inteligencia colectiva
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La inteligencia colectiva es una forma de inteligencia que surge de la colaboración y concurso de muchos individuos o seres vivos de una misma especie. Hoy es un término generalizado de la cibercultura o la sociedad del conocimiento. Aparece en una amplia variedad de formas de toma de decisiones consensuada en bacterias, animales, seres humanos y computadoras.TRANSCRIPT
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Inteligencia Colectiva A. Martínez P.1, Ma. Dolores Miranda L.1, J. Osorio R.1, R. Robledo A.1
1 Colegio de Ciencias y Humanidades Plantel Sur, UNAM
RESUMEN
La inteligencia colectiva existe y describe situaciones donde la interacción de un grupo de
personas genera resultados más inteligentes que si ellas actuaran aisladas o se confiara la
solución a un experto. La capacidad de trabajar en grupo de manera eficiente depende, de
la dinámica del funcionamiento del grupo. La inteligencia de un grupo ya no es el
resultado mecánico de actividades ciegas o automáticas, pues es el pensamiento individual
que perpetúa, inventa y moviliza aquello de una sociedad.
INTRODUCCIÓN
El siguiente trabajo persigue como principal objetivo indagar y analizar algunas
definiciones de la inteligencia colectiva en distintos ámbitos, en el ámbito de la de la
gestión empresarial. Según George Pór (2010), la Inteligencia Colectiva se define como la
capacidad de las comunidades humanas de evolucionar hacia un orden de una complejidad
y armonía mayor, tanto por medio de mecanismos de innovación como de diferenciación e
interacción, competencia y colaboración.
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De algún modo resulta posible afirmar que, tanto los instrumentos de colaboración y
generación de conocimiento, como la dinámica evolución de la tecnología, no escapan a
este fenómeno complejo. A efectos de analizar su impacto en el desarrollo de los negocios
actuales, se procederá a instrumentar una revisión de la literatura existente en una relación
a los siguientes tópicos:
● La inteligencia colectiva como catalizador para la generación de conocimiento
colectivo,
● La Web 2.0 como campo para la distribución y creación de conocimiento,
● Algunas herramientas prácticas empleadas para compartir y crear valor: Wikis,
Swarm Business, Redes Sociales, Software Libre, etc.
● El rol de las multitudes inteligentes en el proceso de creación de conocimiento.
● La transición del consumidor en el entorno de la economía digital.
DESARROLLO
La inteligencia colectiva es una forma de inteligencia que surge de la colaboración y
concurso de muchos individuos o seres vivos de una misma especie. Hoy es un término
generalizado de la cibercultura o la sociedad del conocimiento. Aparece en una amplia
variedad de formas de toma de decisiones consensuada en bacterias, animales, seres
humanos y computadoras. Kropotkin (2009) es un referente temprano al referirse a la
inteligencia colectiva de pequeños animales e insectos como abejas u hormigas.
El estudio de la inteligencia colectiva puede ser considerado más destacadamente dentro del
subcampo de la Sociología, de las ciencias de la computación y del comportamiento de
masas, un campo que estudia el comportamiento colectivo desde el nivel de quarks hasta el
nivel de las bacterias, plantas, animales y sociedades humanas (figura. 1).
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http://blog.guiasenior.com/images/inteligencia_colectiva2.jpg
Figura 1. Comportamiento colectivo en las sociedades humanas.
Tal definición surge de los trabajos de Peter Russell (1983), Tom Atlee (2008), Pierre Lévy
(2004), Howard Bloom (1995), Francis Heylighen (1999) y otros teóricos. La inteligencia
colectiva es mencionada como inteligencia simbiótica, mientras que otros puntos de vista la
prefieren enfocar en la inteligencia colectiva, fundamentalmente en humanos y trabajar
activamente sobre lo que Howard Bloom llamó "el CI grupal". Atlee percibe que la
inteligencia colectiva puede ser fomentada para superar el pensamiento de grupo y los
sesgos cognitivos individuales para permitir a un colectivo cooperar en un proceso
mientras alcanza un rendimiento intelectual mejorado.
George Pór (2009) definió el fenómeno de la inteligencia colectiva como "la capacidad de
las comunidades humanas de evolucionar hacia un orden de una complejidad y armonía
mayor, tanto por medio de mecanismos de innovación como de diferenciación e
integración, competencia y colaboración". Tom Atlee y George Pór sostienen que "la
inteligencia colectiva también involucra alcanzar un foco de atención único (figura 2) y un
estándar de métrica que provee un umbral apropiado de acción".
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Figura 2. Inteligencia colectiva como foco de atención único.
Dentro de un contexto más general Howard Bloom rastrea la evolución de la inteligencia
colectiva desde los días de nuestros ancestros bacterianos, hace 35 mil millones de años, y
demuestra cómo una inteligencia de multi-especies ha funcionado desde el comienzo de la
vida. De otra manera, Tom Atlee y George Pór afirman que mientras la teoría de grupo y la
inteligencia artificial tiene algo que ofrecer, el campo de la inteligencia colectiva debe ser
visto primordialmente como una empresa humana. Según este punto de vista, la
maximización de la inteligencia colectiva depende de la habilidad de una organización para
aceptar y desarrollar "la sugerencia dorada," que es cualquier contribución potencialmente
útil de cualquier miembro. A menudo, el pensamiento de grupo obstaculiza a la inteligencia
colectiva al limitar las contribuciones a una selección de pocos individuos o al filtrar
sugerencias potenciales sin poder desarrollarlas completamente.
Por otra parte, Francis Heylighen ve la inteligencia colectiva a través de la ciencia de la
computación y de la cibernética. Howard Bloom resalta que las adaptaciones biológicas que
han modificado a la mayoría de los seres vivos del planeta en componentes de lo que llama
"una máquina que aprende". Mientras que Peter Russell se inspira en una inteligencia
colectiva trascendente que evoluciona rápidamente (figura 3).
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Figura 3. Inteligencia colectiva evolucionando dentro de una sociedad.
El concepto de inteligencia colectiva se ve impulsado con las nuevas tecnologías de la
información y la comunicación, especialmente con Internet. Con la Web 2.0 aparecen
nuevas formas de relacionarse, en las que los consumidores pasan a ser también creadores,
como consecuencia de una gran facilidad para la aportación de información. Existe, por
tanto, una gran libertad para aportar contenidos en la red, y así los propios consumidores
pueden construir contenidos (figura 4) colaborando entre ellos, aportando nuevos datos,
corrigiendo, ampliando, etc.
http://1.bp.blogspot.com/_amc6zL51ba0/S8dOP8_Eb2I/AAAAAAAAAC8/3UuhlXSvJDw/s1600/Red+social+-+Inteligencia+Colectiva.jpg
Figura 4. Aportación de información y contenidos.
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Esta nueva oportunidad que ha brindado la Web 2.0 ha derivado en la creación de espacios
dedicados exclusivamente a la creación de contenidos a través de una inteligencia colectiva,
como es el caso de Wikipedia. Sin embargo, existen también controversias en este campo.
Hugo Pardo Kuklinski (2007) expone el peligro de la aparición de “imprecisiones
intelectuales”, debido a esta total libertad para aportar nuevos contenidos o modificarlos, de
esta manera se sitúa en el mismo nivel a escritores amateurs y profesionales. En
contrapartida a este argumento, otros destacan la importancia de la ampliación del saber,
donde todos pueden aportar algo que haga crecer la inteligencia colectiva, ampliar los
puntos de mira y no quedarse tan sólo con las aportaciones de los profesionales. Al mismo
tiempo esta inteligencia colectiva se mantiene en constante revisión por los mismos
consumidores, que van actualizando la información, ampliándola y corrigiéndola. Un
estudio realizado en el MIT (figura 5) demuestra que el todo puede ser mayor que la suma
de sus partes en lo que a inteligencia se refiere.
http://theamericanclubs.com/wordpress/wp-content/uploads/2011/08/Massachusetts_Institute_of_Technology_Logo.gif
Figura 5. Estudio realizado en el Massachusetts Institute of Technology
En la investigación, los científicos lograron demostrar que existe una inteligencia colectiva
en grupos de personas que cooperan bien juntas, y que dicha inteligencia supera las
capacidades cognitivas individuales de cada miembro de esos grupos. Por otro lado, el
estudio también constató que la tendencia a cooperar eficientemente está relacionada con el
número de mujeres presentes en cada grupo de trabajo.
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MEDICIÓN DE LA INTELIGENCIA GRUPAL
Hasta ahora, numerosos especialistas habían sostenido que la capacidad de los individuos
de rendir en diversas tareas cognitivas demostraba la existencia de un nivel de inteligencia
individual mensurable. Según publica el MIT en un comunicado, los investigadores de
dicho Instituto aplicaron este mismo principio de medición de las capacidades intelectuales
a pequeños equipos de personas. Así, descubrieron que si los equipos presentaban el tipo
adecuado de dinámica o funcionamiento interno, podían desempeñar bien una amplia gama
de asignaciones. Este descubrimiento tendría potenciales aplicaciones en empresas y otras
organizaciones, señalan los investigadores. Thomas W. Malone (2004), co-autor de la
investigación y profesor de gestión en la Sloan School of Management del MIT, afirma que
lo que se ha descubierto es que existe una eficiencia general, una inteligencia colectiva
grupal, a partir de la que se puede predecir el rendimiento del grupo en situaciones
diversas. Dicha efectividad depende de la capacidad de trabajar en grupo que presente cada
equipo.
IMPORTANCIA DE LA SENSIBILIDAD SOCIAL
Concretamente, serían aquellos grupos de personas que presentan altos niveles de
“sensibilidad social” los más inteligentes como colectivo (figura 6). Como sensibilidad
social entienden los investigadores la buena disposición para ser flexibles en la asignación
de ocupaciones y para que los todos los miembros del equipo puedan aplicar sus
habilidades a cualquier desafío.
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS71UEaPquprptsRlQwTiCMNwooNy6krHA-ybPKwR6i2h66-vXDPLf4rqQS
Figura 6. Inteligencia colectiva y sensibilidad social.
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Según Malone, “la sensibilidad social estaría relacionada con la capacidad de los miembros
del grupo para percibir las emociones del resto de los miembros. En los grupos donde una
persona es más dominante que las demás, la inteligencia colectiva es menor que en aquellos
equipos donde los turnos de conversación están mejor distribuidos”. Por otro lado, los
grupos sometidos al estudio que contaron con un mayor número de mujeres demostraron
tener una mayor sensibilidad social y, en consecuencia, una mayor inteligencia colectiva,
en comparación con los grupos que contuvieron menos mujeres.
RESULTADOS OBTENIDOS
Para llegar a todas estas conclusiones, los investigadores realizaron dos estudios que
consistieron en organizar a 699 personas en grupos de entre dos y cinco individuos para que
realizaran tareas diversas: desde resolver puzzles hasta llevar a cabo negociaciones,
tormentas de ideas o juegos. Para registrar las interacciones de los participantes (figura 7),
los científicos equiparon a éstos con distintivos electrónicos portátiles diseñados por
especialistas del Media Lab del MIT. Estos dispositivos proporcionaron registros completos
de los patrones de conversación de los grupos, revelando la tendencia de éstos a seguir
turnos. El análisis de todos los datos obtenidos reveló, en primer lugar, que el grado de
inteligencia colectiva de los equipos estuvo entre un 30 y un 40% de diferencia en la
capacidad de rendimiento de éstos.
http://www.es.globaltalentnews.com/media/30/34/5235/CxP.jpg
Figura 7. Experimento del MIT para el análisis de la eficiencia de grupos.
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Por otra parte, los investigadores descubrieron que la eficiencia de los grupos no dependió
de las habilidades individuales de sus miembros. Para determinar este punto, muchos de los
participantes también realizaron tareas similares a las asignadas a los grupos, pero por
separado. Su media de inteligencia individual no predijo de manera significativa la eficacia
de los equipos a los que pertenecían. Por último, los datos revelaron que el nivel de
inteligencia colectiva era equivalente a la proporción de mujeres en cada equipo. Según los
investigadores, esto no significa que no haya hombres con habilidades sociales superiores a
algunas mujeres sino que las personas con mejores habilidades sociales son las que ayudan
a aumentar el rendimiento grupal.
APLICACIÓN EN ORGANIZACIONES
Los investigadores creen que los resultados obtenidos podrían aplicarse a muchos tipos de
organizaciones y que sería muy interesante realizar pruebas para predecir cómo funcionarán
ciertos equipos frente a los problemas que se puedan llegar a presentar en dichas
organizaciones (figura 8).
http://www.tendencias21.net/photo/art/default/2393249-3352874.jpg?v=1289406574
Figura 8. Investigacion en diversos grupos u organizaciones.
Además, según Malone, la investigación demuestra también que sería posible aumentar la
inteligencia de los grupos de trabajo, bien cambiando a algunos miembros bien enseñando a
los equipos la mejor manera de interactuar.
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CONCLUSIONES
Le damos vida al espacio del conocimiento cuando iniciamos conexiones humanas basadas
en principios éticos. Estos incluyen una mejora individual a través de la adquisición de
habilidades, la transformación eficiente de diferencias a riqueza colectiva, la integración del
intercambio de conocimiento dentro de un proceso social dinámico en el cual cada uno de
nosotros es reconocido como un individuo singular y no se le impide aprender a causa de
programas, prerrequisitos, clasificaciones a priori, o prejuicios acerca de lo que es
provechoso o no del conocimiento. La inteligencia de un grupo ya no es el resultado
mecánico de actividades ciegas o automáticas, pues es el pensamiento individual que
perpetúa, inventa y moviliza aquello de una sociedad.
REFERENCIAS
● Atlee, T. (2008). Collective Intelligence: Creating a Prosperous World at Peace. Oakton,
Va. : Earth Intelligence Network.
● Bloom, H. (1995). The Lucifer Principle: A Scientific Expedition into the Forces of History.
Atlantic Monthly Press: New York.
● Brown, Philip and Hugh Lauder (2001), "Collective intelligence", chapter 13 in Brown &
Lauder, Capitalism and social progress: the future of society in a global economy. Palgrave
● Heylighen, F. (1999). Collective Intelligence and its Implementation on the Web:
Algorithms to Develop a Collective Mental Map. Computational & Mathematical
Organization Theory, Vol. 5, Num. 3, 253-280.
● Kropotkin, P. (2009). La Selección Natural y el Apoyo Mutuo, Madrid.
● Lévy, Pierre (2004). Inteligencia Colectiva, Washington, DC.
● López Salomón, María I. (2011). Cibercultura: La posibilidad de integrarse a la
inteligencia colectiva, México, Tesis-UNAM.
● Malone, W. T. (2004). The future of work: How the new order of business will shape your
organization, your management style and your life, Harvard Business School Press.
● Navarro, María G. (2009). Los nuevos entornos educativos: desafíos cognitivos para una
inteligencia colectiva, España.
● Noubel, Jean - Franҁois. (2006). Inteligencia Colectiva, la revolución invisible, Francia.
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● Pardo, Kuklinski. H., Cobo, Romani. C. (2007). Planeta Web 2.0 Inteligencia Colectiva o
medios fast food. Grup de Recerca d´Interaccions Digitals, Universitat de Vic. Barcelona.
● Pór, G. (2009). La Selección Natural y el Apoyo Mutuo, Madrid.
● Pór, G. (2010). Blog of Collective Intelligence: http://www.communitv-
intelligence.com/blogs/public/ (Accesado 26 enero 2012).
● Russell, P. (1983). The Global Brain, Speculations on the Evolutionary Leap to Planetary
Consciousness. J. P. Turcher, Los Ángeles.
● Sun, R. (2006). "Cognition and Multi-Agent Interaction". Cambridge University Press.
Le damos vida al espacio del
conocimiento cuando iniciamos
conexiones humanas basadas en
principios éticos. Estos incluyen una
mejora individual a través de la
adquisición de habil idades, la
transformación eficiente de
diferencias a riqueza colectiva, la
integración del intercambio de
conocimiento dentro de un proceso
social dinámico en el cual cada uno
de nosotros es reconocido como un
individuo singular y no se le impide
aprender a causa de programas,
prerrequisitos, clasificaciones a priori ,
o prejuicios acerca de lo que es
provechoso o no del conocimiento.
La intel igencia de un grupo ya no es
el resultado mecánico de actividades
ciegas o automáticas, pues es el
pensamiento individual que perpetúa,
inventa y movil iza aquello de una
sociedad.