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Introducción a la Filosofía1. Física y metafísica antes
de PlatónUOM
Joaquín Valdivielso
El Mediterráneo en el siglo VI a. C.: El nacimiento de la filosofía
La tradición homérica (s. VII a. C.)
Físicos Jónicos, Mileto
La búsqueda del arché Principio inmanente del kósmos, el orden Sustancia primordial y autónoma de la phýsis
Tales de Mileto624 a. C.-546 a. C
El agua, arché, principio de todas las cosas: Nu egipcio, masa líquida primordial
Psyché, alma, fuente de movimiento en todo: “Todo está lleno de dioses” (hilozoísmo)
Anaximandro de Mileto610 a. C. - 545 a. C.
el apeiron (de péras, límite) es la génesis y principio de los seres
El Uno, ilimitado, de la tradición indoariana de las Upanishad
El barro, origen del ciclo de la vida hasta el hombre
Anaxímenes de Mileto582 a. C. - 524 a. C.
el aire, arché rarefacción y
condensación: mecanismos del cambio
Destrucción de Mileto (494 a. C.)
La filosofía, a la Magna Grecia
Pitágoras de Samos580 a. C.-500 a. C.
El número, estructura básica del kósmos, universo ordenado
Theoreía, contemplación Kátharsis, purificación, a
través de la música Philósophos
Pitagóricos: Hermandad de Crotona 530 a. C. Las unidades, magnitudes corpóreas, incluso la justicia
sería un número Harmonía de las esferas celestes en su movimiento
perfecto Transmigración de las almas El cuerpo, una prisión
La gigantomaquia del ser
Jenófanes de Colofón 570 a. C.- 470 a. C.
Dios es Uno: «el mayor entre los dioses y los hombres, en nada semejante a los mortales, ni en la figura ni en el pensamiento»
El conocimiento, falible: “Ténganse las conjeturas por semejantes a verdades”
nómos, ley única
Heráclito de Efeso544 a. C.-480 a. C
Fuego: unidad “Todo fluye y nada permanece,
y asemejándolo a la corriente de un río, dice que no podrías entrar dos veces en el mismo río” (Platón, sobre Heráclito)
“Los perros, ciertamente, ladran a quien no conocen”
“Muerte es cuando vemos despiertos; estando dormidos, visiones reales”
Heráclito de Efeso544 a. C.-480 a. C Sofía, descubrimiento del
orden, lógos: “Este orden del mundo es el mismo para todos, no lo hizo dios ni hombre alguno, sino que fue siempre, es, y será”
Uno como discordia, tensión dialéctica entre opuestos
Guerra entre contrarios: “Nombre del arco es vida, pero su acción, muerte”
Parménides de Eleafinales del siglo VI a. C.
Inexpresabilidad de lo existente: poema, forma de revelación religiosa como viaje fantástico
Razón contra opinión, lógos contra dóxa
“los unicos caminos de búsquedad de cabe concebir: el uno, el que es y no es posible que no sea, es ruta de Persuasión, pues acompaña a la Verdad; el otro, el que no es y el de que es preciso que no sea; éste te aseguro que es camino totalmente inescrutable
El ser según Parménides
Ingénito Imperecedero Indivisible Limitado Esférico
Meliso de SamosS. V. a. C.
El ser es inmóvil, luego no puede haber vacío El ser debe ser, lógicamente, infinito: “Nada que tenga principio y fin es eterno ni
infinito” “Pues [de no ser infinito] el límite conllevaría
el vacío” “Si no fuera uno, limitaría con otra cosa”
Zenón de Elea490 a. C. – 410 a. C
La unidad absoluta de lo existente Demostración por vía negativa: Negación radical del
movimiento, el cambio, a través de antinomias Divisibilidad infinita de toda magnitud
La física naturalista del siglo V a. C.
Anaxágoras de Clazómenas500 a. C. – 428 a. C.
Acusado de impiedad, desterrado a Lámpsaco
Divisibilidad absoluta de la materia, conjunto de factores
“Semillas”, spérmata, principio de todas las cosas
Nous: motor del cambio Nacimiento y muerte, un sinsentido:
sólo hay mezcla «el hombre nació en un principio
semejante a otro animal, concretamente, a un pez»
Empédocles de Acragante490 a. C.-h. 430 a. C.
mago, profeta y adivino El ser es múltiple: los
cuatro elementos o “raíces” (fuego, aire, tierra y agua)
El motor de los cambios: el amor (atracción) y el odio (repulsión)
Los sentidos, fuente humana del conocimiento
Lo divino: pura inteligencia
Empédocles, Acragante Gradación entre los seres vivos,
según la pureza de su alma Evolucionismo cíclico, de
monstruos originarios «árboles, hombres y mujeres, y
fieras y pájaros y peces nutridos en las aguas, y dioses de larga vida colmados de honores; así que no penetre en tu mente el error de que hay un origen distinto de las cosas mortales, cuantas sin número se manifiestan»
Demócrito de Abdera460 a. C.-370 a. C.
Leucipo, su maestro, el primer atomista
Sin vacío no habría movimiento Átomo: ingénito, imperecedero Caída y conglomeración Sensualismo Religión: el terror ante las
fuerzas de la naturaleza
Demócrito, Abdera “La suerte es dadivosa, pero insegura. La naturaleza,
en cambio, se basta a sí misma. Por ello, con su fuerza menor, pero segura, se impone ésta sobre las esperanzas de mayores vuelos”
“Es fácil darse cuenta de que la vida humana es frágil y efímera”
Cronología de los presocráticos