ESCULTURA ROMÁNICACARACTERÍSTICAS GENERALES

Subordinación al espacio arquitectónico: “Ley del Marco”

Ubicada en portadas, capiteles, cornisas, frisos, etc.

Temas religiosos con finalidad docente

También aparecen temas zoomorfos, geométricos y vegetales.

Anti-naturalismo. bidimensionalidad. Falta de profundidad

espacial Carácter simbólico y

didáctico.

CARACTERÍSTICAS GENERALES

Ley del Marco

La escultura vuelve a ser monumental tras el PrerrománicoSubordinada al espacio arquitectónico

SIMBÓLICA Y DOCENTE

Se utilizan las representaciones para que los fieles contemplen en las imágenes los acontecimientos religiosos

•El nivel cultural de la época era muy bajo y solo conocían los textos por la predicación oral y por esta visualización en los templos, que eran considerados como “Evangelarios” o “Biblias en piedra”•Objetivo: inculcar el temor de Dios a los fieles

COMPLEJIDAD SIMBÓLICA

A veces había que ser un iniciado para poder comprender su carga simbólica

El ARTISTA

Suele ser un artesano anónimo No le interesa la fama Está al servicio del Poder eclesiástico Debe hacer un proceso de abstracción mental para

plasmar una idea Debe atenerse a las normas Desprecia la belleza

formalFirma de Loedegarius en la portada de Santa Mª de Sangüesa

CARACTERÍSTICAS FORMALES

EXPRESIVIDAD ANTINATURALISMO SIMBOLISMO REPETICIÓN DE ESQUEMAS ABSTRACCIÓN

EL RELIEVE:EMPLAZAMIENTO E ICONOGRAFÍA

En relación con representaciones BÍBLICAS y con el “APOCALIPSIS” de San Juan, siendo las mas habituales:

DIOS PADRE: “MAIESTAS DOMINI” DIOS HIJO: El Juicio Final LA VIRGEN EL HOMBRE Se representa como género o especie LOS SANTOS

Dextera Dei

DIOS PADRE “PANTOCRATOR”: Es el símbolo del poder absoluto, acompañado:

TETRAMORFOS símbolo de los cuatro evangelistas:

Aguila: San Juan Leon: San Marcos Toro: San Lucas Ángel: San Mateo

LOS 24. ANCIANOS del APOCALIPSIS

PANTOCRATOR

LOS 24 ANCIANOS

TETRAMORFOS

•Aparece Jesucristo según los textos apocalípticos, como deberá aparecer a l fin de los tiempos con algún símbolo de la Pasión (ángeles con la corona de espinas, los clavos, etc. ..) y los bienaventurados y los réprobos (condenados) a

ambos lados

JUICIO FINAL O “PSICOSTASIS”

DIOS HOMBRE

Escenas de su genealogía (Anunciación), su vida pública, milagros, pasión y muerte.

Normalmente en los capiteles o jambas

DECORACION NATURAL

Temas vegetales estilizados

Representaciones de animales

ANIMALES FANTÁSTICOS Dragones Arpías Centauros Monstruos Son la encarnación del Mal Suelen aparecer en

capiteles y canecillos

TEMAS RELIGIOSOS

Historias del Antiguo y Nuevo Testamento Vidas de Santos

Creación del hombre

LOS SANTOS

Mediadores o intercesores, junto con la Virgen, entre Dios y los hombres.

La época no les dará excesiva importancia.

Su culto se irá imponiendo como ejemplos o modelos a seguir.

Las escenas se suelen recrear en sus prodigios, tormentos o muerte basándose para sus historias en los relatos de la vida de los santos

TEMAS PROFANOS

VICIOS Y VIRTUDES. BESTIARIOS. TRABAJOS ANUALES DEL CAMPO ZODÍACOS. OBRAS LITERARIAS: fábulas DE LA VIDA DIARIA: músicos, peregrinos…

DECORACIÓN GEOMÉTRICA

Taqueado jaqués trenzados, festoneados dentados círculos, grecas, etc

LUGARES PREEMINENTES

•MURO DE LAS FACHADAS

CANECILLOS

PORTADAS

CAPITELES

Se suelen limitar a la propia entrada el templo aunque a veces se decoran otras partes del muro como son las enjutas o los canecillos.

TÍMPANO

ARQUIVOLTAS

JAMBAS

PARTELUZ

enjutas

PORTADAS

ARQUIVOLTAS

TÍMPANO

Pueden aparecer lisas y decorados los capiteles o se decoran con grandes estatuas adosadas o integradas en ellas mismas cuyos temas suelen ser los apóstoles, los profetas y a veces los santos.

JAMBAS

PARTELUZ

Se suele decorar con una imagen de Cristo, la Virgen o el Santo Patrón al que este dedicado el templo.

CANECILLOS

CAPITELES

Todo tipo de decoración: vegetal, geométrica o figurada, tanto con representaciones animales fantásticas o reales o escenas donde aparece la figura humana.

EVOLUCIÓN DEL RELIEVE

Comienzos: relieve muy plano, trazos sencillos, ropajes muy geométricos

Más tarde aumenta el movimiento y son relieves más profundos

2ª mitad Siglo XII plegados voluminosos y los personajes de las jambas empiezan a comunicarse entre sí

1º PERIODO: SANTA MAGDALENA DE VEZELAY 2º PERIODO: SAN

PEDRO DE MOISSAC3º PERIODO: PÓRTICO DE LA GLORIA

Relieve muy plano Escenas sencillas Ropajes ajustados al cuerpo: Se indican

muy poco los plegados de las telas que se hacen a base de trazos sencillos y paralelos (recuerdan a las miniaturas)

SANTA MAGDALENA DE VEZELAY

1º PERIODO: SANTA MAGDALENA DE VEZELAY

2º PERIODO"Románico clásico":

Enriquecimiento general. Las figuras están concebidas para un

lugar determinado dentro de la edificación (marco arquitectónico).

Se trabaja el altorrelieve. Ropajes con abundantes plegados. Los personajes de las jambas tienden a

abandonar su aislamiento y a "conversar entre si", formando escenas.

Una cierta estilización y refinamiento en las posturas

SAN PEDRO DE MOISSAC

2º PERIODO: SAN PEDRO DE MOISSAC

SAN PEDRO DE MOISSAC

3º PERIODO"Románico de transición"

Mayor volumen y realismoPlegados voluminososGran riqueza decorativa perdiéndose un poco la figura arquitectónica y buscándose efectos pintorescos o anecdóticos.Se tiende a un mayor naturalismo de las formas.

“Pórtico de la Gloria de Santiago de Compostela”

ESCULTURAS DE BULTO REDONDO

Pocas obras que representan imágenes del crucificado o de la Virgen.

CRUCIFICADO: Vivo Sin dolor

Dos tipos: CRISTO en “MAJESTAD”: CRISTO ”DESNUDO.

VIRGEN.

CRISTO en

“MAJESTAD” Rey de reyes, Con corona real, Vestido con túnica larga,

cerrada en el cuello que le cubre los brazos hasta las manos y las piernas hasta los tobillos.

Aparece clavado con cuatro clavos.

”MAJESTAD BATLLO”

CRISTO “DESNUDO”

Tiene una disposición similar, pero la túnica solo le cubre de la cintura a las rodillas.

Tanto en uno como en otro puede aparecer como

barbado (representación palestina) o

imberbe (helénica)

VIRGEN TEOTHOCOS

Trono del Salvador”. Es una figura sedente que

no aparece como madre, sino hierática, ausente, sin comunicación expresiva con

el Niño al que sostiene entre las dos rodillas,

El niño de frente también , en actitud de bendecir y con la bola del mundo o un libro en la mano.

Los rostros son solemnes e inexpresivos

Tomás Pérez Elena La Banda