.Históricamente.

.La socialdemocracia.

.El socialcristianismo.

.Características.

. Puntos de vista políticos.

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Autor: NARICRUZ

LEYVA PARIONA

CONTINENTAL

El cristianismo, históricamente, había tenido una intervención directa en lo político, con distintos planteamientos desde el debate que arranca con San Agustín. Sin embargo, ante la nueva sociedad que surge de las revoluciones industriales, no había realizado un planteamiento específico.

La democracia cristiana siguió creciendo, no sólo en Europa Occidental, sino también en países de América latina, como Chile. Tras la Segunda Guerra Mundial, y concretamente en la década de los 60, tras el Concilio Vaticano II, el Vaticano dejó de tutelar directamente a la democracia cristiana, que basa sus actuaciones alrededor del humanismo cristiano.

Este planteamiento, para el tiempo presente, se actualiza con la doctrina social de la Iglesia, que se construye sobre todo con las encíclicas de León XIII. En la Libertas Praestantissimum defiende la libertad del hombre pero rechaza al liberalismo porque éste no asume la autoridad divina. La más importante para la doctrina social de la iglesia es la Rerum novarum (1891), en la que se reconoce la situación de miseria en la que vivían muchos trabajadores como resultado del afán de enriquecimiento que produce el liberalismo capitalista.

Pero la alternativa no podía ser el socialismo por dos motivos: porque era ateo y porque era colectivista, y atentaba por tanto a la propiedad privada que se consideraba esencial para el mantenimiento con dignidad de la familia.

La socialdemocracia, es una concepción política cuyos basamentos ideológicos aparecen a finales del siglo XIX con el advenimiento del movimiento socialista. La socialdemocracia en la actualidad está claramente diferencia del socialismo por la forma que adecua los valores comunes a esta ideología en la vida en democracia.

La socialdemocracia  tiene su marcada diferencia con el socialismo tradicional porque ha llevado a cabo el cumplimiento de los valores comunes por senderos muy distintos al socialismo, donde tiene relevancia en la socialdemocracia los movimientos populares de liberación y obreros, los movimientos sociales de asistencia mutua y de solidaridad comunitaria. La socialdemocracia tiene raíces también en las concepciones ideológicas  humanistas. La socialdemocracia tiene en común con el socialismo la concepción de una sociedad mundial pacífica y democrática, con libertad, justicia y solidaridad.  

  La socialdemocracia lleva a cabo sus fines desde una mirada

progresista y democrática a diferencia del Marxismo y las posturas socialistas tradicionales, donde la participación ciudadana dentro de las instituciones es atraída a los valores tales como la protección del medio ambiente y a la integración de minorías sociales en las democracias modernas.

como ontología política no tiene un origen bien definido se puede hacer un punto de inflexión en su formación hacia el siglo XIX, donde los actores principales del socialcristianismo tienen diferentes ramificaciones de la sociedad política global y su objeto es el mensaje del cristianismo.

El socialcristianismo nace como una alternativa al individualismo de las corrientes políticas propias del liberalismo,  donde la expresión moderna es las economías de mercado fundadas en el consumismo y el materialismo como motor del ascenso social, en éste contexto filosófico político el socialcristianismo como corriente política centra todos sus esfuerzos por presentar una alternativa moderna.

El socialcristianismo en éste esfuerzo ha alcanzado su punto de partida en escritos, manifestaciones políticas y expresiones socioculturales que tiene como guía la primer Encíclica Social, la Rerum Novarum, obra del Papa León XIII en el año 1891, que ataca las bases del liberalismo en su culto al individualismo como la unidad básica de la sociedad.

En la práctica política, la Democracia Cristiana es considerada de derecha en asuntos sociales, morales y culturales. La Democracia Cristiana no tiene su origen en el socialismo ni relación alguna con la internacional , sino en la doctrina social de la iglesia

Aunque en muchas ocasiones la democracia cristiana ha aceptado el liberalismo, y comparte la idea de la reducción de impuestos con la intervención estatal, con el fin de acabar con la injusticia social; en general los principios que han regido su matriz se derivan de la idea del Estado del bienestar. Por esa razón es frecuente encontrar partidos democristianos en la centro derecha.

La Democracia Cristiana suele sobresalir por su marcado conservadurismo lo que la distingue del progresismo; y su notoria inclinación estatista lo que también la separa del liberalismo económico.

Los democratacristianos son por lo general conservadores en lo social, y como tales, mantienen una posición relativamente escéptica respecto a temas como el aborto y el matrimonio entre personas del mismo sexo, aunque algunos partidos democratacristianos han aceptado la legalización limitada de ambos. Es común que los partidos democratacristianos tiendan a marcar la herencia cristiana de su país, y afirmar posiciones éticas explícitamente cristianas, antes que adoptar una visión más liberal o secular.

En asuntos económicos, los democratacristianos no suelen desafiar al capitalismo como sistema económico, a diferencia de su repudio explícito al comunismo y similares ideologías,1 aunque sí ven a la economía como algo al servicio de la humanidad.

El deber del estado con respecto a la sociedad es de real importancia para los democratacristianos, algunos ven a este deber como meramente para crear las condiciones para que la sociedad civil florezca por fuera de las fronteras del estado, mientras que otros lo ven como un deber más directo del estado con los ciudadanos. En décadas recientes, algunos partidos democratacristianos en Europa han adoptado políticas consistentes con un punto de vista liberal en lo económico, mientras que otros democratacristianos por momentos parecen mantener visiones similares del socialismo cristiano.