashivaratri Puja, Four Nadis of the Heart

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9411991-0328, Shri Mahavira Puja, Dead Spirits . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9551991-0406, Bhavasagara Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9611991-0408, Shri Gauri Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9641991-0410, Shri Virata Puja, Appreciation Should Be Practiced + informal talk

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9701991-0412, Public Program Day 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9821991-0414, Shri Ganesha Puja, The Innate Maryadas

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9861991-0428, Hamsa Puja, The Source of Discretion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9971991-0505, Puja do Sahasrara

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10011991-0728, Guru Puja, Four Obstacles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10101991-0804, Shri Buddha Puja, You must become desireless

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10171991-0806, Public Program Day 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10221991-0811, Adi Kundalini Puja, The Power Of Pure Desire

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10271991-0817, Primeiro Programa Público . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10321991-0818, Segundo Programa Público

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10381991-0901, Shri Krishna Puja, Yogeshwara - A Técnica da peça teatral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10451991-0915, Shri Ganesha Puja, Shri Ganesha and His Qualities

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10501991-1013, 6th Day of Navaratri, Recognize Me . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10541991-1110, Diwali Puja, Alegria e Felicidade

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10591991-1206, Public Program Day 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10671991-1206, Shri Raja Rajeshwari Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10711991-1207, Public Program Day 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10861991-1209, Shri Shakti Mahakali Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10901992-0223, Shri Mahasaraswati Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10961992-0229, Mahashivaratri Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11031992-0531, Shri Buddha Puja, The Search for the Absolute

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11091992-0621, Shri Adi Kundalini Puja, Pure Love . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11171992-0704, Shri Vishnumaya Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11241992-0719, Guru Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11301992-0725, Shri Durga Mahakali Puja, France is going down and down

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11341992-0830, Shri Ganesha Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11411992-0927, 1st Day of Navaratri, 10th Position

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11501992-1025, Diwali Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11551993-0321, Birthday Puja, Satya Yuga

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11611993-0411, Easter Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11671993-0509, Sahasrara Puja 09.05.1993

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11721993-0518, Shri Fatima Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11771993-0606, Adi Shakti Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11841993-0704, Guru Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11891993-0815, Shri Krishna Puja, Dharma

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11971993-0919, Shri Ganesha Puja, Ritualism is not innocence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12021993-1024, 9th Day of Navaratri, Reintrospect Yourself

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12101994-0314, Mahashivaratri Puja, Surrender . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12151994-0321, Birthday Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12191994-0410, Shri Mahamaya Puja, We Are All In Her Body . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12281994-0508, Sahasrara Puja, Mahamaya Swarupa

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12351994-0626, Adi Shakti Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12431994-0724, Guru Puja, Mature and Achieve the State of A Guru

12541994-0828, Shri Krishna Puja, Shri Krishna and the Paradoxes of Modern Times & Anand Murdeshwar Concert & short talk in Marathi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12661994-1009, 5th Day of Navaratri

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12731995-0226, Mahashivaratri Puja, How To Get Detached and Ascend . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12811995-0414, Puja de Páscoa, crucifique seu ego

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12841995-0507, Sahasrara Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12921995-0604, Adi Shakti Puja, Orientação ao Dinheiro

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12971995-0802, Conferência Médica na Universidade Ecológica de Bucareste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13011995-0910, Ganesha Puja, Projete sua inocência nos outros

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13091996-0303, Mahashivaratri Puja, Motive sua atenção . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13131996-0321, Puja de Aniversário

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13201996-0609, Adi Shakti Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13271996-0716, Shri Mahalakshmi Puja, We have to live like one family

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13311997-0321, Puja de Aniversário . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13341997-0504, Sahasrara Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13411997-0525, Adi Shakti Puja, Respect the Mother Earth . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13471997-0823, Shri Krishna Puja, Tabus Primordiais e o Dharma Sahaja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13551997-1005, 6th Day of Navaratri, Your Beautiful Qualities will prove the Truth of Sahaja Yoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13611998-0419, Easter Puja, You Can Spread Sahaja Yoga Only Through Love and Compassion

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13671998-0510, Sahasrara Puja, Blessing of Divine Pours Only If Sahasrara is Open Complete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13761998-0621, Adi Shakti Puja, You Must Develop Humility

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13821998-0705, Public Program Day 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13911998-0712, Guru Puja, You Have To Become Humble And Obedient

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13991998-0927, Sétimo Dia do Navaratri, Todos vocês devem depender do Paramchaitanya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14061998-1025, Diwali Puja, Expression of Love

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14121998-1216, A Expressão dos Elementos Sutis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14151998-1225, Puja de Natal, Torne-se em consciência sem pensamentos

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14201999-0321, Puja de Aniversário . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14221999-0425, Puja de Páscoa

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14291999-0509, Sahasrara Puja, Our Awareness has to become Paramchaitanya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14351999-0620, Adi Shakti Puja, Sahaja Yogis have to transform others

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14391999-0801, Guru Puja, Assimilating the Absolute Knowledge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14461999-0905, Shri Virata Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14501999-0925, Shri Ganesha Puja, Cabella Ligure, Itália, 25.09.1999 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14561999-1017, 8o Dia do Navaratri, Os Poderes de Shri Mahakali

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14611999-1225, Puja de Natal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14642000-0305, Mahashivaratri Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14662000-0321, Birthday Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14682000-0323, Casamentos e palestra para os noivos e para as noivas

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14702000-0423, Puja de Páscoa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14762000-0507, Sahasrara Puja, Alcançar Esse Estado Sahaja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14822000-0507, Talk after Sahasrara Puja, Penetrate Your Attention . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14842000-0702, Adi Shakti Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14892000-0723, Guru Puja, Shraddha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14962000-0820, Shri Krishna Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15022000-0916, Shri Ganesha Puja, Your innocence will save this world . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15082000-1008, 11th Day of Navaratri

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15162000-1029, Diwali Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15222000-1225, Christmas Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15252000-1231, Puja de Ano Novo, Todos vocês têm de se tornar mestres na Sahaja Yoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15292001-0225, Mahashivaratri Puja, Destructive Power of Shri Mahadeva

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15362001-0321, Puja de Aniversário . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15422001-0422, Puja de Páscoa

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15502001-0506, Sahasrara Puja, Abrir o Sahasrara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15542001-0603, Adi Shakti Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15582001-0708, Guru Puja, Introspection, love & purity . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15632001-0714, Public Program

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15682001-0729, Shri Krishna Puja, Ananya Bhakti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15742001-0922, Shri Ganesha Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15782001-1021, 5th Day of Navaratri, Overcome hatred with love . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15822001-1118, Diwali Puja, Soldiers of Divine Love

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15882001-1225, Puja de Natal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15922001-1231, Puja de Ano Novo, Voce deve ser satisfeito interiormente

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15942002-0317, Mahashivaratri Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15992002-0321, Puja de Aniversário, você pode fazer muito.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16032002-0421, Puja de Páscoa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16072002-0505, Sahasrara Puja, Watch Yourself

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16132002-0623, Shri Adi Shakti Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16172002-0721, Guru Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16222002-0818, Shri Kubera Puja, Abra mão das coisas a partir do seu coração . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16262002-0822, Programa público . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16292002-0914, Shri Ganesha Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16352002-0915, Marriages in Shri Mataji's Presence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16392002-1027, Navaratri Puja, Develop Wisdom Through Meditation, Bhakti & Shraddha

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16462002-1225, Puja de Natal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16502003-0316, Mahashivaratri Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16532003-0913, Shri Ganesha Puja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16552003-1012, Navaratri Puja

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16562003-1225, Puja de Natal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16582004-0215, Mahashivaratri Puja, Guru Pad

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16602004-0509, Sahasrara Puja, Continue To Live A Life of Reality . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16622004-0606, Adi Shakti Puja, Be One With Yourself First

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16652004-0704, Guru Puja, Follow My Message of Love . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16672007-0408, Easter Puja, Be Peaceful

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16692007-0624, Adi Shakti Puja, You Have to Become Fragrant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16732007-1110, Talk of the Evening Eve of Diwali

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16822008-0323, Puja de Páscoa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16842008-0720, Guru Puja, How To Become A Guru

1976-0330, Gudi Padwa, Meditation in thoughtless awareness

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Gudi Padwa, Delhi, Índia, 30.03.1976

Nós não podemos meditar, nós só podemos estar em meditação. Quando dizemos que vamos meditar, isso não faz nenhumsentido. Nós temos de estar em meditação. Ou você está dentro da casa ou fora da casa. Você não pode estar dentro da casa eentão dizer: "Agora estou fora da casa." Ou quando você está fora da casa, você não pode dizer: "Eu estou dentro da casa." Damesma maneira, você está se movendo nas três dimensões de sua vida, do ser emocional, físico e mental. Você não está dentrode si mesmo. Mas quando você dentro disso, você está em consciência sem pensamentos. Então você não somente está lá,mas você está em todo lugar, porque esse é o lugar que é o ponto onde você realmente está no universal. A partir de lá, vocêestá em contato com o Princípio, com a Shakti, com o Poder que permeia em cada partícula que é matéria, em cadapensamento que é emoção, em cada planejamento e pensamento do mundo inteiro.

Você permeia em todos os elementos que criaram esta bela Terra. Você permeia na Terra, você permeia no Akasha (o céu, oéter), no teja (luz), no som. Mas seu movimento é muito lento. Então você diz: "Eu estou meditando", isso significa que você estáse movendo em permeação com o Ser Universal. Mas você não está se movendo, você apenas está se descarregando para ficarlivre do peso das coisas que não permitem que você se mova. Quando você está em meditação, você deve se permitir estar emconsciência sem pensamentos. Lá, o próprio Inconsciente, o próprio Achetana, tomará conta de você. Você começará a semover com a força de Achetana. O Inconsciente irá realizar isso. Ela vai levá-lo lá, onde Ele quer que você vá.

Mantenha-se em consciência sem pensamentos o tempo todo. Tente permanecer em consciência sem pensamentos o tantoque você conseguir. Quando você está em consciência sem pensamentos, você deve saber que você está no Reino de Deus, e oSeu povo, Suas providências, Sua consciência vão cuidar de você. Mesmo quando você está dando vibrações a outras pessoas,Eu tenho notado que você não está em consciência sem pensamentos. Se você der vibrações em consciência sempensamentos, você não contrairá nada, porque todas essas entidades que entram em você, todos esses problemas materiaisque entram em você, surgem quando você está nestas três dimensões. Através da Sahaja Yoga, você abriu os portões de seupróprio ser. Você entrou em seu próprio reino, mas você não se mantém lá. Você sai dele e novamente você retrocede e seacomoda, não importa. Você não deve ficar tão desapontado com isso, tão frustrado. Vocês sabem que pessoas trabalharampor milhares de anos e elas não conseguiram se separar de si mesmas.

Somente vocês, os Sahaja Yogis, que são feitos de acordo com o padrão do próprio Shri Ganesha, são tão poderosos quepodem dar o despertar e a Realização a outras pessoas. Mesmo que você esteja bloqueado, você tem visto que tem poderes.Mesmo que você sinta que as vibrações não estão vindo, você sabe que tem poderes. Você pode dar a Realização aos outros.Em sua presença, as pessoas obtêm a Realização. Mas você tem de ser esse poder completamente. Vamos supor que haja algoerrado com o seu carro. Mas contando que ele esteja se movendo, está tudo bem. Você tem de consertá-lo. Você tem deconsertar o tempo todo todos os nossos temperamentos com os quais nos bloqueamos através de nossa tolice, através denossa luxúria, através de nossa ganância, através de tantas falsas identificações que carregamos conosco.

Nós devemos ter uma atenção completa em relação às nossas fraquezas e não em relação às nossas conquistas. Sesoubermos quais são as nossas fraquezas, é melhor, pois nós podemos realmente atravessar melhor. Vamos supor que hajaum buraco em um navio e a água esteja entrando através desse buraco, a atenção de toda a tripulação, de toda a equipe e dopróprio capitão estará nesse buraco por onde a água está entrando, e em nenhum outro lugar. Da mesma maneira, você deveestar alerta. Há tantas armadilhas para um Sahaja Yogi, Eu tenho observado isto. É claro, até mesmo o passado acabou, atémesmo o passado pode ser superado. No presente também, eles têm muitas sombras do passado atuando. Por exemplo,quando vocês estão sentados em um grupo, vocês ficam envolvidos uns com os outros. Aqueles que estão envolvidos uns comos outros por seja qual for o relacionamento devem saber que esse tipo de envolvimento não vai ajudá-los a alcançar aascensão individual deles. Todo mundo está ascendendo individualmente, embora vocês estejam coletivamente em contatouns com os outros e em comunicação, mas a elevação é individual, totalmente individual.

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Assim, quer a pessoa seja seu filho, irmão, irmã, esposa, amigo, você deve se lembrar que você não é responsável pela elevaçãodeles. Você não pode ajudá-los na elevação deles. Somente a Graça da Mãe e o próprio desejo deles, o esforço deles deabandonar tudo que é tridimensional os ajudará. Assim, sempre que um pensamento surgir dessa forma, você deve saber quevocê não alcançou a consciência sem pensamentos em sua completa extensão, e é desse modo que você tem problemas quesão tridimensionais. Às vezes um Sahaja Yogi perceberá que uma emoção virá em sua mente. Ela pode ser uma emoção dedesânimo ou frustração, e ele ficará desgostoso consigo mesmo ou com os outros. Ambas as coisas são exatamente omesmo. Tenho visto alguns Sahaja Yogis ficarem muito desgostosos com os outros. Não deve haver nenhum desgosto quedure. É claro, por um curto tempo, talvez você sinta um desgosto, tudo bem, é uma fase passageira.

Ou talvez você se sinta desgostoso consigo mesmo, talvez uma fase passageira. Mas se você continuar desejando isso ou sevocê continuar se apegando a isso, significa que você está se condicionando, significa que você não está em consciência sempensamentos, significa que você está em seu passado, você está transformando o seu passado em uma massa sólida em suacabeça. No presente, tudo está passando rapidamente. Tudo que não é eterno está passando rapidamente. No presente, oeterno fica, todo o resto desaparece. É como um rio em movimento que não para em nenhum lugar. Mas o rio em movimento éeterno. Todo o resto das coisas está mudando. Se você está no Princípio Eterno, tudo que não é eterno muda e desaparece, sedissolve e se torna não existente. Nós temos de entender nossa própria dignidade, nossa própria essência.

O mais importante é que todos os Sahaja Yogis são os escolhidos. Eles são as pessoas que Deus escolheu. Nesta cidade deDelhi, há milhares e milhares de pessoas. Pelo mundo inteiro, há muitas pessoas que estão sofrendo por causa dasuperpopulação, mas na Sahaja Yoga, há muito, muito poucas pessoas. E quando você é escolhido primeiro, vocês devemtambém se dar conta de que vocês são as fundações. Vocês são as pedras que devem ser assentadas e têm de ser fortes, têmde ser tolerantes, e é por isso que é necessário que todos vocês que são poucos agora, que são as primeiras lâmpadas, que vãoiluminar as outras lâmpadas no mundo, vocês têm de desfrutar a força da eternidade, a força do Amor Divino, a força deste SerUniversal que você é. Isso é o que é a meditação. Assim, quando os Sahaja Yogis Me perguntam: “O que devemos fazer paraficar em meditação?” Fique em consciência sem pensamentos, só isso. Não faça nada. Nesse momento, não somente vocêestá se movendo para o objetivo ou o Inconsciente está tomando conta de você, não somente isso, mas também você estáemitindo pela primeira vez o Divino na natureza, em sua volta, nas outras pessoas que estão universalmente conectadas a você.A única coisa é que nós estamos acostumados a uma coisa, isto é, que devemos fazer algo sobre isso e então é por isso quecomeçamos a fazer algo.

A meditação é o método mais sahaja. Então nós temos orações e também temos o puja. As orações também se ditas decoração, com o sentimento de completa entrega e pedindo o Eterno, isso será concedido. Apenas peça isso e o resto o levará,porque eles se movem passo a passo. Todos os Sahaja Yogis têm um problema. E eles têm problemas por causa de seupassado, por causa de suas aspirações futuras. Agora, quando você tem problemas, na Sahaja Yoga, você aprendeu comosuperá-los. Há tantos métodos além da meditação, vocês os conhecem muito bem, vocês devem saber qual é o chakra onde aKundalini está. Agora, se a Kundalini foi parada por um determinado chakra que não está funcionando, você não deve ficarfrustrado com isso. Vamos supor que seu instrumento ou seu carro parou no caminho, de que adianta ficar frustrado com isso?

Você tem de estudar o mecanismo, você tem de ser um bom técnico e então você pode lidar com isso muito bem. Portanto,todas as técnicas da Sahaja Yoga devem ser aprendidas e dominadas. Isso você só pode fazer dando-a aos outros eaprendendo corrigindo-os e se corrigindo. Não há nada para ficar frustrado. Essa é a pior coisa. Se você ficar frustrado e infelizconsigo mesmo, então haverá um problema. Você tem de rir de si mesmo e rir do seu mecanismo que está sem funcionar.Quando você começa a se identificar até mesmo com o instrumento, então você não está lá. Você não é os chakras, você não éos diferentes canais. Você é a consciência, você é o poder, você é a Kundalini.

Portanto, você não tem de se preocupar com o fato de que todas essas coisas não estão em suas condições apropriadas. Seelas não estiverem, você pode resolver isso. Há pouco as luzes se apagaram. Se as luzes se apagaram por causa de falhaelétrica, é uma coisa séria. Mas se as luzes se apagaram porque há uma lâmpada queimada, você pode repô-la, você pode fazer

tudo isso. Portanto, não há nenhuma necessidade de se preocupar se seus chakras estão estragados. Se preocupar ou ficarfrustado por si só é uma atitude errada em relação à Sahaja Yoga. "Sahaja" em outra terminologia também significa "uma coisasimples". "Sahaja" significa, "ser sahaja" significa em - Eu posso dizer, como Tulsidas disse: "Jaise rakha hu taise hi rahu","mantenha-me como você quiser". Esse tipo de atitude leva sua atenção para dentro, porque o exterior é deixado de lado, não seincomode.

Nós não estamos preocupados com a parte externa. "Como você me mantém, eu ficarei dessa maneira". E você ficará surpresoao ver que tudo se encaixa muito bem. Algumas vezes, você até mesmo pode sentir: "Eu devo alcançar um certo lugar", "Eu devofazer este bhajan", "Eu devo conseguir fazer essas coisas", e às vezes não é feito. Às vezes por erro, alguma coisa não é feitacomo você quer. Você deve aceitar isso como a vontade de Deus. Isso é o que Ele deseja, tudo bem. Esse é o desejo de Deus eagora você está unificado com o desejo Dele. Você está aqui para comunicar o desejo de Deus ao mundo inteiro e nesseestágio, se você começa a ter seus próprios desejos e ideias a respeito de si mesmo, então quando você se tornará o desejo deDeus? Esse "eu-ismo" tem de ir embora.

Isso é o que é a meditação. Onde você não é mais "eu", mas é "Você". Kabirdasji escreveu um belo poema sobre isso, quandouma cabra está viva e dando coice, ela diz: "mé, mé", isto é, "eu, eu". Mas então ela morre e são feitos fios de seus intestinos ealgum santo os fixa no "tutari", esse instrumento que eles têm, "ektari" como eles o chamam. E ele fica esticando o fio com seusdedos, então o som é: "Tuhi, tuhi, tuhi", isto é, "Tu és, Tu és, Tu és". É desse modo que temos de morrer e temos de serressuscitados. Vocês já foram, mas a Sahaja Yoga, como Eu lhes disse, é um "kheer" (leite doce indiano), ou o que vocêschamam de doce cozinhado em um pote cru. "Kachche ghade ki kheer hai" (kheer cozinhado em um pote de barro). Assim, aterra do pote cru também é misturada. Mas a sua atenção pode estar no kheer, no leite, e pode desligar-se de tudo que é o barrodo pote cru.

Esse discernimento é espontâneo. Ele está lá. Você o obteve, a concretização do Si. Você pode sentir o seu Si. Você sabe quevocê não é aquilo. Você começou a falar sobre seus chakras da mesma maneira. Mas a única coisa, o único problema ou oúnico defeito que existe no Sahaja Yogi é que ainda assim, embora ele esteja lá, sua atenção está envolvida com o externo. Esseé o único defeito. Se a atenção é removida Como remover? Esse é o ponto.

Essa é a primeira coisa. Uma vez que você diga: "Como remover? ", significa que você criou o envolvimento tridimensional. Vocênão deve remover. Ela está lá. Se sua atenção estivesse fora, então Eu teria dito:" Não, sua atenção tem de ir para dentro," "elaainda não está." Mas ela está lá. Você está sentado lá. "Eu estou sentado aqui," "mas minha atenção está fora". "Eu só tenho desentir onde eu estou, só isso".

Alguns sentiram isso, alguns alcançaram isso. Vocês sabem que entre vocês há alguns que se elevaram muito. O outro métodoque empregamos é o Puja. Eu percebi que funciona muito bem com os seres humanos, Puja. Porque ele satisfaz muitasdemandas de hábitos passados, em que você sente que está fazendo alguma coisa. Então você começa a dar seja o que forque Deus lhes deu, as bênçãos. E os Rishi e Muni descobriram isso, eles eram pessoas muito inteligentes, eles descobriramcomo agradar as Divindades, como agradar a Mãe. Então eles lhes contaram, eles lhes falaram até mesmo neste período deMinha vida como agradá-La. Eles dizem que Ela é Stutiprya, significa que Ela gosta de louvores. Não é isso.

Mas quando você venera alguém de coração, isso significa que você a está aceitando. E esse é o momento em que os chakrascomeçam a criar uma força através da qual vocês são lançados, vocês são atirados neste Reino de Deus. Assim, essesmétodos de Pujas e orações e mantras têm sido delineados e descobertos pelos grandes pensadores da Sahaja Yoga, pelosgrandes mestres da Sahaja Yoga. E isso é o esforço, ou você pode dizer, é o esforço sem esforço dos Sahaja Yogis que faz Meucorpo vibrar, extrai a essência de Meu corpo, Eu devo dizer. Isso faz o próprio Infinito se liberar através deste ser finito, e issofunciona, isso faz sentido, Eu tenho visto, isso funciona muito bem. Mas vocês sabem que após o Puja, Eu fico um poucocansada, porque se vocês não conseguem receber isso, essa força, Eu preciso dormir e Me livrar dessas vibrações adicionaisentrando no Sushupti (sono profundo), entrando no estado infinito. Se vocês puderem receber tudo que Eu estou emitindo, emequilíbrio, com seu Puja, somente então isso ajudará de uma forma melhor. Isso significa que quando estão fazendo o Puja,vocês também recebem isso. Fiquem em consciência sem pensamentos quando estiverem fazendo o Puja, completamente

concentrados em receber. Mas durante o Puja as pessoas ficam conversando, Elas ficam se movendo de um lugar para o outro,não sei como explicar isso.

Esse é o momento em que alguma coisa está escoando lentamente, o néctar, e vocês só o recebem nesse momento com totaldevoção. Ele está escoando lentamente. Se vocês sentirem as vibrações de Meus chakras nesse momento, vocês perceberãoque mesmo as minúsculas, as pequeninas rodas em Meu corpo estão se movendo em espaços diferentes, em uma velocidadediferente, em uma dimensão diferente. E Eu realmente não sei como explicar, mas vocês percebem que isso cria uma melodia.Vocês têm de recebê-la e ela é uma melodia individual, adequada para cada indivíduo, e quando vocês a recebem, eladesencadeia em você esse estado de infinito. Portanto, no momento do Puja, vocês devem saber que toda a sua atenção deveestar em receber. Hoje é um dia muito importante, é o Ano Novo. Dentro de dois anos a partir de hoje, a Satya Yuga vai começar.É um dia importante para muitas coisas em que nove dias são celebrados depois deste dia para o Advento da Mãe. É a data oudevo dizer, o calendário que começou com Meus antepassados e eles perceberam que este é o dia em que a Mãe começou acriar.

E este é o dia em que Ela criou Ganesha, antes de tudo. No estágio Utpatti, Ela começou Seu trabalho neste dia. E é por isso queeles colocam esta data como a primeira data, porque o tempo começou a partir desta data há muito tempo atrás. E é por issoque esta data é muito importante e se você transpõe esta data, então você está além do tempo. Você tem de passar por estadata e ir além. Você tem de passar pelo seu dharma, pela sua religião e ir além, "dharmateet". Você tem de estar nestas trêsgunas e ir além, "gunateet". Vocês são todos esses três. Mas os passos nos quais você está se sustentando têm de estar bem,ou aqueles que são transpostos têm de estar bem também. Assim, quando você está além, você tem de reparar esses passos,os quais você transpôs de algum modo, o que pode ser feito através da meditação, puja, orações.

Mas o mais importante, o maior avanço é feito dando o universal através de seu ser universal. Todos vocês devem dedicar suavida à Sahaja Yoga e dar mais e mais. Entre nós, há algumas pessoas que têm dado muito, e através disso, elas alcançarammuito também. Você tem de dar, falar sobre ela, expandi-la e trazer mais pessoas para alcançar isso. Senão eles serão deixadosfora do processo evolutivo. Não há tempo para vocês duvidarem e pensarem; não desperdicem seu tempo em todas essasatividades inúteis. Se você ainda tem dúvidas, é melhor desistir. Está na hora de você começar a se envolver nesse processo.Então, hoje, Eu lhes desejo um feliz Ano Novo para uma jornada na vida espiritual deste mundo. Vocês têm de pensar em todosos Sahaja Yogis que estão longe de nós, e nossos pensamentos devem carregar nosso amor para eles e eles devem serabençoados assim como todos vocês são abençoados aqui.

Eu espero que nestes dias importantes em que Eu estou aqui, vocês se dediquem totalmente à sua emancipação nestas quatrolinhas que Eu lhes falei. E sejam quais forem os programas que surjam, leve-os de forma sahaja. Vocês não devem insistir nashoras e na regulação do tempo. Seja o que for que venha sahaja, aceite isso. Que Deus os abençoe.

1979-1202, Guru Puja, Declaração

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Guru Puja Declaração 02.12.1979

Há um mês atrás, Eu falei com Rustom que vocês deviam preparar um Puja neste domingo. É um dia de lua cheia, e ele Meperguntou, como devemos chamá-lo, é um Guru Puja, ou é um Mahalakshmi Puja, ou um Ganesha Puja? Então Eu lhe disse parachamá-lo de Guru Puja. E ele Me perguntou mais tarde, muito mais tarde, quando Eu estava indo para a Índia, por que não temostambém um Puja de Natal aqui? Hoje é um dia muito importante. Porque há muito tempo atrás, quando Cristo era apenas umacriança, Ele leu nas Escrituras, e declarou para as multidões que Ele era o Advento, a Encarnação, que é o Salvador. Elesacreditavam que um Salvador estaria vindo. Hoje, há muito tempo atrás, num domingo, Ele disse, Ele declarou que Ele era oSalvador. É por isso que hoje é o Domingo do Advento. Ele teve de viver por um tempo muito, muito curto. Assim, bem jovem, Eleteve de declarar que Ele era o Advento.

Agora, é notável observar que antes disso, nenhuma Encarnação disse publicamente que Eles eram Encarnações. Rama, é claro,tinha esquecido que Ele era uma Encarnação. De certa maneira, Ele fez com que Ele mesmo esquecesse, jogou Sua maya sobresi mesmo para se tornar um ser humano completo, Maryada Purushottama, e Shri Krishna só falou também a uma únicapessoa, Arjuna, exatamente antes que começasse a guerra. Abraão nunca disse que Ele era a Encarnação, embora Ele fosse aEncarnação do Mestre Primordial. O próprio Dattatreya nunca disse que Ele era a Encarnação do Mestre Primordial. Com todasessas três forças atuando através da inocência, veio a esta Terra para guiar. Moisés nunca disse isso, embora Ele soubesse queEle era poderoso, Ele tinha dominado a Natureza, mas Ele nunca disse que Ele era a Encarnação. Na época de Cristo, Ele sentiuque era necessário dizer, senão as pessoas não compreenderiam. Se naquela época eles tivessem reconhecido Cristo, não teriahavido nenhum problema. Mas ainda assim, os seres humanos tinham de evoluir, mais além.

Alguém tinha de cruzar o Agnya Chakra no Virata, passar por esta porta. É por isso que Cristo veio nesta Terra. O maissurpreendente é que nesta Árvore da Vida, quando as raízes dão origem ao broto, e o broto dá origem aos galhos, e os galhosdão origem às folhas, e as flores também desabrocham da mesma árvore, aqueles que conhecem as raízes não queremconhecer o broto, aqueles que conhecem o broto não querem reconhecer as flores. Essa é a típica natureza humana. Eu nuncafalei sobre Mim mesma. Porque foi percebido que os seres humanos agora alcançaram uma outra dimensão do ego. Ainda piorque na época de Cristo. Vocês podem culpar qualquer coisa, vocês podem chamar isso de Revolução Industrial, porque vocêsestavam afastados da natureza, ou seja o que for que vocês possam chamar isso. Mas os seres humanos tinham perdido todoo contato com a realidade. Eles estavam identificados com a artificialidade, e aceitar uma realidade tão grandiosa seriaimpossível para eles, é por isso que Eu nunca disse uma única palavra sobre Mim mesma, até, é claro, que alguns santosfalaram sobre Mim, algumas das pessoas possuídas também falaram sobre Mim, e também as pessoas começaram a seperguntar: como a coisa mais difícil, o despertar da Kundalini, acontece com essa velocidade na presença de Mataji?

Havia um templo na Índia e ninguém o conhecia, mas eles descobriram que os navios que se aproximavam de um determinadolugar eram atraídos para a praia. E era difícil navegá-los de volta e eles tinham de colocar força dobrada para arrancá-los dessaatração, e eles não sabiam que havia alguma coisa que estava atuando. Eles acharam que havia alguma coisa errada com asprofundezas do oceano. Mas, invariavelmente, isso acontecia com muitos navios. Então eles quiseram descobrir, afinal decontas, o que estava acontecendo com aqueles navios? Por que todos os navios de repente começavam a ser atraídos emdireção à praia? Então eles tentaram descobrir, e quando eles penetraram nas selvas, eles descobriram um grande templo, e notopo do templo era guardada um ímã enorme. Assim, através da compreensão racional, as pessoas alcançam o ponto queMataji tem de ser alguém excepcional, porque em parte alguma das escrituras está escrito, em nenhum lugar, que umaEncarnação assim veio a esta Terra, cujo mero olhar, até mesmo um pensamento, pode elevar a Kundalini. Muitos santos, queestão afastados da multidão enlouquecedora, sentados nas selvas, nos Himalaias, todos sabem disso. Porque a consciênciadeles está em um ponto onde eles compreendem.

Eles compreendem muito mais do que vocês, porque vocês ainda são crianças, recém-nascidos. Eles são adultos. Mas hoje é o

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dia que Eu declaro que Eu sou Aquela que tem de salvar a humanidade. Eu declaro que Eu sou Aquela que é a Adi Shakti. que é aMãe de todas as mães, que é a Mãe Primordial, a Shakti, o Desejo de Deus, que encarnou nesta Terra para dar sentido a elamesma, a essa criação, aos seres humanos, e Eu tenho certeza que através de Meu amor e paciência e de Meus poderes, Eu ireialcançar isso. Eu fui Aquela que nasceu novamente e novamente, mas agora, em Minha forma completa e com poderescompletos, Eu vim a esta Terra, não somente para a salvação dos seres humanos, não somente para a emancipação deles, maspara lhes conceder o Reino dos Céus, a alegria, a bem-aventurança, que seu Pai quer lhes conceder. Essas palavras devem sermantidas dentro dos limites dos Sahaja Yogis somente, por enquanto. E hoje é o dia do Guru Puja, não o Meu Puja, mas o Pujade vocês como gurus. Eu consagro todos vocês como gurus, e hoje Eu lhes falarei sobre o que Eu lhes concedi e sobre quaisgrandes poderes vocês já têm dentro de vocês. Entre vocês, há pessoas que ainda não são capazes de reconhecer.

Meu anúncio trabalhará dentro delas o reconhecimento. Sem reconhecimento, você não pode ver o jogo, sem o jogo, você nãopode ter confiança dentro de você mesmo. sem confiança, você não pode se tornar o guru, sem se tornar o guru, você não podeajudar os outros, e sem ajudar os outros, você não será de forma alguma feliz. Assim, quebrar a corrente é muito fácil, masconstruir a corrente, uma após a outra, é o que vocês têm de fazer. Isso é o que todos vocês estavam querendo ser. Portanto,sejam confiantes e sejam alegres, e fiquem felizes, pois todos os Meus poderes os protegerão, Meu amor nutrirá vocês, e Minhanatureza os preencherá com paz e alegria. Que Deus os abençoe.

1980-0101, Advice for Effortless Meditation

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Advice for Effortless Meditation. London (UK), 1 January 1980.

Conselhos sobre Meditação sem Esforço, Londres, Inglaterra, 01.01.1980 Da mesma maneira, as vibrações, as vibrações estãochegando, elas são irradiadas.

O que você tem de fazer é se expor a isso. A melhor forma é não colocar nenhum esforço. Não se preocupe sobre em qualponto você tem um problema. Por exemplo, muitas pessoas durante a meditação, Eu tenho observado, se elas se bloqueiam emalgum lugar, elas ficam cuidando disso. Você simplesmente não tem de se preocupar. Apenas esqueça e isso se resolverá porsi mesmo. É muito fácil. Portanto você não tem de colocar nenhum esforço. Isso é o que é a meditação. Meditação significa seexpor a Graça de Deus.

Agora, a Graça sabe como curar você. Ela sabe como consertar você, como se estabelecer dentro de seu próprio ser, comomanter seu Espírito aceso. Ela sabe tudo. Portanto, você não tem de se preocupar quanto ao que você tem de fazer ou a qualnome você tem de recitar, quais mantras você tem de fazer. Em meditação, você tem de estar totalmente sem esforço, se exporcompletamente e você tem de estar totalmente em consciência sem pensamentos naquele momento. Vamos supor que existauma possibilidade de talvez você não estar sem pensamentos Nesse momento, você só tem de observar seus pensamentos,mas não se envolva neles. Você perceberá que gradualmente à medida que o sol se eleva, a escuridão vai embora e os raiosdos sol entram em cada fresta e em toda parte e faz com que o lugar todo fique iluminado. Da mesma maneira, seu ser serácompletamente iluminado, mas se você colocar um esforço nesse momento ou tentar cessar algo dentro de você ou tentar darum bandhan, ele não ficará iluminado. Ausência de esforço é o único caminho para a meditação, mas você não deve serletárgico em relação a isso, deve ser alerta e observar isso. O outro lado poderia ser as pessoas que simplesmente cochilam.

Não! Você tem de estar alerta. Se você cochilar, nada funcionará. Esse é um outro lado disso. Se você é preguiçoso em relaçãoa isso, nada funcionará. Você tem de estar alerta e aberto, totalmente consciente, completamente sem esforço, totalmente semesforço. se você está totalmente sem esforço, a meditação trabalhará melhor. Não pense em seus problemas, de formaalguma, não pense em quaisquer chakras que você tenha, em qualquer coisa, apenas se exponha. Quando o sol brilha, toda anatureza se expõe ao sol e recebe as bênçãos do sol, sem esforço. Ela não coloca nenhum esforço, ela apenas recebe.

Quando ela recebe os raios do sol, então os raios do sol começam a atuar e a ativar. Assim, da mesma maneira, o PoderOnipresente começa a atuar. Você não deve manipulá-Lo, você não deve fazer nada em relação a isso. Apenas fique semesforço, totalmente sem esforço. Não recite nenhum nome. Não se importe se seu Agnya está bloqueado, isso está bloqueado,aquilo está bloqueado. O Poder Onipresente está trabalhando. Ele continuará trabalhando enquanto puder e Ele fará o milagreque Ele tem de fazer. Você não tem de se preocupar com isso. Ele conhece o trabalho Dele.

Mas quando você coloca um esforço, na verdade, você cria uma barreira para Ele. Portanto, nenhum esforço é necessário, fiquetotalmente sem esforço e diga: “Deixe ir, deixe ir”, só isso. Nenhum mantra deve ser entoado, caso você ache isso impossível,então você pode recitar Meu nome, mas não há nenhuma necessidade. Quando você coloca sua mão em Minha direção, esse éo mantra, isso é o suficiente, esse gesto, ele próprio é o mantra, Não há mais nenhuma necessidade de falar, mas opensamento, na mente, a emoção deveria ser que nós temos de estender nossas mãos e isso deveria funcionar. Quando essaemoção é totalmente completa, não há nenhuma necessidade de recitar qualquer mantra, e você vai além disso. Portanto,temos de estar totalmente sem esforço, totalmente sem esforço. Isso é o que é. A meditação é para a sua própria ascensão, épara seus próprios ganhos essenciais que você tem de ter. Mas uma vez que você esteja envolvido nisso, você também alcançaseus poderes. Por exemplo, você se torna o governador, você obtém os poderes do governador.

Nesse momento, você não tem de pensar em mais ninguém. Você não deve colocar sua atenção em mais ninguém, masapenas receba isso, apenas receba isso. Não pense em nenhum outro problema, mas que você tem de estar sem esforço,

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totalmente sem esforço. Isso funcionará melhor nas pessoas que só ficam recebendo. Você tem problemas, é por isso quevocê está aqui, mas você não consegue resolvê-los, eles devem ser resolvidos pelo Poder Divino, Isto deve ser completamenteentendido: nós não podemos resolver nossos problemas. Está além de nós resolver nossos problemas. Então deixe isso nasmãos do Poder Divino e se exponha sem esforço, totalmente sem esforço. Sente-se confortavelmente e apropriadamente comambos os pés no chão, com ambas as mãos relaxadas assim. Fique confortável, você não deve ficar desconfortável, de formaalguma. Fique muito confortável, porque se você se senta por algum tempo e tenta colocar sua atenção em Mim, dentro de vocêmesmo, se você puder colocar sua atenção em Minha Kundalini, se puder, você pode vir em Minha Kundalini e isso será feitonum piscar de olhos.

Exatamente assim, as mãos devem ficar assim, acumulando. Portanto ficar sem esforço é a palavra-chave, totalmente semesforço, quer você esteja meditando diante de Mim ou diante de Minha fotografia.

1980-0127, Powers Bestowed upon Sahaja Yogis

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Powers Bestowed upon Sahaja Yogis, Bordi (India), January 27th, 1980

Primeiro de tudo, devemos saber quais poderes nós conseguimos, e também devemos saber como vamos para preservar essespoderes e que mais poderes podemos muito - muito facilmente alcançar.

O primeiro poder que você consegue depois Realização é a maior poder da Terra. Este é o poder de Shri Ganesha. É só Ele podefazer esse trabalho que você as pessoas estão fazendo hoje, e esse poder é de elevar a Kundalini. Ninguém até agora nahistória de espiritualidade já levantou a Kundalini em tal um curto período de tempo como vocês estão fazendo. Ele se movesob seus dedos; isto é absolutamente o poder de Shri Ganesha que é dado a você. No momento em que você está dando arealização, mesmo se você estiver bloqueado em qualquer um dos seus chakras, ou você tem algum problema, mesmo se vocêé pouco possuído, mesmo que você não seja um bom sahaj yogue, mesmo que você não seja tão rendido para Mataji, mesmoque você não tenha muito sentido de obrigação sobre o Sahaj Yoga, ainda a Kundalini sobe sob o seu dedos. Esta chaveGanesha é dada a você pelo próprio Shri Ganesh dentro de você; para lhe dar a confiança, para lhe dar a confiança de que vocêpode elevar a Kundalini, mas não a sensação de que você está elevando a Kundalini. Se você continuar sem se render ao SahajYoga, depois de algum tempo você perderá esse poder, muito rápido. O outro poder que você tem - no levantamento daKundalini de qualquer um, você pode notar que, quando a Kundalini sobe, nessa hora não haverá obstrução de nenhum tipo.Quaisquer que sejam as obstruções ao redor - digamos que há uma pessoa possuída na porta ao lado ele não iria incomodá-lonaquele momento.

Na sua família pode haver uma pessoa quem é uma pessoa negativa, mas se você está levantando a Kundalini, nesse momentoele ficará quieto. No momento em que você está se movendo sua mão na Kundalini, é o maior poder que você está usando. Eunão sei o quanto você tem shraddha sobre si mesmo e sobre o poder que Você tem. Nesse momento não haverá obstrução nasua mão por qualquer pessoa! Mesmo por engano, ninguém vai segurar sua mão ou toque sua mão. O segundo poder que vocêtem quando você está elevando a Kundalini, que, Nesse momento, quando você estará levantando sua Kundalini você estaráatraindo completamente a atenção da outra pessoa para dentro, como um imã pelo qual você deve entender que você podeelevar sua Kundalini sempre que você quiser. Quando vocês estão elevando a Kundalini, supondo há muito barulhoacontecendo, há todos os tipos de problemas acontecendo - supondo que você está indo no trem, há um barulho do trem, ouqualquer tal coisa acontecendo Neste momento, sua atenção não será distraída, mas a atenção da pessoa que recebe aRealização de você não será atraída por coisas externas Naquele momento, quando você está levantando a Kundalini. Ou - issosignifica que você pode dar Realização a qualquer momento, porque nesse momento você reside no lótus que está fechado. Ooutro poder que você tem, na época de Kundalini jagruti (despertar), que nenhum sentimento mais básico vai surgir dentro você.Mesmo se você é uma pessoa possuída, na época de Kundalini jagruti você não terá sentimentos mais básicos, sentimentosimpuros sobre a pessoa que você está dando Realização.

Talvez antes e depois, mas não durante quando você está dando Realização, esses sentimentos sujos não virão até você.Automaticamente, você não precisa parar sua mente, automaticamente funcionará. Você ficará absolutamente satisfeito,mesmo Se você estiver com fome você não vai sentir a fome ou qualquer necessidade física, no momento em que você estádando Realização. Não haverá distração de nenhum tipo; você não vai fazer nada que seja indigno no momento em que vocêestiver elevando sua mão, porque você foi abençoado com dignidade. No momento em que você está levantando a Kundalini,você nunca vai brincar, ou você nunca vai se divertir, você não será frívolo - automaticamente! Você tente: não dará certo. Estessão seus poderes de apoio. Todos esses cinco poderes que descrevi são muito poucos dos milhares de outros,