esercizi per una visione alchemica | visione alchemica
DESCRIPTION
dTRANSCRIPT
-
Select a page
Home ESERCIZI PER UNA VISIONE ALCHEMICA
ESERCIZI PER UNA VISIONE ALCHEMICAESERCIZI PER UNA VISIONE ALCHEMICAIn questa pagina raduneremo tutti i post su esercizi e tecniche di varioIn questa pagina raduneremo tutti i post su esercizi e tecniche di vario
tipo che abbiamo pubblicato sul blog e aggiunti di nuovi. Ci chetipo che abbiamo pubblicato sul blog e aggiunti di nuovi. Ci che
abbiamo potuto sperimentare o che ci stato suggerito da chi haabbiamo potuto sperimentare o che ci stato suggerito da chi ha
sperimentato, per offrire una visione dinsieme di quello che possibilesperimentato, per offrire una visione dinsieme di quello che possibile
fare per progredire nel cammino della consapevolezza.fare per progredire nel cammino della consapevolezza.
LE TECNICHE PERCHE ABBIANO UN EFFETTO TANGIBILE DEVONO ESSERELE TECNICHE PERCHE ABBIANO UN EFFETTO TANGIBILE DEVONO ESSERE
PRATICATE CON IMPEGNO E COSTANZA!PRATICATE CON IMPEGNO E COSTANZA!
La pagina sar ripubblicata sulla pagina di Facebook periodicamente edLa pagina sar ripubblicata sulla pagina di Facebook periodicamente ed
ogni volta che aggiungeremo un post, seleziona sulla nostra pagina laogni volta che aggiungeremo un post, seleziona sulla nostra pagina la
casella a tendina (vedi immagine sotto) e clicca su aggiungi alle liste dicasella a tendina (vedi immagine sotto) e clicca su aggiungi alle liste di
interessi per ricevere gli aggiornamenti di Visione Alchemica sulla tuainteressi per ricevere gli aggiornamenti di Visione Alchemica sulla tua
home.home.
(http://www.visionealchemica.com/wp-content/uploads/2012/11/fb.jpg)(http://www.visionealchemica.com/wp-content/uploads/2012/11/fb.jpg)
..
CHIUDI GLI OCCHI E VEDRAI CON CHIAREZZA!CHIUDI GLI OCCHI E VEDRAI CON CHIAREZZA!
Iscriviti alla NewsletterIscriviti alla Newsletter
Nome:
Email:
ISCRIVITI ORA
Rispettiamo la privacy, le email diaggiornamento avranno sempre un link da cui
potrai cancellarti con un solo click!
Nome:
Email:
ISCRIVITI ORA
Rispettiamo la privacy, le email diaggiornamento avranno sempre un link da cui
potrai cancellarti con un solo click!
Seguici su FacebookSeguici su Facebook
-
(http://www.visionealchemica.com/wp-(http://www.visionealchemica.com/wp-
content/uploads/2012/06/Dreamcatcher1.jpg.jpeg)content/uploads/2012/06/Dreamcatcher1.jpg.jpeg)
Smetti di ascoltare e sentirai la verit. Smetti di ascoltare e sentirai la verit.
Resta in silenzio e il tuo cuore potr cantare.Resta in silenzio e il tuo cuore potr cantare.
Non cercare il contatto e troverai l unione.Non cercare il contatto e troverai l unione.
Sii quieto e ti muoverai sullonda dello spirito.Sii quieto e ti muoverai sullonda dello spirito.
Sii delicato e non avrai bisogno di forza.Sii delicato e non avrai bisogno di forza.
Sii paziente e compirai ogni cosa.Sii paziente e compirai ogni cosa.
Sii umile e manterrai la tua integrit.Sii umile e manterrai la tua integrit.
Meditazione CheyenneMeditazione Cheyenne
..
Come iniziare un percorso?Come iniziare un percorso?
Praticare il Silenzio Interiore una disciplinaPraticare il Silenzio Interiore una disciplina
che pu potenzialmente e alla fine lo sar,che pu potenzialmente e alla fine lo sar,
essere praticata senza soluzione di continuitessere praticata senza soluzione di continuit
nellarco dell intera nostra esistenza.nellarco dell intera nostra esistenza.
Erogando la nostra totale attenzioneErogando la nostra totale attenzione
su ci che sta accadendo in questo momento,su ci che sta accadendo in questo momento,
riorientando il pi possibile ed il pi a lungo possibile,riorientando il pi possibile ed il pi a lungo possibile,
l attenzione che concediamo ai pensieri della Mente di Superficielattenzione che concediamo ai pensieri della Mente di Superficie
verso le percezioni dell istante presente raccolte dai nostri sensi.verso le percezioni dell istante presente raccolte dai nostri sensi.
Per questa pratica non necessario nullaltro che la nostra vita.Per questa pratica non necessario nullaltro che la nostra vita.
In qualsiasi momento, ricordiamoci di ricondurre la nostra attenzioneIn qualsiasi momento, ricordiamoci di ricondurre la nostra attenzione
entro i confini dell istante presente, distaccandola dalla Mente dientro i confini dell istante presente, distaccandola dalla Mente di
Superficie. In qualsiasi momento e per qualsiasi azione stiamo facendo.Superficie. In qualsiasi momento e per qualsiasi azione stiamo facendo.
Ricordiamoci di essere vivi, presenti.Ricordiamoci di essere vivi, presenti.
Ricordiamoci di noi stessi.Ricordiamoci di noi stessi.
Concediamo l intera nostra attenzione all azione che stiamo facendo. NelConcediamo l intera nostra attenzione all azione che stiamo facendo. Nel
mentre, raccogliamo informazioni sullambiente e su noi stessi con imentre, raccogliamo informazioni sullambiente e su noi stessi con i
nostri sensi. Quale la nostra postura ? Come respiriamo ? Stiamonostri sensi. Quale la nostra postura ? Come respiriamo ? Stiamo
agendo tranquillamente, o percepiamo interiormente una sensazione diagendo tranquillamente, o percepiamo interiormente una sensazione di
disagio ? Cosa ci dice il corpo ? E il luogo in cui siamo ?disagio ? Cosa ci dice il corpo ? E il luogo in cui siamo ?
Thic Nath Han, sollecita l individuo a coltivare la presenza mentale,Thic Nath Han, sollecita l individuo a coltivare la presenza mentale,
perch rappresenta una risorsa che pu donare pace e libertperch rappresenta una risorsa che pu donare pace e libert
all individuo.all individuo.
Quando mangi, mangia; quando cammini, cammina; quando respiri, si iQuando mangi, mangia; quando cammini, cammina; quando respiri, si i
consapevole del tuo respiro.consapevole del tuo respiro.
.
(http://www.visionealchemica.com/wp-
content/uploads/2012/11/542769_383508568393761_703491119_n.jpg)
IL PRIMO ESERCIZIOIL PRIMO ESERCIZIOIL RADICAMENTOIL RADICAMENTO
La connessione a Madre Terra la base, la natura che insegna, da leiLa connessione a Madre Terra la base, la natura che insegna, da lei
che possiamo apprendere ogni cosa serva al nostro cammino spirituale.che possiamo apprendere ogni cosa serva al nostro cammino spirituale.
ADVADV
Find us on Facebook
Visione AlchemicaLike You like this.
You and 77,561 others like Visione Alchemica.
Facebook social plugin
Visione Alchemica hacondiviso un link.
49 minuti fa
L'opportunit per Cambiarewww.visionealchemica.comUna cosa che ho trovatodurante i miei viaggi allascoperta delle culture antiche,a partire dall'86, che moltecivilt, 2000 o 3000 anni fa,hanno costruito cameresotterranee che inquell'epoca...
Visione Alchemica haaggiunto una nuova foto.
-
Siamo su questa Terra per un motivo ben preciso, sia che ne siamoSiamo su questa Terra per un motivo ben preciso, sia che ne siamo
consapevoli o meno resta un dato di fatto e, i l radicamento serve perconsapevoli o meno resta un dato di fatto e, i l radicamento serve per
tutto, qui i l punto da cui si parte. Qualsiasi tecnica vogliate praticaretutto, qui i l punto da cui si parte. Qualsiasi tecnica vogliate praticare
se non c un saldo radicamento ed uno scambio energetico con lEsserese non c un saldo radicamento ed uno scambio energetico con lEssere
Spirituale Terra non vi dar i risultati che promette! C chi ne dotatoSpirituale Terra non vi dar i risultati che promette! C chi ne dotato
naturalmente e lo potrete verificare dal diametro delle radici chenaturalmente e lo potrete verificare dal diametro delle radici che
riuscirete a visualizzare nellesercizio, pi saranno fini meno sareteriuscirete a visualizzare nellesercizio, pi saranno fini meno sarete
radicati per cui dovrete praticare con costanza, la cara amica Costanza.radicati per cui dovrete praticare con costanza, la cara amica Costanza.
Se visualizzerete le radici forti come quelle di una quercia vorr dire cheSe visualizzerete le radici forti come quelle di una quercia vorr dire che
il radicamento buono ma comunque praticare male non f e potreteil radicamento buono ma comunque praticare male non f e potrete
alternare o aggiungere il radicamento ad altre tecniche che utilizzate dialternare o aggiungere il radicamento ad altre tecniche che utilizzate di
solito.solito.
La visualizzazioneLa visualizzazione
In questo caso per visualizzazione non si intende solo il vedere con gliIn questo caso per visualizzazione non si intende solo il vedere con gli
occhi della mente ma, un sentire piu ampio che coinvolge tutti i nostriocchi della mente ma, un sentire piu ampio che coinvolge tutti i nostri
5 sensi, ad esempio: se visualizzo un fiore, non lo vedo solamente, non5 sensi, ad esempio: se visualizzo un fiore, non lo vedo solamente, non
mi soffermo solo sulla forma e sui colori ma cerco di avvertirne ilmi soffermo solo sulla forma e sui colori ma cerco di avvertirne il
profumo, di sentirlo tra le dita profumo, di sentirlo tra le dita quanto sono soffici i petali, le foglie, la quanto sono soffici i petali, le foglie, laconsistenza del gambo, ecc.consistenza del gambo, ecc.
Si tratta di attivare una memoria sensoriale.Si tratta di attivare una memoria sensoriale.
All inizio pu sembrare difficile ma se ci si concentra veramente in quelAll inizio pu sembrare difficile ma se ci si concentra veramente in quel
che si st facendo, se c la presenza totale, nel qui e ora, si riesce a fareche si st facendo, se c la presenza totale, nel qui e ora, si riesce a fare
tutto in modo fluido, con un po di esercizio diverr facile e naturale.tutto in modo fluido, con un po di esercizio diverr facile e naturale.
Lho fatto con dei bambini tempo f e si sono anche divertiti, tant cheLho fatto con dei bambini tempo f e si sono anche divertiti, tant che
loro mi chiedevano di farlo insieme.loro mi chiedevano di farlo insieme.
Eseguire il RadicamentoEseguire il RadicamentoQuesta una versione del Radicamento ma ognuno libero di cambiarlaQuesta una versione del Radicamento ma ognuno libero di cambiarla
e personalizzarla nei dettagli.e personalizzarla nei dettagli.
1. Trovate un momento della giornata in cui siete sicuri che nessunoTrovate un momento della giornata in cui siete sicuri che nessuno
vi disturbi.vi disturbi.
2. Mettetevi seduti o in piedi come un albero, scegliete cosa vi fMettetevi seduti o in piedi come un albero, scegliete cosa vi f
sentire pi a vostro agio, le piante dei piedi ben appoggiate asentire pi a vostro agio, le piante dei piedi ben appoggiate a
terra assumete una posizione comoda per voi.terra assumete una posizione comoda per voi.
3. Chiudete gli occhi ed immaginate delle radici che scendonoChiudete gli occhi ed immaginate delle radici che scendono
lentamente lungo le vostre gambe e poi escono dai vostri piedi.lentamente lungo le vostre gambe e poi escono dai vostri piedi.
Iniziano a crescere delle radici che lentamente si insinuano nelleIniziano a crescere delle radici che lentamente si insinuano nelle
crepe del suolo (o del cemento se vi trovate in una stanza) e da licrepe del suolo (o del cemento se vi trovate in una stanza) e da li
giu che scendono verso il cuore della terra. Immaginatele,giu che scendono verso il cuore della terra. Immaginatele,
sentitele, come vostre che passano attraverso i diversi strati dellasentitele, come vostre che passano attraverso i diversi strati della
terra, alcuni piu duri, altri piu soffici, visualizzate i vari stratiterra, alcuni piu duri, altri piu soffici, visualizzate i vari strati
geologici e tutto ci che si potrebbe incontrare inoltrandosi nellegeologici e tutto ci che si potrebbe incontrare inoltrandosi nelle
profondita del terreno, radici, sassi, via cos fino ad avvicinarsi alprofondita del terreno, radici, sassi, via cos fino ad avvicinarsi al
nucleo del pianeta, sentite il calore che mano a mano si fa piunucleo del pianeta, sentite il calore che mano a mano si fa piu
forte, sentite il cuore del pianeta che vi attrae come una calamita,forte, sentite il cuore del pianeta che vi attrae come una calamita,
avvertite come lenergia si fa sempre piu intensa.avvertite come lenergia si fa sempre piu intensa.
Giunti vicini al magma piantate l le vostre radici, c senzaltroGiunti vicini al magma piantate l le vostre radici, c senzaltro
qualcosa a cui appigliarle, un masso, una roccia aappuntitaqualcosa a cui appigliarle, un masso, una roccia aappuntitaimmaginateimmaginate ( (Una mia amica una volta ha trovato una patata benUna mia amica una volta ha trovato una patata benradicata ed ha usato quella come appiglio)radicata ed ha usato quella come appiglio)
4. Iniziate a nutrirvi, ad abbeverarvi a quellenergia fluida, rossaIniziate a nutrirvi, ad abbeverarvi a quellenergia fluida, rossa
come lava che lentamente attraverso le vostre radici risale,come lava che lentamente attraverso le vostre radici risale,
visualizzatela passare attraverso le radici, come sangue attraversovisualizzatela passare attraverso le radici, come sangue attraverso
delle vene. Sentitela nei piedi, che sono ora dorati e caldi, sentitedelle vene. Sentitela nei piedi, che sono ora dorati e caldi, sentite
il calore, sentitelo salire su per le gambe e arrivare al bacino e poiil calore, sentitelo salire su per le gambe e arrivare al bacino e poi
su per l addome e poi su nel petto, da dove si dirama nelle braccia,su per l addome e poi su nel petto, da dove si dirama nelle braccia,
sentitelo in ogni singolo dito delle vostre mani e da li fluire versosentitelo in ogni singolo dito delle vostre mani e da li fluire verso
il vostro collo e nella testa.il vostro collo e nella testa.
5. Tutto il vostro corpo rosso-dorato pervaso dalla forza del cuoreTutto il vostro corpo rosso-dorato pervaso dalla forza del cuore
della terra che vi nutre e vi riscalda, vi rigenera e vi d nuovadella terra che vi nutre e vi riscalda, vi rigenera e vi d nuova
forza. Sentite dentro di voi la lava che scorre nel vostro sangue,forza. Sentite dentro di voi la lava che scorre nel vostro sangue,
che penetra nei vostri tessuti, attraverso ogni singolo capillare,che penetra nei vostri tessuti, attraverso ogni singolo capillare,
giunge ai vostri organi e li irrora, rigenerandoli e fortificandoli e l igiunge ai vostri organi e li irrora, rigenerandoli e fortificandoli e l i
-
ringiovanisce.ringiovanisce.
6. Adesso volgete il vostro pensiero al cielo. Immaginatelo in unaAdesso volgete il vostro pensiero al cielo. Immaginatelo in una
limpida serata, i l luminato da migliaia di stelle, per nulla offuscatelimpida serata, i l luminato da migliaia di stelle, per nulla offuscate
dal bagliore di una splendida luna piena. Visualizzate tutto neidal bagliore di una splendida luna piena. Visualizzate tutto nei
minimi dettagli, sentite la loro energia, cosi leggera e fresca,minimi dettagli, sentite la loro energia, cosi leggera e fresca,
completamente diversa da quella della terra da cui ora sietecompletamente diversa da quella della terra da cui ora siete
pervasi e sentite come il vostro corpo la desidera, come si tendepervasi e sentite come il vostro corpo la desidera, come si tende
verso di essa.verso di essa.
7. I vostri capelli , come prima le vostre dita si allungano all infinito,I vostri capelli , come prima le vostre dita si allungano all infinito,
fino al cielo, fino alle stelle. Sentiteli sulla vostra testa muoversi efino al cielo, fino alle stelle. Sentiteli sulla vostra testa muoversi e
tendersi, sentiteli crescere e osservateli nella loro salita versotendersi, sentiteli crescere e osservateli nella loro salita verso
lalto, attraversate con loro le nuvole, sentiteli agitarsi nel vento,lalto, attraversate con loro le nuvole, sentiteli agitarsi nel vento,
osservateli allontanarsi dalla terra che vedete ora distante, comeosservateli allontanarsi dalla terra che vedete ora distante, come
un globo celeste, sempre di piu fino a toccare le stelle. Sentite laun globo celeste, sempre di piu fino a toccare le stelle. Sentite la
loro energia, vivida, di luce, frizzante, chiamatela a voi, nel vostroloro energia, vivida, di luce, frizzante, chiamatela a voi, nel vostro
corpo, immaginate il bagliore, la purezza, la dolcezza della suacorpo, immaginate il bagliore, la purezza, la dolcezza della sua
energia e sentite che scorre dentro di voi.energia e sentite che scorre dentro di voi.
8. I vostri capelli sono ora altrettante piccole radici che attingono aI vostri capelli sono ora altrettante piccole radici che attingono a
questi astri e come prima, visualizzate la loro energia, bianca -questi astri e come prima, visualizzate la loro energia, bianca -
argentea, luminosa riscendere a voi, sentitela entrare dolcementeargentea, luminosa riscendere a voi, sentitela entrare dolcemente
nella testa dal 7 chakra, irrorarvi i l viso, le spalle, i l torace, lenella testa dal 7 chakra, irrorarvi i l viso, le spalle, i l torace, le
braccia, giu fino ai piedi. Godetevi la freschezza, l enorme sensobraccia, giu fino ai piedi. Godetevi la freschezza, l enorme senso
di rilassamento che vi pervade, la pace, la serenita che preludedi rilassamento che vi pervade, la pace, la serenita che prelude
alla guarigione, sentitela scorrere nelle vostre vene e sanare ilalla guarigione, sentitela scorrere nelle vostre vene e sanare il
vostro corpo, caricarlo, come prima avete fatto con lenergia dellavostro corpo, caricarlo, come prima avete fatto con lenergia della
terra.terra.
9. Visualizzatevi nella posizione in cui vi trovate, vedete tuttoVisualizzatevi nella posizione in cui vi trovate, vedete tutto
nell insieme, le radici che dai vostri piedi continuano ad attingerenell insieme, le radici che dai vostri piedi continuano ad attingere
dal cuore della terra e i vostri capelli che attingono alle stelle,dal cuore della terra e i vostri capelli che attingono alle stelle,
osservate le due energie opposte e complementari che affluisconoosservate le due energie opposte e complementari che affluiscono
in voi, ruotano nel vostro corpo e convergono sul vostro plessoin voi, ruotano nel vostro corpo e convergono sul vostro plesso
solare, appena sopra l ombelico. Li inizia a crearsi una piccolasolare, appena sopra l ombelico. Li inizia a crearsi una piccola
sfera dorata, l energia che il vostro corpo sta caricando,sfera dorata, l energia che il vostro corpo sta caricando,
osservatela crescere mano a mano che si accumula, diventaosservatela crescere mano a mano che si accumula, diventa
sempre piu grande, sentitene la potenza sempre piu crescente.sempre piu grande, sentitene la potenza sempre piu crescente.
10. Quando sentite che la sfera si caricata al massimo, fatelaQuando sentite che la sfera si caricata al massimo, fatela
esplodere e sentite la sua, la vostra energia che inonda il vostroesplodere e sentite la sua, la vostra energia che inonda il vostro
corpo, avvertitela come unonda che vi travolge da dentro e sicorpo, avvertitela come unonda che vi travolge da dentro e si
espande all infinito fuori di voi, sentite il vostro corpo,espande all infinito fuori di voi, sentite il vostro corpo,
percepitelo, senza piu l imiti fisici, siete ovunque, ovunque arrivipercepitelo, senza piu l imiti fisici, siete ovunque, ovunque arrivi
la vostra energia, ovunque vogliate.la vostra energia, ovunque vogliate.
11. In ultimo, quando sentite che giunto il momento, ritirate leIn ultimo, quando sentite che giunto il momento, ritirate le
radici, ritirate i capelli e tornate dolcemente in voi stessi,radici, ritirate i capelli e tornate dolcemente in voi stessi,
visualizzatevi un ultima volta, rilassati, con gli occhi chiusi, vedetevisualizzatevi un ultima volta, rilassati, con gli occhi chiusi, vedete
attorno a voi la vostra aura brillare, sentitela crepitare come unaattorno a voi la vostra aura brillare, sentitela crepitare come una
fiamma e datele il colore che piu vi piace.fiamma e datele il colore che piu vi piace.
EffettiEffetti
Dopo il radicamento, le vostre percezioni, i vostri sensi sottili sarannoDopo il radicamento, le vostre percezioni, i vostri sensi sottili saranno
potenziati, la vostra mente rilassata vi avviciner al pianeta e vi renderpotenziati, la vostra mente rilassata vi avviciner al pianeta e vi render
aperti a ricevere messaggi, visioni e pi pronti alla concentrazione e alleaperti a ricevere messaggi, visioni e pi pronti alla concentrazione e alle
meditazioni preferite. I l vostro corpo ha messo radici, nella terra e nelmeditazioni preferite. I l vostro corpo ha messo radici, nella terra e nel
cielo, si nutre, traendo da essi le due principali energie di cui ha bisognocielo, si nutre, traendo da essi le due principali energie di cui ha bisogno
per essere in completo equilibrio ed in connessione con lUniverso. Perper essere in completo equilibrio ed in connessione con lUniverso. Per
comprendere cio pensate ai chakra principali del nostro corpo. Il primo,comprendere cio pensate ai chakra principali del nostro corpo. Il primo,
Chakra della Radice quello che prende lenergia piu densa dellaChakra della Radice quello che prende lenergia piu densa della
terra, l ultimo il chakra della Corona attinge dalletere l energia piuterra, l ultimo il chakra della Corona attinge dalletere l energia piu
sottile, insieme i due chakra permettono a queste energie di fluiresottile, insieme i due chakra permettono a queste energie di fluire
attraverso gli altri 5 in diversi l ivelli di densita rendendo cosi possibileattraverso gli altri 5 in diversi l ivelli di densita rendendo cosi possibile
un buon funzionamento non solo del nostro corpo ma anche della nostraun buon funzionamento non solo del nostro corpo ma anche della nostra
psiche. Unosservazione, la meditazione pi lunga da scrivere e dapsiche. Unosservazione, la meditazione pi lunga da scrivere e da
leggere che eseguirla, usate una musica di sottofondo e divertitevi adleggere che eseguirla, usate una musica di sottofondo e divertitevi ad
inventare.inventare.
-
Una variante eseguire la meditazione in piedi, rendendola dinamica eUna variante eseguire la meditazione in piedi, rendendola dinamica e
visualizzarsi come alberi, per cui accedere al cielo con i rami (le braccia)visualizzarsi come alberi, per cui accedere al cielo con i rami (le braccia)
e ondeggiare ai vari agenti atmosferici, vento, pioggia, ecc. per utilizzaree ondeggiare ai vari agenti atmosferici, vento, pioggia, ecc. per utilizzare
tutti gli elementi. Si pu visualizzare di avere un seme nel ventre e chetutti gli elementi. Si pu visualizzare di avere un seme nel ventre e che
lenergia della Terra e del Cielo nutrono il seme per cui segue la fiorituralenergia della Terra e del Cielo nutrono il seme per cui segue la fioritura
e la fruttificazione pi divertente, diventa come una danza, lae la fruttificazione pi divertente, diventa come una danza, la
versione che piaciuta ai bambini.versione che piaciuta ai bambini.
Una persona, tempo f ha obbiettato che le nostre radici dovrebberoUna persona, tempo f ha obbiettato che le nostre radici dovrebbero
uscire dalla 1 chakra, alla fine della colonna vertebrale, nulla vieta diuscire dalla 1 chakra, alla fine della colonna vertebrale, nulla vieta di
visualizzare l uscita delle radici da l , ognuno pu creare la suavisualizzare l uscita delle radici da l , ognuno pu creare la sua
meditazione personalizzata, basta coi dogmi, ognuno libero di crearemeditazione personalizzata, basta coi dogmi, ognuno libero di crearequesto per ora, per il resto ci stiamo attrezzando!!!questo per ora, per il resto ci stiamo attrezzando!!!
Namast!Namast!
Patrizia di visione AlchemicaPatrizia di visione Alchemica
... .
COGLI LATTIMO ISTRUZIONI PER MEDITARE COGLI LATTIMO ISTRUZIONI PER MEDITARE
La tua vita non propriamente tua: la vita che il cosmo continua aLa tua vita non propriamente tua: la vita che il cosmo continua a
riversare in te, a ogni istante. Il tuo respiro non tuo, il cosmo cheriversare in te, a ogni istante. Il tuo respiro non tuo, il cosmo che
continua a riversare l esatta quantit di ossigeno che hai bisogno.continua a riversare l esatta quantit di ossigeno che hai bisogno.
Se respirare fosse lasciato nelle mani del singolo individuo, non credoSe respirare fosse lasciato nelle mani del singolo individuo, non credo
che qualcuno sopravviverebbe! Te ne dimenticheresti. Qualcuno tiche qualcuno sopravviverebbe! Te ne dimenticheresti. Qualcuno ti
insulta, e subito ti dimentichi di respirare: l insulto diventa una priorit!insulta, e subito ti dimentichi di respirare: l insulto diventa una priorit!
Vedi una donna bellissima, e ti dimentichi che il cuore deve continuare aVedi una donna bellissima, e ti dimentichi che il cuore deve continuare a
battere; si ferma. In questo caso, le cose si complicherebberobattere; si ferma. In questo caso, le cose si complicherebberoLesistenza si premurata di tenere in mano tutte le funzioni vitali . CiLesistenza si premurata di tenere in mano tutte le funzioni vitali . Ci
di cui ti stato dato il controllo, sono tutte funzioni secondarie, banali;di cui ti stato dato il controllo, sono tutte funzioni secondarie, banali;
tutte le funzioni vitali , quelle assolutamente necessarie per continuare atutte le funzioni vitali , quelle assolutamente necessarie per continuare a
vivere sono ancora nelle mani dellesistenza.vivere sono ancora nelle mani dellesistenza.
Nel momento in cui, in meditazione profonda, tocchi le tue radici,Nel momento in cui, in meditazione profonda, tocchi le tue radici,
scoprirai che una soglia si apre sul trascendente e saprai che la vita siscoprirai che una soglia si apre sul trascendente e saprai che la vita si
riversa in te da quella dimensione, a ogni istante. Pi ti aprirai, rispetto ariversa in te da quella dimensione, a ogni istante. Pi ti aprirai, rispetto a
quel centro, pi vita avrai: una vita straripante, al punto che vorraiquel centro, pi vita avrai: una vita straripante, al punto che vorrai
condividerla con il mondo intero, e anche allora sar inesauribile. Locondividerla con il mondo intero, e anche allora sar inesauribile. Lo
ripeto: i l desiderio, la pulsione a comprendere, di fatto il bisognoripeto: i l desiderio, la pulsione a comprendere, di fatto il bisogno
primario di diventare un tuttuno con il cosmo. E allorch accade, non cprimario di diventare un tuttuno con il cosmo. E allorch accade, non c
pi nascita e non c pi morte; i l cosmo eterno. Non mai statopi nascita e non c pi morte; i l cosmo eterno. Non mai stato
creato; ci che il cristianesimo e tutte le altre religioni vi hanno detto creato; ci che il cristianesimo e tutte le altre religioni vi hanno detto
falso: i l cosmo si evolve dalleternit nelleternit, per l eternit!falso: i l cosmo si evolve dalleternit nelleternit, per l eternit!
Le Meditazioni Attive di OshoLe Meditazioni Attive di Osho
La meditazione in passato non era qualcosa di difficile, di estremo o diLa meditazione in passato non era qualcosa di difficile, di estremo o di
impossibile, tuttavia per la mente occidentale, e oggigiorno perfino perimpossibile, tuttavia per la mente occidentale, e oggigiorno perfino per
la mente orientale ormai totalmente assorbita e sopraffattala mente orientale ormai totalmente assorbita e sopraffatta
dall ideologia dellOccidente sedersi in silenzio e osservaredall ideologia dellOccidente sedersi in silenzio e osservare
tranquillamente il flusso dei propri pensieri non qualcosa di costranquillamente il flusso dei propri pensieri non qualcosa di cos
-
semplice. Nella mente si sono accumulati cos tanto pattume e cos tantesemplice. Nella mente si sono accumulati cos tanto pattume e cos tante
sollecitazioni che, se ti l imitassi a osservare tutto ci, impazziresti: unsollecitazioni che, se ti l imitassi a osservare tutto ci, impazziresti: un
film che ha un inizio e non ha mai fine. Puoi continuare a osservare, perfilm che ha un inizio e non ha mai fine. Puoi continuare a osservare, per
giorni o per anni, ma la mente non smetter mai di fornirti nuovegiorni o per anni, ma la mente non smetter mai di fornirti nuove
immagini, nuovi sogni.immagini, nuovi sogni.
Ecco perch ho creato nuovi espedienti: la Meditazione Dinamica, laEcco perch ho creato nuovi espedienti: la Meditazione Dinamica, la
Meditazione Kundalini, e altre tecniche. Vanno praticate prima che tuMeditazione Kundalini, e altre tecniche. Vanno praticate prima che tu
possa sederti in silenzio in una meditazione che richiede di essere unpossa sederti in silenzio in una meditazione che richiede di essere un
semplice testimone, come la Vipassana. Questi espedienti sono statisemplice testimone, come la Vipassana. Questi espedienti sono stati
ideati per permetterti di catartizzare, scaricando cos tutto il tuoideati per permetterti di catartizzare, scaricando cos tutto il tuo
pattume, anzich sprecare tempo a osservarlo. Si tratta di una puliziapattume, anzich sprecare tempo a osservarlo. Si tratta di una pulizia
interiore. E la Meditazione Dinamica ha una particolare efficacia. I linteriore. E la Meditazione Dinamica ha una particolare efficacia. I l
processo catartico non pu andare fuori dal tuo controllo, poich io hoprocesso catartico non pu andare fuori dal tuo controllo, poich io ho
diviso la tecnica in diverse fasi: ogni dieci minuti i l processo pudiviso la tecnica in diverse fasi: ogni dieci minuti i l processo pu
cambiare; non diventa mai cos travolgente da sottrarre qualsiasicambiare; non diventa mai cos travolgente da sottrarre qualsiasi
controllo. Questi metodi sono necessari solo per ripulire tutto il pattumecontrollo. Questi metodi sono necessari solo per ripulire tutto il pattume
generato dalle religioni tradizionali, come il cristianesimo, e ricondurti agenerato dalle religioni tradizionali, come il cristianesimo, e ricondurti a
uno stato di naturalezza e di semplicituno stato di naturalezza e di semplicit da l in poi, l unico percorso da l in poi, l unico percorsoulteriore essere un testimone, ci che il Buddha ha chiamatoulteriore essere un testimone, ci che il Buddha ha chiamato
Vipassana, i l cui significato : osservare.Vipassana, i l cui significato : osservare.
Se vuoi praticare la Meditazione Vipassana, o qualsiasi altra meditazioneSe vuoi praticare la Meditazione Vipassana, o qualsiasi altra meditazione
silenziosa, la Meditazione Dinamica un passo indispensabile,silenziosa, la Meditazione Dinamica un passo indispensabile,
essenziale, visto che il cristianesimo ha avvelenato la tua mente: quelessenziale, visto che il cristianesimo ha avvelenato la tua mente: quel
veleno devessere espulso dallorganismo. Per liberartene, deviveleno devessere espulso dallorganismo. Per liberartene, devi
impazzire completamente, in modo consapevole; altrimenti quella folliaimpazzire completamente, in modo consapevole; altrimenti quella follia
rimarr dentro di te e non ti permetter di scendere nel silenzio, dirimarr dentro di te e non ti permetter di scendere nel silenzio, di
gustare una meditazione che si basa sullosservazione, sullessere ungustare una meditazione che si basa sullosservazione, sullessere un
testimone presente e imparziale. Pertanto ti consiglio di fare latestimone presente e imparziale. Pertanto ti consiglio di fare la
Meditazione Dinamica, ma puoi fare anche jogging, correre o nuotare, eMeditazione Dinamica, ma puoi fare anche jogging, correre o nuotare, e
quando ti senti assolutamente stanco, quando avverti un intrinsecoquando ti senti assolutamente stanco, quando avverti un intrinseco
bisogno di rilassarti, sarai l ibero da ogni condizionamento cristiano.bisogno di rilassarti, sarai l ibero da ogni condizionamento cristiano.
A quel punto potrai sederti in silenzio e potrai osservare la mente. Certo,A quel punto potrai sederti in silenzio e potrai osservare la mente. Certo,
non ci sar molto da osservare: avrai espulso praticamente ilnon ci sar molto da osservare: avrai espulso praticamente il
novantanove per cento del pattume che gravava in essa. Forse, qui e l,novantanove per cento del pattume che gravava in essa. Forse, qui e l,
ci saranno alcuni grumi di pensieri che ancora le sono rimasti attaccati,ci saranno alcuni grumi di pensieri che ancora le sono rimasti attaccati,
qualcosa di molto antico, e per questo fortemente incollato a tequalcosa di molto antico, e per questo fortemente incollato a teosservali semplicemente. Losservazione un processo di scollamento diosservali semplicemente. Losservazione un processo di scollamento di
quei piccoli grumi sospesi qui e l nella tua mente. Nel momento in cuiquei piccoli grumi sospesi qui e l nella tua mente. Nel momento in cui
anche quelli saranno scomparsi, non avrai mente alcuna: ti dispiegheraianche quelli saranno scomparsi, non avrai mente alcuna: ti dispiegherai
in un cielo sconfinato. Quella l esplosione, e quellesplosione ti porterin un cielo sconfinato. Quella l esplosione, e quellesplosione ti porter
a ci che in Oriente chiamato satchitanand: verit, consapevolezza,a ci che in Oriente chiamato satchitanand: verit, consapevolezza,
beatitudine.beatitudine.
Rilassare il respiro Una meditazione per persone indaffarateRilassare il respiro Una meditazione per persone indaffarate
Ogni volta che ne trovi i l tempo, anche solo per pochi minuti, rilassa laOgni volta che ne trovi i l tempo, anche solo per pochi minuti, rilassa la
respirazione, non fare altro: non necessario rilassare tutto il corpo.respirazione, non fare altro: non necessario rilassare tutto il corpo.
Seduto sul treno o su un aereo, o in macchina, nessuno si accorger cheSeduto sul treno o su un aereo, o in macchina, nessuno si accorger che
stai facendo qualcosa. Semplicemente rilassa la respirazione. Lascia chestai facendo qualcosa. Semplicemente rilassa la respirazione. Lascia che
segua il suo ritmo naturale. Poi chiudi gli occhi e osserva il respiro chesegua il suo ritmo naturale. Poi chiudi gli occhi e osserva il respiro che
entra, e che esce, che entraentra, e che esce, che entra Non concentrarti! Se ti concentri, crei Non concentrarti! Se ti concentri, creiproblemi, perch in quel caso tutto un disturbo. Se cerchi diproblemi, perch in quel caso tutto un disturbo. Se cerchi di
concentrarti mentre sei seduto in macchina, i l rumore della macchinaconcentrarti mentre sei seduto in macchina, i l rumore della macchina
diventer un disturbo, la persona seduta di fianco a te diventer undiventer un disturbo, la persona seduta di fianco a te diventer un
disturbo. Meditazione non concentrazione. semplice consapevolezza.disturbo. Meditazione non concentrazione. semplice consapevolezza.
Tu ti rilassi e osservi i l respiro. In quellosservare non escluso niente.Tu ti rilassi e osservi i l respiro. In quellosservare non escluso niente.
La macchina romba; benissimo, accettalo. Il traffico scorre; benissimo, faLa macchina romba; benissimo, accettalo. Il traffico scorre; benissimo, fa
parte della vita. I l compagno di viaggio sta russando al tuo fianco,parte della vita. I l compagno di viaggio sta russando al tuo fianco,
accettalo. Non rifiutare niente.accettalo. Non rifiutare niente.
Losservazione la tua naturaLosservazione la tua natura
Ricorda: tu sei sempre all esterno, l imitati semplicemente a osservare. LaRicorda: tu sei sempre all esterno, l imitati semplicemente a osservare. La
mente sempre all interno: non identificarti con lei. Disidentificato,mente sempre all interno: non identificarti con lei. Disidentificato,
diventerai sempre pi lucido, e la mente morir da sola. La morte delladiventerai sempre pi lucido, e la mente morir da sola. La morte della
mente e la nascita dellosservazione attenta e presente, l inizio dellamente e la nascita dellosservazione attenta e presente, l inizio della
tua evoluzione. E la luce non sar lontana: quellosservazionetua evoluzione. E la luce non sar lontana: quellosservazione
consapevole la luce! Loscurit se ne sar andata, perch quando seiconsapevole la luce! Loscurit se ne sar andata, perch quando sei
luce, non puoi essere circondato dalloscurit. Ecco perch affermo cheluce, non puoi essere circondato dalloscurit. Ecco perch affermo che
Hai (1)Notifica
IPhone5Rispondere Ad
Una Domanda PerAvere La PossibilitDi Vincere Qui
?
-
l osservazione attenta e consapevole non una tecnica: la tua natura.l osservazione attenta e consapevole non una tecnica: la tua natura.
Devi semplicemente ricordarla!Devi semplicemente ricordarla!
Totale indipendenza Qualcosa di intrinseco al tuo essereTotale indipendenza Qualcosa di intrinseco al tuo essereI l frutto cade a terra solo quando maturo. Un giorno tu ci lascerai, eIl frutto cade a terra solo quando maturo. Un giorno tu ci lascerai, e
sar praticamente impossibile sostituirti con un altro Maestro. Mi chiedo,sar praticamente impossibile sostituirti con un altro Maestro. Mi chiedo,
a quel punto, quando tu non sarai pi nel corpo fisico, le tue tecniche dia quel punto, quando tu non sarai pi nel corpo fisico, le tue tecniche di
meditazione saranno in grado di aiutare la nostra crescita, come accademeditazione saranno in grado di aiutare la nostra crescita, come accade
adesso?adesso?
Il mio approccio alla tua crescita fondamentalmente questo: rendertiIl mio approccio alla tua crescita fondamentalmente questo: renderti
indipendente da me. Qualsiasi forma di dipendenza una schiavit, e laindipendente da me. Qualsiasi forma di dipendenza una schiavit, e la
dipendenza spirituale la peggiore di tutte. Ho fatto ogni sforzo perdipendenza spirituale la peggiore di tutte. Ho fatto ogni sforzo per
renderti consapevole della tua individualit, della tua libert, della tuarenderti consapevole della tua individualit, della tua libert, della tua
assoluta capacit di crescere senza laiuto di qualcun altro. La tuaassoluta capacit di crescere senza laiuto di qualcun altro. La tua
crescita qualcosa di intrinseco al tuo essere. Non qualcosa checrescita qualcosa di intrinseco al tuo essere. Non qualcosa che
proviene dallesterno; non unimposizione, un dispiegarsi. Tutte leproviene dallesterno; non unimposizione, un dispiegarsi. Tutte le
tecniche di meditazione che io ti ho dato non dipendono da me la miatecniche di meditazione che io ti ho dato non dipendono da me la mia
presenza o la mia essenza non fanno alcuna differenza dipendono tuttepresenza o la mia essenza non fanno alcuna differenza dipendono tutte
da te. Non la mia presenza, quanto piuttosto la tua a essere richiestada te. Non la mia presenza, quanto piuttosto la tua a essere richiesta
perch funzionino!perch funzionino!
Essere nel momentoEssere nel momento
Meditazione significa essere nel momento, non abbandonare questoMeditazione significa essere nel momento, non abbandonare questo
momento all inconsapevolezza. Qualcuno chiese al Buddha: Comemomento all inconsapevolezza. Qualcuno chiese al Buddha: Come
dobbiamo meditare? Il Buddha rispose: Qualsiasi cosa facciate, fateladobbiamo meditare? Il Buddha rispose: Qualsiasi cosa facciate, fatela
con consapevolezza; questa meditazione. Camminando, camminate concon consapevolezza; questa meditazione. Camminando, camminate con
attenzione, come se camminare fosse tutto; mangiando, mangiate conattenzione, come se camminare fosse tutto; mangiando, mangiate con
consapevolezza, come se non esistesse nullaltro; alzandovi, alzatevi conconsapevolezza, come se non esistesse nullaltro; alzandovi, alzatevi con
consapevolezza; sedendovi, sedetevi con consapevolezza. Tutte le vostreconsapevolezza; sedendovi, sedetevi con consapevolezza. Tutte le vostre
azioni diventano consapevoli, la vostra mente non fluttua pi oltreazioni diventano consapevoli, la vostra mente non fluttua pi oltre
questo istante, resta nel presente, si assesta nel presente: questo questo istante, resta nel presente, si assesta nel presente: questo
meditazione.meditazione.
La meditazione non una pratica disgiunta dalle azioni quotidiane. LaLa meditazione non una pratica disgiunta dalle azioni quotidiane. La
meditazione non altro che il nome per definire una vita vissuta conmeditazione non altro che il nome per definire una vita vissuta con
consapevolezza: non una pratica che dura unora, durante la quale stateconsapevolezza: non una pratica che dura unora, durante la quale state
sedutiseduti e arrivederci al giorno dopo! Niente affatto, se ventitr ore e arrivederci al giorno dopo! Niente affatto, se ventitr oresono prive di meditazione e solo unora dedicata alla meditazione, sarsono prive di meditazione e solo unora dedicata alla meditazione, sar
inevitabile che quelle ventitr ore annientino quanto accaduto ininevitabile che quelle ventitr ore annientino quanto accaduto in
quellunica ora. La non meditazione vincer, la meditazione rimarrquellunica ora. La non meditazione vincer, la meditazione rimarr
sconfitta. Se vivi ventitr ore al giorno senza consapevolezza, e solosconfitta. Se vivi ventitr ore al giorno senza consapevolezza, e solo
unora con consapevolezza, non conseguirai mai una vita pienamenteunora con consapevolezza, non conseguirai mai una vita pienamente
risvegliata, la realizzazione del Buddha. Come pu ununica ora vincere larisvegliata, la realizzazione del Buddha. Come pu ununica ora vincere la
forza di ventitr ore? Inoltre, occorre comprendere unaltra cosa: come siforza di ventitr ore? Inoltre, occorre comprendere unaltra cosa: come si
pu essere consapevoli per unora, se per le rimanenti ventitr non lo sipu essere consapevoli per unora, se per le rimanenti ventitr non lo si
? Come si pu essere sani per unora se si malati ventitr ore al? Come si pu essere sani per unora se si malati ventitr ore al
giorno?giorno?
Salute e malattia sono il risultato di un flusso interno. Se sei sanoSalute e malattia sono il risultato di un flusso interno. Se sei sano
ventitr ore al giorno, lo sarai per tutte e ventiquattro le ore, perchventitr ore al giorno, lo sarai per tutte e ventiquattro le ore, perch
questo flusso interno non pu spezzarsi all improvviso, solo per unora.questo flusso interno non pu spezzarsi all improvviso, solo per unora.
La corrente che scorre in te continua a fluire. La meditazione non puLa corrente che scorre in te continua a fluire. La meditazione non pu
nascere solo perch visiti una chiesa, un tempio, una moscheanascere solo perch visiti una chiesa, un tempio, una moschea se non se noneri sveglio nel tuo negozio, nel mondo degli affari, a casa, come potraieri sveglio nel tuo negozio, nel mondo degli affari, a casa, come potrai
mai risvegliarti all improvviso, in un tempio? Nulla pu esploderemai risvegliarti all improvviso, in un tempio? Nulla pu esplodere
all improvviso, se non faceva parte di un flusso interno. Ecco perch ilall improvviso, se non faceva parte di un flusso interno. Ecco perch il
Buddha ha detto che la meditazione pu accadere solo se si meditativiBuddha ha detto che la meditazione pu accadere solo se si meditativi
ventiquattro ore al giorno. Dunque, bene capire che la meditazione nonventiquattro ore al giorno. Dunque, bene capire che la meditazione non
solo una delle decine di azioni che accompagnano la vita. solo una delle decine di azioni che accompagnano la vita.
Non si tratta di un anello nella catena di azioni senza fine cheNon si tratta di un anello nella catena di azioni senza fine che
accompagnano la vita di un uomo. Si tratta di un filo che unisce tra loro iaccompagnano la vita di un uomo. Si tratta di un filo che unisce tra loro i
fiori di una ghirlanda. La meditazione uno stile di vita, non unazione.fiori di una ghirlanda. La meditazione uno stile di vita, non unazione.
Se si meditativi in tutto ci che si fa, se il filo corre attraverso ciascunoSe si meditativi in tutto ci che si fa, se il filo corre attraverso ciascuno
dei fiori, solo allora si crea una ghirlanda. Il filo non neppure visibile, dei fiori, solo allora si crea una ghirlanda. Il filo non neppure visibile,
nascosto sotto i fiori. N visibile il meditatore; egli presente, ma nascosto sotto i fiori. N visibile il meditatore; egli presente, ma
nascosto sotto tutte le azioni che accadono attraverso di lui. Unnascosto sotto tutte le azioni che accadono attraverso di lui. Un
individuo si risveglia il giorno in cui inizia a vivere con meditazione.individuo si risveglia il giorno in cui inizia a vivere con meditazione.
Finch vive senza meditazione, dorme.Finch vive senza meditazione, dorme.
?
-
..
SENSAZIONI RESPIRATORIE IN MEDITAZIONESENSAZIONI RESPIRATORIE IN MEDITAZIONE..
(http://www.visionealchemica.com/wp-(http://www.visionealchemica.com/wp-
content/uploads/2012/11/respiro3-238x300.jpg)content/uploads/2012/11/respiro3-238x300.jpg)
Iniziate questo esercizio impiegando circa cinque minuti per diventareIniziate questo esercizio impiegando circa cinque minuti per diventare
consapevoli delle sensazioni nelle varie parti del vostro corpoconsapevoli delle sensazioni nelle varie parti del vostro corpo Ora Oraspostate la vostra consapevolezza sul vostro respiro. Diventatespostate la vostra consapevolezza sul vostro respiro. Diventate
consapevoli dellaria, quando entra e quando esce attraverso le vostreconsapevoli dellaria, quando entra e quando esce attraverso le vostre
naricinariciNon concentratevi sullaria mentre entra nei polmoni. Limitate la vostraNon concentratevi sullaria mentre entra nei polmoni. Limitate la vostra
consapevolezza all aria mentre passa attraverso le nariciconsapevolezza all aria mentre passa attraverso le nariciFate attenzione a non controllare il respiro. Non tentate di renderlo piFate attenzione a non controllare il respiro. Non tentate di renderlo pi
profondo. Questo non un esercizio di respirazione, ma diprofondo. Questo non un esercizio di respirazione, ma di
consapevolezza. Perci, se il respiro poco profondo, lasciatelo cos.consapevolezza. Perci, se il respiro poco profondo, lasciatelo cos.
Non interferite. Soltanto osservatelo.Non interferite. Soltanto osservatelo.
Ogni volta che vi distraete, tornate al vostro compito. Vi giover moltoOgni volta che vi distraete, tornate al vostro compito. Vi giover molto
se, prima di iniziare, deciderete di non perdere consapevolezza di ognise, prima di iniziare, deciderete di non perdere consapevolezza di ogni
singolo respiro.singolo respiro.
Ma senza tensione! Iniziate questo esercizio con una specie di seriaMa senza tensione! Iniziate questo esercizio con una specie di seria
giocosit.giocosit.
Continuate questo esercizio per dieci o quindici minuti.Continuate questo esercizio per dieci o quindici minuti.
Nel tentativo di essere consapevoli del vostro respiro, non tendete iNel tentativo di essere consapevoli del vostro respiro, non tendete i
muscoli. Decisione non devessere confusa con tensione. Dovetemuscoli. Decisione non devessere confusa con tensione. Dovete
aspettarvi di essere notevolmente distratti all inizio. Ma non importaaspettarvi di essere notevolmente distratti all inizio. Ma non importa
quanto siate distratti; i l semplice fatto di perseverare nel ritornarequanto siate distratti; i l semplice fatto di perseverare nel ritornare
sempre di nuovo alla consapevolezza del vostro respiro questo solosempre di nuovo alla consapevolezza del vostro respiro questo solo
sforzo di perseverante ritorno porter benefici effetti che voi stessisforzo di perseverante ritorno porter benefici effetti che voi stessi
gradualmente comincerete a vedere.gradualmente comincerete a vedere.
Una volta raggiunto un certo progresso in questo esercizio, avanzate adUna volta raggiunto un certo progresso in questo esercizio, avanzate ad
una variante leggermente pi difficile, ma pi efficace:una variante leggermente pi difficile, ma pi efficace:
Diventate consapevoli della sensazione dellaria che passa attraverso leDiventate consapevoli della sensazione dellaria che passa attraverso le
vostre narici. Percepite il suo tocco. Notate in quale parte delle naricivostre narici. Percepite il suo tocco. Notate in quale parte delle narici
percepite il tocco dellaria, mentre inalate, e in quale parte delle naricipercepite il tocco dellaria, mentre inalate, e in quale parte delle narici
percepite il tocco dellaria, mentre esalatepercepite il tocco dellaria, mentre esalate..Diventate consapevoli, se potete, del calore o del freddo dellariaDiventate consapevoli, se potete, del calore o del freddo dellaria i l i lsuo freddo quando entra, i l suo calore quando escesuo freddo quando entra, i l suo calore quando escePotete anche rendervi consapevoli che la quantit di aria che passaPotete anche rendervi consapevoli che la quantit di aria che passa
attraverso una narice maggiore di quella che passa attraverso laltraattraverso una narice maggiore di quella che passa attraverso laltra..Siate sensibili e all erta al pi lieve, trascurabile tocco dellaria nelleSiate sensibili e all erta al pi lieve, trascurabile tocco dellaria nelle
vostre narici, mentre inspirate ed espiratevostre narici, mentre inspirate ed espirateSostate in questa consapevolezza per dieci, quindici minuti.Sostate in questa consapevolezza per dieci, quindici minuti.
Il tempo dedicato per ognuno di questi esercizi la durata minimaIl tempo dedicato per ognuno di questi esercizi la durata minima
richiesta perch voi stessi vi facciate una qualche idea del suo valore. Marichiesta perch voi stessi vi facciate una qualche idea del suo valore. Ma
pi tempo siete in grado di dare all esercizio e maggiore, naturalmente,pi tempo siete in grado di dare all esercizio e maggiore, naturalmente,
-
sar il frutto che ne ricaverete.sar il frutto che ne ricaverete.
Lunica limitazione che vorrei apportare a questa affermazione laLunica limitazione che vorrei apportare a questa affermazione la
seguente: non concentratevi nella consapevolezza del solo respiro perseguente: non concentratevi nella consapevolezza del solo respiro per
molte ore di seguito per pi di due o tre giorni. Pu capitare che questomolte ore di seguito per pi di due o tre giorni. Pu capitare che questo
esercizio generi in voi una grande pace e un senso di profondit e diesercizio generi in voi una grande pace e un senso di profondit e di
gratificante pienezza. Allora potreste avventurarvi per molte ore ingratificante pienezza. Allora potreste avventurarvi per molte ore in
questo esercizio, durante un ritiro, quando siete in silenzio per parecchiquesto esercizio, durante un ritiro, quando siete in silenzio per parecchi
giorni.giorni.
Non fatelo, a meno che non abbiate disponibile una guida competente.Non fatelo, a meno che non abbiate disponibile una guida competente.
Il motivo che una concentrazione prolungata su una funzione cosIl motivo che una concentrazione prolungata su una funzione cos
tenue come la respirazione pu produrre allucinazioni o smuovere fuoritenue come la respirazione pu produrre allucinazioni o smuovere fuori
dall inconscio del materiale che poi non siete capaci di controllare.dall inconscio del materiale che poi non siete capaci di controllare.
E un pericolo remoto, vero e la probabilit che qualcuno insista inE un pericolo remoto, vero e la probabilit che qualcuno insista in
questa sorta di esercizio per ore, tutto a un tratto, estremamentequesta sorta di esercizio per ore, tutto a un tratto, estremamente
ridotta. Ma egualmente ho preferito che ne siate avvertiti.ridotta. Ma egualmente ho preferito che ne siate avvertiti.
Non posso sufficientemente esaltare il valore di questo esercizio perNon posso sufficientemente esaltare il valore di questo esercizio per
coloro che desiderano raggiungere pace e autocontrollo e una profondacoloro che desiderano raggiungere pace e autocontrollo e una profonda
intima gioia in mezzo alle preoccupazioni. Un famoso maestro orientaleintima gioia in mezzo alle preoccupazioni. Un famoso maestro orientale
avrebbe detto ai suoi discepoli: La respirazione il vostro pi grandeavrebbe detto ai suoi discepoli: La respirazione il vostro pi grande
amico. Ritornate a lui in tutte le vostre pene e troverete conforto eamico. Ritornate a lui in tutte le vostre pene e troverete conforto e
guida. Una asserzione misteriosa con la quale sarete propensi aguida. Una asserzione misteriosa con la quale sarete propensi a
concordare, dopo aver investito una sufficiente quantit di tempo nelconcordare, dopo aver investito una sufficiente quantit di tempo nel
padroneggiare la difficile arte della consapevolezza.padroneggiare la difficile arte della consapevolezza.
Tratto da: Sadhana di Anthony De MelloTratto da: Sadhana di Anthony De Mello
... .
ESERCIZI PER RENDERE LA MENTE UNO STRUMENTO PIUESERCIZI PER RENDERE LA MENTE UNO STRUMENTO PIUDOCILEDOCILE
(http://www.visionealchemica.com/wp-(http://www.visionealchemica.com/wp-
content/uploads/2012/04/filicolorati. jpg)content/uploads/2012/04/filicolorati. jpg)
Il Respiro di Madre Natura
CategorieCategorie
ALCHIMIA E ARTE (10)
ALEJANDRO JODOROWSKY (11)
AMORE (36)
ARCHETIPI (24)
AUTORI E PERSONAGGI FAMOSI (129)
BIMBI E NATUROPATIA (1)
CARL GUSTAV JUNG (9)
CORPO UMANO (94)
E.F.T. Emotional Freedom Techniques
(13)
ECKHART TOLLE (12)
EDGAR CAYCE (3)
ERMETE TRIMEGISTO THOTH (7)
ESSENI (4)
FEMMINILE MASCHILE (38)
FILM (7)
FISICA QUANTISTICA (2)
G.I. GURDJIEFF (16)
GESU' (14)
GIORDANO BRUNO (25)
GRATITUDINE (8)
I FIORI DI BACH (4)
IL CAMBIAMENTO LA NUOVA
VISIONE (313)
INCENSO E SPIRITO (3)
KRISHNAMURTI (48)
LA VISIONE ALCHEMICA (241)
LE 7 LEGGI DELL'UNIVERSO (7)
LO SFIDANTE (6)
MEDITAZIONE ESERCIZI (78)
MITI E CIVILTA' DELLA TERRA (80)
NUMEROLOGIA (13)
OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV (85)
OSHO (107)
PRESENZA NEL QUI E ORA = LA
MENTE IL PENSIERO LA PAROLA
(227)
-
Esercizio dei fil i neri.Esercizio dei fil i neri.
Coricati sul dorso su una superficie dura (tappeto, moquette); edCoricati sul dorso su una superficie dura (tappeto, moquette); ed
effettua un rilassamento mantenendo le braccia lungo il corpo. Senzaeffettua un rilassamento mantenendo le braccia lungo il corpo. Senza
fare alcun movimento fisico utilizzare il pollice e l indice della manofare alcun movimento fisico utilizzare il pollice e l indice della mano
destra ( importante che sia proprio la destra) per sfilare mentalmentedestra ( importante che sia proprio la destra) per sfilare mentalmente
dallombelico (l ombelico detto anche la sorgente del male), un filodallombelico (l ombelico detto anche la sorgente del male), un filo
nero per ogni paura da cui ritieni di doverti l iberare, o meglio, ritieni dinero per ogni paura da cui ritieni di doverti l iberare, o meglio, ritieni di
avere. Togli tutti i fil i delle paure e man mano che li togli gettali alla tuaavere. Togli tutti i fil i delle paure e man mano che li togli gettali alla tua
destra dove puoi immaginare un fuoco che brucia.destra dove puoi immaginare un fuoco che brucia.
Estrai dal punto dove situato il plesso solare (bocca dello stomaco) unEstrai dal punto dove situato il plesso solare (bocca dello stomaco) un
filo nero per ogni risentimento (oppure per ogni persona verso cui nutrifilo nero per ogni risentimento (oppure per ogni persona verso cui nutri
del risentimento).del risentimento).
Sempre dallo stesso punto estrai un filo nero per ogni insoddisfazione,Sempre dallo stesso punto estrai un filo nero per ogni insoddisfazione,
ovvero per tutte le occasioni in cui hai pensato di non essere abbastanzaovvero per tutte le occasioni in cui hai pensato di non essere abbastanza
bravo, capace, forte, ecc.bravo, capace, forte, ecc.
Per terminare estrai dallo stesso punto un filo nero per ogni cosa chePer terminare estrai dallo stesso punto un filo nero per ogni cosa che
non ti piace di te stesso, sia essa del corpo oppure del carattere.non ti piace di te stesso, sia essa del corpo oppure del carattere.
Concludi colmando i vuoti lasciati dai fil i con luce bianca ed affermando:Concludi colmando i vuoti lasciati dai fil i con luce bianca ed affermando:
Io sono come sono e com giusto che io sia. Nessuno pu pretendere cheIo sono come sono e com giusto che io sia. Nessuno pu pretendere che
io sia diverso da quello che sono.io sia diverso da quello che sono.
Pu accadere di incontrare nodi, grovigli o altro che impediscono laPu accadere di incontrare nodi, grovigli o altro che impediscono la
completa estrazione di un filo. In questo caso immagina di avere in manocompleta estrazione di un filo. In questo caso immagina di avere in mano
una forbice e taglia il filo, quindi lascialo stare fino alla prossima seduta.una forbice e taglia il filo, quindi lascialo stare fino alla prossima seduta.
All inizio cerca di togliere i fil i che si riferiscono alle situazioni piAll inizio cerca di togliere i fil i che si riferiscono alle situazioni pi
semplici. Questo esercizio serve per eliminare l energia delle paure,semplici. Questo esercizio serve per eliminare l energia delle paure,
delle insoddisfazioni, dei risentimenti e delle negativit che alberghiamodelle insoddisfazioni, dei risentimenti e delle negativit che alberghiamo
in noi stessi.in noi stessi.
Lesercizio adatto anche per i bambini.Lesercizio adatto anche per i bambini.
Esercizio per il controllo mentaleEsercizio per il controllo mentale
Questo esercizio sembra banale, ma non lo . Vi assicuro che se avrete laQuesto esercizio sembra banale, ma non lo . Vi assicuro che se avrete la
perseveranza di eseguirlo per almeno 15 minuti continuati al giorno, perperseveranza di eseguirlo per almeno 15 minuti continuati al giorno, per
alcune settimane, potrete constatare un notevole miglioramento dellaalcune settimane, potrete constatare un notevole miglioramento della
vostra padronanza mentale.vostra padronanza mentale.
Scegliete un posto dove non vengano a disturbarvi per 15/20 minuti.Scegliete un posto dove non vengano a disturbarvi per 15/20 minuti.
Sedete eretti ma non rigidi, piedi paralleli , le mani sul grembo.Sedete eretti ma non rigidi, piedi paralleli , le mani sul grembo.
Chiudete gli occhi molto lentamente, massaggiate le sopracciglia, leChiudete gli occhi molto lentamente, massaggiate le sopracciglia, le
guance ed il naso respirando profondamente, sbadigliate e stiratevi inguance ed il naso respirando profondamente, sbadigliate e stiratevi in
tutta libert.tutta libert.
Mettete le mani sulladdome e respirate tranquillamente, osservate seMettete le mani sulladdome e respirate tranquillamente, osservate se
respirate con laddome (si sente alzarsi ed abbassarsi) oppure con irespirate con laddome (si sente alzarsi ed abbassarsi) oppure con i
polmoni (l addome quasi fermo mentre sono le spalle ad alzarsi edpolmoni (l addome quasi fermo mentre sono le spalle ad alzarsi ed
abbassarsi). Se respirate con i polmoni buona cosa spendere qualcheabbassarsi). Se respirate con i polmoni buona cosa spendere qualche
minuto esercitandosi nella respirazione addominale (spingere il ventre inminuto esercitandosi nella respirazione addominale (spingere il ventre in
fuori quando laria entra e viceversa).fuori quando laria entra e viceversa).
Senza alterare il ritmo del respiro seguite il percorso dellaria, daSenza alterare il ritmo del respiro seguite il percorso dellaria, da
immaginare come luce bianca, pensando:immaginare come luce bianca, pensando:
Pace, inspirando.Pace, inspirando.
Amore, espirando.Amore, espirando.
Saggezza, inspirando.Saggezza, inspirando.
Allegria, espirando.Allegria, espirando.
Proseguite per 15/20 minuti, poi terminate stirandovi lentamente.Proseguite per 15/20 minuti, poi terminate stirandovi lentamente.
Se durante lesercizio la mente scappa riprendere con calmaSe durante lesercizio la mente scappa riprendere con calma
ricominciando da capo.ricominciando da capo.
Note: quando subentrano dei pensieri diversi da quelli in programmaNote: quando subentrano dei pensieri diversi da quelli in programma
ignorateli e riprendete lesercizio, state utilizzando una parte di voi,ignorateli e riprendete lesercizio, state utilizzando una parte di voi,
usate amore e non violenza!.usate amore e non violenza!.
Esercizio di visualizzazione per superare il risentimentoEsercizio di visualizzazione per superare il risentimento
Descriveremo ora come si pratica il processo di visualizzazione. Prima diDescriveremo ora come si pratica il processo di visualizzazione. Prima di
iniziare, tuttavia, sar bene individuare una persona con cui riconciliarvi:iniziare, tuttavia, sar bene individuare una persona con cui riconciliarvi:
non sar difficile trovarla. Se vi cogliete a rivangare una ferita passata; anon sar difficile trovarla. Se vi cogliete a rivangare una ferita passata; a
PROSPERITA' (7)
RAMTHA (30)
RUDOLF STEINER (11)
SCRITTI DA VISIONE ALCHEMICA (63)
STORIE INIZIATICHE (49)
ArchivioArchivio
November 2013 (39)
October 2013 (35)
September 2013 (39)
August 2013 (41)
July 2013 (53)
June 2013 (73)
May 2013 (69)
April 2013 (80)
March 2013 (63)
February 2013 (58)
January 2013 (60)
December 2012 (81)
November 2012 (65)
October 2012 (89)
September 2012 (72)
August 2012 (43)
July 2012 (87)
June 2012 (43)
May 2012 (81)
April 2012 (105)
March 2012 (104)
February 2012 (73)
-
riandare con la mente a un episodio doloroso; a rimuginareriandare con la mente a un episodio doloroso; a rimuginare
continuamente su quello che avreste dovuto dire o fare; a ricordare ilcontinuamente su quello che avreste dovuto dire o fare; a ricordare il
comportamento ingiusto di un altro, vuol dire che avete sentimenticomportamento ingiusto di un altro, vuol dire che avete sentimenti
irrisolti su quellesperienza e, con la tecnica proposta da Emmett Fox,irrisolti su quellesperienza e, con la tecnica proposta da Emmett Fox,
potete farvi fronte. Ecco come si fa:potete farvi fronte. Ecco come si fa:
Sedete su una sedia comoda, con i piedi a terra e gli occhi chiusi.Sedete su una sedia comoda, con i piedi a terra e gli occhi chiusi.
Se vi sentite tesi o distratti, come preparazione rilassatevi comeSe vi sentite tesi o distratti, come preparazione rilassatevi come
descritto pi innanzi.descritto pi innanzi.
Evocate nella vostra mente unimmagine nitida della persona verso laEvocate nella vostra mente unimmagine nitida della persona verso la
quale provate risentimento.quale provate risentimento.
Immaginatevi che le succedano delle cose belle. Visualizzatela mentreImmaginatevi che le succedano delle cose belle. Visualizzatela mentre
riceve amore, riconoscimento o denaro, qualunque cosa che pensatericeve amore, riconoscimento o denaro, qualunque cosa che pensate
possa farle piacere.possa farle piacere.
Prendete coscienza delle vostre reazioni. Se vi riesce difficilePrendete coscienza delle vostre reazioni. Se vi riesce difficile
visualizzare che a quella persona succedano delle cose piacevoli, nonvisualizzare che a quella persona succedano delle cose piacevoli, non
preoccupatevi. una reazione naturale e si modificher con lesercizio.preoccupatevi. una reazione naturale e si modificher con lesercizio.
Ripensate alla parte che avete svolto voi in quellepisodio doloroso ed aRipensate alla parte che avete svolto voi in quellepisodio doloroso ed a
come si potrebbe interpretare diversamente lepisodio e ilcome si potrebbe interpretare diversamente lepisodio e il
comportamento dellaltro. Provate a immaginarvi come potrebbecomportamento dellaltro. Provate a immaginarvi come potrebbe
apparire la situazione dal punto di vista dellaltro.apparire la situazione dal punto di vista dellaltro.
Prendete coscienza di quanto ora vi sentiate pi rilassati, pi in pace.Prendete coscienza di quanto ora vi sentiate pi rilassati, pi in pace.
Ripetetevi che non dimenticherete quello che avete capito ora.Ripetetevi che non dimenticherete quello che avete capito ora.
Ora siete pronti per riaprire gli occhi e riprendere le vostre attivit.Ora siete pronti per riaprire gli occhi e riprendere le vostre attivit.
Bastano meno di cinque minuti per eseguire questo esercizio. Fatelo ogniBastano meno di cinque minuti per eseguire questo esercizio. Fatelo ogni
volta che vi rendete conto di stare rivangando un episodio passatovolta che vi rendete conto di stare rivangando un episodio passato
spiacevole, doloroso o frustrante. Potreste stare dei mesi senza averespiacevole, doloroso o frustrante. Potreste stare dei mesi senza avere
bisogno di eseguirlo, o trovarvi in condizione di compierlo cinque o seibisogno di eseguirlo, o trovarvi in condizione di compierlo cinque o sei
volte al giorno.volte al giorno.
Potete addirittura usarlo mentre si sta verificando una situazionePotete addirittura usarlo mentre si sta verificando una situazione
spiacevole. Per esempio, in un caso come quello dei ragazzi in macchinaspiacevole. Per esempio, in un caso come quello dei ragazzi in macchina
che vi tagliano la strada, potreste immaginarveli che arrivano sani e salviche vi tagliano la strada, potreste immaginarveli che arrivano sani e salvi
dove devono arrivare, che vanno bene a scuola o sul lavoro o negli sport.dove devono arrivare, che vanno bene a scuola o sul lavoro o negli sport.
Potreste ripensare a quando eravate ragazzi voi, alle stupidaggini chePotreste ripensare a quando eravate ragazzi voi, alle stupidaggini che
facevate allora e anche capire certi problemi dei giovani.facevate allora e anche capire certi problemi dei giovani.
Fonte:viveremeglio.orgFonte:viveremeglio.org
ESERCIZIO DI MEDITAZIONE ESERCIZIO DI MEDITAZIONE INONDARE IL CORPO DI CONSAPEVOLEZZAINONDARE IL CORPO DI CONSAPEVOLEZZA
-
(http://www.visionealchemica.com/wp-(http://www.visionealchemica.com/wp-
content/uploads/2012/10/tolle65.jpg)content/uploads/2012/10/tolle65.jpg)
IL GUERRIERO ED IL CORPO COME PORTALEIL GUERRIERO ED IL CORPO COME PORTALE
..
(http://www.visionealchemica.com/wp-content/uploads/2012/02/storia-(http://www.visionealchemica.com/wp-content/uploads/2012/02/storia-
zen.jpg)zen.jpg)
Sentire il corpo il principio essenziale per richiamare la Presenza.Sentire il corpo il principio essenziale per richiamare la Presenza.
Ormai questo assunto deve diventare un intento categorico di ogniOrmai questo assunto deve diventare un intento categorico di ogni
ricercatore: senza corpo non c Presenza. Naturalmente il catalizzatorericercatore: senza corpo non c Presenza. Naturalmente il catalizzatore
della Presenza il respiro a cui si giunge tramite il primo strumento didella Presenza il respiro a cui si giunge tramite il primo strumento di
unimportanza eccezionale: l ATTENZIONE.unimportanza eccezionale: l ATTENZIONE.
Dice Echart Tolle: La Presenza unintensa vitalit. E questa intensaDice Echart Tolle: La Presenza unintensa vitalit. E questa intensa
vitalit sia interna che esterna. In modo molto sottile pervade tutto ilvitalit sia interna che esterna. In modo molto sottile pervade tutto il
corpo (A. S. Dalal Eckart Tolle e Sri Aurobindo La Lepre Edizioni)corpo (A. S. Dalal Eckart Tolle e Sri Aurobindo La Lepre Edizioni)
Quando entri profondamente nel corpo non c pi il senso di osservo ilQuando entri profondamente nel corpo non c pi il senso di osservo il
corpo interiore[corpo interiore[] La dualit scompare, sei presente in tutto il corpo,] La dualit scompare, sei presente in tutto il corpo,proprio come sei presente in tutto quello che oltre il corpo. Qualunqueproprio come sei presente in tutto quello che oltre il corpo. Qualunque
cosa tu percepisca te stesso. E questo riconoscimento non vienecosa tu percepisca te stesso. E questo riconoscimento non viene
attraverso la mente ma attraverso la Presenza. Cos i l modo pi veloceattraverso la mente ma attraverso la Presenza. Cos i l modo pi veloce
per uscire dalla mente entrare con la tua attenzione nel corpo.per uscire dalla mente entrare con la tua attenzione nel corpo.
Ecco la sequenza che non deve essere assolutamente regola, maEcco la sequenza che non deve essere assolutamente regola, ma
suggerimento: attenzione sul respiro corpo energia vitale Presenza.suggerimento: attenzione sul respiro corpo energia vitale Presenza.
Ci che il ricercatore scopre che, se si sente pienamente il corpo, nonCi che il ricercatore scopre che, se si sente pienamente il corpo, non
lo si avverte come un oggetto solido, ma come un campo pulsante dilo si avverte come un oggetto solido, ma come un campo pulsante di
energia vitale che corrisponde anche alla nostra identit essenziale, al dienergia vitale che corrisponde anche alla nostra identit essenziale, al di
fuori di ogni rappresentazione dellego.fuori di ogni rappresentazione dellego.
All inizio c un osservatore e un oggetto osservatoAll inizio c un osservatore e un oggetto osservato ma poi tu sei la ma poi tu sei laPresenza e non c pi soggetto e oggetto.Presenza e non c pi soggetto e oggetto.
PURA CONSAPEVOLEZZA frank kinslow.wmv
-
Dice Tolle: Entrando nel corpo hai trasceso il corpo. Diventa una piccolaDice Tolle: Entrando nel corpo hai trasceso il corpo. Diventa una piccola
porta per entrare nellessere, nel non-manifestoporta per entrare nellessere, nel non-manifesto
Cos un bella meditazione entrare profondamente nel corpo finch ilCos un bella meditazione entrare profondamente nel corpo finch il
corpo scompare, finch tutto ci che resta il campo dintensa vitalitcorpo scompare, finch tutto ci che resta il campo dintensa vitalitniente corpo. E quella quiete e quella e Presenza.niente corpo. E quella quiete e quella e Presenza.
Anche il Surrender unaltra porta per accedere al Divino, condivisa daAnche il Surrender unaltra porta per accedere al Divino, condivisa da
Tolle e pi volte espressa nelle esperienze dirette di Sri Aurobindo eTolle e pi volte espressa nelle esperienze dirette di Sri Aurobindo e
Mre.Mre.
Corpo Surrender sono collegati strettamente perch stando nel corpoCorpo Surrender sono collegati strettamente perch stando nel corpo
si nel presente, in ci che c all istante e il Surrender lo stato disi nel presente, in ci che c all istante e il Surrender lo stato di
adesione completa a ci che c nel momento dato. Io aderisco e includoadesione completa a ci che c nel momento dato. Io aderisco e includo
lesperienza presente, qualsiasi essa sia; questo lo posso fare solo selesperienza presente, qualsiasi essa sia; questo lo posso fare solo se
sono nel corpo e non sovrappongo allesperienza il mio rifiuto o il miosono nel corpo e non sovrappongo allesperienza il mio rifiuto o il mio
giudizio. Se c l Ego non pu esserci surrender.giudizio. Se c l Ego non pu esserci surrender.
Dice Tolle: Ego e Surrender non possono in realt coesistere. LaDice Tolle: Ego e Surrender non possono in realt coesistere. La
capacit di dire s a ci che c non viene dallego. Chi fortementecapacit di dire s a ci che c non viene dallego. Chi fortemente
trincerato nellego mentale nemmeno comprenderebbe il significato ditrincerato nellego mentale nemmeno comprenderebbe il significato di
dire s a ci che .dire s a ci che .
Il Processo viene cos descritto da Sri Aurobindo: Si costringe la menteIl Processo viene cos descritto da Sri Aurobindo: Si costringe la mente
ad assumere la posizione del Testimone (ad assumere la posizione del Testimone () Io sono il Purusha testimone;) Io sono il Purusha testimone;sono silenzioso, distaccato, non vincolato (sono silenzioso, distaccato, non vincolato () I l sadhaka (il) I l sadhaka (ilricercatore)percepisce dentro di s la crescita di una coscienza separata,ricercatore)percepisce dentro di s la crescita di una coscienza separata,
calma e silenziosa, che si sente del tutto distinta dal gioco superficialecalma e silenziosa, che si sente del tutto distinta dal gioco superficiale
della mente, del vitale e della Natura fisica.della mente, del vitale e della Natura fisica.
Tutto questo processo di sviluppo del testimone tramite l attenzione e laTutto questo processo di sviluppo del testimone tramite l attenzione e la
Presenza anche prodotto dalla Vipassana. In realt Sia Tolle, che SriPresenza anche prodotto dalla Vipassana. In realt Sia Tolle, che Sri
Aurobindo, che il Buddha, indicano una strada fondamentalmenteAurobindo, che il Buddha, indicano una strada fondamentalmente
identica.identica.
Dice Tolle: Ogni volta che scegli la Presenza stai facendo una praticaDice Tolle: Ogni volta che scegli la Presenza stai facendo una pratica
spirituale e quando la Presenza diventa il tuo stato normale, mette finespirituale e quando la Presenza diventa il tuo stato normale, mette fine
alla Pratica spirituale.alla Pratica spirituale.
Roberto Maria SassoneRoberto Maria Sassone
A. S. DalalA. S. Dalal
Eckhart Tolle e Sri Aurobindo LibroEckhart Tolle e Sri Aurobindo Libro
Due punti di vista sull i l luminazioneDue punti di vista sull i l luminazione
La Lepre EdizioniLa Lepre Edizioni
Lo trovi su Macrolibrarsi. itLo trovi su Macrolibrarsi. it
LA PRATICA DEL SE OSSERVANTELA PRATICA DEL SE OSSERVANTE
-
I l Maestro Joko spiega molto bene e con semplicit il primo passo da fareIl Maestro Joko spiega molto bene e con semplicit il primo passo da fare
per essere Zen ma la stessa regola valida per essere Consapevole, per essere Zen ma la stessa regola valida per essere Consapevole,
il primo passo di qualsiasi iniziazione.il primo passo di qualsiasi iniziazione.
Non si pu parlare di cammino spirituale se prima non siamo consapevoliNon si pu parlare di cammino spirituale se prima non siamo consapevoli
di noi stessi, di dove siamo, di cosa stiamo facendo e, soprattutto, esseredi noi stessi, di dove siamo, di cosa stiamo facendo e, soprattutto, essere
consapevoli di quali pensieri riempiono la nostra mente, di quali paroleconsapevoli di quali pensieri riempiono la nostra mente, di quali parole
escono dalla nostra bocca. Il cammino spirituale non parlare d Amore,escono dalla nostra bocca. Il cammino spirituale non parlare d Amore,
di Pace, di Fratellanza che sono ideali di Unione e poi avere pensieridi Pace, di Fratellanza che sono ideali di Unione e poi avere pensieri
disuniti e caotici nella testa, non possiamo avere pensieri di guerra edisuniti e caotici nella testa, non possiamo avere pensieri di guerra e
parole di Pace, Fratello cammina le tue parole dice un proverbioparole di Pace, Fratello cammina le tue parole dice un proverbio
indiano, si potrebbe aggiungere, Fratello cammina le tue parole eindiano, si potrebbe aggiungere, Fratello cammina le tue parole e
sorveglia i tuoi pensieri.sorveglia i tuoi pensieri.
PatriziaPatrizia
LA PRATICA LA PRATICA
Molti praticanti dicono che trovano difficile conciliare la meditazione conMolti praticanti dicono che trovano difficile conciliare la meditazione con
la vita normale. Sentono uno strappo fra cosa succede nei momenti dila vita normale. Sentono uno strappo fra cosa succede nei momenti di
meditazione e cosa succede durante il giorno quando lavorano, parlano,meditazione e cosa succede durante il giorno quando lavorano, parlano,
mangiano ecc.mangiano ecc.
In realt tutta la nostra vita dovrebbe essere zen, non dovrebberoIn realt tutta la nostra vita dovrebbe essere zen, non dovrebbero
esserci distinzioni fra i vari momenti, ogni minuto della nostra vita esserci distinzioni fra i vari momenti, ogni minuto della nostra vita
pratica.pratica.
Questo si intende quando si dice essere zen.Questo si intende quando si dice essere zen.
Inoltre la nostra vita uno specchio perfetto del nostro livello di pratica,Inoltre la nostra vita uno specchio perfetto del nostro livello di pratica,
ci dice chiaramente a che punto siamo. Siamo in pace? Proviamo felicit?ci dice chiaramente a che punto siamo. Siamo in pace? Proviamo felicit?
Proviamo rabbia? Pensiamo che il nostro datore di lavoroProviamo rabbia? Pensiamo che il nostro datore di lavoro
/collega/compagno/genitore/figlio/amico ci abbiano fatto un torto?/collega/compagno/genitore/figlio/amico ci abbiano fatto un torto?
Pensiamo che altri ci facciano del male? Pensiamo di essere dellePensiamo che altri ci facciano del male? Pensiamo di essere delle
vittime? Diamo giudizi sul comportamento altrui? Le nostre relazionivittime? Diamo giudizi sul comportamento altrui? Le nostre relazioni
sono tese o armoniche?sono tese o armoniche?
Sono tutti segnali. Se siamo in qualche modo turbati la nostra vita ciSono tutti segnali. Se siamo in qualche modo turbati la nostra vita ci
segnala che c una frattura, c un lavoro da fare in quellarea (csegnala che c una frattura, c un lavoro da fare in quellarea (c
sempre del lavoro da fare, questo il divertente).sempre del lavoro da fare, questo il divertente).
Uno degli esercizi principali che ci permettono di portare nella nostraUno degli esercizi principali che ci permettono di portare nella nostra
vita quotidiana la nostra pratica zen quello dellosservatore-testimone.vita quotidiana la nostra pratica zen quello dellosservatore-testimone.
E un esercizio apparentemente molto facile.E un esercizio apparentemente molto facile.
E sufficiente che ci osserviamo nelle nostre attivit quotidiane.E sufficiente che ci osserviamo nelle nostre attivit quotidiane.
Osservare vuol dire che continuo a portare avanti la mia attivit eOsservare vuol dire che continuo a portare avanti la mia attivit e
contemporaneamente una parte di me osserva. Osserva me che parlo,contemporaneamente una parte di me osserva. Osserva me che parlo,
lavoro, cucino, faccio aikido ecc.lavoro, cucino, faccio aikido ecc.
Alcuni Maestri, util izzando le tecnologie dei nostri tempi, descrivonoAlcuni Maestri, util izzando le tecnologie dei nostri tempi, descrivono
questo esercizio paragonandolo a guardare un film, sono lo spettatorequesto esercizio paragonandolo a guardare un film, sono lo spettatore
-
che guarda e contemporaneamente recito la mia parte di vita cheche guarda e contemporaneamente recito la mia parte di vita che
osservo. Forse aiuta a comprendere loperazione, ma personalmente nonosservo. Forse aiuta a comprendere loperazione, ma personalmente non
amo molto questa spiegazione. Il film ci coinvolge, proviamo emozioniamo molto questa spiegazione. Il film ci coinvolge, proviamo emozioni
esprimiamo pensieri. Losservatore invece non fa nulla di tutto questo:esprimiamo pensieri. Losservatore invece non fa nulla di tutto questo:
osserva e basta.osserva e basta.
Lesercizio semplice: continuo a fare le mie attivit quotidiane e miLesercizio semplice: continuo a fare le mie attivit quotidiane e mi
osservo. Non sospendo la mia attivit ma la porto avanti con la stessaosservo. Non sospendo la mia attivit ma la porto avanti con la stessa
intensit che mi abituale. Esiste una parte di me, esterna a me cheintensit che mi abituale. Esiste una parte di me, esterna a me che
osserva. Semplicemente osserva.osserva. Semplicemente osserva.
Alcuni Maestri chiamano questa parte il s osservante. Il s osservante,Alcuni Maestri chiamano questa parte il s osservante. Il s osservante,
non collocato in nessun luogo, non giudica, non esprime opinioni,non collocato in nessun luogo, non giudica, non esprime opinioni,
semplicemente guarda. Sono arrabbiato, guardo la mia rabbia, stosemplicemente guarda. Sono arrabbiato, guardo la mia rabbia, sto
litigando con una persona, mi guardo mentre litigo.litigando con una persona, mi guardo mentre litigo.
Quando si prova a sperimentare questa pratica si capisce che Quando si prova a sperimentare questa pratica si capisce che
inizialmente difficile mantenere il s osservante. Le cose quotidiane ciinizialmente difficile mantenere il s osservante. Le cose quotidiane ci
coinvolgono e dimentichiamo la pratica. Si scopre inoltre che le emozionicoinvolgono e dimentichiamo la pratica. Si scopre inoltre che le emozioni
forti fanno sparire il s osservante. Ci dimentichiamo della suaforti fanno sparire il s osservante. Ci dimentichiamo della sua
esistenza.esistenza.
Con la pratica si scopre unaltra cosa interessante. I momenti della vita inCon la pratica si scopre unaltra cosa interessante. I momenti della vita in
cui in funzione il s osservante sono pi vivi, pi colorati, pi definiti. Icui in funzione il s osservante sono pi vivi, pi colorati, pi definiti. I
momenti in cui i l s osservante non in funzione sono pi confusi, menomomenti in cui i l s osservante non in funzione sono pi confusi, meno
definiti, scivolano via facilmente.definiti, scivolano via facilmente.
Il s osservante ci permette di approdare ad una dimensione di MuIl s osservante ci permette di approdare ad una dimensione di Mu
(vuoto) , ma questa non una dimensione grigia, opaca, come ci verrebbe(vuoto) , ma questa non una dimensione grigia, opaca, come ci verrebbe
da pensare (tutti lo pensano all inizio: la dimensione di consapevolezzada pensare (tutti lo pensano all inizio: la dimensione di consapevolezza
descritta normalmente dai maestri, i l distacco ecc. sembrano portare addescritta normalmente dai maestri, i l distacco ecc. sembrano portare ad
un mondo cos noioso!!!!) . Al contrario una dimensione in cui si ottieneun mondo cos noioso!!!!) . Al contrario una dimensione in cui si ottiene
la pienezza. E difficile spiegare a parole l apparente contraddizione frala pienezza. E difficile spiegare a parole l apparente contraddizione fra
la realizzazione del vuoto e contemporaneamente della pienezza, ma sila realizzazione del vuoto e contemporaneamente della pienezza, ma si
vede una differenza notevole fra la capacit di vivere una vita convede una differenza notevole fra la capacit di vivere una vita con
pienezza e gioia di una persona che pratica con intensit, rispetto a chipienezza e gioia di una persona che pratica con intensit, rispetto a chi
pratica poco.pratica poco.
Unaltra apparente contraddizione che si pu osservare in questoUnaltra apparente contraddizione che si pu osservare in questo
esercizio riguarda la mancanza di dualit. In apparenza un esercizio cheesercizio riguarda la mancanza di dualit. In apparenza un esercizio che
sviluppa la dualit, nella pratica invece si arriva a sperimentare la nonsviluppa la dualit, nella pratica invece si arriva a sperimentare la non
dualit fra il s osservante e il s che compie gli atti quotidiani ,dualit fra il s osservante e il s che compie gli atti quotidiani ,
andando avanti addirittura fra il nostro s e le altre persone con cuiandando avanti addirittura fra il nostro s e le altre persone con cui
interagiamo.interagiamo.
Lesercizio del s osservante secondo me uno dei pi efficaci e porta aLesercizio del s osservante secondo me uno dei pi efficaci e porta a
risultati veramente sorprendenti.risultati veramente sorprendenti.
Unaltra delle cose che vengono sempre dette che esiste un forteUnaltra delle cose che vengono sempre dette che esiste un forte
collegamento fra zen e arti marziali . Proviamo quindi a capirecollegamento fra zen e arti marziali . Proviamo quindi a capire
lapplicabilit di questo esercizio durante la pratica marziale.l applicabilit di questo esercizio durante la pratica marziale.
Evidentemente il s osservante pu essere presente in ogni momentoEvidentemente il s osservante pu essere presente in ogni momento
della nostra pratica marziale, non ci sono difficolt minori o maggioridella nostra pratica marziale, non ci sono difficolt minori o maggiori
rispetto ad altre attivit quotidiane. Una pratica costante e larispetto ad altre attivit quotidiane. Una pratica costante e la
realizzazione dello stato di vuoto citato sopra porter alla capacit direalizzazione dello stato di vuoto citato sopra porter alla capacit di
osservare la mente dellavversario, semplicemente osservarla, senzaosservare la mente dellavversario, semplicemente osservarla, senza
partecipare all azione con le proprie emozioni.partecipare all azione con le proprie emozioni.
Il tempo si dilata, lui attacca, vedo un piccolo movimento nello sguardoIl tempo si dilata, lui attacca, vedo un piccolo movimento nello sguardo
(forse era solo un movimento nella sua mente), ha l intenzione di partire,(forse era solo un movimento nella sua mente), ha l intenzione di partire,
lo vedo e vedo come io reagir. Reagisco.lo vedo e vedo come io reagir. Reagisco.
Il mio tempo risulta migliore del suo, sono pi veloce? No, niente di tuttoIl mio tempo risulta migliore del suo, sono pi veloce? No, niente di tutto
questo. Il vuoto di emozioni mi permette di vedere e anticipare. Tuttoquesto. Il vuoto di emozioni mi permette di vedere e anticipare. Tutto
qui, semplice.qui, semplice.
Ma questa solo unapplicazione dellesercizio, solo continuare aMa questa solo unapplicazione dellesercizio, solo continuare a
praticare. Se incomincio ad affezionarmi ai risultati, alla mia bravurapraticare. Se incomincio ad affezionarmi ai risultati, alla mia bravura
sono fuori strada. Essere zen altro, i risultati sono interessanti, masono fuori strada. Essere zen altro, i risultati sono interessanti, ma
poco importanti.poco importanti.
Qual il vero risultato?Qual il vero risultato?
Non c nessuno che ode, c soltanto ludire.Non c nessuno che ode, c soltanto ludire.
Non c nessuno che vede.Non c nessuno che vede.
C soltanto il vedere.C soltanto il vedere.
Ma non lo capiano.Ma non lo capiano.
Una pratica intensa insegna che non solo l osservatore vuoto, ma Una pratica intensa insegna che non