flamenco y gitanos

1. El pueblo gitano: la diáspora

2. Buscando una tierra de asentamiento

3. El encuentro: moriscos, judíos y gitanos

4. Flamenco: dolor y grito

5. Su primer nacimiento

6. Artistas del cante, baile y guitarra

7. Una herencia universal

Recopilación de materiales: María Belén García Llamas

Poco sabemos sobre sus modos de vida en su país de origen. Se supone que pertenecían a las castas más bajas (los parias).

Tampoco sabemos con certeza las razones que motivaron sus migraciones.

Se da como fecha aproximada del inicio de su partida, basándose en los estudios lingüísticos, entre los años 950 y 1100 d. C.

El pueblo gitano

En sus cuevas, se fundieron primero los metales y la voz. Con el transcurso del tiempo surgió una expresión de belleza, de amor, de llanto y de plegaria

El origen del Flamenco tiene sus principales raíces en la historia de dolor del pueblo gitano y en la expresión de culturas excluidas : la gitana, la morisca y la sefardí.

El flamenco nos trae el brillo de su arte la voz antigua, las costumbres, el ritmo y el baile de pueblos perseguidos que tuvieron que esconderse para sobrevivir.

El origen del Flamenco

El pueblo GitanoEl pueblo Gitano

Las teorías sobre el origen de los gitanos, son muy controvertidas, principalmente en razón de su diversidad étnica.

Algunos creen que el término “gitano” es una corrupción de egiptano, ya que algunos dicen que ellos pasaron por esta región.

Este hecho no está completamente corroborado.

Hay muchas versiones para su origen, algunos dicen que ellos vinieron de India, Pakistán, otros creen que son una tribu de Israel, entre otros.

El camino empezó en la India...

El pueblo GitanoEl pueblo Gitano

La raíz principal de la lengua gitana es el hindú, hablada en India, y su nombre es romaní. Esta sea tal vez la mayor prueba, para algunos investigadores, para creer que los gitanos vinieron de India. El pueblo gitano tiene una característica nómada y después de muchas peregrinaciones, se adentró en la Península Ibérica en el siglo XV. Algunos vinieron por el estrecho de Gibraltar, otros por Francia y otros por el este, por la ribera mediterránea.

...cruzó Persia...

... y siglos después los romà llegan a Europa-

La causa de su diáspora continúa siendo un misterio.

LA HIPÓTESIS TRADICIONAL

Los roma habrían pertenecido a la segunda casta india -la de los guerreros- y provenían del noroeste. Emigraron entre los siglos IX y XIII para huir de respectivas derrotas frente al islam y los mongoles. Se diseminaron, a través de diversas rutas…

Los estudios genéticos y lingüísticos parecen confirmar que los rom son originarios del Subcontinente Indio, posiblemente de la región del Punjab.

De hecho, los roma iban a extender trabajos de esta índole en su progresivo asiento global.

Unas teorías sugieren que fueron originariamente individuos pertenecientes a una casta inferior reclutados y enviados a luchar al oeste contra la penetración musulmana.

Hipótesis actuales

Hubo una migración desde toda la India, no sólo de miembros de casta noble, sino de tribus como los banjara, que practicaban oficios como los de herreros o chalanes, esto es, comerciantes de animales.

Unas teorías sugieren que fueron originariamente individuos pertenecientes a una casta inferior reclutados y enviados a luchar al oeste contra la penetración musulmana.

Por qué los rom escogieron viajar al oeste en lugar de regresar a su tierra constituye otro enigma, aunque la explicación puede haber sido el servicio militar bajo dominio musulmán.

O tal vez los propios musulmanes conquistaron a los rom, los esclavizaron y los trajeron al oeste, donde formaron una comunidad separada. Esta última hipótesis se basa en un relato de Mahmud de Ghazni, que informa de 50.000 prisioneros durante una invasión turco-persa del Sindh y del Punjab.

A partir de ahí, la historia de los romà está sembrada de persecuciones, castigos e incomprensión.

El atractivo de lo desconocido- Los primeros romà que llegan a Europa deambulan de país en país relatando las más extraordinarias y misteriosas historias sobre su origen. Los habitantes de los países a los que llegan les escuchan embelesados, pero cuando desaparece la magia por lo desconocido los empiezan a ver como invasores, cuando no como vagabundos, delincuentes o ateos.

LLEGADA A EUROPA

Hay documentos que atestiguan que había gitanos en Creta y Rumania (Valdakia y Moldavia) en el siglo XV.

A este último país llegaron gran cantidad de gitanos, pero "solamente 16 años después de su llegada se había decretado su captura como esclavos".

Dicha situación provoca que a finales del siglo XIV se inicien las grandes migraciones hacia los países de Europa Occidental a través de dos rutas: una bordeando la costa mediterránea y otra a través de los países de Europa Central. Así pues, los gitanos se van diseminando hasta el punto de poder afirmar que durante los siglos XV y XVI casi todos los países de Europa han acogido gitanos.

El Siglo XVI El Siglo XVI En el siglo XVI (final del siglo XV) empieza la persecución a los gitanos por los reyes católicos. El pragmatismo de la época los esclavizaba y los exterminaba.

Con el descubrimiento de América, los gitanos de España se desplazaron para la nueva tierra. Mientras, los que quedaron en Europa intentaban mantenerse en algún territorio. Polonia, Rusia, Suecia y Inglaterra los expulsaron de sus tierras mientras que Escocia y Dinamarca les concederon salvoconductos.

El Siglo XVII El Siglo XVII

En el siglo XVII, los gitanos van camino al oeste en América del Norte. Con eso, Portugal, temiendo un gran dominio de gitanos en América del sur, empezó la deportación de los gitanos de vuelta para Europa.

Queriendo evitar una gran cantidad de gitanos en América, a los que llegaron los retornaron y a los que quisieron ir se les prohibió el viaje. (Reinado de Felipe II).

Solamente un gitano, llamado Jorge Leal, consiguió autorización para viajar a Cuba y obtuvo la residencia en 1783..

El PlanetaEl Planeta

El Siglo XIX El Siglo XIX

El siglo XIX (final del siglo XIII), especialmente con la independencia de Serbia en 1878, donde había una gran población de gitanos , hubo un nuevo movimiento hacia el oeste de Europa y América Latina.

Dibujo de Doré Dibujo de Doré

La Emigración a América La Emigración a América

La emigración a América se detuvo en la I Guerra Mundial y no volvió hasta 1989.La emigración era para procurar nuevas tierras y para huir de la discriminación europea (trabajos forzados, muerte...).

Portada de El Noticiero SevillanoPortada de El Noticiero Sevillano

Los Regímnes Autoritarios Los Regímnes Autoritarios

Marzahn, el primer campo de internamiento para roma (gitanos) en el Tercer Reich. Alemania, fecha incierta.

Pero una persecución tan mala como de los siglos anteriores sucedió también en el siglo XX.

Los regímenes autoritarios en Alemania e Italia exterminaron a millones de gitanos pesar de que sólo ha pasado a la historia la exterminación judía..

Las restricciones de libertad... Las restricciones de libertad...

Con los regímenes comunistas, además de restricciones a su libertad cultural, se prohibió el uso del romaní y se esterilizó a las mujeres gitanas como forma de control demográfico.

La década de 90 La década de 90

En 1990, con las crisis económicas después de la caída del muro de Berlín y de la guerra yugoslava, millones de gitanos fueron expulsados de Europa central y del este.

Ahora Ahora

La tercera gran diáspora gitana empieza en direccion a países del este europeo. Hoy en dia, se concentran em Rumanía y en la República de Macedonia. Mientras tanto, viven en estado de extrema pobreza com menos de 3 euros diarios por persona.

a) predominio de los elementos de origen oriental: el flamenco es de origen oriental (Pakistán, India);b) predominio del elemento gitano: el cante es creación genuina de los gitanos;c) predominio del elemento gitano, pero no como creador, sino como “forjador” del cante a base de elementos del folclore andaluz;d) el cante no es producto de ningún grupo social especial, ni de ninguna etnia: cuando llegaron los gitanos a España, el cante ya había sido creado tal y como lo conocemos;e) teoría gitano-morisca del cante: los gitanos no crearon ni forjaron nada, el flamenco es un producto autóctono de la Baja Andalucía y en él confluyen elementos de todas las culturas que se asentaron en esta región y de todos los grupos étnicos que convivieron en ella: andaluces, moriscos, gitanos (los gitanos no crearon nada, pero fueron los primeros que “profesionalizaron” el flamenco, los primeros que lo “comercializaron”, el papel de los moriscos refugiados con los gitanos fue muy importante, así como la tradición de los judíos sefardíes y de los cristianos mozárabes.

Flamenco es un género español de música y danza que se originó en Andalucía en el

siglo XVIII.

Las principales facetas del flamenco son: el cante, el toque y el baile.

María Belén García Llamas

El término “Flamenco”El término “Flamenco”1. La palabra flamenco pode tener varios

orígenes:

2. Ave;

3. “fellah-mengu”: expresión hispanoárabe que significa “campesino sin tierra”;

4. origen en Flandes;

5. Flamenco: terminación usada para designar los gitanos en Andalucía hasta hoy.

Hay una dificultad en su estudio científico

En el siglo XVIII, surgen los primeros intérpretes profesionales.

Influencia de varios substratos musicales para la conformación final del flamenco:

•el substrato prerromano;•el substrato cristiano hispanorromano, judío y mozárabe;•el substrato musulmán;•el substrato castellano;•el substrato morisco;•el substrato africano;•y las influencias americana y aragonesa.

Prehistoria del FlamencoPrehistoria del Flamenco


¿Por qué los gitanos se encuentran disgregados por media Europa pero sólo participaron en la creación del flamenco en Andalucía?

los viejos cantos de las sinagogas

porque aquí se beneficiaron de otras aportaciones rítmicas

las nubas arabigoandaluzas que descubriera en Marruecos


Ibn Zamrak o Ibn Zumruk (Granada, 1333 - 1393) fue un poeta y político de Al-Ándalus. Algunos de sus poemas decoran las fuentes y palacios de la Alhambra.Conocemos su vida a través de la obra "Ihata" de Ibn al-Jarib, y la obra de Ibn al-Ahmar nieto de Mohammed V, ambas reunidas por al-Maqqari (m. 1632).Conocido por el nombre Ibn Zamrak, procedía de una familia pobre originaria del levante español, instalada en el Albaicín de Granada. Nació 29 de junio de 1333, año que subió al trono Yusuf I, el constructor de la Torre de Comares y de la Puerta de la Justicia (1348). En 1349 se inauguraba la Madraza granadina de la que fue Ibn Zamrak uno de sus primeros estudiantes. Dos de sus maestros introdujeron a Ibn Zamrak en la administración del estado granadino cuando Mohammed V sucedió a Yusuf I.


Soy mar muy grande, cerrado por riberasde bellísimo mármol escogido.Mi agua es perlas fundidas, que por hieloves correr (tenlo a grande maravilla),y, por diáfana el agua, a través suyo,ni un instante de ti desaparezco.Se diría que yo y el agua puraque contengo, y por mí se desparrama,masa somos de hielo, que una partese fundió, y otra parte no se funde.Cuando flotan burbujas, me imaginasuna esfera en que salen muchos astros,y, cual colcha de nácar por de fuera,junto dentro ese aljófar de burbujas..................................Díjome: Que haya dicha eternamentepara el bravo, de estirpe galibía,descendiente de régulos del Yemen(de excelencia luceros, cuna noble,los Jazray Banú Qayla, paladinesde la fe, Valedores del Profeta).


y digo: ¡Hoy he sido aceptado!

Estaba sepultado en el sueño de la distracción,pero he aquí que he despertado a la Alegría.¿Quién temerá las palabras del envidioso o del espía?

Cese en su aflicción y se regocijeaquel que conozca las penas de mi corazón,pues mi sufrimiento ha llegado a su fin.

Ya no hay sitio en mi corazón para la tristeza:He alcanzado la Unión que era mi objetivo.

(La fuente del amor secreto, de Sidi Qaddur l-'Alami)

Alabo al Señor del Cielo, me prosterno hacia la qibla


Vivir un cuento de hadas, darnos la manoTú me llevaste a la Alhambra, hace mil añosLos dos fuimos por un sueño, sueño encantaotú eras princesa en la Alhambra, yo tu fiel enamoraoTu paseabas, tú paseabas, y yo con mi silencio te enamorabaY era tu dueño, y era tu dueño, Y tú paloma mía, volabas en sueñoNo te vayas del sueño, jamás despiertesSiéntate aquí conmigo, junto a una fuenteJunto a una fuente, junto a una fuente

Vivir un cuento de hadas, blanco caballoA la puerta de la Alhambra, vamos llegandolos dos juntos galopando, van desbocaoAy, que nunca llegue el alba, nos da miedo despertarnosNo te vayas del sueño, jamás despiertesSiéntate aquí conmigo, junto a esta fuenteJunto a esta fuente, junto a esta fuente


Se te cayó el anillo dentro de un pozoY sé que quién lo encuentre será tu novioSon cinco los que han ido, ninguno a vueltoPor mucho que tu llores yo seré el sextoYo seré el Sexto, yo seré el Sexto, yo seré el sextoYo seré el Sexto, yo seré el Sexto, yo seré el sextoChibuli, chibuli..

Una tarde de invierno, llueve que llueveMe refugié contigo bajo tu puenteMe diste allí la mano dentro del ríoY luego la sacaste con el anilloCon el anillo, con el anillo, con el anilloCon el anillo, con el anillo, con el anilloChibuli, chibuli...

Las niñas a la rueda se dan la manoY mientras dan la vuelta siguen cantandoAdivina, adivina mi adivinanzaLa que encuentre el anillo, con quién se casaCon quién se casa, con quién se casa, con quién se casaCon quién se casa, con quién se casa, con quién se casaCon quién se casa, con quién se casa, con quién se casaChibuli, chibuli...

El LebrijanoEl Anillo (Chibuli)P. Rivera / J.Peña / J. M. C. Bonald / P.Cepero



Nani nani, nani quiere el hijo, el hijo de la madre, de chico se haga grande. ¡Ay!

Ay dúrmite mi alma, dúrmite mi vista, que tu padre viene con con muncha alegría.Abrimex mi dama, abrimex la puerta, que vengo cansado de arar las huertas.Avrir no vos avro, no venís cansado, sino que venís d'onde nuevo amor.Ni es más hermosa, ni es más valida, ni ella llevava más de las mis joyas.

:La rosa enfloreceen el mes de mayo,mi alma oscureceSufriendo de amor.

Mi alma oscurecesufriendo de amor.

Espíritus calladossuspirando de amor,y la pasión me matahiriéndome de dolor.

Y la pasión me matahiriéndome de dolor.

Mas ven a mis brazosmas pronto ven a mí,mas ven a mis brazosque yo voy a morir,

Mas ven a mis brazosque yo voy a morir.

En tus ojos gitanosse abre la flory al darme esta rosarenace mi corazón.

Y al darme esta rosarenace mi corazón.


Indialucia, basada en la danza de Kathak


Bulerías


La inserción de la guitarra: pasó a ser bailable.

Además de la guitarra, tenemos hemos el cajón, la flauta travesera y las castañuelas, que también son característicos del início de la fusión.

Los variables palos son variantes locales del flamenco. Son estruturas rítmicas del flamenco.

El fandango, en el siglo XVII fue lo palo más popular con su cante y baile más extendidos por toda España.

Prehistoria del FlamencoPrehistoria del Flamenco


• Década de 20: redención del prestigio del flamenco (Lorca y Picasso).

• “Edad de Oro del Flamenco”.

• Flamenco pasó a hacer parte de muchos estudios antropológicos y musicológicos en los años 50.

• La Ópera Flamenca y el Cante de Jondo de 1922 (Lorca y Falla).

• La pureza nunca existió en el flamenco, su arte siempre se ha caracterizado por la mezcolanza y la innovación personal de sus creadores.

• Anselmo González Climent en 1955: nació el ensayo y término “Flamencología”.

• En 1958: se fundó en Jerez de la Frontera la primera Cátedra de flamencología .

En finales del siglo XIX: AntiflamenquismoEn finales del siglo XIX: Antiflamenquismo



Camarón de la Isla

• Nacido en San Fernando,05/12/1950

• Más importante cantaor del flamenco andaluz

• Revolucionario del flamenco

• Uno de los mejores cantaores de la historia


Paco de Lucía

• Nacido em Algeciras, 21/12/1947• Guitarrista flamenco andaluz• Maestro de la guitarra• Trabajos con fusíon de

jazz & flamenco• Divulgación &

internacionalización

Hoy, el flamenco ha salido de los auditorios y podemos ver lo en los tablaos más selectos, del cine comercial al documental, de las verbenas a las cátedras.

Los inicios de la fisión: “tesis gitanista” x “tesis andalucista y toda España y Europa.

El éxito de Paco de Lucía y Camarón de la Isla marca el momento de fusión y grande aceleración creativa en el arte que siempre se mantuvo en movimiento.

El Flamenco contemporáneoEl Flamenco contemporáneo


Paco fue un gran guitarrista y Camarón fue un cantaor de ancho repertorio.

Eso momento marca la ruptura con conservadurismo y la aceptación de varias influencias, así como de otros instrumentos musicales (como el cajón, la flauta travesera) rompiendo barreras estilísticas.

Hoy en día hay grabaciones hasta el mestizaje con el rock.

El Flamenco contemporáneoEl Flamenco contemporáneo


Limpia va el agua del ríocomo la estrella de la mañana,limpio va el cariño míoal manantial de tu fuente clara.

Como el agua. (x3)

Como el agua claraque abaja del monte,así quiero vertede día y de noche.

Como el agua. (x3)

Yo te eche mi brazo al hombroy un brillo de luz de lunailuminaba tus ojos.

De ti deseo yo to el calorpa ti mi cuerpo si lo quieres tufuego en la sangre nos corre a los dos.

Como el agua. (x3)

Si tus ojillos fueranaceitunitas verdes,toa la noche estaríamuele que muele, muele que muele,toa la noche estaríamuele que muele, muele que muele, muele que muele.

Luz del alma me adivinaque a mí me alumbra mi corazónmi cuerpo alegre caminaporque de ti lleva la ilusión. María Belén García Llamas

CAMARON - Volando voy

Volando voy, volando vengo volando voy, volando vengo por el camino yo me entretengo por el camino yo me entretengo enamorao de la vida que a veces duele enamorao de la vida que a veces duele si tengo frio busco candela si tengo frio busco candela y vola volando voy volando vengo vengo vola volando voy volando vengo vengo por el camino yo me entretengo por el camino yo me entretengo señoras y señores sepan ustedes señoras y señores sepan ustedes que la flor de la noche pa quien la merece que la flor de la noche pa quien la merece y vola volando voy volando vengo vengo vola volando voy volando vengo vengo por el camino yo me entretengo por el camino yo me entretengo enamorao de la vida que aveces duele enamorao de la vida que aveces duele yo no soy quien soy ni los que me quieren yo no soy quien soy ni los que me quieren y vola volando voy volando vengo vengo vola volando voy volando vengo vengo por el camino yo me entretengo por el camino yo me entretengo



Federico García Lorca

• Nació en Granada, 05/06/1898• Poeta, dramaturgo y prosista español• Poeta de mayor

influencia y popularidad de la literaturadel siglo XX

• “Romancero gitano”


Manuel de Falla

Nacío em Cádiz, 23/11/1876Compositor español de música clássicaUno de los más importantes de

la primera mitad del siglo XX“El amor brujo”“Noches em los jardines de

España”

Lo mismo que er fuego fatuo. Lo mismito es er quere. Le juyes y te persigue le llamas y echa a correr.

Malhaya er corazón triste, que en su llama quiso arder! Lo mismo que er el fuego fatuo se desvanece er quere.

Lo mismo que el fuego fatuo, lo mismito es er quere. Malhaya los ojos negros que le alcanzaron a ver!


El baile flamenco nació en la región de Andalucía, teniendo como primera edad de oro el período de 1869 hasta 1929.

Historia del Baile FlamencoHistoria del Baile Flamenco

Al contrario de lo que parece, el baile es individual teniendo como compás el ritmo del sonido de la guitarra. Requiere una gran concentración y improvisación.

Historia del Baile FlamencoHistoria del Baile Flamenco

1ª Fase: En el inicio, los intérpretes, no profesionales, bailaban en fiestas nocturnas, a la luz de candiles, acompañados por una guitarra. Se llamaban “Baile de Candil”.

En la Envolución de la Danza se En la Envolución de la Danza se destacan 4 Fasesdestacan 4 Fases

Segunda Fase: Posteriormente, el baile se volvió profesional, con el uso de tarima, reforzado el aspecto de presentación de un espectáculo con brillantez y el zapateado. Así aparecieron Academias de Baile, cafés cantantes y ritmos: tango, garrotín alegrías y soleá.

Tercera Fase

Después, aparecieron espectáculos integrados llamados “Opera Flamenca” con la consecuente decadencia de los cafés cantantes.

Ultima Fase: Finalmente, el baile flamenco se revitaliza con nuevas coreografías llamadas “ ballets flamencos”. Con la evolución artística y técnica el baile se difundió rápidamente en el mundo.

María Távora bailando por alegrías en la XIX Noche Flamenca de Carmona

La luna vino a la fragua con su polizón de nardos.

El niño la mira, mira.El niño la está mirando.

En el aire conmovidomueve la luna sus brazosy enseña, lúbrica y pura,

sus senos de duro estaño.—Huye luna, luna, luna.

Si vinieran los gitanos,harían con tu corazón

collares y anillos blancos.—Niño, déjame que baile.

Cuando vengan los gitanos,te encontrarán sobre el yunque

con los ojillos cerrados.—Huye, luna, luna, luna,

que ya siento los caballos.—Niño, déjame, no pises

mi blancor almidonado

El jinete se acercabatocando el tambor del llano.Dentro de la fragua el niñotiene los ojos cerrados.Por el olivar venían,bronce y sueño, los gitanos.Las cabezas levantadasy los ojos entornados.¡Cómo canta la zumaya,ay, cómo canta en el árbol!Por el cielo va la lunacon un niño de la mano.Dentro de la fragua lloran,dando gritos, los gitanos.El aire la vela, vela.El aire la está velando.

Romancero Gitano“Romance de la luna, luna”García Lorca, Federico

http://hispanoteca.eu/Musik-Spanien/Flamenco/Origen%20del%20cante%20flamenco.htm

flamenco y gitanos

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