����2011 ا ��م ا������� و ا�������� ا �د ا��� ��ان

146

برنامج رياض األطفال وبناء مالمح الهوية الوطنية

برنامج مقترح

بوضياف بن زعموشنادية / د

I. ملخص الدراسة :

في بناء لى أهمية البرامج رياض األطفال عتركيز تهدف هذه الدراسة على ال

ألنشطة بقديم برنامج لورقة عبر هذه ا توضيح هذه الفكرة مالمح الهوية محاولين

نختمها ناصر لبناء مالمح الهوية الوطنيةفي الروضة تتمحور مواضيعها حول ع

أن تكون يمكن تجسدها في برنامج تعليمي للروضة تمتوصيات واقتراحات بتقديم

بالشراكة مع برامج تعليمية في المستويات الجزائرية قاعدة لبناء هوية وطنية

. قة التعليمية الح

II. مشكلة الدراسة :

فـي إن التفكير في إشكالية تنشئة األجيال يجرنا حتما للتكلم عن األسـرة ويوجهنا الكالم عـن المدرسـة علـى ,المقام األولى وعن المدرسة في المقام الثاني

مرحلة ما قبـل وهي ضرورة التركيز على نقطة جوهرية في عملية التربية والتعليم لتي يعتبرها المختصون مرحلة زرع وغرس وبناء مالمح الشخصـية وا ,المدرسة

.للفرد فإذا كانت األسرة هي الخلية األولى للطفل ينهل منها كـل قواعـد السـلوك

تشكل الروضة الفضاء تربوي التعليمي مـن جهـة ,ميز بين الخطأ والصواب والتائـه االجتمـاعي إلـى تحديـد انتم وفضاء االجتماعي يرشد ويوجه ويحضر الطفل

وما يحمله من تناقضات يكـون الراشدين الدخول لعالم والعقائدي والتاريخي ومنه والهوية للفـرد فـي االنتماءمفتاح التوافق والتوازن الشخصي مدي وضوح صورة

مؤسسة الروضـة علـى العمـوم المجتمع الذي ينتمي إليه ومن هذا المنطلق تعتبر العمود األساسي في للبنية التربويـة رحلة على الخصوصوالبرامج التعليمية لهذه الم

التكلم عن برامج الروضة وبناء مالمح الهويـة لهذا نبعت ضرورة ,التعليمية للفرد

����2011 ا ��م ا������� و ا�������� ا �د ا��� ��ان

147

مركزين على العناصر التي يجب مراعاتها أثناء بناء برنامج تعليمي خاص ,الوطنية وعدم التركيز فقـط علـى بهذه الفئة عبر كل النشاطات التربوية التعليمية الممارسة

.نشاط التربية المدنية لبناء مالمح الهوية الوطنية بالنشـاط الـذاتي ,بالتفتح من الـداخل مان يقناعة اإل الروضة فلسفة تحمل

احترامامع إطالق حرية الطفل ليلعب ويتحرك ويختار النشاط الذي يميل إليه ,التلقائي ين على التربية والتعليم توفير كل الشروط مـن ومن واجب القائم. االستقالليةلنزعة

تخطيط للبرامج التربوية التعليمية وتنظيم البيئة التعليمية مع الحرص علـى جعـل لسـلوك الـالزم نحو المرافقة وتوجيه وإرشاد الطفل المشتل الحقيقيفضاء الروضة

لعديـد مـن واإلنجاز والتميز واالمسؤولية المواطنة وللوصول إلى سن الرشد ونحو . ألفرادهوضعها المجتمع التيالقيم والمعايير

اتفق عليها الرواد األوائل مازالـت التيوترى تينا بروس أن المبادئ العشر واإلمبريقية )nativism(فهي تجمع بين الفلسفة الطبيعية.تصلح كأساس للتربية المبكرة

)empiricism(والتفاعلية)interactionism(, تتدخل في كـل خطـوة بمعنى أنها ال )16:ص.2004.فهدى محمود الناش( .يقوم بها الطفل

فمن الطبيعـي ,وبما إن البرامج التربوية والتعليمية تعد لمجموعة من األفراد وتحديد األنشطة انتقاءأن نجد البرامج تتخذ من الغايات والمرامي الخلفية الفلسفية في

مـن ,يريدها المجتمع من أفراده التيصورة والمواضيع الكفيلة بالوصل بالفرد إلى الحيث قدرته وكفاءته في التعامل مع هذا المجتمع والتفاعل مع البيئة المحيطة به بمـا

. لمجتمعهفيها من أفراد وأشياء وطرق التفاعل بين كل العناصر المشكلة إذن البد على المصمم أن يحرص على معرفة خصائص المجتمع الموجه له

التربوي إلدراج كل المؤشرات والقواعد المعرفيـة والسـلوكية والحركيـة البرنامج فمالمح مجتمع مهما تقـارب يختلـف .والمواضيعضمن األنشطة واالنفعاليةوالنفسية

والنظر إلى الفرد على أنه فرد يعكس نمط معين مميز فـي نظـام ,عن مجتمع أخر ة لتوجيه الفرد نحو مسار تقل هو في حقيقة األمر النظرة الصحيح,تحديد هوية الفرد

ولآلخـرين فيه التشنجات والصراعات األساسية في وجود الفرد كفرد مهم لنفسـه بعبـارة .وأهميه كوحدة مكونة لمجموعة لها وزنها وقيمتها بين المجموعات األخرى

من أنا ؟ من أكون ؟ما هو دوري في هذا المجتمع ؟ هل أنا فعال مهم ؟,أخرى الشخصية الفرد هي مسؤولية كبيرة كبر هذا العالم تتقاسـمها مسؤولية بناءف

وبما أننا نتكلم عن الروضة فإن الروضة ,ثالث أطراف األسرة والمدرسة والمجتمع

����2011 ا ��م ا������� و ا�������� ا �د ا��� ��ان

148

حقيقي ومنظم للطفـل اجتماعي اتصالوتعتبر الروضة أول ,هنا تحل محل المدرسة .بالعالم الخارجي

وكيفية اكتسابه لمهارات متعـددة فـي لقد فسرت النظريات عملية نمو الطفل تكوين عالقات اجتماعية مع اآلخرين من أقرانه أي في عملية التكيـف االجتمـاعي ويرتبط بمدى النضج والثبات االنفعالي والنمو العقلي ومفهوم اإليجابي عن ذاته يمكنه

. من أن يخطو نحو اآلخرين دون أن يشعر بالتهديد والخطر طفال وعن الهوية التركيز تكلم عن برامج مرحلة الرياض األال دعنير بنا جد

اجتمـاعي وثيق بما يحققه الطفل من نضـج ارتباطله ألنالنمو الخلقي للطفل علىفالطفل يكون لديه الحكم الخلقي ضمن إطار فهم لقـيم المجتمـع .وانفعاليونمو عقلي

.الفهمومحاولته توجيه سلوكه في ضوء هذا هذا لسياق بياجي أمل دراسة حول الحكم الخلقي لدى األطفال فقد قدم لنا في

)Moral Judgement( البحث من أمثال كـولبرج آخرونوتابعKohlberg حيـثقسم النمو الخلقي إلى ثالث مستويات أبسطها المستوى األول الذي يكون فيه الطفـل

أما المسـتوى .أو تجنب العقاب ينتج عنها من إثابة حكم على األعمال على ضوء ماللفتاة أو الفتـى بقواعـد االلتزاموالذي يبدأ في حولى سن الثالثة عشر يكون الثاني

أما "الواجب أداء"لسلوكه أو الشعور بالذنب لعدم اآلخرينالسلوك الخلقي لتجنب إدانة المستوى الثالث واألعلى من النظام يتطلب مستوى رفيعا من اإللتزام الـذي يضـعه

عنه أبدا مع التمسك القوي بالمبادئ األخالقية العالية القائمة على وال يحيد الفرد لنفسهولكي يتحقق ذلـك ;)38:ص.2004.هدى محمود الناشف. (العدل والكرامة والمساواة

فعال علينا التمعن والدراسة لكل هذه الجوانب في عملية البحث عن السـبل األحسـن د لألنشطة والمحتويـات الكفيلـة بتـوفير عبر تحدي,واألنجع للتكفل بمرحلة الروضة

وممـا , .البذرة السليمة لبناء مالمح الهوية وطنية ألفرد المجتمع في مرحلة الروضة :طرحنا التساؤل التاليسبق

III.تساؤل الدراسة :

ماهي األنشطة والمواضيع التى يمكن أن تحقق لنا قاعدة لبناء مالمح الهويـة •

الوطنية ؟

����2011 ا ��م ا������� و ا�������� ا �د ا��� ��ان

149

: أهداف الدراسة .الوطنيةلبناء مالمح الهوية نموذج لبرنامج اقتراح .1تقتصر على نشاط التربية المدنية بل الوطنية ال الهوية بناء مالمحتأكيد فكرة أن .2

.تتوسع إلى أغلب األنشطة

أهمية مرحلة الروضة في بناء الشخصية على العموم وفـي بنـاء التركيز على .3 .مالمح الهوية الوطنية

III. الدراسة تحديد مصطلحات:

عبارة عن برنامج تربوي تعليمي يتكون من العديـد :رياض األطفال البرنامج .1من األنشطة نذكر بعض التي تم التركيز عليه أثنـاء تصـميم بطاقـة لبرنـامج محتويات األنشطة حسب محتويات التعليم الكفيل بالتأسيس لبناء مالمـح الهويـة

الرسم واألشغال /الموسيقى /المسرح/الفنية التربية/األلعاب : الوطنية وهم كالتاليكـائن ترتكز هذه األنشطة على أنها موجهة ل ,المفاهيم الرياضية/القصة /اليدوية

بناء برامج تعليمية لتهيئة الفرد يتميز بحاجات ، وخصائص ، وتؤكد على أهمية .ليصبح مواطن صالح منتج وفاعل وفعال في المجتمع

والمعاهدة القائمة مع باالرتباطر حول اإلحساس الخاص يتمحو:الهوية الوطنية .2 .المجتمع الوطني

تضفي الصفة التيفي حالة نظام سياسي واحد والقيم كل ما يتعلق بنفوذ البلد وفيالمـذهب الـديني و,الشرعية على السلطة الوطنية وتمثل ضمنيا البعد السياسـي

.بأصوله والوفاء له واالعتقادالمشترك التي أي كل العادات والتقليد,لى السنن والفلكلور واللغة وفن العمارة يشتمل ع

.يتجزأ من الهوية الوطنية هي جزء ال :الخلفية النظرية للدراسة

برامج رياض األطفال:أوال

I. 06إلـى 03هي مؤسسة تربوية تستقبل الطفـل مـن : تعريف رياض األطفال لقيم وترافقه عبر برامج تربويـة تعليميـة وتهتم بتزويد الطفل المدركات وا,سنوات

متكاملة وتحتوى على كل جوانب النمو بهدف تهيئة والتأسيس قاعدة صحيحة وسليمة يشترط على من .للتعلم ولتكوين الشخصية متوافقة ومتكيفة مع معايير وقيم المجتمع

تعتبـر ،أن يراعي عدداً من المتطلبات التي يخطط ألنشطة ومناهج الطفولة المبكرةعليه أن يحترم مبادئ مراعاة التكامل في كل من النمو ,أساسية في نمو وتعلم األطفال

����2011 ا ��م ا������� و ا�������� ا �د ا��� ��ان

150

فاالهتمام يجب أن ينصب على تدعيم النمو المتكامـل لألطفـال ، صـحياً ، . والتعلم . وجسمانياً ، وعقلياً ونفسياً، باإلضافة الهتمامه بالمشاعر والتفكير والجوانب الروحية

الكليـة ، ك فإن المعرفة وخاصة في الطفولة المبكرة ، المعرفة إلي جانب ذلوأنه ال يتم تجزئة هذه المعرفة إلي موضوعات منفصلة بل متصلة عنـد التطبيـق

إن تأدية أي نشاط مع األطفال نشاطاً موسيقياً علي سبيل المثال . العملي مع األطفالي أيضاً مهارات األطفال اللغوية ، ، ال تنمي الجوانب الموسيقية فحسب ، بل إنها تنم

وبـنفس . والعلمية والرياضية ، باإلضافة إلي تنمية الحس الجمالي ، والتذوق الفني . الكيفية في نشاط علمي أو رياضي منطقي

II. المبادئ العامة لبرامج رياض األطفال:

علـى أنـه قبل المدرسة في مرحلة ما طفل برنامج رياض األطفال ل ينظر بناء برامج تعليميـة لتهيئـة تميز بحاجات ، وخصائص ، وتؤكد على أهمية كائن ي

وعليه فإنه يرتكز علـى الفرد ليصبح مواطن صالح منتج وفاعل وفعال في المجتمع :مجموعة من المبادئ هي

المواءمة بين حاجة الطفل ذاته وتلبية حاجاته الشخصية وبين متطلبات - 1 .الحياة في المجتمع

عبر اختيار ) العقلي وانفعالي، واالجتماعي- الحس(نمو الشامل االهتمام بال - 2 .األنشطة المتنوعة

.التأكيد على نشاط الذاتي للطفل في عملية التعلم - 3توثيق العالقة بين األطفال والبيئة الطبيعية وذلك بالتعليم بالتعامل مع - 4

.األشياء بشكل مباشر غير الزيارات، الجوالت

.ظة التجريب، حل المشكالتالخبرة المباشرة، المالح - 5

اإلكثار من الوسائل التعليمية، الحسية واألدوات واإلمكانيات والخدمات - 6 .واأللعاب التربوية

إطالق طاقة الجسم الحركية والمهارات الحركية المختلفة واالهتمام بالصحة - 7 . والغذاء وأماكن اللعب في الهواء الطلق وتوفير األمن وسالمة الطفل

لنمو االجتماعي لمساعدة الطفل في جماعة تعاون والعمل توفير فرص ل - 8 .الخ...الجماعي واالنتماء األسري واللعب مع األفراد والتعاطف

.إتاحة الفرصة لتحقيق وتوفير الصورة االيجابية واحترام الفروق الفردية - 9

����2011 ا ��م ا������� و ا�������� ا �د ا��� ��ان

151

أساليب : النمو اللغوي، االهتمام بالنمو المصرفي واللغوي وذلك بتوفير -10متابعة الطفل باستعمال أساليب .دماج الطفل مع المواقف التعليميةتعلم على ان

.والتقنيات الحديثة في تقويم األطفال واألنشطة التعليمية ومهارات المعلمة

تشجيع االبتكار واإلبداع أنواعه وتوجيهه بما يعود بالنفع على الطفل -11

.والمجتمع

III. رياض األطفالبرنامج أهمية:

والمعـايير وتنميـة القيم اكتسابللوصول بالطفل إلى قة يعتبر البرنامج طريفرصة مسـاعدة رياض األطفال يتيح البرنامج .قدرات الطفل في شتى مجاالت النمو

بشـكل على الخصـوص االجتماعيةالمهارات على العموم الطفل على تنمية قدرات .جيد

IV. رياض األطفالبرنامج أهداف:

يم تعليم مخطط ومنظم فيما يحتاجـه الطفـل يساعد البرنامج التربوي في تقد .1 ..بالتحديد

لتقييم أدائه الحالي ألتحصيلي في جميـع , يعمل البرنامج التربوي كقاعدة للتقييم .2 .المجاالت

يق متعدد التخصصـات خاصـة بـين تحسين عملية التواصل بين أعضاء الفر .3 .لم واآلباءالمع

V. رياض األطفالنامج بر تنظيم أنشطة التعليم والتعلم في القواعد:

على العموم وبرامج رياض األطفال على الخصوص يعتبر عصب أي برنامجوعليه فإن اعتماد ضرورة تبني بشكل وثيق فكرة التكامل , ة التربوي التعليميةطاألنش

في نمو الكفل والشمولية في نمو قدراته من الناحية الفكرية وانفعاليـة واالجتماعيـة ا اإلطار نرد مجموعة من القواعد التى تـذكرها الـدكتورة وفي هذ,والحس حركية

ليسترشد بها مصمم البرامج عند عملية تنظيم األنشطة 1996سعدية بهادر سعدية :كالتاليالتعلم والتعليم

. مراعاة المرونة في التنظيم - 1 .فسح المجال للمبادرة للطفل وللمربية - 2ة والطفـل فـي التفاعـل مـع دور كل المعلم البرنامجال مانع من أن يحدد - 3

مـع .بحيث يكون هذا التفاعل إيجابيا وفـاعال ,محتويات البرنامج وتنفيذ أنشطته .مراعاة المرونة في ذلك

����2011 ا ��م ا������� و ا�������� ا �د ا��� ��ان

152

بـين مجموعـة للمتعلم مـن االختيارأن يتيح تنظيم وعرض األنشطة حرية - 4 .أنشطة تؤدي جميعها إلى تحقيق كل هدف من أهداف البرنامج

بدائل مشوقة للطفـل ال .األنشطة ذات المستوى الواحد أن تكون الممارسة و - 5 .تجعله يشعر بالملل أو اإلرهاق

التدرج من حيث مستوى الصعوبة والتعقيد مراعين في ذلك الفروق الفردية - 6

ومن تقـديم ,مراعاة إتباع األسلوب الذي يمكن المشرفة من االبتكار واإلبداع - 7والتى تبتكرها وتنفيذها باسلوبها الخاص ,واقتراح إضافات جديدة لمحتوى الخبرة

حتى التشعر المشرفة بأنها .والتى يستفاد منها في إثراء مجاالت الخبرة وأبعادها .مجرد أداة للتنفيذ

الهوية الوطنية : ثانياVI. بمجموعة من الموجـودات ولـيس مـن جملـة الفارابي يعرفها: الهوية تعريف

تكـون بعـد التييس من جملة اللواحق ول,المقوالت فهي من العوارض الالزمة بأنها عينيته ووحدته وتشخصه وخصوصية ووجود الشيءكما حدد هوية ,الماهية

)405ص, 1998محمد أمين العالم .(اشتراكتقع فيه المنفرد له الذي ال

ويعرفها محمد العربي ولد خليفة في كتابه المسألة الثقافية وقضـايا اللسـان ومن الفـرد ,)التنشئة والتربية (هي مسافة من الجماعة نحو الفرد ,ها والهوية على أنعنـدما وحتى,في الجماعة عندما يعبر بطريقته الخاصة عن عضويته,نحو الجماعة

محمد العربـي ولـد ( .العضوية احتياجاتهوحتى عندما يعبر عن , احتجاجهيعبر عن ) 101ص :2003خليفة

VII. و ما وتعني أن الشيء نفسه الذي ه, ن أصل التيني كلمة هوية مشتقة م: الهوية لغةمحمد إبـراهيم . ( شيء آخرا لما يمكن أ يكون عليه على نحو يجعله مباين,هو عليه

)17:ص. 2002. عيد" هو"كما تعني في اللغة العربية مصدر الهوية جاء من مصدر صناعي مركب من

المشـددة " ى"الحقة المتمثلة فـي ومن ال" ال"ضمير الغائب المعروف بأداة التعريف )18:ص. 2002المرجع السابق ( .وعالمة التأنيث

VIII. هناك عوامل عديدة ومتنوعة مشكلة للهوية نذكر منها : العوامل المشكلة للهوية: القدرات ,الحيازاتعلى عناصر مثل وتشمل :العوامل المادية والفيزيائية .1الفيزيائية والسمات المرفولوجية االنتماءات,ية التنظيمات الماد) والعقلية , االقتصادية(

.إلخ .…

����2011 ا ��م ا������� و ا�������� ا �د ا��� ��ان

153

األسالف (تتضمن العناصر الخاصة باألصول التاريخية :التاريخيةالعوامل .2حداث باإلضافة إلى األ)إلخ…الخرافات الخاصة بالتكوين ,المبدعين االسم,الوالدة ,

.)…ت والتقاليد العقائد والعادا( اآلثار التاريخية مع ,التاريخية المهمة

الرموز ,وتتضمن النظام الثقافي مثل العقائد واألديان : العوامل الثقافية والنفسية .3والعوامل ,وأشكال التعبير األدبي والفن ,ونظام القيم الثقافية ,الثقافية واإليديولوجيا

ية اإلتجاهات والمعايير الجمع,نقاط التقاطع الثقافية ,العقلية مثل النظرة إلى العالم .)الخ..

السن ,اإلسم (مثل االجتماعيةوتتضمن األسس : االجتماعيةالعوامل النفسية .4ثم القدرات الخاصة واالنتماءاتواألنشطة االجتماعيالدور ,السلطة ,المهنة ,الجنس ,

)اتيجية والتكيف ونمط السلوكواإلثارة اإلستر,مثل القدرة واإلمكانيات ,بالمستقبل )24:ص ,2005:ى سعيد إسماعيل عل.(

IX. عالقتها بالمعطى الثقافي أبعاد الذات في هناك :الهوية مؤشراتوأبعاد

:األول يتصل بالذات الداخلية فنجد بالمدخل وهناك ما االجتماعيأي االسـتمرارية تجهد الذات لتأكيد الهوية بإتباع خط مسـتقيم يعبـر عـن - 1التاريخي الذي توجـد فيـه المتوقع في الزمان والمكان من خالل إدراك المقطع :

والحيز الجغرافي بحدوده الذهنية والخرائطية أو بأحدهما على األقل أي الحـرص .إلى المرجعية الثقافية االنتماءعلى

وتحقيق التجانس الداخلي أي ظهور االندماجيتطلب تأكيد الهوية القدرة على - 2ـ شخصية فردية ومدى قدرة تلك الشخصية على تنسيق ام للفـرد فـي السلوك الع

.والمكانالزمان

نسقا موحدا وذا ديمومة ينبغي تحقيقها فـي كـل باعتبارها لكي تستقر الهوية - 3 .ووجدانياعنه ذهنيا االختالفوالتميز عن األخر وإثبات باالنفصالمرة

إذ أنـه تجـرى ,عن الوسط المادي االنفصالتتمثل أولى مراتب الهوية في - 4, أنا ـ األنا مقابل األنـت ,األنا ـ هو )وصل ,صل ف(داخل الهوية عملية مزدوجة

.والنحن لتبحث عما يميز الهوية نحوا ألنتثم األنا تتجه

أي يشبه الشخص نفسه فـي كـل ,من أبعاد الهوية البنية الواحدية والتواصل - 5فـي اإلدراك الواحـد انقطاعوأنه هو وليس غيره فإن حدث وباستمراراألحوال

حالة مرضية مثل أن يلبس هويات أخرى ويتوهم أن غيره هو والمستمر أعتبر ذلك .ذاته

����2011 ا ��م ا������� و ا�������� ا �د ا��� ��ان

154

أن تتجرد الهوية وتكتسب حيوية وفاعلية عن طريق الخروج مـن المجـال - 6 .أو هما معا ,أي الفعل باإلنتاج الفكري أو المادي ,الرمزي إلى العملي

كـل فهنا تكون الهوية في حد ذاتها قيمة ,البعد األخير وهو في إثبات الذات - 7زاما بـالقيم إلت اآلخرينالقيم وذلك عندما يسعى الفرد إلعالء ذاته بإظهار أنه أكثر

) 102ـ94ص :2003محمد العربي ولد خليفة (.كفي المجتمع في السلووتمثل هذه األبعاد في حالة السكون الذات المثالية مثيرات وعليه يستلزم

عبر المستويات المتفاعلة للذات في ةالدينامكيعلينا النظر إلى الهوية في حالتها في حالتين كمثير اآلخرينوعالقاتها مع ,المتفردة من جهة باآلنيةتفاعالتها .تفسر الهوية من خاللها وكاستجابة

عند إذن نجد المستويات ,إذا كانت أبعاد الهوية تمثل الصورة الخارجية للذات )الذات (األربعة لها

ومكانته واألدوار يدرك به الفرد إمكانياته وقدرته يالتوهي :الذات الواقعية - 1الشعورية للفرد نحو نفسه االتجاهات وهو يتضمن.به في العالم الخارجي المناط

يبن قطبين أحدهما سالب ويتمثل في الرفض للذات أو السخط االتجاهاتوتتراوح هذه .عليها والثاني موجب وهو ناتج عن تقبل الذات والرضي عنها

تكون وقد ال اآلخرينوهي الذات الخاصة كما نعتقد أن يرها : االجتماعيةات الذ - 2فإن لهذا المستوى تأثير مباشر ,فعال اآلخرينيرانا بها التيهذه الصورة مطابقة للواقع

على االجتماعيةوتقوم الذات .نجتهد بها إلثبات الهوية التيعلى سلوكنا والطريقة فكلما زاد ,مرتبطتان بعالقة جدلية ,الذات الحترامحاجة األمن وال حاجتين هما الحاجة

تقدير الشخص لذاته والعكس ارتفعوكلما ,الذات كلما زاد اإلحساس باألمن احترامفينا اآلخرونكما يراها ,هي الهوية الفردية االجتماعيةلذا تعتبر الذات .صحيح

وين فكرتنا عن من نكون تساهم في تك والتينحونا اآلخرين اتجاهاتوهي مجموعة , .أي عن هويتنا

للذات على ضوء االجتماعيةفي الغالب القيمة يفسر الفرد:الذات الظاهرية - 3وهذه الوظيفة ,نحوه طبقا لمدركاته اآلخرين اتجاهاتفهو يحول ,خبراته الشخصية

تعتبر وسيلة الفرد أو طريقته في إدارة التيتقوم بها الذات الظاهرية التيألنها الوجه ,وتسمى الذات الظاهرية , اآلخرينوتنظيم تنظيم اتجاهاته نحو ,تههوي

.يدركها الشخص حقيقة التيالوحيد من الهوية

����2011 ا ��م ا������� و ا�������� ا �د ا��� ��ان

155

ويتوقف ,او يأمل أن يكون عليه ,وهي النموذج الذي يرغب الفرد:الذات المثالية - 4رص ذلك النموذج المرغوب على مستوى الطموح ومدى تناسبه مع قدرا الفرد والف

محمد العربي ولد خليفة ( .هويته " إنجاز"المتاحة له لتحقيق ذاته و )102ـ94ص,2003

وتعرف المؤشرات الهوية على أنها المميزات والخصائص المتعلقة باإلنسان , االنتماء القبلي,روابط األسالف واألجداد ,مكان الميالد ( كم نجده متداوال غالبا

محل اإلقامة ونوعية المسكن ,الساللة ,نظم قيمية محددة االلتزام ب,االرتباط بمكان ما مثل اللباس الزى,الشكل الفيزيائي , اللكنة , االسم,التنشئة والتربية , طول فترة اإلقامة,

.(... X. للهوية أنواع نذكر منها :نواع الهوية أ:

وهي إدراك الفرد نفسيا لذاته ولكنه أخذ يتسع تدريجيا :الهوية الفردية .1 االجتماعيةالهوية بحيث أصبح يستخدم للتعبير عن االجتماعيةل العلوم داخولكنها كلها مصطلحات تشير إلى , )الساللة ( والهوية العرقيةالهوية الثقافية و

أو مع جماعة توحد الذات مع وضع اجتماعي معين أو مع تراث ثقافي معين )649:ص,1998محمد الجوهري ( .ساللة

إلى اآلخرينالعودة من ,لذهاب نحوا ألخر الكتساب بطانة الذات أو هي جهد ل الفردية هي إن الهوية :1985"تاب.ب"ولقد عرفها .الذات ووجودها المتميز

المسافة

على أنها مزودة بفاعلية 1969وعبر عنها بارث :االجتماعيةالهوية - 2ظيم التبادالت في وتن االجتماعيةجتماعية وهى ظاهرة مركزية في نظام العالقات ا

)112:ص.ولد خليفة نفس المرجع ,محمد العربي .(كل مجاالت الحياة

الشك الذي تكونه وهي تلك الصورة أو"ال نحن "هي عبارة عن هوية تنشأ .باتجاه الخارجوأنها تنشأ من الداخل من األفراد .عن نفسهامجموعة معينة

وعي وهي ,أساسا مسألة معرفة هي و) داخل الجماعة تداولها(من داخل لتخرجترجمة عبد .يان أسمن ( .األفراد في الواقع من يحمله األفراد الذين أن تنبع

)242:ص,2003.الحليم عبد الغني رجب

ذاتي شكل من أشكال التوحد أو اإلدراك ال 1998ويعتبرها محمد الجوهري )649:ص.1998.محمد الجوهري(. المشترك بين جماعة من الناس

����2011 ا ��م ا������� و ا�������� ا �د ا��� ��ان

156

نظرية الهوية االجتماعية هو وجود روابط قوية تمتد بين التناهي تقترحهوما األفراد تسعى باستمرار تهدف . الذات بالجماعة وكتساب قيم الجماعة وبين مفهوم

من حيث القيم ,بالمقارنة بين الداخل والخارج .للحفاظ على هوية اجتماعية إيجابية .والعادات والرموز داخل وخارج الجماعة

المختلفة تبعا هويته وخصائصه من بلدان علماء االجتماع أن الفرد تتكون يرى االجتماعيةوالدول النامية تكون هويته )عشائري(للقبيلة إذا كان في نظام قبلي

الهوية لمتقدمة مرهونة بقيمة عمله وطبيعتها وحتى موقعه منها بينما في الدول ا تتمثل في رأس مال الفرد ويمثله كقيمة إبداعية االجتماعية

هي , هال ستيوارتالمقدم من التاريخ حسب المفهوم:الهوية الثقافية - 3تاريخية شأنه شأن الوجود وينتي للمستقبل بقدر ما ينتمي للماضي صيرورة

نفس المرجع .ربي ولد خليفةمحمد الع( .فالهوية الثقافية تنبثق في أماكن لها تاريخ, )98:ص.

فهي .فيها االنطواءويرى البعض أن الهوية سابقة على الفرد الذي ال يسعه إال وتبرز . عن السلطة الخاصة للفرد أو الجماعة بمثابة جوهر قابل للتطور بمعزل

أي ,تشكل حامال للهوية الجماعية وتحدد جوهرها " الثقافة "الهوية الثقافية مالزمة فيها تنعقد أكثر , االجتماعية انتماءاتهو أول ,هويتها األساسية للجماعة العرقية

ففي كنف الجماعة يتم ,الروابط القائمة على الساللة المشتركة ...الروابط تحديد تبدو الهوية الثقافية . تحديد هيكل الجماعة تقاسم أعمق المشاعر واقدرها علىة ألنها تقوم بنقلها عبر أفرادها وإليهم دون بمثابة ملكية أساسية الزمة للجماعويتعلق األمر في نهاية األمر بتحديد الهوية . الرجوع إلى الجماعات األخرى

الدين ,الثقافة ,واللغة ) الوراثة والساللة (مم هو مشترك انطالقاوالقيام بوصفها وني د.(باألرض معينة واالرتباط)الشخصية األساسية (االجتماعيعلم النفس ,منشورات إتحاد الكتاب , االجتماعيةمفهوم الثقافة في العلوم ,2002.تر.كوشي,

)97:ص,مكتبة األسد الوطنية ,العرب

تعبر عن دولة حديثة و أرضية مرجعية تعبر عن أحد :الهوية الوطنية - 4 .الدالالت األساسية المحددة لهوية شعب مثلها مثل الهوية الثقافية واالجتماعية

الدولة وتعني إيجاد تطابق أو توافق أو توازي بين اهتماماتالوطنية من فالهويةتمارس عليها نتاجها التيالكتلة االجتماعية ديموغرافيا ورقعتها الجغرافية

����2011 ا ��م ا������� و ا�������� ا �د ا��� ��ان

157

محمد . (ها عبر نمطها الثقافي الخاص بهاوتعبر من خاللها عن نفس, االجتماعية )22:ص.2001,ماسيصالح الهر

في االجتماعيةن الهوية الوطنية مفتاح لتفسير البيئة أ وآخرونويعتبر غسان فمنذ نشأة النظام السياسية بدأ العالم ينقسم إلى ,ظل سلوكيات الدولة اتجاه هذه البيئات

أوطان محددة ومتمايزة ثقافيا وجغرافيا وأصبح األفراد يعرفون ذواتهم انطالقا من أن كل شخص حيث "نحن"ور بمع ما يصاحب ذلك من الشع,انتماءاتهم لمواطن ما

للبلد الذي انتمائهيولد ومعه نوع محدد من الوطنية وله حس بوجودها فيه من خالل إلخ من ...منها وجنسه ونوعية ثقافية ينحدر التييرتبط فيه نتيجة تاريخية والساللة .يمكن تجاهلها ألنها حتمية أمور ال.المعالم الموضوعية للهوية الوطنية

وينجم عنه طابع موحد مختلف عن الهوية لوطنية كل من يتقاسم يندرج ضمن .باقي الهوايات الوطنية األخرى

الهوية الوطنية سلوكات أفرادهـا بأنمـاط محـدد تجعلهـم ويمكن أن تظهر االجتماعيـة تحدد حرية تحركاتهم في الحيـاة يتعارضون فيما بينهم في أطر شرعية

بمعنـى أن ,ة سلطتها على الفرد والجماعة أينما كان الهوية الوطنيوتمارس .السياسية المطبعة للهوية الوطنية تطفو وتظهر يقوى ضمن السلوك والتفاعالت بين السلوكيات

وحتى أن إكتساب هوية وطنية جديدة سوف يطغى عليهـا الهويـة األصـلية ,األفراديـزهم عـن وتبقى الهوية الوطنية األصلية أحد جوانب تحديد شخصية األفـراد وتم ,

حيث يبقي عنصرا غريبا عنها وتمح األفراد فردية مستقلة ضمن األصلين والمنتسبين الئحـة أو توجد و التفاعالت ومن جهة أخرى ال االجتماعيةنظم أوسع من العالقات

للحقـوق والواجبـات االنصياعللهوية الوطنية في إطار االنتماءقائمة محددة لكيفية .حدد ومعين كمواطن شرعي تحت نظام م

فالهوية الوطنية لها وظيفة تصنيفية وتقسيم حسب الفئات جماعات األفراد في وترى النظرية السوسولوجية أن الهويـات .وهي تحدد األفراد ضمن جماعات ,العالم

التى من خاللها يعمل المواطن لإلعطاء معنى ,الوطنية تشكل فئات سوسولوجية هامة هو أساس وجـود الهويـة –من الناحية الجغرافية –طن ألن الو, االجتماعيلعالمه

الوطنية ألنه يمارس على أرضها وهو الدعامة األولى لما يمثل الضمير الجمعي عند وبالتالي للفرد أحقية في التمتع بحقـوق المواطنـة أو , األفراد ويبنى المجتمع المدني

)35:ص.2002 وآخرونغسان منير .(الهوية الوطنية

����2011 ا ��م ا������� و ا�������� ا �د ا��� ��ان

158

XI. هي سب علماء االجتماع فالهوية الوطنية تمتلك عدة أبعادح :لهوية الوطنية أبعاد ا:

والمعاهدة القائمة باالرتباطاإلحساس الخاص يتمحور حول : االجتماعيالبعد - 1 .مع المجتمع الوطني

التيحالة نظام سياسي واحد والقيم البلد فيكل ما يتعلق بنفوذ :البعد الجغرافي - 2 . على السلطة الوطنية وتمثل ضمنيا البعد السياسيتضفي الصفة الشرعية

.بأصوله والوفاء له واالعتقاديشكل المذهب الديني المشترك :البعد الديني - 3أي كل العـادات ,يشتمل على السنن والفلكلور واللغة وفن العمارة :البعد الثقافي - 4

. يتجزأ من الهوية الوطنية التى هي جزء ال والتقليد

:قي الجانب التطبي

يتمحور حـول مجموعـة تقديم برنامج في الجانب التطبيقي للدراسة يتمثل األنشطة تحتوى على مجموعة مواضيع تركز محتوى التعليم فيها على تحقيق أبعاد

. البعد الديني والبعد الثقافي ,البعد الجغرافي , االجتماعيأي البعد , الهوية الوطنية :مج المقترح على األنشطة التالية يحتوى البرنا:محتوى البرنامج

ضمن األنشطة المرتبطة باالستقصاء :نشاط الحساب - 1 ضمن األنشطة المرتبطة باالستقصاء: ومعارفخبرات - 2 ضمن األنشطة المرتبطة باالستقصاء :األلعاب الفكرية - 3 ضمن األنشطة المرتبطة بالتعبير: نشاط المحادثة - 4 بالتعبيرضمن األنشطة المرتبطة : نشاط القراءة - 5

ضمن األنشطة المرتبطة بالتعبير: نشاط القصة - 6

ضمن األنشطة المرتبطة بالتعبير :نشاط الرسم - 7 ضمن األنشطة المرتبطة بالتعبير :نشاط األشغال - 8 بالمطابقة ضمن األنشطة المرتبطة :نشاط القرآن والحديث والدعاء - 9

ضمن األنشطة المرتبطة بالناس : نشاط أداب وذوقيات -10

رضمن األنشطة المرتبطة بالتعبي: ضاء الحرالف -11 :والمكانية لتطبيق الدراسة الحدود الزمانية

لهذا البرنامج على مستوى روضة األطفال الطفل المبدع بوالية تم التطبيق لقد .إلى يومنا هذا 2005من سنة .حيث شكل جزء من منهاج الروضة ,غرداية

����2011 ا ��م ا������� و ا�������� ا �د ا��� ��ان

159

لروضة لبطاقة لبرنامج تربوي لمرحلة انموذج

األساسية التي الختيار مواضيع .لبناء مالمح الهوية الوطنية تكون محتوى التعلم

ماذا تخدم ؟ كيف نحقق الهدف ؟ الهدف لماذا ؟ الموضوع المقترح األنشطة

التركيز على التعـرف اللون األبيض الحساب

لوطنيةعلى ألوان ا

اعتماد نموذج صورة العلم في

محيط الطفل التعليمي في الروضة

واإلجابة هيا نبحث على اللون ,

األحمر في المحيط ؟/ األخضر

العوامل الثقافية

وتتضمن :والنفسية

النظام الثقافي مثل

العقائد واألديان

الرموز الثقافية ,

ونظا,واإليديولوجيا

م القيم الثقافية

ر وأشكال التعبي,

األدبي والفن

والعوامل العقلية ,

مثل النظرة إلى

نقاط ,العالم

التقاطع الثقافية

اإلتجاهات ,

والمعايير الجمعية

)الخ..

اللون األحمر

اللون األخضر

تكـــوين المفـــاهيم مفهوم الوزن

ــة ــية بالدرج الرياض

.األولى

اعتماد أمثلة في الحصص تمثل

فة العربية الواقع المعاش والثقا

.اإلسالمية بالدرجة األولى

مفهوم الجانبية

مفهوم الحجم

خبرات

ومعارف

إعطاء أكبر قدر ممكن الحيوانات األليفة

من المعلومـات عـن

ــواني ــيط الحي المح

والنباتي للطفـل فـي

مدينته أوال ثـم عـن

.وطنه

اعتماد نماذج وصور �

ومجسمات للحيوانات والنباتات تشرة في المنطقة وفي الوطن المن

/ من المحيط الجزائري خروف .جمل / دجاج / حصان

مشاهدة أفالم وأشرطة �

حول الحياة البرية للحيوانات وللحيوانات األليفة

تنظيم خرجات في �

شاطئ / غابات (الهواء الطلق مزارع تربية الماشية أو ,البحر للتعرف على ) إلخ ..الدواجن

.يونات النياتات والح

الحيوانات البرية

النباتات

األلعاب

الفكرية

أللغاز من التراث

الشعبي

التأسيس وتكوين تقافة

شعبية محلية

إعتماد التراث الشعبي من �

ألغاز يسهل تتأسيس القيم والمعايير األخالقية للمجتمع

الجزائري

����2011 ا ��م ا������� و ا�������� ا �د ا��� ��ان

160

خدم الختيار مواضيع األساسية التي تكون محتوى التعلم بطاقة مقترحة تست: )01(تابع الجدول .لبناء مالمح الهوية الوطنية

تندرج ضمن ماذا ؟ كيف نحقق الهدف ؟ الهدف لماذا ؟ الموضوع المقترح األنشطة

التعرف علـى شـكل .تلوين خريطة الجزائر الرسم . خريطة الوطن الجزائر

يتحقق ذلك عبـر �

على تعريف عتماداإللطفل على النباتـات ا

والحيوانات المكونـة ــى ــه المحل لمحيطبالدرجة األولى وبثراء ــري ــوطن الجزائ الباألنواع من النباتـات

.والحيوانات يمكن إعتماد �

الزيارات والخرجـات ــة ــدائق العمومي للح

أوحديقة الحيونـات أو , .مشاهدة أشرطة

التشجيع �

والتحفيــز بإلســتعمال ــة ــزات المعنوي المحف

ستمر وصحيح بشكل م.

:العوامل الثقافيـة والنفسـية

وتتضمن النظام الثقافي مثـل

الرمـوز ,العقائد واألديـان

ونظـام ,الثقافية واإليديولوجيا

وأشكال التعبير ,القيم الثقافية

والعوامــل ,األدبــي والفــن

العقلية مثل النظرة إلى العالم

ــة , ــاطع الثقافي ــاط التق نق

ة اإلتجاهات والمعايير الجمعي,

)الخ..

:العوامل التاريخية

تتضمن العناصـر الخاصـة

األسالف (باألصول التاريخية

اإلسـم المبـدعين ,الوالدة ,

ــات , الخرافــــــــ

)إلخ…الخاصةبالتكوين

ــداث ــى األح باإلضــافة إل

مع اآلثـار ,التاريخية المهمة

العقائد والعادات ( التاريخية

)…والتقاليد

رسم من الطبيعة ....رتقال نخلة أو شجرة ب

التعرف علـى بعـض جوانب الوطن من حيث

.النباتات أو الحيواناتتلــوين أو تكملــة رســم ــى أشــكال بتزينهــا عللنماذج عن أواني مأخوذة ــافي ــراث الثق ــن الت م

القدر أو : مثل. الجزائريةمزهرية أو صحن مـن

.إلخ... الفخار

التعرف على الرمـوز الثقافة الجزائرية من

بس تقليدية وأوانـي مال .إلخ...

تزين بألوان مائية نمـوذج لباس أو تلوينهـا حسـب نموذج لباس تقليدي محلى

ــالون األشغال ــوم ب تلصــيق نج األحمر

التعرف على مكونـات العلم الجزائري وداللة كل لون مكون لأللوان

. الوطنية

يتحقق هذا عبر التركيز والتميز على مكونـات

داللـة األلـوان العلم واألبـــيض الســـالم .األخضـــر األمـــل ,

واألحمر دماء الشهداء . وكذا النجمة والهالل .

وجماله وروعته هـذا الرمــز مــن رمــوز

.الهوية الوطنية

ــالون ــالل ب تلصــيق ه األحمر

تشكيل نجمة وهالل مـن الورق

/تصميم العلم الجزائري

لصق القطن أو الصـوف ة خروفعلى صور

����2011 ا ��م ا������� و ا�������� ا �د ا��� ��ان

161

بطاقة مقترحة تستخدم الختيار مواضيع األساسية التي تكون ): 01(تابع الجدول .علم لبناء مالمح الهوية الوطنية محتوى الت

الموضوع النشاط

المقترح

تندرج ضمن ماذا ؟ كيف نحقق الهدف ؟ لماذا ؟. الهدف

/القرآن

/ الحديث

الدعاء

ارات تكوين وترسيخ المه طلب العلم

االجتماعية الخاصة بقيمة العلم

.والمعرفة

يتحقق ذلك عبر السور �

القرآنية أو األحاديث أواألدعية التي . تركز على المواضيع المقترحة

النظافة :"وهي كثيرة متعددة مثال والتأكيد على . إلخ"...من اإليمان

ضرورة ممارستها في الحياة اليومية .

تنظيم مسابقات في حفظ �

بين .قران واألحاديث واألدعية ال أعضاء الفوج الواحد وبين األفواج

وبين رياض األطفال .في الروضة مع تقديم جوائز رمزية .في المنطقة . للمشاركين

العوامل الثقافية

وتتضمن : والنفسية

النظام الثقافي مثل

العقائد

الرموز ,واألديان

الثقافية

ونظام ,واإليديولوجيا

.القيم الثقافية

:العوامل التاريخية

تتضمن العناصر

الخاصة باألصول

األسالف ( التاريخية

االسم ,الوالدة,

الخرافات ,المبدعين

الخاصة بالتكوين

)الخ…

تكوين وترسيخ المهارات النظافة

االجتماعية الخاصة بقيمة النظافة

. وأهميتها بالنسبة للفرد وللمجتمع

المهارات تكوين وترسيخ آداب الطريق

االجتماعية الخاصة الحفظ على

المحيط ومسؤولية الجميع في هذا

.

تكوين وترسيخ المهارات المحبة

االجتماعية الخاصة بقيمة التعاون

وحب اآلخرين وإنعكساتها على

.الفرد والمجتمع

التعاون

تكوين وترسيخ المهارات العمل

عمل االجتماعية الخاصة بقيمة ال

كعبادة والفائدة منها على الفرد

. والمجتمع

����2011 ا ��م ا������� و ا�������� ا �د ا��� ��ان

162

بطاقة مقترحة تستخدم الختيار مواضيع األساسية التي تكون ):01(تابع الجدول .محتوى التعلم لبناء مالمح الهوية الوطنية

الموضوع النشاط

المقترح

تندرج ضمن ماذا ؟ كيف نحقق الهدف ؟ لماذا ؟. الهدف

آداب

توذوقيا

تكوين وتأسيس لقواعد السلوك السوي سلوك المسلم

التمييز بين السلوك ,االجتماعي

الصحيح من الناحية االجتماعية

والسلوك الخاطئ من الناحية

االجتماعية للوصول إلى بناء شخصية

.متوافقة نفسيا واجتماعيا

يتحقق ذلك عبر �على أهمية تأكيد

السلوك الصحيح للفرد .وللمجتمع

تقديم نماذج حية عن �

السلوك والصحيح وعن السلوك الخاطئ والنتائج السيئة على

.الفرد والمجتمع إعتماد أسلوب �

اإلقناع للغرس أو تغير .السلوك

إستعمال أساليب �والعقاب الجيدة المكافأة

لتعزيز لتنمية السلوك الصحيح والقضاء على

.السلوك الخاطئ

العوامل الثقافية

وتتضمن : ةوالنفسي

النظام الثقافي مثل

الرموز , العقائدواألديان

واإليديولوجيا الثقافية

.ونظام القيم الثقافية,

:العوامل التاريخية

تتضمن العناصر

باألصول الخاصة

األسالف ( التاريخية

االسم المبدعين ,الوالدة,

الخرافات الخاصة ,

إلخ..بالتكوين

ومبادئ بناء وتأسيس لمعايير القيم الصدق

األخالق في المجتمع الجزائري

آداب الطريق .المسلم

إفشاء السالم

بناء وتأسيس لمعايير التعايش رضا الوالدين

واالنتماء بين األجيال دون إحساس

احترام اآلخرين بالسيطرة والتحكم

تكوين القاعدة إلكتساب مصطلحات العائلة المحادثة ات لغوية حول حول النظام وتركيب

.األسرى الجزائري

يمكن تحقيق ذلك بالتركيز على إكساب الطفل الكلمات والجمل التى تعكس أكبر قدر ممكن من جوانب المعيشة المجتمع

.الجزائري إعتماد أسلوب التحفيز والتشجيع للتعبير بفخر .وبحماس عن المحيط

صطلحات تكوين القاعدة إلكتساب م المدرسة وتركيبات لغوية حول حول النظام

.المدرسي الجزائري تكوين القاعدة إلكتساب مصطلحات الحي والمدينة

وتركيبات لغوية حول حول النظام . اإلجتماعي الجزائري

����2011 ا ��م ا������� و ا�������� ا �د ا��� ��ان

163

بطاقة مقترحة تستخدم الختيار مواضيع األساسية التي تكون ):01(تابع الجدول ء مالمح الهوية الوطنيةتعلم لبنامحتوى ال

تندرج ضمن ماذا ؟ كيف نحقق الهدف ؟ لماذا ؟. الهدف الموضوع المقترح النشاط

المحادثة تابع

ــاب التضامن والمواطنة ــدة إلكتس ــوين القاع تكمصطلحات وتركيبات لغويـة حول حول النظام العالقـات والتواصل بين أفراد المجتمـع

الجزائري

تكوين القاعدة إلكتسـاب لغـة ى البيئة المحافظة علوسيلة تواصل وتعبيـر ومنـه

.اجتماعيتكيف القراءة

الصور المعتمدة في التهيئة للقراءة تكون

أكبر قدر ممكن ضمن الخبرات

.المعاشة

لغـة الكتسـاب تكوين القاعدة وسيلة تواصل وتعبيـر ومنـه

.اجتماعيتكيف

بطاقات الدال استعمالتحمل صور والمدلول

ووضعيات ورموز من الثقافة الجزائرية

بناء قاعدة لمعرفـة االنتمـاء قصص األنبياء القصة , الحضـــاري والعقائـــدي

. واالفتخار به

يتحقق ذلك عبر العبر التعرف على الشخصيات من جهة وعلى األحداث من الجهة وعبر استخراج العبر من

.القصة

العوامل الثقافية

لبناء الهوية : والنفسية

وتتضمن النظام

الثقافي مثل العقائد

واألديان الرموز

الثقافية وأشكال

األدبي والفن التعبير

مثل والعوامل العقلية,

النظرة إلى العالم

نقاط التقاطع الثقافية ,

اإلتجاهات والمعايير ,

)الخ..الجمعية

بناء قاعدة لمعرفـة لالنتمـاء قصص الشهداء .ساس بالفخر بهواإلح,الوطني

بناء قاعـدة لمعرفـة الثقافـة القصص الشعبية .والفلكلور الشعبية الوطنية

األلعاب الرياضية

اعتماد موسيقى لمرافقة الحركات

الموسيقى

ترسيخ مفهوم الثقافة الشـعبية الوطنية

ويتحقق ذلك عبر نشر الثقافة الموسيقية في مجال التعليم وليس فقط في

أي نشر . الترفيهمجال فكرة بأن الموسيقي الشعبية تساعدني على

اكتسابنشاط وحوية في النشاط

البدني والرياضي

����2011 ا ��م ا������� و ا�������� ا �د ا��� ��ان

164

بطاقة مقترحة تستخدم الختيار مواضيع األساسية التي تكون ):01(تابع الجدول .محتوى التعلم لبناء مالمح الهوية الوطنية

تندرج ضمن ماذا ؟ كيف نحقق الهدف ؟ ؟ لماذا. الهدف الموضوع المقترح النشاط

أعتماد القصص التى تحمل عبرة المسرح

تربوية من جهة وفي نفس الوقت

حول حياة شخصيات وأبطال

. إلخ...جزائريين أو مهن

تكوين وتقريب مفهوم المواطن

الصالح عبر الرسالة التربوية

.للقصة

تقريب مفهوم المواطن عبر سيناروهات بسيطة

.صة بالطفل خا

العوامل الثقافية

لبناء : والنفسية

الهوية وتتضمن

النظام الثقافي مثل

العقائد واألديان

الرموز الثقافية

وأشكال التعبير

األدبي والفن

والعوامل العقلية ,

مثل النظرة إلى

نقاط التقاطع ,العالم

اإلتجاهات ,الثقافية

والمعايير الجمعية

)الخ..

.احترام النشيد والوطني الوطني النشيد األناشيد

. وتأسيس لالفتخار باالنتماء

ويتحقق ذلك عبرإدخال إحساس الفخر والفرحة والبهجة في قلب الطفل اثناء أداءه لهذه األناشيد مع الحرص على تقديم المدح والشكر لألداء

.الجيد لها وتنظيم مسابقات أحسن مجموعة صوتية بين األفواج وبين رياض

.طفالاأل

نشيد بالدي

أناشيد المدرسية

إحتفاالت

بأعياد دينية

ووطنية

عيد الفطر عيد األضحي

المولد النبوي

ذكرى أول نوفمبر

تكوين قاعدة للذات الفردية

والجماعية ومنها الوطنية

:التوصيات والمقترحات

ي تحقيق أهداف مجمل القول إن لبرامج رياض األطفال أهمية كبيرة فوعليه فإن بناء مالمح شخصية الطفل على ,المجتمع وهي تكوين المواطن الصالح

بإضافة إلى , العموم ومالمح الهوية الوطنية في على الخصوص في هذا المقام البرنامج نتقدم بمجموعة من التوصيات نرى فيها سبل لتدعيم البرنامج المقترح

:نعرضها كالتالينتقاء الجيد للمربي المطبق للبرنامج من حيث االستعدادات الشخصية االهتمام باال - 1

.للقيام بالمهمة

حيث أن المعرفة المقدمة من طرف ,التكوين القبلي للمربي للتعرف على البرنامج - 2ألن شخصـية المربـي ,المربي ليس المفتاح السحري لبناء مالمح الهوية الوطنيـة

����2011 ا ��م ا������� و ا�������� ا �د ا��� ��ان

165

ة وثبات يكونان مع المعرفة والمعلومة حلقـة عنصر جد فعال يمنح المعرفة مصداقي .قوية وقاعدة سليمة وصلبة لبناء مالمح الشخصية الوطنية

.االهتمام بالتحفيز المعنوي للطفل أثناء أدائه اليومي - 3

.إشراك األسرة في عملية تركيز القيم والمهارات - 4

.عند التكلم عن الوطن وعن رموزه واالفتخارجو المرح إدراج - 5

.خاصة بمرحلة الروضة أناشيد اداعتم - 6

الوطنيـة الشخصياتتشجيع الكتاب القصة الموجهة للطفل للكتابة حول مواضيع - 7 .ومواضيع تخدم البناء الهوية الوطنية

تشجيع تأسيس على مستوى المؤسسات التربوية أركـان التـاريخ والشخصـيات - 8طقة والعادات والتقاليـد أو إصدار مجالت موجهة خاصة بتاريخ المن,المنطقة المحلية

.المحلية

.ومتاحف إن وجدت ,تنظيم زيارات ميدانية ألماكن تاريخية - 9

إلخ ...,بالدي,مشاركة في مسابقات حول مواضيع وطني -10

تحسيس أفراد المجتمع بأهمية مرحلة الروضة ال أماكن لحشد الطفل والـتحكم -11 .فيه

طرف مختصين في علوم تصميم البرامج ومتابعة مراقبة محتويات البرامج من -12 .التربية وعلم النفس

االرتجال في مجال تربية وتعليم الطفل في مرحلة الروضـة عن سياسة ابتعاد -13 .ألنها القنبلة المبرمجة لالنفجار في وجه المجتمع في المستقبل ,

����2011 ا ��م ا������� و ا�������� ا �د ا��� ��ان

166

:قائمة المراجع

الثقافيـة مر العولمة والهويةـأبحاث مؤتالعولمة والهوية الثقافية :1998محمد أمين العالم )1 .افريل 12/16,

أبحاث مؤتمر العولمة والهوية الثقافيـة " العولمة والهوية الثقافية:"1998محمد الجوهري )2 . 1998أفريل 12-16(

ديـوان "المسألة الثقافيـة وقضـايا اللسـان والهويـة ":2003محمد العربي ولد خليفة )3 .الجزائر,الجامعيةالمطبوعات

. القاهرة .المطبعة, 1ط "الهوية والقلق واإلبداع ":2002براهيم عيد محمد إ )4

دار ,مقاربة في إشكالية هوية المغرب العربـي المعاصـر .2001,محمد صالح الهر ماسي )5 )لبنان. بيروت,الفكر

دار النهضـة , الهويات الوطنية والمجتمع العالمي واألعالم : 2002غسان منير وأخرون )6 ) بيروت,1ط,العربية

.القاهرة . 5ط.مطبعة أنباء وهبة حسان ". الهوية والتعليم":2005سعيد إسماعيل على )7

2ط ).ن.ب.( المرجع في برامج تربية أطفال ماقبل المدرسة:1996سعدية بهادر )8

عمـان . 1ط.دار الفكرللنشر والتوزيـع .برامج رياض األطفال:2004.هدى محمود الناشف )9 .األردن

منشورات إتحاد الكتـاب ,"وم الثقافة في العلوم االجتماعيةفهم:".2002.تر.كوشي,دوني )10 .دمشق .مكتبة األسد الوطنية,العرب

دار , "الهويات الوطنية والمجتمـع العـالمي واألعـالم : "2002غسان منير وأخرون )11 بيروت,1ط,النهضة العربية

تابـة الـذاكرة الحضـارية الك :2003.ترجمة عبد الحليم عبد الغني رجـب .يان أسمن )12

القـاهرة ,المجلس األعلـى للثقافـة ,والذكرى والهوية السياسية في الحضارة الكبرى األولى .1ط,